科学网 › 标签 › 孔林

标签: 孔林

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

没有相关内容

相关日志

《淡淡人生亦有痕》观光游览篇（26）: duzhanchi 2018-8-11 08:07; 4.5. 改革时代（11）（一）京外（9）一九九零年 4 月，来到山东省泰安市，住山东农业大学招待所，参加中科院内蒙古草原站年会。该市位于山东省中部，泰山南麓，依山而建，山城一体。古代亦称其为“鬼都”。自古以来，人杰地灵，人才百出，诸如：左丘明、鲍叔牙、柳下惠、冉子、柳下跖、程咬金、罗贯中等等。招待所之北，就是泰山。打开窗户，抬头即见。会议期间，天天观望，习以为常，觉得远不及云南的玉龙雪山、高黎贡山、点苍山等高大。但在鲁中，泰山确实鹤立鸡群，雄伟绵延。会前，登临泰山，曲阜朝圣。会后，顺路游览济南的大明湖、黑虎泉和千佛山。 20 日，出招待所，东行，过横跨渿河的泰山大桥，到岱庙参观。岱庙，俗称东岳庙，始建于汉朝，建筑采用帝王宫城风格，是道教主流全真派圣地，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的场所；与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。从升平街入山门，进遥参亭，有正殿；出岱庙坊，横穿向阳街，过正阳门，进入岱庙。北行，依次有配天门、仁安门、阁老池、扶桑石、月台、天贶殿、中寝宫、厚宰门。其中，天贶殿为主殿，乃东岳大帝的神宫，是我国三大古建筑之一。该殿，高22.3米；重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”巨匾，檐下有八根大红明柱。其西有唐槐院、道舍院，其东有汉柏院、东御座，其北有铜亭、铁塔，其南古柏蔽荫，碑碣林立，廊内陈列有历代碑刻，其中秦《秦二世泰山刻石》，即《李斯篆碑》，是我国现存的最早刻石。 21 日，随与会代表来到曲阜，海拔150米。曲阜位于山东省西南部，是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、政治家、教育家和儒家创始人孔子的故乡，是我国古代东方文化的中心，被誉为“ 东方圣城 ”。其中，孔庙、孔府、孔林具有极高的历史、文化价值。乘车至鲁古城万古长春坊。为六柱五门石坊，坊两侧各有一亭碑，东亭碑刻为“大成至圣先师神道”，西亭碑刻为“重修阙里林庙”。北行，即到大林门-至圣林坊，木构，四柱三间式，彩绘斗拱，绿瓦䉚。过坊，有红墙夹道直通二林门-至圣林门。入门即为孔林，又称圣林，是孔子及其后代子孙的氏族墓地，亦是世界上延时最久的家族墓地。内有墓葬10万座及大量名家手迹石刻和石雕仪群，其数量之多，规模之大，保存之完好，绝无仅有。北行，过沫水桥，有享殿，是孔林内最大的建筑，为祭孔时设香坛之处。其北，墓冢累累，碑碣林立，有孔子墓、孔尚任墓、孔令贻墓、汉墓群、明墓群。墓地松柏蓊郁，遮天蔽日。以楷树多，还有柏、桧、柞、榆、槐、朴、枫、女贞等。之后，南行，沿北关大街进入鲁城。至鼓楼，西拐，到孔府，即衍圣公府，是历代衍圣公的官署和私邸，始建于北宋。院落九进。其布局分为三路：东路为家庙所在地，西路为衍圣公读书、学礼、吟咏之所，中路是孔府的主体，前为官衙，中为住宅，后为花园。府中存有大批孔府文书、档案及历代皇帝御赐等珍贵文物，从不同侧面反映了我国古代的政治、经济、思想和文化情况。而后来到孔庙，亦称“ 阙里至圣庙 ”。孔庙东与孔府毗邻，是历代祭祀孔子的庙宇。最初为鲁哀公时（公元前480年）立庙，历代多有重建，前后九进院落。