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[转载]顺应天时春养肝
xuxiangtian 2018-3-18 22:45
徐向田 《黄帝内经·素问》中提到:肝者,将军之官。肝主怒,与六腑之胆互为表里。肝主疏泄,在志为怒,肝主藏血,有血海之称。肝与人的精神情志、消化吸收、气血运行、水液代谢等息息相关。肝对应四季中的春,因此,春季是养肝护肝的最佳季节。 据《黄帝内经》“天人合一”原理,春季养生主要是让人体吸纳春之阳气,而避免耗伤气血、阻碍阳气的生发。因此,春季养肝要做到如下几项。 1.春助阳气早晨练《黄帝内经·素问·四气调神大论》说道:春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。也是春季养肝之道。春季养生要符合天道,顺应天时。春天,要“夜卧早起”。养肝应当早睡早起。早睡有助于阴气敛降,早起有助于阳气生发。“广步”。即在有草木的庭院里或林子里大踏步行走,轻松洒脱地享用春天的生发之气。“被(pi)发缓形”,春天着装要宽容,不要拘束。以调形调气,让身体的气血运行疏达,以顺应春天的气侯。肝开窍于目。过度用眼也会影响肝脏的功能。双目疲劳时,建议做做“眼球操”来养护双眼。也可做做“养肝八段锦”以养肝健脾理气(徐向田.养肝八段锦创编与理论探讨.按摩与导引.2009:(9)17~18)。 2.饮食省酸宜增甘唐代孙思邈《千金食治》中曾有“春七十二日,宜省酸增甘,以养脾气。” 所以,春季尽量少吃酸性食品,可适当多吃些甜食,以补脾胃之气。 另外,为了保护肝脏功能,还应避免服用对肝脏有害的药物,不吃半生不熟或烧焦食物,少吃油炸食品、垃圾食品。因为有多种药物及其代谢产物容易引起肝脏损害,导致药物性肝炎。很多加工食物中添加了防腐剂、色素、人工甜味剂等食品添加剂。这些添加成分含有多种人体较难分解的化学物质,进入人体后会增加肝脏解毒负担,诱发肝脏损伤。油脂和饱和脂肪酸的堆积会导致脂肪肝。吃半生不熟的食物或者烹饪过度的烧焦食物,也容易导致肝脏疾患。 3.戒烟限酒补肝气 酒的主要成分是乙醇,乙醇有损伤肝脏的作用。过量饮酒会导致肝脏损伤及引发多种疾病。酗酒还容易导致肝脏中毒,诱发急性或重症肝炎。长期过量饮酒则容易导致肝硬化。初春时节,寒气较盛,少量饮酒有利于肝脏阳气的升发。但多次大量地饮酒,会加重肝脏负担。因此,饮酒者最好选择适量饮洒。患肝病者应当戒酒。另外,吸烟也可损肝。大量的科学研究证实,烟中的尼古丁等对肝脏也有伤害,有的可引起肝炎或肝纤维化。因此,戒烟有利于养肝。肝的疏泄功能正常,则气的升降出入正常。肝气不顺则会影响到脾,导致肝郁脾虚,出现腹痛、腹泻等症状。因此,春季养肝应注重补养肝气。 4.益气养血防风寒 肝主藏血,肝有“血海”之称,其具储藏血液、调节血量的作用。肝通过贮藏血液来维持肝的阴阳平衡和气血调和。如果肝血充足能涵养肝气,濡润筋骨、双目正常功能。所以养肝就是要保持肝的疏泄功能,并要保证肝血充足。反之,血流量的减少会使肝内血液循环功能下降,肝脏吸收营养、代谢和清除毒素的能力也相应减退。 中医理论中,春对应肝,“厥阴风木”,风为百病之长,所以春季还要注意防风寒。 5.心情舒畅制怨怒 肝主疏泄,具有调畅、疏通并调节全身各脏腑组织气机的功能。肝为将军之宫,肝病者易怒,怒则伤肝。春季肝火旺盛,人易发火。怒会伤肝,肝郁化火。进而引起肝气郁结,气郁化火,可引起血压升高,头晕目眩等肝火上扬的症状。因此,春天不但要注重饮食调养,更要保持心情舒畅,制怒息怨,避免肝气郁结和风摧肝木。 6.避免熬夜足睡眠当今很多人有在夜间工作或者娱乐的习惯,熬夜容易熬出肝病。