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邱嘉文 —— 三旋之悟: readnet 2014-8-15 12:47; 2年多来的感悟已有 996 次阅读 2011-7-21 12:59 | 个人分类: 生活点滴 | 系统分类: 教学心得 | 关键词:感悟不疑、不惑、不惧、不独，我们需要见识、知识、胆识和气度。——与志天共勉。人类之所以还停留在战争、争斗、冲突、矛盾、困顿之中，其中主要的原因之一，就是人类的逻辑思维水平还相当地只在一维的水平上高度发达。时间让历史和未来决定现在。约束，转过90度，就是驱动。复杂和简单并不是矛盾对立的，而是相辅相成的。什么是圈态组织：每个组织元素的位置处于类圈体的转座子位置，每个元素的运动，同时肩负着形成组织的三重功能的责任：搜索定位，团结凝聚和新陈代谢。圈态组织是矩阵组织的立体化升级。请用这样的理念设计信息系统：信息，是能量结构的流转。信息是能量的说法，错了。信息，只是能量的结构化流转。信息，并不是“无损拷贝”的。一个信息的复制，必消灭另一个信息的存在。只有整个宇宙的信息，才是守恒的，在任何的局部，都不可能实现信息守恒，除非“热寂”到来，但，这是永远都不可能的。熵增释放出来的能量，用于推动热运动；热运动的作用，在于寻找新的约束；新的约束找到，熵减便出现；旧约束的解除，便是熵增。这便是人类数千年以来演绎“战争与和平”的本质，也是宇宙之根本奥秘。或许宇宙就是一个巨大的隔绝系统。热二定律和进化论已经就此统一。熵不是与能量互换的同类事物，正如高度不是与势能互换的同类事物一样。熵，只是“事物内部微观可能的组合多样性”的“高度”。熵增，只是把受约束的势能，释放出来而已。在隔绝系统（无物质、能量、信息交互）中，既不会熵增，也不会熵减。信息交互是永远无法屏蔽的，所以，不存在现实的隔绝系统。孤立系统（无物质能量交互）熵增的原因是：孤立系统输出了“信息”。平衡是有序之萌；非平衡是有序之芽。如果时空是弯曲的，那么，运动就是平直的；如果运动是扭曲的，那么，时空就是平直的。我们在过山车中其实做的是匀速直线运动，这个时候的空间和时间是什么样？低维世界的迷惑是高维世界的清晰使然是信息处理了能量，让能量“和谐”为稳定有序的物质。未来的绩效是引力，已有的绩效是荣誉。所以，不应该用试图省却绩效管理来做到没有压力的状况下取得功劳，而应该用正面的心态自然来做到。在没有压力的状况下取得功劳，并不是一定不能做到的。绩效管理难做的原因：普遍对待绩效的心态有矛盾，未来的绩效是压力，已有的绩效是功劳。信息是大小极小，秩序极高的能量。音乐是大小不大，秩序较高的能量。能量是守恒的，不仅是能量的大小，而且包含能量的秩序。我们并不只是在消耗高秩序的能量，把它们变成低秩序的能量。我们在这么做的同时，也在推动人类文明的进步，这是另一种能量的高级秩序。被我们使用的，其实不是能量，而是能量的秩序化程度的变化过程。科学家总会有一天会发现这个事情是真的的。我昨天才真正意识到，早就不是我一个人在认为“物质是能量的浓缩”，“一切皆是能量”的了。果真如此的话，泛能量势位差和泛能量流，就不是神话了。能量不是用来发射的，能量应该用来周转。大多数地球人还不太懂这个道理。美国的能量密度太大，却又没有很好的能量管理能力，是地球人的灾难。从信息学的角度说：术语是信息压缩的手段。信任，是诱发潜能的最佳激励。你并不了解或理解他，但你相信他，把你的利益托付给他，这才叫信任。信任是一种用最低的成本应对最高风险的策略。波函数的意思是不是物质出现在不同的位置的概率大小的意思呢？空间不仅是可以静态弯曲的，而且是可以动态扭曲的。相位的正交和空间的正交是不同的语义。请在生命的主进程中，留下您的生命单线程的足迹......。逻辑学是对数学的精简浓缩，从这点看，逻辑学的可发展空间还非常大。