科学网

 找回密码
  注册
科学网 标签 企业文化 相关日志

tag 标签: 企业文化

相关日志

对科学捧的太高,有时会害了科学——读张学文老师评论有感
热度 1 yanghualei 2012-1-4 15:57
前些天写篇博文,陈述学术界不断的进去一些企业文化,其在不断的吞噬着科学精神,并且最终占据主导。昨天在和一历史院强进钱同学聊天的过程中,其陈述在过去,拜师礼是很重要的礼节,并且学生上学读书,很少交钱,而老师仅仅获得道德,即礼节。而师父道德累积在某种程度通通过制度和法律,可以在生活中获得生活资料,在仕途上不断的遭到推荐和升迁。如今很少学生尊重教师,学校的道德缺失,学生不感恩,不懂礼节,某种程度上是现在道德的沦丧,即制度的缺失,使得道德不能获得仕途和生活上的改善。同时也是现在大学商业化的后果,过去大学或者上学堂是不交什么钱的,故学生尊重老师,而现在交钱学习,故他不需要尊重谁,也不欠谁,故也不要给谁道德什么的。 今天在博客上,看到有人写的考研数量的逐年增加,至少说明考研是有利可图的,相对毕业后从事其他行业,也不做太深入的分析,因这样已经成为进入其他行业的敲门砖,不问你是否有这个能力,而是你是否有这个文凭;有时候不是你自己能左右,环境迫使你。如果你不这样,大家都这样,最终的这样行为形成一个行业最低标准,水涨船高,若进入这个行业,就必须随大流。现在我想说的,前天那篇博文,张学文老师说过:“压缩科学研究经费!这种人就跑另外的地方去钻营了!对科学,捧得太高,就害了科学,什么人都进来!”我感觉这张老师说的这句话非常好。 一般科学发展初期,对科学采取轻微激励是好的,非常有利于科学发展,这样进入科学的都是科学卫士,在经济学中,有一定理:“ 想要寻找一种商品最适宜用途,或最经济用图,不断提高其价格,就会发现其最适合的领域。在科学研究上,同样存在一发现科学卫士的方法,不但降低科研经费,你会发现谁才是忠实科学卫士 ;即当某个人发现其只有一种用途时,不管这种用途给其提供再少的经费,其都愿意供给。对于科学,不断的提高科学的激励,通俗的话来说,就是提高科研经费,反而不利于科研,即把科学捧的太高,有时候会毁了科学,出现什么人都钻进科学的阵营,进而影响科学阵营整体的科学精神,出现逆向选择,科学界充斥反科学精神的文化,反科学占据主导,最终科学的阵地演变成其他的阵地,通俗点变成单一的商业文化精神。
个人分类: 生活随笔|3186 次阅读|2 个评论
看不见的战线--企业文化竞争
shuhualu1016 2011-12-19 12:08
文 / 舒化鲁 中国企业规范化管理网 首席专家    物种的竞争,实际上就是基因的竞争。一个物种如果能够随着环境的变化而不断改变基因构成,这种物种也就具有不朽的生命力。曾经在地球上称王称霸,达几千万年之久的恐龙,之所以消失,这也直接与它太强大有关,它强大得勿须改变自己的基因了,因而无法适应变化了的地球环境,最后就只有从地球上灭绝。基因的本能就是谋求自身的永恒,为了这种永恒的实现,它会表现得极度自私。恐龙从地球上灭绝,也可以说是它的基因的失败。 企业在市场上的竞争也是如此。这种竞争并不是与对手之间的竞争,而是与自我之间的竞争。企业能不断否定自己,超越自己,形成快速适应环境,驾御环境的能力,并随着市场环境的变化,不但发展这种能力。那么,它也就可以在这个市场上,成为霸主,主宰一方。 所以,真正会做企业的,是在企业组织内部竞争,以强化自己的企业文化。不会做企业的才仅仅在市场上吆喝。就像动物的个体竞争一样,雄性动物要把自己的基因传递下去,仅仅对着雌性吼叫没有用,必须有把与自身竞争的同类雄性赶跑、打垮的能力才行。这种能力从哪里来?基因优势加营养。 一个企业如果仅仅盯住市场进行吆喝,那是无法健康长寿的。历届标王中,大都没有长大,也没有长命。其原因就是它们只知对着市场吆喝。 潍坊亚星化学股份有限公司是一个有 80 多年发展历史的老企业。但进入稳定的高速发展期却是在 90 年代中叶之后。 90 年代初,化工产品市场走旺,众多的化工企业都是大手笔地上项目,建工厂,而它却集中精力进行管理创新,实现企业组织基因的改造。它建立了以财务管理为中心的企业组织运行新机制,其中购销比价管理法还被国家经贸委认定,并在全国推广,列入国家建立现代企业制度的基本规范。进入 90 年代中叶之后,化工产品市场走低,大手笔地上项目、建工厂的企业活不下去了,找上门来把工厂白白送给它。亚星没有花费自己的有形资源,就整合了数倍于自有资源的有形资源,实现了跨越式大发展。 只知对着市场吆喝的企业,是没有摆脱地摊小贩子的经营思路。这种企业是既不可能稳定发展,也不可能实现经久辉煌的。 本文著作权归舒化鲁教授所有,转载需署名,违者必究!
个人分类: SH研究理论|2621 次阅读|0 个评论
Facebook 见闻
热度 3 liwei999 2011-12-18 00:16
Facebook 见闻
一直说去看看Facebook,拖倒现在,昨天是他们在那里最后一天,接着就要搬家到新建的总部大楼了。里面乱糟糟的,比 Google 还乱,就是一帮大孩子玩闹一样,居然成为世界最知名的最有潜力的大企业。巨大的工作场地跟个集贸市场似的,每个人一个摊位,电脑前坐卧斜倚两脚朝天,各种姿态都有,几乎一律是娃娃脸,跟他们老总一样。场地中间有一个好象是玻璃做的全透明的房子,有些象珍稀大熊猫展览馆:那就是公司的司令部。全公司各个角度都可以看到玻璃房子里面那位赫赫有名的亿万老总在与他的 CXO 们,在白板前写写划划,计划这个拥有几亿用户被投资人最看好的即将上市的IT公司的未来。 也是一景。 他家的免费午餐似乎不如Google的花样多。里面的拥挤和杂乱却远胜。搬家后情况应该有改善。 里面随处可见的是一个字:HACK (十二月16日记) 引用 莫有照片?他们新的总部在哪里? 亿万老总就这样被看着。。。女职员不会迷恋什么的嘛哈哈哈哈 【立委补记】 回家跟甜甜提到去Facebook见到玻璃房子里的传奇老总的事儿,甜甜很兴奋: "you saw Mark Zuckerberg? you saw Mark Zuckerberg?" "Yes, I saw him walk inside the glass cage. I was shocked at a scene like that." "Wow, you should go inside to ask for his autograph for me." "Why? He is just a big boy, and I would not say he is handsome. His name is so strange I never can spell it right, nor can I pronounce it." "He is cool. He created Facebook!" 我知道,Facebook 对于美国中学生大学生的影响是极大的。Mark 是他们心中的超级偶像。
个人分类: 立委随笔|4058 次阅读|3 个评论
企业文化建设为什么没有效果
shuhualu1016 2011-11-18 11:41
文 / 舒化鲁 中国企业规范化管理网 首席专家   企业文化建设是一个长期的过程,不仅需要大量的投入,也需要一定的时间才能见到成效。有一个管理学家说,如果一个企业不超过七年,那就不要奢谈企业文化,因为它还没有度过生存期。这话未免有点偏颇,因为企业文化是与企业发展过程相伴的,只要企业存在了三两年,也就形成了企业自己特有的文化,并随着企业的发展而不断发展变化,或者推动促进企业的持续稳定发展,或者制约阻碍企业的持续稳定发展。如果自主实施企业文化建设,那则另当别论。   问题是这种自主实施的企业文化建设往往也事与愿违。这首先是企业文化建设的方向失准,没有明确企业文化建设的管理作用,在企业文化建设实施过程中,没有把关注点聚焦于企业文化管理工具的功能作用的强化和完善上,而是赶时髦,做形式,作些自我涂脂抹粉的工作。或者急功近利,没有扎实地推进企业文化建设的耐心和决心,对企业文化理念体系作了一些整理、归纳、提炼和宣传工作,没见成效,就放弃了进一步的努力。要保证企业文化建设能起到推动促进企业持续稳定发展的作用,首先必须在企业文化建设的方向上明确,这就是强化文化的管理工具作用,并且持之以恒,不断优化完善。在建设实施方法上严格按照必须有的程序操作,不做偷工减料的事。而文人杜撰式企业文化建设、广告策划式企业文化建设、性质浮游式企业文化建设、形象装点式企业文化建设、急功近利式企业文化建设、 All kiss me 式企业文化建设等等都违背了这一点,直接是企业文化建设方向的迷失。下面分别作一讨论。   ( 1 )文人杜撰式企业文化建设   文人杜撰式企业文化建设,是指企业老板或高管把企业文化建设等同于响亮的标语口号的归纳、整理、提炼。所以,在他们眼里,认为只要找几个笔杆子,杜撰几段激昂响亮的文字,就把企业文化建成了,并且现实中这种形式的企业文化建设也最常见(图 4—1 文人杜撰式企业文化)。其结果是, “ 口号喊得响,标语挂上墙,制度印成册,标志竖成行,无人多顾看,理念无人想,标志无人解,行为是老样。 ”   企业文化理念体系归纳、整理成格言、警句,是为了方便记忆,以增强其复制能力。而啰嗦拖踏、晦涩难懂、故作斯文的话,不便于理解,也不便于传播。绝不是有了这样的格言、警句就是建成了企业文化。相反,如果管理者所行与口号所言相悖形成矛盾,那不仅对企业组织成员的行为起不到引导作用,而且这种企业文化还会被员工私下嘲笑和讥讽。   这种形式的企业文化建设,连软体动物都不如,软体动物还能动,由这种形式建设的企业文化,不会有对应的行为反应发生,所以它对企业持续稳定发展的推动促进作用,也是无法实起来的。   ( 2 )广告策划式企业文化建设   所谓广告策划式企业文化建设,就是把广告策划当作企业文化建设,企业老板和高管不在有助于企业持续稳定发展的共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯的构建上下功夫,而是让广告公司捉刀,代为构建企业文化。以为有了漂亮的标志,响亮的口号,并花大钱再找一个漂亮的明星代言,就有了企业文化。所以往往在广告公司的怂恿下,由广告公司代行企业文化建设事务,广告公司把标志绘制好、口号编辑顺,交上一摞文案给企业老板,企业老板就感到已把企业文化捧在手里了。可捧的只是一堆废纸。如果请了漂亮的明星代言,也不过增加了一个意淫的对象,仍不会有任何作用。   在企业发展过程中,通过广告来推动市场开发是必须的,但广告策划与企业文化建设毕竟不是一回事。广告的功能是向外传递企业组织和产品的信息,企业文化的功能则是通过共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯的作用,统一整合企业组织成员的行为选择,营造天时不如地利,地利不如人和的市场竞争优势。   彩虹集团,可能一般人知之不多。它通过赞助柯受良飞越黄河而一夜成名,它刚刚推出一年多的彩电也迅速跃居国产电视品牌知名度的第六位,顾客购买意向的第五位。这不能不说是一个非常成功的广告造名造势的策划案例。但是,仅仅进入市场一年,彩虹电视就黯然退出彩电市场,因为所谓的成名、知名度、购买意向没有一项转化为现实市场竞争力的持续。