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娱乐明星韩寒：为什么一直这么红？: 热度 40 xcfcn 2012-2-5 21:13; 娱乐明星韩寒：为什么一直这么红？韩寒所谓的叛逆，是因为今天教育制度的某种缺陷。这是今天的伤痕文学。有些叛逆的小孩子，会觉得韩寒代表了他们—我虽然不能出逃，但韩寒可以。你要问我韩寒在文学上的意义，我读过他的文本，《毒》、《三重门》，我女儿要看，我也翻一下，如果从文学意义上严格要求，这算什么？中国的大师死光了，还有那些外国大师。我对韩寒的定位跟他自己的设想一样，娱乐中人吧，开心一下。当然，在今天的中国，有什么人的言论，可以一直挂在一个主要传媒的顶上？如果可以，就因为你左右逢源，因为娱乐。 ——作家，小众菜园斑竹，上海作协副主席陈村。对于韩寒，我以前也就是知道有这么个人，但是最近“韩三篇”和“人造韩寒”让我关注了一下韩寒，不过还是没有兴趣对他进行“文化研究”（ cultural studies ）。但在看到他发狠说什么“他后悔成为一个作家”时，我忍不住发文质疑了一下，结果咪咪狗和老蒋参与进来讨论浪费了我一晚上时间，还被老蒋骂我“文章没写好”，同时我也抽空看了韩三篇。说实话，看完后有点愤怒。于是我花了一点时间，看了一些视频和文字资料。其中有两点困惑： 1 、韩寒的定位，也就是韩寒是谁？韩寒的身份太多了，作家、赛车手、主编、填词家。但是正如陈村所言，韩寒的“文本”是拿不出手的；赛车手据说做的不错，也是韩寒乐意承认的标签！但是那纯粹是烧钱的玩意；搞了一个独唱团，据说买得不错，但是据说内容不是很好！而且关键是没了下文；至于填词什么“十八禁”，更是没有什么泡泡出来。 2 、韩寒为什么一直这么红？从 1999 年出道到现在，韩寒一直是聚光灯的焦点。在各领风骚几个月的网络时代，韩寒居然跟赵本山一样是个不倒翁，赵本山的长盛可以理解，因为一年一度的春晚曝光就足够了。但是对于韩寒这个宣称“ 十二不 ”的小子，他是怎么做到的呢？对于这两个问题，我百思不得其解，但是看了上面陈村的那段话我恍然大悟，原来娱乐明星才是韩寒的真实身份，也是他长盛不衰的关键！其实《时代周刊》也是把韩寒归类于“娱乐人士”！如果你在 google 的“趋势”里搜索韩寒，你会发现韩寒确实总是能成为媒体的宠儿，总是能制造出很多波峰出来！也就是说韩寒是个“事儿主”！他总能制造话题出来，让自己不时成为焦点。 “韩寒是个王八蛋” 几乎每个年轻人都有过厌学情绪，也几乎每个年轻人都有文字的爱好！——书写自己内心隐秘的小世界。但是似乎只有韩寒成功了，他逃学了，即使后来复旦免试他也不读；他的习作《三重门》出版了。一切的契机都是因为当年上海作协的《萌芽》感到了危机，因为他们的读者居然是三四十岁的老读者。于是联合七所大学以“大学入学免试”为诱饵吸引了大批的高中生参加“新概念作文大赛”， 1999 年第一届就被同样也是文学爱好者的韩爸发现了，于是鼓励韩寒投稿，其中一篇就是现在备受代笔质疑的《求医》，事实上，当时的评委也有着同样的怀疑。或许是因为这个原因，据说没有接到复赛通知的韩寒获得了破格单独复试的机会，据说一个小时后出来的《杯中窥人》立马让所有人服气了。现在来看这篇文章，习作的匠味很浓，虽然从中可以看出那时的韩寒是读书的。不过有点纳闷的是，首届的冠军居然还会继续参加第二届大赛，虽然也获得了二等奖，却连收录参赛作文集的机会都没有。即使如此，韩寒当时的抽屉文学《三重门》还是被一家出版社毙掉了，反而是作家出版社的编辑袁敏从报纸上看到报道找来手稿决定出版，其理由当然不是因为它的文学价值，而是“ 那些文字（批判教育制度）非常有锋芒，不过这些看似出格的内容，正是小说的价值所在。 ”结果一炮而红，据说此后青春文学“ 新概念炒作，《萌芽》力捧，出版社运作，媒介锦上添花。 ”成为了定式。当年高考指挥棒下的应试教育成就了韩寒的“骂教育”。“骂教育”成了韩寒第一个社会标签！教育问题学生关心、家长更关心，可以说全社会关心，韩寒要不热都不行，而且韩寒此后成功地通过出版小说把知名度换回了白花花的银子。“七门功课挂红灯照亮了韩寒的前程”。后来转型开始“骂文化”后，他把炮口对准了作协。作协的专业作家陈村气愤地说：“ 但你（韩寒）要是说作协是王八，你就是王八蛋。攻击挺好，但要澄清你的出身，要先忏悔、检讨，不该参加新概念作文大赛。学学哪吒，好好出息。他就是上海作协领导的《萌芽》杂志举办的新概念作文大赛所孵化，得已成名。 ”但是为什么韩寒会骂自己的“再造父母”呢？韩三骂：骂教育、骂文化、骂社会。韩寒靠“骂教育”发家，可是这个不能一直成为骂点啊！而已经爱上赛车的韩寒急需用钱。如果你看韩寒发表的作品集， 2005 年确实是一个分界线，此前主要是小说，可以说早已经是江郎才尽。一年出一本长篇小说啊！用路金波的话来说， 2005 年是韩寒事业的 U 型线的最低点。靠“骂教育”积累的资本已经消耗殆尽，新的骂点韩寒还没有找到。这时，一个对于韩寒至关重要的人物出现了！他就是出版商路金波，路金波曾经以“李寻欢”被认为是网络文学三驾马车之一，后来成功转型成为出版商，因为他知道“风往哪边吹”！ 2005 年，韩寒开博客了，为什么？路金波曾不小心透露了其中的秘密：“ 我希望饶雪漫走商业化的路线，韩寒就去竖牌坊做知识分子。他们俩绝不是女生版、男生版的划分，而是一个经济一个政治。 ” 首先是骂文化：韩寒从 2005 年以来，骂“新诗”、韩白之争的“文坛是个屁，谁也别装逼”，作协存废之争，当然还少不了韩寒和郭敬明之争，当然也少不了电视上两个文人的第一次碰面：跟王朔以及陈丹青。跟丹青老愤青还一起骂了不少老作家，如巴金等。还有就是谩骂各式文人明星，如：陈凯歌、陆天明、陆川、高晓松、陈凯歌、陈逸飞、余秋雨、周笔畅、朗朗、王蒙、郑钧、李敖、陈文茜。然后是骂社会：这个太多了，我就不说了，有兴趣者可以看看下面这个专题，以及里面列举的韩寒牛文。这个也让他获得了“公民 / 公敌韩寒”的称号，更重要的是他因此虏获了媒体人士以及公共知识分子的心。有人说“韩寒要影响中国几十年”！有人说“全中国的教授也顶不过一个韩寒”！韩寒俨然成了中国的救世主。当然，通过骂文化和骂社会，韩寒重新成为焦点人物，也通过每年出版博客文集获得几百万的收入。韩三篇：原来韩寒不读书 “韩三骂”获得了空前的成功，于是 2011 年底“韩三篇”也出台了，可是也正是因为韩三篇的出炉，让麦田愤怒了，于是出来了“人造韩寒”，又因此遭来了江湖杀手方舟子，一个理科博士拿下一个辍学的高中生那还不是小菜一碟啊！于是韩寒急了。想起当年韩白之争韩寒的彪悍，我笑了！韩三篇也是让我写下此文的唯一原因，韩寒匆匆抛出论革命民主自由的韩三篇，也让我愤怒了，说实话，韩寒在其中的姿态其实我是欢迎的。但是这么严肃的话题我实在看不惯韩寒去糟蹋。韩寒可以骂教育、可以骂文化、可以骂社会，他的犀利和不读书反而是他的利器。但是，如此严肃的话题——事关民族长远利益——韩寒作为娱乐明星就不要拿来玩弄了——成为自己吸引媒体的话题而已。有人会说，你怎么这么嚣张啊，韩寒作为公民就没有言说的权利？有，当然有。但是，他的学识显然没有达到谈论此话题的资格。从韩三篇，我的最大感受就是原来韩寒不读书，更重要的是，韩寒无知于自己的无知。他以为靠自己的小聪明能在娱乐圈混得这么游刃有余，所以严肃的政治话题他也能插一手！可以说，韩寒踢到铁板了，现在的倒韩我想很大一部分起因于此。至少对于我来说是如此，我衷心喜欢“韩三骂”这个娱乐明星，但我实在不喜欢“韩三篇”的糟踏！要知道，韩寒三十岁了，为人夫为人父了。我们需要把他看成一个成年人了，他自己也要把自己看成成年人了。不是一切都是可以拿来娱乐的！韩寒是谁？百度百科如此介绍韩寒：特长：写作、赛车、足球，长跑（高中破校 1500 米记录、获区冠军）、台球（多次击败号称文学界第一台球手的石康，两人台球战争旷日持久）、摄影美术、封面设计　　爱好：赛车、写作、摄影、浏览资讯、足球、长跑、桌球、自行车、摩托车、吃拉面、 CS 、打僵尸、写博客自称比韩寒所有的女朋友更了解韩寒也自称“如果说我是韩寒的经纪人，那是看低我；说我是他的人生导师，那是看高我。”的路金波说：随后几年，讨论理财成为他们（路跟韩）之间常有的话题。因为《光荣日》、《他的国》等 12 本书，路金波 4 年内共付给韩寒约 1700 万元人民币，可就在 2009 年下半年某一天，韩寒开着跑车前来谈合作，嚷嚷着又没钱了——卡里只剩 150 块钱，打算全取出来，提款机还不能取 50 的。