经过金声玉振坊，进入孔府大门-棂星门，过太和元气坊，至圣庙坊，进第二道门-圣时门，走过壁水桥，连进第三道门-弘道门、第四道门-大中门、第五道门-同文门，见奎文阁，原是藏书楼。其东有《奎文阁赋》碑，西有《奎文阁重置书籍记》碑。阁北有十三御碑亭。继续北行，进入第七道门-大成门。从此开始，分为三路。从中路前行，依次有杏坛、大成殿、寝殿和圣迹殿。杏坛，相传是孔子讲学的地方。坛前有石香炉、桧柏，树侧立有“先师手植桧”石碑。寝殿是孔子夫人的殿。西路有：金丝堂、启圣王殿等，是祭祀孔子父母的地方。东路有：孔子故宅，又称阙里古宅，遗迹有孔子井、诗礼堂、鲁壁等，是祭祀孔子上五代祖先的地方。大成殿为主体建筑，宫殿式，设计精致严密，高达32米，是我国三大古殿之一。重檐九脊，斗拱交错，黄瓦朱䉚，巍峨庄严。檐下有二十八根矩形石柱。前廊有十根石柱，精雕“双龙戏珠”，十分引人注目。殿前为孔子讲学处-杏坛；殿两侧和殿后为八角形石柱。殿内正中悬“至圣先师”横匾，神龛内供奉孔子脱胎塑像，两旁为四配-颜回、曾参、孔伋、孟轲和十二哲-闵子骞、仲弓、子贡、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子张、朱熹。殿前东西两庑，设有汉魏六朝碑刻陈列室、汉画像石陈列室和玉虹楼法帖石刻。 22 日，登泰山。泰山，古称岱山，又名岱宗，亦称东岳，是道、佛两教之圣地，亦是历史上唯一受皇帝封禅的名山。山势磅礴雄伟，峰峦突兀峻拔，庙宇观堂不胜枚举，石刻遍布，景色壮丽，为五岳之首。自古以来，对泰山的赞誉极多，如：孔子的“登泰山而天下小”、唐代杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”、李德裕的 “沧海似镕金，众山如点黛”、金代元好问的“孤云拂层崖，青壁落落云间开”等等，已成千古绝唱，泰山为之名声大振。乘汽车来到位于半山腰的中天门，亦称二天门，海拔847米。此地砂石赤黄，故称黄岘岭。门旁有巨石-伏虎石，其上有斑纹，似虎。背靠石坊。北望岱顶，云梯高悬，南天门历历在目。南览汶河如带，美如画卷。之后北行，先下坡，后上坡攀登。山势陡峭，凌驾深涧，水声淙淙，云气弥漫，来到云步桥，如至云天霄汉。桥北石崖，名曰御帐坪。坪上有五大夫松，松旁有五松亭；坪下瀑布飞溅。自此开始，步入慢十八盘道，山峡回旋曲折，松姿百态，有的似盘龙，有的似绿伞，有的像老人张望，有的像儿童嬉闹。行至对松亭，松生绝壁，云飘其间，天苍地茫，令人心荡。清朝乾隆赞曰：“岱宗最佳处，对松真奇绝”。未及，至升仙坊。仰望，紧十八盘犹如天梯高悬。立即攀登，石阶很窄，环道逶迆，步履维艰，缓步来到南天门，又称三天门，海拔1460米。门额有“摩空阁”三字，石刻门联云：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”。此地山峰对峙，松涛盈耳，东有大观峰，西有月观峰，峰顶有月观亭，亭北有西天门，没有前往。进南天门，来到天街，地面平坦，有宾馆、客店、商铺。稍事休息，东行，有一石坊，名曰：“望吴胜迹”，其北有孔子庙，正中是至圣先师孔子的塑像。再前行，到大观峰。此处绝壁如削，石刻层叠。其中，最著名的是唐玄宗登封泰山时御书《纪泰山铭》，俗称“唐摩崖”，高约13米。继续前行，见题刻 “ 五岳独尊”四个大字，其右有“ 昂头天外 ”四字。之后，登上玉皇顶，又称天柱峰，为泰山极顶。峰顶有玉皇庙，门上方有“勑修玉皇顶”五字。山门外有“无字碑”，高6米。庙内主要建筑有山门、玉皇殿、观日亭、望河亭、道房等。玉皇殿为主殿，正殿供奉玉皇大帝铜像。殿前立有石碑，其上刻有“泰山极顶 1545米”字样。不远处有“古登封台”碑刻。殿东有观日亭，可观旭日东升、云海玉盘，殿西有望河亭，可望黄河金带、晚霞夕照。遗憾的是，这四大奇观，一样也没有看到。南行，至平顶峰，峰下有碧霞祠，为我国最大的妇神庙。