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远山呼唤（日志三）: 热度 2 taodeng 2020-9-22 20:56; 远山呼唤（日志三）经过两天的踏勘，我们已经在象山和木家桥两个野外地点精确选定了开展进一步工作的位置。今天的任务是采集筛洗小哺乳动物化石的砂样，期待增加始新世象山动物群和更新世木家桥动物群的多样性，尤其是过去在这两个动物群中缺乏小哺乳动物的化石记录。啮齿类、兔形类、食虫类等动物的牙齿非常细小，处在毫米级的水平，在野外很难用肉眼发现。而小哺乳动物的牙齿有时在特定的沉积部位相当丰富，是判断地层时代、重建环境背景的重要证据。过去虽然困难，也只能贴在地面靠肉眼仔细搜寻。后来发明了筛洗的方法，就是将沉积物大量采集，用不同目级的钢筛叠套，在高压水流的冲洗下，保留最富集化石的粒级，最终将砂样带回实验室在显微镜下进行挑选。但砂样不能随意采集，要保证其中有化石，所以采样之前必须有线索。发现完整的化石当然最好，至少也要有化石碎片。比如象山地点，我们已经找到了骨骼和牙齿化石，碎片更多，所以就可以采样了。随后我们继续转战木家桥地点，又采集了大量砂样。得益于现在便捷的物流，我们采集的 2 吨多砂样立刻就能交由快递公司运走，不用跟随我们长途奔波，实际上越野车内也没有足够的空间可以安放。这让人不禁想起大航海时代，那些菲茨罗伊的贝格尔号一样的探险船一定被达尔文们的采集品压得不堪重负，当然，也就可以毫不夸张地说是“满载而归”了。我们在野外寻找地点，有地形图、地质图、卫星图，还有 GPS 导航，但有时候还是找不到。怎么办呢？没准一问老乡，意想不到就解决了。我们正在中岗村口徘徊时，迎面走过来一位纳西族大叔。哦，我自己都是大叔，该叫他大爷吧。 “ 野老念牧童，倚杖候荆扉。田夫荷锄至，相见语依依。 ” 我们随便一问，没想到他知道 80 年代考察队来发掘的地点。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。在第一次青藏高原综合考察期间，古脊椎所就组成了考察队，于 1982 ~ 1985 年间，先后 5 次进入横断山地区考察陆相新生代地层，找寻和发掘了脊椎动物，尤其是哺乳动物化石。他们还发现了一些史前人类的踪迹，并系统地进行了环境样品的采集的分析，获得了前所未有的宝贵资料。他们曾在丽江地区进行考察调查，给纳西族大爷留下了深刻的印象。其实大爷的纳西话我们是听不懂的，幸好有文管所的纳西族干部陪同，可以给我们翻译。纳西语是汉藏语系藏缅语族彝语支中一种独立的分支语言，同彝语、哈尼语以及拉祜语等有着非常密切的亲缘关系。不过，纳西族东西两个方言，分别以泸沽湖和丽江为代表，他们互相之间也存在沟通的困难。纳西语对应的传统文字是东巴文，但主要是纳西族所信奉的东巴教的经师使用。东巴文是一种象形文字，现在更多的是作为装饰，大部分纳西族人并不懂纳西文字。虽然考察队还在在丽江工作，但我们也随时关注着后续行程沿途的道路情况。就在我们到达丽江的同一天， 9 月 20 日 12 时许， G5 京昆高速公路雅西段姚河坝隧道出口处因山体垮塌致桥梁坍塌，造成道路中断。我们一边密切关注着抢修的消息，一边已开始规划绕道的方案。（部分图片由史静耸博士拍摄）; 个人分类: 考察随笔|5814 次阅读|2 个评论

星言星语与星月（109）：大山怀抱: fqng1008 2019-8-23 22:33; 从昆明到丽江，两个从深圳来的纳西族小女孩回到了大山的怀抱，这是她们第三次回乡拜祖。小孩子们很快融为一体，毕竟这是她们的欢乐之乡。 1 舅舅接站来了 2 3 丽江的家 4 5 6 7 回到外婆家，小朋友很快融为一体 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 夕阳下的外婆 20 21 22 23 24 25 26 27 金沙江的水电站 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 母女俩 51 52 53 金沙江 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 天有点凉 65; 个人分类: 谈情说爱|1857 次阅读|0 个评论

小孙女回丽江（一）: fqng1008 2014-8-12 16:31; 小孙女是纳西人，两岁的她第一次远程旅行是回丽江。 8月3日，小孙女与她的爸爸、妈妈一起回丽江，昨天下午返回，整整8天。这个纳西族的小女孩看望了老外婆、外公、外婆，还有舅爷爷、舅舅、舅妈、表哥、表弟等等。她是去寻根了？那座大山以及金沙江水里有她的遗传基因，还有本属于她的那个地域的秘密？注：报户口时，我们为小孙女填上了纳西族，一个世世代代的汉人家族，忽然变成了纳西族，婚姻的造化确实很大。 1 表弟小半岁 2 3 4 5 6 小家庭 7 8 9 东巴文 10 11 外公 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 表哥、表弟及邻居家的小姐姐 25 26 27 房子旁边的梨树挤满果实 28 29 大山的怀抱 30 这是外婆 31 32 33 34 梨树与石榴树比邻 35 36 37 38 39 40; 个人分类: 人在旅途|2843 次阅读|0 个评论

灯红酒绿话古城: 热度 9 gfcao 2012-7-18 16:47; 丽江，一个传说中神奇的地方，她是中国四大保存最为完整的古城之一，而且是唯一没有围墙的古城。为什么丽江的古城没有城墙？这是个令人好奇的问题。丽江古城居住着两万五千余人，其中大多数都是纳西族人，汉人在这里反到成了少数民族。纳西族有两大姓氏，其中木氏是纳西族中的贵族，木姓为皇帝所赐。木字外面围个口变成了“困”，很不吉利，所以古城四周便没了城墙。古城距离玉龙雪山只有二十多公里，雪山上的雪水沿着小河穿街过巷，遍布全城，颇有“家家流水，户户垂杨”的江南特色。正是由于城市水网密布，故有“东方威尼斯”、“高原姑苏”之称。纳西人自古重视教育，所以才有了自己灿烂的文化，导游介绍，在丽江，有文化的人很受尊重，或许正是重教尚文的传统造就了纳西民族的辉煌文化，也使得这里成为世界文化遗产保护地。与很多民族一样，纳西族是个能歌善舞的民族，从风华正茂的年轻后生到朱颜鹤发的古稀老人大多擅长民族歌舞，所以大街上随处可见弹着三弦载歌载舞的“胖金哥”、“胖金妹”，游客们也常常放下行囊加入其中即兴跳了起来。与很多少数民族不同的是，这里有很多人擅长琴棋书画，《纳西古乐》是纳西人著名的文化遗产之一，据说其中保留了很多中原早已失传的辞曲音韵，可惜行色匆匆，无缘欣赏一二。由于丽江至广州的航班大多折扣有限，考虑到成本问题，按照旅游公司的线路设计，我们坐飞机到昆明，然后改乘火车去丽江。不料飞机晚点，到达昆明时距离火车出发只有个把小时了，大巴车紧赶慢赶总算没让我们误点，第二天早晨顺利抵达丽江，没来得及放下行囊便直接去了玉龙雪山。从玉龙雪山回到丽江已是傍晚时分，到宾馆办好住宿手续，放下行李后在一家显然是导游常安排的酒店用完晚餐，大家三三两两去到了丽江古城。也许是儿子一路劳顿实在有点辛苦，不断问我什么时候回宾馆，我们只好匆匆逛完一条街道早早回到了宾馆。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) 第二天晚上，我心有不甘，便问儿子：“我还想去古城转转，你陪我去么？”儿子很不乐意：“要去你自己去，我才不去。”我心中暗乐：“你不去更好，我正好可以尽情享受一下古城的夜色。”灯火阑珊下的古城自有一番韵味，山坡上，那飞檐峭壁、古色古香的小楼鳞次栉比，层次分明。一弯小溪从楼前潺潺流过，正所谓山中有城，城中有水，水中有山。灯光烘托下的古城透着一股灵气，有如人间仙境。令人遗憾的是，夜幕下的古城人头攒动，太过喧闹，“一米阳光”、“千里走单骑”、“桃花坞”等酒吧一个挨着一个，让人目不暇接。走在大街上，一股浓烈的酒色财气扑面而来，身穿各种民族服装的帅哥靓妹站在酒吧门口热情地招揽顾客，以我的经验判断，他们并非来自真正的少数民族。酒吧里烟雾缭绕，充满浓郁现代色彩的音乐声震耳发聩，台上歌舞此起彼伏，大多是些现代歌曲，那些穿着民族服装的年轻女子婀娜的舞姿倒也像模像样，台下衣着打扮各异的少男少女或摇头晃脑，或高声呐喊，与这小桥流水、长亭古道形成鲜明的对照，铜臭味已经让这个举世闻名的古城黯然失色。据说经营酒吧者大多是外地的商贾，来此消费者也都是外地游客，当地的居民们基本上不来这种地方。导游所说的艳遇估计也就是五湖四海的宾客跑到这个海拔两千多米的高原古城寻欢作乐而已。想学那泸沽湖的小伙子与纳西姑娘浪漫邂逅恐怕是痴人说梦，淳朴的纳西人也许不会习惯这种现代化的邂逅。 (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17) (18) (19) (20) (21) (22) 在离丽江古城大约七八公里的地方还有一个古镇，其风格与丽江古城有点相似，她是链接丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖等风景名胜区的枢纽。徐霞客曾经来过此地，他这样描述束河古镇：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”是束河的古称。这里玲琅满目的商品是各种针织品。在一家小商铺，我被一个小姑娘吸引住了，在她的面前摆着一部手工织布机，比我小时候看到的家乡那种织布机小很多，完全靠双手操作。我问小姑娘：“一块披肩多少钱？”小姑娘回答：“ 160 元”，这与其它商铺类似披肩的价格差别可真不小，别的商铺多则六十元，少则一二十元，不过也许那些披肩都是机械化作业批量生产出来的，所以便宜。丽江是个值得一游的地方，其古朴的民族风情，神奇的雪山秀水，令人留连忘返，如果少些商业化气息，还其淳朴的本色，那将是人间难得的仙境。 (23) (24) (25) (26) (27) (28); 个人分类: 游记|4296 次阅读|32 个评论