赞助柯受良飞越黄河能一夜成名,但无法在推动促进企业持续稳定发展的共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯中添加任何一点内容。给企业文化追加的一点内容,也仅仅是投机,让上上下下都学会投机,都来投机。   通过广告标志和口号的策划实施的企业文化建设,其作用也不过如此,甚至还不能如此,因为企业的标志、口号的策划是无法达到这样成功的造名效果的。所以要想通过这种方式进行企业文化建设,实现企业文化对于企业持续稳定发展的保障作用,只能是空想。   ( 3 )性质浮游式企业文化建设   所谓性质浮游式企业文化建设,就是企业文化性质、形式不能保持基本稳定,经常变来变去,无法形成能推动促进企业持续稳定发展的共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯。   这种形式的企业文化建设,概括的是大多数国有企业实施企业文化建设的现实。因为国有企业的领导人,都有一定的任期,领导人为了突显自己的政绩,塑造自己的形象,就千方百计地在自己任期内确立一个代表自己形象和水平的经营理念和文化形象,这就造成了一任领导,一个文化。其实这仅仅是一任领导,一套理念形象体系,根本说不上文化。理念形象体系仅仅是构成企业文化的一部分内容,如果它与企业文化其它构成部分脱节,连企业文化的一个构成部分也算不上。言与行不相关,所言则是天上掉下来谎言,怎么能转化为企业的基因密码呢?   作为企业领导人,每个人都有自己的思想,上任后制定新的经营宗旨、战略目标和制度办法,这本无可厚非。问题是能在多大程度上起到服务于企业持续稳定发展的作用,更多的是制约阻碍企业持续稳定发展。那么,进行这种企业文化建设就事与愿违了。   萧规曹随这个成语一般读书人都知道。 “ 萧规曹随 ” 的萧指的是萧何,曹指的是曹参。它出自《 史记 · 曹相国世家》: “ 参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。 ” 汉代大文豪 扬雄 在《解嘲》中说: “ 夫萧规曹随,留侯画策。 ” 这可不是继任相位的曹参偷懒,而是他认定沿袭前朝法规更能保障汉朝天下的稳定。   曹参的儿子曹窋任中大夫,惠帝责怪相国不创新法规治理国事。曹窋(笔者注:古同 “ 窟 ” ,意为洞穴)回去乘机进言,按照惠帝的话劝谏曹参。曹参大怒,打了曹窋二百竹板,说: “ 赶快入朝侍奉皇帝,天下的事不是你该谈论的。 ” 第二天早朝时,惠帝责备曹参说: “ 为什么责罚曹窋?是我让他劝谏你的。 ” 曹参谢罪说: “ 陛下自己考察一下,陛下和高皇帝相比,哪一个圣明英武? ” 惠帝说: “ 我怎么敢与先帝相比呢! ” 曹参又说: “ 陛下看我的能力和萧何相比,谁更强? ” 皇上说: “ 你好像赶不上萧何。 ” 曹参说: “ 陛下说得很对。高皇帝和萧何平定天下,法令已经明确,现在陛下垂衣拱手而治,像我这样一类人恪守职责,遵循前代之法不丢失不偏废,也就够啦。 ” 惠帝最终接受了曹参的理政思路。 曹参任丞相三年,极力主张清静无为不扰民,遵照萧何制定好的法规治理国家,使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐改善。他死后,百姓们编了一首歌谣称颂他: “ 萧何为法,顜(笔者注:音江,意思是直、明)若画一;曹参代之,守而勿失。载其清清,民以宁一。 ” 用现在的话说就是: “ 萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。 ” 可很多国有企业领导就缺少曹参的这种修养,一方面糟蹋了自己的精力,另一方面又妨碍了企业发展。这正是性质浮游式企业文化建设的悲哀。 ( 4 )形象装点式企业文化建设 所谓形象装点式企业文化建设,就是把企业组织所在地和员工工作、生活的环境作些装点,包括雕像、壁画、楼榭、亭台、假山、流水等等,强调用物质环境来装饰构建自己的企业文化,以为有了这些装点,也就有了企业文化。 这种形式的企业文化建设,是把文化与文化载体混为一谈了,以为文化载体就等于文化本身。文化载体不等于文化。文化只能是共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯,文化载体仅仅是承载有共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯构成元素的复制因子的物质。文化不能没有载体,但载体绝不等于文化。爱因斯坦的脑袋是他的聪明智慧的载体,但不能说爱因斯坦的脑袋就是聪明智慧。爱因斯坦的脑袋也是头发覆盖的头骨里装着充满腥臭的脑浆,并且数量也不一定比别人多多少,腥味也不一定比别人浓多少。 改善员工工作、生活环境,向美化、艺术化方向努力,提升物质环境品味,通过物质环境来影响人的行为和修养,这是无可厚非的。但它离共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯的形成,还有十万八千里的路需要走。共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯仅仅有雕像、壁画、楼榭、亭台、假山、流水是装点不出来的。这种装点不可能让企业文化对于企业持续稳定发展的作用实起来,最多在企业资金链断裂转让地皮时可多获得一点转让费而已。 ( 5 )急功近利式企业文化建设 所谓急功近利式企业文化建设,就是企业老板或高管不愿投入精力着力进行有助于企业持续稳定发展的共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯的构建,而仅仅想掏点小钱,就赶回一群不吃不喝能天天下金蛋的鸡。 在管理咨询行业兴起以后,这种方式的企业文化建设经常让企业老板和高管兴奋。老板或高管在听了某个企业文化大师的演讲之后,感觉到企业的管理应该进入文化管理时代了,企业文化建设势在必行,确信企业文化建设就是赶回一群不吃不喝能天天下金蛋的鸡。所以,一回到企业,就赶紧安排人找大师来给企业搞企业文化建设。 这些大师也看透了企业老板的心思,承诺三两个月,至多半年建成企业文化。老板大喜过望,不仅心甘情愿地掏出大把咨询费,并且对于这种大师更是言听计从。但是三两个月之后,这些大师拿来的不过就是几句口号,加上七拼八凑的 “ 妙文 ” 。这种企业文化不仅不可能有管理效用,甚至连老板自己也看不明白。这时老板才明白,自己被忽悠了。 企业文化建设是一个长期的过程,而且企业文化的作用是潜移默化的,它不可能一蹴而就,一步到位。那些敢做如此承诺的大师,不是行走江湖的骗子,就是对企业文化一知半解的狂人。让这种人来承担你企业的企业文化建设工作,如果能让企业文化起到推动促进企业持续稳定发展的作用,那世界上可能就没有波动不稳、发展受困,甚至破产倒闭的企业了。 ( 6 ) All kiss me 式企业文化建设 笔者讲过 All kiss me 文化衫的故事。穿上印有这三个英文单词的文化衫确实能吸引众多异性的眼球,但是它不是文化,可有很多人把它当作文化来建设。 2010 年 1 月 26 日,中央电视台新闻 1+1 栏目播出了这样的一个节目:张家界要 “ 傍 ” 阿凡达。原因是随着电影《阿凡达》在全球热映,很多人从电影《阿凡达》了解到有一座仙山,它的名字叫 “ 哈利路亚山 ” ,并且与张家界景区一座名叫 “ 乾坤柱 ” 的山峰有些相像。在 1 月 25 日,乾坤柱改名了,改叫 “ 哈利路亚山 ” 。当地村民欢欣鼓舞地为新取名的哈利路亚山挂了牌,向游人指示哈利路亚山的美景美色。但山还是那座山,景也还是那个景,可据当地政府说,在更名后,旅游收入增加了三成。但把这种方式用于企业文化建设则不可能有效果。 企业文化是组织内在的共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯,不是能从外部贴上去的。 “ 乾坤柱 ” 可改名 “ 哈利路亚山 ” ,只要把竖的招牌上的字改一下就行了,可共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯无法从外部贴上去。能贴上去的只是一个标签,是皮外的,这不可能是企业文化。 从前,有一个人偷了邻居的羊,可又怕邻居发现,偷回来后就用墨水把它染成了黑色。邻居发现羊不见了,问偷羊人见过他的羊没有。他说: “ 没有,我有一只羊是黑色的,你的羊是白色的,我没有见过。 ” 为了让邻居相信他没有偷羊,他把邻居带到后院去看他的羊,证明他的羊不是邻居的羊。刚好天下大雨,他领着邻居到后院时,染过色的羊,被雨水冲下来的墨水淌了一院子,黑色的羊变成了灰色的羊。偷羊人一见露陷儿,尴尬万分。 蒙牛的企业文化也主要是 All kiss me 式的企业文化。所以,牛根生涂在他企业文化上的墨水被事实冲下来成为一堆谎言后,流出尴尬无奈的眼泪也就在情理之中了。东航的企业文化建设,是甚至还没有把羊涂黑,丢羊的人就找上门了。 如果说 All kiss me 式企业文化建设也能建成企业文化,这也就是假、大、空的无实、无信、无诚的三无文化。如果在企业组织内部以它为核心形成了共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯,那就是企业上下、左右相互欺骗、逢场作戏,自导自演皇帝的新衣来欺骗自己,也欺骗他人。这种方式的企业文化建设,像放烟火一样,除了瞬间光彩之外,留下的只能是台塌戏散的狼藉和刺鼻的腥味。如果这样,企业就危险了。 本文著作权归舒化鲁教授所有,转载须署名
个人分类: SH研究理论|2878 次阅读|0 个评论
企业文化的本质——东施效颦不会增添美
shuhualu1016 2011-11-16 10:30
文 / 舒化鲁 规范化 管理培训咨询网 首席专家   尽管很多人都认同文化管理是最高层次的管理的观点,但在现实中,企业文化所起的作用更多的仍停留在装饰阶段,而不是用以达成管理目的。我们只要在各个企业的网站上浏览一下它们企业文化栏的内容,就不难得出这一结论。很多企业归纳了几句好听的话,然后在这几句好听的话之前冠上企业宗旨、企业方针、企业目标、企业理念、企业战略、企业精神、企业口号、企业精髓等等字样,就自以为建成了企业的文化。可在企业宗旨、企业方针、企业目标、企业理念、企业战略、企业精神、企业口号、企业精髓等标题下说的好听的话,又有几句听进了耳朵,记在了心里,落在了行动上,不是不得而知,而是知之甚明:大都没有。它们仅仅是挂在墙上的标语,喊在嘴上的口号,与企业组织成员的价值观念、思维方式和行事习惯没有建立任何有效的联系。所以这种企业文化也就无法起到管理作用,而仅仅起到一种 “ 文 ” 的装饰作用,并且主要是装饰给员工、客户、政府官员等等看的,是有 “ 文 ” 无 “ 化 ” ,不能说是文化。穷乡僻壤的文盲戴一个一千度的眼镜也不会变得有学问,东施效颦不会增添美。 而企业文化的本质作用却是管理,是用它来调节和影响企业组织成员的行为选择,让他们按照企业共同价值观念来评价判断事物的是非,确定选择的次序和爱憎的标准;让他们按照企业共同思维方式所具有的特定立场和方法来思考问题;让他们按照他企业共同行事习惯来选择确定自己的行为,直至不假思索就遵循它的要求来行动。文化的这种管理作用概括起来主要有成员意志约束作用、成员行为直觉选择作用、成员素质修养均化作用。 本文著作权归舒化鲁教授所有 , 转载须署名 , 违者必究 !