所有的数学道理，必有其逻辑化的浓缩版本。注意到一维空间的乘法和二维空间的乘法含义是不同的人有几个？我算一个。平衡、对称、均匀的空间，就是“无”。空间的重叠，产生正物质，空间的破缺，产生反物质。空间重叠和破缺的分布，就形成“场”。有场，就有“梯度”；有“梯度”，就有“势能”；有“势能”，就有“动能”；有“动能”，就有“运动”；有运动，就有“变化”；有“变化”，就有“规律”；有“规律”，就有“信息”。不沟通就发现不了分歧，不深入沟通就解决不了分歧。石头总是要去摸的，摸之前不妨沿着河岸多走走看看，不急着下水，走的时候多欣赏了好多风景，已经是收获了。羊群更会愿意跟头羊走，而不会愿意跟饲养员走。全逻辑运算可能是未来量子计算机的基本运算。如果，你是知道我这么想的而不同意，那才有沟通的意义，问题是，你根本不知道我是这么想的，就表示不同意，那么，被你不同意的，就应该只是你自己的某种其他的想法。你不这样看，就得不到对我的说法的理解，你也就没有机会同意我的说法。虚数真的好神奇，还在体味虚数的意义。当物质可以忽略不计的情况下，由能量来表达；当能量可以忽略不计的情况下，由信息来表达，当信息可以忽略不计的情况下，我们无从表达，但它依然存在。它，就是空间。相对真道义来说，我们活得是多么的可耻！畅享网，实际上是一个从事智力慈善事业的平台。凡是有以下方面问题有需要智力援助的，我一律无条件捐赠： 1.软件开发；2.项目管理；3.信息化；4.研发管理。我不会问你会因此赚多少钱，也不会向你索取分文。我决心做一个：“智能慈善家”--裸捐我的智慧。慈善，就是“有中生无”，懂慈善的，是大和略家！三旋在“通”，融智在“融”，二者结合，融通天下，就是“和略”。觉悟明心，思想定身，互动促行。人的三种能力应该是：觉悟能力、思想能力和行动能力，分别在三个不同维度。由于信息时代的迅猛发展，哲学主流，即将进入如何解决“有中生无”的问题阶段；人类历史的哲学主流，发展到目前阶段，仍处于解决“无中生有”的问题阶段中。和气生财，绝对不是一句简单的套话而已。实际：具有相互作用的范围；虚际：没有相互作用的范围； “意识”有这么一个特性：它总是试图构造更完美的虚拟世界，但却永远无法触及虚拟世界，它只能通过对自身的检验来“感觉”虚拟世界是否更加完美了。虚拟的存在，是不能产生任何的相互作用的，真正产生相互作用的，只是与之对应的“意识”。请把“信息”只来指“相互作用”。虚拟世界与现实世界的界定，正是哲学的信息学转向的必然结果。必须用哲学的眼光来看“虚拟世界” 虚拟世界的这种“无物质、能量与信息”性，正与老子“道可道非常道名可名非常名”暗合得天衣无缝。虚拟世界与计算机虚拟现实，以及其他日常的说法，是有重大的语义区分的。能否彻底完成“意识”从“虚拟世界”上的“脱壳”，是理解“虚拟世界”的关键。虚拟世界是完全没有物质、能量和信息的世界。对“道”的理解进阶了 “万物有灵论”的产生并非偶然，其物理本质是：万物有形，万形互动。意识无形，为什么不是虚拟世界的一员，而是现实世界的一员？虚拟世界存在吗？实际不存在，虚际存在。所以，除了实际，应该还有“虚际”。虚拟世界是实际不存在的世界。现实世界才是实际存在的世界。 “意”属于现实世界，“义”属于虚拟世界。静，可拓为：动。通常的争论，也就是歧义，是“以意取义”造成的，正确的做法应该是“以意会义，共求真义”。现实世界的物质与心智的各自间的互动，无非是遵从、表达或实现虚拟世界的语义逻辑。哲学，只是科学向未知世界出征的战舰，但我们经常在已知世界沉迷于哲学。张量就是多维数。宇宙从黑洞的这边把空间膜揉挤进去，又从奇点的那边把空间膜拉扯出来。热二定律和进化论结合，正好描述了宇宙的这种空间膜的运动全貌。什么叫菱形思维，可拓学的菱形思维指的是发散思维和聚焦思维的结合；而我的菱形思维则是最尖端的拉动因素和最底端的推动因素结合，为系统提供演变发展的动力。