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真假镜子对话录：读书和天赋的关系: 热度 1 liwei999 2011-2-21 01:30; 立委按：以前说过，镜文独成一体，赞佩者少，批评者多，两者都有一个共同的抱怨：临深为高，故作摇曳，看不大懂。有老友仿效镜文，工者几可乱真，以吴礼为最。我的理解，吴礼的仿镜文，出发点是讽刺，形式大于内容，大约是说，这高深其实也是可以装出来的，镜子并非神人。这也难怪，两位都是绝顶聪明的人，也都博览群书，文人相轻，自古而然，高人也难免。有意思的是，吴礼的模仿，渐入佳境，形似逼近神似，一不留神，开始用镜文的形式，抒发一己之见解，内容与形式并重。更有意思的是，镜子也不计较其讽刺的初衷，唱和应答，不亦乐乎，于是出现了这《真假镜子对话录》的网坛奇景，实录如下，供镜子爱好者欣赏。话题从读书和天赋的关系始，扯着扯着就扯到事业婚姻的永恒话题。回答：农村会读书的孩子都是有天赋的不大好说，因为乡下的“诱惑”相对少些。作者: mirror 日期: 02/20/2011 07:24:47 应该说不同人的才能表现在不同的频谱上。活分是才能，呆板同样也可以成为才能。能静下心来看书，也算是一种天份了。可是再细一看，看的都是些“小人儿书”。这是镜某家的实情。家长往往就是这样的“奇怪”，对能坐下来看书的孩子就要说“运动”了。其实在很多时候，孩子能跟其他人一样就应该觉得是福了。比如说结婚的事情，不随多数人就令人担心。有才能和会生活如果只能选一个的话，会生活也许是更要紧的因子。因为还有更悲惨的事态：既没有才能又不会生活。 ---------- 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。有个“智慧”叫“平衡” 作者: 吴礼日期: 02/20/2011 07:34:37 要说“多样化”，“活分”还是“呆板”那还是“频谱”的同一端。要知道用“腮”还是用“肺” 都能生存，而且那还只是说比较高等的生物。问题是，“才能”和”环境“需要相配。在相对单一的环境下，”才能“的”目标值“也比较单一，这可说是“大人”的智慧了，孩子们自己弄懂的机会不高。当然话说回来，“大人”的层次也有不同，有”科学型”和“工程型”之分。对孩子的指导，也与自己能为孩子提供什么有关。所以话转回来，即使“适应性”在个人层次占了主导，“多样化”在社会层次还是存在的。 “才能”和“生活”必须两者取一的话，说明对“才能”的理解太单调了些。”才能“不光是个目标，也包括手段和资源。活都活不下去了，怎么能说有才能呢？当然，有”才能“的不见得就”活“得好，按照”世俗“的标准。但穷困潦倒的”民科“，”哥学家“毕竟还是个例不是普遍规律。成绩顶尖的不一定成为巨富，但流落街头的还是很少。而且子非鱼，别人很难说他们”活“得不好。虽然他们是在白忙活，可是一百年后看，当今世上有几个不是在白忙活呢？我碰巧认识一位海外数学博士，回国后来了个糕饼店，现在有几十家连锁，日子过得很光鲜。他说：在学术界人人都聪明绝顶，谁知道在商界笨蛋为多，稍微用点脑子，想不发财都难。您别说，他的博士还真没白念。 ---------- “心安茅屋稳性定菜根香世事静方见人情淡始长” 的确是如此。“稍微用点脑子，想不发财都难”。作者: mirror 日期: 02/20/2011 08:09:08 关键还是要肯放下“架子”。博士们放下 “架子”就都可以活、而且活得很好。但是孔乙己必须是要穿长衫的。这也是个“命运”吧。 ---------- 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿” 做父母的，只能管”博士“这个阶段。”放下架子“，就要靠自己的悟性了。 -吴礼镜某的意见是连读博士都不能去管。那个年龄必须自己养活自己了。 -mirror 同意。不过在下的中国留学生中，似乎父母出钱的还不少。即使是研究生阶段。 -吴礼很多时候对孩子必须要“逼上梁山”。作者: mirror 日期: 02/20/2011 09:12:44 这也算是家训了。家母对她的女儿们在婚龄期间跟仇敌似的。因此镜某经常被“诉苦”。但是给自己的姊妹介绍对象这样的事情，镜某实在是不敢担待，又怕亏待了姊妹，又怕伤了朋友。时隔多年回头看，还是“不作为”最为好。早嫁是个“课题”，婚姻是否能幸福又是个“课题”。两步都能走对很是不容易。很多时候都是“将错就错”吧。大约1／3幸福，1／3将就，1／3不幸。这个不幸当中的“幸”就是离婚了。 ---------- 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。婚姻的事，重要的是“失败了也有个说法”。作者: 吴礼日期: 02/20/2011 09:24:00 父母包办，别人介绍，这个“说法”就比较麻烦。两口子关系有不确定性是难免的，但株连别人就不值了。 ---------- “心安茅屋稳性定菜根香世事静方见人情淡始长”; 个人分类: 镜子大全|3115 次阅读|1 个评论