个人分类: SH管理技术和方法|2485 次阅读|0 个评论
企业组织的构成
shuhualu1016 2011-11-11 12:31
文 / 舒化鲁   如果严格地把企业组织作为一个有机整体进行分析,那么,它就必须分解为目标体系、组织架构、岗位角色、运行流程、企业文化五个构成部分。   目标体系的功能作用   在目标体系、组织架构、岗位角色、运行流程、企业文化五个构成部分中,目标体系是企业组织运行的目标定位和达成目标的措施、途径和办法的总合。它直接是企业的血液和养份。   人贫血会生病,失血会死。企业组织也是这样,如果没有明确并且不断更新的目标体系,企业组织也就会像人患贫病血一样没有活力,甚至像严重失血的人一样会休克死去。因为没有完整而有号召力的目标体系,企业组织作为一个组织也就不再有凝聚力,也就无法吸引、整合到足以维持其存在和发展的资源,包括资金和人才。那么,它也就只有关门倒闭一条出路。   企业组织完全没有发展目标,更没有实现目标的措施办法,就不可能有人加入进来,即使加入进来了,也会散伙。人是靠希望活着的,没有了希望,人也就失去了活下去的勇气和力量。企业如果没有目标体系,也就不可能给企业组织内部环境活动主体和外部环境活动主体带来希望,他们各自拥有的资源也就都不会贡献给这特定的企业组织。企业组织运行所需的资源枯竭了,它不关门倒闭,还有谁守着门不成?守门也得有门才能守。资源枯竭了,小偷也不会来光顾了,还要门干什么?   如果纳入五行构成结构分析,很显然目标体系对应于火,它起升明的作用。这也就是确立目标,打出旗号,以引起企业组织内、外环境活动主体的关注,并且吸引他们,让他们把其所拥有的资源汇集到企业组织中来,为企业四大价值的增值和积累目标的实现作贡献。如果没有人知道你的企业要干什么、在干什么、在怎么干、将怎么干、干的成效将怎么样,谁会关注你企业的发展,谁也不会把他所拥有的资源送上门,为你企业的发展做贡献。   组织架构的功能作用   组织架构是对企业的组织模式选择、机构和岗位设置状况,以及工作标准界定等内容的概括,它直接是企业组织的骨格和骨架。   企业组织如果没有起骨格骨架作用的组织架构,企业组织也就立不起来,不能成其为一个企业组织。只有通过组织架构对进入企业这个社会群体的人,通过责任和权力的分配,对不同成员个人相互之间的关系进行界定,并让所有成员,都各安其位,各出其力,各得其所,这个社会群体才能成为一个企业组织。否则,它就只能是一个乌合之众,不能称之为组织,更不能称之为具有特定经济功能的企业组织。   如果纳入五行构成结构分析,很显然组织架构对应于土,它起备化的作用,企业组织的运行是靠它来支撑的。目标体系是企业组织的目标体系,这种目标体系只有对应到特定的企业组织才有意义,否则它就只能是一对堆毫无意义的数据和文字的堆砌。岗位角色也只能是特定企业的岗位角色,脱离特定的企业组织,也就不成其为岗位角色了。运行流程也只能是特定企业组织的运行流程,世界上没有统一不变的行事方式,任何形式的行事方式也都是在特定的组织内发展形成的。企业文化更是如此,它不能脱离企业组织而存在,就像人的基因密码不能独立于人体之外而存在一样。   岗位角色的功能作用   岗位角色就是在企业组织承担特定工作以服务于企业四大价值增值和积累目标实现的人。   在任何一个企业组织中,企业组织要实现其存在和发展的目标,就必须有人承担并完成其所必须完成的事务工作。如果说企业组织是像人一样的一个有机体,那么,岗位角色就是这个有机体的细胞组织。就人体组织而言,只有细胞组织都有活力,人体组织才能健康而有活力。相对于企业组织而言,也只有每一个岗位角色都有活力,即每一个岗位角色都有能力素质、有意志意愿、有热情耐心、有牺牲精神,保证企业组织运行的每一项活动,每一个环节上的工作,都能及时有效地完成,企业组织运行才会有效率和效益,企业组织整体才会有活力。   岗位角色的活力直接表现为他们为了实现企业组织目标而努力作贡献的积极性和能动性。没有岗位角色个人为企业组织目标的实现付出努力,做出贡献,也就不可能有企业的发展。   如果纳入五行构成结构分析,很显然岗位角色对应于金,它起审平的作用。我们讲人人心中有一杆秤。岗位角色都是人,他们心中就都有一杆秤。企业组织目标是否恰当,组织架构是否合理,运行流程是否有效,企业文化是否能得到他们的认同,在他们每个人的心中都有一个评价。这种评价一方面会推动所对应部分的发展完善。只有当他们觉得还有改善的可能,他们才会提出不同的意见,以促进其改善发展。另一方面又直接决定了他们与企业组织之间的关系的稳定程度。如果他们所作的评价都是否定性的,对企业发展的未来没有信心,他们也就不会加入到这个企业组织中来。即使他们已加入这个企业组织,如果失去了信心,也会像逃避瘟疫一样,从这个企业组织逃走。    运行流程的功能作用   运行流程也就是企业组织内部各个单位、部门和岗位角色个人做事方式的总和。   在一个企业组织中,只有具有相对统一的做事方式,才能保证不同的单位部门、不同的岗位角色,在行为活动上步调一致,彼此配合,把所作的努力都引向整合企业组织内、外部资源以实现企业发展的目标上来。因而运行流程也就直接成了企业这个有机组织中的神经和血管。在人体内要保证细胞组织作为整体的构成要素,彼此协调活动,就必须有神经把它们协调统一起来,就必须有血管为它们提供资源运动的通路。在企业组织中,也只有让运行流程像人体的神经和血管一样,才能使岗位角色这种细胞组织的活力直接服务于企业组织整体存在和发展的目标。   如果纳入五行构成结构分析,很显然运行流程对应于水,它的作用就是静顺。运行流程可以说是一系列事务活动连接成的一个流,因而可能会因为连接不当,活动不力而形成堵塞,并向下形成压力,迫使人们关注它,努力疏浚它。水的特性就是由上而下顺流向前,直到平静下来为止。这也是运行流程的基本特性。要保证企业组织活动的效益,运行流程也就必须顺而静,没有堵塞,没有陡滩。否则,企业组织的运行就会不稳定,更不会有效益。   企业文化的功能作用   企业文化是对企业组织的共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯的概括。   在一个企业组织中,提倡什么、反对什么,鼓励什么、限制什么,推崇什么、贬低什么,这等等都会直接影响企业组织成员个人的努力方向,并最终决定企业的经营效果和经济效益。一个企业的效益好坏,寿命长短,也因此而与它的企业文化的性质直接相关。作为企业文化的价值观念、思维方式和行事习惯,不仅会影响企业组织中每一个成员的行事态度、行事方式,而且其行事能力也会受其影响。所以,企业文化在企业组织中就直接起基因密码的作用,决定着企业的兴衰和寿夭。   如果纳入五行构成结构分析,很显然企业文化对应于木,它的作用就是敷和。敷就是施行,传布,和就是和谐。敷和就是使各个构成部分达成和谐,以实现整体的统一,保证各个部分构成一个真正的整体。它是通过共同的价值观念、共同的思维方式、共同的行事习惯,在企业组织构成人员之间的相互关系上,确立一个众人认同并接受的标准,同时通过这个标准来整合、协调人们的意志方向和行为活动,消除人们的内心疙瘩,化解相互之间的冲突和矛盾。这也就是企业组织内部人际关系的和谐。但这种和谐目标的达成,绝不是以暴制暴,通过阶级斗争来消灭阶级斗争,而是像春风轻轻抚摸大地,把生机带给世界一样,把和谐输送到企业的每一个角落。   企业组织的五个构成部分缺一不可   我们把企业组织分解为目标体现、组织架构、岗位角色、运行流程和企业文化五个构成部分,这并不是为了适应我们前面所分析构建的五行六爻的系统思考模型,而是企业本身必须由这五个部分构成。对于企业的构成分析,尽管作者的五分模式不是唯一的,但要把企业组织作为一个有机整体分析,这种分析法可以说是最简洁、最明了、最合理的分析。 在这五个构成部分中,缺少任何一个部分,这个企业组织也就不成其为企业组织,至少是不健康的企业组织。它们五者之外多一个也不行。在这五个部分之外,增加任何一个部分也都只能是企业组织肌体上的赘瘤,不仅多余,而且会把企业组织拖向死亡。 本文著作权归舒化鲁教授所有 , 转载须署名 , 违者必究 !
个人分类: SH研究理论|2528 次阅读|0 个评论
围观创新:湖北宜昌“酒瓶”办公楼
热度 2 陈安博士 2011-11-10 06:15
围观创新:湖北宜昌“酒瓶”办公楼
【Blog主人按1:这是一个很好的创新思路】 【Blog主人按2:烟盒状办公楼为期还远吗?】 湖北宜昌市夷陵区龙泉镇工业园一家白酒生产依照酒瓶形状设计兴建的一栋办公楼投入使用,成为工业园区一道扎眼的风景。据悉,这栋的“酒瓶”办公楼将三峡地区的酒文化元素植入其中,暨宣传了企业形象,又丰富了企业文化内涵。“酒瓶”办公楼共13层、高56.2米、建筑面积6259平方米,可同时容纳300多人办公。
个人分类: 趣论|3443 次阅读|2 个评论
[转载]让高深莫测的企业文化变得通俗易懂
anan 2011-10-8 17:16