纳西小和: 热度 9 pup 2012-3-3 19:33; 2012.2.4 周六立春大风今天小和第一次来我家，刚踏入门厅，就迫不及待的问：“姐，抹布在哪里？”我说不着急，我先领你看看我家。小和匆匆瞟了两眼，又问：“姐，抹布在哪里？” 小和看见我墙上的照片，说：“姐，你以前好瘦哦，照相真好看！”我说，你还年轻，照起来也会很好看的。小和说：“我不喜欢我的高原黑，别人都是高原红，我却是高原黑。每次照相我都把脸藏起来。” 小和擦书柜，很仔细，连玻璃柜里头都擦一擦。又说：“真奇怪，我做的每一家，都有好多好多书，都像我们那里的书店一样啦。” 小和在阳台上看见我家的院子，问：“姐，你是南方人吧？”我说你怎么猜到的呀。小和很自信的说：“南方人喜欢种花，北方人喜欢养宠物。” 小和坚持用毛巾擦地，我说那样你会很累的，用拖把拖一下就可以了。小和说：“姐，那些角落，一次两次不擦看不出来，一个星期不擦，就看到很脏了！只有用毛巾才能擦到的呢！” 小和在公园里唱歌时，很多爷爷奶奶给她吃的穿的，她总是用歌声感谢人家。当我告诉她，周末她可以安排去别家，工作日安排到我家来。小和很开心，说：“姐，等会儿干完活，我给你唱首歌吧。” 我们聊到很多人喜欢去丽江开店过懒懒的日子，小和说：“姐，你要去丽江开店吗？我家的房子租给你吧！我家房子可大可大呢，一进门就是两个院子。可惜跟四方街隔着个文笔海岸，所以没有人去我们那里玩的。” 2012.2.8 周三大风小和第二次来我家，还穿着那件白色的单衣，紫色的冬裙，横条纹袜子，黑色长靴。也时尚，但这寒冬大风的天气，着实单薄。我几次说你要多穿点，别感冒了，她总是笑着连说不冷不冷。我夸她裙子好看，她说是一个阿姨给的。又感慨很多白领喜欢买衣服，都来不及穿，又不适合穿了呢。小和回忆起小时候经历的一场地震（她回忆是 98 年 2 月 3 日，但我在网上查到的资料是 96 年 2 月 3 日），说就像一阵风吹过，感觉自己摇摇晃晃，抱着路边的一棵树，怎么树也摇摇晃晃？都像喝醉酒一样，然后房子就倒了。过了几天，收到了很多上海和香港捐来的新衣服，有个叫邵逸夫的人捐了很多钱和东西。吃到了很多从来没吃过的糖和罐头，觉得真好吃。说到这里，小和很笑了起来：“那时候真希望天天地震呀，有那么多好吃的东西！” 地震后不久，小和的父亲因一场家族矛盾而身负多处重伤，家庭陷入困境，正念初一的小和不得不辍学了。小和回忆起那段时光时，语气就低沉了许多，不像她原来乐观的样子。她父亲这辈子最大的憾事，就是没能让她继续读书。小和与父亲之间有个约定，假如她有一天能登上一个大舞台，就在大舞台上跟家族的亲人们说，以前所有的恩怨都忘记了吧。我问，在你心里，多大的舞台算得上是大舞台呢？小和认真的说：“中央电视台。” 小和的家乡在玉龙县黄山镇文华村二组。村里的土地被一个香港人征用作为高尔夫球场，村里的姑娘都去当了球童，男仔们都去当安保，大叔大婶们就去做护理球场的工人，总之大部分村民都因此有了可心的工作。我问，假如你回去了，你也去当球童么？小和想了想，说：“姐，我喜欢唱歌。”我又说，你可以做旅游业。小和说：“丽江的旅游快完蛋啦。” 我问小和：你觉得丽江漂亮么？小和说，“漂亮，但是别的地方也很漂亮呀。都说桂林才最好看呢！丽江是地震给震出名的，那古城都是后来修的。有个外国人叫洛克，他拍了很多丽江的照片，然后丽江就出名啦。”我说，丽江不会完蛋的，因为政府不会让它那样的。小和好像没听懂的样子笑了笑。当小和还是个小姑娘时，村里二十几个正当年的年轻人都集体被蓄谋引诱，不幸吸毒。当他们清醒的时候，会在村里的井边，向下一代痛诉万恶的毒品。小和谈到这些事情时，完全没有了平时的天真，突然又紧张的说：“姐，我们村那些吸毒的人，现在都跑到北京来了呢！” 小和反复强调自己热爱唱歌，当牡丹花开时去景山公园唱，荷花开时在紫竹院公园唱，大部分周末在天坛公园唱。天坛公园的人多，卖艺的人也多，也常常会有争地盘的事情发生，也有很多老人憋着劲的互相攀比，看谁给的小费高。小和说起那些公园里的事，又感慨一番：“姐，你不知道吧，这个小小的圈子也好复杂的呢！” 那些将小和在天坛公园的演唱视频传到网上的人，给她取了个名字，叫“天坛祖丽”，小和觉得这个名字不好听，但他们都是好心，很感激那些人。小和谈到刚开始唱歌卖艺的时候，别人拍她，她以为可以向别人要钱呢。那时候有人说教她专业的唱腔，她以为别人会向她要钱，就哭着说，求你别来骗我，我没有钱。小和周一和周四在一个姐姐家做小时工，那是她视为亲人的好姐姐。每次跟别人谈及她，都称“我姐姐”。我建议她每天下午固定一家做小时工，这样可以少在路上奔波，挣得也相对多点，也不耽误她早上在公园里唱歌。小和说“那样不好，那样就不能去我姐姐家做小时工了，有人给我介绍过那样的每天都去的活儿，但我没接。”听着挺感人的。我做了麻酱花卷，蒸熟了给小和吃，小和很会夸人，说：姐，你真是个贤妻良母型的。又问，姐，你做出版的，将来也是要当作家的吧？小和临走前坚持给我唱首歌，说上次许诺了却没唱，今天一定要补上。然后往我眼前两米处站定，开口便唱了起来（《留客歌》），手势和神情都像在舞台上一样的认真，嗓子很好，高音很震撼。我夸她唱得好，她有点羞涩的开心着，说还要再给我唱一首，我说等下周我的新相机来了，我帮你录像，那时候你再好好唱吧。小和听了很期待，接着又说：“姐，我再给你唱一首吧！” 然后又唱了一首摩梭族的劝酒歌。 2012.2.18 周六天蓝蓝今天小和下午 5 点才来，我一直以为天气这么好，她会去公园唱歌，把和我们约定忘了。也不怪她，自个儿忙活了起来。后来才知今天小和连着做三家的小时工，我家排在最后，情人节那天在电话里的沟通，双方都听错了时间。我若知道她今天这么忙，怎么也不会约今天的。小和今天只用往常一半的时间就忙完了所有的活儿。还不停的纳闷：“姐这周家里怎么这么干净，我第一次来的时候好脏哦。”我笑笑说因为等不到你来，我自己先打扫了哦。其实每次她来，我都跟她一起打扫，所以才会有那么多交流。这次我仍然给她和从前一样的钱。知道她饿，给她吃馅饼，她已经毫不客气，俨然像是老朋友了。小和说有个人称自己有录音棚，艺名 ** ，有意让小和去唱他写的歌。但小和不敢去。我知道她的担心，建议她带着男朋友一起去，就会安全些。小和叹了口气说，姐这里头好复杂的呢，如果人家只是在公园里跟我这么一说，我就真去了，人家肯定觉得我这个人好怪的呢。我把新买的奶昔拿出来，要给小和录影。小和很开心，说姐这个相机好贵的吧，要一千多块吧。我说是呀，第一次录影就帮你录了呢。小和往我书柜前一站，一开始有点紧张，张了口就有模有样的表演起来。连唱三首。一首比一首高。唱《多彩的哈达》前，小和紧张地问会不会影响到别人家，我说这是周末，现在还早，不怕，放心大胆地唱吧。小和唱完一曲时，我建议她做个自我介绍，她一下子就紧张局促起来。话也不会说了，与她陶醉在自己的歌声中时判若两人。我就像记者一样访问她，在我的启发下，她有点激动地说出了自己的梦想。小和最大的屏障是普通话不好，吐字不清，唱歌时因为听不清歌词，一度以为她唱的是纳西语。我问小和会不会唱通俗歌曲，她就哼起来：只是因为在人群中多看了你一眼。我说不错呀，为什么没试着唱些流行歌呢，这样你在公园里的听众可能也多点。小和很有主见的分析了自己为什么一定要唱民族歌，而且一定是彪高音的那种。我妹妹问她是否天生就嗓子这么好，她很得意，说号称村里的小广播小喇叭。因为从小特别爱哭，一哭就哭一个多小时，这高音就是哭出来的。浑身艺术细胞的妹妹后来偷偷跟我讲，说小和的气息不够，缺乏正规训练和指导，下次你劝她去学葫芦丝吧，对她的气息有帮助。 2012.3.3 周六多云小和协助我帮小鱼换水，因小网兜坏了一角，她想用手去抓鱼。我说“鱼会害怕的”，然后一边和鱼说话，一边轻轻地为之转移。小和说：“姐你经常跟鱼说话么？我以前都没注意到你家里养着鱼。”水面上的小莲花脏了，怎么洗也不彻底，我建议用 84 消毒液泡一下花瓣，小和很认真地说：“如果冲洗不干净，小鱼会死的。” 每次小和来做工，我都与她一起干家务，今天她在卧室擦地，我在整理衣柜，将十几件变瘦小的衣服挑拣出来，送给她，她高兴得连声说谢谢姐。她总是一口一个姐的叫，叫得我真把她当小妹一样看待。水果零食之类的，都塞给她。家长反对我请小时工，但我固执地这么做了。大概也是因为一起干活才有乐趣，还能分享不同人生状态。小和的舞台梦不太顺利，上周有人请她去录歌，说她感情没有融入进去，她一生气就再也不去录了。今天谈起这件事时，连声哀叹后悔死了。我为了鼓励她以后要珍惜机会，说哪天你再遇到一个好舞台，我就送你一双漂亮的高跟鞋。小和立刻来了劲，话又多了起来。我有一间小屋存放着同事在京的所有家当，因为这些老物件有岁月的味道，所以该屋一般都关着。不用小和去打扫。当小何知道那是别人家的东西时，说“姐你心肠真好”。我笑笑说“上一个小时工也这么说的，这屋曾经是我的书房”。说这话时，我就想起同事发来的短信息：“以前的岁月太蹉跎了”。想起最近一个月一直在加班，每天都很累，累得连自己的论文都没有力气写，尤其今天中午之前还在加班赶稿子，眼睛疼，脑袋涨，压力大。直到下午干体力活之后才觉得自己又活了过来。不免也心生许多感慨来。我显然活得没有小和快乐。小和一开始唱歌就像变了个人。自我陶醉中的小和。（补记：从第一次接触小和，就想着为她做推荐。如果哪位老师家住北京动物园附近，需要像小和这样的小时工（最好是每周1~2次的），欢迎站内短消息给我。）; 5508 次阅读|12 个评论