该祠规模宏大，山门外有神阁、钟鼓楼、歌舞楼等，山门内有正殿、配殿、御碑亭、万岁楼、铜碑等。正殿内正中供奉泰山女神碧霞元君铜像。东行，至日观峰，海拔1536米。峰顶建有观日长廊，鲜艳夺目。峰北有巨石横出，名为拱北石，长6.5米，上有“绝妙”、“船石岩”、“醉石”等石刻。峰南有瞻鲁台，古时可在此观望鲁国，现今可在此观望神霄山、对松山、独秀峰。瞻鲁台西侧，有仙人桥，位于爱身崖西侧，两峭壁之间，有三块巨石衔接抵撑，其状如桥，长约5米。下临深渊，令人望而生畏；桥南有望海石。日观峰东有双石，如门状，称之为东天门。其后返回，至中天门，沿东路下山，依次经过回马岭、壶天阁、总理奉安纪念碑、柏桐、经石峪、斗母宫、革命烈士纪念碑、万仙楼、红门宫、关帝庙、王母池、岱宗坊。回马岭，山势陡峭，盘道曲折，马不能行，此处建有石坊。岭东为十峰岭，岭西为鹰石涧。壶天阁，为城门楼式，下筑石基，上建殿阁。总理奉安纪念碑，1929年为纪念孙中山灵柩移葬南京而建。台基十二角，碑体五棱台状，上置三棱台状碑首，西面刻隶书总理遗嘱。柏桐，古木参天，森荫蔽日，人行其间，如入洞中。巨石上镌刻“柏桐”楷书大字。经石峪，石坪上刻《金刚般若菠萝蜜经》，字大篇宏，篆隶兼备，书法遒劲，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。斗母宫，又名龙泉观。宫门西，有卧龙槐，高达16米，枝叶茂密。宫内，院落三进，各有大殿三间。凭栏临溪，可见“三潭叠瀑”，层层而下，声如雷鸣。革命烈士纪念碑，位于盘道东侧，为纪念1946年第一次解放泰安时牺牲的新四军烈士而建。西侧石壁上有“䖝二”石刻，意谓“风月无边”。万仙楼，又名望仙楼。楼前有古柏3株，挺拔并列，苍翠凌云，碣书“三义柏”。楼东有隐真洞，北为桃花峪。红门宫，分为东西二院，西院正殿原祀碧霞元君，东院正殿旧时供弥勒佛；两院之间有飞云阁。宫西北悬崖上，有红石二块，形同门扉。宫前有三重石坊，名曰“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”。此地为上山磴道的起点。关帝庙，东院由山门、戏台、拜棚、东西配殿、崇宁殿、圣母殿组成，主体建筑为崇宁殿。后院，一进院有古柏一株，方碣上题“汉柏第一”；二进院有圣母殿，内供奉碧霞元君。其西为西院，内有山西会馆。王母池，是泰山现存最早的道观建筑，分前后二院，前院正门内有王母池，池西有王母泉，清澈甘冽。拾级而上，有正殿三间，祀西王母。东有观澜亭。后院有七真殿，原供吕洞宾等七位真人。殿东有蓬莱阁。王母池北有“虎山水库”。岱宗坊，在岱庙正北，始建于明隆庆年间，四柱三间式，以泰山花岗石为材。其北有“一天门”坊，为登山之门户，海拔150米。走马观花，草草一看，返回招待所。 27 日，到达济南，住山东师范大学招待所。 28 日，来到黑虎泉东路，游览黑虎泉群。泉水源于悬崖下深凹之洞穴中，经三石虎头喷出，波澜汹涌，水声喧腾。附近还有琵琶、五莲、金虎、汇波、溪中、玛瑙、九女等泉，沿河一字排开，组成黑虎泉群。诸泉参差错落，泉汇成河，别饶佳趣。附近有假山平台，回廊曲径，绿荫蔽天。泉北有解放阁，为纪念 1948 年解放军攻克济南而建。而后，顺东护城河北行，再次到大明湖游览。之后，再次游览千佛山，登至极顶。 29 日，回到北京。 7 月中旬，陪同中科院资源环境局课题网络技术组，参观内蒙古草原站。此间，气温高，降雨多，蘑菇圈大批涌现，干枝梅处处盛开，好奇者欣喜若狂，勤快者见而采摘。下旬，来到锡林浩特市，观看锡盟第七届那达慕大会。规模宏大，盛况空前，号称“十个一千”，即劳模一千人，摔跤手一千人，赛马一千匹，头等奖一千元，耗资一千万元，家畜突破一千万头（只）、人均收入达到一千元等。; 个人分类: 观光游览|1631 次阅读|0 个评论