其原因是,睡眠过程中,人体会进入自我修复状态,经常熬夜既导致睡眠不足,身体抵抗力下降,又会影响肝脏夜间的自我修复。有报道因熬夜使肝病加重者占比例不小。也有因长期熬夜加其它原因导致肝癌的报告。这与熬夜导致机体免疫力降低有关。肝藏血,人卧血归于肝。还有人体在午时和子时(晚上11点到凌晨1点),由胆经最旺转为肝经最旺。此时人体处于深度睡眠,流经肝脏的血液量最多,血归于肝,此时肝脏是肝脏功能修复的最佳时间。近有动物实验发现,肝脏有“日亏夜盈”生物节律。所以春季养肝应避免熬夜,多休息,保证充足的睡眠,以睡养肝。 为了便于记忆,根据以上几条编成《春季养肝诀》:春助阳气早晨练,饮食省酸宜增甘,戒烟限酒补肝气,益气养血防风寒,心情舒畅制怨怒,避免熬夜足睡眠。春重养肝顺天时,四季养生保平安。 (2018年3月18日山东医专肝病研究所徐向田供稿) 作者简介 徐向田,山东医学高等专科学校教授,硕士研究生导师。现任山东临沂科林肝胆医院院长,山东医专肝病研究所所长,兼任山东省科技厅科技项目评审专家,中华医学会山东肝病学会委员等职。领衔承担国家科技部、山东省科技厅、教育厅等科研计划项目8项。获山东省科技进步二、三等奖各1项,获国家发明专利5项。主编《传染病学》和《传染病辅导与题解》等教材。主编《病毒性肝炎综合防治》1、2版、《疾病原理学》、《现代疾病诊疗》、《病毒性肝炎中西医防治学》、《乙型肝炎防治理论与实践》专著六部,在国内外发表学术论文102篇。曾在《健康报》、《中国中医药报》等报刊发表科普文章30余篇。曾到美国、日本、英国、泰国等出席国际学术会议和讲学十多次。获国际医药金奖三项,荣誉奖章一枚。获得卫生部“中国特技名医”、山东省“发明创业奖”等荣誉称号。所创建的肝胆医院获“中国社会组织评估4A等级”,获“山东省先进新社会组织”荣誉称号。 2001年与北京大学田庚善教授等联合发起“全国爱肝日”并创建“全国爱肝日网”,面向全国开展爱肝科普公益活动。在卫生部、中国肝炎防治基金会、中华医学会肝病学会、健康报社等许多政府机构学术、科普组织支持下,自2001年至2017年,“全国爱肝日公益活动”已在全国开展了十七次。 通讯地址:山东省临沂市兰山区清河北路438号邮编276004 Tell:0539-8307778 Http://www.gandan120.cn 电子信箱:gandan120@126.com (2018年3月18日医院办公室整理) 来源:http://aigan.cn/html/xinwenkuaidi/201803/18-965.html
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哲学就这么简单
xuxiujiang 2014-8-9 09:58
天时,地利,人和,对应的是时间,空间和人群。时间是过程和状态,空间是环境和条件。过程和状态是内因,环境和条件是外因。内因加外因是客观事物。人是主观因素。天人合一,就是主观和客观的统一。也就是不犯错误。这就是哲学的精髓,就这么简单。
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蒋介石,你在哪里?
热度 2 wangxh 2012-10-19 21:48
1948年,正当国共两党决战正酣之时,在一次会议上,蒋介石疑惑地说: “......我不明白,20年前我从徐州踏上征途,开始二次北伐。本党本军所到之处,民众竭诚欢迎,真可谓占尽天时。那种生机勃勃、万物竞发的境界,犹在眼前。 “......短短20年后,难道说这徐州,就成了我的葬身之地了吗?......”