[转载]八个月的“无罪”释放：北大教授玩弄女性后继报道: miran 2012-1-9 00:48; 北大教授指控情人敲诈续：当事女孩无罪释放 http://www.sina.com.cn 2012年01月08日13:15 北京晚报　　本报讯(记者王蔷)去年经媒体报道后引发社会关注的“北大教授指控情人敲诈30万”一案有了下文。昨天该案被告的代理律师透露，在案件历经两次退回警方补充侦查后，日前海淀检察院对被告小丽(化名)作出不起诉决定，已羁押8个多月的小丽被无罪释放。　　小丽原系云南省丽江市某高中纳西族女生。2009年10月，小丽与几个同学在丽江广场散步时，结识了比她大26岁、只身前来丽江旅游的北京大学教授秦某。两人相谈甚欢，当晚便确定了情侣关系。　　随后小丽数次来京，在宾馆或对方家里和这名教授幽会，还在一次回程途中烫伤双脚，从而与高考失之交臂。因教授承诺帮她上北大，小丽义无反顾地跟他好了两年，但终究未能圆大学梦。　　2011年4月22日，小丽在要求秦教授兑现帮其到北京上大学的诺言未果后，遂提出让教授给其30万元了事，否则将指使其一高中彝族男同学持枪杀了教授全家。未料秦教授将这一情节用手机录音并报警，随后小丽以涉嫌敲诈勒索罪的名义被刑事拘留、逮捕。　　昨天下午，小丽的代理律师、北京大成律师事务所许昔龙律师在其新浪微博上透露：“小丽在2011年的最后一天终于走出看守所的大门，与前来迎接她的亲人相拥。经过漫长的审查起诉程序后，公诉机关终于对该案作不起诉处理。” 　　据介绍，许昔龙律师去年得知小丽家境贫寒后，大幅减免律师费受托为小丽辩护。自案件移送审查起诉之时，许律师向公诉机关提出：本案肇因于小丽与秦教授的特殊情感纠葛，名牌大学教授的身份使涉世未深的小丽沉溺于可以通过特殊关系上大学这一不切实际的梦想之中。后小丽出于绝望和愤怒，才在不理智的情况下对秦教授进行了口头威胁，但是这属于情急之下的临时起意。　　许昔龙认为，最终小丽也没有得到30万元，而小丽之所以到今天的地步，也与秦某利用北大教授身份玩弄女生的不道德行为分不开。事后，秦教授对小丽的行为予以了谅解，并出具书面谅解求情书。从刑法的谦抑性原则出发，小丽的行为不宜以犯罪论处，并建议作不予起诉处理。　　海淀检察院在历经二次退回警方补充侦查后，于2011年12月31日作出不起诉决定。至此被羁押了8个多月的小丽终于被无罪释放。　　去年此案经媒体报道后，北京大学向社会通报，由于涉案教授的行为严重违背人民教师应有的道德品质要求，败坏了学校声誉，造成了恶劣影响，校方已经停止了该教师的工作，并解除了其教师职务。【另则】高校教师强暴女学生被其男友刺死 2012-01-09 04:43:58　来源: 黑龙江晨报(哈尔滨)　核心提示：2011年10月7日，南昌某高校男老师杨某被人连刺3刀后抢救无效死亡。警方调查得知，凶手为这名老师的一个女学生的男友方某。方某于2012年1月1日投案自首。据方某交代，女友周某被这名老师强暴。他表示，“只要能把她弄出来，判我100年也行，枪毙也行，我无话可说。” 2011年10月7日21时许，南昌某高校老师杨某正走在回家路上，身后约400米处，一名头戴着鸭舌帽的男子正紧紧尾随其后，他无法预料，虽然家就在眼前，可他却永远回不到温暖的家中，无法再见到刚出世不久的孩子…… 2012年1月1日，南昌市青山湖刑侦大队成功破获一起故意伤害致死案，抓获了两名犯罪嫌疑人，7日，公安部门召开新闻发布会，公布这起影响颇大的案件，该案是因该老师与自己的女学生有感情纠葛而发生的一起“情杀”。 ●现场高校老师回家途中遇难据目击者介绍，案发当日21时许，在南昌市京东大道京安小区附近，一名高个的男子嘴里喊着“救命……”随后倒地，鲜血染遍全身，内脏被划破，露出肠子；而身旁一名个子较矮的男子则迅速朝旁边的巷子逃离现场。接到报警后，青山湖区分局副局长王军迅速带领刑侦、技术人员赶往现场，进行现场勘查和调查访问。受害者杨某，河北籍人，28岁，系南昌某高校的男老师，家住南昌市世纪风情二期。当晚，他上完晚自习后下班回家，却遭此劫难。杨某经送医院抢救无效，于2011年10月8日凌晨1时死于手术台上。 ●破案受害者身上财物未被抢经法医现场勘查，死者系被他人用锐器致心脏、肝脏等多脏器损伤失血性休克死亡。 “刚开始，我们以为是抢劫杀人，可不久就否定了。”办案民警许子龙介绍，一般而言，抢劫杀人的对象为女性等柔弱的人，而死者杨某身高超1.8米多，体重90公斤，身材高大、体格健硕，被抢劫的可能性较小；其二，案发地不适合抢劫作案，当时京东大道灯光并不昏暗；其三，时间也不适宜抢劫，案发时21时许，路上随时都有行人来往；最重要的一点是，杨某被害时，其随身的财物并未被抢。受害人是国家二级运动员办案民警着手调查死者的家人、朋友、同事及学生，了解其生活习惯和社会关系等相关信息。在亲友的眼中，杨某为人处世都很正派，没有得罪过什么人，也不曾与谁有过过节。 “杨某和其爱人都是该校毕业的学生，杨某留校。在日常生活中，杨某在各个方面都很优秀，还是国家二级运动员，长跑和跳远是他的强项。”民警余欣告诉记者。这让破案陷入僵局。还原QQ记录发现线索有目击者称，逃跑的男子身穿夹克，头戴鸭舌帽，个头不是很高。周边监控也显示，案发当晚确实有一人尾随其后，民警断定该人有重大作案嫌疑。同时，警方复原了杨某的QQ聊天记录，在数百份聊天记录中，侦查员敏锐地察觉杨某与学生周某有过感情纠纷。巧合的是，周某的男友方某曾在2011年国庆节期间到过南昌，案发之后就离开了。为救男友她编造谎言当民警找到周某调查时，周某谎称“男友早在2011年10月6日就已经离昌”。这与事实明显不符，专案组便锁定方某有重大作案嫌疑，民警于12月13日将周某抓获。为尽快将方某抓捕归案，专案组先后三次前往贵州省铜仁地区进行调查。在当地警方的协助下，方某于2012年1月1日投案自首，7日凌晨3时，移交至南昌。目前，两名犯罪嫌疑人已被刑拘，此案正在进一步审理中。 ●对话为救女友他如实交代案情在询问室，方某告诉记者，自己与周某是高中同学，两人从高一开始谈恋爱，已经4年了，感情甚笃。高考后，周某考入南昌一所高校，他则因分数太低，留在老家打工。 “只要能把她弄出来，判我100年也行，枪毙也行，我无话可说。”面对自己所犯下的罪恶，他表示，“对于杨某的家庭，我感到很抱歉；但对于杨某本人，我只能说很遗憾，作为一个老师，竟然作出这种事情……” “我只想教训下他” “2011年，周每次给我打电话，总是哭，我当时也不明白她到底怎么了。清明节前，周哭着跟我说杨某强暴她，听着她哭泣，我一点办法也没有，不知道怎么办。”方某说。 2011年暑假之后，女友给方某打电话，说没钱上学，方某劝她申请助学贷款。“有一天，杨某放学后对周某说要她和自己一起去河北招生，周某知道他的意思。”此时，方某下定决心，一定要教训教训杨某。买两把刀一把攻击一把自卫 2011年10月2日，方某来到南昌找周某，此时，他俩就决定要好好教训杨某。 “我发现杨某很高大，所以我买了两把水果刀，万一第一把刀失手的话，我还有第二把刀自卫。如果只买一把刀，恐怕死的是我。”方某告诉记者。当晚，方某尾随杨某到案发地点，方某突然跳起来，从后面持刀向杨某连刺3刀，其中一刀，直逼杨某心脏。摘自《信息日报》 (本文来源：黑龙江晨报 ___________; 个人分类: 社会观察|268 次阅读|0 个评论

