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科学网 标签 狗肉 相关日志

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提上来:动保影响逐渐增大,反对吃狗肉的呼声日益增强
热度 1 liwei999 2015-3-7 21:02
下图叫 Brand Passion Index Trend,内含舆情挖掘的情报简约而丰富,反映的是对于狗肉好恶的消长趋势,图中截取了过去一年半中社会舆论喜爱或痛恨(吃)狗肉的争议变化,三个泡泡反映了每半年的好恶(BPI)指标:泡泡的深浅度反映了数据的新旧,具体说就是,左下颜色最深的泡泡是最近半年统计挖掘出的好恶指标,中间那个泡泡是一年前的统计,颜色最浅的右下泡泡反映的是一年半前的指标。泡泡的大小表明了热议度,譬如一年前比半年前热议更多。泡泡所处的坐标位置反映了两项舆情,一是好恶(越往左越喜欢),二是情绪烈度(越往上越情绪化)。可见,一年前那个统计情绪烈度最大,而对(吃)狗肉的厌恶则随着时间推移越来越大(越来越靠左)。这说明什么呢?应该可以看到近年来,动物保护主义的影响在逐渐增大,反对吃狗肉的呼声正在变高。 原文: 社媒挖掘:关于狗肉的争议 2015-03-06
个人分类: 其他杂碎|2643 次阅读|1 个评论
社媒挖掘:关于狗肉的争议
热度 7 liwei999 2015-3-6 23:45
蒋老师看了关于柴静的社会媒体舆论挖掘后留言,问可不可以帮助挖掘一下狗肉的话题。这也是一个极其有争议的热点话题,凸显动物保护主义与传统文化的冲突。 蒋老师何等人物,岂敢怠慢。n 年前,是蒋老师最先介绍我到科学网来的。恭敬不如从命,还是老老实实赶紧交家庭作业吧:这是对过去27个月的中文社会媒体样本的初步挖掘结果,还没有来得及做细致的分析解读。 一 总览和回顾 上面是过去27个月的“狗肉”话题在社交媒体的热议度,能看到两个高峰,那应该是在玉林狗肉节期间引起的广泛争议。 下图叫 Brand Passion Index Trend,内含舆情挖掘的情报简约而丰富,反映的是对于狗肉好恶的消长趋势,图中截取了过去一年半中社会舆论喜爱或痛恨(吃)狗肉的争议变化,三个泡泡反映了每半年的好恶(BPI)指标:泡泡的深浅度反映了数据的新旧,具体说就是,左下颜色最深的泡泡是最近半年统计挖掘出的好恶指标,中间那个泡泡是一年前的统计,颜色最浅的右下泡泡反映的是一年半前的指标。泡泡的大小表明了热议度,譬如一年前比半年前热议更多。泡泡所处的坐标位置反映了两项舆情,一是好恶(越往左越喜欢),二是情绪烈度(越往上越情绪化)。可见,一年前那个统计情绪烈度最大,而对(吃)狗肉的厌恶则随着时间推移越来越大(越来越靠左)。这说明什么呢?应该可以看到近年来,动物保护主义的影响在逐渐增大,反对吃狗肉的呼声正在变高。 二 相关热点话题 三 褒贬比例 四 情绪及其好恶的理由 展示至此,需要给个说明。”狗肉“是一个很特别的话题,我们这里的绿色一般是指喜欢(吃)狗肉的传统派,红色代表厌恶(吃)狗肉的动保现代派(其实也许颜色也搭配错了,动保派一般被认为是环保绿派一类的), 这是我们系统用于这个话题的一般情形,两派对垒,泾渭还算分明。 可是系统褒贬的一般性设计还是使得“善待”这样的动保派常宣传的主张 ,因为其褒义的特性,被归类到传统派的绿色阵营去了。这算是一个 domain-independent 系统进入 domain 以后水土不适的一个例证。如果认真去做的话,应该做一些 domain adaptation,最起码也该手工参与去重新归类好(系统带有这个功能,允许用户自己动态重新归类去 override 系统的原归类,不过这只是个博文展示,不是正式研究报告,就懒得做细活了)。 还有一个小 bug:这是上篇关于柴静的舆情挖掘就有读者指出的,就是有些带有否定词的褒贬情报虽然挖掘分类都正确,可在展示中却没有了否定词“不”,比如前面的红字“吃”实际是“不吃”(派)。 五 社会舆论的地理分布 六 数据样本的来源 【置顶:立委科学网博客NLP博文一览(定期更新版)】
个人分类: 社媒挖掘|6014 次阅读|12 个评论
从“马尾巴的功能”到“挂羊头卖狗肉”
热度 29 xqhuang 2015-2-24 09:07
从“马尾巴的功能”到“挂羊头卖狗肉” 从去年到今年,听了两场大师的学术报告,马年年尾的第一场:马尾巴的功能;羊年年头的第二场:挂羊头卖狗肉。 提起“马尾巴的功能”,一定得看老电影《决裂》,绝对比看春晚有意思多了。马尾巴有多大功能?平衡、驱蚊、遮羞,这大概是我等凡人所能想到的,当然,大师之所以成为大师,必有超越凡人的眼光。 曾经,天朝王国都是潮人,男人也留着长辫子。后来,赶时髦的潮人剪掉了辫子,忽觉不能适应,身体失衡、走路不稳,怎么办?马大师认为:必须给每个潮人安装一条进口的马尾巴,让他们重新找到平衡。 虽然, 潮人们 从小被要求学习和掌握马尾巴的功能,可嫁接的马尾巴毕竟不是天生的,找平衡实在是难事。稍不小心,就出现了“左倾”和“右倾”,最令人费解是,这“左”和“右”居然形成敌对的双方,你死我活地斗个不停。而马大师们,绝对不会犯“左”或“右”的错误,因为他们能熟练地把马尾巴摇得像狗尾巴,这才是马尾巴秘而不宣的特异功能。 无论古今,“挂羊头卖狗肉”都是件奇葩事,如果有马大师因挂马尾巴而摇下一个“马蛋”,并因此而被封官加爵,别以为这事奇葩,这样的奇迹真实地发生在天朝。 既然“不管羊头马尾,摇得好的就是好狗”。我的质疑是:为什么不直接挂一条狗尾巴?
个人分类: 乱七八糟|9303 次阅读|43 个评论
某些科学家挂“伪科学羊头”,卖“转基因狗肉”
热度 2 lbjman 2014-7-19 00:33
某些科学家挂“伪科学羊头”,卖“转基因狗肉” 文如题。(注:这里的“伪”表示虚伪的意思) ........................................................................................... 转基因利益集团浮出水面:科研工作者与大型企业联姻 http://finance.sina.com.cn/china/20140718/190819752467.shtml (一)当科学遇到利益并受利益的主导时,科学发现真理、造福社会的功能就会大打折扣,甚至走向反面。长期以来,科学被赋予了不可抗拒的真理地位。正如上帝不会直接与信徒沟通,科学也不会自己发言,科学话语的权力掌握在科学家手中。当科学界对某个议题有争论时,就会有人祭出“主流科学家”的说法,抢占话语权。 (二)转基因研究领域得到了大规模资金支持,在2006年《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006~2020)》和“十一五”规划中,基因生物新品种培育重大专项是16个重大专项之一,总预算超过240亿元,形成鲜明对比的是,“十二五”规划对常规育种的政府投入仅有1.8亿。 (三)如今早已不是耻于言利的时代,转基因利益集团却从不谈利益,只谈科学,企图把转基因问题完全纳入科学话题体系,利用科学的权威以达到排斥外部批评的目的。可是他们也喜欢使用感情色彩强烈的表达方式(与科学的客观和公正色彩截然对立),比如根据张启发透露,在61名院士给高层的联名信中就说,“推动转基因水稻种植产业化不能再等,再迟缓就是误国”。他们只有在被直接逼问,无法回避的时候,才会承认“有利益,很正常”。
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再进一步说说狗肉的吃与不吃问题
热度 3 francy 2014-6-15 23:10
上一文《我也为狗问题说点话》在科学网本人太太的博客转载后,引起多位博主留下评论,而在光明网博客、几大门户微博推荐后,访问都空前地高,说明这个问题很受关注。 这一文,就科学网博客留言所作回答,整理成一文,供感兴趣的朋友参考。 蔡小宁 2014-6-15 11:27 那位福建中学生真让人担心!现在禁食狗肉显然不合适,会引起很多问题。 现代社会是多元化社会,吃狗肉的、反对吃狗肉的,谁都不要勉强对方。 博主回复(2014-6-15 11:29) : 心里压力而已。不会发病的。 王荣林 2014-6-15 12:06 博主应该关注一下狗肉来源的健康问题 博主回复(2014-6-15 22:45) : 现在似乎是“伦理问题”比安全更主流? 郑小康 2014-6-15 12:11 好像挺有道理的,纠结了有点 博主回复(2014-6-15 22:46) : 不明白? 郑小康 2014-6-15 12:23 沈阳大大,多问一句,您回答大学生关于“狂犬疫苗”的问题,靠谱吗? 博主回复(2014-6-15 22:46) : 专业常识 李方和 2014-6-15 13:27 家养动物越吃越多,野生动物越吃越少。对狗狗的评价何许要另类一些。 是这个意思吗? 另外,学者不是经济学家,尽管经济学家可以是学者。 吃狗肉与狂犬病之间的关系,建议您还是与家新同志面谈一次为好,同时建议最好有感染医学与预防医学的先生参与。 博主回复(2014-6-15 22:52) : 吃与不吃,是食物选择(营养链); 该不该吃,是安全选择(生存链); 怎么吃它,是生态平衡(共生链); 人畜共患防控是兽医(OIE)与人医(WHO)的问题。(科学问题); 现在有人混为一淡,显然缺乏专业背景与逻辑(从文化、生态学、营养学、流行病学)推理的平衡与角度。 博主 蔣勁松 回复(2014-6-15 23:02) : 缺乏伦理视角,沈阳老师未能免俗。 ( 地址: http://blog.sciencenet.cn/blog-224810-803481.html ) 什么是伦理?那是人类五大需求: 有了满足之后才派生的基础,不服气?去伊拉克、去亚丁湾讲去! P.S. 马斯洛 理论把 需求 分成生理需求(Physiological needs)、安全需求(Safety needs)、爱和归属感(Love and belonging,亦称为社交需求)、尊重(Esteem)和自我实现(Self-actualization)五类,依次由较低层次到较高层次排列。在自我实现需求之后,还有自我超越需求(Self-Transcendence needs),但通常不作为马斯洛需求层次理论中必要的层次,大多数会将自我超越合并至自我实现需求当中。 沈阳(sz1961sy) 23:05 2014-6-15 父亲节 写于北京家中
个人分类: 热点话题|3687 次阅读|9 个评论
吃不吃狗肉,并非无解
热度 2 bioxncai 2014-6-11 23:26
近来广西玉林狗肉节的事情似乎引起了轩然大波,某些爱狗人士和所谓的动物保护主义者甚至发出了抗议和发表公开信,试图阻止人们吃狗肉。 狗肉究竟能不能吃?对此是仁者见仁智者见智,角度不同,得出的结论也不同。 狗肉确实是一款美味佳肴,很多人爱吃,在一些地方已经成为特色食品,例如沛县狗肉早已经全国闻名。当年刘邦每次进城都要到樊哙的摊子上吃狗肉,两人因此结下深厚友谊,被传为千古佳话。显然,中国人吃狗肉有着深远的历史渊源,在一些地方已经成为一种饮食文化,深深地植根于民间。 反对者的根据往往是,西洋人不吃狗肉,中国人为什么就不能学习西洋人呢?西洋人不吃狗肉,据说是因为他们懂得爱心,狗是人类的朋友啊,你怎么能吃得下去呢?说得貌似有道理,不过我想问:凭什么我们中国人什么都得学习西洋人?什么事都得跟西洋人一样,稍有不同就是大逆不道?不吃狗肉就是有爱心?那你吃不吃猪肉、牛肉、羊肉?不要偏心眼吧,你对猪、牛、羊的爱心哪里去了? 现在看来,双方谁都难以说服对方接受自己的观点。 对这个问题,并非无解。依我看,现代社会是多元化社会,吃狗肉的、反对吃狗肉的,谁都不要勉强对方。 所以,愿意吃狗肉的就继续吃吧,光明正大地吃;不愿意吃狗肉的,就继续选择不吃吧。
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从狗肉说起
热度 9 fdc1947 2014-6-10 06:45
从狗肉说起 本文题为“从狗肉说起”,但是与现在人们争论的是否应当爱狗、残狗、吃狗肉以及保护动物之类的事情一点也没有关系,只说文字。今人称“狗”,古人称“犬”,一般地说,犬就是狗。但是,中国的古人要分得细一点,犬是总名,狗是小犬,现在就不分了。从狗肉说起,就是从犬肉说起,本文 只是从犬和肉两个字说起 。 我们现在所用的汉字,是所谓“楷书”(印刷的宋体、仿宋体等都属于楷书的范畴),它是在隶书的基础上发展起来的,而篆书则是隶书的基础。从篆书到隶书,是一个很大的飞跃,从此,汉字脱离了象形。我们讨论字形的变化,往往从篆字开始。 肉字的篆字见图 1. ,这是一个象形字。隶化以后,肉字旁与月字旁就差不多了,现在的楷书就一模一样了。一个肉字,旁边放一个犬字,就是一个 肰 ( ran2 ) 。 肰就是狗肉 (图 1 )。 古人很喜欢吃狗肉,大概除了猪肉之外,就是吃狗肉了。《礼记·王制》“ 诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬、豕 ”。这说明牛羊是比较高级的东西,并非一般人可以 顺便 享用。《孟子·梁惠王上》“ 鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣 ”(彘,猪;豚,小猪;这句话的意思是:及时地饲养鸡、狗、猪,七十岁以上的老人就有肉吃了——博主注),《国语·勾践灭吴》“ 生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚 ”(丈夫,指男子,男孩;这是勾践奖励生育,多生孩子,长大报仇——博主注)。孟子说的七十岁老人可以有肉吃了,吃的是鸡犬猪,勾践奖励百姓生育用的是猪和狗。因为吃狗肉的人多,杀狗的便成了一项专门的职业。战国时有名的刺客聂政以及刘邦的连襟樊哙等不少名人都是从事这个行当的。 图1. 肉、犬、甘、厂 等 狗肉好吃不好吃呢?当然是好吃的。于是在 肰字上面加一个甘, 就成了 猒 ( yan4 )(图 1 )。《说文解字》: 甘,美也。就是味道好 。这个甘,在隶化的时候,简写成“曰”字的模样。 猒字 的 意思是满足,引申为吃饱 。有美味的狗肉吃,还不该满足吗?还不吃个饱吗?《孟子》中说过一位 齐人,有一妻一妾。他自己每天出去,“ 必猒酒肉而后反 ”。但他实际上吃的是别人祭祀的酒肉,很不光彩。《千字文》中有一句“ 饥猒糟糠 ”,是说肚子饿的人,有“糟糠”吃也就满足了。 但是什么事情满足过了头就厌烦了,于是 猒字又引申为厌烦、厌倦、讨厌的意思 。 后来人们又造出一个 厭 字, 上面是 山崖 (厂 han4 ),底下是 很好吃的狗肉 (猒) 。这个 字的意思是压 ,把猒压在山崖下。《说文解字》“ 厭, 笮也。从厂, 猒 声 ”。这个“ 笮 ”,说文上的解释是“ 迫也 ”,徐铉的注解是“ 镇也、压也 ”。所以, 厭 字的意思就是压。 人过于受压,晚上睡觉就成问题,就会做噩梦,这就引伸出厭字的另一种意思。《山海经》里有这样一句:“ 服之使人不厭 ”,郭璞注:“ 不厭,不厭梦也 ”。厭梦,就是梦厭。在这个意义下,后来新造了一个“ 魘 ”字。把 这个意义上的厭 写为 梦魘的魘 。总之, 厭 字的两种主要的意思: 一种已经 分了出去,写为 “ 魘 ”;而在 “镇也、压也”的意义下,还派生出好多字 ,我们仅例举如下六个: 懕、 厴、 靨、 擪 、嚈、壓 。 第一个是 懕 ( yan1 )。《说文》:懕,安也。 把心按压住,岂不是安稳了 。《诗经·小雅》:“ 懕懕 夜飮 ”,就是很安逸的喝酒。后来这个字也把心写成竖心旁, 懨 ,又简化为 恹 。 懕懕原来是很安逸的样子。安逸就是慢腾腾,以后转化成了病怏怏的样子了。王实甫《西厢记》:“ 恹恹瘦损,早是伤神 ”。 第二个, 厴 ( yan3 )。甲,就是甲壳,压住甲壳。这个字出现略晚,表示螃蟹身子底下的那片甲壳。现在, 厴 简化为 厣 。 第三个, 靨 ( ye4 )。 面就是面孔、脸面。 在脸面上压一下 ,当然出来一个窝, 嘴两旁的小圆窝儿,人称 酒窝儿 。妇女在脸上点搽一些装饰,也称 靨 。 靨 现在简化为 靥 。杜甫有诗句:“ 野花留宝靥,蔓草见罗裙 ”。 第四个, 擪 net 典 】 ( ye4 )。这个字也可以写成提手旁, 擫。擫 就是 用手指按压 。欧阳修《洛阳牡丹记》:“ 如人以手指擫之 ”。 第五个, 嚈 ( ye4 )。把 口(嘴)按压住了,人就呜呼哀哉 了。《红楼梦》十三回,贾宝玉听说秦可卿死了,要过去看,贾母不让,说:“ 才嚈气的人,那里不干净 ”。 第六个, 壓 (ya4) 。 土坷垃一压就坏了 ,所以这个字的原意是坏了。《说文》:“ 壓, 壞(坏)也。 ” 类似的字,还有一些,我们不一一列举了。 古人写字喜欢“假借”,假借就是用一个同音字来代替,实际上就是写一个“别字” 。上面我们说过的 猒 字,就被写成了 厭 。您要问为什么写成 厭, 不写成别的?除了同音以外,我们现在当然不可能再说出什么道理,反正古人就是这样“假借”了。而且, 时间一长,猒字反而没有什么人用了,甚至许多人都不认识这个字 了。于是 厭 就 又有了吃饱和讨厌这两个意思。吃饱和讨厌虽然从根上说有相同的地方,但两个字的意思毕竟还是有些不同。于是,在满足、吃饱这个意义上的厭,人们又造出来一个新字—— 饜 。这样, 厭字 主要 就只用来表示讨厭、厭烦等意思 了。人们总是喜欢偷懒,少写一点笔画。这样, 厭 就被人们写成了 厌 。由于 厭 简化为 厌 ,饜也就顺理成章地被简化成了 餍 , 魘 简化成 魇 ,如此等等 。 如上所述, 厭 字已经被 猒字的意思所“入侵”,成了满足或讨厌的意思 ,这真是鸠占鹊巢啊。 但是, 我们千万不要忘了, 厭 是一个原来就有的字,它的本意是镇、压 ,既然鸠占了鹊巢, 鹊只有再去找一个窝里。而 这个鹊又去占了别人的窝 。占了谁的窝呢? 壓 字的窝。时间一长,壓字原来的意思(“ 坏也 ”)人们已经不用了,而且简化成了现在的 压 。我们现在所用的 压 字,原来就是这样一个字替代另一个字的依次替代出来的。费了这么大的劲,真不容易。 我们先把上面这一大段所说的字做一个小结: ( 1 )原来的 猒 字,现在不大用了。它的意思,转给了两个字, 厭 和 饜。 厭 字的意思,成了讨厌、厌烦,而且简化为 厌 。 饜 字的意思是吃饱,满足,简化成 餍 。 ( 2 ) 厭 字的本意,也 转给了两个字,一个是 梦魘的魘 ,简化为 魇 ;另一个 为 壓 ,简化为 压 。 ( 3 ) 懕(恹)、 厴(厣)、 靨(靥)、擫、嚈 ,这些字现在看上去都像 “ 形声字 ” ,其中厭似乎是表音的音符,但实际上都有 “ 会意 ” 的成分,而且其 “ 意 ” 都是厭字的本意 —— 压。 图2. 肰 、火、然 现在,重新回到一开始所说的狗肉,就是那个 肰 ( ran )字。上面已经说过 肰就是狗肉 ,狗肉可不好生的就吃,这不符合我们中国人的习惯。要烧着吃。烧要用火,肰字下面加个火字,凡火写在字的底部,楷书就写成四点,这个字就成了 然 (图 2 )。 然 ,最早的意思就是 烧狗肉 ,以后就引申为 烧 。烧什么都叫然。《说文解字》: 然,烧也 。 造汉字最原始的方式是象形,日、月,都是象形。有的抽象一点,可以“指事”,就是指示一个大概,如上、下,在一横之上的便是“上”,在一横之下的便是“下”。用得最多的是形声,如江、河之类的。有些实在不好用上面的办法,就只好借一个字来表示,例如,一些感叹词,语气词等等。 “ 然 ”这个字就被假借来表示“ 这样、如此 ”等等意思。 同意别人的说法,说“ 然 ”、“ 然也 ”。西面怎么样怎么样,东面也是如此,说东面“ 亦然 ”。很大的样子,说“ 庞然 ”。很惊慌不安的样子,说“ 惶惶然 ”。用“ 然后 ”表示“如此以后 …… ”。用“ 然而 ”表示“是这样,但是 …… ”(仔细分析这种转折,也可以体会古人说话的委婉)。用得多了, “然”字差不多都是这类意思了 。 而 然 字的原意是“ 烧 ”,却被人新造了一个字“ 燃 ”来替代。很多文人批评这个燃字,说有了一个火在下面,又加一个火在边上,实在是重复了,不合理。但是。批评归批评,文字是老百姓使用的,你说“俗字”也罢,“非是”也好,大家还是这样用,用的人多了,最后只有承认,现在大家都不写“然”而写“ 燃烧 ”了。这就是约定俗成。 好了,一个犬,一个肉,引出了这么一大堆的字。看来,在中国古人那里,狗肉还真是个好东西。 说文字好像有点枯燥,最后说一段我小时候说的儿歌轻松一下吧。 吴方言有古老的儿歌曰:“ ‘ 共隆共隆 ’烧狗肉,狗肉香,请先生,先生吃仔(了,音 zi )烂肚肠 ”。儿歌并没有什么特殊的含义,就是让小孩子听着顺耳, 合辙押韵 ,跟着学说话而已。“ 共隆共隆 ”即轰隆轰隆,是火烧的声音。先生,塾师。旧儿歌中多有揶揄塾师者。
个人分类: 谈天说地|9471 次阅读|17 个评论
吃狗肉的是非与功过 (中印美三大国治理“狗患”的经验和教训)
热度 61 yanjx45 2014-6-8 06:35