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这样的科研生产应用,在国外是不可能完成的
热度 2 Taylorwang 2012-10-15 12:35
在实验室研究一个产品,有时只要一个“灵感”,有时需要个人的坚持与努力就能取得实验成功;而开发一个产品,并将其应用于市场,所要求花的功夫要比只是研究写论文要大得多,这不仅仅是研究者个人的能力,还 需要“天时,地利,人和”。有时,这些条件只有在国内才能同时具备。 国内印染废水处理常用的有机脱色剂是“双氰胺—甲醛絮凝剂”。我的硕士研究生论文是“双氰胺—甲醛絮凝剂的开发与应用”,后来又根据应用,不断改进工艺,并于 1999 年申请且获得了相应的国家发明专利。此药剂作为使用效果较好的印染废水脱色剂也已有多年的应用历史,一般的有机脱色絮凝剂,在广东大部分是双氰胺—甲醛这个产品。它生产技术相对比较简单,由于生产技术已经扩散,在广东有近十家工厂进行生产。 当我知道与我们合作的工厂附近一个大型纺织印染工业园也在使用脱色剂时,我觉得这可能是一个机会,通过朋友介绍后就满怀信心地找上门去!虽然他们比较客气地接待了我们,并讲要能达到他们现在使用的进口产品的效果,才有进一步谈合作的可能。但从他们的口气中,可明显地感觉到他们认为我们的产品是不可能达到他们目前使用的国外产品性能!我们取了一些相应的印染废水水样,也从其它途径获得了一些他们目前正在使用的样品,拿回工厂的实验室,进行脱色效果应用对比实验。 通过实验,我感觉到:这个新的脱色剂可能真是常规双氰胺—甲醛脱色剂的终结者!因为这种新药剂,它的投加量只有双氰胺—甲醛脱色剂的三分之一到五分之一,从而使产生的污泥量也相应减少,另外,它还没有双氰胺—甲醛脱色剂另外一个致命的缺陷,产品中没有甲醛,生物毒性低。在目前这种激烈的市场竞争环境下,传统的双氰胺—甲醛脱色剂有可能慢慢被这种新的脱色剂所取代! 一般作为工业化产品的药剂,往往都是几种药剂复配的,由于组成的复杂,要通过常规的分析方法来确定它的组成存在一定的困难。对于这种复配的产品,其中有一个组分是其最主要有效成份。这有效成份是什么,用什么途径合成总是缠绕在我脑中的问题。 在一次下午监考我主讲的研究生课时,当考卷全部发下,大家开始考试,我也从忙碌重新归于安静,我又在考虑这种新的脱色剂可能是什么的问题。突然产生一种灵感,并初步确定了合成的途径与方法。监考完考试,我立即开车去工厂的实验室,在车上,就通过电话通知准备各种实验药品。一个小时后,当我赶到实验室,所有实验药品及实验设备已准备就绪,实验助手也已待命。立即开始新的药剂合成实验,第一次合成,我亲自动手,反应开始一段时间,处于稳定反应期后,已是晚上 8 点多了,我们才去吃晚饭。 吃完晚饭回到实验室,产品的反应时间也差不多完成了,立即用废水做新合成产品的废水脱色性能测试。首先按印染废水处理的正常投药量,对双氰胺—甲醛絮凝剂、进口脱色剂及我们新合成的药剂进行脱色应用性能对比。 很快实验结果出来了,进口脱色剂效果不错,双氰胺—甲醛絮凝剂也有一定的效果,而我们新合成的产品效果最差。将新合成的药剂的投加量加倍,效果更差了。大家都觉得一个晚上白忙了,我也感到有点失望,可能这条路线走不通。但我突然想到,在絮凝沉淀反应中,有时药剂投加太多了,因胶体电荷逆转,处理效果反而变差。这种药剂是不是性能更好,药剂投加量可能更低呢?我要求将药剂投加量减半,奇迹出现了,处理效果一下子变好了!为了确认新药剂的效果,又重复做了多次验证实验,进一步证明,新合成的药剂比进口的药剂都好,药剂投加量只有进口产品的四分之三。虽然后来也进行了药剂合成条件的最佳化实验,以及为商业化运作进行的产品改进,但按照合成思路,第一次小试就合成出成功的产品,这“运气”也太好了,这不是“天时”,还有什么是“天时”呢? 这种应用性研究,研究出的产品,不是为了写文章的,一般也不适宜申请专利,若不能商业化,产业化生产则什么都不是!而商业化、产业化的关键是市场!由于纺织印染工业园印染废水处理中心使用的进口的脱色剂效果较好,售价较高,且已稳定地供货,已形成一条完整的利益链。