生命的意义在于不断扩展空间的维度。人类知识体系的三旋特征：哲学是关于体旋的学识；科学是关于面旋的知识；技术则是关于线旋的知识。因为哲学的作用在于搜索和定位；科学的作用在于团结和凝聚；技术的作用在于吸纳和供应。阅读, 是字形能量场和大脑能量场的一连串共振现象。万有引信定律：任何两个具有结构的物体之间，存在结构化的相互作用（场作用），其作用的大小，与物体结构的结构化程度成正比，与他们在结构上的差异（距离）的平方成反比。凡是隐喻得当的，一定有共同本质。需有三层：欲望、需要和需求，与三心对应。这，就是三旋圈态思维。人心即自然心。人有三心：精神、身体和行为。精神心主搜索和定位，信息作用显著。身体心主团结和凝聚，物质作用显著。行为心主吸纳和供应，能量作用显著。自然同样有三心，即：物质心，能量心和信息心。天生我才必有用；不用乃是地之憾。信息与力的猜想： 1.凡是被我们叫做“力”，而又不是力的东西，都是信息。 2.凡是被我们叫做“信息”的东西，都可以用“力”来类比。当且仅当，充分必要，猜想完备，证明随人。力，是点相互作用; 信息，是场相互作用。以为式错误：凡是以为的，都是错误的。当很多人事后总结自己为什么会出差错的时候，常用的语言就是：“我以为....”. 我们不去“以为”一些状况，就没有办法去做事，但只要有“以为”，就可能犯错。只有事后才知道某些假设是错误的。建模的两重作用：认知和实践，也就是分析和设计。建模的两种作用：过滤和抽象，也就是分解和分类。建模的两面作用：求精与失真，也就是真实和假虚。（假设虚拟，注意“以为”式错误）。空间对称守恒: 能量守恒、质能守恒和信息守恒统一于空间对称守恒。空间三旋形成物质、能量和信息。线旋形成能量、面旋形成物质、体旋形成信息。空间是类圈的，不是类球的。物质是凝聚态的空间，能量是游离态的空间，信息是升华态的空间。物质、能量与信息三位一体于空间的三态。牺牲，是最伟大的和略。进化一个事物所需的能量一定来自破坏其他事物所产生的能量。大自然只有2种动作：拆和装。为什么装比拆难，因为：信息 = 装后 - 拆后所以说，信息是一种组装作用。从博弈看战略与和略。以恶治恶，是惩戒的战略；以恶报善，是霸权的战略；以善报恶，是感化的和略；以善敬善，是和谐的和略；和略和术诞生了伟大的和略思想已经建立,就是人脉和,事脉顺. 伟大的和术原则也已经确立,就是求同存异,求异存同. 和略就是在共享中作出妥协，其实质就是协同做对大家都有利的事情。当今世界，冷战思维阴魂不散，乃至商业领域也深受“战文化”其害，不倡导“和略”，不树立“和略意识”，人类久“战”不休矣。结构共鸣有两种：一种是互补共鸣，一种是同相共鸣。互补共鸣就是你进我退，你退我进。同相共鸣是共同进退。都是可引发结构变化的正反馈的机制。信息是相互作用的结构成份金子一般是需要挖掘而不是随地可捡的,尽管可能就在你身边的脚下,只有一尺深的地下,你仍然会一无所知. 系统在单个层次上具有单调-多样性的度量，也就是熵，也是系统的单层复杂量。系统总的复杂量是多层次复杂量的乘积。局部的单调化带来整体的多样化微观的多样化带来宏观的单调化。问：用什么办法能把小概率事件变为大概率事件？答：改变事件发生的结构。科学的重要价值之一，在于发现“逆其自然”的道理。物联网是广义的人脉网,其执行的正是事脉网. 简而言之，我们已经征服了世界，但是却在征途中的某个地方失去了灵魂。-------贝塔朗菲就变化与时间而言，如果不变的是变化，那么，变化的就是时间了。从“对称破缺”起想到的：对称性的反面是破缺性;单调性的反面是多样性;有序性的反面是混乱性;复杂性的反面是简单性;稳定性的反面是动荡性。它们这各性之间有何关联呢？信息化的意思就是把资源密集型任务转化为信息密集型任务。有一种人：可以把大概率的伤害轻易地加给别人，而自己不可能逃避的责任，推脱的一干二净，还把对别人言语的不可能的误解，夸大为足以让他合理诋毁的借口。