一位 狂犬病专家 对“中国是否应当禁吃狗肉”争议的 科学发展观 : 为了有效控制狂犬病, 在中国禁食狗肉的立法应当缓行。 随着社会文明程度的不断提升,估计中国在若干年后将会逐步立法禁食狗肉。但 在当前没有很好解决流浪狗的收容、绝育、安乐死、狗尸体的安葬或无害化处理等一系列问题之前, 如果立即立法禁吃狗肉,可能引发灾难性后果:中国的狂犬病死亡人数可能成倍增加,恶狗伤人事件会层出不穷,整个社会会变得更加不得安宁。 所以在相当长的一段时间内,在配套措施不到位时,在中国禁食狗肉的立法应当缓行。 从中印美三大国治理“狗患”的经验和教训谈起: 狗的数量与人口数量密切相关。中、印、美三大国的人口数量分别为13.6亿、12.5亿和3.2亿,在全球排名前三位。中、美、印三大国狗的数量在全球也排名前三位,依次分别为1.3亿(中国)、 0.78亿(美国)和0.5亿(印度)。 狗被称为人类 “最好的朋友”。 通常生活水平的提高会伴随宠物狗数量的迅速增加。 美国目前狗与人的数量比已高达1:4, 此比例 为全球最高 。 狗 能给人类带来许多好处,但如缺乏科学有效的管控,过多的狗也可能酿成“ 狗患” 。 人的狂犬病95%以上来源于狗。 狗患的首要表现就是狂犬病,在全球每年导致约5.5万人死亡,其中 印度 每年约2万人 ,占第一位; 中国 每年约2,000人,占第二位。 美国 在多年前已基本消除了狗和人群中的狂犬病,近期报告的人狂犬病每年平均仅2-3例。 人的狂犬病问题,本质上是“ 狗患”的科学治理 问题。 中国 应当以 美国 为正面教员,以 印度 为反面教员,认真汲取它们的经验和教训,充分认识狂犬病在中国流行的规律和影响因素,争取尽快在中国彻底消除狂犬病。 美国 多年来一直对家养狗(猫)普遍实施狂犬病疫苗接种(由于已基本消除了传染源,美国有些州已取消了对猫和狗接种狂犬病疫苗的要求)。 育龄的狗平均每年生一窩;每窩4-6只。如果任其自由发展,必然泛滥成灾。美国多年来采取了一系列行之有效的措施扼制狗的过度繁殖: 收容、绝育、安乐死 。 美国全国范围内共有约5,000个社区动物收容所,每年收容约500-700万只伴侣动物,每年对其中的约4百万只执行 安乐死 ;同时 对全国78%的宠物狗和88%的宠物猫进行卵巢切除或绝育。 印度 流浪狗的数量高达3,500万,是家养狗数量的3倍。而且 杀狗在印度是违法的 。 大多数印度人的宗教信仰也不允许杀狗 。 印度的人多、狗多,但狗和人的疫苗接种率都很低,每年只有约50万人接种疫苗;狗的疫苗接种仅在少数试点地区推行。这导致印度的人狂犬病死亡率多年来一直在全球遥遥领先。 印度严重的狗患,还与印度落后的垃圾处置系统有密切关系。印度全国各地普遍缺乏现代的垃圾收集和处置系统。特别是在城市和郊区的市场中,存在大量的售鸡摊档和小型屠宰肉店,有大量含食物的垃圾在周边环境中存在,为流浪狗提供了充足的饲料。 在当地人看来,流浪狗作为食腐动物在一个垃圾处理系统很落后的社会中发挥着宝贵的生态作用:狗靠这些垃圾为生,狗本身又清除掉垃圾中可食用的有机成分,实际上在某种程度上是对垃圾作无害化处理。 实践证明,如果用任何方法完全清除所有的流浪狗,则会在原地大量出现另一种替代动物,如老鼠、猴子、猫或野猪。这些动物自身也会携带多种危害公众健康的病原体,带来的风险其实比狂犬病更大。而且其他动物都不能象流浪犬那样有效地对垃圾作无害化处理。由于狗的缺位,结果居民住所周边的垃圾会更加腐臭难闻,结果对人造成更大伤害。 在印度的一些城市,开展了建立零垃圾城市的试点,结果证明效果出乎意外地好。仅仅是对垃圾作彻底的清除,保持道路边和后院没有可食用的垃圾,结果发现流浪犬/野生动物数量急剧下降。 在此基础上,印度也正在大力推行动物出生控制计划,即ABC(animal birth control)计划,解决流浪狗数量过度膨胀引发的诸多问题。目前采用的方法是普遍施行外科绝育手术同时接种狂犬病疫苗。 为什么 中国 的流浪狗和狂犬病问题的严重程度远远不如 印度 ? 除了大量使用人用疫苗,一个非常重要的原因, 是因为中国南北各地普遍有吃狗肉的习俗 。 狂犬病的最大威胁来自流浪犬。而 中国的流浪狗绝大多数都被中国人吃掉了,所以客观上导致中国的狗患(包括狂犬病)远远不如印度那么严重。 中国每年至少有2千万只狗登上了餐桌。 中国的狗肉市场供不应求,在许多地区甚至 家狗 也成了盜抢的目标。据此可以推断, 流浪狗 在中国其实属于稀缺资源,基本上全部进入了狗肉市场,或直接上了餐桌。 由于相关法制不健全或管理不到位,在疫区的 狗肉市场 中,疯狗所占的比例可能高达 2% -10%, 往往 数百倍于 当地 一般狗群中疯狗所占的比例 。换言之, 中国的疯狗几乎全部集中流向了狗肉市场,并最终上了餐桌。 尽管在狗肉销售、加工的过程中存在一定的安全隐患,但由于 吃狗肉本身感染狂犬病的风险很小 ,所以 综合评估,中国吃狗肉的习俗在 客观上极大地缓解了中国的狗患,降低了中国的狂犬病发病率。 随着社会文明程度的不断提升,估计中国在若干年后将会逐步立法禁食狗肉。但 在当前没有很好解决流浪狗的收容、绝育、安乐死、狗尸体的安葬或无害化处理等一系列问题之前,如果立即立法禁吃狗肉,可能引发灾难性后果:中国的狂犬病死亡人数可能成倍增加,恶狗伤人事件会层出不穷,整个社会会变得更加不得安宁。结果中国的狂犬病问题会变得与印度同样严重,而与美国的差距更远。所以在相当长的一段时间内,在配套措施不到位时,在中国禁食狗肉的立法应当缓行。 美国和世界上所有成功消除了狂犬病的国家或地区的经验都证明: 只要消除了“狗患”,人的狂犬病问题就迎刃而解。 世界卫生组织(WHO)倡导2020年在亚洲消除狗和人群中的狂犬病。 中国应当虚心学习已消除狂犬病的国家的成功经验,从系统消除狗患入手,争取尽快 达到 WHO 制定的目标。
个人分类: 狂犬病防治|17475 次阅读|142 个评论
评:“抵御外侮与复兴民族”的羊头狗肉(下)
热度 2 cyj 2013-11-11 18:11
评:“抵 御外侮与复兴民族”的羊头狗肉(下) 首先,我们从战术方面来讲,大家要晓得,无论敌人学术怎样进步,武器怎样精良,不论他飞机大炮怎么多,而基本的战术原则是不会变的,基本的武器也始终是要用的。所以我们只要有了基本的武器,再能运用基本的战术来和他决战,一定有法子可以抵抗他。无论飞机飞得怎样高,大炮打得怎么远,总有一个限度,超过这个基本限度,都是失其效用,而且最後决战,一定是还要靠步兵,要用基本的武器,即步枪、机关枪、和七生的五至十五生的大炮,这是学理上已经证明的一个基本原则,大家应该都明了的,所以我们现在既已有了步兵,有了各种基本的武器,就可以和敌人决战。只要大家提起革命的精神,抱定牺牲的决心,发挥我们固有的智能,同心协力来御侮,总有法子可以抵抗他。莫说他现在只有三百五十万陆军,三千架飞机,一百二十万吨海军,毫不足畏;就是他有七百万陆军,三万架飞机,二百万吨海军,也不能灭亡我们中国。 这个道理,你们一定要懂得,并且要告诉所有的部下,使他们看见飞机,听到大炮,毫不畏惧。 尤其是我们一般当将领做指挥官的,格外要镇定坚强,不管敌人的飞机大炮怎么凶猛,你们毫不可被他威胁,无论怎么利害的敌人,我们根本就没有看见他在我们面前,我们有脑筋、有精神,有了基本的武器,能够同心协力,就可以战胜一切的强敌,打破任何的危难。本团长从带兵以来,每次作战,向来就是仗著这种「大无畏」的精神,没有看见什么敌人在我的心目中,不仅是我,凡是革命军人,都应当要如此!我们只要自己争气,能够自强、自立,不仅敌人不足怕,而且根本就没有我们的敌人。我们有耳、有目、有手、有足,而且是黄帝的子孙——神明华胄,那一个都天赋有特殊的聪明才力,只要我们自己能够觉悟起来,发挥天赋的能力,任何危险困难,都可以打破;无论什么敌人,都可以将他消灭。你看我们中国,立国四千余年以来,那一朝没有外侮,但是,最後都要被我们消灭!外寇是一个人,我们也是一个人,为什么我们不能抵抗他?古人是黄帝的子孙,我们也是黄帝的子孙,为什么古人能消灭敌人,而我们不能? 当然是可能的。何况我们现在有基本的武器,有很好的机会,要消灭敌人,复兴民族,格外容易,还怕什么呢?过去怕敌人,并不是敌人真正怎么可怕,完全是我们自己怕起来的,从这次受训之後,你们务必接受革命的精神,牢牢记住我这一番话。无论到什么危险困难的场合,都要能绝对打破敌人的心理,然後才可战胜一切敌人,不愧为一个革命 军人,和本团的团员。 ………… ………… 听到这里,蒋介石说的唾沫星子下飞溅,讲的天花乱坠,下面应该是蒋介石率领军队,开赴华北热河察哈尔,去收复长城以内的国土,收复东北去啦! 扯淡! 蒋介石说一套、做一套。请听—— ……………… ……………… 讲到这里,我可以举我们最近抗日的实例来证明敌人不足畏,与我们的精神战胜他的物质之可能。日本自从「九一八」侵占东三省,中经淞沪及长城诸口两次抗战以後,死的共二千七百六十八人,伤的共七千○五十二人,合计将近一万。他前後所用的军费,共计三亿九千八百万元。至於我们中国方面的情形怎样呢?在淞沪之战,八十七师和八十八师死伤的人数最多,但合计起来也不到五千。去年在长城一带作战,死伤的人数虽无精确统计,但相信真正在阵地上死亡的,其总数也没有超过一万人。我们由两次抗日的实例,可以知道,我们死伤一个半人至两个人,日本一定要死一个人。但是,我们有四万万同胞,他最多只有六千万人口,我们还拚不过他吗?何况土地、物产、历史、文化,和其他种种条件,我们都要胜过他。只要我们全国的国民、全国的军人能够真正觉悟起来,协同一致,敌人还在我们眼中吗?何况过去在淞沪和长城一带抗日,还并不是正式作战,只可说少数部队临时接触,他尚且受了很大的损失,将来我们如果有相当的准备,和他正式作战,还有我们的敌人吗?这并不是讲大话,我们以後作战,并不在物质,却可以靠我们的革命精神,靠我们最高的统帅和各位将领高深的战术。无论古今中外,当然是可能的。何况我们现在有基本的武器,有很好的机会,要消醒了至大至刚至中至正的国魂,当然可以战胜他们毫无问题,这一点你们不好忘记。现在我们要研究,当时他们何以要拿「尊王攘夷」四个字来号召全国并且能收效成功呢?没有旁的,就是当时日本内感於军阀的割据,国家的散漫, 外受列强的压迫,和种种不平等条约的束缚, ……………… ……………… 打住,蒋介石这一段讲演,怎么和日本《靖国神社》里面深层的宣传一模一样?日本政府在其《靖国神社》的里层,布满日本是如何受列强欺压的展览,绝对不提他们如何侵略、掠夺、烧杀其他国家的丑事。 ………… 形势非常危急,在这种时代环境之下,一般爱国志士,看到祗有尊崇他的天皇,以求国家的统一,然後以君主立宪谋政治的安定,藉皇室最高的力量,来推动改革一切,建设出一个现代的新国家。 自己国内既能统一安定,国力充实,当然可以废除一切不平等条约 ( 日本居然还有不平等条约), 一步步减少列强的压迫,达成攘外的目的,进而日增富强,到现在在世界上做了第一等的强国,他这个口号,根据时代环境与历史的背景,合乎当时国家民族的需要,所以能够成功。但是这句口号是不是他们发明的呢?并不是的,原来是我们中国东周时代一句老话,他们在三千年後却能偷来作为维新革命致富图强的口号。现在我们的国家内忧未已,外患日深,贫弱危亡到了这般田地,有什么方法可以抵抗外侮,复兴民族呢? 当然是有的,除了这几次和大家所讲的几种办法之外,再可以拿我近来所 提出的一个口号,作为全国国民和军人共同努力的目标,就是「安内攘外」四个字,意思就是安内攘外的惟一前提与必要的准备工作,我们现在一定要求内部真正统一和安定,然後才可抵抗外侮。祗要国内真能统一安定,集中力量,攘外就有绝对的把握,一定可以消灭侵略我们的任何强敌。因为我们若能内部安定,一切统一集中,一分力量就可发生十分效用。反之,如果内部不能安定,一切不能统一集中,那么十分力量也不能发生一分效用。 所以外能否攘,就看内能否安,民族能否复兴,就看国家能否统一。所以现在御侮救国、复兴民族惟一要道,就是先求国内的和平、安定、统一、集中。 其次,日本他们拿「忠君爱国」四个字作为一切教育的主旨,陶铸国家的灵魂(大和魂)和军人的精神(武士道),在初期完成了「尊王攘夷」转弱为强之维新的大业,以後更移转目标对外侵略,先後打败了中国和俄国,不到四十年的工夫,居然就能雄飞东亚,到现在甚至要作唯一的盟主,虽然他们的对外侵略的一切行动,是我们绝对反对的,但是他这种转贫为富,转弱为强的事业及其精神,是值得我们研究和效法的。我们现在没有君,当然谈不到「忠君」,但是我们是以党治国,党就是国家一个最高的组织,也就是国内一切权力与全国国民的信仰和精神之所归宿。因此我们现在可以提出一个口号,悬为救国复兴的根本精神,和今後一切教育的主旨,就是「忠党爱国」。意思就是说,我们全国的国民尤其是全国的军人,今後一定要共同一致的忠於三民主义,忠於中华民国。无论何时何地,我们要贡献自己全部的体力、智力和整个的生命,来为党为国为三民主义而奋斗牺牲,上官对部下,部下对上官,以及所有的同志同事,都要以此互相勉励,共同一致的努力来实行三民主义,完成革命。 ………… ………… 戏法快完了的时候,该收钱啦。结论是什么呢?结论就是要《忠党爱国》,要忠于蒋介石,忠于蒋介石就是爱国。如此则这个必然会像日本一样强盛起来。 而要达此目的,必须首先消灭中国共产党!这就是蒋介石在东北沦陷3年后,所谓的抵御外侮复兴民族的秘诀! 本团长现在是全国的最高统帅,不仅是你们最高的上官,同时又是你们亲切的师长,如果我是忠党爱国,大公无私,当然全国的国民尤其是军人都应该要服从我。反之,如果我要自私自利,不忠於主义,不忠於党国,那么无论那一个国民,那一个部下,都可以唾弃我、仇视我。这不仅是我个人,所有全国的将领,对上对下都要如此存心,如此惕励,时时记著「 安内攘外,忠党爱国」 八个字才好。大家总要晓得,国家的兴亡,乃我军人之责。依现在的时势而论,即决於军人一转念之间, 如果我们不能觉悟、团结、统一、集中,不能忠党爱国,国家就要亡,如果我们能觉悟、能团结、能统一、能集中、忠党爱国,国家立即可以复兴。 各位将领,我们人人都是黄帝的子孙,中华民族的同胞,那一个不爱自己的国家和民族,那一个不愿忠於救国救民的三民主义,我相信一定是如此的,我们的国家和民族,一定能够在我们手里复兴起来。 此外再有两句要紧的话告诉各位,就是总理遗训中所讲的:「一心一德,贯彻始终。」这更是现在御侮救国复兴民族一种最要紧的根本精神。这两句话的意思,就是说我们要永远能够亲爱精诚团结一致,在安内攘外忠党爱国的口号之下集中力量,继续不断共同奋斗。不要今天一心一德,明天就离心离德,今天讲忠党爱国,明天就争权夺利,今天努力整军经武,明天就骄奢淫佚。总要心里如此想,口里如此说,手里要如此做,并且要今天如此做,明天也要如此做,明年後年乃至五年十年都能继续不断的做到最後成功为止。能够有这种恒心和毅力,如此的自强不息,然後才可以成功立业,才可以抵抗外侮,复兴民族,实现主义完成革命,才不愧为总理的一个忠实的信徒和本团的一个真正的团员! (全文完) 这就是被某些人物,用以歌功颂德赞不绝口的蒋介石,于1934年,不思抵御外侮的所谓“抵御外侮”,以及不可能复兴民族的“复兴民族”的的全部内容。 总之:(1)日本的武装力量和法西斯教育,普及而且强大无比。中国如果“抵御外侮”,必将导致亡国灭种; (2)中国的一切都捏在日本手中,日本如果叫中国灭亡,中国就马上灭亡,你就是呆在庐山上,也逃不出日本人的手心。只不过日本人并没有把中国放在眼中,不值一打,不然,中国早就灭亡了! (3)中国国民党的军队,完全能够打败任何敌人,靠什么?靠的是精神力量。中国国民党的精神力量又在何处呢?在于《安内攘外,忠党爱国。》只要忠于蒋介石,跟着蒋介石不去抵御外侮,不去收复失地,一言蔽之,不去抵御外侮;而是一心一意剿灭中国共产党,中国就必然像日本一样的成为世界第一强国。 而如果不跟着蒋介石打内战,则必然无法抵御外侮,蒋介石滔滔不绝传输的 “只要有中国军人的精神力量,就能够打败任何敌人” 的宣传广告,也就原形毕露,所谓中国军人的精神力量,只不过是专心一志大共产党而已。蒋介石最动听的讲演内容为—— “我们既然没有国防, 日本人也不许我们有国防,我们又是这样一种武器,这样的一种教育,我们国家社会,一切情形又是这样落後,不成其为现代的国家、 现代的社会,然而我们有什么方法可以“抵御外侮,复兴民族”?我们今天为什么还要拿这个题目来讲呢?我们究竟有什么方法呢?当然我们有这个方法;他有大炮,我们不一定要有大炮抵抗他,他有飞机,我们也不一定要有飞机抵抗他;当然我们不能不要大炮,不要飞机,然而我们不一定要靠大炮来抵抗大跑,只靠飞机来抵抗飞机; 我们还可以拿我们的精神来战胜他的物质!发挥我们的智力来抵抗他的物力!我们要知道,革命军队和反革命军队来作战,我们要战胜敌人,不在武器,不在物质,而在我们的精神!无论古今中外那一个国家皆遭有寇患,而且这寇患一定有强大的武力,如果被侵略者仅仅靠军队靠武力来抵抗他,一定抵抗不了!所以我们革命军和反革命军斗争,被侵略国与侵略国的军队作战,一定要有革命军特别的战术,要有特别的革命精神来抵抗外敌横暴的武力与优裕的物质!这就是完全要靠我们自己全体国民能够格外的劳心劳力,就是我们一个人要做他们两个人的事情,每中国现在的情形就是如此。所以今後我们要抵抗倭寇唯一的条件,就是统一,统一之後,力量才能集中,集中之後,一分力量才可以发生十分的效用。 如果不统一,把国家割据分裂,这就是十个力量还不能作一个力量用,国家一定会给人家灭亡的。这是讲我们对於现代与非现代,文明与野蛮的分际,及对於国家民族存亡的关系,大家要特别的认清。 ……………… …………………… 听了半天,你以为蒋介石真的认为中国军队,依靠革命意志和革命精神、忍耐、吃苦,就会打败日本侵略者吗? 不! 蒋介石卖了半天羊肉,卖到最后,拿出来的原来是狗肉。这才是蒋介石的真货:“所以今後我们要抵抗倭寇唯一的条件,就是统一,统一之後,力量才能集中,集中之後,一分力量才可以发生十分的效用。” 与蒋介石连篇累牍滔滔不绝吹牛撒谎的抵御外侮,毫不相干。外侮归外侮,抵御和蒋介石无干。蒋介石真正都要干的是剿灭共产党。 万变不离其宗,所以蒋介石死活都主张“抵抗外侮”的唯一条件是剿灭中国共产党。不然,就只有灭亡! 就连蒋介石前面滔滔不绝的称颂不已的精神力量,也当成屁,放放而已。 ……………… 其次,我们除了统一意志集中力量之外,还有一个救国的要诀,就是古人所讲的要步步为营,处处设防,随时随地,准备抵抗。 ………… 你不要以为这是蒋介石给中国军人出的主意,其实,蒋介石在“抵抗外侮与复兴民族”的幌子下,给国民党军队出的是围剿共产党的主意。—— 步步为营! …………………… 刚才我已经讲过,现在我们没有国防,日本亦不许我们建设国防,而且现在我们整个国家都已在他们包围控制之下,那一个地方都布满了他们有形或无形的军队,我们的生命,没有一时一刻不是在日本掌握之中。比方我们现在庐山这个地方,表面上看来,似乎很安靖,倭寇的大兵舰,开不进来,他们的陆军一下子也不能进来。但是你们要知道,九江有他的领事馆,领事馆就是他们秘密的陆海空军司令部,九江江面,就停泊有他的军舰,所以他的海军两点钟以内就可以来到庐山,他驻在黄海的航空母舰所载的飞机,从上海南京可以一直到达南昌、九江、汉口,一天之内,什么地方都会受他的威胁。 本团长是全国军事的统帅,我既然明白这个情形,为什么还要讲抵抗呢? ……………… ……………… 就是呀,既然蒋介石是本团长,干什么用日本人处处捏着中国军队的脖子,吓唬国民党军队呢? ……………… 大家要知道:我们现在既不能讲国防,就要讲营防,我们每一营一连所驻扎的地方,一定要将工事做好,我们的军队每到一个地方,必须步步为营,处处严防,我们的营防,就是我们的国防。我们的生命,军队的生命,既随时随地在日本掌握之中,我们就得每到一个地方,要扎一个营要挖一道沟,古人所谓深沟高垒,虽不能守到两三年,至少也要固守一两个月,不能守一两个月,至少总要死守一个星期。我们虽无十分战胜的把握然而一定要作最顽强的抵抗,我们虽未必可以打败敌人,但是被敌人打败的时候,一定要使他受最大的牺牲,一定从敌人手里取得最大的代价,这是我们一定做得到的。我们要拿一分力量,来抵抗敌人十分力量,我们就是要拿自己的人力来抵抗敌人的机器。我们要有这样的一个牺牲的准备,和这样一种革命的精神,我们每营讲营防,每团讲团防,每师讲师防,拿我们的血肉来代替我们的国防,拿我们的血肉来抵挡敌人的枪炮。如此,虽然绪战失败,我相信到最後必能得到一战成功。 ……………… ……………… 蒋介石什么时候对日本“步步为营处处设防”过,蒋介石连和日本侵略军照个面,都心惊胆颤! 蒋介石在此次讲演不久,就发动第五次围剿,接着就和日本法西斯进行出卖长城以内的塘沽协定、冀东协定和《何梅协定》! 所以,蒋介石在庐山的讲演,完全是挂羊头卖狗肉。他实际上是在给国民党军队布置围剿共产党的战略战术!倡导步步为营的战术。 这个嫖娼嫖光了头的流氓,分明是传授围剿共产党的步步为营经验,却美其名曰“抵御外侮”。1934年的外侮在什么地方?在华北东北,还是在南昌?什么东西,臭流氓刽子手和下三滥! ……………… ……………… 蒋中正-抵御外侮与复兴民族 有695人阅读,并且有人评论:—— “蒋先生在1934年中日全面战争爆发前于庐山军官训练团上的讲话,表现了蒋先生的高瞻远瞩,随后的抗战历史,证明了其正确性。可见某人的持久战论调只是剽窃了先生早年的论述而已。蒋先生在1934年中日全面战争爆发前于庐山军官训练团上的讲话,表现了蒋先生的高瞻远瞩,随后的抗战历史,证明了其正确性。可见某人的持久战论调只是剽窃了先生早年的论述而已。”《隐藏》 ……………… 请问,您们所称颂“ 蒋先生在1934年中日全面战争爆发前于庐山军官训练团上的讲话,表现了蒋先生的高瞻远瞩,随后的抗战历史,证明了其正确性。” 我们要提的问题是: (1)所谓“随后”的反面,我们要追问的是“此前”,是此前的1931年9.18. 当时中国东北神圣的领土和人民,早在三年前都被蒋介石所谓的“抵御外侮”的“外侮”侵占了,为什么蒋介石不去“抵御”? (2)你们所谓的“ 随后的抗战历史,证明了其正确性。” 然而,历史事实是“随后”,蒋介石并没有改邪归正,并没有“抗日”。“随后”而来的,依然还是剿共,蒋介石是一直跟在红军屁股后头围剿共产党,蒋介石看着日本这个要灭亡中国的恶魔不管,一时一刻也不放松追剿红军。 你们标榜的蒋介石“随后的抗日战争”何在? 吹牛撒谎也不是你们这种吹法!所谓的“随后,……”,是蒋介石为了讨好日本强盗,在第二年就急不可待地与日本签定几个协议,把长城以内的热河、察哈尔、河北省东部、北部,统统无条件地出卖给蒋介石所谓的“要抵御”的“外侮”。把华北的大好河山,又像出卖东三省一样的出卖给日本主子了! 你们所谓的“随后”,蒋介石还是没有抗日,没有“抵御外侮”,而是急急忙忙赶到洛阳督打内战。蒋介石逼迫张扬二将军“不许主张抗日,不然就把张扬调离陕西省,一个去安徽;另一个去甘肃。 “随后”的蒋介石,是把东北军和西北军逼迫到梁山,他们空怀救亡图存之志,却无路可走,只得活捉这个冥顽不化的反动派! 如果没有张扬兵变,蒋介石逼迫张扬拼命剿灭陕北的红军,当中国的内战正酣时,日本鬼子就会趁火打劫,那才是两败俱伤国破家亡的悲惨景象啊。你们不学习中国历史;抗战历史也不钻研;伪装高深、实际肤浅、无知、贫乏可悲,居然评头论足说三道四,不知所云,蛊惑人心,给现在的社会增添烦乱。实在是没有中华民族的气节和人品! 你们为蒋介石不抵抗的“抵御外侮”充当吹鼓手,你们摇旗呐喊,殊不知会引得热爱中华民族文化与精神的海外友人的耻笑,他们奇怪怎么中国内部,居然会有这种白痴!