当他们认为你不可能搞出与他们现在使用的产品一样性能的脱色剂时,他们可以显得比较大方,并半开玩笑地讲,“我知道你们研发能力强,做出这种类似的产品,也会要半年吧。”但他们想不到我们一个晚上就将其摸出来了(当然摸出来之前,已考虑这个问题差不多一个月)!当我们真的拿出新产品,且在他们实验室小试,效果也达到了他们进口产品的性能时,即使我们的售价比进口的产品便宜得多,但他们就是不允许进行工业化应用实验。所列出的借口有:可能你们的产品有生物毒性;对现有污泥处理系统可能有影响;脱色还行,对处理的 COD , BOD 可能有影响等等。原来没有显现的各种各样的阻力,从主管的政府部门,到废水处理厂个别操作人员都慢慢显露出来。其实也好理解,当肉已咬在人家嘴里时,你要从人家嘴里抢出来,那是多么困难呀! 就在打进这个离我们生产基地最近的大客户市场一筹莫展时,机会来了!纺织工业园印染废水处理中心的股权发生重大变更,新的领导班子进驻了。新的领导班子当然不会受原有的利益链牵制,且也希望系统的运行效果更好,又能降低系统的运行操作成本,这就给我们进入创造了机会。但原来的供应商不会轻易地退出原来占有的市场,这时我们又找到了与新股东公司关系极好的当地环保公司作为我们的新产品代理,在通过小试确保我们的产品不比进口产品差的条件下,新领导拍板,尽快安排我们的产品进入生产现场中试。 这样,小试成功一个月后,我们的产品就运进纺织工业园的废水处理中心,但处理中心的操作班长提出要用我们的工业品而不是小试样品再进行一次小试,确认处理结果后才能加到生产系统中。这个要求也是合理的,我们立即着手安装小试比较实验,小试结果优于他们现用的进口产品,这样才同意我们在工业化装置上做应用实验,应用的时间拖了一天;真的要工业化应用实验了,又发现我们的包装桶与他们的药剂投加装置没办法连接,要增加管接,而厂方工程人员讲要花几天才能帮我们接好,我们可等不起时间,就立即从生产基地安排自己的工程人员进行安装,但这又使我们药剂的工业化应用时间拖了一天。在我们的不懈努力下,三天后终于正式投加我们的脱色剂进行工业化应用实验。在确定工业化实验效果良好后,我们的报价又低于进口产品,一周后正式签订一年的产品供应合同,不给外国代理公司有喘息的机会! 若没有印染废水处理中心的股权发生重大变更,我们是根本进不去的。我们找到了与新股东关系密切的本地环保企业,且我们的加工基地离这个印染废水处理中心很近,非常容易进行技术支持,大大加快了新脱色剂产品工业化应用的速度,应该讲,在这个项目的操作过程中,我们占尽了“地利”的优势! 从小试成功,配方优化;到工业化生产的准备,包括原料的采购,反应设备的改造加工,质检部门制定产品的质量标准,准备产品合格证,包装的准备;以及安排正式工业化生产,并按标准检测产品,贴生产标签,建立产品生产的文件记录,及产品运输等等,都需要许多人合作。没有一个团结合作的集体,是难以在一个多月的时间内完成所有这些工作,我们做到了。这也是成功的保证——“人和”! 工业化应用实验进行了一周多,大家都认可了我们的产品真的优于进口的产品,并真正接受了它,从工业化应用实验,到实际工程应用,采取不间断的无缝连接,工业化应用取得完全成功。 这个新脱色剂产品从思想的火花,到真正工业化的成功应用只花了短短的一个多月时间,我们创造了工业品开发的奇迹!“天时、地利、人和”保证了这个产品的成功! “天时”是可遇而不可求的美事; “地利”是必须努力寻找的成功保证; “人和”是一个事业,一个企业,一个项目成功的必要条件。 “天时、地利、人和”这几个条件,在国内搞研发,是我们寻求的条件,有时是可以达到的。而在国外,纯粹搞研究,相对要容易许多;但搞产品开发,由于第一代移民难以完全溶入他们的社会,要同时达到这几个条件,成功的可能就要小得多。
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开始秋播的第二天
dophin107 2012-10-1 22:16
我们的秋播刚刚开始,但愿老天给赐予我们天时,加上已经拥有的地利和人和,这个循环的开始将会是美好的 !