路金波这样解释韩寒 4 年花掉 1000 多万的高超本领：“他买套房，给他爸妈买套房，他妈妈买张床也要 17 万； 5 、 6 个女友一人一张信用卡；今天买辆跑车，半个月后不喜欢了，折价卖掉……” 韩寒是一个开着法拉利跑车、玩赛车、靠文字圈钱、靠骂教育 / 文化 / 社会获得曝光、一年有着四五百万收入的娱乐明星。他唯一的产品就是注定要扔进历史垃圾堆的文字。文字从来就是他圈钱的工具而已。用陈安的话来说：韩寒是中国走捷径哲学实践的集大成者。韩寒现象反思韩寒只有一个，正如李敖只有一个。当然一个也就足够了！不可否认，韩寒早年读了一点书，不可否认，韩寒有自己的机灵和才气，当然还有他的帅气和叛逆，这一切都让韩寒有成为娱乐明星的基本条件，当然更幸运的是他碰上袁敏和路金波——两个成功包装他的人。当然更离不开时代的大背景，没有中国渐进的改革开放，没有全球最多的中国网民，就没有今天名利双收的韩寒。一句话，时势造英雄 / 明星。但是正如才子许知远在《庸众的胜利》中所言：韩寒与他们（李宇春 / 小沈阳）不同，却也是被同样一种力量推到今天的舞台。他是这个时代明星文化与成功文化的产物，也符合这个时代所推崇的业余精神——赛车、写作、表演，你都要会一点；他还下意识响应了日趋匆烈的反智倾向，他的文章总是如此浅显直白，没有任何阅读障碍，也不会提到任何你不知道的知识；还有他嘲讽式的挑衅姿态，显得如此机智，他还熟知挑战的分寸，绝不真正越政治雷池一步；他也从来不暴露自己内心的焦灼与困惑，很酷…… 也正如网友魏武挥所言：但韩寒现象却是一个非常令人觉得苦涩的现实。韩寒的文字很尖锐，但其实并不深刻。他所抨击的现象，也就仅仅在现象这一层面而已。他其实一直在做的事情是，将大家都看到的社会现实以一种韩式风格的文字去表现出来，故而，他并没有太多的洞见。如果社会并没有那么多可以用来抨击的现象，韩寒就无法进入公共领域。或者说，这个社会可以用来抨击的现象不是那么得“小儿科”式的荒谬的话，韩寒便无用武之地。这话的一个例子就是，上面提到的上海高速公路牌的事情。如果当局不犯下那么显而易见的荒谬，韩寒到哪里去写他的狡黠文字。韩寒批判的，都不是什么社会深层的东西，他批判的文字，也不深邃。如果这个社会不是那么浅薄的话，韩寒绝无可能如此暴得巨名。韩寒让我想起骂“韩寒是臭鸡蛋”的李敖。我猜测，李敖或许能从韩寒看到当前而不是当年的自己，所以不由自己的表现出自己的厌恶。当年的李敖是斗士，而当今的李敖是娱乐明星。当然李敖是读书的，而韩寒是不读书的。悲哀的是，台湾已经是相当成熟的民主社会了，而我们却还有一段很长的路要走！而韩寒却直接从“斗士”跨入娱乐明星，虽然他表现得像斗士的姿态！娱乐明星韩寒，一路走好！; 个人分类: 杂论|3081 次阅读|54 个评论

[转载]透视台湾的三个"老男人"：李远哲、李敖、南方朔: 陈安博士 2012-2-3 17:50; 大家一看就知道，将李远哲、李敖、南方朔这3个男人的名字排列在一起，这里显然没有要夸赞他们的意思，就像也不准备对他们进行批判一样。因为要批评一个人比要表扬一个人需要对人家有更多的研究，也需要有被各种反击的力道撞得满头包的勇气。无论如何，这3人都在台湾社会有过不凡的影响，是台湾的异数。很多时候，感觉这3个毫不相干的人有很多同与不同，故随手将对他们的印象记录下来，一方面求得验证，另一面也是对人性观察的实习。首先说说3人的同。其一，3人都是男人，老男人。李敖1935年生，李远哲是1936年，南方朔1946年。其二，都是对事情十分执著的人。其三，都是很有知名度的人。其四，都不擅长政治，却都极力想在政治上造成极大影响的人。尤其是在这一点上，3人的同与不同表现得最为突出。 3人对台湾社会的贡献被广泛认可甚或家喻户晓，都不是从政治开始的。李远哲的长项是他的化学专业。如果李远哲不是先在化学领域取得卓越的成就，单纯去从政，未必就会这么出名。而最近几年被频频提起更不是因为其在学术上有了什么进展，而是从陈水扁开始，到谢长廷、再到今年的蔡英文，李远哲都想成为台湾地区领导人孵化器的角色。可惜其每次兜售的政治商品，都没有被社会所接受。政治上的延伸，没有和其科学方面的成就相映生辉，反而在蚕食其原有的形象。李敖出名是因为著作等身。是对历史、文化的研究。李敖只能算半个政客。因为他搞政治、当民意代表，没有其写文章、作演讲来得认真和勤奋。李敖在政坛上，也不能算是一个娴熟的政客。他在政坛上的娱乐性多于政治性。3人相比，李敖狂傲却最灵活；执著却知道什么时候该转弯。对南方朔，我个人认为他在文人里面是政客，在政客里面是文人。在任何一方都能够获取自己的比较优势。如果说，李远哲对政治的影响是靠其高知名度。平时对政治保持缄默，关键的时候来个临门一脚；而李敖对政治的影响则是，高兴的时候就参与其中，用搞怪、夸张等手段达到营销自己的目的的话，那么，南方朔对政治的影响则主要是靠碎碎念、辛辣的语言，几近泼妇骂街的方式：对方回应要骂，不回应更骂，直到骂到对方在自己眉头上写个“怕”或“服”字为止。南方朔的个性很有特色。南方朔自我评价“绅士很难培养，不是马马虎虎可以出来的。我很有学问，人也不错，但没有钱，成不了绅士”。李远哲被政治熏染之后，再也耐不住科学研究的艰辛。所以游走于政治和科学之间。“中研院”院长是其两方面结合的最高成就。自己为自己量身定做的高额退休金，让其不必从事更辛苦的科学或政治活动就可以安享晚年。李敖是文人里面最会找钱的一个。代表亲民党参选民意代表应该是其最后一次政治秀。今后反而可以在文化和学术方面有更多的时间。(毕殿龙); 个人分类: 人论|2110 次阅读|0 个评论

李敖的一处错误，对MANDARIN的解释: 热度 1 yue 2011-12-20 11:09; 李敖的一处错误，对 MANDARIN 的解释李敖认为 mandarin 普通话是满大人的意思。这可能是错误的。 Mandarin 的字根可能是 MAND- 。 Mand- 意思是命令，因为 mandate 是命令， mandatory 是命令者。 Mandate 是命令， mandarin 是下命令的工具。下命令必须用普通话或标准语，所以官方下命令的语言就是普通话。由于下命令是官方语言的主要内容，所以等同于官方语言。所以简单地说， mandarin 就是官方语言。; 个人分类: 普罗米修斯哲学|3203 次阅读|2 个评论

逼人自诬、不提示和莫须有: 热度 1 sstone2009 2011-10-22 08:45; 最近读钱波、夏宇编著的《原来如此》（上海：文汇出版社，第1版，2009:70.），一则关于“新疆王”盛世才审人的故事，觉得“有趣”，便记录下来—— 盛世才自己反苏后，诬人是共产党，十分起劲，他亲自审问丁慰慈，查问拿了苏联多少卢布。丁慰慈不胜刑求，向盛世才说，你说拿多少就拿多少，我承认就是。可是盛世才一定要逼人自诬。于是丁慰慈只好从拿五万说起，盛世才嫌少，毒打之下，卢布由五万升到十万、二十万、三十万，可是还打不停，嫌太少。丁慰慈索性自诬拿了一百万，结果盛世才又嫌多。于是，丁慰慈由十万、二十万、三十万，一路往上升后，再从九十万、八十万、七十万、六十万一路往下降。直到被毒打得体无完肤时，丁慰慈说出五十万，盛世才认为与“腹案”相合，含笑叫停。盛世才的结论是：“丁慰慈！你早说实话，不就少吃那么多的苦头了么？” 巧得很，在李敖的“回忆录”也记述了这个事件。李敖从1971年3月19日晚上被收押，历经了反反复复的审问，大概是要他招供所谓的“台湾本部”五常委。后来，李敖有点“架”不住了，要他们“拿空白的笔录纸来，我在最后先盖下指模奉赠，然后你们回办公室，随便你们怎么填写我的罪状就是了”。可是，他们不肯。李敖便要求透露一点蛛丝马迹，好编出故事来。他们说：“我们不提示！”李敖由这种“不提示”，联想起了盛世才的整人作风，记述了此事。宋朝年间，岳飞被诬陷，罪名为“莫须有”。秦桧的“莫须有”与盛世才的“逼人自诬”、李敖遭遇的“不提示”何其相似。由上述三种整人作风，我联想到了今年四五月间的遭遇。南京二院的赵伟院长，先是要骨科的工作人员写对骨科发展和骨科主任的评价，然后借着一二个（有被其他医院开除、被南京二院招入的）人对骨科主任的污蔑之词，不久便撕毁合同，免了骨科主任的职。这位骨科主任恰巧是我，若不是经历，感同身受，我是很难相信，在当今时代，文明的南京，居然还有这等诬人之法！我所庆幸的是，赵伟尚不能赐我死、抓我坐牢、刑罚我体！如若不是社会的进步，我恐怕会比李敖悲惨的多；如若不是有今日的媒介，我恐怕惹了一身骚无处辩说。李敖如此有才，尚且难逃牢狱之灾，我辈寻常百姓做点养家糊口之事而已，肯定“后果很严重”的程度“一切皆有可能”！; 个人分类: 随笔|3510 次阅读|2 个评论

