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接着说说“评价”的事情: liwei999 2011-12-6 15:48; 接着说说“评价”的事情。作者: mirror (*) 日期: 12/06/2011 00:47:32 评价是人人都关心、都“自以为是”的一类事情。曾老师的 “困惑” 是实情，这类“困惑”的本质是个标准的问题。 “自以为是”的思考是认为有个 “绝对标准” ，不论它是从哪里来的、是否有道理。这个思考很容易被接受，尤其是国人的思想中，巴不得能出现一个“大救星”呢。“绝对标准”的思考，在加工学上是个母性原理的思考——要想做出好的部件，必须有好的加工机械。这种思考中，不能去问好的加工机械是如何来的问题。以前讲测阿佛伽德罗常数时，讲过问题的难度不在于测球的直径，而在于如何认证被测物是个球。测球的直径可以认为是个评价的具体操作，而认证被测物是个球的课题，就是对评价体系本身的认证工作了。溯源、原创这样的事情，在现代教育体系中是被消弱了的部分。因为在效率上看，那样做很“不经济”。饶老师说过制药、创药的事情。现代“炼丹”人的主要观点，是认为这是个新的经济增长点。从认知学的观点上看，制药、创药与理工科创造的模式不同。理工科创造的模式是对一个明确的目标，从图纸造出来一个不曾有的物件儿来。而制药、创药，则是发现某种已知物质对某种疾病的疗效。显然其中的难度高了数量级，这是往好里说。往坏里说，那里面水分就大了去了。说他们是“炼丹”的，并不是“贬低”那些人，而是恰到好处。就如同说一个僧人是和尚一样，没有什么褒贬一说。如何做“第一次推动”？其本质就是个如何评鉴的问题。过去曾经在某论坛上提过一个话题：如何做一把直角尺？回答可以说是五花八门。镜某的答案是一把做不出来，必须要同时做两把。道理就是两个直角可以成为一直线。两把直角尺相互比较，第一个评价是是否两个一样，然后是第二个评价——靠起来是否成一直线。要一把，做两把这就是评价的精髓所在。说到镜子，都知道那是个很好的平面。对平面度如何评价？饶老师一派的思路大约是申报一笔预算，买进一台激光干涉仪。 Quote 曰：今天只有ZYGO ，才能提供如此功能齐全、最高精度的激光干涉测量技术和产品；只有ZYGO，才能引领激光干涉仪测量的发展；只有ZYGO，才能应对光学检测中一个又一个新的挑战。问题是ZYGO又是如何办到的呢？他们是如何搞定第一块“绝对平面” 的呢？不理解到这个层次，就无法从根本上解决对平面的评价问题。第一块“绝对平面” 需要有另外的思考：三面磨合。一定要用三个相同的平面，彼此之间相互切磋琢磨，才能得到一个平面。其依靠的原理是“ 自律 ”。三个面彼此之间相互切磋琢磨的结果，会自然地得到一个理想的平面。虽然光洁度不保，但是平面度是可靠的。三面磨合只是个方法。三块板子的材质不好，比如说硬度不够，也磨不出来。当然，也要有磨料。稀土元素的Ce（的氧化物），就是光学玻璃研磨料的主要成分。研磨料是微小的颗粒，几乎无法定义它的“硬度”。但是“柔能克刚”，无数微小颗粒组成的研磨料，通过切磋琢磨工序，也可以把硬质的玻璃磨出设计的形状来。研磨料的作用不仅是磨，也兼有冷却、润滑、摩擦以及化学反应的作用。一旦研磨料中出现了异常颗粒，就会在加工面上出现划痕，一切加工都要从头再来。显然，这与大学的评价是相通的。办大学靠的是精心、耐心。学校、教师和学生，就是三面磨合中的角色。但愿二龙路、三里河的行政部门，甚至包括甘石桥的人事部门能够知道些这样的事情，不被只会买洋人评价仪器、用洋人的试药试剂的“炼丹”士们所忽悠。 ---------- 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。; 个人分类: 镜子大全|2947 次阅读|0 个评论

死后如何处理？“先捐器官，再撒大海”是个办法。: 热度 1 liwei999 2011-8-22 17:44; 死后如何处理？“先捐器官，再撒大海”是个办法。作者: mirror (*) 日期: 08/22/2011 04:07:17 但是总是先要与配偶沟通不是？配偶通了，还有子女是否能执行的问题。首先，配偶如果不同意，该如何是好呢？总占块地，没有后人来上香，也不是个事儿。镜某的主张是烧成灰后，做成钻石，留给孩子。可是孩子说，这太恶心了。给孩子留些什么呢？这也是个问题。什么都不留倒也干脆。这个时代，烧也是一种资源的浪费。在八宝山火化，没有4千块是拿不下来的。三十年的坟地使用权，在京城里值几万吧。葛优的非诚勿扰里买坟地的情节并不是艺术上的虚构。长辈的没给留下遗嘱，晚辈的只好是按照常识、常规处理了。好处就是还有个寻找回忆的去处。过三十年后续不续？恐怕就管不了那么多了。捐器官是否就是善行？对这个事情，镜某的认识也不是很明确。因为现代医疗可以让一个人不健康地活着、躺在床上。一天消费几百人民币。是否要选择这样的“活法”呢？镜某比较持否定意见。【编注：窃以为，镜子还没有老到有“资格”发表此类意见，无论肯定否定。再等20年吧。】清华的施老师们的工作据说是要攻克癌症。依镜某的理解，这类研究，说白了就是让人不死的“科研”。虽然大家都“信科学”，但是到了“生死关头”还是不愿意“死”，还愿意相信科学会有解决办法。【编注：人之常情也。】镜某对此是不很乐观的。因为知道靠科学去“阻止”人的老死（自然死）是个很不道德的事情。如果不能做到健康地活着，不如就是没有痛苦的死。而现代医疗能够做到的，大约只能是痛苦地活着，还不是廉价的、免费的。在这一点上，医疗与军备竞赛是很相似的。医疗界比军备竞赛更可怕的是几乎没有什么反对意见。杀人不道德。这很容易理解。但是不让人死，让人们痛苦地活着是否就道德了呢？这个问题就不那么容易理解了。因此，镜某并不“看好”鼓吹寻找“灵丹妙药”的工作。这是来自一种道德的认识。当然，国人能开发出来好药，能把世界的财富都通过卖药收拢过来，也是个大好事儿。中国人迄今为止，还没有干过靠贩卖黑奴、贩卖毒品发财、掠夺他人的领土发财的事情呢。不过是贩卖了些茶叶、丝绸和瓷器。 ---------- 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。; 个人分类: 镜子医疗卫生专栏|2886 次阅读|1 个评论