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随笔之130:《自助》“人和相助八方友”
uvard 2012-6-29 19:33
自助 天时允许机会簇, 地利稳健路无阻; 人和相助八方友, 尚需自己动双手。 --鲍毅
个人分类: 随笔小记|2337 次阅读|0 个评论
能量、物质和信息——天时、地利、人和与养生之道
热度 1 sheep021 2011-6-21 12:56
一、气 在古人看来, 宇宙统一于气。一气流行,化成天下。散则为气,聚则为器。 天地万物,包括人在内,莫不是由气聚化而成。庄子曰:“人之生 , 气之聚也 , 聚则为生 , 散则为死……通天下一气耳。” 地球咋来的?气化而成。地球最后灰飞烟灭之时仍是一气而已。万物皆同此理。 气,本来就是集合能量、物质、信息为一体的。气中其实已经包含了能量,物质与信息等概念。 现在,为了能有一个好的理解,研究和学习传统的人,不得不把气,精,神等无比综合高妙的词语,换成很局限的能量,物质与信息等词汇。 气主要有四种不同的运行状态,每一种运行状态都有其不同的法则。最后一种,不用说,因为那是三清圣境,不可臆断,但是前三种,道书上都有:炁、氣、(火气)。 气的第一种运行方式:氣,决定了这个世界物理学家等等一切科学研究所能掌握的天地规则。气的第二个运行方式:炁,决定了中三界的天地规则,而(火气),则决定了上三界的天地规则,最后的胜义,。。则超出了三界,粗浅的理解。 二、十二界 巫门把界初步分为九界,下三界,中三界,上三界,所以是九界,一般所说的跳出三界外,不在五行中,其实多数只是跳出了下三界,跳出九界之后,还有三界,这三界,无法推测,所以,一共 12 界。只要跳出前面九界,就可做创世之神,而连最后三界都破了,那就是无上混元道果。先这么简单一说。 现在来看看下三界,因为我们凡人就是下三界。下三界,气有一个总的运行规则,就是生必死,死必生,或者说成住败空。下三界的万物,都在这个下三界的天地规则当中,也就是说,凡人的命运就是必死,只要不能出下三界的规则,一定会死,断无长生之理,在下三界,作为假象的时空,是非常重要的。因为在下三界,气以比较。。。这话不好讲,姑且说,以比较低能量,低级的方式运行着。耗散与重归,再耗散,最终至彻底耗散,是一般下三界天地的常理,作为假象的时空,可以片面的描述下三界天地的变化。并且属于下三界变化的一部分。下三界最重要的,就是流动,循环,耗散,重归。所以在理论上,一个生物要想不死,或者永远健康,就必须跳出下三界的这个法则。道路就是无生,稳态与超越。姑且这么取名字。佛教走的路线,多半是无生路线。 十二界同时存在。因此,上三界的生物可以生活在下三界,而下三界的生物也可以突破到上三界,比如,我们都在上网。但是也许,我们生活在不同的天地法则下,再好比,一个掌握了各种数学模式的人。他既可以知道 1 加 1 等于 2 ,也知道 1 加 1 不等于 2 ,或者 1 加 1 等于 1 ,他可以自由的运用,这就是某些神迹或者奇迹出现的原因。比如在石头上留个手印,这在下三界是奇迹。但是对中三界法则来说,是常规。比如开辟宇宙。这在中下三界,简直是耸人听闻,但是在上三界,这能够实现,可以这么说。但是一个人,是同时生活在 12 界的,比如我们这样的凡人,其实我们也生活在 12 界,这点大家可能想象不到,这个问题不是很好理解。但是可以这么说, 12 界是一体的。()但是普通生物却不能同时出现在 12 界中。如果一个第 12 界生物,就可以随时以自己高兴的方式同时出现在所有 12 界中。