请远离这样的人和远离做这样的人。生命的天职就是高效稳定地组织能量,这是一切生命现象和类生命现象的本质。社会的秩序包括物质文明，政治文明和精神文明三大文明的协调均衡，这三大文明的协调均衡，就是社会大系统的三旋运动的协调和均衡。三旋，可能是自然秩序的根本所在。类比不是平行线，而是仿射线。真正实现自己的价值,是让自己的聪明才智为社会的秩序化作出了应有的贡献,而不是自己获得了多少地位与报偿. 地位与报偿会随着人生苦短而失去意义,而社会的秩序化则会融入人类文明的基因之中. 建立圈态思维，求得动态平衡。三旋管理，揭示了中国式管理的主心骨：求衡。所谓中国式管理,就是求衡的管理. 圈态思维真的是块新大陆. 线旋:吐故纳新,吐新纳故. 建立一种圈态文化，看畅享网是否能得到这个机缘。可以毫不含糊地说:科学发展的历史,就是人类思维参照系进化的历史. 善待能量的最好办法,就是让能量旋起来. 我们总以为自己知道,结果就是让我们不再知道. 所以,不知道自己知道,才是学识的最高境界. 不生则无忍,不欲则无戒,无忍无戒,为所欲为,岂不快哉! 能力就是未来的对象. 做一个软件出来不难,难的是让你做出来的软件能派上用场山不过来,我就过去! 如果你是被迫怎样做事的,你就主动研究怎么这样来做事. 请善待能量。信息将能量组织成物质要面对围棋寻找新的智能模型!不要以为这个不是程序员的活，或者说，这个才是程序员主要的活。看棋，只看到棋形对决，那是看热闹，看到意念的对决，才是看到了门道。那个成功的机会,让给商人好了。想服人,是应该的,想人服,是无用的. 大家好好相处,比什么都强信息是结构化能量的传导境界在境界之外忧愁是自由空间有限快乐是有限空间里的自由一个真正伟大的人，不是能为他的理想光荣地死去，而是能为他的理想可耻地活着。 --很赞同说这话的人的观点能量转换为物质,时间会变慢; 物质转换为能量,时间会变快. 能量,只有转换为物质,才能获得稳定. 能量是这样守恒的：物质 = 禁闭能量 + 信息全部能量 = 物质 + 自由能量物质是能量的一种相态；信息其实也是能量的另一种相态；我们平时见到的能量，是自由能，也是能量的一种相态。能量有能态、信态和物态三态。而且，能量只能以能态、物态和信态三态之一的方式存在，并可以相互转化。道生一的一，就是原始能量一生二的二，就是信息和物质，信息为“阴”，物质为“阳”。二生三的三，是自由能，是扣除了被卷曲在物质内部的，使原始态的能成为物质的那部分能以后，所得到的物质所剩下的外在的能，就是“气”。三生万物。信息、物质和自由能衍生出万物。一切皆能。应该尽量减少批评和独断，多陈述，多理解，多求证，多指导才是有益的。在我看来,认真并不仅是一种态度,而更是一种能力. 有些人通过个人所得、个人关系或个人经历寻求生命的意义。然而，在我看来，有幸得到能领悟自然之最终奥秘的智慧，才赋予生命充分的意义。 ——加来道雄宇宙是能量自组织的现象。如果我们不能担当智能化的漩涡制造者，那么，我们必然就只能做被卷入者。你误解了我不要紧，要紧的是你错过了一个可能有道理的见解，还可能引导别人也和你一样不幸。智能化的意思是把信息密集型的任务转化为知识密集型的任务。知识管理的下一站，原来是智慧管理! 让后人好受些比让后人记住你更重要。 IBM懂得为全球的智者树立理想，这正是我认为这公司伟大的理由之一。慈善事业是人类进步最艰难的阶梯。世界经济的根本问题是钱不能和平、合法、智慧地从极富阶层旋回到极穷阶层中去。证伪本身可能就是被证伪。——如果被表面证伪的东西在深层上是真的，那么证伪只能为自己的伪提供证明。好比量子力学在宏观上是可以被证伪的一样。容易做到的事情，通常只是表面的事情。越接近事实的说法就越可以被真实理解。大对象是由小对象的快过程所构成的慢过程。没有不可被理解的事实，只有不可被理解的说法。模式-结构-属性-对象-本体。分解和分类；合成和合并，除了还原论还是还原论。属性是把本体割裂为对象的刀子。结构试图把被割裂出来的对象复原为本体。模式想看透本体的实质。求同存异，求异存同；见宏知微，见微知宏；无往不来，无来不往；痛则不通，通则不痛；居危思安，居安思危；道理事，德处人；人脉和，事脉顺。本文引用地址： http://blog.sciencenet.cn/blog-33982-466886.html; 个人分类: 科网群英烩|1 次阅读|0 个评论