曾经有一位民营企业家对他的人力资源经理说:“我不喜欢目前的企业氛围,我不再希望目前的企业文化延续下去,我不需要公司的每位员工见了我只会说是,我不想看见每位员工就像躲老虎一样躲我,我要每位员工都要为企业的生存承担责任,我要你去改变它。” 人力资源经理接到任务以后,咨询了许多专业人士,又请了一家咨询公司从调研、做方案直到培训整整搞了小半年,民主、自立、诚实、信任等等口号贴满了整个公司,以人为本、绩效导向等各种理论方法也逐步在各部门推广下去。人力资源经理觉得这次的企业文化重建搞的可谓是有声有色,心想这次老板给的任务总算是初见成效,花出去的咨询费也没白费。但过了几个月,员工们又恢复到了“只会干活”的状态,老板也渐渐是失去了热情。 这位人力资源经理对企业文化的理论研究不可谓不深,专业咨询公司所做的方案也不可谓不全面,但他为什么会失败呢?原因在于他忽略了构建企业文化过程当中的两个关键点: 一、消除员工和经营管理者之间的隔阂。 你会经常听到这样一句话:“你的工作就是好好的干活,按照我说的去做,其他不用你操心。”当公司的管理者在不经意之间持续不断的灌输这种理论的时候,员工们也就认为他们的工作就是干活,当我们走进这样的企业就会看到一群没有激情的员工站在那里,他们只会听从指挥,不会主动采取行动和承担责任,他们总是为自己的错误找借口,总是把自己的错误归咎于他人,总是把问题推给别人,他们不仅对公司不满意,而且对自己也不满意。因此要改变以往的企业文化,着意去消除员工和经营管理者之间的隔阂非常关键。它可以让员工团结起来,能够齐心协力向着同一个目标前进。所以作为经营管理者你关心的是什么问题就要让员工关心什么问题,你关心企业的盈利,那就要让员工知道如何盈利,就要教会员工如何衡量业绩和取得成功,让员工知道他们的收入与公司盈利之间的关系。如果员工不了解公司的实际财务状况,他们就不会理解你的所作所为,就会不做事或者做错事,而当企业失败时他们又会归咎于你。所以说,当你想把公司经营好时,首先要教会你的每一位员工懂得如何经营,要消除他们的雇员心理,让员工像你一样思考和行动,要让他们习惯不需要别人指挥他们,他们拥有决策所需要的全部知识、信息和信心,并且拥有快速行动的意愿。 二、消除员工与员工之间的隔阂。 使员工认识到自己处在同一个团队里荣辱与共,使员工意识到要达到公司的目标必须相互以来,齐心协力,这会使员工比较全面的了解公司运营并获得宽阔的视野。所以我们在考虑建立企业文化的方案时一定要时刻关注团队的业绩和成效,而不是去关注一个人的成功,要让员工懂得只有团结起来、充满活力的参与到团队目标中来,员工们才能获得最大的回报,要让员工们理解这是取得成功的最好形式,这比一个人取得成功要有意义的多。现实当中,我们在不经意间制造了许多隔阂,比如许多公司都在推广目标责任制,企业的经营责任被分割的非常具体,以至于不经意间相互重叠和冲突,当一个员工(部门)为了完成它的目标是就不顾其他员工(部门)的利益,他会说:“你完不完成目标和我没关系,关键是我如果完成不了目标,就会拿不到奖金,就会得不到提升,就会失去工作,我的家人还要靠我来养活。”当你听到这些时,你会深深体会到员工内心的恐惧,这也往往是一些企业所表露出来比较普遍现象,这也是一种文化,“恐惧文化”。细想一下,恐惧来源于孤单,安全来源与与人协作,所以作为经营管理者你要让员工知道每个人都和他在一条船上,他不孤独,不必独自承担一切问题。 当经营者不再认为基层员工不能理解公司的问题和目标,当中层管理者再也不需要在经营者和员工之间两头为难,当员工不再不理解公司的所作所为,这时候你就拥有了自己的企业文化。
个人分类: 经济管理|1577 次阅读|0 个评论
企业文化建设不能仅仅靠大声疾呼
热度 1 shuhualu1016 2011-9-22 10:09
文 / 舒化鲁 规范化管理 培训咨询网 首席专家 企业文化建设需要大声疾呼,大声疾呼才能增强企业文化构成元素的复制因子的复制能力。但是仅仅靠大声疾呼又是不够的,这就像唱了几十年人民公社好,并没有把人民公社唱好一样,最后不得不当作陈迹送进历史博物馆。蒙牛企业文化的理念说得好,厉声疾呼的功课也做得很到家,但并不没有把蒙牛疾呼得发展稳定。东航标榜的文化好,但仅仅有大声疾呼,也不能把它的蚀亏填平,最终还得用纳税人的血汗钱来填堵。 ( 1 )“三个共同”的形成不能仅仅靠疾呼 企业文化不是通过喊喊口号就能构建出来的,它所归纳、整理、提炼的理念,必须有系列的事实来填充,有统一的行动来实践,这样才能建成完整意义上的企业文化。 企业文化的内容就是共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯,这“三个共同”构成了企业文化的全部内涵。有了共同价值观念,对事物也就有了共同的评价标准,那么在价值目标以及达成目标措施的选择上,也就容易达成共识;有了共同思维方式,在思考问题的立场上一致起来了,人们的心也就容易想到一起;有了共同的行事习惯,都按照既定的习惯行事,人们的行为步调也就容易统一协调。 如果企业文化少了任何一个共同,它也就难以起到推动促进企业持续稳定发展的作用。蒙牛企业文化中有多少个共同?除了华丽的辞句,什么共同也没有。就像《蒙牛内幕》所说的一样,“正如一些接近蒙牛的官方人士所言,蒙牛如果发生什么危机,一定不会出现在上层。但基层会不会出现呢?这点就连身在其中的作者,也真的不敢保证。”因为没有“三个共同”的形成,所以蒙牛企业文化仅仅是文而未化的口号,所以才有蒙牛的流星触地。 ( 2 )构成企业文化的元素丰富广泛是“三个共同”形成的前提 要保证企业文化的“三个共同”真正形成,构成企业文化的元素也必须丰富广泛。换句话说,只有构成企业文化的元素——复制因子足够多,足以涵盖企业组织关系的各个方面,才能保证企业文化的推动促进作用。或者说必须把大声疾呼的疾呼词编得丰富多彩,就像宣贯“人民公社好”一样,正的、反的,长的、短的,说的、唱的,纸写的、口传的,应有尽有才行。 构成企业文化的构成元素丰富广泛,也就是要求在企业文化构成的四个层次、九个要素中,每一个内容都有充分多的复制因子予以界定、阐释、演绎。如果仅仅有表象层的标志、雕塑、歌舞、口号、故事、传说等复制因子,没有论证组织行为的合理性和必然性、必要性的理论体系,企业文化形象最多只能像被重复的流言一样对人形成一时的欺骗作用。没有众多复制因子界定的规章制度、流程标准等实体层的具体内容,以明确企业组织成员的行为标准要求,企业文化理念和形象最多只能像被北斗定位一样,给人一个大体的行动方向。蒙牛、东航的企业文化理念概括得很漂亮,形象展现得也很丰满,可最终没有落实到企业组织运行的活动中去,形成企业共同价值观念、共同思维方式、共同行事习惯,所以最终不能保证其管理作用的实现,而仅仅是一种装饰辉煌的摆设。辉煌尚在时,让人津津乐道,辉煌不在时让人嗤之以鼻。 ( 3 )企业文化集合与企业组织运行过程融合是“三个共同”形成的关键 笔者曾经把企业比为人体一样的有机体,目标体系相当于人的血液养分,组织架构相当于人的骨骼骨架,岗位角色相当于人的组织细胞,运行流程相当于人的血管神经,而企业文化则相当于人的基因密码。基因密码存在于人的每一个细胞中,无处不在,与血液、骨骼、神经和血管融为一体,彼此互相依存。企业文化集合元素也必须与企业组织其它四个构成部分统一,即融合到企业组织运行过程中去。蒙牛企业文化理念体系,部分地与目标体系、组织架构、岗位角色、运行流程融合了,所以才对蒙牛火箭速度的发展起到一定支持作用,可也正是它的绝大部分内容是独立于蒙牛的目标体系、组织架构、岗位角色、运行流程之外存在的,所以才没能起到保证蒙牛持续稳定发展以及从危机中拯救蒙牛的作用。东航的企业文化更多的是成体系的口号,所以即使大声疾叫,也无法把企业文化推动促进企业持续稳定发展的作用叫出来。 摘自舒化鲁 -- 《为企业文化建设正本》
个人分类: SH研究理论|2642 次阅读|1 个评论
企业文化建设的关键
热度 1 shuhualu1016 2011-8-29 10:18
文 / 舒化鲁 规范化管理实施指导网首席专家 企业文化建设是有规律有程序的,并且也无法一蹴而就,必须经过周密谋划,认真总结,领导认可,广泛宣贯,上下认同,共同践行,不断改进这样一个完整的过程。就其时间花费而言,少则一年,多至三年,才能完成。因为企业文化建设工程必须经过企业文化目标模式的选择——规划,按照企业文化的四个层次、九个要素 (参见舒化鲁:《为企业文化建设正本》) 的内在构成完成要素构建——备料,把企业文化建设所确定的复制因子集合与企业组织运行的过程进行融合——施工,把企业文化规范所涉及的关系分组构成模块不断优化调整——完善等四个阶段才能成形。而大声疾呼则是第二阶段的重要内容。但这种疾呼主要是对着企业组织成员疾呼,让企业组织成员,身体力行,践行所归纳、整理、提炼的企业价值观念体系和经营理论体系。企业价值观念体系和经营理论体系必须通过疾呼进行强化和宣贯,以把构成企业文化的复制因子复制传播出去,嵌入到企业组织的每个成员的大脑中去,形成共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯。 企业文化建设,其实并不神秘,就是通过带有信息指令的复制因子的搜集、整理、选择、加工,强化其复制能力,使之方便于复制和传播,也让人乐于接受。这首先是提升对于企业共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯要求表达的艺术性。 《左传 · 襄公二十五年》:仲尼曰:“《志》有之:‘言以足志,文以足言。’不言,谁知其志?言之无文,行而不远。”孔子强调的是,话是用以准确表达自己的意志的,如果言辞缺少文采,就不足以达成准确表达的目的。话不说出来,别人就不会知道你的意志愿望,如果说话粗俗,逻辑不顺,表意不准,说话者所要表达的意志就传递不出去,也传播不远。 企业的共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯的每一个要求,都是一个复制因子。这每一个复制因子中都包含有至少一个信息指令,信息不可能自己从一个人的大脑中复制到另一个人的大脑中去,这中间需要媒介,而具有承载信息、加工信息、传递信息能力的人,是复制因子复制传递的最重要媒介。而只有表达富有文采,才有人自愿充当传递媒介。《弟子规》既不是儒家经典,也不是出自名家之手,其理其志都在《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》等经典中,而它却深入人心,其原因也仅仅在于它“言以足志,文以足言”而已。 所以,进行企业文化建设,首先必须强化文化构成元素的复制因子的精选和提炼。 本文著作权归舒化鲁教授所有,转载须署名,违者必究!