( 12 界,有点类似于物理上的多维时空,不同维之间可以转换,但需要能量,,但是他们还没有走到更加深远的地步。目前来说, 12 界含义要远高于多维时空的概念) 但是普通生物却不能同时出现在 12 界中,注意这句话。 比如我,不能同时出现在中三界与下三界,但是,就说太上老君吧,如果他是一个 12 界生物,那么他就可以用任何他高兴的模式,出现在任何一个界中。比如下三界弄 120 个, 70 个做石头, 30 个做人, 20 个做老鼠。不是穿梭,而是同时存在。而是他可以用无穷任意的方式,出现在所有 12 界中。(个体明白自己属于本体的一部分么?明白。)而且到了这个程度,就没有本体与化身的区别,每一个都是本体,就是那个耗子,他也是太上老君,拥有完全无二的能力。很厉害。 当到达中三界。生物就拥有了一个全新的天地法则,在炁的运行方式下,耗散和重归几乎可以忽略不计,一个长存不灭,物随心动的天地法则出现了。比如说一个中三界的生物念头一动,想见到美女,美女立刻会出现在他面前,要多少都有。(长存不灭是不是相对的,只是周期更长。速度更慢? 还是绝对的不灭?问的好,是相对的。)在中三界的天地法则下,漫长的寿命,随意的享受,成为自然。但是,虽然耗散和重归,几率很低,却还是会到来,这个时候,中三界的生物一般就选择进入下三界。在下三界中使用中三界的天地法则,渡过劫难。幸运的重新拥有打开中三界的能力,不幸运的就和咱们没区别了。到达上三界。中三界怎么转世重生?天地法则啊。 中三界的炁状态下,虽然获得漫长的生命等等,但是能量耗散与回归都慢,这样很难实现转世重生。要到能量耗散与回归都快的地方,才容易等,这些和人间事有密切的联系,然后到了上三界,这下了不得了,上三界已经可以开辟宇宙,且永生不死了。上三界的天地法则,是达到打不出来那个字与生命,界,混成了。相当于我是一切,一切是我了。最后破 12 界。这就是巫门独有的最后一步。(只有如来由此法门吧?如来最多是 12 界生物,可能只是上三界也说不定。)在 12 界内,再强横都有规则,就算是你就是规则,规则就是你,但是还是有规则。破 12 界,那就是个传说了。传说破 12 界,则天地法则皆为玩物。 三、养生之道 下三界的天地法则,决定人一定会死,这是一个事实。现实的考虑,如果想要活的长,就要减少损耗,增加收入,保证流通畅快与正常。(阅老师你说的这些你都相信吗?)相信啊,因为我背后就坐着个自称第 12 界的生物(张九公)。减少损耗,我想养生书上都讲了,增加收入,这个就难了。保证流通畅快与正常,这个看似简单,其实也忒不易。因为能量如果不够用,流通就不可能畅快和正常。就好像江河,水量不够汹涌,肯定要沉积过多的泥沙。所以,中医想出的那些种种繁琐手段。(张九公)他不是中医老师,是教忽悠术的。不外乎就是这三个目的。 其中第一个减少损耗的问题,就算天天躺着,一动不动,衣来伸手,饭来张口,照样损耗,说不定还更多,因为久卧伤气,更影响元真通畅。无漏的境界其实很难。但是凡人的要求,就是能少漏点即可,一点不漏也不很现实。对,只有心闲身常动,这个问题才能解决。当然,具体措施是有的,除去这个心闲最重要。关键详细措施,就是十二少。少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。 当然,如果做了就成植物人。所以这里面,最实际的就是少语。所以啊,随性而活还想做神仙是不可能的,神仙都是成功了,才随性而活的。我是不想做神仙。