[转载]李敖：我要喊毛主席万岁！: 热度 1 bmzy 2011-6-17 08:47; 在这喊毛主席万岁的至少满足以下条件： 1、受过教育的、有、或有一定的思考能力，不是瞎起哄。 2、没有任何外力强迫，我也看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何功利。 3、虽然没有一个历史学家(我想这没有)但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解。 4、已经看过许多攻击毛主席的文章。可我，或我们仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上有，大概也只有毛主席值得让我们从心底里喊毛主席万岁，其他人不配！我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有人那们在困难和危机中被吓晕了菜。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色色、国内国外的敌手所公认。我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一生，在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手、敌手的鼻子，而到目前为止，我还没有发现他被对手、敌手牵住鼻子走的情况——这才是真正的战略家。我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想、不会为文革唱赞歌，因为我不会、也不想为悲剧唱赞歌——文革就是一场悲剧。毛主席发现了问题，但他 ——作为人而不是神——没能解决问题，也只毛泽东那样深遂的思想才发现了如何在革命成功之后保持巩固平民政权的本色——几千年来年革命都逃不脱改朝换代的宿命——一个统治者代替了另一个统治者而已。也只有毛泽东这样的英雄，才敢于向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋——悲剧式的冲锋。否定文革，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应该是否定问题——毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在，而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决这种问题，而不是借否定文革否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有毛泽东敢于正视它。但这样的伟人也不能超越历史 ——超越历史就是悲剧。我喊毛主席万岁，因为毛泽东精神永放光芒！毛泽东思想固然伟大，但如同一切思想一样，他会随时代发展而过时，但毛泽东精神永远不会过时，时代愈发展，我们愈加需要毛泽东精神，毛泽东的精神就是一个人，一个民族要活得顶天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒，倒是吓倒了一个又一个的敌人。毛泽东的精神给了吾民族以灵魂，毛泽东的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁就是要呵护这种天行健，自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁就是继承光大民族复兴的精神。一个人不能没有灵魂—— 没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂— —没有灵魂就成了任人宰杀的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可能实现真正的强大。当衣不蔽体的流寇一样的叁万多红军完成了两万五千里长征时，他们是中国最生气勃勃，具有百折不挠的献身精神，真正的民族精英。当抗日的烽火点燃时，黄河之滨聚集着一群中华民族优秀的子孙。当49时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时(那时火柴叫洋火，钉子叫洋丁)，最大胆的预言家也不知道仅仅15年之后，在中国的土地上就响起了自强自立惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到76时，毛主席和他们那一辈人在一穷二白的基础上靠自身的努力完成了世界历史上最伟大的“资本原始积累”——为我们今天的改革开放奠定了基础。随着时代的发展，我们会部分地扬弃毛泽东的思想，但我们永远要继承毛泽东的精神 ——因为我们不能没有灵魂—— 这也就是我喊毛主席万岁的原因。伟大领袖和导师毛主席万岁、万岁、万万岁！原文来自：http://www.haodaxue.net/html/48/n-4448.html; 1676 次阅读|1 个评论

[转载]李敖：我眼里的毛泽东（中国人都值得一看！）: 热度 4 bmzy 2011-5-26 14:41; 李敖：我眼里的毛泽东从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后，他要怎么面对。我跟大家讲过，我们中国在一九四九年以后，就发生了这种现象。一九四九年以后，当那个反革命的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾去的时候，那些伟大的革命者在中国的大陆，他们就面对了一个问题，我们现在要建设一个新的中国，新的中国站起来了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家，他们对建国不一定有一手，有的时候他会跟不上，所以呢，就正如毛泽东所说的，他们也在摸索，并不是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们也在摸索，在摸索的过程里面，就会走错路，走错路就会付代价，这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面，我给大家展示过几次邓小平的统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费了二十年，换句话说呢，有二十年的时间是走了错路，二十年时间走错路，我们付了太大的代价。这就是说，我们虽然是革命的先行者，我们虽然是发明了留声机的人，可是当留声机不断地进步的时候，它的唱片在进步的时候，要由滚筒式变成黑胶式，黑胶式还要变成很薄片的，像面包一样，有薄片厚片之别的时候，这个时候你要转过来，要跟著上，还要迎头赶上，还要超越前进，这个时候就很费力了，这就是整个的一个情况。　　有人在网站里面谈到我李敖，说你李敖有点偏心哦，你对中国的批评，凡是涉及到国民党部分，涉及台湾的部分，你就比较苛刻，比较严格，涉及到共产党部分，中国大陆的部分你就比较宽大，比较松，你是不是两面人啊？国民党关了你，你就骂它骂得狠，对共产党你就客气，是不是啊？我跟大家说，你太小看了，把我李敖看得太小了，你小心眼，你的见识啊就变小了。中国古代一位了不起的思想家，也是政治家叫做晏子，晏子有一次呢出门，有个女孩子在路上拦他，漂漂亮亮的这个女孩子啊，就要私下跟晏子讲一句话，什么话呢？她跟晏子说我有一件事情啊要拜托你，什么事情呢？说我爸爸遭遇什么困难，我希望你帮我爸爸解决这个问题，什么代价呢？我愿意陪你睡觉，许身给你陪你睡觉。这个晏子就很感慨，感慨什么呢？说我给人家什么印象，什么坏印象，居然使这个女孩子觉得她陪我睡觉，认为用这种代价，我就会帮她忙，就表示我根本品格很低嘛，我的水准很低嘛，水平很差嘛！人家用这种标准来看我。我告诉大家，用很多标准来看人的时候，不要小看了人，我李敖就国民党关了我，我就恨国民党啊？共产党没关我，我就捧共产党？太小看了人，我是告诉大家，为什么两个标准不一样，其实是一样的，就是说，我们要给他们时间，什么时间？