三孔游记（5）：孔林: 热度 7 nyj 2017-3-2 17:33; 孔林即至圣林，南距曲阜明故城北城门 1.5 千米，是孔子及其后裔的家族墓地，埋葬孔子长孙已至第七十六代，旁系子孙已至七十八代，从春秋至今，全无间断，前后延续使用了近 2500 年，共计有孔氏子孙墓十余万座，是世界上规模最大、历史最久、保存最完整的氏族墓群，也是目前我国最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有植物数百种，各种树木 10 万多株。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑 3600 多块，保存着宋、明、清各代石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石仪近千件，还建有门、坊、享殿、碑亭等六十余座明清建筑。据网上资料介绍，孔林占地面积 3000 亩，周围垣墙高 3 米，厚 1.5 米，长 7.3 公里。我不知道这些数据出自何处，但是从天地图上测量孔林投影面积为 1.49 平方千米，合 2235 亩，误差应该在 10% 以内；从谷歌地球上测量其围墙长度为 5747 米，误差应该在 10 米以内。在三孔景点中，我最想去的是孔林，因为孔庙和孔府网上游记、照片很多，大体上能知道什么模样，而涉及孔林的却很少，有也基本上就是从孔林大门到孔子墓这一段，所以孔林总体上什么样子不得而知。也许大多数人游完孔庙和孔府后有些疲劳，对孔林只是到此一游，也许是有些人觉得除了孔子墓，其他的不过是一些普通坟头，没什么可拍照的。我想去孔林，当然不是冲着那些坟头去的，而是想看看那个“林”。在我的想象中，孔林应该是翠柏森森，树下是整齐的坟墓，就像现代公墓的样子。亲眼见到孔林后，发现实际情况与想象的大不一样，原来孔林中大部分树木并不是常绿的松柏，而是落叶树木，落叶后的树木也比想象中的要高大、稀疏很多，大多数坟头也不是排列整齐，而是散乱无序。有图有真相，且随俺去孔林里转一番吧。需要说明的是，林下光线较暗，很多照片都拍糊了。在我去之前 6 天即 2016 年 11 月 17 日的孔林卫星图像，可以看到孔林中间林木茂密处大多为已经变色的落叶树木。 2016 年 11 月 23 日 14 点 43 分，通过检票口进入孔林景区，神道继续向北延伸。孔林游览示意图。按照路边指示牌，先向西找寻孔子墓，一位野导游跟在身后不停地恳求请她做导游。向西 100 米，北面是一座石拱桥，桥南有一座石坊，模样和孔庙金声玉振坊、太和元气坊一样，为三间四柱三楼冲天柱式石坊，坊柱八角形，前后石抱鼓夹抱，柱顶各有一圆雕石兽，明间额枋楷书“洙水桥”三字，传为严嵩所书。网上说坊额南面署清雍正十年，北面署明嘉靖二年衍圣公孔闻韶立，两面不一样。传说雍正年间陈世倌、张体仁奉旨监修孔林，二人贪污修缮款后怕无法交差，就让石匠把石坊上明嘉靖的年号凿去，改成“清雍正十年”的字样，但石匠只改了南面的，没改北面的，雍正驾临也没发现。我对这传说很是怀疑，即使不看年号，对新建石坊和已建209年的旧坊，雍正一眼会分辨不出来？过石坊，北面桥下是一条不算宽的河道，从桥上向西看，水面上有一层水绵，河道南岸坡上还能看到前一天下的尚未化完的雪，此河即洙水河。据记载，孔子死后葬于曲阜城北洙水旁，后人便将流经孔子墓前的此河称为洙水。有传说此地原本无河，秦始皇焚书坑儒时为破坏孔子墓风水，派人掘了这条河，将孔子墓和阙里故宅隔断，如此反而成就了孔林绝佳风水。据考证，古洙水河道早已湮没，现在的洙水实际是曲阜鲁国古城的护城河。