[转载]吴礼：发布还是“被发布”，这就是“智慧所在”了: liwei999 2010-11-30 22:43; 立委按：镜子的语言是独特的，老网友都很熟悉了。老友吴礼更进一步，常常模仿镜文，多为调侃，略带讥讽，几达形似神似之间，让人称奇。现征得吴礼同意，转载如下，权作网文笑谈。立委说要编个真假镜子集。各位有了灵感不要浪费啊！作者: 吴礼日期: 11/17/2010 12:52 回答：请教该怎么翻，Gingerbread is expected to materialize this month. 这里materialize的意思是正式发布发布还是被发布，这就是智慧所在了。作者: 吴礼日期: 11/17/2010 12:04:43 译作发布，在考卷上绝对是可以得满分的。但是据说对好学生来说，得满分只是个起点。那么下一步是什么呢？就是问出好问题。言归正传，在这里什么是好问题呢？那就是：发布英文中有很直白的说法，作者为何要用materialize这样的曲笔呢？吴某不才，不敢说英语很精通。但基本的语感还是有的。细说起来没功夫了。简单一句话：发布是个行动，materialze是个过程，而且是带有黑盒子色彩，也就是说细节有些暧昧的过程。语感这东西是不可言传的。说出来就俗了。所以吴某一向不看好翻译这个职业。一定要翻的话，窃以为问世比较好。问世比发布好在哪里？问这个问题的同学，就不是英文而是中文的程度问题了。这个连吴某也木法子了。 ---------- 心安茅屋稳性定菜根香世事静方见人情淡始长各国电压和插头插座也有必要统一下，至少要兼容。兼容，如今也是政治正确的说法了。作者: 吴礼日期: 09/13/2010 10:37:01 公制和英制就是最大的不兼容。这个明白人都知道，但是想去解决的都不是明白人。为什么？把这个问题想清楚了，就不用吴某来科普插座和电压的事儿了。（仿镜子贴，请勿当真） ---------- 心安茅屋稳性定菜根香世事静方见人情淡始长回答【政治学研究民主的成果很多呀】另一条路叫做信仰作者: 吴礼日期: 02/19/2010 19:06:25 国人的科学教育恶果之一就是什么都要测量，以为会测量的就高级了。其实测量是最低级的事。读个数字，比较大小，那是幼儿园的功课了。而要对于不可测量的事儿作出判断，那才是人和机器的区别。 We hold these truths to be self-evident（我们认为这些真理是天经地义的），在美国可算是最经典的话之一了。独立宣言的作者们就不用推导出独立的好处。一句self-evident就搞定了。这就是格局不同。格局这东西，懂的人就会会心一笑，不懂的人多说也无益。毕竟世界大着呢，您活得高兴就行了。 -- 仿镜子贴，请小心轻放。 ---------- 心安茅屋稳性定菜根香世事静方见人情淡始长这就是镜子的妙处啊。作者: 吴礼日期: 08/20/2010 15:18:11 每个人都自认理解了镜子，但把他们的理解拿出来，却都不一样。但是镜子永远是对的，在每个人的心中。因为镜子照出了他们自己的理解。 ---------- 心安茅屋稳性定菜根香世事静方见人情淡始长; 个人分类: 镜子大全|2013 次阅读|0 个评论

《立委推荐：吴礼 - 仿朝华午拾：哲人讲座》: liwei999 2010-4-29 03:10; 立委按：这是《立委推荐》第五次推荐老友吴礼的文章了。最近参加硅谷女性读书会，又想起吴兄这一篇。文章记述当年精英云集，指点江山的生动场面。这样的机会非名校不能亲历，现在可以理解大家为什么对名校孜孜以求了。上名校不仅仅是为了名气和镀金，更主要是为那样一种英才汇聚的环境熏染。吴兄也是本坛网友（ http://www.sciencenet.cn/u/fouyang/ ），不事张扬，藏在深山人未识。推荐此篇的另一个用意是把这位大儒推介给更多朋友。各位本是读书人，相逢何必曾相识！仿朝华午拾：哲人讲座 (3493 bytes) Posted by: 吴礼 Date: May 08, 2008 06:19PM 哲人讲座(Sage Seminar)是康奈尔大学中国留学生的一个学术团体。其名称来自校园里的Sage Hall，倒不是这些人狂妄到自称哲人。他们每月两次聚会，由一个人讲自己的专业或其它学术发展，然后是热烈的讨论，通常从晚饭后开始，到深夜才散。