和恩师宇明先生《悟道》: look1 2014-7-12 06:56; 恩师宇明先生曾在客厅侧壁张贴己书绝句《悟道》一首，余甚感怀，过目不忘：人生物语融道禅，悟得不易行更难。已入红尘五十载，仍放心猿青山间。因步恩师其韵，和之：勘情破世道与禅，人前显圣人后难。玄黄宇宙亿万载。攘攘熙熙名利间。 2014年6月22日; 个人分类: 诗词唱和|3127 次阅读|0 个评论

《不惑一梦》第二十三章: lao2004 2012-5-2 18:42; “薛主任，刚才古老师他们是在做值日吗？” “也是，也不是，他们志愿的。” “志愿，佩服啊！” “他们已经做了很久了，古学东跟着爷爷早起擦栏杆也该有一年了。二楼一对老科学家已经连续不间断打扫走廊三十多年了。” “这些事机器人应该很容易完成吧？” “大事难事都是机器人代劳了。像这样的小事，人类还是要做一些的，否则，人类真的会变成青蛙王子和海星水母的。这样的平常事，却有一个耐听的名字‘出神化凡’。”薛噱谑说：“一个人如果有了一定的职位、有了一定的智慧、有了一定的成绩，往往会飘飘然，慢慢地会忘乎所以，这是在自我神化。特别是大家都不在乎金钱地位，不在乎奢侈享乐的时代，科学成了唯一的追求，更需时时警惕，经常反思。”“在科学技术突飞猛进的时刻，智慧的人类很容易会忘乎所以，迷失了出发的方向，这显然是很危险的事。这样危险性倾向，有了苗头就必须及时得到纠正，否则对社会危害极大。它们像无色无味又会上瘾的鸦片，‘百姓日用而不知’，久而久之社会就会异化。因此，很多聪慧的学者专家大人物会经常做些力所能及的小事，以期心理平衡、神经放松。也就是以笨拙的劳动，寻求获得一种心理平衡，提醒自身不要迷失，从自我构筑的神坛里走出来，化为平凡，时刻牢记人类是血肉之躯，时刻保持一种平常人的心态、保持一种平和和敬畏的心态。” “您想打扫尘污倘且如此花时和费劲，又怎能只手遮天呢！”薛噱谑似有所触一番感叹。 “原来，他们是在悟道啊，好高深的道！”魏民道一知半解的，有些知识不是怀表上都能解释得清的，功夫多在书外，必须慢慢学习和领会。走在山里软软的路面，树上的葇荑偶尔会坠下几个，沾在肩膀粘在头发轻轻拂去却留下了丝丝蜜味。一路上，魏民道还遇到几个熟人，阳光壮汉孔明溪手提着一个枯枝和野藤编成的简易鸟窝为柳莺鹪鹩挂巢；楼主弗雪莱和几个邻居手持长剪为花儿修剪枯枝病叶，汗珠和露珠在她们红润脸上熠熠生辉。 “这些翘楚们，一定都在参悟着她们自己的道！”魏民道心想由衷的感叹。悟道，自然界是绝对的大师，太阳倘知休养生息，骄阳一天也只是几个时辰，人何以堪。拐过山坨就是活动场了，魏民道又回头看了看来时的路。初升的朝阳、葳蕤的草木和谦虚的灵魂组成了绝佳的晨曦之美，天地唯美。北区的活动场是山岭中难得的坳地，四周群山环抱，成了一个天然露天球场，晴时每天都有一场别开生面的球赛，早起的人们、爱运动的人们、喜欢热闹的人们，很多会喜欢上这种运动。魏民道与薛噱谑走近球场时，球赛已经开始了。一张淡紫色的大网横隔球场中间，非常长，足足有二、三十米，天空上有三个球飘来飞去的，分别是粉红色、洁白色和鲜橙色排球。参与比赛的人们自动分站两边，每边分成三岔，英姿飒爽、两脚开立、两膝弯曲、两眼随球而转，人人都是好手。陆续又来了不少的人们，有些人就站在半坡，伸腰甩手，边锻炼身体边观看比赛，有些人则直接加入两边队伍。