个人分类: SH研究理论|2125 次阅读|1 个评论
企业文化的七种模式(下)
shuhualu1016 2011-8-25 10:13
文 / 舒化鲁 规范化管理实施指导网 首席专家 ( 4 )角色法权式企业文化 角色法权式企业文化,强调通过规章制度进行合法授权后,让岗位员工拥有推动企业组织运行的权力。在这里强调的是不允许有超越规章制度的特权存在,不允许对合法授予的权力挑战,企业组织运行的所有活动都必须遵照“法权”行事。这种企业文化可以说是儒家思想文化和法家思想文化这两种中国传统文化在企业管理中的演化和融合。 角色法权式企业文化的特点,前三个与慈父关爱式企业文化完全相同。后 16 个特点如下: A. 处于企业高层的都是特定方面的权威,都拥有一定的权力,使其他人不敢忽视,也不能忽视,企业组织运行只能依靠他们共同确定的管理制度来推动。 B. 在企业组织中,没有人能超越通过合法程序确立的企业组织运行管理制度的“权威”,企业组织的最高权威,不是人,而是管理制度。 C. 企业组织运行活动的任何一个方面都有严格而完整的规章制度限定,任何一个个人都必须严格遵循,不能越雷池半步。 D. 企业决策在高层通过广泛沟通协商和妥协,在达成一致意见的基础上制定,除非时间特别紧急,否则一般不会按照少数服从多数的原则投票协调意见分歧和矛盾。 E. 处于企业组织高层的这一部分人员垄断了企业的所有权力,企业等级严密,上对下的控制一点儿也没有放松,更不会给予下属员工民主权力。 F. 企业决策稳重,任何一个决策都必须通过大量的沟通协商,甚至妥协才能达成,决策的速度慢,因此对外部环境变化反应的速度也慢。 G. 企业组织运行要维持一个庞大的管理队伍,决策的制定和制度的拟订、颁布和执行监督,都必需投入大量的人力和物力,管理成本高。 H. 企业组织运行井井有条,人人都做事,事事有人做,整个企业组织就像一台大型机器,一环扣一环,不紧不松,严密配合。 I. 岗位员工的工作职责明确而严格,他们也许并不明白自己工作的意义和作用,但必须无条件地按照标准要求完成,每个人都是管理制度限定下的齿轮和螺丝钉。 J. 岗位员工的能动性和创新都严格限定在制度规定的范围之内,只能按照事先确定的标准行事,不能标新立异。 K. 人际关系松散,彼此之间都不关心对方,人人都只管自己职责的履行,真正是“个人自扫门前雪,不管他人瓦上霜”。 L. 每一个岗位都有明确的任职条件要求,角色承担人是从外部招聘填充,还是从内部晋升提拔,都没有关系,也没有什么优先次序,谁最符合条件就选择谁。 M. 岗位角色之间有严格的等级划分,上下之间不允许有任何形式的越位,就像机器上的零部件一样,都有确定的精确度要求,超越与不及一样不能容忍。 N. 下属员工有比较大的安全感,没有大的过错,企业发展只要不发生危机,不会轻易解聘人。 O. 对外合作需求度低,态度冷淡,没有人积极寻求对外合作。外部组织和个人也都害怕它秘宫般的办事程序,若不是迫不得已,也没有人会寻求与之合作。 P. 其道德准则是:秩序规范,上智下愚,中庸稳重,不偏不倚。 ( 5 )诚信友爱式企业文化 诚信友爱式企业文化,强调尊重每个人的价值、尊严、地位和个性,并把自己的价值、尊严、地位和个性的实现,建立在对每个人的价值、尊严、地位和个性的尊重的基础上,使相互之间在价值、尊严、地位和个性的实现上,结成一种依存关系。所以,它是一种建立在团结、合作、尊重、信任基础上的高效团队取向的企业文化。 这一企业文化模式的特点,可概括为以下 16 个方面: A. 强调个人利益和个人发展,对整体利益和整体发展的依赖,从不把个人利益和价值的实现凌驾于他人和团队组织之上。 B. 员工之间不分等级,一律平等,其价值、尊严、地位完全取决于他为企业组织所做贡献的大小。 C. 承认个人的价值和贡献,把企业的存在和发展建立在每一个成员的努力和贡献基础上,但又强调通过谦虚礼让的伦理道德规则来扼制过分的个性张扬行为。 D. 人际关系融洽,相互之间都能严于律己,宽以待人,发生了矛盾和冲突,都能自主地通过平等沟通交流,寻求相互理解以缓解和消除。 E. 组织成员拥有高度的安全感,不存在背后算计他人的行为,每个人的精力都可集中于企业存在和发展价值增值及积累目标的达成努力上。 F. 组织成员有具体明确的共同愿景,每个人都把个人愿景的实现建立在企业组织共同愿景实现的基础上,不允许存在与企业组织共同愿景不相容的个人愿景存在。 G. 高度的相互依存关系,使每一个成员都高度地尊重团队合作,把团队合作作为实现个人价值、尊严、地位和个性的途径和手段。 H. 企业组织内部没有成堆的规章制度,协调企业组织成员行为的仅仅是几条简明扼要的行为准则。 I. 让人遵循共同行为准则的措施,主要不是跟踪检查监督,或严厉的惩罚,而是依靠团队成员的认同和否定,被团队成员亲近、关怀、尊重、信任是最大的奖赏。 J. 企业组织中没有绝对的权威存在,决策制定严格建立在平等磋商、相互迁就对方价值判断的基础上,企业决策慎重但迟缓。 K. 组织成员对企业组织认同度高,成员相互之间认同度也高,企业的决策贯彻勿须监督和跟踪,每个人都会积极努力,管理费用投入比较低。 L. 岗位员工都有自己专司的工作职责,但责任划分并不严格,任何个人,只要有精力和能力,都有义务协助、支持其他成员专司职责的履行。 M. 不仅在企业内部尊重每个人的价值、尊严、地位和个性,而且也尊重客户的价值、尊严、地位和个性,能高度理解客户,关怀客户。 N. 对外强调广泛建立市场战略伙伴关系,以结成战略联盟来为客户提供价值满足,也重视对外合作伙伴关系的发展和维护,可由合作达成的目标,就不会孤独奋斗。 O. 在与外部合作伙伴关系的处理上,强调重视合作伙伴的利益,不需要对方诉求,就会为合作伙伴的利益做出安排,强调谋求互利共赢基础上共同发展。 P. 其道德准则是:诚实守信,尊重关爱;友好互助,团队合作。 ( 6 )民主平等式企业文化 民主平等式企业文化,强调成员个人的价值、尊严、地位和个性的独立。相互关系的协调主要是根据少数服从多数的原则由民主表决确定的制度规则来实现的。同时它强调每个人都有平等参与企业组织决策和管理的权力。 民主平等式企业文化的特点,主要有以下 11 个方面: A. 强调企业组织成员每个人都值得尊重,承认企业组织整体是为成员个人服务的,而不是让个人利益无条件地服从整体利益。 B. 企业组织与成员个人平等,强调企业组织整体的发展需要损及成员个人的利益,必须给予充分补偿。 C. 员工之间不分等级,一律平等,任何一个成员个人的价值、尊严、地位的高低,也都完全取决于他为企业组织所做贡献的大小。 D. 企业组织内部有完善而健全的规章制度,并且所有规章制度也都是绝大多数成员表决认可的,不像在角色法权式企业文化中那样,是由上而下强加的。 E. 人与人之间发生矛盾和冲突,不是由权威人物来调解,而是借助于事先达成的约定——规章制度来调和,解决的途径办法公开、透明,不存在暗箱操作。 F. 推动成员个人进行行为选择的是系统完整的奖励、惩罚制度,对于任何一个人也都是有功就奖,有过则惩。 G. 企业决策速度比较快,通过少数服从多数的原则进行民主决策,总比通过磋商妥协达成一致意见要容易得多,因而对外部环境变化反应的速度也比较快。 H. 企业组织成员每个人的利益都与企业组织整体的利益存在高度的依存关系,每个人都会为了自身的利益而相互监督,相互监督弥补了专门监督的投入不足。 I. 每个人,只要有精力和能力,都有义务协助和支持他人专司职责的履行,每个人既是一个齿轮或螺丝钉,但又不限于一颗齿轮或螺丝钉发挥作用。 J. 企业组织相对稳定,重视对外合作,并能按照互利共赢原则来处理合作事宜。为了保证长远利益,在与商务合作伙伴的相互关系上,不会通过欺诈谋求短期利益。 K. 其道德准则是:关系平等互利、行为自由自主、整体利益优先、维护个人利益。 ( 7 )公平竞争式企业文化 公平竞争式企业文化,强调组织整体利益对成员个人作用和贡献的依赖,只有让成员个人最大限度地发挥潜能,才能保障组织整体利益的最大限度实现。组织仅仅是成员个人的舞台,其作用在于创造和提供这种舞台。并且这种舞台的造就和提升也得依靠成员个人,组织仅仅是为成员个人提供了一套完整公平的游戏规则,让成员在这套游戏规则中,通过公平竞争来实现自己的价值、尊严、地位和个性。成员个人不能达到这一目的的,则由成员个人用脚投票——自己离开来解决矛盾。 这一企业文化模式有 17 个方面的特点: A. 个人英雄主义的价值取向,人人崇拜英雄,并且是成者英雄,败者狗熊,失败就等同于低能和无用。 B. 强调公平竞争的机会均等,强调游戏规则能为每一个成员个人提供竞技的均等机会,在这里失败者不会抱怨他人,在机会均等的条件下,失败是自己的无能。 C. 成员个人所要求的机会均等的游戏规则,也就是完善、健全而科学的管理制度,是企业组织实现存在和发展的基础。 D. 完善、健全而科学的企业管理制度,相对于成员个人具有优先性,任何一个成员个人都只能用脚选择,选择加入就意味着认同了企业组织这一套游戏规则。 E. 企业组织也主要是通过一套健全、完善、公平、公正而科学的企业管理制度来吸引人,它从不向成员个人保证什么,无论什么利益,都得通过自己努力来争取。 F. 游戏规则的制定,并不是基于少数服从多数原则上的全体员工表决,而是把握了社会发展方向和企业发展规律的高层管理团队和外聘管理专家智慧的结晶。 G. 企业组织成员个人之间关系平等,但这种平等并不是游戏规则制定参与上的平等,而是在同一游戏规则面前的机会平等。 H. 人际关系的融合程度不高,企业组织成员个人彼此之间都只是在共同的游戏规则约束下竞技谋求自己的利益和价值、尊严、地位和个性的实现。 I. 游戏规则高度透明,没有暗箱操作,成员个人行为光明磊落,人际关系简单,没有拉帮结派、勾心斗角的必要,在游戏规则之外耍手段只会遭人唾弃。 J. 完善健全的游戏规则,构成了企业强健有力的激励机制,任何一个人只要没有选择离开,都可最大限度地发挥自己的能动性和创造性,以在竞技中获胜。 K. 在这里有失败者,但不会有失败者的抱怨,每个人都能以一种积极的心态对待失败,不会有人气馁,对自己在竞技中失去获胜信心的人,只能选择逃离竞技场。 L. 企业决策的制定,按照游戏规则有明确的细分,不同时段、不同内容的决策分别由不同岗位员工负责,勿需繁琐的画圈和投票表决,速度比较快。 M. 游戏规则需要人维护,因而需要一支强大的裁判队伍,虽然这会增加管理费用投入,但可以通过规模经济和运行效率的提升来弥补。 N. 在这里每个人都是活生生的主体人,不是齿轮或螺丝钉被人决定,每个人都只是根据自己的实际来选择岗位角色,也都有机会在竞技中实现自己的价值。 O. 这里也不缺少协作,但这种协作不是靠成员个人的品德修养来保障的,而是靠游戏规则把竞技者诱导约束到协作的行为选择上来。 P. 在这里,没有人能搭便车获得自己努力和贡献之外的个人利益满足,在这里不仅弄虚作假会很困难,而且还会被人看不起。 Q. 其道德准则是:个人奋斗,公平竞争;努力成功,失败耻辱。 (本文著作权归舒化鲁教授所有,转载须署名,违者必究!)