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评:“抵御外侮与复兴民族”的羊头狗肉(上)
热度 1 cyj 2013-11-11 18:10
评:“抵御外侮与复兴民族”的羊头狗肉(上) 抵御外侮与复兴民族 ——中华民国二十三年七月十三日(1934年) 蒋中正对庐山军官训练团讲话 今天所讲的题目是:「抵御外侮与复兴民族」。讲得明白一点,就是:我们要如何来抵抗敌人以复兴我们中华民族?说到抵抗敌人,就先要明了敌人的情形。 敌人的情形,就军事上来看,可以说无论那一方面,都准备齐全了; 他的陆军,到於今已有三百三十万人,海军已有一百二十万吨,空军去年还只有一千五百架飞机,到现在已有三千架了,他们对於战事上一切的准备,无论在经济上、政治上、社会上,那一项都已准备好了。所以就军事的观点来说,日本真不愧为一个现代的国家。尤其是他们对於军事教育和国民教育,能够特别注意,从明治维新,经甲午之战、日俄之战,一直到现在,他们拿四个字来做他一切教育的基本精神,以一贯的陶铸其全国国民整个的中心思想和军国民的精神。这四个字是什么呢? 就是「忠君爱国」,因为这个教育,已经很普及,所以他们全国的国民,尤其是全国军人的思想,是完全一致的。完全一致的什么?他就是忠君思想和爱国观念。明白的说:就是要尽忠皇室,舍身报国;不仅是要保护他们的国家,而且要侵略他人的国家。因为他们自己认为本国的领土很小,在那区区三个小岛,是不能生存的,他不是向南发展,就要向北发展,所以他们国民的思想,尤其是全国军官,脑筋全充满著向外侵略的野心!他们以为非侵略别国的土地,自己就不能生存。我在日本时,往往和他军官谈到国际政治的问题,他们老实对我说:条约不过是一张纸,一撕就破了。由此可见他们向来就不重信义,看任何条约都没有用,向来就是主张强权,崇尚武力,时时准备和他们的敌国作战。他们军官的意志,平时早就在这个准备民族斗争的共同意识之中统一了,所以一到对外作战的时候,就能够同仇敌忾,奋勇牺牲,这种精神,是战胜敌人一个最大的要件。他们具备了这个条件,所以能够一再战胜人家,到现在,他一切军事准备,比世界上任何一个国家都要充足,所以大胆的来侵略我们中国,要想独霸东亚! 这就是我们的敌人现在实在的情形。 回头来看我们抵抗敌人的条件,有没有完备呢?我们自己可以很简单很沉痛的答复一句话:一点也没有。不仅是在物质上和实力上没有具备,就是在我们思想上、精神上也都没有统一! 我可以断言:现在如果我们和日本打仗,一定有些恣睢灭裂的反动派来乘机捣乱,只拿这一点来讲,已够制我们的死命了,不待敌人来打我们,我们国内就要内乱;如此,我们还有什么方法来抵抗敌人?有什么方法可以复兴民族?有什么方法可以使得我们的子孙能够继续繁荣生存在我们祖宗五千年遗留下来的这块土地上呢? ………… 对于中国的现状,蒋介石在此处,给中国军人下的结论就是:如果抵抗日本的侵略,中国就得马上灭亡。 为什么呢?原因呢? ………… ………… 蒋介石断言: “照军事的观点看来,我们现在真是没有立国的资格,不配称为现代国家,当然抵抗不了日本,当然要给敌人来压迫、欺侮。 ……………… 但是,大家要知道,现在的问题,不是简单的中日问题,而是整个东亚的问题,也就是所谓太平洋的问题。日本人所争的整个太平洋的霸权,这就不是日本和中国两个国家的问题,而是 日本和世界的问题。为什么呢?就是因为总理告诉我们的:中国现在是处於次殖民地的地位。怎么叫做次殖民地呢?就是这个国家的压迫或保畏惧,好像束手无策,坐以待毙的样子。如果是这样,那就不是我们黄帝的子孙,不配做中华民国堂堂的国民,更加不配做我们革命军的军官。 讲到这里,我们更要说一说现在日本军事准备的目标是在那里,从而认识今日国际的大势,和我们今後自强的方法和复兴的机会。现在我们东四省,已经被日本侵占去了,他向大陆侵略的第一步目的达到之後,必要更进一步,来侵略我们全国,所以他军事的准备也比过去要更加积极更加雄厚,但是他现在一切军事的准备,其目标是不是对我们中国呢?我可以说,我们中国没有在日本人眼里。所以日本的军事准备,不是对我们中国,他没有拿我们中国的军人,中国的国家、军队,放在眼里,中国不配做他军事上的目标。他虽然天天在察哈尔东部扰乱,天天派汉奸在华北各地活动,极力威胁,侵略我们中国,但他军事上的真正目标不是在我们中国。为什么呢? 因为以他现在的武力,要想侵占全中国,早已不成问题,但是他虽把全中国占领了,如果太平洋问题没有解决,全中国是占领不了的,所以他早已认定,非要把与太平洋有关系的几个强有力的国家统统征服之後,才能达到独吞中国,独霸东亚的目的。所以他现在陆军的目标是苏联,海军的目标是英美。日本为要并吞我们中国,而须先征服俄罗斯,吃下美国,击破英国,才可这到他的目的, 这是他们早已决定的国策。他叫我们中国叫「支那」,这「支那」两字照日本话是什么意义呢? ………… ………… 然后,蒋介石像一个算命先生,使用江湖骗子一样,把“中国用半死人、苏联用露水、美国是米”予以形容。 ……………… 因而,日本只有吃了苏联、美国英国之后,才吃掉中国,就是半死人!可知他眼中就没有我们中国,所以不称我们中国为中华民国,而始终叫我们为「支那」。其次,他叫俄国叫什么呢?他叫「露西亚」,露是雨露的露,这个「露」字,是表示什么意义呢?他就是自比日本为太阳,将俄国看作是露水,太阳一照到露水,那露水马上就要乾!由此可见日本的国策,早已决定,他非消灭俄国不可。再看他叫美国叫甚么呢?我们是叫「美利坚」,而他日本则叫「米利坚」,亦叫做米国。米原来是人们一种必需的食粮,他拿这个字来叫美国,意思就是决心要把美国吃下去!由此敌人苦心准备的情形,我们可以知道,他们的敌人不止中国一国,最大的敌人还在旁边;我们中国在他正面,美国在他後面,苏俄在他侧面。我们那一个都知道,军事并不是专打正面,仅仅打正面不够,非将後面、侧面一齐准备妥当,备置完全,徒打正面是不能作战的。我们中国是他所要打的正面,但是他主张的军事力量如果用在正面,一定要失败。所以我们看得很清楚,美国在他後方,俄国在他右侧面,英国在他左侧面──南洋,最大最强的敌人都在他的侧背,他有什么方法可以拿全力来征服我们中国? 这一段话,已将日本的破绽弱点,完全暴露出来了,我们中国军人,要明白了这个国际大势, 明白了现在东亚的情形,就可以很大胆、很安心,相信我们一定有方法、有力量,可以来抵抗日本,复兴民族。 ……………… ……………… 那么,蒋介石看到大形势之后,有没有下命令给东北派上一兵一卒泥?没有!这个卖国贼和刽子手,是说一套做一套的能手。 ………… 日本有一本书说:「现在中国的军队,只知道从事国内的战争,国家的观念和民族的意识一点也没有,再在二十年以後,中国的军队不仅是不能和外国打仗,而且不愿和外国打仗。」 日本人现在看我们的军队,是这样的,但是他哪里知道他看错了。这一本书也是一个「支那通」做的,他在我们中国什么东西都调查,都研究过的,但是,因为他们作见太深,对中国的观念,不免有毫厘千里之差。我们回想到民国十五年的时候,他们田中大将,总判断我们国民革命军,一定在半年内会自相残杀,必要失败,无论如何不能完成北伐,统一中国的。後来事实证明了他这种恶意的判断,是错误了,所以他们一看见我们国民革命军到了山东,张宗昌失败的时候,他马上派兵来占济南,出动军队,要挡住我们国民革命军,不许我们革命军的力量到黄河以北。这是很明显的事实,可以表明日本人无论如何不许我们革命的力量来统一中国;不愿意我们中国有一个统一的政府,成为一个统一的国家。如此,他就可以从旁操纵一切,使我们内乱不已,自己来消灭自己的国家民族。你看,民国十一年以前,他们参谋部、陆军部所有一般「支那通」调查报告,所出的书,都说我们国民政府,一般革命党员,乱七八糟,何能统一中国?那里知道民国十五年到民国十七年,我们居然在总理在天之灵鉴临之下,我们中华民国果然在我们三民主义革命军手里,统一起来。他们日本人,总认定中 国一般军人没有国家观念,革命军一定不能完成统一中国,那里知道民国十七年,我们革命军到了北平,完全统一了中国;我们三民主义思想,完全普及於全国;我们中国的军人,全国的军队,无论在那一方面,统统能服膺三民主义,自动的加入我们国民革命军,皆能知道三民主义是救国救民的唯一的革命主义,而且大家都能觉悟共同一致的来拥护中国国民党,拥护国民政府,完成我们统一中国的使命,这是在十七年以前日本人所完全意想不到的。日本人当我们总理没有死的时候,畏惧我们总理,妒忌我们总理,以为总理生在一日,中国革命势力,便要一天天膨胀起来,总理如果不死,乃是日本的大敌,後来总理死了,他们便以为中国不仅是国民党统一不起来,革命军也不能统一。所以我们民国十七年统一中国,亦是出乎日本人意料之外,做多都想不到,尤其是连到我们东三省当时也能改悬青天白日旗,能使国家的统一成功如是之快,更为日本人所想不到的,革命力量之进展如此迅速,这是不得不由他们惊骇而成恐怖的最大原因。过去,他们看我们中国的军人,统统是自私自利,统统不要国家的,没有国家观念的,统统囿於封建思想,不会拥护中央来统一中国的。那里知道到了民国十七年,在我们青天白日的旗帜之下,我们全国军人的思想,居然由三民主义统一起来。日本人对我们始终是怀著恶意,始终是逆料我们中国的军人不会有出息的。幸而在十七年的时候,我们完成了国家初步的统一,就是我们军人不为日本人所料而为国家民族争了一口气。现在,日本人著这本书,说:我们中国的军队,非过二十年以後,绝对不能和外国作战;这同他在民国十五年以前,说我们中国军人没有国家思想,没有统一国家的观念,是一样的出於恶意来逆料我们。结果实在是和他们从前一样的错误而到了极点。他们一般所谓「支那通」,因为根本的偏见太深,也并不见得会有怎么一个「通」法!他不过是到处派侦探,以耳代目,我们那一个军队旁边,那一个机关旁边,都有他的侦探,想出种种方法来探听我们中国内部情形,看见我们中国有几个跋扈的军人,的确是想找著机会,要来捣乱国家的,他就武断说:中国的军人,个个如此,个个都没有国家观念,其实我们中国军人大多数都是有国家观念的。我们生为一个中国人,是黄帝的子孙,中华民族的同胞,那一个都知道要爱他自己的国家!爱他自己的民族!爱他自己的同胞!所谓不爱国家,不爱民族,割据称碓,自私自利的跳梁小丑,不过是甘为国民的公敌!民族的罪人!最少数最少数的几个人而已。拿这最少数人的思想,来概括我们中国大多数人,来概括我们全国军人的思想,当然是要大错特错的。 …………………… ……………… 接下去应该说的是: “于是,1931年九一八发生了。蒋介石为什么不拿出实际行动,用以证明“日本人对中国军队的估计,是大错特错呢?”蒋介石断言日本人对中国军队的估计是大错特错,但是,蒋介石自己却让中国军队碰见日本侵略东三省,吓得屁滚尿流,急忙命令张学良“如果日方挑衅,不可……”。 足见此公是个卖假药的! ………… 所以,他可以来整顿国防? 可以来和他真正作战?没有这个时候!没有这个可能!我们不要梦想! 因此我们中国的军人处境格外困苦,责任格外艰难,我们要格外的刻苦,格外的耐劳,格外的坚忍自强,而且要特别的秘密。外国的军人可以按照一定的计画,可以得到国防上的掩护,安心来训练军队来准备作战,现在我们中国没有方法可以统筹国防,按一定的程序来准备一切。我们的军人,到处受敌人胁制,得不到一点国防的掩护, 敌人时时在监视著我们,随时来扰乱我们,可以制我们的死命!今天他要派兵到什么地方,马上就可以到什么地方,他要派兵舰到什么地方,马上就可以到什么地方, 如其海陆军所不能到达的地方,就用他的飞机随时派来掷弹轰炸,制我们的死命! 现在我们整个国家的生命,民族的生命,可以说都在日本人的掌握之中,没有方法可以自由活动一点 。 …………………… ……………… 蒋介石用这种亡国奴的理论,解释他不抵抗的原因。与蒋介石的“ 我们要格外的刻苦,格外的耐劳,格外的坚忍自强,而且要特别的秘密。”是 南辕北辙 ……………… 最近我听得有人说,广东广西这个地方,才是复兴民族的根据地。他们以为日本在华北在长江可以随时侵略,但是决不能打到西南的腹地来。这真所谓皮相之谈,不知道日本国家侵略企图的真相之何在! 他们不知道日本除陆海军之外,近年对於空军的建设,是怎样的扩大,更不知道他们要并吞整个中国,是不分东北和西南的,现在我们中国的军队,无论你在那一个地方,无不是在日本人掌握之中,日本人要你几时死就可以几时死,要占你什么地方就可以占什么地方, 还讲什么复兴民族的根据地的是西南。 ……………… ……………… 所以我们中国的军人, 尤其是我们中国一般有觉悟的将领,格外的痛苦。因为他认识自己所负救国责任之重大,而痛恨军阀割据坐大之不能觉悟。我们前面有这样凶狠的敌国,我们的民族又这样没有知识,而且国内还有少数跋扈恣睢、自私自利不觉悟的军人,使国家至今还不能真正的统一,我们真不知应该要如何加倍的努力奋斗,才可以达到救国的目的,完成革命的任务。但是无论我们的环境怎样险恶,我们每一个军人, 要知道我们有我们的智力,更要知道我们是中华民族的同胞,黄帝的子孙,有一种特别优秀的天质,无论什么困难,什么危险,无论怎样严重的困难,怎样强大的敌人,我们一定有方法打破他。只问我们自己有没有这个决心和有否奋斗到底自强不息的精神而已 。 我们既然没有国防, 日本人也不许我们有国防(什么腔?) 我们又是这样一种武器,这样的一种教育,我们国家社会,一切情形又是这样落後,不成其为现代的国家、现代的社会,然而我们有什么方法可以抵御外侮,复兴民族? 我们今天为什么还要拿这个题目来讲呢?我们究竟有什么方法呢?当然我们有这个方法; 他有大炮,我们不一定要有大炮抵抗他,他有飞机,我们也不一定要有飞机抵抗他;当然我们不能不要大炮,不要飞机,然而我们不一定要靠大炮来抵抗大跑,只靠飞机来抵抗飞机;我们还可以拿我们的精神来战胜他的物质!发挥我们的智力来抵抗他的物力!我们要知道,革命军队和反革命军队来作战,我们要战胜敌人,不在武器,不在物质,而在我们的精神! 无论古今中外那一个国家皆遭有寇患,而且这寇患一定有强大的武力,如果被侵略者仅仅靠军队靠武力来抵抗他,一定抵抗不了!所以我们革命军和反革命军斗争,被侵略国与侵略国的军队作战,一定要有革命军特别的战术,要有特别的革命精神来抵抗外敌横暴的武力与优裕的物质!这就是完全要靠我们自己全体国民能够格外的劳心劳力,就是我们一个人要做他们两个人的事情,每可以来整顿国防?可以来和他真正作战?没有这个时候!没有这个可能!我们不要梦想!(蒋介石认定假如抗战,必死。) 因此我们中国的军人处境格外困苦,责任格外艰难,我们要格外的刻苦,格外的耐劳,格外的坚忍自强,而且要特别的秘密。外国的军人可以按照一定的计画,可以得到国防上的掩护,安心来训练军队来准备作战,现在我们中国没有方法可以统筹国防,按一定的程序来准备一切。我们的军人,到处受敌人胁制,得不到一点国防的掩护,敌人时时在监视著我们,随时来扰乱我们,可以制我们的死命!今天他要派兵到什么地方,马上就可以到什么地方,他要派兵舰到什么地方,马上就可以到什么地方,如其海陆军所不能到达的地方,就用他的飞机随时派来掷弹 轰炸,制我们的死命!现在我们整个国家的生命,民族的生命,可以说都在日本人的掌握之中,没有方法可以自由活动一点。 最近我听得有人说,广东广西这个地方,才是复兴民族的根据地。 他们以为日本在华北在长江可以随时侵略,但是决不能打到西南的腹地来。这真所谓皮相之 谈,不知道日本国家侵略企图的真相之何在!他们不知道日本除陆海军之外,近年对於空军的建设,是怎样的扩大,更不知道他们要并吞整个中国,是不分东北和西南的,现在我们中国的军队,无论你在那一个地方,无不是在日本人掌握之中,日本人要你几时死就可以几时死,要占你什么地方,就可以占什么地方,还讲什么复兴民族的根据地的是西南。 ……………… ……………… 蒋介石一而再再而三地把日本必胜,中国必败的亡国魔咒,朝着中国军人无穷尽地灌输!一句话:死定啦 ……………… 所以我们中国的军人, 尤其是我们中国一般有觉悟的将领,格外的痛苦。因为他认识自己所负救国责任之重大,而痛恨军阀割据坐大之不能觉悟。我们前面有这样凶狠的敌国,我们的民族又这样没有知识,而且国内还有少数跋扈恣睢、自私自利不觉悟的军人,使国家至今还不能真正的统一,我们真不知应该要如何加倍的努力奋斗,才可以达到救国的目的,完成革命的任务。但是无论我们的环境怎样险恶,我们每一个军人,要知道我们有我们的智力,更要知道我们是中华民族的同胞,黄帝的子孙,有一种特别优秀的天质,无论什么困难,什么危险,无论怎样严重的困难,怎样强大的敌人,我们一定有方法打破他。只问我们自己有没有这个决心,和有否奋斗到底自强不息的精神而已。 我们既然没有国防,日本人也不许我们有国防,我们又是这样一种武器,这样的一种教育,我们国家社会,一切情形又是这样落後,不成其为现代的国家、现代的社会,然而我们有什么方法可以抵御外侮,复兴民族?我们今天为什么还要拿这个题目来讲呢?我们究竟有什么方法呢? 当然我们有这个方法;他有大炮,我们不一定要有大炮抵抗他,他有飞机,我们也不一定要有飞机抵抗他;当然我们不能不要大炮,不要飞机,然而我们不一定要靠大炮来抵抗大跑,只靠飞机来抵抗飞机;我们还可以拿我们的精神来战胜他的物质!发挥我们的智力来抵抗他的物力!我们要知道,革命军队和反革命军队来作战,我们要战胜敌人,不在武器,不在物质,而在我们的精神!无论古今中外那一个国家皆遭有寇患,而且这寇患一定有强大的武力,如果被侵略者仅仅靠军队靠武力来抵抗他,一定抵抗不了!所以我们革命军和反革命军斗争,被侵略国与侵略国的军队作战,一定要有革命军特别的战术,要有特别的革命精神来抵抗外敌横暴的武力与优裕的物质!这就是完全要靠我们自己全体国民能够格外的劳心劳力,就是我们一个人要做他们两个人的事情,每中国现在的情形就是如此。所以今後我们要抵抗倭寇唯一的条件,就是统一,统一之後,力量才能集中,集中之後,一分力量才可以发生十分的效用。如果不统一,把国家割据 分裂,这就是十个力量还不能作一个力量用,国家一定会给人家灭亡的。这是讲我们对於现代与非现代,文明与野蛮的分际,及对於国家民族存亡的关系,大家要特别的认清。 ……………… …………………… 听了半天,你以为蒋介石真的认为中国军队,依靠革命意志和革命精神、忍耐、吃苦,就会打败日本侵略者吗? 不!蒋介石卖了半天膏药,卖到最后,拿出来的才是蒋介石的真货,就是:“ 所以今後我们要抵抗倭寇唯一的条件,就是统一,统一之後,力量才能集中,集中之後,一分力量才可以发生十分的效用。” ………… 一言蔽之,抵抗外侮的唯一条件是剿灭中国共产党。不然,就只有灭亡!谁敢再言抗日,杀无赦! (上半部完)
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评:不抵御外侮也不复兴民族的羊头狗肉
热度 4 cyj 2013-11-11 13:51
评:不抵御外侮也不复兴民族的羊头狗肉 抵御外侮与复兴民族 蒋中正对庐山军官训练团讲话 ——中华民国二十三年七月十三日(1934年) 今天所讲的题目是:「抵御外侮与复兴民族」。讲得明白一点,就是:我们要如何来抵抗敌人以复兴我们中华民族?说到抵抗敌人,就先要明了敌人的情形。 敌人的情形,就军事上来看,可以说无论那一方面,都准备齐全了; 他的陆军,到於今已有三百三十万人,海军已有一百二十万吨,空军去年还只有一千五百架飞机,到现在已有三千架了,他们对於战事上一切的准备,无论在经济上、政治上、社会上,那一项都已准备好了。所以就军事的观点来说,日本真不愧为一个现代的国家。尤其是他们对於军事教育和国民教育,能够特别注意,从明治维新,经甲午之战、日俄之战,一直到现在,他们拿四个字来做他一切教育的基本精神,以一贯的陶铸其全国国民整个的中心思想和军国民的精神。这四个字是什么呢? 就是「忠君爱国」,因为这个教育,已经很普及,所以他们全国的国民,尤其是全国军人的思想,是完全一致的。完全一致的什么?他就是忠君思想和爱国观念。明白的说:就是要尽忠皇室,舍身报国;不仅是要保 护他们的国家,而且要侵略他人的国家。因为他们自己认为本国的领土很小,在那区区三个小岛,是不能生存的,他不是向南发展,就要向北发展,所以他们国民的思想,尤其是全国军官,脑筋全充满著向外侵略的野心!他们以为非侵略别国的土地,自己就不能生存。我在日本时, 往往和他军官谈到国际政治的问题,他们老实对我说:条约不过是一张纸,一撕就破了。由此可见他们向来就不重信义,看任何条约都没有用,向来就是主张强权,崇尚武力,时时准备和他们的敌国作战。他们军官的意志,平时早就在这个准备民族斗争的共同意识之中统一了,所以一到对外作战的时候,就能够同仇敌忾,奋勇牺牲,这种精神,是战胜敌人一个最大的要件。他们具备了这个条件,所以能够一再战胜人家,到现在,他一切军事准备,比世界上任何一个国家都要充足,所以大胆的来侵略我们中国,要想独霸东亚! 这就是我们的敌人现在实在的情形。 回头来看我们抵抗敌人的条件,有没有完备呢?我们自己可以很简单很沉痛的答复一句话:一点也没有。不仅是在物质上和实力上没有具备,就是在我们思想上、精神上也都没有统一! 我可以断言:现在如果我们和日本打仗,一定有些恣睢灭裂的反动派来乘机捣乱,只拿这一点来讲,已够制我们的死命了,不待敌人来打我们,我们国内就要内乱;如此,我们还有什么方法来抵抗敌人?有什么方法可以复兴民族?有什么方法可以使得我们的子孙能够继续繁荣生存在我们祖宗五千年遗留下来的这块土地上呢? ………… 对于中国的现状,蒋介石在此处,给中国军人下的结论就是:如果抵抗日本的侵略,中国就得马上灭亡。蒋介石形容为国破家亡,保不住祖先留下了的这块土地。 为什么呢? 蒋介石断言: “照军事的观点看来,我们现在真是没有立国的资格,不配称为现代国家,当然抵抗不了日本,当然要给敌人来压迫、欺侮.蒋介石认为中国连立国都没有资格。这就是抗日领袖的亡国奴的亡国论! ……………… 但是,大家要知道,现在的问题,不是简单的中日问题,而是整个东亚的问题,也就是所谓太平洋的问题。日本人所争的整个太平洋的霸权,这就不是日本和中国两个国家的问题,而是 日本和世界的问题。为什么呢?就是因为总理告诉我们的:中国现在是处於次殖民地的地位。怎么叫做次殖民地呢?就是这个国家的压迫或保畏惧,好像束手无策,坐以待毙的样子。如果是这样,那就不是我们黄帝的子孙,不配做中华民国堂堂的国民,更加不配做我们革命军的军官。 讲到这里,我们更要说一说现在日本军事准备的目标是在那里,从而认识今日国际的大势,和我们今後自强的方法和复兴的机会。现在我们东四省,已经被日本侵占去了,他向大陆侵略的第一步目的达到之後,必要更进一步,来侵略我们全国,所以他军事的准备也比过去要更加积极更加雄厚,但是他现在一切军事的准备,其目标是不是对我们中国呢?我可以说,我们中国没有在日本人眼里。所以日本的军事准备,不是对我们中国,他没有拿我们中国的军人,中国的国家、军队,放在眼里,中国不配做他军事上的目标。他虽然天天在察哈尔东部扰乱,天天派汉奸在华北各地活动,极力威胁,侵略我们中国,但他军事上的真正目标不是在我们中国。为什么呢?因为以他现在的武力,要想侵占全中国,早已不成问题,但是他虽把全中国占领了,如果太平洋问题没有解决,全中国是占领不了的,所以他早已认定,非要把与太平洋有关系的几个强有力的国家统统征服之後,才能达到独吞中国,独霸东亚的目的。所以他现在陆军的目标是苏联,海军的目标是英美。日本为要并吞我们中国,而须先征服俄罗斯,吃下美国,击破英国,才可这到他的目的,这是他们早已决定的国策。他叫我们中国叫「支那」,这「支那」两字照日本话是什么意义呢? 然后, 蒋介石用江湖骗子和算命先生一样,把中国用半死人、苏联用露水、美国是米。因而,日本只有吃了苏联、美国英国之后,才吃掉中国。这种胡说八道,夸大日本法西斯的侵略东北的意义,从而,为蒋介石不收复东北、华北的卖国贼行为开脱罪责 支那就是半死人!