一九四九年中国共产党抢到了中国的统治权的时候，是一穷二白，国民党把能搬走的全搬走，能炸掉的全炸掉，留给中国大陆是两百万土豪劣绅、流亡土匪要你清除，清除这个台面，国民党把整个国库九十二万两黄金搬到台湾去，请问共产党在接受这个摊子的时候，要使中国能够慢慢复原，是不是要一段时间？因为被国民党打劫得这么严重，破坏得这么严重，赶上了美国人在韩战出了问题，高丽战争出来了，又为了中国的安全，中国的尊严，一定要跟美国帝国主义打一仗，这个时候又打了这个战争的时候，中国要不要付很多代价？所以这个时候啊，我们发现连吃顿饱饭都是很难的时候，谈什么事情，先谈吃饭要紧嘛！就这样子啊，是在这个情况底下，慢慢地成长起来的，然后再经过自己的错误，从文化大革命再往前算，从大跃进开始，如邓小平所说，我们耽误了二十年，说这个时候呢，我们在摸索里面前进，好容易现在由于邓小平最后他处理的方法的正确，总算目前现在开始走这条路了，不是吗？中国不是这样走来了吗？我李敖小的时候，亲眼看过日本兵骑著马，在我们的国家里面那样子耀武扬威，所以对我这个年纪说起来，一个强大的中国对我是非常重要的，对我的信仰是非常重要的。所以我在跟大家讲，我们中国讲富国强兵，什么叫富国强兵？大家看，中国的《二十四史》，就《二十五史》里面，《史记》里面的，《孟子荀卿列传》里面的一段话，他说当时的秦国，秦用商君，就是商鞅，富国强兵，这四个字太吸引我了。我们中国太穷了，谈不到富国，可是强兵很重要，为什么呢？因为从鸦片战争以来，中国人被洋鬼子打，我们中国国力太弱了，这个洋鬼子里包括东洋鬼子，包括日本人，所以跟我说起来，我们中国有一个武力，使全世界的洋鬼子、东洋鬼子不敢打我们，这个对我李敖太重要了，对我们中国也太重要了。今天享受到这种结果的人，知道不在话下，当然没人敢打我们，可是你知道我们付了多少代价吗？我们花了一百五十年的时间，花了千万人头落地的代价，才换得了最后中国还没有富国可是先强兵的这个境界，我们付了那么多代价。通过这些比较可以看出，中华民族五千年的历史上，第一位巨人毫无疑问是毛泽东，因为他起到了其他人无法代替的作用。他诞生的时代，中华民族正处于历史上的最低点，面临生死存亡的危急关头。众所周知，当时的世界上没有谁瞧得起中国人，"东亚病夫"和"华人与狗不得入内"成为中国人深切的耻辱和隐痛。正是毛泽东使中国站起来了，朝鲜战争使全世界都对中国刮目相看，从此中国人扬眉吐气。中国成为举世公认的世界军事强国。但中国成为世界军事强国，并不等于世界经济强国。20世纪强国与弱国、富国与穷国的主要标志是工业化的程度。又是毛泽东使中国在短短二十多年内走完了西方发达国家上百年才能走完的工业化道路，成为世界主要工业强国之一。到1980年，中国的工业规模已经超过世界老牌工业强国英法两国，直逼在西方强国中坐第三把交椅的西德(见美国著名学者保罗－肯尼迪的名著《大国的兴衰》)。20世纪80年代中期，中国的工业总产值跃居世界第三位。目前许多人有一种错误认识，即认为毛泽东不懂经济，导致中国大陆的发展落后于同期的日本和"四小龙"。这是当今最大的谬误。首先，日本和"四小龙"的起点与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化，到二战时，日本能够年产上万架飞机，而中国连一架飞机都不能制造。许多人以为德国和日本经过二战，变成了一片废墟，其实战时德国和日本的工厂都隐藏到地下或者分散，美国的飞机根本奈何不得，否则美国根本不需要扔原子弹和拉拢苏联出兵，用飞机将倭国工厂统统炸光就行了。手持木棍的日本兵还抵挡美国人吗?日本到1945年7月仍有月产上千架飞机的能力，比1942年的飞机月产量还高，说明其工业基本完整无损。何况日本拥有一支宏大的科技队伍，以及一支熟练技术工人大军，这是旧中国根本无法比拟的。因此到新中国成立的1949年，日本实际要领先中国80年。即使是台湾和韩国，由于它们曾经成为日本的部分领土(殖民地)，整体水平也要领先中国大陆50年(谁如果不信这一点，可以去阅读著名作家萧乾在1946年写的《冷眼看台湾》一文)。而香港和新加坡作为城市，以整体水平来衡量当然要比中国大陆(大多数地区是农村)发达得多。何况它们还是英国远东殖民地的两大中心城市，英国从殖民地掠夺的大量财富都集聚到这里，所以中国大陆与它们的出发水平不同。经过毛泽东时代的短短三十年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。而"四小龙"能造什么？它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来说，只有在美英刺刀保护下的"四小龙"才是安全的，因此投资都集中于它们，造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。20世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油，但现在如何呢?冷战结束后，"四小龙"的经济发展很快陷入困境，而中国却仍在高速前进，因为中国有自己的制造业，几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的。在毛泽东时代，中国与西方强国的经济差距飞快地缩小着。美国耶鲁大学教授莫里斯－迈斯纳称毛泽东时代为"世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。"美国在20世纪70年代出版的《日本与俄国的现代化》一书中认为，新中国取得了其它任何国家都没有取得过的成就。但是近20年来却有一种流传甚广的谬论，认为1960年中国的GDP与日本相同，1980年则降为日本的 1/4，到1985年更降为日本的1/5。其实这是某些经济学家的错误计算。他们是用当年中国和日本的GDP各为多少美元进行比较，而忽略了两国货币对美元汇率的变动。80年代前后，日元对美元大幅升值，使日本经济出现了虚拟膨胀；而同期人民币对美元的汇率大幅下降，使中国经济总量看上去似乎大大"缩水"。因此，用美元总值进行的中日经济比较，就与实际有很大的差异。事实上，正是在20世纪80年代，中国经济的实际规模已经超过日本。还应该说明的是，所谓日本在20世纪80年代后期超过苏联成为世界第二经济强国，也是日元升值使日本经济凭空膨胀给人们的错误印象。如果比较当时苏联和日本的工农业总产量，日本较苏联相距尚远。例如，苏联解体前的最高年钢产量和最高年发电量，日本至今也未能超过，而中国到90年代已经超过。今天，中国钢产量是日本的3 倍，年发电量是日本的1.5倍。目前中国的钢、煤、水泥等许多主要工业产品的产量，已经超过美国居世界第一。诚然，毛泽东时代的中国人民生活水平提高得并不是很快，但这是为了筹集中国工业化的资金。西方工业化的资金来自殖民掠夺(英法)、剥削黑奴(美国)、对外征战获得赔款(德日)。而象苏联和中国这样的社会主义国家，只能首先节衣缩食积累工业资金，将自己的工业发展起来，然后利用工业创造的财富享受美好生活。在毛泽东时代，中国首先建立了大量的矿山铁路，然后是钢铁厂，再以后是机械厂。当机械工业初具规模后，就可以建立各种轻纺厂、自行车厂、电视机厂等等，以改善人民的生活。但毛泽东就在中国即将从积累时代转向消费时代的时刻离开了我们，没有看到人民生活获得极大改善那一天的到来。这是他一生的遗憾。而许多不明道理的人，却将毛泽东时代看成贫穷的时代。令人遗憾的是，最近一二十年来，中国的某些经济学家被四小龙的暂时发展所迷惑。在他们的鼓吹之下，中国一度采取了与四小龙相似的经济发展路线，即追求的是赚钱而不是赶超。这些年来，中国利用外资建立了许多低水平的加工工业，赚了一些钱，却没有集中力量进行艰苦的技术赶超，导致中国的技术水平与西方的差距越来越大。毛泽东时代，中国曾经取得了许多举世瞩目的科技成就；而最近一二十年来，中国取得了哪些引以为傲的技术成就呢？也许只有飞船上天了，但这是靠毛泽东给我们留下的技术底子。如果当初我们按照毛泽东"中国人民有志气，有能力，一定能够在不远的将来，赶上和超过世界的先进水平"这句话指引的道路走下去，中国今天已经是与美国并立甚至超过美国的现代化强国。目前那些反对毛泽东的人，有些是政治立场问题，但更多的是不明真相。他们看到西方发达国家人均2-3万美元的现实，对比中国目前的人均1000美元，未免埋怨毛泽东没有让他们过上西方的富裕生活。其实这里有一个很大的误会，西方和中国的物价不一样，无论西欧、美国还是"四小龙"，物价都比中国高得多。由于各国的物价不同，用美元总值来比较各国的GDP就会与实际有很大的差距。