10月的丽江（五）：大山里走出来的孩子: 热度 5 fqng1008 2011-10-6 16:04; 昨天下午，我和两位亲家返回丽江，儿子他们还要走一些亲戚，仍然留在老家。今天上午，我突发灵感，婚宴之后，该夸夸我的儿媳。于是请亲家带路去看看儿媳读中学的地方——当时的丽江县一中，顺便做一些采访。儿媳虽然是山里的纳西族姑娘，但她有一段值得我们骄傲的往事。她 5 岁上学， 11 岁就考上丽江县一中（后来丽江地改市以后，过去的丽江县则分化为古城区和玉龙县），当时村政府是敲锣打鼓放鞭炮给她送行的，因为她是全村第一个考上县一中的学生，而且是全县第二名。这个说法还有一个佐证，就是 4 号那天参加婚宴的两个在丽江市工作的她的女同学。一个由中南民族大学（武汉）毕业后经过乡镇、县、市三级考试“过五关斩六将”终于考到市政府工作的同学（这个经历又是另外一名中央民族大学毕业，现在丽江市农业局工作的同学介绍的）说，她一上初中就知道儿媳的名字，因为儿媳的名次刚好在她的前面，而她是第三名。但当时她报名去了丽江市民族中学，直到高中才又考回县一中最好的班级，她们才开始同学而且成为最好的同学。她在武汉读书的时候，儿媳还专门从北京去过，大约是她们都因为路途遥远而无法回家的假期。中央民族大学毕业的这位，与儿媳是初中同学，高中时她没有考上最好的班级，但是她们班唯一考进北京的大学生。一个 11 岁的小女孩，独自一人离家求学的艰辛肯定是许多城里的孩子没法想象的。那时候，我的这位亲家每个星期六上午就搭车 40 公里来到学校，星期天下午又将她送回，整整一年后她才逐渐熟悉自己回家的路。儿媳上初中后，成绩总是第一名，但最开始的一年，学校给孩子只有每月 15 元的补贴。后来政策好了，奖学金分三等：每月 150 元（年级前三名）、 100 元和 80 元，儿媳从初中到高中毕业自始至终都是享受的一等奖学金。当然，学校每个学期要收 600 元左右的学杂费和书本费，家里还得稍加补贴（她那时候每个月生活费 30 元）。 2002 年，儿媳 17 岁以较好的成绩考上北京中医药大学，秋天上学的时候，亲家很想送她前往但手头拮据，儿媳带着行李杂物乘了两天两夜的火车一个人赶到大学报到。大学 5 年后，她又顺利考上我的好朋友的研究生（这里有个插曲，当年好朋友是准备面试录取另外一个城里的学生的，但复试小组的另外一名老师告诉她应该挑选这个女孩），三年后毕业留在了好朋友的科室（ 2010 年），而且刚刚随导师参加完伦敦的第 8 届世界中医药大会，观光了北欧 4 国，很可能不久还会公派去美国学习两年。那天，我在他们老家——那个大山的怀抱里，一边静静地读书，一边亲临其境地感受那些崎岖的山路、星星点点的农田、茂密的山林，还有与现代城市相去甚远的生活、卫生条件（尽管我享受了与所有客人无法比拟的单人房间和全部崭新的用具，但三天没有洗脚，厕所周围臭气熏天，苍蝇乱飞，洗脸毛巾一下子被擦得五颜六色，厨房里没有自来水管等等），虽然已经进步了不少。我那儿媳，一点本色都没有改变，挽起袖子一直忙着洗这洗那，打扫卫生，清理桌椅，把儿子也带动了起来，好一个“穷人的孩子早当家”的模样。努力吧，大山里走出来的孩子！（注：那个小学是儿媳离开多年以后才由希望工程拨款重建的，县一中也是她即将离开时逐渐重建的） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 29 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59; 个人分类: 感悟人生|4289 次阅读|11 个评论

10月的丽江（四）：儿子的纳西族婚宴: 热度 5 fqng1008 2011-10-4 23:10; 来到大山（飞虎山）的怀抱已经 3 天了，大伙都在忙着准备，今天早晨杀了十几只鸡，儿子的婚宴上午 10 点正式开始。其实，昨天已经拉开序幕。昨天上午杀了一头大猪，儿媳的弟弟昨天就从丽江采买了一车烟酒糖果、菜肴饮料等等，大约下午两点半，院子里唧唧哇哇的说话声把我从睡梦中惊醒，原来负责服务的各路人马已经来到。儿媳的堂哥为总理（任命的级别不低），安排一帮厨师、打杂的和借桌椅板凳、炊具碗筷的等等，一切有条不紊。晚饭就有 80 人左右，而且晚上打牌的打牌，跳舞的跳舞，直闹到今天早晨六点，儿子、儿子前往丽江去化妆出发时才结束。今天的客人有 500 多人（ 300 多家），还有 100 多人需要中午和晚上吃两次，整个院子就一直满满的都是客人，村里的以及亲戚、朋友都来了。由于小院里只能摆下 8 张桌子，每桌 8 人，客人坐满了一张桌子就开始上菜吃饭，因此从早到晚一直不停的流水席（每一席都是八碗四盘，八碗都是热菜，四盘就是凉菜，其中必不可少的一道菜是 “ 大红肉 ” ，意寓日子过得红红火火），直到晚上七点多钟才结束，接着麻将、扑克牌的桌子又搭起来了，纳西舞的音乐也响起来了。婚宴上，除新郎、新娘开始要迎接前俩桌客人、在晚上对亲友敬茶外，双方父母都没有什么节目。他们举办这么大的宴席，似乎主要是为了乡亲们有一个机会能够在一起热闹热闹，无论端茶递水、准备饭菜，乐意服从指挥，看到大家兴致那么高的样子，相信大伙都在简单的聚会中获得了快乐。我想起城里人往往因为应接不暇的应酬（多数时候是公款消费）而苦不堪言的时候，更加坚信那时候放弃深圳的婚宴是多么的正确，而丽江的婚宴又是多么的必要（他们几乎完全没有机会参加每年数千亿的公费请客）……; 个人分类: 人在旅途|3754 次阅读|14 个评论