那位野导游跟在身后仍喋喋不休，说：“一江春水向东流，但是圣人墓前水倒流，没有导游你什么也不知道。”我觉得实在是烦人，就对她说：“曲阜东面、北面是山，西面是平原，地形东高西低，曲阜的哪条河不是向西流？你还是别浪费时间了。”她这才悻悻而退。从桥上向东看，远处的桥是神道北头的平桥。桥北面是一座高台，高台之上有一道绿瓦三楹的大门，叫“挡墓门”。前面两边立有好几块石碑。过挡墓门，北面即是孔子墓甬道，甬道两边是高大的古柏，还有四对巨型石雕：华表、文豹、甪端、翁仲，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿， 5 间，黄瓦歇山顶，前后廊式木架，檐下用重昂五踩斗栱。从享殿门口向南看甬道，翁仲、甪端、文豹、华表排列两旁，甬道南头是挡墓门。远代诸墓望祭之坛，为祭祀孔氏远代各支宗亲及孔氏无嗣诸墓的地方。享殿北面还是一段甬道，两边仍是高大的古柏，不过没有石雕。在甬道东，南面是纪念子贡手植楷树的两座方亭。用铁架支撑的高大古柏。传说中的子贡手植楷树，康熙年间被雷击焚毁。向北，甬道东面分别是宋真宗、清圣祖、清高宗谒墓时的三座驻跸亭。甬道北头西面是孔子之孙孔伋墓。孔伋墓北面就是孔子墓和孔鲤墓。孔鲤墓紧挨在孔子墓东，稍偏南一点儿，加上南面的孔伋墓，形成所谓的“携子抱孙”格局。孔鲤墓西为孔子墓，文革时被挖开，除了黄土，什么也没有。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年 (1443 年 ) 黄养正书，文革时被砸成了一百多块。在孔子墓西南是子贡庐墓处，《史记》记载，孔子殁后，弟子皆建庐守墓，服丧三年，只有子贡思慕情深，又独自守墓三年。明代重建三室，立碑以志纪念。从子贡庐墓处向北看孔子墓。向东北看孔鲤墓。孔子墓和孔鲤墓。沿甬道向回走，来到孔伋墓前。孔伋墓前也有一对翁仲，原在享殿前，系宋宣和年间雕刻，清雍正年间重修孔林时，嫌其体小不够壮观，与甬道的望柱、文豹、甪端等其他石雕也不协调，便重新雕刻了一对高大的，将原来的移至孔伋墓前。到甬道南头，北面是一块空地，空地北面就是孔伋墓。从西到东五张照片合成的全景。从东面的小门出来，向南看，地下落满了麻栎树叶，树下竖立几通墓碑。麻栎树叶在地上铺了厚厚一层。向北看孔子墓园围墙，准备沿围墙绕行一圈。向西过享殿门前，围墙斜向西北。沿围墙西北行约 100 米，围墙折向北，西面高大的麻栎树。稀疏的林间是挤挤挨挨的坟头。北行 50 米，围墙又折向东。围墙北一株枯树桩。倒在地上的枯树桩上的红色菌类。因为背阴，所以还有雪。在孔子墓园围墙外东北方是中兴祖孔仁玉墓，墓前石像生为华表、石虎、石羊、石马。孔仁玉墓周边。向南是一条青砖铺道，铺道上长满了青苔，非常湿滑。走到南头向北看。回到享殿门口，再向南出挡墓门，来到洙水桥北。此时是 15 点 16 分，离我预定向回走的时间还有一个多小时，沿着景区开辟的游道转一圈应该够了。于是过洙水桥向西，准备顺时针转一圈。从游道向南看，南面不远就是孔林南围墙。照片右边靠近围墙处有一群人在拿着锨镢刨土，还有一位穿孝服的，这应该是孝子点墓穴。很快就到了洙水河西面的平桥。从桥上向西看，水平如镜，高大的麻栎树倒映水中。向东看，远处就是挡墓门南的洙水桥。过桥向南看洙水岸边的大树，有的大部枯死，有的已全部枯死。沿路继续向西，向东回望，视野中大多是落叶树木。游道北面，稀疏的落叶树夹杂着常绿的小柏树。孔林中的游道。孔子 61 代孙墓碑。继续向西，游道北面，大部分是麻栎树。枯树桩。游道向北转，游道边的“节义同归”碑。孔子 69 代孙孔则安墓碑。孔子 55 代孙墓碑。