如果要真正比较各国的经济实力，只能用工农业总产量来衡量，这是不受价格影响的。在工农业总产量方面，今天的中国要领先日本和所有的欧洲国家，与美国相比也绝不逊色。中国人的生活水平与美国等西方国家相比，绝不是许多人所认为的天上地下般的差距。如果这些人有幸到"四小龙"实地生活体会一下，就会发现"四小龙"的绝大多数老百姓并非他们想象的那样富得流油，日子艰难的大有人在。即使是欧美发达国家，大多数老百姓生活同样是紧巴巴的，基本上在银行没有存款。欧美国家的居民通常只生一个孩子，绝不是他们有计划生育的意识，而是难以负担两个孩子的供养和教育费用。有些人认为毛泽东是专制独裁。他们不知道，西方民主制度的特点是一盘散沙，软弱无力。美国也承认，凡是实行了美式民主的发展中国家，至今未有能够在经济方面取得成功的。20世纪初期德国和日本工业化进展最快，它们的君主专制制度起了重要作用，因为强大的中央集权体制使它们能够将资金集中于重工业。战后，日本和"四小龙"在它们的高速发展时期，都不是真正的民主国家，而实际是专制国家(日本是自民党长期执政，新加坡是李光耀家族掌权，香港是殖民统治，台湾和韩国是军人独裁)。中国没有在20世纪后半期实行美式民主，是中国的大幸。可以毫不夸张地说，如果要阻止中国在21世纪成为世界首强，最好的方法就是实行欧美式民主制度。菲律宾近年光荣地实行西方式民主，选出的总统都是演员和美女。我们不难想象，如果在中国实行西方式民主，那么中国众多的小燕子迷们就会将身穿日本军旗装的赵薇抬上总统宝座。当然赵薇的军旗装事件很可能只是无心之失，但如果被扶上去是另外一位为金钱不惜匍伏在洋人胯下的女明星，由这样的人来领导伟大的中国赶超西方，简直就是天大的笑话。那些"民主斗士"认为，一党执政使权力得不到遏制，无法有效地制止腐败。请问：世界上所有实行了西方民主制度的国家，可有任何一国能够做到毛泽东时代的中国那样清廉？印度和印尼这些国家实行了西方式民主制度，是否制止了腐败呢？从近年它们先后荣幸地当选全球最腐败的国家，人们不难得出答案。当然，中国是要走民主之路的，但绝不能照搬西方式民主。毛泽东给中国带来了社会主义制度。有些人认为社会主义的大锅饭不能使人们发挥积极性。其实，西方现代企业都实行所有权与经营权分离的制度，由专门的管理层经营企业，老板只占有股份。但西方拥有一套严格的奖罚制度，谁要是搞砸了企业，他将终生没有饭碗；而中国的官员搞砸了企业，还可以易地为官。可见，中国缺乏的是有效的奖罚机制，而不是所有制的问题。那些鼓吹中国应全面实行私有制的经济学家们，都应该埋名隐姓到私企去体验一下生活，亲身尝尝老板和工头们拳脚的滋味。有过这一番体验后，相信他们中有良心的人会纷纷从右派变成左派。有些人拿今天朝鲜的情况，认为毛泽东时代的经济不行。其实朝鲜是战后经济发展最快的国家之一。即使按照台湾方面的估计，20世纪80年代朝鲜的人均国民生产总值在亚洲也仅次于日本和"四小龙"，而高于所有其它实行资本主义制度的亚洲各国（不包括西亚石油国和作为资源富国的马来西亚）。目前朝鲜的经济困难，主要是其主要贸易对象苏联东欧集团解体和西方封锁的结果。我们可以想象一下：将韩国封锁几十年会是怎样的情形？也许不用几十年，只要几年就可以使其制度优越的神话彻底破灭。毛泽东时代的另一大特色，是全体中国人民具有很强的凝聚力，这是中国成为现代化强国必不可少的条件。人们看看那些近代发展最快的国家如日本、德国和苏联。德国和日本由于统治集团大肆宣传本民族优越论，客观上造成德意志、大和民族具有很强的凝聚力。苏联是用共产主义理想凝聚人心，也使其各民族具有高昂的战斗力。中国在毛泽东时代，可以说是亿万军民众志成城，世界上没有任何国家敢惹。可以断言，如果毛泽东在世，给美国天大的胆子也不敢炸中国大使馆。令人遗憾的是，毛泽东逝世以后，中国某些不明道理的知识分子，大肆攻击毛泽东、共产党和社会主义制度，而推崇西方的所谓民主(他们忘却了孙中山的教训)，造成社会人心混乱。他们并不真正了解欧美和"四小龙"，盲目推崇西方，使中国人在一夜之间丧失了民族自豪感和凝聚力，众多的人才外流。现在许多有点钱或技术的人都想移民西方，许多有点姿色的女人也都想嫁西方人(哪怕是白发老翁)。本来香港和台湾根本不值得我们效仿，它们近年的萧条已经说明了其殖民地经济模式的失败。但在这些知识分子们的美化下，香港和台湾被许多人看成了天堂，那些没有文化、没有才干，只会吼几嗓子的港台歌星们，竟然成了内地众多少男少女倾慕的对象。在毛泽东时代，中国的少年儿童们高唱着气壮山河的革命战歌，这样有战斗力的一代没有任何国家不害怕；而现在中国的少年儿童们沉迷的是港台的靡靡之音，哈美哈日哈韩。这样，美国会把中国放在眼里吗? 我们不妨回望千年：唐朝在唐太宗时代，响彻天下的是雄壮的"秦王破阵乐"，此时的大唐积极进取，国威远播，万国来朝；而到唐玄宗时代后期，盛行天下的是淫靡的"霓裳羽衣曲"，此时正是"渔阳鼙鼓动地来"的衰落前夜。有些人攻击毛泽东的大跃进和文革死了多少人。其实这种谣言任何人只要用脑袋想一想就会不攻自破。比如，海外说大跃进饿死了3000万人。要知道，当时中国只有6亿人口，如果饿死3000万人，就等于20人中饿死一个。换句话说，几乎家家都有亲戚在大跃进中饿死。如此大量的死亡数字必定会引起全国震动。人们不妨看看周围，每百家有几家在大跃进中死过人？这样就很容易知道此种说法是何等荒谬！而在旧中国，饿死人的数量是惊人的，仅1945年湖南就有500 万人饿死。今天的亚非拉美广大发展中国家，每年都有1500万人饿死。以中国人口居世界五分之一计算，如果没有毛泽东，中国现在每年应有300万人饿死，这50年来应该有1亿到1.5亿人饿死。象今天的印度，死个人就象死只蚂蚁一样，印度可是拥有某些人向往的西方民主议会制度的。诚然，同历史上的所有伟人一样，毛泽东也不是没有犯过错误，但他对中华民族的贡献远远大于他的过失。正是他旋转乾坤，把一个备受欺凌、人民做牛做马的黑暗旧中国，变成昂首挺胸、人民当家作主的光明新中国。从毛泽东诞生的1893年到新中国成立的1949年，仅仅在这半个多世纪里，中国死于饥饿、营养不良和缺医少药的人，就可以说数以亿计，全国人的平均寿命只有34岁。新中国的建立，彻底改变了中国广大人民的命运，使他们摆脱了原先悲惨的生活状况。众所周知，毛泽东时代为筹集工业化的资金，曾经实施工农业产品"剪刀差"，导致农民的生活处于比较低的水平，而且"大跃进"的灾难也发生在农村，但时至毛泽东逝世几十年后的今天，中国农村的众多家庭仍然悬挂着毛泽东的画像，甚至在改革开放后富裕起来的沿海地区农村也一样，没有任何人的强迫命令，完全是农民们自发的行动。农村的老一代人都经历过旧社会，他们知道在风雨如晦的旧中国，千家万户啼饥号寒，流离失所，卖儿卖女，妻离子散，是毛主席派来的亲人解放军把他们从水深火热中解救出来，从此他们过上了人人有饭吃，有衣穿，有学上，有病能够治疗，没有压迫，没有剥削，没有腐败的新生活，因此，无论这些年来某些知识分子和海外敌对势力攻击毛泽东如何"专制"，如何"独裁"，如何"不懂经济"，他们始终认定毛泽东是中国人民的大救星。从20世纪90年代起，在没有任何舆论引导，没有任何人发动和组织的情况下，"红太阳热"席卷了万里神州大地，千千万万的老工人、老农民和当年的知青们，一遍遍地唱着毛泽东的颂歌，深情地怀念这位已故的领袖。每天都有成千上万的人从天南海北，从四面八方，来到北京的毛主席纪念堂，向他们敬爱的领袖和导师表达崇高的敬意。毛泽东永远是人民心中的一座丰碑。毛泽东不仅在全中国，而且在全世界都享有崇高的威望。即使在他去世几十年后的今天，中国人到非洲经常会遇到这种现象：非洲的黑人们一听说对方来自中国，立即竖起大拇指说："毛泽东！毛泽东！"世界上没有任何一位其他国家的领袖能够让他们如此肃然起敬。在亚洲和拉美的许多发展中国家也有同样的现象。甚至世界各国的领袖们（包括西方发达国家的首脑）也对毛泽东十分崇敬。1972年美国总统尼克松到中国访问，他是怀着朝圣般的心情去谒见毛泽东的。从毛泽东会见尼克松的照片中人们可以看到，尼克松的神态恭敬得象个小学生在老师面前。日本首相田中角荣在私下对女儿评论各国领袖时，对超级大国苏联的首脑勃列日涅夫和柯西金十分轻蔑，而推崇毛泽东为圣人。即使在日后毛泽东被某些人妖魔化时，他们对毛泽东的看法仍然不变。在尼克松晚年建立的私人图书馆里，建造有多尊尼克松与之打过交道的世界各国领导人的塑像，其中毛泽东和周恩来的塑像最突出和显赫，而且唯有他们是雍容华贵的坐像，其他人都是站像，不难看出尼克松最崇敬的就是毛泽东和周恩来。