在球场上，魏民道看到了交给自己怀表的女青年詹小洁，穿着桔红色运动服，一条长辫反卷头上，粉色的蝴蝶结迎风抖颤，蹬地提肩、跃跃一试。随着参赛人员的增多，球场上的比赛更加激烈，三个球已经没有固定的线路，随意高抛、斜插、弧飞、横旋，走马灯似此起彼落，画出一条条多姿弧线；运动员们也活动开了，前倾后仰、扭腰伸臂、左右滑步，行云流水般洒脱自如。魏民道初时不知就理，看着看着也看出一点门道，不由呆了：好个潇洒的球戏，有爆扣却没有暴力，有技巧却没有诡计，有对抗却没有输赢，天真又浪漫，友谊之花在球场上空弥漫、升华！魏民道越看越有味道，慢慢从欣赏到惊讶了，至始至终，他没有看到一个球掉地，三种颜色的排球像三只百分百纯色的蝶儿，在人群中欢悦飞舞，传递着温馨和理解，像一道道沟通内心深处的灵魂弧线，融洽、纯洁！孔明溪和几个为鸟儿挂巢做窝的小伙子一起也向活动场走来，边走边四周张望，当看到鸟儿时，人人眼睛发亮。魏民道顺着他们注视的地方凝望，真的，在一棵棵灌木中、在许多枝条上、在绿叶的四周，一只只可爱的小生灵可忙碌了，上窜下跳、振翅亮爪，黄色的小尖嘴、柔柳般的身体、令人羡慕的双翼，给巍巍群山增加许多活力和灵性，它们是大山的精灵，不可或缺。上一章下一章; 个人分类: 小说习作|2606 次阅读|0 个评论

艺林撷英：悟与明——拜读涂雅哉《五侃“道教”》一得: 热度 2 pww1380 2011-9-24 21:30; 艺林撷英：悟与明——拜读涂雅哉《五侃 “ 道教 ” 》一得杨文祥道德人心精气神，心慈性善造化功。悟道如烛开心智，明德若水济世穷。参见：拜读雅哉兄博文大作《五侃 “ 道教 ” 》一得 http://blog.gmw.cn/blog-15545-373617.html; 个人分类: 千虑一得|2294 次阅读|4 个评论

道教与素食3：清心寡欲利于体道悟道: 热度 1 jiangjinsong 2011-9-21 10:17; 道教之提倡素食，是基于其清心寡欲的基本立场的。《道德经》云：“天下皆知美之为美，斯恶已”。又说：“味无味”，“五味令人口爽……是以圣人之道为腹不为目。”“服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉。”因此，追求大道之人不会贪着膏粱厚味，素食有利于道教徒清心寡欲，从而容易体道悟道。; 个人分类: 敬畏自然|3061 次阅读|1 个评论

从“误导”到“悟道”: sheep021 2010-12-30 13:52; 尽信书不如无书。尽信师不如无师。学习、悟道贵在有自知之明，要有一双慧眼，不可妄闻妄信。南怀瑾说：我眼本明，因师故瞎。这是一个大禅师悟道后讲的两句话，因为原来的师父指导错误，以致本来明亮的眼睛，等于被老师弄瞎了，看不清楚。有人认为，赤子近道，就是说：婴儿刚出生时是最明慧的，最接近佛道，个个都像一尊小菩萨，待人绝无机心，更无害人之心，亦无过多贪欲。想哭就哭，想笑就笑，一切纯出自然。以后离佛就越来越远了，苦恼也越来越多，每天阴着脸，几乎连笑都不会了。这都是因为他以周围的人为师，越学越远离道的缘故。师者，传道授业解惑也。但是，如果老师智慧有限，或者私心太重，或者品行不端，是极有可能悟导学生的。因此要小心被老师误导。当然了，师父领进门，修行在个人，有的成了仙，有的入了坟。悟道还是误导，很大程度上不在于师，而在于个人。有人拜入名师门下，依然终身聊聊。如大圣人孔子，弟子三千，贤者不过七十二人。即是这七十二人也没有超过或达到孔子的。孔子又拜谁为师了，竟然成为一代圣人？不要说是孔子，就连佛祖的佛法从哪里学来的也是一个迷。如《金刚经》中说：佛告须菩提，于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。意思是说：佛陀问须菩提：你对这个问题怎么看？我以前在燃灯佛门下学习，得到了佛法吗？