一株古树干，顶端有卫矛科植物红色的假种皮，我初始以为是一株老丝棉木，后来才发现是扶芳藤附生其上。这株老树也是有扶芳藤附生其上。向西北看，还是麻栎居多。有的树叶还未落，在阳光照耀下，金黄灿烂。继续向北，游道边倒是有不少柏树，不过树龄都不大。孔子 56 代孙孔士言墓碑。在孔林西部的这一片都是明代墓葬。有一株枯树上爬满了扶芳藤，好像又获得了新生。孔子 54 代孙衍圣公孔思晦墓碑，谥号文肃。继续向北，游道两边墓碑林立，从风化程度看，年代也比较久了。精美的石碑和石像生。稀疏的树林。枯树上仍有附生的扶芳藤，是不是人工栽植的？楷树即黄连木，树梢还有果穗。游道已经向东弯去，两边大部分还是麻栗。游道边的桧柏向路上弯曲，我觉得有些奇怪，后来发现是有人用绳子一头拴上砖头，一头系住树顶，将树拉弯了。民国十三年孔珍宇墓碑。继续向东。在孔子 64 代孙衍圣公孔尚贤墓前的神道处，游道向北拐了一个弯，将神道上的华表隔离了开来。北面的神道。墓碑。在孔尚贤墓的东邻是孔子 65 代孙衍圣公孔衍植的神道。又一株被拉弯的桧柏。景区电动观光车。高大的树木，上面还有不少鸟窝。路边还有被拉弯的桧柏。北面墓前有一株树干很粗的枯树。游道继续向东，拍糊了。这是一株栾树。麻栎树叶已干，却还有很多未落。 1974 年的墓碑。到了一条岔路口，有路向南直通孔林大门。路口的指示牌。一株老侧柏，两枝中间树桩已开裂。沿游道向东不远，路北是于氏坊，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。据说于氏原是清乾隆皇帝的女儿，后认汉族大臣、户部尚书于敏中为义父，以于家的名义嫁到孔府，死后孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。路北有一株老紫藤。继续向东，地下有不少青干的国槐树叶。路北地上有一截卧倒在地的枯树干，可以看到扶芳藤的气生根已经钻入树皮中。前端扶芳藤枝条上的叶子还有些未落，已经变红，拍糊了。向南有一条土路。高高的麻栎树。游览示意图提示已到孔尚任墓。孔尚任墓，又拍糊了。这个香炉有些像后放上去的。 15 点 56 分到达孔林东北方，可以见到有不少毛白杨。游道开始向南拐，离东墙很近。稍往南，路东是一片刺槐林。再向南是侧柏林。这一片是清墓群，树木大多是侧柏。这是孔子 70 代孙、衍圣公孔广棨的墓碑。这段游道就是建在了神道上。神道前的儒宗在念石坊。从南面向北看儒宗在念石坊。儒宗在念石坊东南是孔子 76 代孙、衍圣公孔令贻墓。墓前的神道两边的石像生和华表刻于 1990 年。 2005 年的墓碑。沿游道向西南，路边的黄连木。 2001 年的墓碑。一株枯树干，好像是国槐。斜阳已开始西沉。稀疏的大树和枯死的树干。路边的大树。黄连木落下的果穗。光线不好，拍不清楚。向东北回望游道，路南面是孔林文物管理处。游道开始向西。向东回望，远处还有人在捡枯树枝，不知是否用来烧火的。还是大树和枯树。继续向前。看到南面围墙了。又一截粗大的枯树干。继续向西，快到孔林入口了。 16 点 16 分到达洙水河东平桥南面就是至圣林门楼。 15 点 16 分从洙水桥开始，顺时针沿着孔林游道转了一圈，行程 4.86 千米，用时正好 1 小时。时间差不多了，于是向南准备出至圣林门楼，这是路东的石碑。出孔林，向南到北城门，沿钟楼街南行，出万仞宫墙到静轩中路公交站点是 17 点 10 分。坐 2 路公交车到曲阜东站是 17 点 24 分，离发车时间还有 1 小时 03 分。结果从西安始发的 G1856 次列车因为陕西、河南降大雪限速运行，晚点一个半小时多，回到家时已经晚上十点半了。; 个人分类: 足行天下|16036 次阅读|12 个评论