[转载]诱奸丽江少女的北大教授姓名曝光果然禽兽: 热度 1 zbt92 2011-9-3 11:11; “北大教授”和丽江女“高中生”小丽的婚外恋，以女“高中生”涉嫌敲诈30万元身陷囹圄，教授“解除教职”而两败俱伤。纵观整个事件，北大教授既是法律层面上的受害者，同时也是道德上被指责的加害者。在这起夺人眼球的桃色新闻背后，隐藏着一个山里女孩试图改变自身命运的努力，以及社会流俗对传统伦理的侵袭。一次错误的邂逅，导致一个云南丽江纳西族女孩和一个“北大教授”可能永远与北大无缘。 8月28日，北大向社会通报：媒体报道的“北大教授”被高中女学生敲诈30万元一事，经查属实。校方认为，该教师行为严重违背人民教师应有的道德品质要求，败坏了学校声誉，造成了恶劣影响。校方决定对其进行处理，该教师已被停止教师工作，解除教师职务。而那个想上北大的丽江女孩小丽，则因涉嫌敲诈进了看守所。他的“教授男友”在事后为她做的唯一一件事是：给她的妹妹打电话，让家属到北京送些衣服和钱来。　　“姐姐说认识‘北大教授’秦××” 2011年8月25日，云南丽江市金山乡一个最偏僻的村庄，30公里路程由于雨后路面泥泞，记者包车走了足足1小时。开车的司机说，这个村在去年前一直不通车。一个老板为在此处山里开采砂石，开始修路。沿途不时出现的拉砂石的大卡车，将雨后松软的路面压出深深的车辙。几经打听，在一簇郁郁葱葱的树林里，找到了小丽家。一位老人侧卧在家门口雨后的地上，仰头打量着记者。院子大门敞开着，进入院子首先看到的是一堆刚砍下不久、直径约10厘米的松树。院门右侧是牲口棚，里面养着牛。正对门和门左侧，是纳西族传统的木头房屋。厨房里搭着一堆柴火，小丽的母亲穿着已褪色的民族服装，正用竹筒吹火。柴火上面架着一个水壶。整个厨房弥漫在烟雾之中。看到有陌生人，这个中年妇女用纳西话喊出一个20多岁的女孩。问明记者的来意，女孩说自己就是小丽的妹妹小雨（化名）。小雨也穿着同样的衣服。牛仔裤大腿处打着补丁。“你们怎么知道我姐姐的事？我姐姐现在怎么样了？”小雨问。小雨说姐姐的辍学和家庭贫寒有很大关系。母亲看上去比实际年龄大了很多，因为心脏病曾多次住院。外面躺在地上的是爷爷，奶奶刚去世不久。家里的主要经济来源靠爸爸养牲口、种地、砍柴烧炭。小雨在昆明的一所二本大学上大三。“姐姐经常回家照顾爷爷、奶奶和妈妈。有时候她告诉我，她不上学了，打工赚钱供我上学。”小雨说。在两姐妹的房间内，记者看到最多的就是书本。小雨说，姐姐很少说自己的事情，只说认识一个“北大教授”秦××。“其他的我们都不知道，只是后来感到她的穿着慢慢有点变化，漂亮了。” 中午，小丽的父亲用牲口驮着一堆柴火回来了。他说，“我们也不知道怎么办。我们没见过那个教授。没有关系也没有钱去北京跑，她的事由政府去处理吧。” 　　北大教授的“北大承诺” 按照此前媒体报道，两人认识应该在2009年1月，当时这位“北大教授”到丽江度假。某个下午，教授漫步在丽江古城铺满青石板的街道上，小情侣不时卿卿我我招摇而过。当时，丽江纳西族女孩小丽正在当地一家饭店打工，还有几天就是她21岁的生日。“你是不是纳西族的姑娘？”当初目睹两人相识的一位证人日后给北京警方作证，是教授主动上前搭讪。小丽后来得知，眼前这个大她26岁的男子，居然是北京大学的教授，姓秦。丽江最美的是古城。古城最诱惑人的是挂着大红灯笼的众多客栈。在这个传说以艳遇而出名的地方，当晚两人入住一家客栈，没有发生关系。第二天，秦教授给了小丽200元钱，她买了一部二手手机。此前小丽从未拥有过手机，家里也没有电话。也就是这部手机，让回到北京的秦教授依然可以延续这份邂逅的情感。这部手机让“北大教授”的艳遇有了实质性进展。双方在电话里无话不谈。 2009年2月，教授邀请小丽去北京。在收到教授寄来的3000元钱后，小丽坐火车只身前往。由于教授的妻子不在家，当晚小丽住在教授家，北京警方后来调查得知，“两人在教授家中发生了第一次性关系”。小丽在北京住了一周后回到丽江。当年5月，正在预备高考的小丽又接到教授的邀请，再次来到北京。这次，两人依然住在教授家里。不过，这次小丽在返回丽江时，在火车上脚被烫伤了。 8月25日，小雨给记者说：“姐姐烫伤非常严重，接到姐姐电话，我赶紧赶到昆明火车站将她接到医院，先在昆明住院3天，后来因为费用比较大，又回到丽江养伤，十五六天才好。” 小丽因为烫伤，错过了当年的高考。北大秦教授也给她寄来5000元钱，让她好好养伤。养伤中的小丽依然惦记着高考，她希望“北大教授”能以他的身份，帮她找所好的学校。小丽后来回忆，对方鼓励她来年接着参加高考，如果分数差点，可以帮助她进北京大学。　　小丽曾是“希望之星”班“中上游”学生小丽家人说，小丽1988年出生，一直学习优秀，在当地古城一个中学上高二。后因身体原因辍学，再次复读考取了丽江市最好的高中丽江市第一高级中学（以下简称丽江一中），重上高一。采访中，丽江一中老师朱元和第一反应就是问记者：“这个北大教授是不是姓秦。” 朱老师说，2009年和2010年，他至少接到过一个神秘人的5次电话。这个来自北京的电话中，一男子自称姓秦，每次都不厌其烦地询问小丽的学习情况。因为秦某不愿意透露真实身份，加上小丽当时已被学校劝退，朱老师每次都是应付了事。朱老师是小丽高一和高二的班主任，现年48岁，有29年教龄。他说，小丽当时是该校“希望之星”班的“中上游学生”，如果不出意外，考个二本学校不成问题。小丽是因为缺课太多而被学校劝退的。朱老师回忆，2006年9月，小丽考上丽江一中。当时学校将班分为A、B、C三个等级。朱老师的班在B等。第二年朱老师的班升为A等，学生根据成绩也要选择分班，小丽以优异的成绩分入A等班级。“当时小丽担任着班干部，而且唱歌特别有天赋。”朱老师说。让朱老师很担忧和无奈的是，小丽的身体一直不好，经常得病在宿舍睡觉。“有几次她不给班主任请假，导致我多次到宿舍找她。”朱老师说。朱老师曾提出借钱给小丽看病，但被小丽谢绝了。小丽的妹妹说：“姐姐胃不好，经常肚子疼。加上母亲有心脏病，所以姐姐不肯花钱去医院看病。” 2008年1月10日，转眼就要放寒假了，小丽突然失踪。朱老师立即报告给学校。一周后学校放寒假时，小丽也没有回来。这次失踪，直接导致后来小丽被学校劝退。开学后小丽回来上课。朱老师感觉这个孩子好像有什么事情，“当时学校领导和教务主任以及我开车到她家，她家一贫如洗，家里没有一件值钱的物品。”朱老师对此记忆犹新，但他一直不明白，小丽为何经常旷课。从小丽家回来后不久，学校就做出决定，由于小丽缺课太多，劝其退学。“后来小丽家还来人找学校，希望小丽能继续就读，但是学校没有答应”。放寒假前小丽旷课到底去了哪里呢？这个谜朱老师一直没有解开。“目前来看，他们认识的时间上说法不一。”小丽的辩护律师许昔龙说。如果他们是2008年1月认识而不是2009年1月认识的，小丽的这次失踪，很可能是前往北京幽会“北大教授”去了。　　“姐姐至少能考上二本学校” 小丽辍学后的具体情况，包括她的家人都不是很清楚，但记者经过采访还是能断断续续还原一些。 2008年3月，小丽被从学校劝退，“姐姐开始在丽江古城一饭店干服务员”。当年9月，小雨被云南某二本大学录取。辍学后小丽还是爱看书，并且买回来很多书。“姐姐经常看我的高中教材，她说即使不上学了，也要参加高考”。在小丽的房间内，放着一本线装《诗经》，里面还夹着小丽抄写的英语单词。还有一本英文书籍，里面全部讲述的是纳西族的故事。小雨说，“我一直没有姐姐学习好，这本英文书我都看不懂，但是姐姐会看到半夜，如果姐姐继续上学，至少能考上二本学校的。” “这里很多纳西族小孩很小就不上学了，他们一般会学些手艺谋生。”纳西族出租车司机和青春说。但这家两个姐妹都很上进，一心想上大学。这对姊妹曾令这个家庭很是骄傲，“我们村有史以来只出了4个大学生，如果她不出事，村里就能有5个大学生，我们家就能占2个。”小雨用普通话翻译了母亲的纳西族语言。 “你可以听我讲课，认识我身边有本事的人。”秦教授这样告诉小丽。由于对北大的崇拜和对教授的信任，小丽觉得这是一个改变命运的机会。 2010年5月，小丽突然接到教授的电话，“不必参加高考了，现在上北大找关系需要一大笔钱”。尽管有些失望，小丽还是应约，陪教授到北戴河玩了一个月。　　遭遇情人敲诈“北大教授”报案小丽抓住北大的手从未放松过。回丽江后，她不时在电话中问，“什么时候才能上北大呢”？ 2011年2月，在小丽多次催促下，教授让小丽去北京办理上学手续。见面后，小丽发现空欢喜一场。 4月，小丽再次来到北京，继续追问什么时候能上北大。教授说办不了。看到上学无望，4月15日，小丽希望教授能给她赞助30万元，让她回家乡开个客栈。小丽提出要钱，最终被秦教授拒绝。2011年4月21日中午，两人再次见面。“你如果不答应，我要找媒体曝光我们之间的关系，反正你是有身份的人。”小丽发出最后通牒。小丽还说，“我带了一个彝族男同学，他带着猎枪在身上……如果你还不答应，我就让你尝尝家破人亡的感觉。”记者确认，小丽纯粹是信口开河，根本没有这个带猎枪的男子，她是一个人赴京的。但最后一句话确实让这位教授害怕了。这位研究“社会学理论”的教授还是缺乏实践，他没有想到一个彝族男子如何能将长长的猎枪从云南背到首都呢？当天秦教授向北京警方报案，并按照警方的指点主动约见小丽，小丽以为对方来送钱，没想到见面时被守候在此的警察抓获。北京警方的电话打到小丽家所在的丽江市金山派出所，派出所通知小丽的家人，小丽出事了。小雨说，她当时接到了秦教授的电话，让她给看守所内的姐姐送一些伙食费和换洗衣服。父亲只好将两头半大的猪卖了。带着钱，小雨来到了北京。她没有见到姐姐，只是给看守所内姐姐的账上打了1300元钱的伙食费，将一些换洗的衣服送了进去。“看守所的民警告诉我，这位教授已经原谅了姐姐。”小雨说。小雨多次给秦教授打电话，想了解更多的情况，但对方均不接。小丽在接受一家媒体采访时说，“认识这位教授以前我从未谈过男朋友。第一次和他去宾馆虽然不是很了解，但是相信他是个好人，不是在骗我。第一次来北京后就爱上了他，他说他已经离婚了，要和我结婚。我认为他是北大老师，他说什么我都相信。在我们家乡只要跟一个男人发生关系就必须嫁给他。我不恨他，也不后悔认识他。我不该说伤害他的话。以后回丽江了，再也不来北京，再也不和他联系了。” 　　小丽家人“希望别将秦教授处理太重” 在互联网上，义愤填膺的网友一直在人肉“北大教授”。记者注意到，有两位“北大教授”已经无辜背了黑锅。经过颇多求证，记者确认这位教授的姓名叫秦××。此前媒体报道时，将“北大教授”化名叫王学明，这个化名中有一个字和秦教授名字中的一个字相同。记者还发现，北京报纸去年曾报道：该教授为了买火车票，和清华学生动起拳脚，致使学生三处“骨折”。随后，秦教授对媒体报道很不满，曾发网文详细解释事件经过：“双方展开搏击、拳脚相向。他招架不住，往后躲避，被沙发绊倒坐地，但随即起身继续攻击我；我继续反击；他后退，又被沙发绊倒，右脚关节扭伤、（估计因体重过大）右膝磕成轻度骨折。”“在小田（清华学生）右膝跪地、露出痛苦表情并难以站起时，我用力抓住其双肩，将其拉起，确认他已无攻击能力即松手放开。至此，双方间的肢体冲突结束。” 该事件以秦教授赔偿该学生1.5万元而告终。 8月26日下午，记者多次电话联系秦教授，对方均不接电话。随后，秦教授发来短信询问什么事情？当秦教授知道记者要采访小丽的事情后，短信询问记者的单位和“高姓大名”。“你是否对自己的行为后悔和内疚？”对记者发出去的短信，秦教授没有回复。当天下午，小雨给秦教授打电话也未果，遂发短信：“你能否原谅我姐姐，你能不能给警察说说，对她从轻处理。”秦教授依然保持沉默。尽管小丽因为秦教授进了看守所，但令人意外的是，和网络中一面倒谴责教授形成鲜明对比的是，小丽一家人多次向记者表示对秦教授的担忧，“他不会有事吧”、“希望不要将秦教授处理得太重了”。（相关报道见B7版）　　■最新进展　　敲诈案证据不足退回补充侦查陕西法正平安律师事务所律师屈建国认为，秦教授教师资格被撤销的法律依据是，他违犯了我国《教师资格条例》第十九条规定，“品行不良、侮辱学生，影响恶劣”。 8月29日下午，记者电话采访了小丽的辩护人、北京大成律师事务所律师许昔龙。许昔龙说，案件的最新进展是，因为公安机关在侦查期间证据不足，已经被检察机关退回去补充侦查。如果最终证据充足，小丽将面临3年以下的刑罚。如果证据不足，小丽可能被释放或者取保候审。许昔龙认为，在这场感情纠葛中，小丽和“北大教授”的关系无论身份、年纪、阅历都是不对等的，小丽处于弱势一方。她还在读高中时，就被该教授发展为情人关系，并因此错过了高考机会。小丽之所以到今天的地步，与“北大教授”利用身份玩弄女生的不道德行为是分不开的，对她不宜科处刑责处理。　　■延伸阅读　　纳西族对婚姻仍很保守小丽在被警方拘留后说，家乡的女孩只要和男子发生关系，就要一辈子跟着他。显然，小丽起初将北大教授秦某当成了日后的终身伴侣和良师益友。丽江市古城区管辖距城区较近的4个街道办（祥和、西安、大研、束河）和金山乡。 8月26日，该区民政局婚姻登记处负责人说，根据他们的统计：每年离婚人数和结婚人数的比例为1比10（不包括通过法院离婚的）。虽然近年离婚率有连年较慢上升态势，但还是远远低于今年第一季度国家14%的平均离婚率。这位负责人说，在云南一些少数民族地区，对婚姻的态度仍然很保守、传统和谨慎。有的乡一年约50对新人结婚，没有一对离婚。最多的地方也就是5%的离婚率。如今，不管是女孩还是男孩，和外地人结婚的越来越多; 3890 次阅读|1 个评论

