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七七事变78周年: 热度 9 zlyang 2015-7-7 13:35; 七七事变 78 周年南京大屠殺當年血腥照片（資料圖片） http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/2010-12/12/c_13645833.htm 卢沟桥！卢沟桥！男儿坟墓在此桥！最后关头已临到，牺牲到底不屈挠；飞机坦克来勿怕，大刀挥起敌人跑！卢沟桥！卢沟桥！国家存亡在此桥！卢沟桥！卢沟桥！男儿坟墓在此桥！委屈忍痛和平保，无可避免上刺刀；自卫应战理气壮，挺剑而起是今朝！卢沟桥！卢沟桥！为国争光在此桥！卢沟桥！卢沟桥！男儿坟墓在此桥！豺狼入室露牙爪，南北堕突真逍遥；快快拼起民族命，最后胜利是吾曹！卢沟桥！卢沟桥！立功报国在此桥！心痛！被日軍殘忍殺害的累累屍骨堆積在路邊。（資料圖片） http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/2010-12/12/c_13645833_2.htm 把我们的血肉，筑成我们新的长城？槍決連殺我三百同胞的惡魔田中軍吉的一剎那。（資料圖片/來源：新華網發展論壇） http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/2010-12/12/c_13645833_3.htm 二战前，斯大林说：中国没有军事工业，现在只要谁高兴，谁就可以蹂躏它。从晚清到民国，中国一直就像一个富裕、漂亮、柔弱的寡妇一样，谁都可以掠夺她，欺辱她。斯大林说：“没有重工业，那我们就不会有一切现代化国防武器，那时我们的地位就会和目前中国所处的地位多少相似：中国没有自己的重工业，没有自己的军事工业，现在只要谁高兴，谁就可以蹂躏它。” 什么时候阿Q 、汪精卫成为稀缺人士？什么时候阿Q 、汪精卫成为稀缺人士？什么时候阿Q 、汪精卫成为稀缺人士？相关链接：新华网，2015-07-06，无法忘却的那一天——全景还原“七七事变” http://news.xinhuanet.com/2015-07/06/c_1115833877.htm 人民网，2015-07-07，七七事变,日本人怎么看 http://world.people.com.cn/n/2015/0707/c157278-27264443.html 2012-07-07，纪念七七事变75周年 http://blog.sciencenet.cn/blog-107667-589911.html 杜立智，2015-07-07，七七卢沟桥，安培又要打 http://blog.sciencenet.cn/blog-327757-903466.html 抗战时期竟然有巨量的汉奸伪军，追随小日本欺压屠戮自己的同胞，以捞得好处。高山，2015-07-07，又是七七事变纪念日国人需要深思 http://blog.sciencenet.cn/blog-907017-903508.html 作为第一次世界大战战败国的德国，又发动了第二次大战，差点统治这个地球；作为第二次世界大战战败国的德国，战后经济腾飞，在欧洲一只独秀，成为世界老三，大家注意二战前他在资本主义国家要排名至少4名以后，其工业总量在美俄英之后。如果你再算上美国白人人口中的最多的德国后裔，德国人依然是这个世界的主宰。作为第二次世界大战战败国的日本，战后经济腾飞，成为世界老二，大家注意二战前他在资本主义国家要排名至少6名以后，其工业总量在美俄英德法意之后。作为两次世界大战战胜国的法国，第二次大战不放一枪即被灭国，二战后到现在经济发展缓慢，社会混乱。 2012-10-17，汉族传统文化很糟糕？ http://blog.sciencenet.cn/blog-107667-623605.html （1）从北宋以来（到马列主义以前），汉族历史，基本上是个长期受到北方少数民族侵略压迫的历史，包括鸦片战争、八国联军、抗日战争。崖山之后无中国，阎吏之后无汉人。（2）日本学习中国1000多年，结果和中国一样糟糕。《中国传统文化很糟糕》，实质是汉族传统文化很糟糕！遣唐使团（Japanese Missions to Imperial China）、黑船来航（Perry Expedition）、岩仓使团（Iwakura Mission or Iwakura Embassy），说明了什么？; 3480 次阅读|18 个评论