须菩提回答说：没有，世尊！您在燃灯佛那里，确实没有得到佛法。那么，佛陀的佛法是从哪里来的呢？自己悟来的！如果自己不开悟，佛祖也没有办法。《金刚经》佛说说：汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。意思是说你们不要说如来能超度众生，其实，如来不能超度众生。众生只有自己超度自己。因此，悟道都是自己开悟的，误导也是自己被误导的。误导虽然是被人误导的，但归根结底也是因为自己没有眼力价，心窍不开。有人说，真传一句话，假传万卷书，汗牛充栋的古人书籍都是乱说。有人却说，古之人不余欺人也。书，还是那些书，为啥会有这么大差别呢？因为读者的心不同。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为则无所不为，学道不是一定要学会多少知识、多少技术技巧，而是要逐渐脱离后天附加在身上的层层枷锁，重返无道的赤子境界。悟道，误导，看似相反，其实一也。在己不在师。有人无师自通，有人拜师犹昧。科学网上谈论导师的文章很多,但很少人能想到学生自己的决定性作用。相关：从物理到悟理; 个人分类: 生活点滴|491 次阅读|4 个评论

看急诊: Mech 2010-11-10 21:48; 发烧温度似乎有下行趋势，现在已经很少有 38 度以上的体温。夫人觉得还是应该去看看，便到六院去看急诊。我已经记不得上次是何时何地看过急诊。出发前自测体温 38 度。到医院预检，只有 37.4 度，可能是路上出汗散了热，不过仍然可以看急诊。医生看过我嗓子后断言扁桃腺发炎，因为红得很厉害。我有些奇怪我的扁桃腺为什么还没有割掉，没有什么用处，除了发炎。医生让我去采血，是指血。出来结果给医生看，医生说好的，没有炎症。她刚说过我扁桃腺发炎，又说没有炎症，我都被她弄糊涂了。医生说，是病毒引起的，估计烧上一周就好了，主要是多喝水，另外要休息。给我开了退烧药，但要超过 38 度时再用，看来能用的机会也不大。还说我抗生素已经吃三天了，不用再吃了。另外，还开了抗病毒的药，估计也没有什么用处。在等化验结果时，坐在急诊大堂里，看患者们来来往往，都是很痛苦的样子。有些人简直就是让人想到病入膏肓，有的人年纪轻轻似乎病的不轻。夫人说，是否到了这里就觉得身体很重要？我实话实说，感觉自己病得实在太轻，看到人家这样难过很不好意思。当年释迦摩尼看到人生的生老病死四苦，便在菩提树下悟道。我估计，如果一直在急诊室里闲坐着，时间长了谁都能达到与佛祖差不多的境界。; 个人分类: 生活点滴|4401 次阅读|1 个评论

[转载]拜佛与读书: hjf306 2010-5-17 18:52; 读书恰如参禅，读书的境界和拜佛相通，都是怡情养性、净化心灵的过程。清人曾国藩说：惟读书可变化气质，就认为读书可陶冶性情。最高境界的读书人应是对文化艺术知其然并知其所以然的人，这种境界非志强智达者不能，若跳不出三界之外，这种境界是难以企及的。他们读书思与神接、物我两忘，不问功利，不阅寒馁，沉浸其中，神游其外。得其性，入其理，体其味，忘其身，参透舍与得，悟出真、善、美；此外则是最为普通的读书人，可谓芸芸众生，他们虽在红尘激流之中，但亦为所从事的事业尽力，算是学以致用；境界最为低下的则是读书中的功利者，恰若拜佛的迷信之人，信徒追求的是一种信仰，收获的是一种精神寄托；读书如同绘画一般，立意如不高远、笔墨如不精妙则必落俗尘，难以从功利中剥离出来，而功利者求取的则是高官厚禄，美人谷黍。古人云：真乐事，读书写字，把读书当成一种乐事，是排除了功利目的之后的一种境界。古人把读书的最高境界视为书、血、泪同感，读到激昂处，慷慨悲歌；读到愤怒处，作河东狮吼；读到缠绵处，竟抚怀中月，与人物命运共沉浮，与风花雪月共翩跹。荀子曰：学不可以已。真正的读书人，是要嗜书如命，矢志不渝，凡有助于丰富知识和启发人灵性的书籍，都要读读。