个人分类: SH研究理论|1421 次阅读|0 个评论
企业文化的七种模式(上)
shuhualu1016 2011-8-25 10:11
文 / 舒化鲁 规范化管理实施指导网 首席专家 自主进行企业文化建设,只会建设能推动促进企业持续稳定发展的强势企业文化,否则就失去了这一努力的意义。而成为强势企业文化的要求,“从总体上分析,它必须满足性质上的先进性、特征上的实用性、体系上的完整性、发展上的自动性、理论上的严密性、形式上的简洁性、表现上的艺术性等七个方面的要求。”(参见《企业规范化管理标准体系》第六篇第一章)可供企业文化建设目标模式选择的企业文化有七种。下面分别就其特点作一介绍: ( 1 )等价交换式企业文化 等价交换式企业文化,强调人与人之间的关系只有金钱物质利益一种,除了认定人们行为选择受金钱物质利益驱使的合理性之外,还特别强调“君子爱财,取之有道”。应该归我的,绝不轻易 假人 ,不应该归我的,我也不取,在人与人之间遵循一种等价交换的原则。在这里,也并不是因为谁特别高尚,不想获得比给对方价值贡献更大的金钱物质利益,而是认定,维持一种诚实无欺的等价交换,建立和巩固长久的交换关系,会获得更多、更大的金钱物质利益。相互彼此之间,因为受到长久稳定联系需要的约束,谁都不会图谋通过欺骗的方式,从对方寻求更多的金钱物质利益。等价交换式企业文化的特点,可概括为以下 13 个方面: A. 金钱物质利益是任何两个人之间彼此相互联系的唯一纽带,谁都不会认同金钱物质利益之外的任何东西。 B. 无论是在企业内部,还是在企业与客户、合作伙伴或其它社会组织及成员或社会公众之间,都只是强调等价交换的原则,并且严格遵循,并且锱铢必较。 C. 相互之间都希望维持一个长久的等价交换关系,彼此诚实守信,从不存心欺骗对方,而仅仅谋求等价交换中应该获得的金钱物质利益。 D. 交易关系事清即结,强调笔笔清,完成一次交易,就清算一次,相互之间尽可能互不欠账。 E. 交易关系的持续,是建立在没有外在诱惑的基础上,如果更加优惠的第三方交易出现,使其中一方获得更多金钱物质利益,原有的交易关系,只要没有难以解除的协议约束,就会马上终止。 F. 在金钱面前,人人平等。没有不变的上下级关系,一切都是围绕金钱物质利益进行的,没有谁需要特别尊重,也没有谁会对另一个人特别尊重。 G. 人们尊重的也仅仅是金钱,受尊重仅仅是因为他有金钱,金钱就是尊严,没有金钱就没有尊严。 H. 一切都以金钱物质利益为核心,事物评价标准简化为能否带来金钱物质利益的满足。 I. 推动人的行为选择的,就是金钱物质利益的最大化,能否达成一种长久稳定的交易关系,关键在于对方能否比第三方带来更大的金钱物质利益满足。 J. 在内部劳资关系上,实行严格的计件工资和有标准产出计量的计时工资,在企业老板一方,是干多少活,给多少钱;在员工一方,是给多少钱,干多少活。 K. 对于员工和活动于其中的社会,企业不承担等价交换应付金钱代价之外的任何责任,即使对方发生天灾,家毁人亡,也不会给予同情和帮助。 L. 企业老板享有完整的企业资产所有权,企业大小决策,老板一人说了算,没有任何人干预,也没有人能干预。 M. 其基本道德准则是:金钱为上,利益第一;等价交换,互不相欺。 ( 2 )慈父关爱式企业文化 慈父关爱式企业文化,是建立在企业老板家长式权力基础上的一种企业文化模式,整个企业组织就像一个大家庭。作为家长的企业老板,对员工的工作、学习和生活各个方面的需求都有安排,都会提供保障,员工也乐意在老板家长式的照顾和控制下工作、学习和生活。其特点主要有以下 14 个方面: A. 在权力的形成上秩序井然,构成权力的依据——暴力、财富、舆论、信息和魅力,在企业组织内部,得到了广泛的认同和尊崇,没有人质疑所拥有权力的合法性。 B. 在权力的运用上井然有序,有让绝大多数人都认同的行为规则,下属员工对老板和上司主管的行为选择,能准确地预测,从而员工发挥主观能动性有了一定的空间。 C. 人际关系不再紧张,组织成员大都依据通行的规则行事,尽管这种规则仅仅在老板心里,可能没有通过文字界定。 D. 组织成员一方面具有充分的安全,另一方面又都有获得自己价值满足和得到权力的正当途径,老板对每一个员工都公平对待,不偏不袒。 E. 企业老板掌控着企业组织运行过程中的所有权力,所有管理人员,包括所聘的总经理、副总经理,都只是他的助手,老板仅仅通过指令临时授予一定的权力。 F. 企业老板对待下属员工都很仁慈,关怀员工,对下属员工就像对待自己的晚辈家人一样,在工作、学习和生活的每件事上,都作了周密安排。 G. 被企业老板授权,承担一些管理工作的管理人员,相对于下属员工,也是慈父,不关怀体贴下属员工,不把下属员工当晚辈家人一样呵护的人,是不会授给权力的。 H. 下属员工都很尊重爱戴他们的老板,也都驯服地按照老板的旨意行事,并且都能站在老板的立场上对老板的工作指令进行发挥。 I. 下属员工全面拥有工作、学习和生活上的安全,只要不是恶意忤逆老板,故意与老板作对,其工作、学习和生活都可得到保障。 J. 员工都满足被老板安排好了的工作、学习和生活,也都把老板当作自己的父母来依靠,不再有其它企求。 K. 企业组织就像一个大家庭,充满了温暖和温情,人际关系融洽,所有员工都在一个老板的关爱和控制下活动,没有什么矛盾和冲突,并关爱对方。 L. 等级程序严明,任何犯上作乱,忤逆违抗老板的思想和行为,都是不能容忍的,任何忤逆违抗行为都会受到“家法”处置。 M. 下属员工不能谋求老板自主给予之外的权力,尽管争权夺利的行为也往往难以避免,但老板一般不会把权力授给争夺者。 N. 其道德准则是:关怀下属,体贴员工,尊上爱下,安分守己。 ( 3 )能人强权式企业文化 能人强权式企业文化,是建立在企业老板具有超人能力基础上的一种企业文化。老板的超人能力构成了他对员工的绝对权威,整个企业组织由他这种权威笼罩着,企业组织运行也完全依靠这种权威来推动。 能人强权式企业文化的特点,前三个内容与慈父关爱式企业文化完全相同,它们同属权本等级型文化这个大类。后 16 个特点如下: A. 企业老板能力超人,在决策判断能力、社会交际能力、技术开发能力、市场开拓能力上,都有过人之处,是鹤立鸡群。 B. 老板的能力,被员工高度认同,员工个个都很服气,不仅认可老板的能力,而且由衷地佩服,甚至把老板奉为自己的偶像。 C. 企业老板相对于员工不仅有很高的威望,而且可以成为依靠,带来所需利益的满足,在下属员工心中,老板不仅是明星,而且是救星。 D. 能人型老板手下的主管,也都个个身怀绝技,不一定能超过老板,但一定有超越他下属员工的能力。 E. 企业老板和上司主管对待下属员工都很严厉。任何事情都是说一不二,行事果断,言必行,行必果。 F. 下属员工对于老板,是言听计从,从不违抗,也不敢违抗,也从不敢私下揣度老板的意图,仅仅按照老板指令要求行事,不允许有微言大义的发挥。 G. 下属员工也都希望成为能人,并时刻担心被老板发现自己的无能和过失,工作认真而机械,态度积极,但精神紧张。 H. 员工工作作风雷厉风行,没有人怠慢,也没有人敢怠慢,任何拖沓怠慢行为,都会受到斥责,工作效率高。 I. 在管理下属员工的方式上,老板可能简单粗暴,下属员工稍有不足,就可能招来一顿臭骂,老板不会把精力用在与下属员工的耐心沟通上。 J. 企业组织内部人际关系简单,除了服从还是服从,资源信息流动方向简单明了,从上到下,从下到上,不允许有任何形式的横向流动。 K. 等级程序严明,但只要下属员工有了超越老板的办法措施,让老板认同,老板不仅会宽宏大量,而且还会给予加倍奖赏。 L. 组织纪律严明,并且这个纪律直接是老板的指令,没有大篇大篇的企业管理制度,老板的指令就是管理制度。 M. 下属员工没有充分的安全感,任何无能行为都会遭到老板的指责,甚至会马上被开除。 N. 老板对下属员工也没有什么同情心和关怀,下属员工的作用就是走狗,有兔子追着了就可得到一块肉,追不着,饿死也难以获得老板的同情。 O. 老板的指令都具体明确,不需要发挥和创新,下属员工工作处于被动状态,不敢创新,因而缺乏能动性。 P. 其道德准则是:愚昧的蠢死、无能的饿死,都是该死,没有人怜惜。 (本文著作权归舒化鲁教授,转载须署名,违者必究!)
个人分类: SH研究理论|2695 次阅读|0 个评论
[转载]朱小丰:献给Google中国的花
热度 1 benyang22 2011-8-23 15:29
[转载]朱小丰:献给Google中国的花
献给Google中国的花( 朱小丰 2010.1.15 ) Google是这世界上少数赢得我发自内心的尊敬的企业之一,它的老板(拥有几百亿美元的资产)的办公室只是员工办公室里的一张桌子,老板的活动员工们都能看见,中国随便一个科长或处长都比他威风比他拽。它的员工可以在办公时间里从事自己喜欢的体育和娱乐活动,结果却创造了惊人的财富。几乎所有人都从Google无偿获益,但它从来不曾强求人们支付。它所创造的企业文化和精神,在很多方面代表了人类的未来。 Goole中国因为谢绝中国的审查制度而自动关闭,听说有很多人自发前往其在北京的办公室前献花,包括很多“百度”的工作人员,这种献花活动被当地保安人员宣布为“非法”。此事的是非姑且不论,但Google对中国人民的贡献,我以为是无人能够否认的。谢谢Google!我愿为你鞠躬,并献上一束鲜花。我希望每一个工作和生活从Google获益的中国人,都能为Google中国献一束花。我们中国人,是一个知恩图报的民族,并不都是忘恩负义的败类。 谢谢你,Google! 原文: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ee964620100gf4b.html
个人分类: 饭后胡言|2452 次阅读|1 个评论
牡丹花好空入目,枣花虽小结实成
热度 1 shuhualu1016 2011-8-12 10:06
文 / 舒化鲁 规范化管理实施指导 网 首席专家 企业老板和高层领导人一定要准确地把握企业文化的科学内涵,不要听信卖狗皮膏药的人现身说法。构成企业文化的三个内容,必须在周密规划、细致设计、精心实施下才能形成。仅仅喊一喊漂亮的口号是无济于事的。相反,漂亮的口号叫多了,还会让人生厌。 企业文化的构建有一个价值观念的归纳和整理过程,以文字形式界定这共同的价值观念,也需要以警句的形式存在和表现。但它并不是简单的标语口号,它是对企业组织内部,具有积极意义的思想观念的归纳和提炼。从外面搬来贴上墙,印成小册子是无济于事的。 我们发现,一些破产倒闭的成规模企业,也都有他们的响亮口号,但这些响亮口号,并没有挽救他们破产倒闭的命运。德隆集团的响亮口号中,也不乏诚实的内容,但他们所行的却是欺骗。这是响亮口号不等于企业文化的一个最好说明。 有一家在国内很知明的企业,叫作者去给他当顾问,做企业文化建设咨询。作者一到这个企业就发现他们对企业文化的把握,离科学的内涵有很大的差距。在与企业高层主管座谈时,作者一开始就提出了一个让人惊诧不已的问题: “你们是想建一个看的企业文化,还是一个用的企业文化?” 参与座谈的人都感到莫名其妙,包括一些 MBA 和管理博士。企业文化在现实建设实践中,本来就有这两种不同。 一是为了看。这就是把企业文化杜撰出来之后,让员工看,让客户看,让政府官员看的。至于看后有何启发和影响,则不再考虑了。这种企业文化有几句响亮的标语口号,有几个漂亮的形象标志也就够了。 二是为了用。这就是要建成一种强势企业文化,即能直接构成企业核心竞争力内容的企业文化,在企业组织运行过程中能起到凝聚员工的心,统一员工的意志,协调员工的行为,获得客户的认同,赢得公众的赞誉,取得政府支持的作用。 要建设用的企业文化,也就是构建强势企业文化。企业文化的三个内容——共同的价值观念、共同的思维方式、共同的行事习惯,哪怕仅仅是在某一个方面有所成就,这也就可以起到对企业发展的推动和促进作用。这就是“枣花虽小结实成”。 相反,企业文化建设仅仅搞了一些供人看的东西,那就是“牡丹花好空入目”,让企业白白投入人力、物力、财力,不能产生效益。 本文著作权归舒化鲁教授所有,转载须署名,违者必究!
个人分类: SH管理技术和方法|4209 次阅读|1 个评论
中国何时会诞生一位管理学大师?