初春访三孔: 热度 4 sqzhang 2012-3-21 14:25; 三孔是孔府、孔庙和孔林的简称，位于山东省曲阜市，是孔子的纪念地。顾名思义，孔府是孔子的家庭居住地（孔子家的院子），孔庙是祭奠孔子的地方，孔林则是孔子及其后代的墓地。只有一个下午的浏览时间，匆匆而过，信手拍来，是否拍到三孔的精华就不得而知了，片子如何取舍也就没有主意了，就把它们都提供给各位吧。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56; 个人分类: 生活点滴|2930 次阅读|3 个评论

【一周世界遗产秀】【七】孔庙、孔府、孔林: menglingzong 2011-3-22 09:07; 世界遗产委员会评价：孔子是公元前 6 世纪到公元前 5 世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前 478 年为纪念孔夫子而兴建的、千百年来屡毁屡建、到今天已经发展成超过 100 座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔子的坟墓，而且有超过 10 万的孔氏后人埋葬于此。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了 152 座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，得益于 2000 多年来中国历代帝王对孔子的大力推崇。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。赞誉之词：（滔滔江水，连绵不绝）【1】“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。【2】孔子对后世影响深远，虽说他“ 述而不作 ”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“ 万世师表 ”。孔子与孟子并称“ 孔孟 ”，孔子被尊为“ 至圣 ”“ 素王 ”，孟子为“ 亚圣 ”。孔子又称“ 文圣 ”。去世后的四圣：复圣颜回，述圣孔伋，宗圣曾参，亚圣孟子,并称“四配”。孔伋在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；公元1330年（元朝文宗至顺元年），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“ 述圣 ”。复圣颜回：字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”。宗圣曾参：认为"智忠恕仁"是孔子" 一以贯之"的思想，提出" 吾日三省吾身 "的修养方法【3】美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。【4】1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。” 孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅。孔府大门，为间五檩悬山式建筑，匾书“圣府二字”，为明朝严嵩所书。门两边有对联一幅“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，其中“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，此联概括出千百年来“圣人家”的气派。曲阜孔庙（ Confucius Temple ）是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆(zhuàn)，是研究封建社会政治；经济、文化、艺术的珍贵史料。碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方。在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海蓝色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着3个金色大字“大成殿”。字径1米，为清雍正皇帝手书。大成殿是孔庙的主殿,和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。台北孔庙又称“文庙”，始建于明末永历十九年（清康熙四年，１６６５年），为郑成功参军陈永华倡建。后遭遇日本侵略者毁灭性的破坏。１９２５年，台湾人民决定重建孔庙，历经艰辛，终于在１９３９年竣工，又经修缮扩充，孔庙已恢复昔日巍峨崇宏的面貌，被誉为“正统南中国式的孔庙”。（陈永华，职务：天地会会长，又名总舵主“平生不识陈近南，便成英雄也枉然”的陈近南，陈总舵主）本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。（子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。）孔林中除孔子墓外，气派较大、墓饰规格也高的，要数第七十二代孙孔宪培妻子的墓—— 于氏坊。这位于氏夫人原来是乾隆皇帝的女儿，因当时满汉不通婚，皇帝便将女儿过继给一品大臣于敏中，又以子女名义下嫁给衍圣公，故称于氏坊。孔林里还有一位名人之墓，那就是清代戏剧家孔尚任，他因著《桃花扇》一书而名盛一时。祭孔：汉高祖十二年(西元前一九五)，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。汉光武帝建武五年(西元二九)，派遣大司空宋宏到曲阜阙里祭祀孔子。这是帝王派遣特使祭孔的开始。汉明帝永平十五年(西元七二)，明帝赴曲阜，祭祀孔子及七十二弟子。这是祭孔有配享的开始。明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。民间也有祭孔，直至中华民国结束统治大陆时期。 1949年，中共政府在中国大陆建立政权以后，基本取消祭孔活动，被有些人认为是去中国化。在文化大革命时期，大搞批林批孔的运动，祭孔视为封建迷信而被禁止，很多孔庙的文物古迹都被破坏。因此，很多祭孔的仪式、舞蹈很少有人知道。直到 1984年，曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。以后中国其他地区陆续开始祭孔的活动。中央电视台从 2005年开始直播曲阜的祭孔活动。从 1952年开始，中华民国把孔子的生日定为教师节。 2008年，中华民国总统马英九亲自主持中央政府的祭孔大典，成为中华民国政府迁台以来首位亲自主持祭孔大典的总统，创下首例。古代日本、朝鲜也崇尚儒学，亦有祭孔，并一直保留至今。韩国每年都会有大型祭孔仪式。电影《孔子》世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。; 个人分类: 一周世界遗产秀|2855 次阅读|0 个评论

更多...

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

标签: 孔林

相关帖子

相关日志

关闭安全验证