可知他眼中就没有我们中国,所以不称我们中国为中华民国,而始终叫我们为「支那」。其次,他叫俄国叫什么呢?他叫「露西亚」,露是雨露的露,这个「露」字,是表示什么意义呢?他就是自比日本为太阳,将俄国看作是露水,太阳一照到露水,那露水马上就要乾!由此可见日本的国策,早已决定,他非消灭俄国不可。再看他叫美国叫甚么呢?我们是叫「美利坚」,而他日本则叫「米利坚」,亦叫做米国。米原来是人们一种必需的食粮,他拿这个字来叫美国,意思就是决心要把美国吃下去!由此敌人苦心准备的情形,我们可以知道,他们的敌人不止中国一国,最大的敌人还在旁边;我们中国在他正面,美国在他後面,苏俄在他侧面。我们那一个都知道,军事并不是专打正面,仅仅打正面不够,非将後面、侧面一齐准备妥当,备置完全,徒打正面是不能作战的。我们中国是他所要打的正面,但是他主张的军事力量如果用在正面,一定要失败。所以我们看得很清楚,美国在他後方,俄国在他右侧面,英国在他左侧面──南洋,最大最强的敌人都在他的侧背,他有什么方法可以拿全力来征服我们中国? 这一段话,已将日本的破绽弱点,完全暴露出来了,我们中国军人,要明白了这个国际大势,明白了现在东亚的情形,就可以很大胆、很安心,相信我们一定有方法、有力量,可以来抵抗日本,复兴民族。 ……………… 那么,蒋介石有没有下命令给东北派上一兵一卒呢?没有!这个卖国贼和刽子手。说的漂亮,实际上根本没有顾及中国的东三省. 日本有一本书说:「现在中国的军队,只知道从事国内的战争,国家的观念和民族的意识一点也没有,再在二十年以後,中国的军队不仅是不能和外国打仗,而且不愿和外国打仗。」日本人现在看我们的军队,是这样的,但是他哪里知道他看错了。这一本书也是一个「支那通」做的,他在我们中国什么东西都调查,都研究过的,但是,因为他们作见太深,对中国的观念,不免有毫厘千里之差。我们回想到民国十五年的时候,他们田中大将,总判断我们国民革命军,一定在半年内会自相残杀,必要失败,无论如何不能完成北伐,统一中国的。後来事实证明了他这种恶意的判断,是错误了,所以他们一看见我们国民革命军到了山东,张宗昌失败的时候,他马上派兵来占济南,出动军队,要挡住我们国民革命军,不许我们革命军的力量到黄河以北。这是很明显的事实,可以表明日本人无论如何不许我们革命的力量来统一中国;不愿意我们中国有一个统一的政府,成为一个统一的国家。如此,他就可以从旁操纵一切,使我们内乱不已,自己来消灭自己的国家民族。你看,民国十一年以前,他们参谋部、陆军部所有一般「支那通」调查报告,所出的书,都说我们国民政府,一般革命党员,乱七八糟,何能统一中国?那里知道民国十五年到民国十七年,我们居然在总理在天之灵鉴临之下,我们中华民国果然在我们三民主义革命军手里,统一起来。他们日本人,总认定中国一般军人没有国家观念,革命军一定不能完成统一中国,那里知道民国十七年,我们革命军到了北平,完全统一了中国;我们三民主义思想,完全普及於全国;我们中国的军人,全国的军队,无论在那一方面,统统能服膺三民主义,自动的加入我们国民革命军,皆能知道三民主义是救国救民的唯一的革命主义,而且大家都能觉悟共同一致的来拥护中国国民党,拥护国民政府,完成我们统一中国的使命,这是在十七年以前日本人所完全意想不到的。日本人当我们总理没有死的时候,畏惧我们总理,妒忌我们总理,以为总理生在一日,中国革命势力,便要一天天膨胀起来,总理如果不死,乃是日本的大敌,後来总理死了,他们便以为中国不仅是国民党统一不起来,革命军也不能统一。所以我们民国十七年统一中国,亦是出乎日本人意料之外,做多都想不到,尤其是连到我们东三省当时也能改悬青天白日旗,能使国家的统一成功如是之快,更为日本人所想不到的,革命力量之进展如此迅速,这是不得不由他们惊骇而成恐怖的最大原因。过去,他们看我们中国的军人,统统是自私自利,统统不要国家的,没有国家观念的,统统囿於封建思想,不会拥护中央来统一中国的。那里知道到了民国十七年,在我们青天白日的旗帜之下,我们全国军人的思想,居然由三民主义统一起来。日本人对我们始终是怀著恶意,始终是逆料我们中国的军人不会有出息的。幸而在十七年的时候,我们完成了国家初步的统一,就是我们军人不为日本人所料而为国家民族争了一口气。现在,日本人著这本书,说:我们中国的军队,非过二十年以後,绝对不能和外国作战;这同他在民国十五年以前,说我们中国军人没有国家思想,没有统一国家的观念,是一样的出於恶意来逆料我们。结果实在是和他们从前一样的错误而到了极点。他们一般所谓「支那通」,因为根本的偏见太深,也并不见得会有怎么一个「通」法!他不过是到处派侦探,以耳代目,我们那一个军队旁边,那一个机关旁边,都有他的侦探,想出种种方法来探听我们中国内部情形,看见我们中国有几个跋扈的军人,的确是想找著机会,要来捣乱国家的,他就武断说:中国的军人,个个如此,个个都没有国家观念,其实我们中国军人大多数都是有国家观念的。我们生为一个中国人,是黄帝的子孙,中华民族的同胞,那一个都知道要爱他自己的国家!爱他自己的民族!爱他自己的同胞!所谓不爱国家,不爱民族,割据称碓,自私自利的跳梁小丑,不过是甘为国民的公敌!民族的罪人!最少数最少数的几个人而已。拿这最少数人的思想,来概括我们中国大多数人,来概括我们全国军人的思想,当然是要大错特错的。 …………………… 蒋介石断言日本人对中国军队的估计是大错特错。但是,蒋介石自己却让中国军队退避三舍,逃之夭夭!足见此公是卖假药的江湖骗子! 所以,他可以来整顿国防?可以来和他真正作战?没有这个时候!没有这个可能!我们不要梦想!因此我们中国的军人处境格外困苦,责任格外艰难,我们要格外的刻苦,格外的耐劳,格外的坚忍自强,而且要特别的秘密。外国的军人可以按照一定的计画,可以得到国防上的掩护,安心来训练军队来准备作战,现在我们中国没有方法可以统筹国防,按一定的程序来准备一切。我们的军人,到处受敌人胁制,得不到一点国防的掩护,敌人时时在监视著我们,随时来扰乱我们,可以制我们的死命!今天他要派兵到什么地方,马上就可以到什么地方,他要派兵舰到什么地方,马上就可以到什么地方,如其海陆军所不能到达的地方,就用他的飞机随时派来掷弹轰炸,制我们的死命!现在我们整个国家的生命,民族的生命,可以说都在日本人的掌握之中,没有方法可以自由活动一点。 …………………… 蒋介石用亡国奴的腔调,解释他不抵抗的原因。与蒋介石的“我们要格外的刻苦,格外的耐劳,格外的坚忍自强,而且要特别的秘密。”完全是南辕北辙 最近我听得有人说,广东广西这个地方,才是复兴民族的根据地。他们以为日本在华北在长江可以随时侵略,但是决不能打到西南的腹地来。这真所谓皮相之谈,不知道日本国家侵略企图的真相之何在!他们不知道日本除陆海军之外,近年对於空军的建设,是怎样的扩大,更不知道他们要并吞整个中国,是不分东北和西南的,现在我们中国的军队,无论你在那一个地方,无不是在日本人掌握之中,日本人要你几时死就可以几时死,要占 你什么地方就可以占什么地方,还讲什么复兴民族的根据地的是西南。 ……………… 所以我们中国的军人,尤其是我们中国一般有觉悟的将领,格外的痛苦。因为他认识自己所负救国责任之重大,而痛恨军阀割据坐大之不能觉悟。我们前面有这样凶狠的敌国,我们的民族又这样没有知识,而且国内还有少数跋扈恣睢、自私自利不觉悟的军人,使国家至今还不能真正的统一,我们真不知应该要如何加倍的努力奋斗,才可以达到救国的目的,完成革命的任务。但是无论我们的环境怎样险恶,我们每一个军人,要知道我们有我们的智力,更要知道我们是中华民族的同胞,黄帝的子孙,有一种特别优秀的天质,无论什么困难,什么危险,无论怎样严重的困难,怎样强大的敌人,我们一定有方法打破他。只问我们自己有没有这个决心,和有否奋斗到底自强不息的精神而已。 我们既然没有国防, 日本人也不许我们有国防, 我们又是这样一种武器,这样的一种教育,我们国家社会,一切情形又是这样落後,不成其为现代的国家、现代的社会,然而我们有什么方法可以抵御外侮,复兴民族? 我们今天为什么还要拿这个题目来讲呢?我们究竟有什么方法呢?当然我们有这个方法;他有大炮,我们不一定要有大炮抵抗他,他有飞机,我们也不一定要有飞机抵抗他;当然我们不能不要大炮,不要飞机,然而我们不 一定要靠大炮来抵抗大跑,只靠飞机来抵抗飞机;我们还可以拿我们的精神来战胜他的物质!发挥我们的智力来抵抗他的物力!我们要知道,革命军队和反革命军队来作战,我们要战胜敌人,不在武器,不在物质,而在我们的精神! 无论古今中外那一个国家皆遭有寇患,而且这寇患一定有强大的武力,如果被侵略者仅仅靠军队靠武力来抵抗他,一定抵抗不了!所以我们革命军和反革命军斗争,被侵略国与侵略国的军队作战,一定要有革命军特别的战术,要有特别的革命精神来抵抗外敌横暴的武力与优裕的物质!这就是完全要靠我们自己全体国民能够格外的劳心劳力,就是我们一个人要做他们两个人的事情,每可以来整顿国防?可以来和他真正作战?没有这个时候!没有这个可能!我们不要梦想! 因此我们中国的军人处境格外困苦,责任格外艰难,我们要格外的刻苦,格外的耐劳,格外的坚忍自强,而且要特别的秘密。外国的军人可以按照一定的计画,可以得到国防上的掩护,安心来训练军队来准备作战,现在我们中国没有方法可以统筹国防,按一定的程序来准备一切。我们的军人,到处受敌人胁制,得不到一点国防的掩护,敌人时时在监视著我们,随时来扰乱我们,可以制我们的死命!今天他要派兵到什么地方,马上就可以到什么地方,他要派兵舰到什么地方,马上就可以到什么地方,如其海陆军所不能到达的地方,就用他的飞机随时派来掷弹轰炸, 制我们的死命 ! 现在我们整个国家的生命,民族的生命,可以说都在日本人的掌握之中,没有方法可以自由活动一点。 ……………………………… 这是抗日领袖在宣传抗日?还是宣传抗日必亡! 最近我听得有人说,广东广西这个地方,才是复兴民族的根据地。他们以为日本在华北在长江可以随时侵略,但是决不能打到西南的腹地来。这真所谓皮相之 谈,不知道日本国家侵略企图的真相之何在!他们不知道日本除陆海军之外,近年对於空军的建设,是怎样的扩大,更不知道他们要并吞整个中国,是不分东北和西南的,现在我们中国的军队,无论你在那一个地方,无不是在日本人掌握之中,日本人要你几时死就可以几时死,要占你什么地方,就可以占什么地方,还讲什么复兴民族的根据地的是西南。 ……………… 蒋介石一而再再而三地把日本必胜,中国必败的魔咒朝着中国军人,无穷尽地灌输 ……………… 所以我们中国的军人, 尤其是我们中国一般有觉悟的将领,格外的痛苦。因为他认识自己所负救国责任之重大,而痛恨军阀割据坐大之不能觉悟。我们前面有这样凶狠的敌国,我们的民族又这样没有知识,而且国内还有少数跋扈恣睢、自私自利不觉悟的军人,使国家至今还不能真正的统一,我们真不知应该要如何加倍的努力奋斗,才可以达到救国的目的,完成革命的任务。但是无论我们的环境怎样险恶,我们每一个军人,要知道我们有我们的智力,更要知道我们是中华民族的同胞,黄帝的子孙,有一种特别优秀的天质,无论什么困难,什么危险,无论怎样严重的困难,怎样强大的敌人,我们一定有方法打破他。只问我们自己有没有这个决心,和有否奋斗到底自强不息的精神而已。 我们既然没有国防,日本人也不许我们有国防,我们又是这样一种武器,这样的一种教育,我们国家社会,一切情形又是这样落後,不成其为现代的国家、现代的社会, 然而我们有什么方法可以抵御外侮,复兴民族?我们今天为什么还要拿这个题目来讲呢?我们究竟有什么方法呢?当然我们有这个方法;他有大炮,我们不一定要有大炮抵抗他,他有飞机,我们也不一定要有飞机抵抗他;当然我们不能不要大炮,不要飞机,然而我们不一定要靠大炮来抵抗大跑,只靠飞机来抵抗飞机;我们还可以拿我们的精神来战胜他的物质!发挥我们的智力来抵抗他的物力!我们要知道,革命军队和反革命军队来作战,我们要战胜敌人,不在武器,不在物质,而在我们的精神!无论古今中外那一个国家皆遭有寇患,而且这寇患一定有强大的武力,如果被侵略者仅仅靠军队靠武力来抵抗他,一定抵抗不了!所以我们革命军和反革命军斗争,被侵略国与侵略国的军队作战,一定要有革命军特别的战术,要有特别的革命精神来抵抗外敌横暴的武力与优裕的物质!这就是完全要靠我们自己全体国民能够格外的劳心劳力,就是我们一个人要做他们两个人的事情,每中国现在的情形就是如此。所以今後我们要抵抗倭寇唯一的条件,就是统一,统一之後,力量才能集中,集中之後,一分力量才可以发生十分的效用。如果不统一,把国家割据 分裂,这就是十个力量还不能作一个力量用,国家一定会给人家灭亡的。这是讲我们对於现代与非现代,文明与野蛮的分际,及对於国家民族存亡的关系,大家要特别的认清。 ……………… 听了半天,你以为蒋介石真的认为中国军队,依靠革命意志和革命精神、忍耐、吃苦,就会打败日本侵略者吗? 不! 蒋介石卖了半天膏药,买到最后,拿出来的才是蒋介石的真货:—— 所以今後我们要抵抗倭寇唯一的条件,就是统一,统一之後,力量才能集中,集中之後,一分力量才可以发生十分的效用。 万变不离其宗,一言蔽之。抵抗外侮的唯一条件是剿灭中国共产党。不然,就只有灭亡!其次,我们除了统一意志集中力量之外,还有一个救国的要诀, 就是古人所讲的要步步为营,处处设防,随时随地,准备抵抗 。 ………… 不要以为这是蒋介石给中国军人出的主意,其实,蒋介石在抵抗外侮民族复兴的幌子下,给国民党军队出的是围剿共产党的主意。—— 步步为营! …………………… 刚才我已经讲过,现在我们没有国防,日本亦不许我们建设国防,而且现在我们整个国家都已在他们包围控制之下,那一个地方都布满了他们有形或无形的军队,我们的生命,没有一时一刻不是在日本掌握之中。比方我们现在庐山这个地方,表面上看来,似乎很安靖,倭寇的大兵舰,开不进来,他们的陆军一下子也不能进来。但是你们要知道,九江有他的领事馆,领事馆就是他们秘密的陆海空军司令部,九江江面,就停泊有他的军舰,所以他的海军两点钟以内就可以来到庐山,他驻在黄海的航空母舰所载的飞机,从上海南京可以一直到达南昌、九江、汉口,一天之内,什么地方都会受他的威胁。本团长是全国军事的统帅,我既然明白这个情形,为什么还要讲抵抗呢?大家要知道:我们现在既不能讲国防,就要讲营防,我们每一营一连所驻扎的地方,一定要将工事做好,我们的军队每到一个地方,必须步步为营,处处严防,我们的营防,就是我们的国防。我们的生命,军队的生命,既随时随地在日本掌握之中,我们就得每到一个地方,要扎一个营要挖一道沟,古人所谓深沟高垒,虽不能守到两三年,至少也要固守一两个月,不能守一两个月,至少总要死守一个星期。我们虽无十分战胜的把握然而一定要作最顽强的抵抗,我们虽未必可以打败敌人,但是被敌人打败的时候,一定要使他受最大的牺牲,一定从敌人手里取得最大的代价,这是我们一定做得到的。我们要拿一分力量,来抵抗敌人十分力量,我们就是要拿自己的人力来抵抗敌人的机器。我们要有这样的一个牺牲的准备,和这样一种革命的精神,我们每营讲营防,每团讲团防,每师讲师防,拿我们的血肉来代替我们的国防,拿我们的血肉来抵挡敌人的枪炮。如此,虽然绪战失败,我相信到最後必能得到一战成功。 ……………… 蒋介石什么时候对日本步步为营处处设防过?蒋介石在此次讲演不久,就和日本法西斯进行出卖长城以内的塘沽协定、冀东协定和《何梅协定》!所以,蒋介石在庐山的讲演,完全是挂羊头卖狗肉。实际上是得意洋洋的给国民党军队讲授第五次围剿的经验,步步为营!这个嫖娼嫖光了头的政治流氓! ……………… 因为用这种革命战术,他要占领我们一省,至少时间就就是一个月,如其统计起来,他们要占领我们十八省,至少要费十八月,这十八月时闲;那国际形势的变化还了得?何况他一个月,必不能迅速占领我们一省呢?所以我们各个人如果有觉悟,随时随地作防御工作,随时随地准备牺牲抵抗,如此,不仅不怕日本人有三千架飞机,就是他再加三万架飞机,对我也无可奈何。不仅不怕他有一百二十万吨海军,就是他有二百万吨也没用。不仅不怕他这三百五十万陆军,就是他有六百万,也不能灭亡中国。 ………… ………… 这个卖国求荣的日本内奸,居然把东北,完完全全让给日本,不把东北算在中国国土之内了! ……………… 所以我们革命军人,要觉悟、要自信、要有革命的精神和牺牲的决心!决不能坐以待毙。我们有枪有炮,无论什么东西,只要拿了一件武器,就是我们打败敌人的东西。各位:我们要打敌人,看来似乎很困难,去年以前,我们打土匪,似乎也没有办法,後来我们研究出来一个方法,就是步步为营,稳扎稳打,就是用这方法去清匪,现在很快就可以将他全部剿灭了。 ……………… ……………… 怎么样?露馅了吧。唱什么“抵御外侮与复兴民族”的高调,完全是为了围剿共产党而做的“鼓气训话”! ……………… 不过我这一句话,并不是将来要完全以剿匪的战术来打败敌人,不过我们决不好拘泥说陈旧的武器与战术,就带部下,那末,不仅个人要失败,而且国家也没有希望。所以此次训练各位,我决不是为我私人,或希望大家来拥护我个人,而是希望能在三民主义的旗帜之下,统一意志,团结精神,集中力量,共同一致跟著我统帅,为国家、为民族而来努力奋斗,共同牺牲,不愧为总理的一个信徒,和本团一个团员而已。 本团长就是以此大公无私尽忠报国的志业自勉,并且勉励一般部下。所以你们这一次毕业回去之後,对於你们的上官,要为国家为民族而格外的忠实服从。今後中国的军队,要做公的军 队,国家的军队,真正保国卫民的军队, ……………… …………………… 蒋介石所谓的 “保国卫民的军队” ,在东北沦陷三年后,居然没有一句话,鼓励将士去收复东北,收复华北。保这个遍体鳞伤的国家;卫这个在日寇铁蹄下痛苦不堪的东北人民!居然还拿着围剿共产党的步步为营方法,伪装是保国卫民。欺骗国民,欺骗社会! ……………… 不要做私的军队,祸国殃民的军队。这就是我昨天所告诉各位的,我们要提高军人的人格,以增进国家的人格,要恢复军人的灵魂,以唤醒国家的灵魂。这是引你们各位将领做人救国成功立业要紧的一个基础,恐怕明天没有多的时间再讲,所以今天特别先和大家提一提。 现在继续前两次讲「抵御外侮与复兴民族」。前两次我已经将我们中国的情形,和敌人的情形,讲得很多,想必大家都己明白。 今天想再就各种情形,加以综合的比较: 说明我们抗日必胜的道理和致胜之要诀,作为此次精神讲话的总结论。 ……………… ……………… 蒋介石不愧是上海滩大流氓的徒弟,什么叫 “说明我们抗日必胜的道理和制胜之要诀” ?你蒋介石从1931年东北沦陷后到1934年内,什么时候从事过“抗日?” 你蒋介石敢提抗日二字吗! 别把卖国贼伪装为抗日领袖。那是杨天石之流给卖国贼歌功颂德时的甜言蜜语,也可能是故意嘲讽蒋介石的。别打肿脸充胖子! ………… 首先,我们从战术方面来讲,大家要晓得,无论敌人学术怎样进步,武器怎样精良,不论他飞机大炮怎么多,而基本的战术原则是不会变的,基本的武器也始终是要用的。所以我们只要有了基本的武器,再能运用基本的战术来和他决战,一定有法子可以抵抗他。无论飞机飞得怎样高,大炮打得怎么远,总有一个限度,超过这个基本限度,都是失其效用,而且最後决战,一定是还要靠步兵,要用基本的武器,即步枪、机关枪、和七生的五至十五生的大炮,这是学理上已经证明的一个基本原则,大家应该都明了的,所以我们现在既已有了步兵,有了各种基本的武器,就可以和敌人决战。只要大家提起革命的精神,抱定牺牲的决心,发挥我们固有的智能,同心协力来御侮,总有法子可以抵抗他。莫说他现在只有三百五十万陆军,三千架飞机,一百二十万吨海军,毫不足畏;就是他有七百万陆军,三万架飞机,二百万吨海军,也不能灭亡我们中国。 这个道理,你们一定要懂得,并且要告诉所有的部下,使他们看见飞机,听到大炮,毫不畏惧。 尤其是我们一般当将领做指挥官的,格外要镇定坚强,不管敌人的飞机大炮怎么凶猛,你们毫不可被他威胁,无论怎么利害的敌人,我们根本就没有看见他在我们面前,我们有脑筋、有精神,有了基本的武器,能够同心协力,就可以战胜一切的强敌,打破任何的危难。本团长从带兵以来,每次作战,向来就是仗著这种「大无畏」的精神,没有看见什么敌人在我的心目中,不仅是我,凡是革命军人,都应当要如此!我们只要自己争气,能够自强、自立,不仅敌人不足怕,而且根本就没有我们的敌人。我们有耳、有目、有手、有足,而且是黄帝的子孙——神明华胄,那一个都天赋有特殊的聪明才力,只要我们自己能够觉悟起来,发挥天赋的能力,任何危险困难,都可以打破;无论什么敌人,都可以将他消灭。你看我们中国,立国四千余年以来,那一朝没有外侮,但是,最後都要被我们消灭!外寇是一个人,我们也是一个人,为什么我们不能抵抗他?古人是黄帝的子孙,我们也是黄帝的子孙,为什么古人能消灭敌人,而我们不能? 当然是可能的。何况我们现在有基本的武器,有很好的机会,要消灭敌人,复兴民族,格外容易,还怕什么呢?过去怕敌人,并不是敌人真正怎么可怕,完全是我们自己怕起来的,从这次受训之後,你们务必接受革命的精神,牢牢记住我这一番话。无论到什么危险困难的场合,都要能绝对打破敌人的心理,然後才可战胜一切敌人,不愧为一个革命 军人,和本团的团员。 ………… ………… 听到这里,蒋介石说的天花乱坠,下面应该是率领军队,开赴华北热河察哈尔,去收复长城以内的国土,收复东北去啦!蒋介石这样做了吗? ……………… 讲到这里,我可以举我们最近抗日的实例来证明敌人不足畏,与我们的精神战胜他的物质之可能。日本自从「九一八」侵占东三省,中经淞沪及长城诸口两次抗战以後,死的共二千七百六十八人,伤的共七千○五十二人,合计将近一万。他前後所用的军费,共计三亿九千八百万元。至於我们中国方面的情形怎样呢?在淞沪之战,八十七师和八十八师死伤的人数最多,但合计起来也不到五千。去年在长城一带作战,死伤的人数虽无精确统计,但相信真正在阵地上死亡的,其总数也没有超过一万人。我们由两次抗日的实例,可以知道,我们死伤一个半人至两个人,日本一定要死一个人。但是,我们有四万万同胞,他最多只有六千万人口,我们还拚不过他吗?何况土地、物产、历史、文化,和其他种种条件,我们都要胜过他。只要我们全国的国民、全国的军人能够真正觉悟起来,协同一致,敌人还在我们眼中吗?何况过去在淞沪和长城一带抗日,还并不是正式作战,只可说少数部队临时接触,他尚且受了很大的损失,将来我们如果有相当的准备,和他正式作战,还有我们的敌人吗?这并不是讲大话,我们以後作战,并不在物质,却可以靠我们的革命精神,靠我们最高的统帅和各位将领高深的战术。无论古今中外,当然是可能的。何况我们现在有基本的武器,有很好的机会,要消醒了至大至刚至中至正的国魂,当然可以战胜他们毫无问题,这一点你们不好忘记。现在我们要研究,当时他们何以要拿「尊王攘夷」四个字来号召全国并且能收效成功呢?没有旁的,就是当时日本内感於军阀的割据,国家的散漫, 外受列强的压迫,和种种不平等条约的束缚, ……………… ……………… 打住,蒋介石这一段讲演,和日本《靖国神社》里面深层的宣传一模一样?日本政府在《靖国神社》就布满日本是如何受欺压的展览,绝对不提他们是如何侵略掠夺烧杀其他国家的。至于蒋介石用以为例的长城抗战,蒋介石怎么忘记了他亲自下令,把抗日将领吉鸿昌将军予以枪杀的恶劣行径? ………… 形势非常危急,在这种时代环境之下,一般爱国志士,看到祗有尊崇他的天皇,以求国家的统一,然後以君主立宪谋政治的安定,藉皇室最高的力量,来推动改革一切,建设出一个现代的新国家。自己国内既能统一安定,国力充实,当然可以废除一切不平等条约 (日本居然还有不平等条约), 一步步减少列强的压迫,达成攘外的目的,进而日增富强,到现在在世界上做了第一等的强国,他这个口号,根据时代环境与历史的背景,合乎当时国家民族的需要,所以能够成功。但是这句口号是不是他们发明的呢?并不是的,原来是我们中国东周时代一句老话,他们在三千年後却能偷来作为维新革命致富图强的口号。现在我们的国家内忧未已,外患日深,贫弱危亡到了这般田地,有什么方法可以抵抗外侮,复兴民族呢? 