说说“炼丹”的视点: liwei999 2011-1-2 23:09; 说说炼丹的视点。作者: mirror 日期: 01/01/2011 21:45:41 今天人们听到炼丹，都会有种不屑的心态，以为是迷信。但是几乎没有人知道炼丹究竟是怎么一回事儿，也没有人探讨、理解为什么古人要作炼丹这样的蠢事儿。镜某是民科，很不欣赏以科学的名义批判迷信，而是主张解释（构）迷信。比如说炼丹，丹就是指红色的物质，一般指辰砂为丹。国人对红色有着特殊的偏爱，以为红是吉利的颜色。在今天辰砂就是红色的，用来作印泥。印在纸上，纸烧成灰，印泥的红色也不会变。今天知道辰砂的成份是HgS这类物质加热后会，加热后会还原出来单体的水银而失去红色。再氧化水银会氧化水银，重新呈现出红色。这种变化对古人显然是不可思议的事情。如果红色对应着生命的话，面对水银重新回到红色这个现象、水银可以把金融化这样的现象，古人当然会认为这其中的奥妙无穷、搞好了可以到达仙境。今天的所谓科学家们忽悠转基因治疗、转基因作物等等的，也都是些不确定的事情。从某种意义上说，与古人的炼丹没有什么区别。不过是多了几种炼丹的方法。如何评价明知道不成还要去要钱、还要去作的行为呢？这一点很是微妙。基础研究的说法可以化解这个顾虑。如果说科学是个文化的话，过去的炼丹也应该是。人类的行为是有连续性的。很多行为的解释都可以来自这个连续性。比如生殖行为，就是一个连续性的表现。 ---------- 就是论事儿，就事儿论是，就事儿论事儿。; 个人分类: 镜子大全|3620 次阅读|1 个评论

炼金还是炼丹，这是个问题: lvnaiji 2010-3-20 09:02; 吕乃基差不多在公元后的同一时期，中国和西方都开始形成了某种化工技术，只是在中国发展的是炼丹术，而在西方则是炼金术。究其原因，可能有二：其一，其时的西方，主要是罗马，大致是商品经济。金，作为硬通货，具有很大需求。而中国，主要是自然经济，金的作用并非如此之大。其二，自古以来，西方社会奉行的是金钱本位加上个人本位，人人都可以设法拥有金钱，并由此提升社会地位；但在中国，奉行的是官本位（加上集体本位，指出这一点饶有兴味：官本位是否必然伴随或要求或宣扬集体本位？），要紧的不是钱，而是位。有了位，就有了一切。所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，是书中有吗？前不久研究生自杀的事件清楚表明，知识并不改变人生。改变命运的不是知识，是权力，是位！只要有了位，就有了一切。考公务员热就是明证。人人心知肚明。当年伟人曾有言：最讨厌人民币。他或他们需要钱吗？今日之官，不是也有几个基本不吗？于是，在中国古代社会，重要的是长生不老，以永远占位。在官本位之下，发展炼丹术也就顺理成章了。顺便还可以说明，西方民间兴盛的炼金术扰乱了正常的商品经济，被视为非法而取缔；而中国的炼丹术却得以在权力的旗帜下发扬光大，这大概是另类的国进民退。科学无国界，技术有国界（参见：作为自然与社会的中介与桥梁的科学技术　 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=215598 ）。这就是一个典型案例。（当然，科学无国界也只是相对而言，生物学和地质学等在一定程度上有国界，科学与技术的界限也正在模糊。参见实验手段技术化 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=303846 ）上述观点或也有助于思考，眼下科学网上正在热议的话题：转基因类商品能否长驱直入中国。在这一点上，我们有没有国界？与此恰成反例的是谷歌行将退出。互联网显然属于技术范畴，来到中国自然要打上中国印记，如发展路由器。现在倒好，特色越发浓重，最后谷歌可能选择退出。于是便可发展纯中国特色，以便时时处处保持一致（亦即只投赞成票，从不反对和弃权）的互联网，当然这已经不是本来意义的互联网，而是本土的局域网。有意思的是，在食品领域，我们打算敞开肚腹吃洋食；在精神领域，我们关起门来守特色。这是否新时代的中体西用？有意思的是，这种情况，又恰与博主刚讨论过的，并得到各位赞同的海龟与土鸡 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=303079 现象喜欢用海龟，吃土鸡真好相反！真是令博主百思不得其解。好在，中国不是一个人在战斗。即使文革期间，还有欧洲社会主义明灯，现在，还有朝鲜。顺便说，朝鲜日前枪毙了货币改革的计划财政部长朴南基，罪名是作为大地主的儿子，潜入革命队伍，蓄意置国家经济于死地结论是，中国还得炼丹，自然与时俱进，炼新时期的丹。; 个人分类: 科技史|4797 次阅读|12 个评论

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