真正的读书人必须远离尘世的烦嚣，必须荡涤功名利欲，必须心灵恬淡虚无。如老僧入定，如达摩面壁，心无杂念，眼中唯书，只有这样才能如蝉蜕壳，将外物放下，挣脱出一个新我。读书养心，求佛向心。凡是拜佛之人，皆想修福，佛教有言，学佛首先要学做人，读书乃学人之本职。由于读书的个性差异，所以读书的境界往往因人而异，境界不同，人格高低也就有如云泥之别。记得一位智者称为知、为己、为人是读书的三重境界，为知，是为了积累知识，增长学问、见识和智慧，也是读书人最基本的要求和目的；为己，就是要修身、正己，培养自己的人格、道德和情操，提高自身的素质和修养，从而有益于身心，这是古今读书人共同追求的目标；为人，指读书要为黎民百姓，即有为中华之崛起而读书的抱负。为人是读书人志存高远、胸怀天下的最高境界，也大抵是佛家小乘修身，大乘渡人的境界了。人生苦短，书如叠崖，倏忽的光阴不堪持赠君，想读书就要忍得住清贫，耐得住寂寞，守得住孤独。如独守寂寂深山孤庙而修行的僧人，要经历漫漫的修炼，忍得住物质生活的清苦，才求得精神上的涅磐。; 个人分类: 生活点滴|2345 次阅读|0 个评论

世外飞仙又如何，到头仍旧我是我: sheep021 2010-4-14 21:46; （图片来自网络）唐师尊37岁时候作的自勉诗句，题在诊堂墙上：世外飞仙又如何几人得悟真精神谁证轮回有还无到头仍旧我是我 . 修佛修道修儒，条条框框束缚自己，过份强调存天理，灭人欲，到头来一辈子，佛仙也没成，做人也没做真，真是大冤枉。可能在修行的路上，很多人受了儒家和佛家的影响，一直要求做偶像，做别人但是唐师与张师，一位是纯粹古仙，一位是天地自成之仙，所以最提倡是还本性正因为知道自己终究会消散在这天地间，所以不肯白过此生; 个人分类: 大医将成|2261 次阅读|3 个评论

答友人—悟道（两首）: lvming 2009-12-16 11:41; 一痴心悟道枉精神，因法生信唯其真。禅师师禅破迷雾，佛顶顶佛化玄心。道禅允善苦心志，佛祖慈悲渡众生。往事浮来轻云过，凡人入世留善根。二普陀禅香罩，乐在桃花岛。香客苦行走，侠女嫣然笑。同是福盛地，各自领风骚。殊途亦同归，人世万般好。; 个人分类: 五子顶抒怀（诗情）|2765 次阅读|2 个评论

悟：我的初恋: jlxt33 2009-12-1 19:59; 前言：这次合肥行，将漫天飞雪印在脑海中了，但，最触动心灵的当属那久违的安徽普通话勾起的对初恋的记忆，那春天金黄的油菜花、门前的小河、泥泞干硬的田埂、刚捕捞上来河鲜、一张张真诚的脸孔、听不懂的当地方言、独具特色的烹调方式不时地浮现。在那过往的情感中，悟出了些许人生的真谛，或许很浅薄。初恋，最纯真的情感，美好的时光最多隐藏在内心深处最隐秘的地方，深居简出。不是说，初恋都是以分手为结局的吗？就是因为太纯真，经不得世事的洗礼。分手后的距离成全了美感，不是很多很多人怀想自己的初恋吗？尤其在后来的婚姻中遇到不如意的时候，总会想：如果当初没有错过，早知现在，何必当初？是的，我的记忆中，也只剩下他的好，似乎是完美的。真的是完美的吗？在一起会完美吗？或许这是由于人心的宽厚呢！总会缅怀失去的东西。想起了有人讲过的那个蛛儿和芝草缘分的经典的佛家故事，世间最珍贵的不是得不到和已失去，而是珍惜眼前拥有的幸福。是的，没谁能留得住一生一世的爱！也许这种错过，是天意，把美好留住，那是无法追回的，所以，有多少爱可以重来是问句，答案是：没有。我的一位小表师妹，曾经以为她的失去的爱重新回来了，我也曾经祝福过，结果还是随风而去了。有些人一旦错过就不再刘若英唱到。（注：以上图片来自于网络，仅作欣赏，无商业用途，向拍摄者致谢！）; 个人分类: 光阴故事|1578 次阅读|23 个评论

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