当然是有的,除了这几次和大家所讲的几种办法之外,再可以拿我近来所 提出的一个口号,作为全国国民和军人共同努力的目标,就是「安内攘外」四个字,意思就是安内攘外的惟一前提与必要的准备工作,我们现在一定要求内部真正统一和安定,然後才可抵抗外侮。祗要国内真能统一安定,集中力量,攘外就有绝对的把握,一定可以消灭侵略我们的任何强敌。因为我们若能内部安定,一切统一集中,一分力量就可发生十分效用。反之,如果内部不能安定,一切不能统一集中,那么十分力量也不能发生一分效用。 所以外能否攘,就看内能否安,民族能否复兴,就看国家能否统一。所以现在御侮救国、复兴民族惟一要道,就是先求国内的和平、安定、统一、集中。 其次,日本他们拿「忠君爱国」四个字作为一切教育的主旨,陶铸国家的灵魂(大和魂)和军人的精神(武士道),在初期完成了「尊王攘夷」转弱为强之维新的大业,以後更移转目标对外侵略,先後打败了中国和俄国,不到四十年的工夫,居然就能雄飞东亚,到现在甚至要作唯一的盟主,虽然他们的对外侵略的一切行动,是我们绝对反对的,但是他这种转贫为富,转弱为强的事业及其精神,是值得我们研究和效法的。我们现在没有君,当然谈不到「忠君」,但是我们是以党治国,党就是国家一个最高的组织,也就是国内一切权力与全国国民的信仰和精神之所归宿。因此我们现在可以提出一个口号,悬为救国复兴的根本精神,和今後一切教育的主旨,就是「忠党爱国」。意思就是说,我们全国的国民尤其是全国的军人,今後一定要共同一致的忠於三民主义,忠於中华民国。无论何时何地,我们要贡献自己全部的体力、智力和整个的生命,来为党为国为三民主义而奋斗牺牲,上官对部下,部下对上官,以及所有的同志同事,都要以此互相勉励,共同一致的努力来实行三民主义,完成革命。 ………… ………… 戏法快完了该收钱啦。结论就是要《忠党爱国》,忠于蒋介石就是爱国。如此则这个必然会像日本一样强盛起来。而要达此目的,必须首先消灭中国共产党!这就是蒋介石在东北沦陷3年后,所谓的抵御外侮复兴民族的秘诀! 本团长现在是全国的最高统帅,不仅是你们最高的上官,同时又是你们亲切的师长,如果我是忠党爱国,大公无私,当然全国的国民尤其是军人都应该要服从我。反之,如果我要自私自利,不忠於主义,不忠於党国,那么无论那一个国民,那一个部下,都可以唾弃我、仇视我。这不仅是我个人,所有全国的将领,对上对下都要如此存心,如此惕励,时时记著「安内攘外,忠党爱国」八个字才好。大家总要晓得,国家的兴亡,乃我军人之责。依现在的时势而论,即决於军人一转念之间,如果我们不能觉悟、团结、统一、集中,不能忠党爱国,国家就要亡,如果我们能觉悟、能团结、能统一、能集中、忠党爱国,国家立即可以复兴。各位将领,我们人人都是黄帝的子孙,中华民族的同胞,那一个不爱自己的国家和民族,那一个不愿忠於救国救民的三民主义,我相信一定是如此的,我们的国家和民族,一定能够在我们手里复兴起来。 此外再有两句要紧的话告诉各位,就是总理遗训中所讲的:「一心一德,贯彻始终。」这更是现在御侮救国复兴民族一种最要紧的根本精神。这两句话的意思,就是说我们要永远能够亲爱精诚团结一致,在安内攘外忠党爱国的口号之下集中力量,继续不断共同奋斗。不要今天一心一德,明天就离心离德,今天讲忠党爱国,明天就争权夺利,今天努力整军经武,明天就骄奢淫佚。总要心里如此想,口里如此说,手里要如此做,并且要今天如此做,明天也要如此做,明年後年乃至五年十年都能继续不断的做到最後成功为止。能够有这种恒心和毅力,如此的自强不息,然後才可以成功立业,才可以抵抗外侮,复兴民族,实现主义完成革命,才不愧为总理的一个忠实的信徒和本团的一个真正的团员! (完) 这就是被某些人物,用以歌功颂德赞不绝口的蒋介石,于1934年,不思抵御外侮的所谓 “抵御外侮复兴民族” 的的全部内容。 总之: (1)日本的武装力量和法西斯教育,普及而且强大无比。中国如果抵御外侮,必将亡国灭种; (2)中国的一切都捏在日本手中,日本如果叫中国灭亡,中国就马上灭亡,你就是呆在庐山上,也逃不出日本人的手心。只不过日本人并没有把中国放在眼中,不值一打,不然,中国早就灭亡了! (3)然而,中国国民党的军队,完全能够打败任何敌人,靠什么?靠的是精神力量。中国国民党的精神力量又在何处呢?在于《安内攘外,忠党爱国。》只要忠于蒋介石,跟着蒋介石不去抵御外侮,一心一意剿灭中国共产党,中国就必然像日本一样的成为世界第一强国。而如果不跟着蒋介石打内战,则必然无法抵御外侮,蒋介石滔滔不绝传输的“只要有中国军人的精神力量,就能够打败任何敌人的”宣传广告,也就原形毕露。蒋介石最动听的讲演内容为—— “我们既然没有国防, 日本人也不许我们有国防, 我们又是这样一种武器,这样的一种教育,我们国家社会,一切情形又是这样落後,不成其为现代的国家、现代的社会,然而我们有什么方法可以“抵御外侮,复兴民族”?我们今天为什么还要拿这个题目来讲呢?我们究竟有什么方法呢?当然我们有这个方法;他有大炮,我们不一定要有大炮抵抗他,他有飞机,我们也不一定要有飞机抵抗他;当然我们不能不要大炮,不要飞机,然而我们不一定要靠大炮来抵抗大跑,只靠飞机来抵抗飞机; 我们还可以拿我们的精神来战胜他的物质!发挥我们的智力来抵抗他的物力!我们要知道,革命军队和反革命军队来作战,我们要战胜敌人,不在武器,不在物质,而在我们的精神!无论古今中外那一个国家皆遭有寇患,而且这寇患一定有强大的武力,如果被侵略者仅仅靠军队靠武力来抵抗他,一定抵抗不了!所以我们革命军和反革命军斗争,被侵略国与侵略国的军队作战,一定要有革命军特别的战术,要有特别的革命精神来抵抗外敌横暴的武力与优裕的物质!这就是完全要靠我们自己全体国民能够格外的劳心劳力,就是我们一个人要做他们两个人的事情,每中国现在的情形就是如此。所以今後我们要抵抗倭寇唯一的条件,就是统一,统一之後,力量才能集中,集中之後,一分力量才可以发生十分的效用。如果不统一,把国家割据分裂,这就是十个力量还不能作一个力量用,国家一定会给人家灭亡的。这是讲我们对於现代与非现代,文明与野蛮的分际,及对於国家民族存亡的关系,大家要特别的认清。 ……………… 附录 : 蒋中正-抵御外侮与复兴民族 有695人阅读 蒋先生在1934年中日全面战争爆发前于庐山军官训练团上的讲话,表现了蒋先生的高瞻远瞩,随后的抗战历史,证明了其正确性。可见某人的持久战论调只是剽窃了先生早年的论述而已。蒋先生在1934年中日全面战争爆发前于庐山军官训练团上的讲话,表现了蒋先生的高瞻远瞩,随后的抗战历史,证明了其正确性。可见某人的持久战论调只是剽窃了先生早年的论述而已。《隐藏》 请问,你们所称颂的《 蒋先生在1934年中日全面战争爆发前于庐山军官训练团上的讲话,表现了蒋先生的高瞻远瞩, 随后的抗战历史,证明了其正确性。 》 我们要提出的问题是:“随后”的反面——“此前”。 请问,此前的1931年,东北神圣的领土和受苦受难的人民,是不是中国的?你们为什么和卖国贼蒋介石同样的 “没有把东北放在眼里” ?为什么蒋介石不去、也不敢提及收复东北,不去“抵御外侮”? 你们是中国人吗?
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批判性思考:“狗肉争论”体现文明,请以文明推动文明
liuli66 2013-7-12 09:18
中国青年报:“狗肉争论”体现文明,请以文明推动文明 转引自: http://cpc.people.com.cn/pinglun/n/2013/0622/c78779-21934447.html 全文如下: —————————————————————————————————— 6月21日是农历夏至,广西玉林迎来“荔枝狗肉节”。玉林人素有吃狗肉习俗,这一民间习俗引来各方争议,多名动物保护主义者呼吁当地民众不吃狗肉、取消狗肉节,并称之为“舌尖上的罪过”。当地官员则称政府若要完全禁止或取缔还没有什么依据。   近年来关于吃不吃狗肉的争论越来越多,甚至在一些地方从理念冲突升级为行动冲突。 无疑,这种争论体现了社会的文明。 吃狗肉在民间一直存在,但在过去,人们并不觉得那有什么不文明之处,没有将其与残忍和残暴联系起来,缺乏悲悯意识。 人还吃不饱,哪里会将同情和悲悯扩展到动物?在温饱没有解决的社会中把肚子填饱就是最高的正义,哪里有怜悯动物的正义? 随着社会的进步,文明发展到一定程度,就将正义和福利扩展到对与人类关系密切的动物的关怀上。 不仅“幼吾幼以及人之幼”和“老吾老以及人之老”,还克制着人类中心主义的自私自负,将关怀投向动物。   中国近年来出现了很多保护动物的志愿组织,这种完全源于民间的道义自觉就是文明最直观的体现。   不过需要强调的一点是,狗肉争论体现了文明,但一定要以文明的方式去推动这种文明, 而不能带着那种“非我族类必是野蛮”的道德霸权去压制不同观念者,并不顾民间的观念而强行去推动“自以为是的文明”。 显然,在吃不吃狗肉这个问题上社会远未形成共识,法律并无禁止,而纯粹是旧观念和新文明在道德上的冲突,争论可以激烈,但在行动上应该是温和的。   在这个崇尚自由和多元的开放社会,应该容忍不同观念: 各美其美,美美与共,才会天下大同。 不吃狗肉在当下只是部分人所认同的文明,还有很多人不以为然,应该容忍从观念到行动有一个渐进的文明形成过程。 文明不可能一蹴而就,应该有耐心等等那些观念上还没有进化到能接受“不吃狗肉”者。 这个问题上并非二元对立不可调和的善恶之争,而是不同观念之争。 也就是并非吃狗肉的就是坏人,不吃的就是好人, 而只是观念不同。如果看到这一点,双方就不至于剑拔弩张充满对抗了。   民间和当地官方应该反省吃狗肉的习俗,而不是理直气壮地以“一直以来我们都吃狗肉”、“这是当地民俗”、“历史典籍上也有记载”来论证其不可质疑的正当性。 历史上存在,传统民俗,并不意味着就是正当的,在新时代就应该以这个时代的道德风貌和伦理观念去思考问题。 应该保持一种可能被说服的歉逊,而不是对外在的质疑充满抵制和排斥,并将反对观点斥之为“伪善”。   当然,反对吃狗肉的动物保护主义者,也请以文明的方式去反对。 以前遇到过一些极端的动物保护主义者,选择了一些极端的方式去反对杀狗和吃狗肉,比如在高速公路上把装有狗的车拦下、并逼着车主把狗放掉——这是非常粗暴的,甚至是对私有财产的侵犯,不能以一种不文明去反对另一种不文明。 讨论应该理性化,而不应该充满杀气,充满过份的情绪化,将这个问题泛道德化,毕竟吃狗肉不违法,只是在一些人看来不文明。   推动一种文明的形成,需要耐心和宽容,以文明去说服,以文明去推动,才会真正形成一种文明。
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[转载]玉林狗肉节:你爱狗的偏好不能压倒我吃狗的权利
Brights 2013-6-22 15:03
人类确实已经无法阻止爱狗者(网民称之为“狗粉”)用他的偏好,来企图剥夺他人的偏好、权利了。 一系列的“拦车救狗”事件后,今天举行的广西玉林“荔枝狗肉节”又遭来爱狗者的“抗议”。他们把这称之为“罪过”。 别有用心的媒体把这些人的“抗议”称之为“舆论压力”。官方回应说,要取消的话,没什么依据。 能有什么依据,可以剥夺民众吃狗的偏好、权利和习俗?就凭爱狗者们的偏好?他们是谁,那么伟大吗,因为爱狗,就可以强迫别人不能吃狗? 狗比其它动物更平等? 尽管狗粉们在逻辑上从来不能自洽,但他们还是给出了不允许别人吃狗的一系列理由: A、 狗是人类的朋友。推论:吃朋友在道德上是错误的。 反驳:人类是一个整体,你认为狗是你的朋友,拜托不要认为你把狗当朋友,别人也必须把狗当朋友。即使把狗当朋友,和把人当朋友,性质也不一样,它们在逻辑上不是一回事。因此根本不能推出,即使把狗当朋友,就不能吃。我小时候家里就养狗,而且和狗的感情特别好,但这不是对人的感情,换言之,它没有大过我对人的感情。 B、 很多狗是偷来的。推论:吃狗在法律上都存在错误。 反驳:那只是你的指控,而不是对事实的认定。请为这个指控提供证据,或者向警方报案以查处。如果眼睛还没有问题,可以到现场去看一下,看狗到底是不是偷来的。但无论狗是不是偷来的,逻辑上都不证明:别人就不能吃狗。而且,按照狗粉们的这个逻辑,如果狗不是偷来的,那么,吃狗就没什么问题! C、 狗肉缺乏严格的检验检疫。推论:吃狗对人身体有害。 看来狗粉真的好关心吃狗人的身体健康。谢谢了哈!但这仍然只是一种指控,同样不是对事实的认定。如果你真的认为狗在这方面有问题,可以向防疫部门报告,请他们来检验。同样,按照这个逻辑,如果狗在防疫上没什么问题,显然人们是可以吃狗的。 D、 吃狗不文明,是杀死别的生命。推论:吃狗残忍,没人性,在道德上是极端错误的。 反驳:这是狗粉的所有指控,看起来最靠谱和有力的。吃狗至少确实不高尚,因为狗真的是一条生命。但问题在于,我们是人类,我们的食物,主要就依赖于动物和植物,它们是生命。我们是否文明,判断的前提条件恰恰就植根于我们生存的饮食结构里。所以,按照狗粉们的这个逻辑,如果吃生命就不文明,就没人性,那么,它会带来这样一个逻辑上的自我挫败:什么动物和植物都不能吃,于是,人全饿死,什么文明,什么人性,也就没了。 所以,这个看似有力的指控,其实是一个伪问题。在人类既有的生存条件下,你很难把饮食——把吃猪吃狗这类问题道德化,扯到什么文明人性的高度。真正的问题不是我们是否吃狗,而是是否虐狗! 而在这里,狗粉们露出了狐狸尾巴。无论是挽救他们在逻辑上的自我挫败,还是内心的真实想法,他们都不是预设我们不能吃猪吃鸡吃鸭吃鱼吃狗等一切动物和植物,而只是不能吃狗!事实上,他们也大量吃猪吃鸡吃鸭吃鱼,而且不仅自己在吃,还拿来做“狗粮”! 这就奇怪了。难道是“所有动物一律平等,狗比其它动物还要平等”?为什么预设,狗就比其它动物特殊?难道是它高档,难道是它是狗粉的宠物,是狗粉对它有特殊情感?可是,你爱怎么认为是你的事,又关其它人什么事? 问题恰恰就在这里:狗粉们打着吃掉生命没人性具有普遍主义特征的旗号,但却把狗特殊化,暗中预设只是吃狗没人性,而吃掉其它动物没什么问题,正如他们和他们的狗也吃一样。这既是一种虚伪,也非常霸道。 E、 吃狗的人,对狗残忍,对人也残忍。 反驳:准确地说,是虐狗的人对狗残忍,对人也残忍,因为他已经心理畸变。但一个人是否残忍,和是否吃狗没什么逻辑上的关系。事实可能恰恰相反:在心理上,很多狗粉爱狗,对狗有感情,不是他们爱人,对人有感情的延续,而正是对人冷漠,对人没有爱的结果!期待他们爱狗从而也爱人无异做梦!人间的苦难不会触发他们的任何同情心,但一条狗如果受伤,他们会无比难受。 把爱狗当成一种宗教? 前面说过,你爱狗是你的偏好,在道德上,是你的权利,我管不着,我吃狗也是我的偏好,在道德上,也是我的权利,你同样也管不着。在这里,没有谁比谁更高尚。相互尊重、相互共存即可。 我们有无数的偏好,爱狗,吃狗,喜欢听音乐,喜欢踢足球,喜欢坐在咖啡馆里装 13 ,,喜欢纳粹,喜欢社会不公正,都是。 有些偏好在道德上是错误的,比如喜欢纳粹,喜欢社会不公正。对于这种偏好,别人没有尊重它们的道德义务。 但很多偏好不存在道德上的问题,比如爱狗和吃狗。这些偏好如果只是局限在私人领域,不对他人提出什么要求,也不妨碍他人,那么,那就是一个自由的领域,偏好可以变成一种“涉己的权利”。比如,如果一个人爱狗,想怎么爱都可以,叫宝贝儿子都行,别人不能干涉。 但在涉及别人时,如果一个人的偏好的满足,需要对别人提出一个“规范性要求”,比如,因为你爱狗,所以别人不能吃狗,要求别人牺牲自己的偏好,那就必须先证明,你的这种偏好,同时也就是一个“涉他的权利”,别人有道德上的义务来成全你,为你限制、取消自己的偏好。也就是说,你必须给你的偏好以一个道德上的理由,并且,这种偏好在道德上的分量,压倒了别人的偏好的道德分量。 但能证明吗? 正如前面所驳斥的,根本就无法证明! 把狗特殊化是不行的,因为你是你,别人是别人,别人不具有你对狗那样的情感和偏好,你也不能证明自己的偏好就比别人的偏好伟大,并且可以强迫别人服从你的偏好。这是专制主义的思维。 那么,只有一条路,就是把爱狗行动宗教化,即把狗当成一种信仰,一个神圣的图腾,这样,似乎别人就有一个道德上的义务,尊重,至少是不能冒犯他们的宗教信仰,从而不能吃狗。 但这条路仍然不通。凭什么你可以把一种你并不拥有所有权、并且具有普遍化色彩的东西给予宗教化,按照你的偏好,预设多么神圣,然后用来要求别人?这在逻辑上仍然是自我挫败的,你把狗当成信仰崇拜,不允许别人吃狗,别人是否也可以把狗当成罪恶的东西,不允许你爱?或者,是否可以崇拜鸡,崇拜鱼,不允许你和你的狗吃? 正因为如此,即使是虔诚如穆斯林,也没见他们强迫别人不能吃猪! 如果一个人心理没问题,具有尊重别人的修养,那么,他应该明白:每个人都可以认为自己的偏好是多么伟大,但一个理性的人,一个理性的社会,不会认为它伟大到可以无视他人的权利。 作者: 石勇 《南风窗》杂志主笔,中国心理分析“技术派”。著有《被遮蔽的真相》、《心理危机》等书,及心理分析类畅销书《世界如此险恶,你要内心强大》(1、2)。用政治哲学和心理分析破译中国社会。
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整治非法制售狗肉产品 保障食品安全
热度 1 jiangjinsong 2013-6-19 08:10
整治非法制售狗肉产品 保障食品安全 新闻中心-中国网 news.china.com.cn   时间: 2013-06-18   发表评论   为落实农业部关于《进一步加强犬和猫产地检疫监管工作的通知》精神,6月17 日,由西北政法大学动物保护法研究中心、中国小动物保护协会、河北省佛教慈善基金会、中国科协-清华大学科技传播与普及研究中心、《市场观察》杂志社、山东大学动物保护研究中心、北京小动物诊疗行业协会等单位联合主办的“呼吁整治非法制售狗肉产品,保障食品安全”新闻发布会于在北京召开。 整治非法制售狗肉产品,保障食品安全   2012年12月,由中国几所大学的动物保护和动物保护法研究机构和几家近年来关注非法盗运猫狗的动物保护组织在北京就全国性的非法狗肉制售问题召开了紧急会议 ,披露目前在全国范围内存在的严重盗贩杀狗现象及相应的狗肉黑色产业网,引起了中央相关各部门和媒体的广泛关注。   2013年4月22日,农业部针对这一重大社会问题,发出了进一步加强犬和猫产地检疫监管工作的通知,要求各地动物卫生监督机构要严格依照《动物防 疫法》、《动物检疫管理办法》和犬、猫产地检疫规程规定,按照法定检疫范围、检疫程序和判定标准,切实做好犬、猫产地检疫工作。   山东大学的郭鹏副教授结束了盗贩杀狗黑色产业的起点和终点初步调查的报告,他以在山东与吉林所做的调查为依据,结合近年来各地所发生的拦截运狗车事件当中所暴露的狗的来源不明问题,综合阐述了目前狗肉产业的现状及其所引发的相应社会犯罪问题。目前市场上用于肉食的狗大部分系从各地乡村盗抢而来,经由非法收购点集中收购后运往一些主要的狗肉消费和加工地区,其中各地的狗肉节也成为变相销赃的重要目标。目前各地乡村犬只被盗抢的数目在不断上升 ,被盗范围在不断扩大。犬只丢失后,乡村人的人身和其他财产的安全也受到威胁,它已经成为严重威胁到乡村人的生产和生活安全的重大社会问题。   北京小动物诊疗行业协会理事长刘朗博士以4.15京哈高速拦截犬只检疫结果为例解读《进一步加强犬和猫产地检疫监管工作的通知》,他指出农业部的这一重要文件,意在通过加强管理来制止被盗犬只和检疫不合格的犬流入狗肉市场,从而保证人兽共患疾病的控制,保证百姓的食品安全。鉴于目前存在的这一严重的社会问题,也希望各地政府,特别是狗肉消费地区的政府,密切关注当地所消费的狗肉的来源,严格把关,呼吁坚决取缔这个黑色产业链。光明网记者刘新武摄影报道 文章来源: 光明网
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专家调研狗肉黑色产业现状 动物保护组织呼吁严格整治
jiangjinsong 2013-6-19 08:09
专家调研狗肉黑色产业现状 动物保护组织呼吁严格整治 2013年06月18日08:32 来源: 正义网 手机看新闻 打印 网摘 纠错 商城 分享 推荐 字号 新闻发布会现场。 多家动物保护组织向媒体展示寄往四省市的呼吁书。   正义网北京6月18日电(记者 林平)近年来,全国范围内出现严重盗贩杀狗现象及相应的狗肉黑色产业链。有专家指出,狗肉消费的激增是刺激盗抢狗社会犯罪上升的直接原因。为此,多家动物保护机构在京呼吁地方政府切实整治非法制售狗肉产品,适时出台《禁止野蛮屠宰和杀虐动物法案》。   为落实农业部《进一步加强犬和猫产地检疫监管工作的通知》精神,由西北政法大学动物保护法研究中心、中国小动物保护协会等单位联合主办的“呼吁整治非法制售狗肉产品 保障食品安全”新闻发布会于17日在京召开。   山东大学副教授郭鹏在会上发布了盗贩杀狗黑色产业链调查报告,报告认为,目前市场上用于肉食的狗大部分是从各地乡村盗抢而来,经由非法收购点集中收购后运往一些主要的狗肉消费和加工地区,各地的狗肉节也成为变相销赃的重要目标。“各地乡村犬只被盗抢的数目不断上升 ,范围不断扩大,这一现象已经严重威胁到乡村人的生产和生活安全。”   “狗肉消费的激增是刺激盗抢狗社会犯罪直线上升的直接原因。”有专家认为,在国家没有出台相应法律可以将正当消费与非正当来源的狗肉制品严格区分开来之前,社会公众应适当减少消费狗肉。   基于此,中国科协、清华大学科技传播与普及研究中心副教授蒋劲松携多名学者在发布会现场向吉林、江苏、广东、广西玉林等四地政府发出紧急呼吁书,希望各地方政府能积极配合农业部,加强公安、卫生监督、环境保护等部门的执法监管,严格执行我国食品安全有关肉类品可追溯制度,使违法食品不再进入市场,使有害的食品不再威胁群众生命健康。   “广西玉林‘荔枝狗肉节’已进入倒计时,这些狗的来源是否合法,是值得认真探讨的重大问题。”河北省佛教慈善基金会会长助理慈惠法师为此呼吁,国家应尽快出台《禁止野蛮屠宰和杀虐动物法案》。   “我们希望这四地政府能够认识到狗肉节背后存在的狗肉黑色产业网问题的严重性,这关乎着百姓健康、政府形象和城市文明。”西北政法大学教授孙江为此重申。 (来源: 正义网 ) 蒋科学按:两处不确。 1,我们单位是: 中国科协-清华大学科技传播与普及研究中心 2,是多家机构和动保组织联名发出呼吁书: 西北政法大学动物保护法研究中心、中国科协-清华大学科技传播与普及研究中心、中国小动物保护协会、河北省佛教慈善基金会、山东大学动物保护研究中心、《市场观察》杂志社、北京小动物诊疗行业协会、西北政法大学中国城乡发展与法制研究中心、中国动保记者沙龙、动保网、自然大学、西北政法大学动物保护教育联盟、河北经贸大学动物保护教育联盟、西安工业大学动物保护教育联盟、成都理工大学动物保护教育联盟、中国青年动物保护联盟、浙江小动物保护协会、首善广东志愿者中心。
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反玉林狗肉节会议会前现场
热度 5 jiangjinsong 2013-6-17 21:17
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玉林狗肉荔枝文化节简评
jiangjinsong 2013-6-16 16:31