几年前，英国前首相希思回答记者谁是他最推崇的世界政治家，第一位就是中国的毛泽东。由此可见，毛泽东是我们中华民族最伟大的英雄，历史将千秋万代铭记这一点。最近二十多年来，某些受西方影响的知识分子们(他们并不代表中国最广大的人民群众)恶毒攻击毛泽东，企图将中国重新拉回半殖民地的老路，使中国脱离向世界现代化强国冲刺的道路，沦为西方帝国主义的低级加工厂。他们涣散了中国的人心，削弱了中国人的斗志。他们就象苏联的索尔仁尼琴。索尔仁尼琴以反斯大林主义的小说《古拉格群岛》而著称，是反苏维埃制度最著名的斗士，但他在苏联解体后认识到自己反对斯大林和苏共是绝大错误。面对俄罗斯正沦为西方附庸的现实（即使在普京时代，俄罗斯的所谓经济复苏也是靠出卖石油和天然气等资源，与沙皇时代的俄国和当今世界的绝大多数落后国家没有什么两样），他痛苦悲哀地说："今日的俄罗斯已经彻底丧失了斯大林曾经赋予这个国家的冲劲与斗志!"中国的某些知识分子们正在扮演索尔仁尼琴的角色，无论他们出于何种目的，实际上他们的所作所为，只能将中华民族重新拖向深渊。中国要成为一个强盛和公正的现代化强国，必须高举毛泽东的伟大旗帜，在毛泽东思想的指引下前进！; 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[转载]不肯聪明的李敖: 热度 1 fs007 2011-4-7 09:16; （宋石男刊于今日《时代周报》，标题为“不肯聪明的李敖”，见报有删节）几日前，李敖在厦大演讲，借鲁迅起兴，以“追求爱情”的聪明角度切入，但这聪明只是小聪明，相比之下，不久前陈丹青论鲁迅显然更具穿透力。扯完鲁迅的八卦，李敖开始满嘴跑敏感词，但演讲既没有因敏感词而敏感，也没有因敏感词而精彩。整体看来，李敖的演讲只能用两个字形容：混乱。混乱得就像，一个穿着寿衣的追风少年。演讲中李敖说，“共产党最伟大的一点就是养活中国13亿人口不往外跑”，这是重复他此前在暨南大学演讲时“共产党让中国人都有裤子穿”的论调；他还说，“当今是中国太平时代的起点”，“聪明人应该手持《宪法》去争取游行的权利”，“骂共产党很容易，捧共产党更需要勇气”。作为“太平时代”的庶民，我听了这些话，只能苦笑。李敖的演讲视频在不少网站被屏蔽，与其它被屏蔽的视频不同，多数观众似乎对之并无好感。一推友说：“听了李敖的演讲，我更恨蒋介石了，蒋介石当年为什么不枪毙他？”；一网易网友则说：“李敖就快要进化成郭沫若了”。上述批评可以理解，但并不到位。李敖决非五毛，当然也不是反讽大师。他只是个眷恋舞台的过气老戏骨，会自己加戏或抢戏，但不至于将寡妇清演成东方朔。反攻大陆的他，其实是在以一种左右不逢源的方式金鸡独立，这姿势相当难看。不少曾喜欢李敖的人对他失望。他们喜欢李敖，主要是喜欢他的攻击性，尤其是攻击权威的锐利。但这么些年李敖在大陆演讲，几乎没有任何对此间权威的批评，人们当然会失望——他们把李敖看成是一个伟哥推销员，谁知道他来这儿卖的却是党章…… 大陆官方也不太可能由衷地喜欢李敖，因为看上去小骂大帮忙的李敖，其实连帮忙都藏着不屑，以致常将帮忙变成添乱。尽管如此，官方仍相当待见他。在这里，“敌人的敌人就是朋友”，好骂蒋介石、国民党以及美国的李敖，即使不能成为老朋友，至少也可以是合作伙伴。李敖去年参加上海世博会，受到官方少有的盛情接待。上海市长韩正宴请、浙江省委书记赵洪祝亲自款待、上海世博会中国馆馆长徐沪滨陪同登上特级贵宾观景台、浙江博物馆拿出多件珍藏国宝供他细赏。这待遇，李安享受不了，李玟更不可能，就连李双江都悬。投桃报李，李敖也说了一大堆好话，有媒体报道说“世博行中的李敖只是一个慈爱老人”。不过，李敖在走之前表示，他拒绝了杭州和上海的定居邀请，还是要回台湾住，因为在那里“我想骂谁就骂谁、想写啥就写啥”。可见老头子李敖不傻，他只是不肯聪明而已。聪明、现实、自恋自大，加上兼具传奇与悲剧色彩的人生际遇，晚年李敖的惟一价值观也许就是不再坚守什么价值观——吾道懒得一以贯之，价值观岂为我辈设耶！然而，不再坚守价值观的人注定孤独，某种程度上，这孤独甚至比价值观不受旁人认同更孤独，几乎等于死，或者等于等死。李敖经常谈所谓“孤独的愉悦”，在我看来很可能是掩饰他对孤独的恐惧。晚年的他对钱极度看重，他说只有钱能信赖。他长年独住在一个小屋里，很多时候连家人都不见。是钱，还有孤独，给他安全感。但孤独也同样给他恐惧。因为害怕孤独，他不时将自己藏到人山人海中去。他渴望用万人瞩目来打败孤独，让自己感觉还活着，还是小杂种，还在巅峰。然而，在台湾的李敖，继续骂政府已日益边缘，转型骂美帝也少人喝彩，最后只好“漂洋过海来捧你”。李敖说，捧共产党比骂共产党更需要勇气，我觉得他用词不准确，这需要的不是勇气，是扎实的脸皮。平心而论，李敖捧大陆还算适可而止，没有特别过分，可能是因为他对大陆的情感没有孔庆东对朝鲜的情感那么深厚。大陆之行的李敖依然洋洋得意，可光芒没了；话锋仍健，但魅力没了。曾经特立独行的他，来到这个“法律不会为特立独行者弯曲”的国度，只好自己弯曲了。然而，离开特立独行，失去坚定的价值观，李敖无论怎么出位，只能让人觉得他虚弱。李敖晚年弯曲的悲剧根源在于，尽管他和他的敌人（蒋介石及一党专政时期的国民党）截然不同，但通过反对与仇恨，他精神上永远与敌人捆在一起，乃至与其同生共死。作为台湾自由主义知识分子代表之一殷海光的学生，李敖早年批判国民党政府的思想武器，从未逾越其师的范畴。然而，正如江宜桦指出的，在台湾，自由主义的声势日益衰落，因为早期自由主义所追求的目标已逐一落实。自由主义曾猛击戒严体制，而蒋经国在1987年解除戒严；自由主义曾力争反对党的成立，而民进党在1986年突破法令禁忌成立，在2000年大选中首次击败国民党；自由主义所痛恨的警备总部、违警罚法、出版法等，也在上世纪90年代陆续裁撤或废止，言论出版自由与集会结社自由得以实现；自由主义曾疾呼国会全面改选，而立法院在1992年彻底改选，国民大会则于2005年成为历史陈迹。曾经深恶痛绝的对象，不论人还是事，一个一个消亡，拧巴的自由主义战士李敖，失去敌人也失去了方向。有位知识分子曾说：我没有敌人。李敖则是：我不能没有敌人。敌人死了，斗兽场荒芜，他只好去往马戏团，不当斗士而当小丑，依旧能站在舞台上。李敖喜欢引用陆游的诗句“尊前作剧莫相笑，我死诸君思此生”形容自己，但其实这诗的另两句“老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香”才是李敖的写照：他已经老了，无所谓了，跳舞不需要合节拍，梅花也可以乱插在帽子上。而他所做的这一切，不过是等死岁月中的自娱自乐而已。; 个人分类: 人物评论|1770 次阅读|1 个评论

李敖称儿子李戡因上网成性上北大“会商名单”: yangyingguo 2011-4-2 16:18; 李敖称儿子李戡因上网成性上北大“会商名单” 李敖昨天在暨大演讲。记者骆昌威摄昨在暨大站立演讲一个半小时昨日，穿着标志性的大红色夹克衫、戴着有色眼镜，年过七旬的台湾著名作家李敖到暨南大学演讲。他从暨南大学校长胡军的手中接过聘书，受聘成为暨南大学名誉教授。 “历史有很多真相与表面不一样。缔造民国的黄花岗起义72烈士之外，还有第73个烈士。有好几个人也参加了起义，但别人死了他们没死，他们很内疚，觉得自己不应该活着。”目前正值广州社会各界纪念“3·29起义”一百周年之际，李敖在暨大的演讲题目也“应景”地确定为《黄花岗第七十三烈士》。记者黄茜通讯员卢健民、苏运生谈新书我想写这本小说想了50多年李敖一出场，全场掌声雷动。 “我带来一本书，谈的就是1911年3月31日发生的事，叫做《第七十三烈士》。国学大师章太炎手书的黄花岗烈士碑铭上，称七十二烈士‘缔造民国’。七十二烈士是3月29日举义，埋骨之日是4月3日，但有人在起义中受伤，4月7日才死。还有人死在家中。”李敖感叹：“历史有很多真相与表面不一样。黄花岗七十二烈士的平均年龄只有29岁，如果他们没死，会不会有所感想？”李敖称，自己想写这本书想了50年，花了70天就写出来。但昨天的整个演讲，李敖并未展开讲这“第73个烈士”。有记者问他是否“演讲跑题”。李敖“狡猾”作答：“这第73个烈士本来就是真真假假，有好几个人都可称得上第73个烈士。他们也参加了起义，但别人死了，他们觉得内疚，觉得自己不该活着。这本书就是个小说，引起你们的兴趣，好卖书嘛！” 谈朋友乱世就做李敖李敖的父亲是北京大学毕业，他本人在青少年时代即前往台湾，与暨南大学并无渊源。为什么此次大陆之行的首站演讲就放在暨南大学，并接受暨大荣誉教授的聘书呢？