我1985年到那里后不久，就听说了这个团体。我第一次去，正是颜海平讲解构主义。颜海平是电视剧秦王李世民的作者，也算我的大学同学。但直到那天我才第一次见到这位名人。她在讲演中用了个词vector。当时我只知道这个词在物理中意为矢量，但她讲的内容和矢量怎么也连不上。于是我就提了个问题。她解释了以后，反问我矢量是什么意思，似乎对于这个词有不同含义很感兴趣。讨论的时候，她又专门找我继续这个话题。我没想到第一次参加就受到重视，感到很对胃口，以后就几乎每次都去了。当时参与哲人讲座的，有不少后来的名人。立时能想起的有：王绍光（现任香港大学教授，中国左派的代表人物之一），李振勤（科大少年班毕业生，第一届郭沫若奖得主，最早参与中国互联网建设的留学生之一，现在经常写财经方面文章），骆宁（后来曾任学自联主席），竺稼（后来曾任摩根士丹利中国总裁），贾庆国（现任北京大学国际关系学院副院长），杨志刚（曾任康大中国学生会主席，现在是海归长江学者）等。还有很多很有才华能力的同学，可惜我没有他们的音信了。多年来我一直惋惜，没有把当时的笔记保留下来。虽然当年的热情和兴奋还历历在目，讲座的内容却记得不多了。还有些印象的有：王绍光讲文化大革命的社会根源（他的博士论文题目，后来出了书），竺稼讲文艺复兴的传统和创新（我听得一头雾水，终于相信自己没有文学细胞），李振勤讲多变量优化问题（我第一次听说NP复杂性的概念），黄洁讲全球变暖问题（比高尔早了二十年吧？），李松讲西方经济思潮（他当时是学生物的，后来改学经济。在华尔街工作几年后在香港开了个公司卖给了新浪，大概实现了他四十岁退休的理想），洛宁讲核武装（他一直对西方政治理论感兴趣，后来试图用在华人社团中，却不很成功），杨志刚讲柏杨和李敖（他酷爱读书，最大的享受就是几天不下床，醒了就读，饿了吃土豆片），楼望和讲唐山地震（他是文革前的大学毕业生，阅历极其丰富）等等。虽然只是挂一漏万，但讲座的深度广度也可见一斑了。1987年夏天，还组织过为期一周的复杂系统讨论会，有十一，二篇报告，都相当专业。哲人讲座对中国的事务也很关心。很多讨论的内容是关于中国的体制，政治改革和文化的。不仅纸上谈兵，还付之于行动。在89年前，很多留学生（特别是学文科的）都是准备毕业后回去的。他们与国内的单位也保持一定联系。在哲人讲座中，介绍国内单位的现状，政策，趋势等也是一个重要活动内容。当时高能所开始建互联网，我们这里有些同学积极参与，在讲座中也有过热烈讨论。有一年因为延长护照的事，美国留学生与领馆发生对立，破天荒在报纸上发表了公开信。哲人讲座在讨论的基础上写了一份洋洋万言的《对留学工作的几点看法》，对留学生的派出，管理和回国安排等很多方面提出意见和建议，并通过渠道送到有关部门。据说曾达到国务院高层。86，87年之交时国内学生遭到整肃，在美留学生发表公开信声援。哲人讲座的几位同学参与起草班子，哲人讲座也多次讨论。89年哲人讲座对国内局势也非常关注，但已经是无力回天了。我也给过几次报告。印象最深一次是讲神经网络。当时只是对这个课题感兴趣，但一点不懂。后来听人说贝尔实验室有个研究员来我校讲过，就给他写了封信索取讲稿。他还真把透明片给寄来了（当年还没有Email和PowerPoint，更没有Google）。有了这个基础后又看了一些论文恶补，就去开牙了。在准备报告时，我按照教科书的通常做法，先给出一般理论，然后用一些例子去说明。但报告一开始，听众就提出很多问题，我才发觉那些定义，定理很难让人直观地理解。于是我就跳到后面先讲例子，再反过来和例子对照着讲理论。事后想来，幸亏这个群体有随便提问的传统，不然我还真不知道自己的问题呢。这个教训我现在仍记忆犹新。那次报告，一个我所心仪的女孩（后来成为我太太）也被热心的同学特意邀来听讲。所以我在她那里大概也得了些分。那是另一个故事了。哲人讲座作为一个自发的学术团体能坚持多年，在留学生团体中也算是值得一书的篇章。毕业以后，我也遇到过不少志同道合的朋友。但象哲人讲座那样的群体，却再也无缘参与了。九十年代初，我曾倡议通过Email恢复活动。但也许大家都忙于事业生计，最终未能如愿。如今步入中年，通信手段也今非昔比，也许是重拾旧梦的时候了。转自星湖： liwei999: 赞一个！天下牛人数不清，牛中大牛是吴兄。《朝华午拾：吴礼 - 数学竞赛与我》：《立委推荐：吴礼-《世界是平坦的》书评》: 《立委推荐：吴礼－老帮菜入帮测验题》：《立委推荐：吴礼-全球变暖的科学根据》 : 吴礼的新浪播客:; 个人分类: 立委推荐|4421 次阅读|0 个评论

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