热度 7 redflage 2011-8-11 20:43
中国的近邻日本至少出现了三位管理学大师:威廉.大内、野中郁次郎和大前研一。从学术贡献来说前两位的贡献要更突出一些,而大前研一则类似于美国的彼得.德鲁克,他在管理实践指导方面的贡献要更突出一些。威廉.大内的代表性成果是对日美企业文化的比较研究,提出了著名的Z理论。而野中郁次郎的学术成果主要体现在组织知识创造过程方面的贡献。为何威廉.大内和野中郁次郎能成为世界闻名的管理学大师? 首先,两位学者都曾留学美国,并获得美国著名大学的博士学位。威廉.大内获得了芝加哥大学企业管理博士学位,野中郁次郎则获得了加州大学伯克利分销的商管博士学位。通过博士学习,两位学者接受了系统的西方管理学思想与理论的熏陶,这对他们运用西方最先进的管理学思想和方法,站在巨人肩膀上进行管理学研究奠定了坚实的基础。 其次,两位学者的研究都深深扎根于日本本土的社会文化和习俗惯例。威廉.大内在《Z理论--美国企业界怎样迎接日本的挑战》一书中,首先提出了美国为何要向日本学习的问题。他认为日本企业成功的秘诀是日本的企业组织和企业文化,这种企业文化的核心是重视人的因素。日本企业文化中的信任、微妙性和亲密性都非常值得美国企业学习。而野中郁次郎则在《创新求胜--知识创造型企业》中提出为何日本一些优秀企业能取得如此的卓越成绩,其原因在于日本企业注重隐性知识的分享与创造。把知识分为显性知识和隐性知识是哲学家笛卡尔的创举,但首次强调隐性知识与显性知识之间的转化及其在企业中的作用却是野中君的杰作。隐性知识明显具有东方文化的特点,而西方文化下更多强调显性知识。 再者,两位学者的研究进程都是以或伴随着日本经济的崛起及一批优秀企业的出现为前提背景的。主题都是以研究日本企业的先进实践为目的,探求日本企业卓越的根本原因。基于对先进实践的分析,总结和提炼出的相关理论观点当然具有创新性。 基于以上三条理由来看看中国管理学界的情况。目前在国外著名大学攻读过博士的学者有许多,虽然都接受了西方系统的管理学思想和方法的熏陶,但对本国民族文化透彻了解的并不多,因而在把民族文化和西方管理思想结合起来进行求同存异研究的实在是太少了。那些继续延续西方管理思想进行研究的学者是很难有突破性成就的,只有当他们回归到本国独特的民族文化和社会惯例方面时才可能做出创新性成就出来。在我的有限了解中,席酉民教授的和谐管理是一个似乎想结合民族文化进行深入研究的管理概念。但在进行中西比较凸显中方独特民族文化方面似乎有些欠缺。 此外,包括和谐管理在内,有民族特色的管理概念与思想必须直接来自一些本国优秀企业的实践。如果不研究它们,不从它们身上找到所提出的包括和谐管理思想在内的任何一个管理思想的影子,那么这个研究及其新管理概念的提出就缺乏信服力。这些的新思想和新概念就只能停留在纸面上,无法去帮助其他国家的人们去认识这个国家和其一批企业优秀的原因,在理论上无法取得期望的学术地位,在实践上也缺乏实际的启示意义。因而从这个角度看,中国经济的持续发展,以及一批优秀企业的崛起为中国学者立足本国文化提出创新性管理概念与思想提供了潜在的可能性。我们的管理学者必须要抓住这样的机会,在国际舞台上也要争取几个管理学大师的名额。
1376 次阅读|6 个评论
企业文化的科学内涵:“三个共同”
shuhualu1016 2011-8-10 10:26
文 / 舒化鲁 规范化管理实施指导网 首席专家 什么是企业文化? 企业文化的内涵,包括着三个不可或缺的组成部分,即共同的价值观念、共同的思维方式和共同的行事习惯。 ( 1 )共同的价值观念,是指人们在事物判断上,形成了共同的善恶选择取舍标准。即在企业组织内部,对于是与非,美与丑,善与恶的界定,有了共同的标准。它直接是指导人们意志行为的根据。 人和猪不同。是食物,猪就会去吃,而人不会,他强调要有道。所以孔子强调,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”毛泽东也说过,“嗟来之食,吃下去肚子要痛的。” 任何一个人都有自己的价值观念,不符合自己价值观念的东西,都会拒绝。 有一个故事讲,在印度,有一个人饿得实在受不了,另外一个人把他的食物送给了他吃了。他回家后,用指头深深地探入自己的喉咙,把吃下去的食物扣出来,让自己胃肚吐空,一直到吐得只有血没有物时为止。因为这个人是高种性人。在印度有一种陈规陋习,高种姓人是不能与低种姓人交往的,更不能吃低种姓人提供的食物。他当时因为饿得受不了,由生物本能的驱使,吃了低种姓人的食物。但回家之后,越想越不对,他就又把食物从胃里挖出来,来践行他已有的价值观念。 ( 2 )共同的思维方式,是人们在长期的行为活动中形成的,并且是为大家所遵循的思考问题的模式。从哪些方式思考问题,如何思考问题,这都是思维方式的内涵。 中国人遇到惊险,会不自主地发出尖叫,喜欢说“我的妈呀!”而西方人则会说,“我的上帝!” 这就是一种思维方式的差别。中国人是祖宗崇拜民族,有喜事则认为是祖宗的保佑和荫庇,有灾难也认定是祖宗的诅咒和惩罚。所以,中国人过年过节得先祭祖宗,骂人最恶毒的话也是,“忘宗背祖的家伙!” 而在西方国家大部分都信基督教,他们认为是吉还是凶,是福还是祸,都是上帝的安排。正是这种思维方式,决定了他们在对外部世界的反应上的不同方式。中国人家乡观点浓厚,安土重迁,喜事节日都在家里过。而西方人则喜欢冒险,没有家乡意识。 ( 3 )共同的行事习惯,是指人们在做事的过程中,会对一些活动习以为常后,不自觉地因循固守。 一个企业也只有这三个共同都形成之后,才算建成了自己的企业文化。 有一本书,叫做《潜规则》,它认为,企业都有自己的潜规则。但这种潜规,是潜在的,并不是写在纸上的制度规章,但它往往比写在纸上的制度规章还贯彻得彻底,没有人敢向这种潜规则挑战。 这种潜规则实际上就是一个企业组织的成员,在长期合作、交往过程中形成的企业文化。只不过这种潜规则,并不是哪一个领导人主导把它构建出来的,而是不自主地形成的。而这种潜规则,也有好坏之分。如果没有自主的设计和构建,这种潜规则对企业发展更多的是起阻碍作用。 正是从这个意义上讲,企业必须自主地进行企业文化建设,并且只能是强势企业文化建设。 企业文化建设就是要最终在企业组织内部,价值观念、思维方式和行事习惯上达成统一后,在为达成企业发展目标上,让全体成员形成一种“流水下滩非有意,白云出岫本无心”的状态。 流水下滩,是水自然流动的规律,它没有意志主导。水是液体,由地球引力的作用,它必然会由高向低流动。只有达到最后的平衡才会静止下来。白云出岫,也是水的一种运动形式。但这种水由液体变成气体,它的比重比空气还低。所以它会向上升腾而出岫。 人是有意志和意识的主体性存在,他是按照自己的意识进行判断后,形成自己独有的意志来主导自己的行动。尽管人作为一个动物也不免受到动物本能的驱使,这就是弗洛伊德说的本我。但人与一般动物不同,有自己的意识,作为本我的本能行为,就要受到人的意志行为的约束。 企业文化的建成,也就是企业组织的每一个成员都形成一种不是本能的、不加思考的共同的意识和习惯性行为,像“流水下滩、白云出岫”一样。 本文著作权归舒化鲁教授所有,转载须署名,违者必究!
个人分类: SH研究理论|1293 次阅读|0 个评论
基因决定论在企业发展上也是真理
shuhualu1016 2011-8-9 09:53
文 / 舒化鲁 规范化管理实施指导网 首席专家 蝗虫、蚯蚓、老鼠、猪、狗、马、猴子、人,都是动物,但动物与动物相比却不一样。人是人,狗是狗,猴子是猴子,蝗虫是蝗虫。 为什么会有这样巨大的差别? 因为他们的基因不同。造成这种物种差别的是基因。 同样是人,有的人高大,有的人矮小;有的人壮实,有的人瘦弱;有的人聪明,有的人愚蠢。 除了环境差别的原因外,造成这种个体差别的,也主要是基因的不同。正是这种基因上的差别,把同类动物的不同个体也区分开来了。 企业与企业之间也有差别。有的发展稳定,有的大起大落;有的芸花一现,有的辉煌百年…… 企业为什么也会有如此大的差别? 也是基因使然。不过这里的基因不是生物体中的基因,而是企业组织的基因——企业文化。企业文化在企业的发展过程中,所起的作用也就是基因密码的作用。但不同的是,动物的基因很难改变,尽管科学技术的发展使基因技术开始普及,但要改变一个物种,一个个体的基因,仍然是很难的。但作为企业组织基因密码的企业文化,要改变也要付出很多努力,相比上一个项目,进入一个行业要难很多。但相比动物基因的改变,却要容易得多。 动物,包括人,都无法选择自己的基因,但企业文化却是可以根据企业领导人和企业组织的共同意愿,自主塑造构建的。这是动物基因与企业组织基因之间的一个重要区别。 因而要使自己的企业具有市场竞争力,仅仅有决策竞争力、组织竞争力、员工竞争力、流程竞争力、品牌竞争力、渠道竞争力、价格竞争力、伙伴竞争力、创新竞争力,是不够,必须打造企业的文化竞争力。这也就是使企业在基因上胜对手一着。 摘自舒化鲁著作《决战十大竞争力》
个人分类: SH研究理论|2369 次阅读|0 个评论
华为---一个让中国人骄傲的民营企业
储成才 2011-7-12 03:30
今天,在深圳参加中国科学院联想学院成果转化和规模化产业化培训班,很荣幸听到华为公司党委副书记朱士尧先生作为华为人所讲的一些真实而鲜为人知的故事。华为成立于1987年,当时44岁的任正非组织了5个大学生以21000元开始创业,经过25年的艰苦努力,2010年进入世界500强(第397名),2011年,华为已成为具良好组织管理体系、市场覆盖全世界140个国家,拥有110000余员工,年营业额达1890亿的中国最成功的本土跨国公司(财富世界500强第351名,2011)。这其中,2005年华为实现销售收入500亿元,其中海外收入首次超过本土收入,取得中国企业里程碑性突破,随后在2006年实现664亿,2007年938亿的几级跳,即使在全球经济危机的2008年,华为成功的把“危”变成了“机”,实现46%的增长,总销售收入达到1252亿元,在2009年又取得35%的增长,销售收入达1491亿,2010年实现24%的增长,销售收入达1890亿。记住华为的是销售收入,而不是像中国电信企业或石油企业的市值! 在华为全球150个国籍的110000 员工(其中外籍25000人)中,研发团队达51000人,华为将销售收入的10%以上(2010年华为的研发投入是203亿元人民币)投入研发(其中的10%以上投入创新研究),已在全世界设立了21个研发中心,并和企业用户设立了20多个了联合创新中心,在研发投入上,在中国企业中,华为无疑算是大手笔。 除了技术上的突破,在发展过程中,华为一直坚持以“以客户为中心,以奋斗者为本”的企业文化,发展民族通信产业,难能可贵的更是华为在23年内不断在管理科学化上的探索,也是很多中国企业所缺乏的。为应对贸易保护主义,华为主动走出去,10年前就在印度设立研发和制造中心,目前华为已在全世界设立15个区域总部7个制造中心和物流中心。同时设有36个培训中心和37个技术支持中心,以便更好地贴进客户,及时为用户提供服务。 华为不仅总结出 成就华为的“成就客户、艰苦奋斗、自我批判、开放进取、至诚守信、团队合作”核心价值观 ,更重要是对其全新的诠释。比如: 华为的成就客户,是持续为客户创造长期的价值;艰苦奋斗,重要的是奋斗,而不是强调艰苦,并在概念上把劳动者分为劳动者和奋斗者,从分配和福利上向奋斗者倾斜,在保持劳动者平等原则的基础,也体现了对知识的尊重。华为的自我批判,并不是自我否定,而是时刻让所有华为人保持清醒的头脑,不断改进,不断进步;华为的团队合作体现在胜则举杯相庆,败败则拼死相救的团队精神。华为在销售团队提倡的狼文化“要像狼一样具有敏锐的嗅觉及时发现机会;学会狼坚韧不拔的精神紧紧咬住机会;发扬狼的团队精神将咬住的机会变成现实”对于有志于创业的后来者也会有一定的启发。 华为在用人上的“三权分立”, 即基层用人单位提名、人力资源考核、党委认可(可一票否决),既可以避免领导干部的用人唯亲,也对所提拔人的又红又专和群众基础。同时,华为目前正在进行管理上的变革,把通常的金字塔型管理体制变成倒金字塔型,将资源的分配权交给一线,用任正非的话说“把指挥所设在可以听到炮声的地方,让听见炮声的人来呼唤炮火”不失为一具中国特色的用人和管理变革。 在被问到华为的接班人需要具备什么条件时,朱先生说,只要两点:认可华为文化和具有自我批判精神的人,可谓精辟。事实上,能够一直保持自我批判精神相当不易! 在被问到华为目前和世界顶级跨国公司的差距上,朱士尧先生认为尽管华为是比较成功的中国企业,但是在管理上距离像爱立信这样的顶级企业仍有10-20年的差距,表明华为人对华为存在的差距也有着清醒的认识。 华为,作为中国成功的民营企业,中国人有理由为之骄傲!