情绪要节制,不过,实际的就是少语,其次小王子说的少吃饭,这个是非常正确的,一般也别辟谷,就吃个 7 , 8 分饱,足以,另外,晚饭要少吃,(少吃饭为了培养胃气)不仅仅是如此,还是为了减少代谢负担,但是少吃饭一般得和练功结合,不然能量就容易不够。所以,折中,吃 7 , 8 分饱。保持能量,但是不过分。 再有就是每晚十点以前上床。至于起床,看个人情况,一般推荐早 6 点起床。不要半夜三四点钟爬起来折腾。中午应该睡个午觉。一般占了午时能睡着的时间就行。下午六点左右,应该再睡一觉。六点不睡就 7 点到 8 点之间,应该小睡一会。每天上网不超过 3 小时,而且中间有间隔。最好睡起来少吃一点即可。如果没有条件,就少吃点睡,起来再吃点。下午这觉尤其关键。道理我先不说,您们有意养生的,照这个去做,很快就知道好处了,上床最晚不超过 11 点, 11 点一定要躺下,最好 10 点以前上床 那就先躺下,练睡功。 饮食,这个就痛苦了。要先看看各自那个或者那几个脏比较虚弱,就此来决定饮食。决定完饮食后,一般饮食的原则除了少吃点外,一般都不主张吃生冷,烟酒。还有无鳞的鱼不吃。牛肉狗肉不吃,后面这个是为了怕是发物。(昨天那个九公大吃牛肉狗肉啊)他才不管这些呢,这些规则对他不起用。还有,面食不要吃太多,包子饺子要少吃,(带鱼,行吗?没有鳞)不行发物。当然,如果您吃着不发,那就吃吧,等积累了发。(硬气功能不能练?)能练,只要得法。(奇怪老师我不练功时吃辣椒没事,练功后一吃辣椒就肚子难受)如果能把五辛和刺激食品戒掉,那个对练功很有帮助。当然,有人的想法是,人活一世,不吃不喝做啥,那就随便吃,随便喝,那话咋说的,宁可疮流脓,不使嘴断根。 然后,要经常去生机旺盛的环境,如果本来身体就差,那就不要多和身体差的人扎堆。男子生疑难杂病,不要和很多女人来往。周围的环境一定要有几个阳刚的男人。但是女人生慢性病,却一定要有几个阳刚的男人在周围,不要围一堆女人。(哈哈 看来纯爷们能治病啊 能辟邪吗)对,纯爷们是一个好的气场,振奋阳气的。大家看皇帝得病最难好,贵妃得病也难好,除了太医的问题,就是人的问题。人和人的相互影响,是最不能小看的。所以,引申开来,亲近善良正直光明的人,远离那些阴暗反复猜疑的人。(那听点纯阳刚的歌这些有同样的效果吗?)效果有,但是微弱。如果一个人周围的人,家人,朋友,同事都有性格问题。或者全一堆八婆,这个人得病,如果得了精神病,除非远离这个环境,否则就永远不断复发。饮食作息是为了得天时地利,但是如果没有人和。那养生就不会成功。所以,要么单身修行,要么有几个光明正直的好友,要么有个和睦的家庭。。总之,人和在养生中,是非常重要的。 心和,身和,天时地利,人和,运势,占全了,不要说养生,就是神仙也可以得。这个有办法,要么转变自己,要么转变他,要么创造条件远离他。这些个条件,即使开始不具备,后来也可以努力。我最赞赏的佛教徒,佛陀与米勒日巴,都是属于创造名誉,扭转命运的人,创造命运。道家儒家里面就更多。很多都是早年疾病衰弱,孤苦伶仃人。所以落实下来,还是孟子那话,天时不如地利,地利不如人和。他说了,原话是得天时,占地利,知人和,他认为身和第一。身和就是肉身调和吗? 不是,身心调和。 其实饮食,睡眠,药物,练功,治病,都是建立在天地人的基础上,真是得之则昌,失之则衰。智者察同,愚者察异啊。 亦见: http://www.ngotcm.com/forum/forum.php?mod=viewthreadtid=56718page=10 相关链接: 问苍茫大地,谁主沉浮(图)
个人分类: 聆听自然|106 次阅读|2 个评论
[学术随笔]天时地利人和
blueyye 2010-8-8 14:57