清华学生论动保31: 玉林狗肉荔枝文化节简 评 20 12030059 生26 孙泽正 玉林狗肉荔枝文化节是广西玉林市民间 最近几年刚刚发展起来的一个 饮食文化 节日,如今因为 大量 杀害狗而饱受争议 和谴责 。 在夏至日当日, 玉林人 都会当街对狗进行宰杀、剥皮、 烹制, 其场面残忍至极,而男女老少却 围坐在一起 欢快地吃狗肉 、 品 荔枝、喝烧酒 。周边的梧州、贵港、南宁甚至全国各地的人也会专程赶赴玉林人的这一“盛宴” 。与此同时 , 来自四川 、 贵州、吉林、河北等地的爱狗人士 也会 来到玉林狗肉市场进行 抵制 狗肉 的宣传, 特别是去年民间著名动物保护人士 片山空 当场下跪向狗谢罪 , 引发舆论关注 。而就在 2010 年 9 月, 已有 600 多年历史的金华湖头狗肉节 因为网友和 市民的 强烈 反对 已被当地政府叫停 。 同为狗肉节的 玉林缘何至今未取消这一节日呢? 吃狗肉在玉林由来已久 ,一些当地人从小就吃狗肉长大, 吃狗肉也 被认为是习俗,甚至 还要 作为 当地 传统文化 而大力 宣传 。但是即使是 传统文化也有 精华和 糟粕 之分 , 为了人们的口腹之欲而残忍的剥夺狗的生命难道不算糟粕吗?我们知道 , 动物 与我们人类一样都是 生活 主体 , 之间唯一的差别 就是物种的差别 ,不管我们想出什么特性,都会发现这是人与动物所共有的 。有些人或许会认为 人类比动物更聪明更理性,就应当统治动物。 但是如果按此逻辑想 ,人类社会也存在智慧、金钱、权力的差别和分化, 难道奴隶社会时 奴隶主统治奴隶并将其随意杀害是正确的吗? 所以,所有动物包括人类作为一个 生活 主体都应享有平等的权利,都有权利独立地过某种对它们 自己来说或好或坏的生活。人有 生存和 免受痛苦的权利,狗同样应享有 ,并 且应同等考虑 。既然是 权利,那么就大于利益,狗生存的权利就理所当然的要高于人们的某些利益。我们不能 仅仅 为了满足自己 一时 的口腹之欲而 剥夺狗生存的权利 ,就像我们不会为了口腹之欲而 吃 人一样 。 所以 吃狗肉 本身就是旧文化遗留下来的糟粕,在我们现在这个 更加 文明的 时代 ,是不能容忍的。 一谈到取消狗肉节 ,就会有一部分人站出来反对,其根源是废除狗肉节触及了他们的利益,这些利益包括口腹之欲、经济利益 等 。 但这些利益真的就比 一条条鲜活的生命更重要吗? 据调查 ,玉林狗肉荔枝节当日至少有两万只狗被宰杀 。 这些 被残忍 屠戮的狗 一般 来自贵州、四川、湖北等 众多地方,以 中华田园犬 为主, 也有部分宠物狗 、 流浪狗。 有些人 在为自己吃狗肉 辩解 的时候 会提到 自己吃的是土狗、 菜狗 , 是食用狗, 既非宠物狗,也非工作犬。但是 狗作为 一个物种,本应当享有平等的 权利 ,怎么能因为它与人类的关系 或 对人类的 贡献而对其产生歧视呢?难道 人类社会也可以因为贡献多少而 享有不平等的基本权利吗 ?况且 “食用 动物 ” 这个词本身就站不住脚。 食用 动物 难道 是为了被人类 食用而存在的吗? 他们 的 价值难道仅仅是为了满足我们的口腹之欲吗 ?长期以来形成的语言习惯使 我们 对 这种屠杀的血腥场面 冷漠麻木 ,好像我们 吃 食用动物的肉 是 天经地义的 。如果人们在食用“ 美味 ” 的 狗肉时能将其与 狗 被夺去生命时 惊恐的眼神 和撕心裂肺的惨叫联系在一起,我相信任何具有良知和恻隐之心的人都会选择素食。况且 如果我们对每一个物种都定义出 可 食用 和不可食用, 那 么 野生动物的保护又从何谈起 ?没有买卖就没有杀害 ,没有利益就没有伤害 。 如果 人们都拒食狗肉 , 玉林狗肉荔枝节又 怎么会如此聒噪 ? 据考究, 在我国 很多地方 , 的确 都有冬季吃狗肉的 说法 。 “冬至鱼生夏至狗” 也被玉林当地人 广泛 提及 。传统中医 认为, 狗肉有 温补肾阳的作用 , 吃狗肉可以 强身健体。玉林人 则把狗肉、荔枝这 两 种热性极大的东西混在一起吃,错误地认为 在夏至日食用 可以 起到 以毒攻毒、两火相消的功效 。 其实不然 ,从营养学上来说,二者一起吃只能火上加火而决非有相消的作用, 更何况 是 在夏 日炎炎的时候吃 ,这样只会对身体 百害而无一利。况且 玉林狗肉 荔枝 节上的狗来源 很复杂 , 我国法律也存在监管空白, 受经济利益的驱使 ,很多病狗 、药狗 等未经检疫的狗流入玉林狗市 ,给食客 的生命安全 带来 巨大威胁 。 难道口腹之欲 比自己的生命还 重要 吗 ? 从经济利益看 ,举办狗肉 荔枝 文化节 的确能拉动 当地饮食行业的发展,带动荔枝种植、养狗 业 等附加产业的发展 , 特别是市场经济 的自发性 更是使许多人 趋之若鹜地以 这种残忍的行业 谋生赚钱 。 但这些人 为了 自己的利益 而不顾成千上万只犬的 痛苦 ,残忍地将他们集中运输、剥皮、宰杀、出售,本质上 来看,就像污染环境搞 工业一样,是一种为了经济利益而不惜一切的做法 。况且动物 不应当是人类的财产 , 更不是人类的工具。 有天赋价值的 个体 得 不到尊重,而被仅仅作为 财产 或工具来对待,这是不道德的表现。 狗既然不是我们的私有财产和获取利润的工具, 我们又有何权力来 买卖他们、 杀害他们 ? 我们即使是为了 公共的利益 也不应当这样随意 地 践踏 生命 ,更何况是为了一己之 私 利。 以此谋生的人 也完全可以脱离这个行业另谋出路, 三百六十行 为何非要选择做一个刽子手? 玉林政府 始终以狗肉荔枝节是民间节日与政府无关 、 政府也不便干预 为由 来推卸责任 , 其实当地政府还是看中玉林狗肉 荔枝 节带给当地巨大的经济文化效益而睁一只眼闭一只眼。可是这种沾满狗 狗 鲜血的 GDP 又有什么值得称扬的呢? 但 事实是, 玉林狗肉荔枝节 并没有带动玉林 经济腾飞 ,也没有给外界留下一个好的印象 , 相反, 玉林人 因为 屠杀狗而 使 全国甚至世界人民感 到 玉林民风残忍 ,不愿意在玉林投资 或者旅游。玉林 举办狗肉节 实在是 得不偿失。 玉林难道就不能通过其他方式促进 旅游产业 增长吗?我们百度一下就会发现 ,玉林还是 有很多 自然 资源可以开发的 , 当地 地热资源丰富 ,温泉多处,完全可以更良好 地 建设温泉 旅游 度假村 。还有当地是典型的 亚热带季风气候, 盛产 荔枝 、 龙岩、沙田柚 等水果 ,难道就不可以 举办一个 玉林水果文化节吗? 当我们的 动物保护 者 在积极劝说玉林人放下屠刀的时候,受到最多的质疑就是 为什么 动物保护 者在抵制狗肉的同时还在食用其他动物的肉。 难道 狗肉 与 猪 鸡牛羊 肉存在什么本质差别吗 ? 是不存在 。对于我这样一个 素食者来说当然 不会被 质疑 ,但是对于更广大 的 还在食用猪肉的动物保护者来说不得不哑口无言了。其实 , 这是 当今 动物保护 者身上广泛存在的 一点 不足 。大多数 动物保护者 还只是从感性上认识这个问题,他们只是 因为猫狗长得可爱、 自己喜爱猫狗 而对之产生同情, 而没有从理性的高度分析我们为什么 不应该 吃肉 。 对于 所有 具有发达的神经系统 、 能 感受 痛苦 的 非人类动物, 我们 都应尊重他们的权利 ,不能剥夺他们最基本的生存权 。 我们不能因为 狗和人类最为亲近而 认为狗和其他物种 有道德地位上的差别, 否则 我们就 会陷入物种歧视的泥潭而前功尽弃。动物解放的最终目的是实现全体动物的解放,而不只是狗, 但就当前 而言 ,因为狗跟人 最 亲近,容易激发 出 更多人 保护 动物的意识 , 所以比较容易实现其解放 。 但我们绝不会止步于此, 我们当下也要同时努力进行着 其他动物 的解放 ,比如农场动物、实验动物、 伴侣动物 、工作动物 等 。 但 现实的确对动物保护者提出了更 高的要求 , 有些 动物保护者 离素食只有一步之遥, 为什么不能将动物保护 的观念 从狗推及到其他动物呢?况且 我们保护动物不 一定非要爱他们 ,至少我们不应当伤害他们 。 要做到这一点 ,首先就应素食。只要做到了 这一点 ,我们就能理直气壮地从 与人类最亲近的 狗开始 慢慢实现 全体动物的解放。 我们想要改变人们吃狗肉的现状 , 首先 要 断绝狗肉的来源。缘何如此多的狗 会出现在玉林狗肉市场 值得我们反思 。这些狗 不排除人工养殖的可能 ,但是还是会有相当多的 宠物狗和 流浪狗 非法流入 。 宠物狗被偷走贩入狗市 既是一条生命的毁灭,也 很可能带给一个家庭心理上难以抹去的伤痛, 作为一种 违法 行为政府不可不管 。 但是流浪狗 , 我们知道 也 大多出身 于 宠物狗 。 很多人 出于喜欢 和好玩的想法 领养了一只宠物狗,而这种动机不纯的领养 通常很难 长久 维持 , 狗主人 在自我意识 上构不成对宠物狗的义务和责任 , 只是把它当做 可以随意买卖和丢弃的 财产或玩具 。 可能狗主人 平常很善待这些狗 ,但是当 其因为自身原因要放弃 养狗的时候就很 难从 宠物狗的角度 为它们 考虑了 。于是就会有 许多的流浪狗流落街头, 饱受饥寒之苦 , 政府置之不管或者 统一捕杀,而动物保护者又无力将它们全部收养 。 这就给了狗贩子可乘之机 。所以 对宠物狗的监管 、 对流浪狗的 收容、 对动物市场的规范 是政府应当全力去做的 。 其次 ,我们要对 食用狗肉的人加以劝导,对可能将会食用狗肉的人加以预防性宣传 。 其实, 大力支持狗肉节的当地市民并非 无药可救的坏人, 他们也是同我们一样的正常人 , 只不过他们从小接受 了 人可以吃狗肉的思想 , 并在意识中根深蒂固的存在。 我们知道 , 吃狗肉已经 构成 了我们人类 对狗的一种 制度性的迫害方式 ,吃其他动物的肉也是这样 。更多的人认为荤素搭配 才是一种正常的生活方式 ,吃肉是理所当然 , 只吃素反而成了另类 。 这当然是不对的, 因为同大多数灵长类 动物 一样,我们人类的身体 结构 决定了我们需要一种 以 素食为主的膳食结构 。营养学和 历史学 研究也表明, 人类可以适应 完全素食的饮食, 而且某种程度上素食更有利于身体健康。 当玉林人对动物保护和素食主义的问题认识不够的情况下 , 就无法将其上升到道德的层面 ,更难以对自我的 错误 行为产生愧疚感 , 所以才被 看为 那么残忍 。所以动物保护者在 与他们交流时,千万不能粗言相向、拳脚相加,否则只会激化矛盾,而无法达到效果 。我们对待 狗肉食客 时 还是应当动之以情,晓之以理 , 用和缓的方式 使 他们逐渐认识到自己的行为是错误的。 相信 随着社会的进步 和生活水平的提高 ,自然会有更多的人接受 动物解放的思想。其次 ,如今正在成长的下一代是 中国 未来的希望 。 如果让他们 过早 过多 地 接触 像狗肉文化节这种残忍的活动 ,会 给他们的内心留下 不可 预知 的影响 ,很有可能某些孩子长大后 会 对动物甚至对 人类 做出残忍伤害, 这就造成了动物虐杀的恶性循环 , 也不利于社会稳定 。而 我们的教育方式 和教育理念在动物保护方面远远落后于 西方发达国家 。 整天在教室里读书的孩子无法亲近自然,无法 接触各种美丽可爱的 生物,缺乏及时 正确 的引导 和教育, 无法从小在心中形成对自然对生命的热爱 和敬畏 , 没有这种基础 将来就很难接受动物解放的思想 。 所以 动物保护意识也应从小培养, 这应当是动物保护者可以考虑的一个长远的出发点 , 更应是一 个 文明 开放 、想要 屹立在世界民族之林 的 民族不可忽视的 方面。 其实 , 当今保护 这些狗 免受 屠杀 最根本的办法 还是 立法 。 我们的民族缺乏信仰 , 当前 的动物保护完全依靠自觉 。从长远考虑 , 只有立法 ,才有可能从根本上杜绝对狗的滥捕乱杀 ,才能 逐步实现动物解放的伟大事业。 1822 年第一部动物保护法在英国问世,近两百年间,绝大多数国家和地区也都有了保护动物、反对虐待动物的法律。通过立法确立起对待动物的最低行为准则,早已成为了国际主流。而我国 的法律在这方面始终是一项缺憾 , 从而使我国成为了全世界动物 伦理 的洼地。 如今 我国的动物 解放运动 主要还是民间在 呼吁和 进行 , 是一种自下而上的变革 , 互联网 也成为了 动物保护 者最有力的武器 。但是 如果政府始终不出台相关法律 ,动物保护就会遭遇困难重重 , 每次在高速路上 救 下一辆运狗车就有可能 毁掉 一个 动保 基金会 , 每次对 市民的 动保宣传 也会因为没有强制力而 徒费口舌 。 总之 ,玉林狗肉荔枝节 的取缔是大势所趋,人心所向。当 越来越多的 人加入动物保护的行列, 当 每一个动物保护 者都能践行素食 的 原则 时, 动物解放 将同 奴隶 解放和妇女解放一样 被大多数人认同和接受。 亡羊补牢 ,为时未晚。 知错能改 , 善莫大焉。真心希望今年玉林政府能将 玉林狗肉荔枝文化节 取缔 , 希望玉林人不要再一意孤行犯下罪孽 , 也 愿所有的狗狗都能幸福平安! 清华学生论动保30: 由玉林狗肉节及其评论所引发的思考 清华学生论动保29 : 评中学生虐猫事件 清华学生论动保28 : 评观赏性动物被虐事件 清华学生论动保27: 由南海子长耳鸮事件引发的思考 清华学生论动保26: 一只被判死刑的土拨鼠 清华学生论动保25: 清华食堂无羊肉——坏事还是幸事 清华学生论动保24: 放生之过 清华学生论动保23: 金鱼会不会疼? 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泪阑珊
热度 9 dawnshower 2012-12-25 20:57
泪阑珊
今天,看到微博上有家狗肉店老板自豪地把他杀狗、卖狗肉的照片大肆宣传,日日更新,并且讽刺那些爱狗人士;而我的一位同学,还转载了这个微博,认为这个老板没有错……起初我还与他理论,但是后来我才发现我们彼此都无法说服对方。 我不知道自己为什么会这么难受,眼泪不停往下落。后来才想起,我们家以前养过一条狗。 2005 年底,父亲写给我的一封信中提到,他们收养了一条狗。爸妈在楼顶上种了些花草,于是认识了另一户“楼顶种花小组”的人家。那家的小男孩养了一条名叫麦克的狗。它是凹眼睛,长得像狐狸。他每天早晨七点出门,把它留在楼顶。爸妈和它慢慢熟了,它见到他们上来,就吻他们的脚。小男孩每晚天黑才回家,白天没人管麦克。妈妈就每天为它作两顿饭。别人喂它它都不吃,只认它的主人和我爸妈,而且它只吃猪肝煮饭。 有人提议把它牵到楼下去遛一遛,沾沾地气。有一天,爸妈吃过晚饭,把它带下去了。 它很是兴奋,一路上恨不得吻遍每一棵树、每一片草。它见到别的狗,也很亲热。两小时后,爸说该回家了。于是抱着它过了马路,进了院子。妈妈说,看它还不想回家的样子,就再陪它玩玩吧。爸说:“你们去吧,我先回去洗碗。”妈妈说,好,一会儿就回。爸在家等了一个小时,还没回。正说“怎么这么贪玩”,妈妈一声不吭地回了。 爸爸问,麦克呢?妈妈哭起来了。爸说麦克是不是被汽车撞了?妈说,可能快死了。爸问,什么车?怎么不找车主呢?妈说,麦克被两条大狗追到马路上,一辆的士把它撞着了,的士停在那里了。爸爸赶紧下楼,看见小男孩的父亲把麦克放在花坛边的泥地上接地气,的士跑了。麦克喘着粗气,浑身哆嗦,根本站不稳。他们把它抱到顶楼的小屋里。大家心情都很沉重。小男孩回来了,爸叫他去买一点药,他说家里有。他给它喂了药。接下来几天,每天按时吃药两次,还点眼药水(它的眼睛,嘴,多处出血,舌头下充血)。它不吃食物,只喝点水。 到第四天终于好转了,可以吃点饭,眼睛充血也不那么厉害了。但仍走不了路,左前腿可能骨折了。它看见妈妈,再也不想理,还很艰难地转过身去,用屁股对着她。妈妈给食物它也不吃。妈妈很内疚。几天后,小男孩对麦克说:“这些伯伯、姑姑都是好心人,是你自己不小心才出事的……我们也都不细心,对不起你了。但你还是要和从前一样,姑姑喂饭,你还得吃。”第二天,麦克对妈妈的态度就变了,开始接受她的食物。也许因为年轻,康复能力强,最后还是活过来了,不过断了的腿却无法接上。 2006 年,邻居没时间管狗了,于是爸妈领养了它,叫它跛跛。本来,我们家是人人讨厌养狗的:父母超级爱清洁,我则害怕一切有牙齿的动物。但是毕竟它的残疾是因我们而引起,所以父母对它很有耐心。在顶楼上给它盖了小窝,冬天有冬天的窝,夏天有夏天的窝;妈妈还把一件毛茸茸的旧棉袄改制成狗衣,弄得它热得受不了;只要一有太阳,妈妈就把它的被褥拿出来晒;它来例假了,我妈也很心痛,带它作绝育手术。而它,同样也惹人怜爱。老爸有一次出差,它硬要跟着去。那天下着大雨,它一直跟到公交车站。两小时后,爸爸想起有东西忘了带,于是回来取。下车后发现,跛跛仍然在车站等着。那时,雨还在下着。 每次爸妈都喜欢跟我讲跛跛以及一些“狗友”的趣事,我们家的通讯薄上甚至出现“狗娘娘”这样的名称——那是一位喜欢逗狗的中年妇女,常来我们家交流养狗心得,但我们不知她名字。 06年春节,我们去外婆家拜年,把狗也带去了。到达目的地后,妈妈开始打牌,我和爸爸把狗带出去玩。田野里,有一大群鸡,狗立马冲过去,却没有注意到脚下的臭水塘……结果成了落水狗。把它捞上来一看,四条腿都变成墨绿色,浑身恶臭。爸爸打算找一个干净的水塘把它洗一洗,但是找了一圈一无所获。他于是拾了一些干稻草,说,最好先把狗烤干,免得它感冒了。我于是去买打火机。我们在外公的鱼塘边的小木屋旁发现了许多稻草,决定在那里生火。但这时却发现狗跑到鱼塘对面去了,我们唤它过来,它大概懒得绕圈子,居然想游过来!但是塘边水草很深,它一下水就动弹不得,爸爸赶快跑过去把它捞上来,也好,墨绿变浅绿了。它瑟瑟发抖,我们赶快生了一堆火。爸爸要我添稻草,他则负责烤狗。我素来觉得自己的野外经验很丰富,但那天发现,还是很不如老爸。烧了一会儿,他要我别光顾着添草,因为它们不经烧,还要添一点柴什么的……终于把它湿漉漉毛发烤干了,没有感冒。 老爸还有一次写信说,楼下一对老年夫妇养了一条狗,十年了。狗死的那几天,他们都吃不下饭,说起那狗,还会流泪。那位老人说,以后就是给极高的报酬让他们养狗,他们也不会养了。 翻看以前日记,我最后一次提到它,是 2007 年 1 月 11 日。“我也担心哪一天我家的跛跛死了,父母也会很伤心。不过,它还小,起码还能再活七八年吧,那时候,我父母应该也会抱上外孙了,可以弥补失狗之痛。但是昨天收到的爸爸的信,却粉碎了这个美梦——每天早上,爸把它放出来,让它自由活动半小时,它总是有固定的路线和作息。但是有一天,再也没有回来。爸妈和邻居们找了好几天,都没有找到。老爸说,它有可能被公安局抓去打疫苗然后收容了;也有可能被餐馆捉去弄狗肉火锅了。我向来都是悲观主义者,总是想把情况往最坏的方面想。脑子里浮现它被暴打一顿,然后被千刀万剐;它则发出撕心裂肺的惨叫……” 我伤心的是:很多普通人对于动物有着天然朴素的情感,而不少高学历的人却为一家狗肉店老板呐喊助威。
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中国民科徐荣祥嘲笑方舟子“羊肉狗肉分不清”
zhanghuatian 2012-12-17 08:29
民间“科学家”嘲笑民间“打假斗士”。专业问题俺就不知道了,不过徐大师的某些观点还是非常正确的。 徐大师是聪明人,对方舟子这类臭狗屎 ,简单的回应就行了,该做自己的事就继续做。人不能和猪打架,打赢了也弄自己一身泥。不得不说徐大师的公关水平比一些所谓的教授要高。 对方舟子的认识 方舟子先生的这个名字是我多年前在美国圣地亚哥的一个华人学术活动中听说的,当时一位朋友说,原来在我们这里搞研究的一个人,现在的化名叫方舟子,他现在可火了,他专门揭发中国科学院的腐败并且将文章发表在美国的杂志上,引起了美国对中国科学腐败现状的重视,过几天,他还来这里讲新的中国国家科学圈内的腐败事件等等。我当时感觉不是很舒服,我向朋友表达,中国有句老话“家丑不可外扬”,如果中国国内有腐败现象那也是中国国内的事,学术腐败不光在中国有,美国也有,用国家的钱研究,写一些文章在大杂志上发表,再依此向国家申请经费,在美国称是靠动物实验吃饭的一大批研究人员,其中有个别的人员不真实的在搞研究。美国的杂志报道称,现在学术杂志上发表的科学研究领域中的文章只有5%是完全真实的,方先生如果这样片面的在国际上揭露中国科学研究领域的个别现象,给国际上留有中国学术腐败的印象,中国人的民族文化复兴何时实现。于理于法与情,方先生都不应该。我让朋友见了方先生时劝劝他。 到了2002年,我举行了科学研究的新闻发布会,看到方先生发表了很多文章,对我提出了批评、咒骂!这才引起了我对这个人的兴趣。我详细看了方舟子的咒骂文章,感到方先生不是科学人,是社会上的“理论家”,无法用科学规律和研究方法论等进行交流,如,他当年不是对我研究的课题是否具有科学的可行性进行质疑,而是以世界科学权威的口气一概否定,急了就骂人。我们美国和中国的律师研究了方的一系列言论,认为有必要用法律的程序进行维权。我说,根据中国的社会现状,有这样的人也好,如果方能抓住一些社会上的科学骗子,也是一种贡献,只是我坚决反对他以“卖国求荣”的方式“打假”。真正的科学是不会被这样的人打垮的,所以,一直容忍方先生的批评和咒骂。 直到8月16日我们进行了“完成组织器官克隆与肿瘤细胞转变研究的发布会”后,见到了方舟子称我“挂狗头卖羊肉”的文章,办公室人员要全面反击,我说没有必要,因方先生还没有看懂我们的研究,相信他看懂后会理解的,因人的善良心还是占主导的。但办公室人员还是用方先生“羊肉狗肉”不分为题简单回复了方先生,于是方先生高调又对我进行了讽刺和咒骂!对此,与方先生的交流已不可能,因方先生的言行和动机已经出了常人的轨道。发布会不几天,腾讯网邀我做客他们的视频,向网友解释和介绍我们的研究。之前,主持人问我,想约你和方舟子先生现场研讨,我立即回答,我应该不会拒绝,但方先生与我没有共同语言,因他到现在连“克隆”这个概念还弄不清,怎么谈啊。“克隆”是家喻户晓的词,可方先生在文章里说,徐荣祥挂狗头卖羊肉,将自己的研究说成是克隆,盗用生物学上的概念,要我先去学生物学常识。我在随后的视频中公开说明了我们组织器官克隆的概念,称,只要在网上打上克隆两个字,就有无数条信息,头条就解释,“克隆”是通过无性细胞产生的相同的个体和个体组成的整体。我说,我们的组织器官是由体细胞增殖分化形成的,不是由卵子和精子胚胎发育完成的,不是克隆,那叫什么!采访结束后,我向主持人表示,希望向方舟子先生转达,我不反对他打的“打假”旗号,但是要注意,要用正确的和真的打假,先练好基本功再出手,否则影响打假的效力。同时,我表示,希望方先生不要将打假的材料出版成书出售等,如果那样就成了以营利为目的的打假。 今天又看到了方先生针对我声明写的文章,给我的感觉是,方先生已经与学者无关,完全蜕变成了一个“不好表达的词”,不用说其说话的逻辑,就是常人之间的语言交流也不能成句。指责我用广告发声明,用广告发声明是我表明个人争夺第一的态度,这是世界上公知的形式。这个方先生如果真不懂,我们就不得不怀疑原来方先生的打假的真实量有多少了。另一个讽刺是让我到德国去发广告,是的,我不仅到德国,要到世界各地发声明广告,作为一个中国人不能再不维护自己的权益了,不仅作广告,还要用各国的法律程序维权。这是我的决心,绝不能允许任何他人篡改科学的历史,更不能置中国人的发明创造视而不见和诋毁。希望方先生睁大眼睛看着。另一个指责就是又称我在挂狗头卖羊肉,称我的潜能再生细胞相关专利与美日宣布的成就只是名称相似。从这个指责,可以断定,这些年来方先生一直没有看完我的一篇文章,根本就不知道我研究的是什么。按方先生的英文水平能力,搜索发表过的英文文章没有障碍,不像我没有留过学,在中国土生土长,我也不像方先先生那样是万能的生命科学家和万能的医学家,说白了,我只是一名中国的医生。方先生应该像我的这个中国医生一样在网上能搜到,我写的,在世界三大医学、生物学文献出版社之一KARGER出版的著作,方先生留学过的美国圣地亚哥的研究所图书馆内有,几乎世界大的医学名著和医学生物界大人物的书是由这个出版社出版的。书里边记录着人类用体细胞变成干细胞再形成组织器官的历史,书的封底有明确的评语,我想,无论方先生如何崇拜德国、日本,但这个历史是永远不会改变的。更不可思议的是,在2002年,方先生与邹承鲁先生共同咒骂我的成体细胞变为干细胞研究是胡说八道,怎么现在又对日本人剽窃的同样的思路概念崇拜起来呢?一句话,中国出了个方先生是福还是祸,只能留给社会,我不再评判!