个人分类: 个人随笔|5188 次阅读|0 个评论
如何构建战略联盟
shuhualu1016 2011-6-29 10:33
文 / 舒化鲁 规范化管理实施指导网 首席专家 随着市场经济的发展和人类社会本身的发展,企业要通过为客户提供尽可能多的价值满足来实现自己的价值增值,越来越依赖于与外部各种社会经济主体建立广泛的合作伙伴关系,即建立广泛的战略联盟来共同服务于市场客户。这就使企业文化中必然形成一个相对独立的商务合作模块,以协调融合企业与各个商务合作伙伴的关系。商务合作伙伴彼此之间的合作,都是为了寻求最大的利益。并且,这种合作对象完全独立于企业之外,这就决定了这种合作具有竞争和竞和两个方面的性质。一方面要对所已形成的利益进行竞争,以实现自己所得的一块儿利益最大化;另一方面,又要使这种合作关系能够实现稳定和发展,以保证能够获得更长久和更多的合作利益。 在这种商务合作关系中,每一个合作伙伴都有自己独特的资源结构。这种不同的资源结构是彼此合作的前提。这些为不同社会经济主体所拥有的资源,也就是彼此进行合作的工具,即 实现企业跨位超越式发展的五种支点资源 ——管理、资金、技术、物料、市场。但是,如果这五种支点资源,分别为不同的社会经济主体所拥有,不能组合到一块进行现实的经营,也就不能为企业带来任何经济效益。而要把分别属于不同社会经济主体的支点资源,与自己企业的资源整合起来,以服务于企业的发展目的,却得借助一定的方式。这种让对方出让其所拥有的资源的方式,就是合作方式。 合作方式主要有五个: 其一,委曲请求。 这就是通过向与自己关系一向友善的企业诉请支援和帮助,谋求对方出让所拥有的资源,与企业进行一种不平等的合作,让对方在合作中获得较大利益的同时,也使自己企业获得发展的机会,或者摆脱危机,走出经营困境。 其二,利益诱导。 这就是通过所能给对方带来的利益,让对方为了从合作中获得它所向往的利益,诱导对方出让其所拥有的资源,与自己企业的资源结合,构成特定的资源结构,在平等互利的基础上进行合作,以实现互利互惠,共同发展。 其三,优势引导。 这就是通过集中资源的运用,使企业自主创造出一个让可能的合作伙伴形成依赖从属关系的优势地位,尤其是创造一种在特定支点资源上的垄断地位,引导对方出让其所拥有的相应资源,与企业进行一种远非平等基础上的合作,以使企业获得更多的利益。 其四,接济牵引。 这就是在对方发生经营困难或危机时,主动提供有条件的援助,以缓解对方的困难和危机,以此牵引着对方出让有效的资源,与企业进行一种不平等的合作。在这种合作中,在对方最终缓解困难,渡过经营危机的同时,又让出一定的应得利益。 其五,虚利哄骗。 这就是通过承诺不可能兑现的利益引诱对方,让对方出让其所拥有的资源,与自己进行一种仅仅表面上的平等合作,而实际上仅仅保全自己的利益,使对方的利益根本无法兑现,甚至本来就是子虚乌有。 商务合作模块设计、构建的具体要求,可概括为以下八个方面: 1. 通过对合作方式进行选择、组合以设计、构建商务合作模块,必须对应于所选择确定的企业文化模式,不能相违忤。外部关系的性质,不可避免地会反射到内部关系上来,至少会在下属员工心中造成对应的印象。 2. 强势企业文化强调,要在互利互惠基础上谋求与各类社会经济主体的合作,并遵守等价交换的原则,以实现互利共赢,结成长久、稳定而广泛的商务合作伙伴关系。所以,在合作方式选择上,要尽可能选择利益诱导方式,避免选择有损于对方利益的合作方式。 3. 强势企业文化强调,要在平等互利的基础上结成广泛的战略合作伙伴关系,但并不忌讳运用优势引导和接济牵引这两种互利而不平等的合作方式。这两种合作方式是企业自主运用市场竞争的残酷性为企业谋求发展。平等与否,只是相对的,能让对方获得它所希望的利益,而并非平等的利益,并没有什么可指责的。有市场竞争,也就不会有绝对的平等。 4. 运用优势引导和接济牵引这两种互利而不平等的合作方式进行合作,必须慎重实施,尤其要注意不能采用任何霸道强硬手段实施,以避免导致对方的反感和不满。要求只是按照利益满意化的原则进行合作,而不是依照利益最大化的原则,把所有能迫使对方让出的利益都据为己有。 5. 强势企业文化强调,必须杜绝运用虚利哄骗的合作方式。它是一种为市场经济机制健全的社会所禁止的方式。选择这一方式不免要承担欺诈的法律后果,并最终受到法律的制裁。 6. 必须经常组织强化与外部社会经济主体合作意识的教育培训,增强企业各级员工的合作意识,提升合作工具的开发力度,以使企业适应社会经济发展的现实。 7. 必须定期清算企业所拥有的支点资源,并分析确定能用于与其它商务伙伴进行合作的特色资源――具有一定垄断地位的资源,以便在为对方带来利益满足的同时,能为自己企业的存在和发展带来充分大的利益。 8. 必须对自己的资源结构进行设计,自主地发展和积累独具特色的支点资源,尤其要避免小而全的资源结构,以增强对外扩大合作的能力,以通过结成广泛的战略联盟,在最大限度地满足客户价值需要的同时,实现企业的发展。 本著作权归舒化鲁教授所有,转载须署名,违者必究!
个人分类: SH管理技术和方法|2356 次阅读|0 个评论
求职面试的准备和技巧
热度 1 kejidaobao 2011-6-28 14:00
文/鲍金勇 面试是语言、思维、动作、神态的集中表现过程。有时胜败就取决于细节,而这些细节可能由平时的习惯所致。例如,平时不注重发型,面试时就可能给人一种缺乏职业形象的感觉;有的人喜欢侃侃而谈,在面试时可能过于随意;见面说话从来不笑,让面试官觉得你把面试当成一种折磨。本文谈谈面试的准备和注意事项。 1 面试前的准备 1) 了解应聘职位、单位及其所在行业。查找相关行业报告,了解行业概况。然后对应聘单位进行全方面扫描,包括企业的历史和发展前景、规模、主要业务、品牌、战略及市场,最重要的是企业文化。甚至还可以搜集企业领导的年终讲话,了解企业想做的事情和存在的问题。熟悉你应聘职位所需的专业知识。 2) 了解应聘企业可能采取的面试方式。网络上关于面试方面的经验应有尽有,你要了解面试方式和基本应对方法,切忌把拿到offer者的答案当自己的答案,更不能胡编乱造一个“集大成”的答案,否则面试官继续追问几个细节,你就会露馅。最重要的是要根据自己的实际情况,准备一个专属于自己但不同于别人的答案,即使你的答案不牛,足够真实就好。 3) 准备面试着装。第一印象对于面试十分重要,面试官对你的第一印象来自你的仪容打扮。无论应聘什么单位、职位,最好穿职业正装。如果你还是害怕着装出问题,就去研究应聘单位员工的着装,可上网去查或提前去该单位的办公大楼看看。 2 面试的4个法则 法则1 充分证明自己能胜任。学历、专业、工作经验固然重要,但人力资源管理人员考虑更多的是人职匹配。每个人都有自己的个性特征,而每种职业由于工作性质、环境、条件、方式的不同,对工作者的能力、知识、技能、性格、气质、心理素质等有不同的要求。如果你对自己没有清晰的定位,而是抱着企业给你一份怎样的工作你就做什么工作的心理,就会反映出你缺乏职业定位和规划,也不能使人力资源管理人员确信你适合该职位。 法则2 这个工作是我的兴趣点和职业定位。如果员工的兴趣、爱好和工作岗位相吻合,那么对人力资源管理人员来说,他把最合适的人放在了一个最适合的位置上,这样就能最大限度地创造出价值。所以,在面试前有必要对自己的兴趣爱好做一个系统的梳理,了解自己真正的兴趣所在,再确定自己的求职目标。 法则3 我与公司共进退。证明自己在这个工作中可以找到价值体现和满足感,指出企业可以提供给自己所需要的!尤其要说出自己的规划符合企业的发展需求!明确告诉人力资源管理人员,自己很看重这个平台,要与公司一起发展。记住:你的理想一定要和目标职位一致。 法则4 “说事”,即在面试过程中要用事实来证明你是行的。好好整理你参加学校、班级、社团及本专业、非专业的活动情况。例如,准备几大类的事情:文笔好(写过文章,获过奖);口才好(参加过演讲,获得最佳人气奖);团队协作(组建什么团队,担任什么角色,取得什么成绩);吃苦耐劳(当过列车乘务员,连续工作12小时);创新(参加创业大赛,获了奖);组织策划(组织策划大型晚会、运动会或其它活动);管理(做过管理类事情,如班长、组长等);学习能力(学习外语、软件等)。 3 回答面试问题的注意事项 思路清晰、言简意赅是面试的法宝。回答问题前一定要思考一下,别急着回答。一般提问后10—15秒再回答,回答问题一定要重点突出、层次分明。下面举几个反例: 1) 请简单介绍一下你自己。回答:我是一个很普通的人…… 点评:给你一个机会,就是让你证明自己是优秀的!每一个人都有闪光点,关键是你如何寻找。“我是一个很普通的人”这样的回答让人觉得你连想都不想。最好切中职位特点来回答!一般自我介绍包含姓名、家乡、大学、专业、学校生活及为什么申请这个职位等信息,时间在1.5分钟为宜。 2) 说说你的优点。回答:(用一种熟练无比不过大脑的声调)我团结同学、尊重老师、热爱生活、兴趣多样,积极主 动…… 点评:优点不是越多越好,而是越真实和独特越好。什么优点都有就等于没有优点。应抓住适应职位所需的长板,并充分证明。 3) 你希望通过这份工作获得什么?回答:我希望通过这份工作锻炼自己,提升自己的能力。 点评:公司不是学校或培训机构,是希望你过来干活的,而你居然准备拿工作机会练手和锻炼自己!还是找一些更靠谱的人吧。回答该问题时最好是偏向与公司共成长的答案。 4) 还有什么问题么?回答:我想问一下工资大概是多少?还能高些么? 点评:工资常常可以在公司的网站、一般的行业网站找到,或者私下沟通。在大公司面试时问这个问题不太合适。因为很多人力资源管理人员会认为,就业是一种双向选择,你还没有展示你的能力,凭什么给你高工资?对该问题,可以在基本意向确定后再问工资待遇。有能力的应聘者是不会主动问钱的,而是招聘方问你这个工资待遇合不合适。 5) 你会如何面对新工作?回答:我会认真努力,尽全力做好。 点评:管理人员希望听到的是具体举措,应提供你的行动步骤和目标,否则等于没有回答这个问题。 (责任编辑 陈广仁)
个人分类: 栏目:走向职场|3585 次阅读|1 个评论

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2024-6-16 14:08

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部