显柔示弱：积柔即刚的管理之道: brbaba 2009-12-29 19:48; 显柔示弱：积柔即刚的管理之道柔弱胜刚强的独特认识老子提出了反者道之动的思想，认为向自己的对立面进行转化，是道的基本运动规律。在道的统摄下，万物都必然会向其反面、对立面发展。从反者道之动出发，老子进一步得出了弱者道之用的结论，认为显柔示弱是道的基本表现和功能。现实中人们多认为强能胜弱、刚能胜柔，事物刚强才有其作用，所以爱持刚争强。但事实上，如果能够洞见万物运行之规律，就会发现，刚强只能导致事物走向灭亡，而柔弱才能促进事物不断发展。因此，刚强与柔弱相比较而言，强大处下，柔弱处上。柔弱对事物存在和发展的重要作用，也可以从老子学道之故事中得以说明。据说，老子曾向商容学道。有一次，商容有病，老子前去探望。商容为告诉老子柔弱的作用，便张其口而问老子自己的舌头是否存在，牙齿是否存在。当然，商容的牙齿早已脱落而舌头犹存。这种齿先于舌而毙的现象，使老子悟出了舌柔齿刚、舌存齿亡的道理，得出了柔弱胜于刚强的认识。显柔示弱的管理功效道家对柔弱的推崇，衍生出其显柔示弱的管理智慧。一般来说，基于客观的地位差异，管理者会呈现出强、刚、雄的一面，而被管理者则会呈现出弱、柔、雌的一面。为避免物壮则老、强则灭的不良后果，道家一反常人之见，强调管理者不要倚仗权势，凡事刚强，相反，要遵循柔弱之道，懂得显柔示弱。管理者的显柔示弱，内在地可以体现为对被管理者的理解、尊重、信任、支持、宽容、关怀，外在地可以创设一种宽松和谐的管理环境。因此，显柔示弱的管理方法，可以使被管理者自觉服从和服务于组织统一的思想意识和行为规范，使被管理者的内在潜力和创造力得以极大发挥。基于此，道家认为，管理者敢于显柔示弱，必能够自得其天性而赢得众人之心，激发众人之力，不断走向强大，所谓能强者必用人力者也，能用人力者必得人心者也，能得人心者必自得者也，能自得者必柔弱者也。但若管理者示人刚强，则只能自取灭亡。对此结论，道家曾运用积的方法进行过理论阐释。《文子》讲：欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之，积柔即刚，积弱即强，观其所积，以知存亡。此即说明，道家追求柔弱胜刚强的根本原因在于，柔弱的力量可以通过不断积累而达到质变。管理者如果能够始终显柔示弱，就可以积柔成刚，积弱成强，使柔弱化为刚强。反之，管理者如果不积柔弱而积刚强，则同样受到反者道之动的根本决定，强极即灭、即折、即毙。因此，考察一下管理者或柔弱、或刚强的日常积累，就可以判断出其能否得人心、用众力，判断出其在管理体系中的未来发展状况。　　显柔示弱的实践检验历史上，不少管理者凭借柔弱之智，集聚了民众力量。最为突出的是东汉王朝的开国皇帝刘秀。刘秀曾对自己的管理经验进行总结：吾理天下，亦欲以柔道行之。确实，无论是在战争时期，还是在和平统治时期，刘秀都敢于显柔示弱，尤其敢于向其耿直的臣下显柔示弱。战争时期，刘秀曾出征河北，祭遵身为执行军法、整顿军纪的军市令。其间，由于侍候刘秀的舍中儿仗势犯法，祭遵立即对之收斩。刘秀知道后，敢于向祭遵显柔示弱，不仅赦免了祭遵，而且还封其为刺奸将军。刘秀统一天下后，对强项令董宣，亦是柔弱相待。由于湖阳公主的家奴仗势杀人，董宣就等公主带着家奴外出时，拦住车辆数说公主的过错，并把恶奴当场杀死。公主进宫去告御状，刘秀了解了事情的原委后，并没有惩治董宣，反而赏赐他30万钱。从效果上看，刘秀的显柔示弱为他赢得了民心，增强了自身的凝聚力和向心力，激发了臣下的工作积极性。可见刘秀之所以能够挽救乱世危局，取得光武中兴的辉煌成绩，无非是把握了道家柔弱管理智慧的真谛而已。如果说管理者弱能制强的话，那么，管理者亦可因其刚强而走向败亡。据《吕氏春秋》记载，魏武侯曾向李克询问春秋时期吴国灭亡的原因，李克的回答是因为吴国屡战屡胜。魏武侯当然不能理解，本应为国家之福的屡战屡胜为何会成为该国灭亡的原因。于是，李克便解释了吴国灭亡的深层原因，即吴国之君夫差的骄恣刚强。夫差不能持守柔弱而示其刚强，必然会屡屡挑起战事。经常打仗不仅会使民众疲惫不堪而心生怨愤，而且会使管理者在多次胜利面前，愈加骄恣。如此，夫差便渐渐失去了民众支持，达到极限时导致国破身亡。可见，管理者不能显柔示弱，极易引发组织解体，危及自身发展。　　显柔示弱对校长的启示在学校管理中，教职员工的素质提升，使之较少迷信和盲从他人，厌恶和反感刚强有为的粗暴管理方式。这时，校长若处处咄咄逼人，逞强好胜，颐指气使，刚愎自用，骄恣傲慢，强悍不逊，这样倒是可以以势压人但却难服人心。由于弱能胜强，柔能克刚，所以，为了激发教职员工内在的工作积极性、主动性、创造性，显柔示弱作为一种非强制性的内控管理方式，应该为校长所借鉴和重视。校长若能韬光养晦，行德爱人，委婉迂曲，恭谨俭约，自知不矜，敢于向教职员工显柔示弱，则必然能够增强领导魅力，扩大非权力性影响力，深得人心、开阔视听、化解矛盾、提高声望，进而集中众智，普用众力，大力促进学校的全面发展。（作者为河南科技学院教育科学研究所副所长，副教授，管理哲学专业博士）来自：中国教育报; 个人分类: 人生哲学|4984 次阅读|0 个评论

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