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對郭德綱同學放生遭受批評的評論!
热度 2 jiangjinsong 2012-11-16 15:10
放生最重要的是宣导一种保护动物的理念,体现一种保护动物不忍之心。 从放生起,如果能逐渐做到不买野生动物制品,不吃野生动物,不吃猫狗肉,不穿皮草,乃至逐渐素食,就更好了。 放生当然也要注意不要造成生态问题,注意外来物种入侵的问题,但是,我始终认为对于放生的善良动机应充分肯定,不足可以指出,但不應苛责。 那些滥杀滥捕的行为才是应该严厉谴责的!
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美国人也食用狗肉的证据
热度 1 duke01361 2012-11-1 02:30
美国人使用狗肉的证据 美国小说家Sherwood Anderson在其Death in the Woods中清楚地记载了十九世纪美国食用“狗肉”的事实! 这有力地证明了食用“人类最好朋友”的“狗”的肉曾经是美国十九世纪曾经发生过的事情。 Afterwards she goes to the butcher's and asks for some dog-meat. ....
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中医典籍中的有些观点不能太较真
热度 7 xyysh2008 2012-8-10 15:51
中医典籍中的有些观点不能太较真 ——试答刘立博友 《中医教授博主大作说吃狗肉能治疗阳痿改善性功能:真的吗?》 严少华 2012-8-6 10:11 其一、三火老师没有错,要说错,也错在中医学,以许老师提供的相关资料为证。 其二、中医中的阳痿,鄙人以为可能是指功能性的,即可恢复性的,属轻症范畴;中医对阳痿的认识可能和现代医学中的阳痿的概念有所区别。 其三、狗肉提供了足够营养和能量,更多作用体现为“强者更强”型和改善性功能; 其四、要多看看中医先进的医道观念,至于具体病症不可完全等同于现代医学中的疾病名称;它对应的是“症”,辨证论治;而非具体的“病”。 因此,有时也不要太较真,要一分为二地看待! 严少华 2012-8-6 10:11 个人观点,仅供参考! 补充: 现代医学和卫生管理中把食品、保健品、药品严格分开。 保健食品与药品最根本的区别就在于保健食品没有确切的治疗作用,不能用作治疗疾病,只具有保健功能。区别保健品和药品最简单的办法是,当你买药时,一定要先在药品的包装盒上找到“批准文号”,药品的批准文号开头为“国药准字”,保健品的批准文号开头为“国食健字”或“×卫食健字(其中的×代表某个地区简称)”。当你决定购买药品或保健食品时一定要先看准“批准文号”,千万不要购买没有批准文号的产品,以免上当受骗。 保健食品又不同于食品。保健食品是具有特定保健功能的食品。作为食品的一个种类,它具有一般食品的共性,既可以是普通食品的形态,也可以使用片剂、胶囊等特殊剂型。保健食品的标签说明书可以标示保健功能,而普通食品的标签不得标示保健功能。保健食品具有比普通食品更为严格的审批程序,需要经过卫生学、稳定性、功效成分等的检测,以及管理部门相关专家的评审,最后方可获得保健食品的批准证书。 但事实上,有的时候也较难分开,比如市售的维生素类补充品分为保健食品和药品两大类,须注意的是,若登记为保健食品,维生素补充品便不得宣称任何疗效;而登记为保健品,则价格比药品高很多。而 丁香 、 八角茴香 、刀豆等药食两用的中药,即可以作为食品用,也可以作为药品用,是进行食品或保健食品开发的重要原料。 注:部分补充内容来自网络,不作商业用途!
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中医教授博主大作说吃狗肉能治疗阳痿改善性功能:真的吗?
热度 8 liuli66 2012-8-6 08:55
三火老师站在公众健康的立场上(这个立场站对了),撰写并出版了《食饮有节身体好:《黄帝内经》中的食养之道》,可喜可贺。近读《食饮有节身体好:《黄帝内经》中的食养之道》,颇有收获。 俺说过,俺要进行评判性阅读和评判性思考(critical)。顺便一说:critical,绝对褒义,而非“大批判”意义上的评判。 一个评判性思考是:该书说,狗肉能治疗阳痿(p.148),可以改善提高性功能(p.149)。 俺想,俺们不能光接受这样的结论,还需要搞清楚该结论之成为结论的“证据”,也即“拿证据来”。 请问:吃狗肉能治疗阳痿,改善性功能,在中医上,在科学医学上,在医疗实践中,在日常生活中,有“证据”吗?这些证据强(strong)证据吗? 不知道该问题妥否?三火老师如果觉得不妥或没有时间,可以不回答这个问题。
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再吃狗肉,食不甘味——是不是中了蒋科学的毒太深?
热度 11 famingkuang 2012-3-1 22:01
昨天小小(一只狗)因暴食过度胀断肚肠而亡,本家二哥说弃之可惜了,于是在它沿未断气之时补了它一刀放血。 大儿子起来看见杀狗,一声不吭就去学校去了,小发发从学校回来吃中饭时听说是狗肉(小小),拿起饭碗就到隔壁房间吃光饭去了。 发发一家已经不吃狗肉六年有余,今天重吃狗肉,真是味同嚼蜡,不知是发妻的厨艺大不如前还是狗肉本身不好吃。发妻拿一碗给房东吃,她说真香,今天干脆把一大包还没炒的狗肉都给她去了,她笑得眼睛都咪了。 前两天我才和发妻讨论要不要再吃狗肉一事,讨论结果是:反正我们一家什么教都不信,也没什么不敢吃的,只要不是贪吃狗肉,顺事而为的吃点儿狗肉又有什么关系呢? 不幸的是才过一两天,不太讨人喜欢的小小就死了,是不是小小就是用它的死来唤醒发发一家的良知? 还是发发一家中了蒋科学的素食主义的毒太深了? 另:胖胖和瘦瘦依然故我的那样可爱,瘦瘦现在是四个孩子的妈妈了。
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与老蒋动保辩论:国人是否应禁吃狗肉?
热度 5 yanjx45 2012-2-29 15:48
我 去年 12 月 7 日曾在本博客中发表一篇博文: “ 吃狗肉会感染狂犬病吗? ” ( 原文也发表在今年 2 月 27 日的《健康报》。 ) 没想到却受到老蒋动保的批评。此前几个月 我 差点成了国内著名动保组织“ 北京爱它动物保护公益基金会”的座上宾,怎么转眼之间又成了动保名宿老蒋先生批评的对象了呢? 我 曾在欧美留学和工作多年,对动物保护主义的观点并不陌生。 我 的狂犬病研究工作涉及大量的动物 ( 包括狗 ) 实验。欧美各国对用于实验的各种动物 ( 包括小老鼠 ) 在使用数量和处置方式上都有明确的法规限制。 我 逐步理解并接受了这些观念,并用实际行动表示支持。 我 的研究工作的重要成果之一就是将 某些 原来必须使用大量动物才能进行的检测技术改为不涉及动物的替代技术。 我 的这种态度 转变 在某种程度上也是被迫的:如果不及早找到替代办法,若干年后相关的科研和生产可能根本没法进行。 在狂犬病的防治策略方面, 我在各种类型的会议上和文章中 一贯坚决反对盲目杀狗。在去年 6 月 23 日的《南方周末》上, 我 曾发表一篇题为 “ 为什么中国防治狂犬病收效甚微?” 的文章,其中明确反对以控制狂犬病的名义盲目杀狗: “ WHO 的专家曾反复告诫 , 单纯杀狗对狂犬病防治的 作用极其有限 , 没有证据表明单靠捕杀犬只的做法对控制犬群密度或狂犬病的传播有多大影响。犬群的种群增殖速度可以非常高 , 即使是最高纪录的捕杀率也很容易被迅速增加的出生率所弥补。长远看 , 曾经尝试这种办法的地区全都以失败告终。为什么不对狗普遍实行强化免疫 , 防患于未然呢 ? 为什么对接种过疫苗的狗也要杀掉呢 ? 不分青红皂白地杀狗 , 不仅对狂犬病的防治无济于事 , 反而可能激化养狗人与支持杀狗的人之间的矛盾冲突 , 不利于构建和谐社会。 ” 正是因为我的这些表态,中国首个动物保护方面的基金会,由中国大陆众多著名主持人、业内资深媒体人发起与组成的 “ 北京爱它动物保护公益基金会 ” ,简称 “ 它基金 ”( 前身是运作多年的中国记者沙龙 ) , 来函称赞我 的观点“非常有新意和推广性!” “ 您的很多文章对 我 们都有很大的借鉴价值,同时, 我 们觉得您呼吁的狂犬病问题的解决方式也是 我 们应该大力推广的。 ” 去年 9 月 28 日,也是第 5 个世界狂犬病日,它基金与北京养犬协会、香港 SPCA 及其他各大组织在北京举办一次大型的论坛 ,也曾邀请我参加。 以下是选录的以老 蒋动保 为代表的网友对我去年 12 月 7 日的那篇博文的评论和我的回复: jiangjinsong 2011-12-7 18:21 不吃狗肉不就得了?干嘛要吃狗肉?看到过那么多义犬救人的故事,真的很反对吃狗肉!!! 博主回复 (2011-12-9 13:07) :这是中国的国情,相关从业人员数以百万计,对相当数量的贫困地区人口也是补充基本营养的重要途径,短期内取缔不尽合理,也不现实。 jiangjinsong 2011-12-9 13:37 这种罪恶的产业就应该取缔,国家应该辅导转行。农村中盗狗现象非常严重,一个很重要的原因的就是存在一个文明国家不可能存在的 “ 合法 ” 的狗肉市场。 博主回复 (2011-12-9 23:20) :理想主义的观点。 j iangjinsong 2011-12-9 23:27 废奴主义曾经被认为是过于理想过于激进的观点,就在美国建国之后的许多年中。中国有许多人现在还认为人权的观念是过于理想而不切实际的。 博主回复 (2011-12-9 23:53) :你如果真的主张废奴,应该是属于有同情心的,就应当主张 在中国取缔吃狗肉应当缓行 。中国相关从业人员数以百万计,对相当数量的贫困地区人口来说,吃狗肉也是补充基本营养的重要途径,吃狗肉对于有些穷人象过年一样重要,甚至是他们生活中少有的最快乐的时光。你愿意剥夺这么多人的可怜的一点需求吗?你征求过他们的意见吗?他们难道没有选择的权利?狗权与人权,更应当尊重哪一种?衣食足而知礼节。 许多西方国家在历史上也曾有吃狗肉的阶段。中国尚未发展到足夠富裕的阶段,不应操之过急。 jiangjinsong 2011-12-10 00:04 依赖其他罪恶产业过活的人也不少,不能因此就说这些产业不该取缔。 我 都说了政府应该辅导他们转行。什么时候能做到是一回事,是非善恶判断又是另一回事。估计几百年之后,还有人杀人,您能因此说杀人就不该谴责和制止吗?只有努力制止反对,罪恶的产业才会逐步消亡。 你怎么不去了解一下穷苦的农民家里的狗被盗走的痛?纯从饲养提供肉食的角度看,什么时候养狗成为产业的?都是偷来的狗。 sjyb123456 2011-12-10 13:04 您好! jiangjinsong 1. 您建议少吃或不吃狗肉这点 我 很赞同,也一定程度上赞同您对盗狗者和失狗者的言论。 2. 物竞天择,适者生存。具体问题具体对待。狗、猪、羊等在不同的时空会被不同地对待,没必要、也无法 “ 统一度量衡 ” 。 3. 我 们要博爱。博爱各种动物,但最起码要博爱同类!那些贫病、卑微、低能但具有强烈生存欲望的人在物欲横流、世态炎凉中黯然落 泪 ,难道这不比低等动物界 在 饥饿难忍下互食同类更残忍? 4 、请大家修身养性、杜绝人面兽心!!
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健康报:吃狗肉会感染狂犬病吗?
热度 27 yanjx45 2012-2-29 11:55
( 发布日期: 2012-02-27)      作者:武汉生物制品研究所 狂犬病检测中心 研究员 严家新   现在正是全国各地吃狗肉的好时节,比如吃狗肉火锅等。但很多人都会担心吃狗肉会感染狂犬病。    狗肉携带狂犬病病毒可能性有多大 ?   我国大部分地区都是狂犬病疫区,而犬的跨地区流动运输很普遍。但多年来,我国对狗肉市场并无检疫要求,农业部犬产地检疫规程不久前才发布,目前市场上销售的狗肉以未经检疫、私人屠宰的居多,其安全状况着实令人担忧。 据调查,国内狗肉市场的主体是未接种疫苗的家养狗和野狗,甚至包括已经发病的疯狗。据我单位在广西等地的调查,狗肉市场中检出狂犬病病毒的比例可能高达 4% ,通常高于当地狗群中的相应比例。所以目前在中国大部分地区,吃狗肉特别是相关的宰杀、加工活动是存在一定的感染狂犬病风险的。       吃狗肉感染狂犬病的风险很小   据 世界卫生组织 网站介绍,狂犬病可通过感染性物质(通常为唾液)直接接触人体黏膜或新近皮肤破损处传染,但 摄入已感染狂犬病动物的生肉或其他组织不是人类狂犬病的一个感染源。 也就是说,吃感染了狂犬病的狗肉,因直接接触人体黏膜(如口腔黏膜),在理论上有受感染的可能,但吃狗肉后实际感染的可能性极小。国内曾有不少媒体,甚至专业杂志报道过在吃狗肉后发生狂犬病的病例,但报道这些病例的人并不是专业人士,往往未将吃狗肉与加工狗肉的人和事分开考察,或没有相应的实验室检测证据,因此所述病例的科学性和可信度不高,仅有一定的参考价值。    屠宰、加工狗肉存在较大风险   狗肉只有经过屠宰、加工等程序才能到达餐桌。只要狗肉烹熟煮透,是不会传播狂犬病的。吃狗肉本身几乎没有风险,风险主要存于其宰杀、烹制的过程中。    2009 年 3 月,国际著名专业杂志《 PLoS Medicine 》(公共科学图书馆杂志医学分册)曾发表英国和越南的狂犬病专家共同撰写的论文,报告发生在越南的两个经实验室确认的狂犬病病例:两名患者在屠宰、加工和食用犬(猫)后因狂犬病而死亡。作者的结论是,这两名患者的死因都与杀犬(猫)有关,而与吃狗肉无关(所有与死者同时食用该狗肉的人均未发病)。该文还对国际上相关专业文献进行检索:的确有若干由于处理动物尸体而患狂犬病的病例,而单纯因食用狗肉而感染狂犬病的确切病例几乎没有。作者的结论是,只有犬 ( 猫 ) 类屠宰才是传播狂犬病病毒的危险因素。越南国家狂犬病预防和控制方案规定:犬类屠宰场工人和专门加工狗肉人员应当常规进行预防性疫苗接种。    如何规避感染风险   狂犬病病毒主要通过破损的皮肤进入人体,在屠宰、加工狗时可能有猛烈的动作,容易产生未觉察的伤口。特别是在干燥的冬季,人皮肤容易出现未觉察的裂口,都有可能感染狂犬病病毒。因此,专职宰杀狗的人员和狗肉餐馆厨师均应做好个人防护,如穿工作服、戴眼镜和乳胶手套等。一旦被划伤、割伤,要立即按狂犬病进行处置,最好能提前预防性接种狂犬病疫苗。市民自己在家加工狗肉,也应参照上述原则做好个人防护。此外,还应注意把生肉与熟肉分开,接触过生肉的器具要进行消毒处理。 (原文链接: http://www.jkb.com.cn/foodDrugSafety/food/2012/0227/40088.html )
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跑野外的故事9:我到大学走一圈(上)
热度 17 王铮 2012-2-19 10:32
跑野外的故事9:我到大学走一圈(上)
跑野外的故事 9 :我到大学走一圈(上) 我到县招生办报名时,报名的干部听说我是 143 地质队的,上下打量我一下,主动握了我手,又给我到了一杯茶,他说:“我先问你一个问题,你们那里是不是有个叫王铮的?”“有呀。”“他是不是报考中国科学院研究生?”“是呀!”那个干部喘了口气说:“他是个人才,中国科学院都推荐他考大学。还有一个我们地区模范老教师也推荐他考大学。地区招生办批了,虽然有点要破格,但是我们党的一贯政策是尊重人才,爱护人才。”他拿出了两封信,一封的信笺抬头是我报考的那个中科院单位的,上面说王铮同志考试成绩接近良好,本着党中央、华主席爱护人才的原则,结合本人意愿,特推荐王铮报考大学。还有一封是我们中学的模范教师姜老师推荐的.我们有三大名牌,数学姜老师、物理李老师、语文华老师,前两个是右派,后一个是胡风分子。不过姜老师指定推荐我报考数学专业,可能因为他是数学教师的原因。当然还有地区招办负责人的批示。这个字迹我认识,因为过去经常出现在我的作文本上。 当我告诉他我就是王铮时,他慌忙收走了信:“你晒得挺黑,手上又有老茧,我以为你是个工人呢?” 大学报考很顺利。大队部的人肯定看到那天的报纸,我想他们决定放我一马。我到城里顺便照了张像,为了贴报名表。照相时,摄影师说:“你那头发乱得像个鸡窝,找梳子梳一梳。梳子呢?梳子呢?”我们没有找到梳子,用手插了插,头发反而翘起来了。“注意,看着我!”啪!照了像。 大学考试了,小插曲就来了。第一堂考试,我忘了带准考证。从考场跑回旅馆要 5 分钟,可是偏偏管理员不在,那时候旅客是不给钥匙的。门开不了。我有点懊悔了,本来爷爷说陪我来考,“你是我们家第一个可以考大学的。”我没有同意。突然看见门上的窗户开着,我也不知道哪里来的力量,一用劲趴到了门顶,钻进了屋子。当我跑回会场,监考的人说,没事,才耽误 13 分钟。她把我领到预设的考位,说:“你先喝点茶。”我跑回去时,把茶缸给了她,她已经给我倒好了茶,我揭开口缸盖,一股热气涌上来,透过白腾腾的热气,看着她有点模糊。第一堂考试是数学,不像过去,第一堂考试一定是政治课。数学考试,我有一个题目没有做完。要应用韦达定理的。文化大革命时的中学,韦达定理的命从教材中革了。刚才跑来跑去,人慌了,到底没有记起来第二个等式。 开始的第一天下午是化学,出了考场,我与其他考生对题,很快发现我没有翻完考卷,呀,我少做了一个 12 分的题。我提前 40 多分钟交卷的光荣,立即成为了耻辱。第二天的物理考试,我想扳回失败,前些日子听说, 77 年高考,有一个考试的用英语做了一个考题,结果给了双倍的分。于是我选择了一个 12 分的题目,用英语答题。这一次没有图出风头,认真检查了又检查。 1978 年的英语考试是实验,不列入总分,可以不考。考英语那天,我们考场只有我一个考生,大家都放弃了。两个监考官陪着我一个人。他们和我一样,第一次见到托福式的标准化考试。 高考完了,我回到了地质队。自己感到前些日子太耽误工作了,每天陪着荣师傅加班。咳嗽,也渐渐轻松了。老任从合肥工业大学复试回来,由于他英语考了 70 多分,合肥工业大学决定推举他出国读研究生。我们地质小队都为我们高兴了,决定聚餐。聚餐总得吃点肉吧,没有肉票,农民也不敢私自卖肉。色子出了个主意,买只狗来。虽然过了吃狗的季节,可是没有别的选择。 狗是我与老马去买的,卖狗的是个青年妇女,老公在矿上,所以她养了好几只狗。她吆喝了一声,一直浑身浅黄色毛的狗从远处的铁路桥上跑下来,跳过了水沟,越过了灌木丛,沿着田埂跑到她身边,看着她,汪汪叫。有个十几岁的男孩朝着狗说:“叫你送死来了,你欢什么欢?”我突然提出:“马师,不要买了吧,有点可怜。”老马笑了:“你说什么?大家三个月没打牙祭了,你别以为就为你们两个考试的。”我还能有什么说呢?我们拉着狗沿着铁路线回驻地,狗肯定发现了它此行的厄运,突然扳着铁路的枕木不动,死死的。它已经不能叫,因为那个女人帮老马把狗的嘴巴用铁笼子封住了。我真想放他逃走,把手里它他的铁杆松了。那狗一跳想逃走,可是拖着铁棍跳不高,反而顶了喉咙。老马用铁杆从后面狠狠扎了它一下,它屈服了,无奈地看着我,眼睛里充满了悲哀。老马不要我拉狗了,亲自把它拉回了驻地,我躲到被子里哭了,我想我一定要遭报应的,那狗,那看着我无奈的大眼睛。狗煮熟了,我说我不吃狗肉。老牛已经探亲回来了,说:“你学小荣?”荣师傅是从来不参加大家吃狗肉的。 高考分数下来了,除了外语的 5 门课,每门 100 分,我考了 368 分,外加外语 49 分,那时候兴张榜公布,两项都是全县最高,如果加上外语,我可能是地区第一或者第二,那时候人们都不学外语的。物理 86 ,化学 84 ,数学只有 76 ,我丢了一个题,另一个题的最后结果又写错了,遗憾。后来知道,政治课出了个大错误,把“还存在阶级斗争”写成了“不存在阶级斗争”字,时代已经变了,没有找我的茬,算我不及格。我去拿体检通知书时,招办的批评我,你怎么可以用英语做题呢?“大家看不懂,没有给你分!” 体检的时候,检查 X 光的张大夫问我:“你害过肺结核吗?” “没有呀!” “没有你就通不过。” “害过,害过!”我慌了。 “县里打过招呼,你是全县第一。回去,雷米封不能停,还要加强营养。” 我从来不知道雷米封是什么?提到营养,我就想到那只大黄狗的眼睛,我把医生的话当耳边风了。 不久县里通知,我的考卷经过省里抽查,调整到 389 分,物理用外语答那题给了 10 分,数学也加了分。可惜政治又降了 4 分,语文降了1分。 平均分连 80 分都没有上,因为云南省平均分上80的有16名,我想考中国科技大学的愿望只能放弃。 1990 年张丕远老师给我介绍研究生刘啸雷时,他说:“中国科技大学的,考分比北京大学低不了多少。”我大吃一惊,中国科技大学在云南的招生不是一直遥遥领先于清华北大吗?后来我才知道“科技”在 1984 年开始的城市改革后,出现了“倒爷”这个名词,已经不那么吃香了。后来,我女儿要报考大学,我叫她选择中国科技大学的地球物理。她斩钉截铁的说:“我要读金融,影视编导也行。” 我选择了北京大学的地质学,想将来搞地质力学。高高兴兴地告诉牛师傅,没想到牛师傅就反对,他刚刚探亲回来,整天愁着洛阳的家,一个癌症病人,一个孩子。荣师傅、蒋老师都劝我:你物理研究生都考了接近良好,不要变了。我们分队的总工程师许说:“你要学地质,就学古生物,将来看镜子。别学我们整天风里雨里的。”我最后选择了南开大学的**物理专业。重点大学的最后一个是哈尔滨工业大学,普通大学第一个是长春光学精密机械学院。南开大学在云南威望很高,因为它是西南联大的一部分。再说,它是周总理的母校。我心里想。 1978年我的报名照,请注意我的头发是竖着的。
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【老蒋慎入】那年,俺们吃狗肉
热度 9 陈安博士 2011-12-25 20:00
  俺们热爱狗,俺们老家的时候养过多只狗,每只都给俺留下了深刻的印象。   后来,一只狗失踪,过了2年,前邻居五妮(男)的妈妈去他大爷家玩,不知怎么发现了在他大爷家地窖里有一张完整的狗皮,经仔细辨认,回头告诉我妈,说:你家失踪狗的下落有了。   按照我的想法,就应该直接操家伙奔五妮他大爷家,然后抢回狗皮,并发出严正抗议。   我妈妈以极端克制的态度没有这么做,我现在才明白,其实是为了保护我家的兼职情报员——五妮他娘。   总之,这次事件让我恨透了那些猎杀狗的人。   再后来,搬家后再度养狗,我已经上初中了,每次周末回家,距离家还有500米(相隔一道长堤)的时候,狗在家就知道消息,然后飞速在几秒内跑到我跟前晃尾巴,那个温馨劲,让人不禁流泪。   对狗的感情如此,够强烈的吧。不过,这没耽误俺们吃狗肉,请听原委:   后邻居春祥家的狗死掉了,此狗为春祥的爱物,他妈妈提议吃掉,被春祥断然拒绝,然后发狠道:谁吃狗我就永不和谁来往,如果烹制狗肉的是老娘,那也不行,并威胁“莫谓言之不预也”。   可是,最后趁春祥不在家,春祥妈还是炖了一大锅狗肉,并送给我们家一大碗,但是送的时候交代:请务必悄悄地吃,绝对不要让春祥知道了。   我们家吃狗肉成员严正地答应了这一要求,形成让爱狗人士不齿的吃狗联盟。   我也吃了些,感觉狗肉确实很香。后来,春祥果然没有知道,而现在的春祥已经是县里的人民警察了,不知道他还记得这个事情不?或者说,不知道他最终是否知道了真相。   这是俺吃狗的一次难忘经历。
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吃狗肉会感染狂犬病吗?