另一个中科院PK高校吗？我只有说“救救孩子”: 热度 35 王铮 2011-8-23 07:24; 中科院段振豪研究员“养二奶”自己被刑拘，北京大学一教授让一个少数民族中学生“被二奶”，被二奶的被刑拘。不知道能不能列入赵明老师的PK高校之列。牛！众多媒体报导，北京大学一教授以可以安排上北大为诱饵，欺骗比自己小 26 岁的纳西族女孩做情人，使得女孩放弃高考，生活没有着落。两年后，为了生存，女孩索要钱财开店，导致被捕。下面是常见的报导，记者显然站在“法律”的立场上，不知道记者是不是北大校友： http://msn.ynet.com/3.1/1108/22/6113917.html 从这个“法律”立场可以看出，其实这个北大教授，从一开始即采用欺骗手段，因为他应该清楚知道，不经过高考不能上北大，就是经过高考也很少有机会上北大，因为这违背法律。对这个不懂“法律”少数民族地区的山村女孩，这个北大教授，一开始就犯有“诈骗罪”。现在身陷囫囵的竟然是我们这个来自云南山区的纳西族女孩，可见北京大学教授如何不简单，如何会利用法律武器呀。欺骗人，还有“法律”武器保护他去陷害别人，这个北大教授何等丑恶啊。这几天电视里放《新水浒传》，这个女孩的故事多么像水浒传里那些最后走投无路的人的故事。“官家”是怎么回事呀！北大人常说：“北大靠一部分人出名，一部分人靠北大出”。现在这个教授“发扬光大”了，竟然靠北大诈骗了，使得北大出的是丑名。这些年，北大还的确出了这样一些靠北大诈骗、靠北大讹诈的人，伪教授、伪博士，虽然是少数，这又是北京大学的悲哀。北京大学怎么处理这个丑恶的北京大学教授，我们非北大校友说不得，但是我想对这个丑恶的北大教授，科学网有良知的知识分子应该声讨之，有良知的律师应该向这个无知的山村纳西族女孩伸出救援之手。这是知识分子作为社会的正直脊梁的责任。国家民委，你们是不是该援助一下这是个纳西族姑娘。我们在考察丽江时，我研究生利果摄下的纳西族照片，在丽江古城的繁华外，人们是怎么生活着。我们遇见一群上学的孩子，因为穷，他们几乎都没有穿鞋。我不知道那个挎着背篮的女孩，会不会也做北大梦。她胆怯地躲在妈妈身后。她知道法律应该保护她吗？这张照片是研究生杨念拍的。玉龙县的一个乡政府（王铮摄）; 个人分类: 生活点滴|10139 次阅读|46 个评论

[转载]清华科学哲学讲座：与神灵沟通的智慧——纳西族的署自然观与祭署: tian2009 2011-5-21 22:30; 清华科学哲学讲座：与神灵沟通的智慧——纳西族的署自然观与祭署已有 125 次阅读 2011-5-19 10:55 | 个人分类: 科學哲學 | 系统分类: 论文交流 | 关键词:纳西族科学宗教东巴文化清华大学科学哲学与技术哲学沙龙103期主题：与神灵沟通的智慧——纳西族的署自然观与祭署仪式主讲人：和力民研究员（云南省社会科学院丽江东巴文化研究院）评论人：田松博士（北京师范大学哲学与社会学院副教授）时间：2011年5月24日下午2:30-5:00（比平时早半个小时，请勿迟到）教室：三教1306教室署自然观是纳西族特殊的自然观，在纳西族的神话中，署被认为是人类的同父异母兄弟。纳西族的环境伦理，就转换成特殊的人际伦理。和力民不仅是一位学者，还是一位真正的东巴——纳西族的祭司。和力民曾经拜很多大东巴为师，学习东巴经、东巴舞，掌握了很多东巴祭祀仪式的实行方式。并致力于东巴文化的恢复与传承。和力民简介：和力民，1955年12月生，中国云南省丽江市贵峰三元村人,纳西族，研究员。主要研究纳西族东巴教图画象形文字经典、纳西族地区宗教和金沙江岩画。1982年1月毕业于云南民族学院中文系，获文学学士学位。1982年2月到云南省社会科学院东巴文化研究室工作。1984年9月至1986年8月在北京大学哲学系宗教学专业班进修中外哲学和宗教学。1993年10月被云南省社科院破格评为副研究员。2000年8月被云南省人事厅破格评为研究员。 1998年创办丽江纳西文化研习馆，在云南省丽江市贵峰三元村建立东巴文化传承基地，开办东巴文化夜校，在原生地恢复东巴教祭天、祭自然神等仪式。曾多次应邀到美国、瑞士、奥地利、日本等讲学. 我们热诚欢迎您参加！人文社科学院sts办公室 62773013 kjsbgs@oamail.tsinghua.edu.cn 5.19; 个人分类: 广而告之|2181 次阅读|0 个评论