原因是多亏李敖的终生老友、暨南大学名誉教授潘毓刚“牵线搭桥”。潘毓刚教授是蜚声世界的著名量子化学家，潘毓刚与李敖的友情始于在台湾服兵役期间。狂傲如李敖，对这位谦谦君子型的好友也赞誉有加。李敖曾经写道，如果让他选择下辈子成为谁的话，前三位都是李敖、李敖、李敖，第四位便是潘毓刚。“大人者，不失其赤子之心者也。潘先生就有赤子之心。”李敖笑言：“太平盛世就做潘毓刚，在乱世就做李敖！” 谈子女李戡上北大读书去年，李敖与大陆的联系又多了一层——学生家长。其子李戡到北京大学经济学院读书，引起社会广泛关注。一个学期过去了，李戡在大陆学习的情况如何？前不久，北京大学启动“学业会商”机制。北大称需要“会商”的学生分为十类，包括：学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分。“李戡已经上了‘会商名单’，原因是‘上网成性’。”虽然外界对北大的会商制度存在种种议论，但李敖似乎不以为意：“北大的基础还是好的，是提倡自由学风的。李戡去北大读书，主要是他自己的决定。外界认为我起了大作用，那是高估了我。”李敖说，儿子在北大比较习惯、也很用功，就是有时候觉得“水不够用”。“他去北大读书算是‘弃暗投明’，我不后悔！” 说到女儿李文，李敖慈爱之情溢于言表：“李文是很凶悍的，也很有点气质。我告美国总统，她作为一个美籍华人，也去告美国总统。” (广州日报); 个人分类: 新闻快递|1485 次阅读|0 个评论

[转载]李敖：根本没有“中华民国”，我住中国，我是中国人！: 热度 2 kexuechuanbo 2011-2-12 17:24; 2011 年 02 月 12 日 09:34 来源：人民网人民网 2 月 12 日电　知名作家李敖昨天出版新书《大江大海骗了你》，他在新书发表会上强调，根本没有 “ 中华民国 ” 的存在，别人问他既然没有 “ 中华民国 ” ，他住哪里？他回答说， “ 我住中国，我是中国人 ” 。据中评社报道，李敖出新书批评龙应台的《大江大海 1949 》历史认知错误，但李敖主要是在批评蒋介石。他指称，蒋介石很坏，如果可以带给国家光荣，不管私德如何，他愿意忍耐。李敖进一步指出，蒋介石最后退到中国千分之三的领土 ─ 台湾，虽然很多 “ 台独 ” 份子说，因为中国大陆没有统治到台湾，所以台湾属于 “ 中华民国 ” 。但作为历史家，他不这样讲，就像公元前 221 年，秦始皇统一中原，但有个国家卫国，一直到秦始皇死后 12 年，才由秦二世统一；公元 960 年宋太祖统一中国，但吴越这个国家是一直到宋太宗才统一，他们不会说宋太祖没统一吴越。李敖说，因此根本就没有 “ 中华民国 ” ，我们是中国人。别人问他不承认 “ 中华民国 ” ，那你住哪里，他都说， “ 我是中国人，我住中国 ” 。李敖认为，两岸统一是早晚的事(中评社黄筱筠摄); 个人分类: 期刊传播史论1|1843 次阅读|2 个评论

[转载]　李敖秘密谈话录：龙应台的《大江大海》骗了你: 热度 3 jiangjinsong 2011-2-4 12:15; 蔣科學按：過年了，但是，我不會像性感博主YC那樣寫溫馨香豔纏綿悱惻的內容，只會關注無趣的內容。今天就再轉一個高度爭議性、政治性的內容，正好大家閒著也是閒著，左派右派挺毛派反毛派願意掐架的都可以開練。我雖然很遺憾，沒有讀過這兩本書，但是，我傾向於認為，其實，兩本書側重點不同。龍應台先生關注在兩黨內戰中普通小人物的悲劇，而對兩黨的責任不去糾纏。而李敖先生則覺得龍應台先生貌似公正中立，實則偏袒國民黨一方。這在我看來，龍應台由於其家庭和教育背景，對國民黨一方就算不自覺地有所偏袒也屬人之常情，也很正常，也不必過分反應。不過，另一方面，龍應台沒怎麼受過嚴格歷史學的訓練，在賊精挑剔的李敖面前，露點怯也很正常。李敖秘密谈话录：龙应台的《大江大海》骗了你 (2011-02-01) 　孔夫子不喜欢紫色，因为紫色混淆了大红大紫；孔夫子不喜欢乡愿，因为乡愿偷走了大是大非。　　龙应台出道以来，她用心建立起冒充放火的文明。其实她放的，只是烟火、不是野火，她没有任何放火者的历练，监牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；争自由、争民主、争人权、争法治，她都逍遥国外。她从不拔一毛抗争蓝色绿色的野蛮，却在白色恐怖风头过后，一片风凉，要我们用文明来说服她。　　我们卑视混淆大红大紫的所谓文明、我们愤怒偷走大是大非的所谓文明、我们不再忍耐这票文明的挑衅，我们要中国人生气一次给她看。　　每个人都会骂人王八蛋，但李敖却能用证据证明你是王八蛋。在这本书里，李敖用24万字的证据，证明龙应台错在那里。龙应台的文章越写越好，龙应台的大脑越老越混，不能准确切割文章和大脑的“龙应台迷”有祸了，因为你可能是一种动物的蛋。　　对蛋化恐惧的“龙应台迷”说来，这本书，是一种救赎。　　龙应台口口声声请用文明说服她，但她只提俄国大兵强奸中国女人，不提美国大兵强奸中国女人，如此媚美藏奸，是那一国说服人的文明呢？　　四分之一世纪来，龙应台一贯用“片面强奸”的戏法，矇混“龙应台迷”，现在，李敖终于出手了、拆穿了、牛刀杀鸡了。为什么用牛刀杀鸡？答案是李敖只有牛刀，只好小试一下了。　　孔夫子不喜欢紫色、孔夫子不喜欢乡愿，我们喜欢孔夫子。　　《内容摘录》　　缘起　　歌德（Goethe）有他的谈话对象，康德（Kant）有他的谈话对象，缺德的李敖没有，大体上，李敖永远在一个人谈话，从年復一年一个人在牢房里、到年復一年一个人在书房里、到年復一年一个人在“一人转”的电视节目冷房里，他没有谈话，有的只是自说自话。　　邱吉尔（Churchill）的僕人偷听到主人在浴室的自说自话，透露说：邱吉尔洗澡时候自说自话是人类最可怕的声音之一，因为一半出自喉咙、一半出自鼻孔。李敖一切自行料理，没有僕人，所以无从偷听喉咙或鼻孔，结果呢？邱吉尔是英国首相，他自说自话完了，外面有太多的谈话等著他，不愁没对象，可是李敖呢？他在浴室照了镜子，走出浴室，另一面镜子在等他。　　太可惜了！孤独的李敖，失掉太多太多的声音了。不但失去自言自语、失去自说自话、失去thinking aloud、失去“群胡同笑、四座并欢”、也失去了发明录音机的意义。白色恐怖时期，家里被偷装了窃听器，但情治单位最后验收，什么也没录到，只录到叫床与喘息。　　太可惜了！总得记录出李敖叫床与喘息以外的声音才行。　　但是李敖越老越彆扭了，他一心写“大书”、写“阳痿美国”这类“大书”、写一部又一部的“大书”，他每天工作十六个小时，并且以世界为对象，“威而刚世界”（“伟哥世界”），没有时间谈到世界以外的鸡零狗碎了。　　不过，李敖儘管全天工作，也会有间隙的时候，Even Homer sometimes nods. 荷马也有打盹时、荷马也会有一失。所以，抓住李敖“荷马的时刻”，抓住他呵欠之下的一些鸡零狗碎，也很有趣啊。杜甫就做过“拾遗”的官，“拾遗”就是抓住皇上的鸡零狗碎，皇上是管大事的，但是也有鸡零狗碎，也不无鸡零狗碎可以捡到，所以大诗人杜甫又叫“杜拾遗”。现在，从这本书开始，就是“杜拾遗”的绝活了，不过是拾自己的遗，拾到一本算一本。让世界除了李敖的“大书”外，偷窥到李敖的种种面相，原来皇上是根本不穿新衣的、皇上知道新衣是赤裸的。——皇上太屌了。　　从“拾穗”到“拿锄头的人” 　　■你本是谈笑风生的人，可是由于你经常“拒人千里之外”而“失风”了，多可惜啊！希望这部书，可以为你“把风”，拾起许多你“沧海遗珠”。说“遗珠”，也许太狗腿了，至少这部书，使我想起米勒（Jean Fran蔞is Mellet）那幅“拾穗”（Gleaners）。　　□好奇怪，为什么不想起米勒那幅“拿锄头的人”（Man with a Hoe）？　　■“拿锄头的人”吗？那幅画可被指为有“危险的社会主义倾向”（…was condemned as dangerously socialistic）的哟。　　□看来一开始，就不打算问到我“危险的社会主义”那一面。是不是？“非其种者，锄而去之”，拿锄头的人是危险的。　　■能闪避得掉吗？你的头脑里，漏掉了“危险的”三个字，别的也就不多了。　　□我这么单薄吗？别忘了米勒那幅“播种者”（Sower）。　　■“播种者”是一八五一年的、“拾穗”是一八五七年的。“拾穗”意味著在“播种”之后，拾到些什么，有不同的感觉。这本“李敖秘密谈话录”就有这种感觉，那该多好。　　□尤其加上“秘密谈话”。　　■尤其加上“秘密谈话”。