热度 12 yanjx45 2011-12-7 11:53
俗话说,“寒冬至,狗肉肥”,现在正是全国各地(特别是南方)吃狗肉盛行的时节。已知狗是人狂犬病最主要的来源,因此很多人都会担心:吃狗肉会感染狂犬病吗? 市场上狗肉携带狂犬病毒的可能性有多大?   中国狂犬病死亡人数多年在全球居第二位,中国的大部分地区都是狂犬病的疫区,而且目前狗的跨地区流动运输很普遍。但中国多年来对庞大的狗肉市场并无检疫要求,农业部“犬产地检疫规程”是今年 10 月才刚刚发布,其落实尚需时日。所以目前中国市场上销售的狗肉大都是私人屠宰、未经检疫,其安全状况堪虞。   据媒体调查,国内狗肉市场的主体是未接种疫苗的土狗和野狗,甚至包括已经发病的疯狗。据我们单位在广西等地的调查,狗肉市场中检出狂犬病毒的比例可能高达 4% ,通常显著高于当地狗群中的相应比例。所以目前在中国的大部分地区,吃狗肉特别是相关的宰杀、加工活动是存在一定的感染狂犬病风险的。     单纯吃狗肉感染狂犬病的风险实际上很小   首先看看世界卫生组织( WHO )网站( 2011 年 9 月更新)上最权威的说明:   “狂犬病也可通过感染性物质(通常为唾液)直接接触人体粘膜或新近皮肤破损处传染。” 但 “摄入已感染狂犬病的动物的生肉( raw meat )或其他组织不是人类狂犬病的一个感染源。”   这也就是说,吃受感染的狗肉,因“直接接触人体粘膜”(如口腔粘膜),在理论上有受感染的可能,但吃狗肉后实际发生感染的可能性极小;哪怕是吃生的( raw )已感染的狗肉,造成的有确切证据的人狂犬病病例也几乎不存在。   国内曾有不少媒体甚至专业杂志报导过在吃狗肉后发生狂犬病的病例,但报告这些病例的人不是专业人士,往往未将吃狗肉与加工狗肉的人和事分开考察,或没有相应的实验室检测证据,所以所述病例的科学性和可信度不高,仅有有限的参考价值。 屠宰、加工阶段存在较大风险   狗肉只有经过屠宰、加工等程序才能到达餐桌。狗肉只要烹熟煮透,是不会传播狂犬病的。吃狗肉本身几乎没有风险,风险主要存于其准备过程之中。   2009 年 3 月,国际著名专业杂志《 PLoS Medicine (公共科学图书馆杂志医学分册)》曾发表英国和越南的狂犬病专家共同撰写的论文,报告发生在越南的 2 个经实验室确认的狂犬病病例: 2 名患者在屠宰、加工和食用犬(猫)后因狂犬病而死亡。作者的结论是:这 2 名患者的死都与杀狗(猫)有关,而与吃狗肉无关(所有与死者同时食用该狗肉的人均未发病)。该文还对国际上相关专业文献进行了检索:曾报导若干由于处理动物尸体而患狂犬病的病例,而单纯因食用狗肉而导致狂犬病的确切病例几乎没有。作者的结论是:只有犬 ( 猫 ) 类屠宰才是传播狂犬病毒的风险因素。   越南的国家狂犬病预防和控制方案规定:犬类屠宰场工人和专门加工狗肉人员应当常规进行预防性疫苗接种。 屠宰和加工阶段如何防范感染风险   狂犬病毒主要通过破损的皮肤进入人体,在屠宰、加工狗时可能涉及暴烈的动作,容易产生未觉察的伤口;特别是在干燥的冬季,人的皮肤容易产生未觉察的裂口,都可能造成感染。所以专职宰狗的人员和狗肉餐馆的厨师应当做好个人防护,如穿工作服、戴眼镜和乳胶手套;一旦被划伤割伤,要立即按狂犬病暴露进行处置。最好能提前预防性接种狂犬病疫苗。   市民如自己加工狗肉,在对狗的健康状况没有十足把握时,也应参照上述原则,做好个人防护。还应注意将生肉与熟肉分开,接触过生肉的器具要进行消毒处理。
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搜狐微博关于金华狗肉节与动物保护的微访谈
jiangjinsong 2011-9-16 17:32
每年农历九月廿二是一年一度的浙江省金华市湖头狗肉节,今年是10月18日。狗肉节当天,数千只乃至上万只狗被集中到一起打死,当地人会摆上宴席宴请赶来吃狗肉的亲友。狗肉节不止金华一地有,屠杀、虐待动物的行为每天都在发生:开放国际狩猎让外国人射杀中国的二级保护动物,活取熊胆,“虐猫女”,“虐兔女”……搜狐微博特邀著名动物保护人士、山东大学副教授 @郭鹏 、动物保护公益律师 @蔡春 红9月16日14:00—15:30做客微访谈,与大家交流动物保护问题。 本期嘉宾郭鹏:山东大学副教授、“济南黄河流浪狗救助中心”的创始人。蔡春红:学者、动物保护公益律师、天使动保发起人。 http://t.sohu.com/talk/1009324 搜狐微博关于金华狗肉节与动物保护的微访谈
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冯说餐桌保卫战-毒狗肉
冯用军 2011-5-22 22:35
冯说餐桌保卫战-毒狗肉
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徐州的狗肉【图】
热度 1 lrklx 2010-12-9 21:10
我家地处丰沛,人多爱吃狗肉。这狗肉有个名堂,叫做沛县鼋汁狗肉,以讹传讹,多写为原汁狗肉。鼋汁狗肉的来历与汉高祖刘邦有莫大关系。高祖,沛丰邑中阳里人,丰生沛养,从记事起就在沛县发展,结识了樊哙,舞阳侯樊哙者,沛人也,以屠狗为事。刘邦家穷,经常到樊哙狗肉摊上吃狗肉不给钱。时间长了,樊哙就不快了,摆摊就换地方了。刘邦闻讯后接着去,丝毫不体谅朋友的心境。途中遇河受阻,原来樊哙怕了他了,搬得远了。刘邦没钱渡河,只好暗暗叹息。不料河中浮出一只大鳖,口出人言,说愿载刘邦过河(真龙天子往往有奇遇,呵呵)。刘邦顺利过河,找到樊哙,依旧大吃不给钱。樊哙跟踪刘邦,发现是只大鳖在捣乱,大怒,逮杀大鳖后与狗共煮,所出狗肉鲜美异常。此后,这锅鼋汁肉汤世代相传,直至今日。 家乡的街头巷尾很多狗肉摊子,不过是不是与老鳖共煮那就不知道了。常常是用个大簸箕盛着煮好的狗肉,夏天吃一般吃凉的,冬天的时候将簸箕坐在炉子上的开水锅上,保持温度。狗肉边拆边卖,一般不买骨头。徐州火车站出口北边百十米长的街上,十几家卖狗肉的,冬天的时候大簸箕在店门口一字摆开,热气腾腾,让人都走不动了。以前狗肉挺便宜的,现在大约得二十多块钱一斤。 有句俗话:狗肉上不了台面,但在家乡,红白喜事摆宴席,一碟狗肉是必不可少的。一碟熟狗肉,撒上花椒,浇上香油,就可上席了,方便快捷。为什么撒上花椒呢?花椒不是吃起来很麻吗?很多人都不吃花椒,不过和狗肉共嚼,花椒不仅不麻,而且去狗肉腥气,狗肉更香。这基本上是最地道的吃法了,也最能体现出狗肉香肉的美誉。狗肉一般用手撕开,不用刀切。原因还得追溯到秦始皇怕造反收缴天下兵器铸十二铜人,大家没有菜刀,只好用手撕。手撕不断狗肉纤维,口感更好。 现在也有真空包装的狗肉,送礼佳品,方便携带,吃起来只觉软面,完全没有了现煮狗肉的那种香味和韧度,说不好这是狗肉驴肉还是鸡肉,不正宗。 今天突然馋了,想起了狗肉,找两张图片贴上解解馋。
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猫代兔肉
fs007 2010-10-21 08:24
寻正 马肉狗肉猫肉是劣质肉 在中国的谚语中,有挂羊头、卖狗肉的说法,形容人表里不如一,立了牌坊表贞洁,背后却男盗女娼。这一谚语最早是晏子用来劝戒齐灵公的,原来的说法叫挂羊头,卖马肉。 从营养学与膳食的角度来说,马肉与羊肉的营养价值差别不是很大,但马肉味酸,比较难吃,所以经过万千年的选择,人们并不培育马,而是培育猪、羊、与鸡等动物作为肉食来源,马,是培育用来代步与拖物的。但马年龄一大,喂养它的价值就大减,退役后的马是要被吃肉的,否则是巨大的浪费,不要说古代社会,现代社会都舍不得直接把马肉埋了。 马肉难吃,所以马肉相对于羊肉只能贱卖,晏婴以马代羊肉为例,说明在古代就已经出现了大量的掺假行为,以次充好,欺骗顾客。马肉后来演化到狗肉,其道理仍然是一样的,狗肉从营养学来说未必比羊肉差,但口感味道都差很远,因此,狗也不被选择作为肉食来源,而养狗的主要目的是功用性的,吃狗肉,为的是退役后的狗的剩余价值,但狗肉本身是一种更劣质的食品。 在肉食资源紧张时,劣质的肉食常常成为选择之一,因此,羊头狗肉行为是一种跨文化现象。在西班牙语中有Pasar gato por liebre一说,意为猫代兔肉,而葡萄牙人则说,Comprar gato por lebre,买猫代兔,英国人干脆把猫当成Roof-rabbit(屋顶兔),还说,There are more than one way to skin a cat(剥猫皮方法不止一种呢)。 英国人发明不同的剥猫皮的方法当然不是他们残忍,而是他们要吃猫肉,猫肉好吃么?当然不好吃,起码比不上兔肉,所以才会有人投机,试图用猫肉蒙骗顾客,赚取利益,因此,有些地方卖兔肉一定要带上脑袋,尽管没人吃兔脑,因为那是唯一能确定兔肉真实性的好办法。 西方国家也曾吃猫肉 在现代的英国,或者西班牙,或者葡萄牙,或者其它许多国家,吃猫肉如果不进监狱,也会被人们有声无声地谴责。西方的媒体不时暴露东方的吃猫狗陋习,常常引起舆论大哗,谴责东方人的残暴与未开化状态。在2010年2月,意大利的一位主持挑战厨艺节目,节目中他谈到了猫肉,对30-40年代发明的猫肉烹调技术回味无穷,随后他被禁止继续这一节目,动物保护协会抗议他鼓励人们吃猫肉。 偶尔被人问到猫肉可不可以吃,西方人总是带着吃惊与谴责的神态,而中国人多半是心动而神往的样子,不少吃过中国名菜龙虎斗的又得到了发挥的余地,津津乐道亲身经历。我见过吃过猫肉的人,甚少说好吃的,如果不是不过如此就是极为失望的表情。我吃过狗肉,早已忘记什么味道了,那年头,上千年的母猪肉炖出来都香透全身所有的毛孔,更不要说吃狗肉了。 猫肉当然可以吃,营养也不差,但关键是为什么你要吃猫肉?西方人在30-40年代吃猫肉是不得已,没肉可吃,猫肉解馋,猫肉做得不好,跟马肉一样,是酸的。那位被停职的厨师所讲猫肉的做法就极为复杂,光是在流水下漂洗就要三天,而中国人善于使用各种调料,很难吃的东西都能做得香喷喷的,但如果使用同样的工序做猪肉鸡肉会更好吃,更便宜,为什么要吃猫肉呢? 在西方国家,不但不吃猫肉狗肉,还见不到他们吃内脏,当然,他们大多数人不知道,他们吃的热狗、腊肠、三明治、汉堡等都可能含有内脏,聪明的商人让他眼不见为净而已。年青人谈起吃内脏都会显出吃惊与恶心的神态,但他们的父辈就很能理解,因为他们早年也吃内脏,在食物缺乏时,那是很好的肉类代用品。 随着时代的发展,中国人年青一代也逐渐迈上西方人走过的道路,狗肉猫肉内脏都有可能成为历史。中国正在制定动物保护方面的法令,即使不直接禁止猫肉狗肉,也会让此种实践大为减少。从现实生活来说,中国经济持续发展,肉类食品不再缺乏,劣质肉及代用品的消费将显著减少,新生一代减少消费此类食物的机会。 吃猫肉者忌 从个人的角度来说,吃猫肉狗肉并非明智之举。第一,猫肉的进补价值纯属编造,中医认为猫肉味酸,有补虚益气,疏风通络,软坚散结的功效,主治瘰疬,为什么主治瘰疬呢?瘰疬就是淋巴结结核,在缺乏有效治疗方法的古代,淋巴结结核最终都会向皮肤形成瘘管、破裂穿孔,排出内容物,迁延不愈,极难治疗。瘰疬又称鼠瘘,取鼠性善窜,瘘之称鼠之义。呵呵,你身上有了鼠瘘,那当然吃只猫就有极大的治疗作用了!还有传说猫肉可以治疗血小板减少性紫症,纯属臆造。即使是猫肉能捉鼠瘘,能升血小板,吃的人基本上都没有这些毛病,你还吃猫肉干什么? 吃狗肉据说能壮阳,受中国文化影响,狗肉在韩国、越南等地流行其实主要在男性中流行,男性趋之若鹜,女性偶尔尝之。中医有称狗肉咸酸有毒,烹调功夫不到家,咸酸是一定的,但狗肉从营养上说与猪肉牛肉羊肉差别不大,有毒一说纯属臆传,没有根据。狗肉壮阳,无非是因为狗有阴茎骨,虽然猫也有,但猫太小,人不太常注意到,以传统医学善于进行表象联系的思维方式把狗壮阳了。吃狗肉者不会更为阳刚,因为人类那块骨头,据说是亚当之肋,上帝用去造女人了,无从补起。 第二,猫除了是宠物就是自动捕鼠器,它的活动范围极广,常常会捕食环境中它能抓获的野生动物及老鼠,或者收集到的腐败食品,因此,猫比用于生产肉食的猪羊鸡鸭更有可能带寄生虫、细菌与病毒。用于肉类生产的家畜生长周期极短,因此身体更为健康,而用于食用的猫则可能有各种病态组织,不利于食用。一个动物保护组织至广东救出一批待宰肉狗,其中百余条都存在严重的健康问题而不得不被安乐死。越南有两例狂犬病病例是厨师被咬伤所至。 第三,猫本身就很难吃,即使有精细的烹调,也改变不了猫肉本身味涩发酸的本质,由于猫狗生长周期很长,肉质极为粗糙。从营养学角度来说,猫肉并不比普通的食用肉更好,为什么要花更多的钱去买难吃的东西呢? 我们的祖先早在数万年前就放弃吃猫,而是选择了养猫驱鼠,养狗看家,而养了猪羊鸡鸭供人食用,为什么在现代社会中仍然有人自大地以为他们比千代万代祖先更聪明,进而找到了进补良方、狗猫佳肴呢?历史上从来都是把劣质肉类代替普通肉食当作欺骗与缺乏诚信的范本,为什么现代社会中仍然有人会自愿地为劣质食品主动付出高额费用呢? 在1529年一份如何烧烤猫肉的食谱中有这样的建言,一旦猫死了,砍去脑袋扔掉而不吃,因为有人说,吃猫脑的人将会失去理智与判断力。古人诚不欺也,国人大吃猪脑猫脑,吃什么补什么,说不定让所吃之物同化了。 允许吃猫肉或许有利于社会 幸好一个社会并不要求所有人都保持理智与判断力,否则各城市流窜的猫狗还真不好收拾,有人愿意出钱清理并彻底消化它们,我们应当感谢,而不是谴责他们。 从社会学的角度来说,允许人吃猫肉是有经济价值的,如果没有人吃猫肉,猫作为宠物或者捕鼠器功用待尽时就只剩下扔掉(埋葬)或者作为宠物食品的选择了,二者都不能发挥最大价值,而如果有人愿意吃猫肉进补,甚至超过普通肉类食品的价值付账,那是最好不过的社会选择了,物尽其用。有人担心吃猫肉让人变得更为残忍,那就想象过余了,吃了几千年,国人的残忍从来不表现在对待猫上。 适应于国人吃狗肉猫肉文化,中国也兴起了养肉狗行业,据说生产周期只有6个月,如果市场上狗肉馆子并不比其它餐馆便宜,狗肉菜肴也可口堪比普通食用肉类,而消费者付费低于常见肉类,那么吃吃狗肉猫肉也未尝不可。但我定然不会因为猎奇而吃此种劣质肉类。
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延边游记(三)——美食
boxcar 2010-8-10 22:08
这次去延边,除了观赏美景,还品尝了地道的延边美食,更感受了延边的朝鲜族同胞们喝酒时的豪爽。 到延吉市那天早上,虽然时间已是5月底,由于头天晚上下过雨,我们走出火车的时候仍有彻骨的寒意。住下后不久,我们就被邀请出去吃早餐了。在我们步入餐厅的时候,闻到的是浓烈的一阵酱汤的味道。的确,这天的早餐主要吃的就是米饭、酱汤和各色朝鲜族泡菜。这些绝对是相当地道、相当有特色的延边朝鲜族食品。某位穿着T恤衫下火车的老师,饭前曾张罗着要上街买件夹克穿的,此刻一碗热乎乎的酱汤下肚,寒意尽消,遂放弃了买件衣服作纪念品的打算。(不好意思,那天只顾吃了,没拍照片) 当天中午吃了非常地道的延边冷面。印象最深刻的是每张桌子上都备有一把大剪刀,开始不知道是干什么用的,后来才知道原来冷面很长、很筋道,非常有韧性,如果牙不好,可能不容易咬断,所以店家专门给预备了剪冷面用的剪子,想得可真周到! 次日去边境地区游览,午饭是在从防川回珲春的路上路过的敬信乡(这就是当年吴大澂据理力争争回的地方)的一家饭店吃的。这家饭店最有特点的地方就是根本没有一般饭店里拿给顾客看的菜谱。因为这里一年四季给顾客做的菜大不相同,给餐桌上什么,完全取决于地里现在产什么和店里有什么。这天的午餐其实比较简单,有炖鱼、鱼籽炒辣椒、炒木耳、炒土鸡蛋(笨鸡蛋)、咸鸭蛋、土豆、玉米、茄子、紫菜饭卷等。这些食物的味道都很好,印象最深刻的是久违了的土鸡蛋和刚煮好还热呼呼的咸鸭蛋。吃饭的时候,正常大家是要按照朝鲜族的习惯盘腿坐在炕上吃的,不过考虑到很多游客不习惯盘腿,所以也给预备了小板凳。饭后,我们在饭店的院子里转了转,看到鱼塘、菜地、满园的散养鸡,也看到了正在装箱的咸鸭蛋。原来,这个村子的后边的有一些泡子,那里养了几万只鸭子,这些鸭子产下的蛋被腌制好以后,除了店里做菜待客外,被装箱卖出。由于刚刚品尝了这种咸鸭蛋的美味,所以我们一行人纷纷掏钱买下了成箱的咸鸭蛋(每箱50枚)。 当天晚上,张教授又在一家餐厅为我们设宴践行,邀请我们继续延边美食。这次我们品尝了带皮狗肉、狗肉火锅、米肠、水豆腐和打糕等食物。那软软的带皮狗肉是蘸着特制的狗酱吃的,虽然这种吃法我以前曾经在哈尔滨和吉林的朝鲜风味餐厅中都品尝过,但延边的这一次,味道似乎更显独到。火锅的滚汤在不断下入狗肉和各种菜蔬后,味道异常的鲜美,几口热气腾腾的狗肉火锅汤汁下肚,刚刚急匆匆地喝下的白酒(当地的豪爽喝法)的酒意居然得到了消解。这里的米肠也和此前我在哈尔滨的金博士民族餐厅吃到的那种类似东北血肠的米肠有所不同,不仅块头更大,而且糯米更多,油性也更大些。延边的水豆腐非常嫩,拌上辣酱后也非常好吃。 写这几篇游记,便是要记述一下这次难忘的延边之行,说说延边的风土人情,靓景美食,顺便答谢盛情邀请和款待我们的张教授。
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你喜欢吃狗肉吗?
张三火 2010-7-4 15:16
最近,不断有媒体报道称:对于 肉食者来说,存在着 一个相当大 的 潜在危险,那就是肉食中残留着 毒药、硝酸盐、荷尔蒙、抗生素 ,以及其他化学品,这些都是 危害人类健康的 隐藏着的污染毒害。 据说,国外还有人研究后,得出结论:多吃肉食会影响人的智商,使人变笨。 这不禁让我想起中国有句名言:肉食者鄙,未能远谋。(语出于 先秦 左丘明 《 左传 庄公十年》)意思是:吃肉的人多是低俗的,难以怀有深谋远虑。后将吃肉的人,引伸为有权位的人。用这句话来说明身居高位、俸禄丰厚的人,会变得没有谋略,眼光短浅。这似乎与老外的研究结论完全相同。 那么,肉食对人体到底有什么营养作用呢?是否真像素食者所说的那样危害无穷呢? 《黄帝内经》中说五畜为益(《素问脏气法时论》)。 五畜,是指狗、羊、牛、鸡、猪五种畜类的肉食。具有补益阴精,填充营养,强壮身体的作用。虽然肉食能够为我们提供较多的热量,含有丰富的 B 族维生素和容易吸收的铁、锌、铜等微量元素,但是过多食用,尤其是多种肉类混合食用,往往容易造成营养过剩,反而危害健康。 狗肉五行属木,味咸、酸,性温,无毒。有温补脾胃、补肾助阳、壮力气、补血脉的功效。适宜于肾阳虚出现腰膝冷痛、小便清长、小便频数、浮肿、耳聋、阳痿等症,或者由于脾胃阳虚出现脘腹胀满、腹部冷痛等症状的病人食用。 人们多知道狗肉大补,其实,准确的说应该是温补,所以民间有吃了狗肉暖烘烘,不用棉被可过冬、喝了狗肉汤,冬天能把棉被当的说法。吃狗肉的最佳时节是冬季,寒冬至,狗肉肥。正因为如此,凡是身体强壮、体内热盛的人,还有患咳嗽、感冒、发热、腹泻(肠炎)的人均不宜食用;有脑血管病、心脏病、高血压病、中风后遗症的患者不宜食用;大病初愈的人也不宜食用。可用于老年人的体弱虚寒证,如小便淋漓不尽、四肢逆冷、精神不振等。冬天常吃,可使老年人增强抗寒能力。 狗肉烹调前须经浸泡或腌渍,必须将肉煮熟才能食用。狗肉适合于烧、炖、煮、煨、焖等长时间加热的烹调方法。据《本草纲目》记载,狗肉不可炙食,令人消渴,即不能烤炙狗肉食用,否则容易导致人患上消渴病。狗肉与大蒜同食,能够损伤人体正气。另外,据说吃狗肉后不要喝茶,这是因为茶叶中的鞣酸与狗肉中的蛋白质结合,会生成一种叫鞣酸蛋白质的有害物质。 现代研究认为,狗肉不仅蛋白质含量高,而且蛋白质的质量极佳,尤以球蛋白比例大,对增强机体抗病力和细胞活力及器官功能有明显作用;食用狗肉可增强人的体魄,提高消化能力,促进血液循环,改善性功能。
个人分类: 张焱讲养生|5507 次阅读|7 个评论
终身不想养狗!
famingkuang 2009-12-2 13:49
冬天到,狗肉俏!狗肉吃狗肉,狗儿命难保。 这是桂林的真实写照。 在桂林,最好的朋友叫做狗肉。 不知是不是最好的朋友需要用最好的东西招待,而狗肉是桂林的最一名菜? 走,吃狗肉去,慢慢的简化成狗肉,最后就变成最好的朋友的代名词了? 这些都不是最重要的,最要的是由于狗肉有需求,所以就涌现出了一大批现代猎人盗狗者。一到冬天,不上铁链的狗就很难保住了,此时还跟你亲热的小可爱,也许一转眼就就会变成狗肉们的下酒菜了。 在桂林十多年了,每年都有养狗,每次我都不忍心用铁链束缚它的自由,因而每条狗都义无反顾的成了盗狗人的眼中钉,最后都成了真正的狗肉。 去年最可爱的那只土狗被人吃了后,全家人一致表决:从此以后不再吃狗肉。并不再养那种让盗狗人动心的土狗,改为养一只没有多少肉的哈巴狗。 可是就是哈巴狗也于前几天被人吃了。 我真想发誓终身不再养狗!只是不知道这个誓言能坚持多久?
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