清华科学哲学讲座：与神灵沟通的智慧——纳西族的署自然观与祭署: 热度 3 jiangjinsong 2011-5-19 10:55; 清华大学科学哲学与技术哲学沙龙103期主题：与神灵沟通的智慧——纳西族的署自然观与祭署仪式主讲人：和力民研究员（云南省社会科学院丽江东巴文化研究院）评论人：田松博士（北京师范大学哲学与社会学院副教授）时间：2011年5月24日下午2:30-5:00（比平时早半个小时，请勿迟到）教室：三教1306教室署自然观是纳西族特殊的自然观，在纳西族的神话中，署被认为是人类的同父异母兄弟。纳西族的环境伦理，就转换成特殊的人际伦理。和力民不仅是一位学者，还是一位真正的东巴——纳西族的祭司。和力民曾经拜很多大东巴为师，学习东巴经、东巴舞，掌握了很多东巴祭祀仪式的实行方式。并致力于东巴文化的恢复与传承。和力民简介：和力民，1955年12月生，中国云南省丽江市贵峰三元村人,纳西族，研究员。主要研究纳西族东巴教图画象形文字经典、纳西族地区宗教和金沙江岩画。1982年1月毕业于云南民族学院中文系，获文学学士学位。1982年2月到云南省社会科学院东巴文化研究室工作。1984年9月至1986年8月在北京大学哲学系宗教学专业班进修中外哲学和宗教学。1993年10月被云南省社科院破格评为副研究员。2000年8月被云南省人事厅破格评为研究员。 1998年创办丽江纳西文化研习馆，在云南省丽江市贵峰三元村建立东巴文化传承基地，开办东巴文化夜校，在原生地恢复东巴教祭天、祭自然神等仪式。曾多次应邀到美国、瑞士、奥地利、日本等讲学. 我们热诚欢迎您参加！人文社科学院sts办公室 62773013 kjsbgs@oamail.tsinghua.edu.cn 5.19; 个人分类: 科學哲學|3692 次阅读|6 个评论

同父异母的兄弟：传统纳西族的署自然观及其现代意义: tian2009 2010-12-29 21:18; 发表于《我们的科学文化》之第四辑《科学的算计》，华东师范大学出版社， 2009 年 7 月， pp3-39 【这里是本文的第一节，预读全文和浏览图片，请下载PDF文档传统纳西族的署自然观】同父异母的兄弟传统纳西族的署自然观及其现代意义田松（北京师范大学）［内容提要］：署自然观是纳西族的独特传统。在东巴神话中，署是自然精灵的总名，在人类世界之外，山川河流，署无处不在。从起源上，署是人的同父异母兄弟。因而，传统纳西族的环境伦理实际上是一种特殊的人际伦理。传统纳西人用对待兄弟的方式对待自然，处处尊重自然本身的权利，从而与其所生存的环境保持着协调的关系。一旦这种自然观丧失，纳西人对自然的态度也会随之而变，曾经完好的生态便将难以为维系。在人与自然关系日益紧张的今天，署自然观对于所有民族都是一个有益的启示。关键词：署自然观；纳西族，环境伦理，自然权利身边的大地是人类所生存的现实环境，人类时刻与大自然打交道，需要对自然中的事物进行描述和解释。从现代的角度看，先民的描述既不系统又不准确，先民的解释也常常充满着神秘的事物。而在传统社会中，人类正是在这种自然观的主导下与自然相处。在原始民族看来，大自然中充满着各种精灵。这些精灵与天空中的神祇和地下的鬼怪构成了传统人类的生存空间。人与天和地的关系，就转化成人与神祇和精灵之间的关系。而在纳西族的观念中，自然的精灵署，与人的关系更加特殊他们本是同父异母的兄弟。兄弟关系是纳西族处理人与自然关系的前提，这种独特的环境伦理使得纳西族能够与自然长久地和谐相处。 1 署自然的化身署在汉文化中没有直接的对应物，意译有龙、龙王、孰龙等译法，音译有署、苏、术、斯等译法。中国纳西学的先驱李霖灿采用了龙王，但是，他又说：麽些族所谓的龙王，其涵义远较汉人者为广，不但泉源湖沼有所谓的水龙王，山川亦有龙王，树木亦有龙王，甚至于有巉崖龙王大、地龙王等名目。由麽些经典上的探讨，所谓的龙王等，简直就是渺小人类以外大自然的形形色色。举凡山林池沼源泉河流土地湖泊无一不有专掌其事的龙王存在。甚而至于山精湖怪魑魅魍魉无一不是龙王的侍从下走，虎豹麂獐猿猴雉鸟无一不是龙王的家畜家禽站在地广人稀的边疆上来一看，人类的点滴成就实在是渺小的可怜，一点点田园屋舍的建树和宏阔无际的大自然一比，真是可怜也可怕极了。所以很可能地麽些人也具有同样的感觉，因此只好企求于巫术魔力，所以祭龙王与禳解纠纷的大批经典就形成了。因为人和龙王壤地相接，人类要伐木引水捕兽取鱼，难免有开罪龙王之处，这两者纠纷时起，所以故事传说独多，这都是麽些朋友最爱听的传奇经典，实在是一部洪荒太古人类和大自然竞争生存的开展史，这里面包括了不少麽些族先民对环境奋斗的血汗史迹。这段话虽然包含了汉文化语境中的一些想象，不过总的来说，对人与署的关系做了很好的概括。署是人类之外大自然的形形色色，是大自然的化身。由于意译无法达意，现在纳西学者逐渐统一到署这个音译上来，并把它解释为自然神司掌自然万物之神。但是，按照一般神话中天上、地上、地下的三重空间结构来划分，神的空间位置是在天上。而署的空间位置是与人并列的，如李霖灿所说，是人类的邻居。白庚胜指出：到了最新神时代，空间已被一分为三，天界为神灵所居住，地界为人与署共有，地下界为鬼怪所栖居。人可以升格为神，降格为鬼，但并不意味着人等同于神或者鬼。署也有在天上代表他们利益的神格的署，也有位于地下的署鬼，同样不意味着署就是神或者鬼。美国学者孟彻理（ C. F. McKhann ）写道：在神路图上，署被描绘为居住在人类世界上方（人类住在低的山谷里，署住在高的山上）。给我提供信息的祭司告诉我，人类和山神这两类在宇宙结构中所占据的区域实质上是同一个，只是他们分别控制着包含于这个区域内两个不同的领域（自然的和文化的）。署在东巴字中的形象是蛙头人身蛇尾（如图 1 ），这是署类的总名。署是一个庞大的部族，有海里的署，山上的署，天上的署，水中的署，各有其名。还有分管四面八方的署，各有其名。这些署有的有具体的故事，有的只是一个抽象的名字。自然空间中的东、西、南、北、中，分别由白署、黑署、绿署、黄署、花斑署所主宰。天上有九十九个署，地上有七十七个署，山上有五十五个署、峡谷有三十三个署、村寨有一十一个署。东巴在唱诵祭署经典时，常常要念诵大段大段的四面八方的署的名字，描绘他们的形象，请他们来享用祭品。从下面的经文中，可以对署族的庞大略见一斑：住在天上的署酋纽格敦乌，住在地上的署酋纽沙许罗，住在村寨中的里母，云的里母，高原的里母，肥田的里母，山地的里母。在九棵岩树下，九个岩石下，九条细水下，九棵蕨枝下所住的里母。树上的绿蛇所睡之处，石上青蛙所睡之处的里母。敦署酋住在岩上，尼署酋住在树上，署酋住在水中，刹道酋住在地上。美利达吉海里边，左边的鲁久，麻米朗注山上的署美拿布，住在天上的青龙，住在高原白海螺般的狮子，住在密林中的巨掌红虎，住在岩间的黄猴，住在地上的金龟，住在海里墨玉般的蝌蚪。住在居那若罗山的飞蟒鲁久，所有这些都由能干的东巴的手来偿还财物，署拿来所偿还的财物。其中里母，洛克认为是源自藏语，指那吉（那伽女王）。这段经文中谈到了署的一些种类，如：敦、尼、署和刹道，他们分别住在岩石上、树上、水中和地里。令人困惑的是，在署的总称下又出现了与敦、尼和刹道并列的署。洛克也注意到这个问题，根据他的研究，作为总类的署和作为分类的署虽然发音相同，但是对应着不同的东巴字。本文所说的署当然是指作为总类的署。洛克对署做过深入的研究，写下了一部两卷本的巨著。洛克认为署的观念来自印度教神话中的巨蛇精灵 N ā ga （那伽），故直接把署译成 N ā ga 。那伽是印度教神话中的精灵，常以蛇的形象出现，可化身为人形。由于在地上繁衍过多，被梵天驱逐到地下，只许他们咬真正的恶人和注定夭折的人。它们也与河流、湖泊、海洋和水源有关，并能护卫财宝。后被佛教收为门神。艺术作品中，那伽常常是眼镜蛇的形象。印度的那伽信仰对其周边地区产生过强烈的影响，如缅甸、泰国、柬埔寨等印度文化圈内都存有其遗迹。但是，署与印度的那伽、与本教中的 Klu （一般翻译为龙，洛克认为这是本教的那伽）已经有了很大的不同。那伽神话在与纳西族本土神话结合之后，成为含意更加丰富的署。署是纳西族自然观所独有的，在东巴文化中形成了系统的知识体系，有种类繁多的祭祀仪式和大量相关经典。在东巴神话中，署是人的同父异母兄弟。因而东巴经典中的人署关系，仿佛是同一个物种的两个部落，两个家族。他们之间的矛盾类似于邻里之斗、兄弟之争，而不是现代人描述的人与野兽的敌对关系。然而，这个同父异母关系的由来，在东巴经中没有明确的线索。洛克发现：在属于署古仪式（祭蛇精灵）的一本东巴经《肯杜古勒美》中说，里母和纳西人有一个共同的父亲，但里母的母亲叫肯杜古四美，而纳西人的母亲叫肯杜古勒美。父亲的名字没有写明。另有一部《苏通苏贝》专门讲署的来历，然而文中所述与东巴神话中的大多数事物的来历一样，是卵生说的泛化，讲述各种各样的蛋，生出各种各样的署。其中并没有提到人与署的同父异母关系，也无法从中看出这种关系。稍微有一点线索的是著名的《创世纪》。大洪水过后，唯一存活下来的人类始祖崇忍利恩先是娶回了竖眼的美丽天女，与之生下了松树和栗树，猴子和野鸡，狗熊和野猪，蛇与青蛙。后来历尽千辛万苦，终于娶到天神孜劳阿普的女儿衬恒褒白，开始繁衍人类的后代。但是，这还不能解释人和署的同父异母关系。因为在东巴神话中，松树和栗树、猴子和野鸡等自然物，都是署的财产，而不是署本身。所以，署与人的同父异母关系的来源，尚有待于进一步考证。【这里是本文的第一节，预读全文和浏览图片，请下载PDF文档传统纳西族的署自然观】田松，吉林四平人，哲学（科学哲学）博士，理学（科学史）博士。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授。研究方向为科学史、科学哲学、科学人类学与科学传播。在本文作者的科学史博士学位论文《纳西族传统宇宙观、自然观、传统技术及生存方式之变迁》中，有两个部分系统论述了署自然观及其变迁，本文是这两个部分的整合。芝加哥大学人类学博士，孟彻理为其中文名字，另有音译麦克汉。 J. F. Rock, The Na-khi N ā ga cult and Related Ceremonies （纳西族的那迦崇拜及其有关仪式） , Roma, Is. M. E. O. 1952. 全书分两个部分，对纳西族的祭署仪式进行了充分的研究。此书属于纳西学的专题研究，篇幅巨大。如译成中文，应该在 50 万字以上。其第一卷（ Part I ）又由三个部分构成：第一部分为导论；第二部分为三十余部祭署类的东巴经典的英译；第三部分为相关图片。杨福泉已经将第一部分全文译出，题名为《论纳西人的那伽崇拜仪式》，收入《国际东巴文化集粹》中。本文所引基本采用了杨福泉的翻译。李霖灿 . 美国国会图书馆所藏的麽些经典 . 麽些研究论文集 . 台北 : 国立故宫博物院 ,1984:131. 白庚胜 . 东巴神话研究 . 社会科学文献出版社 ,1999:68. 孟彻理 . 纳西宗教综论（杨福泉译） . 国际东巴文化研究集粹 . 云南人民出版社 ,1993:103 注 . 白庚胜 . 东巴神话研究 . 社会科学文献出版社 ,1999:89-90. 李静生译 , 和即贵释读 . 祭署把署与猛鬼分开 . 纳西东巴古籍译注全集（第 6 卷） . 本文所引为校样 . 洛克 . 论纳西人的那伽崇拜仪式 . 国际东巴文化研究集粹 . 云南人民出版社 ,1993.63. 同上： 62. 参见简明不列颠百科全书 . 那伽条 . 中国大百科全书出版社 , 白庚胜 . 东巴神话研究 . 社会科学文献出版社 ,1999:350. 参见 : 丹珠昂奔 . 藏族神灵论 . 中国社会科学出版社 ,1990:3-7. 洛克 . 中国西南古纳西王国 . 云南美术出版社 ,1999:57. 和志武 . 苏通苏贝 . 东巴经典选译 . 云南人民出版社 ,1994:166.; 个人分类: 人类学及其他学术文本|6593 次阅读|2 个评论