常言道谋事在人,成事在天。成世上之事,完美者多需天时地利人和。 天时者,天行有常,四时有序。得天时者,顺天行事,不悖天理。 地利者,土地肥沃,物产丰盛。得地利者,顺风顺雨,不竭物力。 人和者,人心向善,友好相处。得人和者,齐心协力,共克难坚。 欧洲和美国无疑都是沃土,似乎占尽天时地利,可是上天并未亏待中国人,就天时地利而言,中国拥有与欧洲或美国几乎等量的国土,温暖的气候条件让农耕文明五千年延续,丰富的物产名冠世界,近代落后,不怨天不怨地,只能从人和方面找原因
个人分类: 学术随笔|2078 次阅读|1 个评论
时地论——闲谈中带出的医道 【转】
sheep021 2009-11-12 16:47
今日父亲来访,闲谈中涉及中药材质量问题,因作时地论。 关系到药材质量有四大因素,一曰种 ,所谓种即先天获得的条件与潜力,简单来讲,一株牡丹,之所以是牡丹,是因为先天决定其种是牡丹,长着长着变成柴胡的可能性几乎为零; 二曰地 ,所谓地,自然明了,长在花盆和长在花坛,长在野地,是不是道地药材的区别是显而易见的; 三曰时 ,所谓时,种不得时不能生根发芽,长不得时不能开花结果,采摘不得时不能谓之药; 四曰运 ,所谓运,能得天时地利而长,不被践踏毁伤,不被提前采摘,不非法炮制,不遭遇种种摧残因素而能药力充足,遵古炮制。此四因具足,方能成为合格药材,由此可见质量合格之药材来之不易,也可知处处充斥伪药,劣药,陈药等等有药名而实非药材的原因。 药材如此,其他生命又何尝不是如此,一切人类见听闻识的事物,均是经过种种复杂因缘与千百万年的时光才能出现在我们面前,包括我们自己。植物到底有没有自由意志,是个还在争论的问题,但人是拥有自由意志的,因此人如何在种地时运四大因素既定的情况下,改写或跳出自己的命运,一直是永恒的话题。作为人群中被寄予救护希望的职业—— 医生,越是能做到高明,就越是必须能逆转更多的过程。生命本身也是一个过程 ,一个也许有着疾病,苦难,喜悦,死亡等等的过程,所以最高明的医生是成道者,那些能够跳出命运并用自己经验教育后人的觉悟者。不过,上工学之难,庸医不必论,阐述下如何才是合格的中工吧。 要做合格的中工,也就是合格的中医,理想上必须知天时地理,万物种性,能演运势。 所谓天时者,至少知道某年某日某时,在某节某候之中,何气为主何气为客等;所谓地理,何地处于何局,地气如何,交得天时多少,水土如何等,所谓万物种性,能熟知药性,物性,人身气味性情等,至于能演运势,当知人病之由来,气血之盛衰,精神多寡,境况影响,药物产地之更迭,古今种植炮制之变异种种事。由此基础,则能顺逆时地运三者可知,汤方得组,针灸能下,以此疗病,十全七八。何以邪气不能伏,血气不能调,盖基础功夫全无或不到,何以患者不遵医嘱,甚至医患关系恶化,盖物性不通,人情不达。 至于非医生的养生保健,不可太过亦不可不及。若一定要慎重养生,无须走怪异路线,但从时地运三个因素做起,在日常生活衣食住行中自然养生,如此既可保有生命的质量也可拥有本来数量,太过于刻意,也许既失去了乐趣也保证不了长寿。如果对医生失望,想自己上,或者想自己懂一点,以保证医生不蒙人,那么,学中医当从以上基础做起,离开了这个基础,固然也可以平空起楼,甚至能博一时盛名,但始终底下空虚无根,有倒塌之患。 如果非要有一种最佳的一刀切养生方式,那唯有修养心灵 。因为人的自由意志,人的心灵可以穿梭古今时空,直溯到未生之前,能贯穿和突破时地四因素的限制,是真正快乐幸福的源泉。
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