周三（22日）田松讲座：传统的价值——以纳西族的署自然观为例: tian2009 2010-12-18 10:32; 海报的PDF文本在此田松生态文明讲座海报（内有本人“东临碣石，以观沧海”之玉树临风照）京师科学人文论坛 · 生态文明建设与传统文化系列讲座第五讲 “ 传统的价值——以纳西族署自然观为例 ” 主讲人：田松北京师范大学哲学与社会学学院副教授主持人：严春友北京师范大学哲学与社会学学院教授时间： 2010 年 1 2 月 22 日星期三 1 9 ： 00 ─ 21 ： 0 0 地点：北京师范大学主楼 B809 主办：北京市哲学会北京师范大学哲学与社会学学院科学与人文研究中心北京师范大学历史学院环境史研究中心本系列讲座获得北京市社会科学界联合会支持联系电话： 58801058 内容提要：在纳西族的东巴神话中，署是自然精灵的总名，是人的同父异母兄弟。因而，传统纳西族的环境伦理实际上是一种特殊的人际伦理。传统纳西人用对待兄弟的方式对待自然，处处尊重自然本身的权利，从而与其所生存的环境保持着协调的关系。一旦这种自然观丧失，纳西人对自然的态度也会随之而变，曾经完好的生态便将难以为维系。价值是相对的，取决于衡量价值的标准。在对传统的价值进行评判时，人们默认的标准就是现代。但是，现代文明是一种不可持续的文明。传统的价值就在于传统自身。传统就是能够一代代传下来的某种生存方式，它能够流传，就意味着它能够与所在地的环境相适应，这本身就是价值。相关文章： 1，话语权：传统的价值（链接在此： http://shc2000.sjtu.edu.cn/0710/huayuquan.htm ） 2，同父异母的兄弟：传统纳西族的署自然观及其现代意义。（ http://sciencetimes.com.cn/m/user_content.aspx?id=398861 ）（两篇文章都发表在《我们的科学文化》上。）田松博士：东北人，先后在吉林大学和南京大学物理系读本科和研究生，教过高校普通物理，做过报社文学编辑，在电视台做过节目策划，在社科院哲学所和中科院科学史所获得哲学博士（ 2001 ）和理学（科学史）博士（ 2002 ）。曾在北京大学哲学系做博士后。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授，主要研究方向为科学哲学（物理学哲学与科学哲学一般理论）、科学史、科学人类学、环境哲学、科学传播等。近年来由批判科学主义而批判工业文明，从历史依据强调传统的价值，从垃圾研究而否定工业文明，并关注环境问题与生态问题。主要著作和译作： 1. 神灵世界的余韵——纳西族：一个古老民族的变迁，上海交通大学出版社， 2008 年 2. 有限地球时代的怀疑论—— 未来的世界是垃圾做的吗，科学出版社， 2007 年。 3. 永动机与哥德巴赫猜想 —— 江湖中的科学，上海科学技术出版社， 2003 年。 4. 堂吉诃德的长矛，田松著，上海科技教育出版社， 2002 年。 5. 血液与土壤，田松著，鹭江出版社， 1998 年 8 月 6 ，宇宙逍遥，北京理工大学出版社，惠勒著，田松、南宫梅芳译， 2006 7 ，在理解与信赖之间，北京理工大学出版社，田松等译， 2006 8. 魔镜 —— 埃舍尔的不可能世界，恩斯特 · 布律诺著，田松、王蓓译，上海科技教育出版社， 2002 年。 9. 金华养生秘旨与分析心理学，荣格、卫礼贤著，田松译（署名通山），东方出版社， 1993 年本系列其它讲座：第一讲 : 梅雪琴，北师大历史学院教授 “ 环境史与生态文明 ” 第二讲：卢风，清华哲学系教授 “ 生态文明建设与 ‘ 四个转变 ’” 10 月 29 日主楼 B809 19 ： 00 —— 21 ： 00 第三讲：刘华杰，北京大学哲学系教授 “ 阿米什人 (the Amish) 的生存智慧 ” 第四讲：蒋高明，中国科学院植物研究所研究员 “ 生态农业，未来农业的发展方向 —— 以山东弘毅农场为例 ” 第五讲：田松，北京师范大学哲学与社会学学院副教授 “ 传统的价值 —— 以纳西族署自然观为例” 田松传统的价值与纳西族署自然观讲座海报; 个人分类: 广而告之|5328 次阅读|2 个评论

纳西族东巴教发源地----白水台: 热度 1 lixuekuan 2010-1-20 22:47; 白水台位于中间县东南三坝白地行政村境内，距县城101公里，海拔2380米。其成因是由于水中的碳酸钙经阳光照射发生分解反应，形成碳酸钙白色沉淀物，不断覆盖地面而形成的千姿百态的熔岩地貌。白水台地势随山自然高下，他是中国最大的华泉台地之一，占地约为3平方公里。从外观看，白水台的成因与黄龙相似，但比黄龙小很多，但比黄龙文化深厚。因为那是纳西族东巴教的发源地。白水台不仅是一个风光秀丽的地方，他还是那西文化的发祥地。据称，纳西族东巴教的第一始祖西巴会罗从西藏学习佛经回来，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教。白水台由此成为东巴教徒的神圣这地。白水台又有仙人遗田的美称。步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间，和白水台下白姓的梯田极为相似，传说是天上的王母以此教当地的白姓如何种植。在白水台左侧的，一泉台形似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台左边下侧，一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，是当地群众从奉生殖神的地方。每逢农历二月初八进制，居住在这方圆几十里内外的各族人民，都汇集到这里，欢庆一年一度的传统佳节二月八。当地的纳西族都要至此杀鸡祭祀山神，并将鸡血涂抹在四周的树枝上，以示崇敬。然后在这平台的绿荫下进行丰盛的野餐。人们吹起芦笙，拉起胡琴，围成一圈，跳起欢快优美的民间舞蹈。成千上万张笑脸在这里汇聚，成千上万支山歌在这里况演，人们通宵达旦地欢歌起舞，所有参加这一盛况场面的人，没有不动情溶入其中的。雨中的白水台一样美丽！认为这就是生孩子的地方。; 个人分类: 美图欣赏|6486 次阅读|15 个评论

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