at ease的时候，总会说出一些“秘密”吧？　　□我对“秘密”的定义很宽，我曾说过：“凡是你没读过的书，就是新书。”凡是你没听到的事，就是“秘密”。关键在你能否学会用“秘密”的耳朵去倾听。你学到这本领，听风声都可听到“秘密”。　　■说得太玄了，你是“务实的理想主义者”，别那么玄吧？　　□好，别那么玄。让我尽量说拾穗者的语言。　　■“李敖秘密谈话录”该是总书名吧，每一本秘密谈话，该有个副书名吧？　　□说的是，这本书的副书名，就叫“大江大海骗了你”吧。　　■是不是每次总书名不变，都叫“李敖秘密谈话录”，变的只是副书名？　　□是的。　　■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？　　□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。　　■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？　　□因为她“横亙”在我眼前。　　■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？　　□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。　　■你的意思是她也拦过路、也过了街？　　□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。　　龙应台提议与我拥抱　　■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“大江大海骗了你”，这书对你未免太小了吧？　　□我一直躲著，最后还是忍不住了。心想海峡两岸，只有我有本领彻底拆穿了，我好像责无旁贷，我跟龙应台毫无冤仇。以前，她写过信给我，我没回。她官迷，做台北市文化局长，还请我单独吃过饭，在徐州路，饭后她提议要拥抱我一下，抱就抱吧。今天我挪用了写“大书”的时间，快速扯这本回头书，深愧不无浪费。下笔之际，颇有孔夫子作“春秋”的无奈，知我罪我，听之他人，但真情告诉你，我已经先罪自己了。我已志在写一本本的“大书”，扯这本书，对我太小了。幸亏只用零星的时间扯它、幸亏书中还有一定的比重涉及美国、拆穿美国。　　■功德所披之处，其实也不能用一个小字抹杀一切。主要原因是你老了，七十五岁了。“悟以往之不諫，知来者之可追”，你在文字上变小气了，吝于花时间扯你不想扯的了。　　□对，我限期在年底以前，完成“屠龙记”。这个“龙”，是多数。牵扯到许多人、许许多多头脑不清的可怜虫。“龙应台”毋宁是一个代号、一个通称。哦，我老了，我有一点嘮叨。　　■既然是谈话性质的书，不怕嘮叨。嘮叨一点也别有趣味，至少增加了细腻感。　　□你使我想起我在“李敖议坛哀思录”中的那篇序：　　知我者，其唯老太太乎？　　汗牛也、充栋也、上网也、下载也，古今自传多矣，但最好的，出自两位老太太，一位是赵元任太太杨步伟，一位是胡适太太江冬秀。老太太式自传的最大好处，在她随意嘮叨。唯其随意，故少弄假；唯其嘮叨，故无遗珠。……行云流水，成此奇书。能解老嫗，方足以读自传，知我者，其唯老太太乎？　　■你的意思是说，你要不避“随意嘮叨”之讥，来一本本的“李敖秘密谈话录”，目前只是第一本，先从宰龙老太太开始？　　□没错。龙应台还不算太够格做老太太，只是她的思想先老掉牙了而已。　　■面对“大江大海一九四九”，你一定有看呢还是不看呢的苦恼。　　□我终于打开了“大江大海一九四九”，我支出了两个小时，“解决”了这本三百六十页的书。　　■“解决”？　　□“解决”，就是把它看过了、并且大卸八块、用美工刀切割出一般人看不到的结论。它结构混乱、支离破碎，以许多个人的故事做基点，加以铺陈，如果发挥得妥当，尚可补救结构混乱和支离破碎的毛病，但龙应台铺陈的故事，却发挥不出来，甚至出现严重的错误，这是该书的致命伤，也正是龙应台的毛病所在。　　■这是“大江大海一九四九”一书的根本不妥之处吗？　　□没有起码清楚头脑的人，最好不要谈思想、谈历史。不要高谈阔论“大江大海”，因为一九四九年的局面明明只是“残山剩水”，何来“大江大海”？何况，明明是“残山剩水”，却摆出“大江大海”的架构，这种架构，正是蒋介石留下来的思维。龙应台的根本错误在她总是做“虚拟演绎”（pseudo-deduction），“虚拟演绎”好比扣第一个扣子，第一个扣子没扣对，下面的扣子全扣错了。　　龙应台的不幸　　■看来龙应台有点不幸，她踩了你的线。她如果只写写什么文艺批评，还算恰如其分。她不自量力，扩大来谈“一九四九”的问题，恰恰那是你一步步踩过的线，她跑来乱踩，就闹笑话了。你从十四岁起看“一九四九”长大，而龙应台呢？“一九四九”时她还没穿上开襠裤，实际还没出生。　　□“一九四九”对我是目击、是身历、是焦距清楚的见闻、是文件累积的印证，但对龙应台都不是，龙应台只想对大题目速成，那是速成不来的，既不够真实，也容易闹笑话，搞什么大题目啊，连小细节都弄不清楚。像台北的紫藤庐，全不是那么回事。　　■龙应台书里说：　　我更喜欢在紫藤庐喝茶，会朋友。茶香繚绕里，有人安静地回忆在这里聚集过的一代又一代风流人物以及风流人物所创造出来的历史，有人慷慨激昂地策画下一个社会改造运动：紫藤花閒閒地开著，它不急，它太清楚这个城市的身世。　　又说：　　台北市有五十八家Starbucks，台北市只有一个紫藤庐。全世界有六千六百家Starbucks，全世界只有一个紫藤庐。　　她把紫藤庐说得好美。　　□比起Starbucks，紫藤庐的确有中国茶馆的特色，但说“在这里聚集过的一代又一代风流人物”却是溢美了。紫藤庐是我大学时代好朋友周弘的家。周弘的爸爸是周德伟，当年是财政部关务署署长，家有汽车。周德伟是学官两栖人物，写的德国派文字，有深度但很晦涩。他在家里请过他老师胡适来吃过饭，绝无人文薈萃可言，更没有殷海光与自由主义可资号召。他做了长达十九年的署长，如果公然自由主义，官还能做吗？由于周弘是我好友，我常出入其家，对紫藤庐太熟了。如果说“一代风流人物”出入此宅的，应该只有李敖才是，但李敖眼里那有学官两栖人物？周德伟罢官后，请我在家吃饭，站在赵夷午的对联前。对联是：　　岂有文章觉天下　　忍将功业苦苍生　　他说上联写的是他，下联写的是蒋介石，我在旁边一直笑。心想此公文章太闷了，岂能觉天下？周德伟死后，他的小儿子周渝还把他老爸的回忆录影本送给我，内容坦诚精采。周渝五十岁生日，我约他单独吃了一次饭，那是我一生最后一次参与朋友的婚丧喜庆。我还挖苦周渝说：“你本来可以雄心大志做番事业的，结果紫藤庐的收入，使你安做小富翁了，你误了一个天才洋溢的周渝。”周渝至今叫我“李哥”，他不以为忤。我在狱中受难时，周渝关切我，侠风感人。总之，紫藤庐的前身绝对没那么伟大，说周德伟、殷海光在那儿啟蒙什么自由主义，都是美丽的神话。至多周德伟的维也纳学派视野，影响到殷海光，但周德伟绝对浪费了自己。紫藤庐的故事，告诉我们：自由主义者绝对不能从政，政治人物周德伟误了大思想家周德伟。周德伟的长子周弘是我一生交过的最宽厚的朋友，我至今怀念他。至于紫藤庐这房子，龙应台说“紫藤花閒閒地开著，它不急，它太清楚这个城市的身世”。当然，它更清楚自己的身世。紫藤庐有知，会为之窃笑。　　■看来龙应台根本乱写了一段神话，她真不幸。　　□不是她的不幸，是我们的不幸。　　“大江大海”，屁！　　■“大江大海骗了你”，这是一个有趣的副书名，并且有张力，用“骗了你”作为提醒，暗示有人是被骗的傻瓜。是个不错的构想。　　□本来我的构想是“大江大海，屁”，用一个“屁”字蹦出一切，简明扼要，也不错，更有张力呢。　　■在一本正经之士眼里，有点不雅吧？　　□毛泽东词中有“放屁”字眼出现，孙中山“三民主义”中也大谈“放屁”，屁来屁去的，在他们革命家眼中，都不发生字眼问题。　　■“阳痿美国”一书，中国大陆朝中有人视“阳痿”两字不雅，影响了出书。　　□我想起我做预备军官排长时候，排中有阿兵哥叫张中尾，读“青春花朵”一类书，老兵班长郑金海不准他看。理由是：书中有“月经”两个字。　　■“阳痿”、“月经”、“放屁”都是生理名词啊，在医学书里还是学术名词呢。　　□“放屁”两字还够不上呢，该叫“排气”。　　■看来该查禁毛孙诸公的著作才安全。　　□如果郑金海班长升了官，做了中朝大员，他干得出来的。　　■但你还是没用“屁”字做副书名。　　□用“骗了你”更有亲切感，因为点出阁下即是被害人、被害人即是阁下。书名把读者给屁进来了。　　■你用“大江大海”，还把四个字括起来，显然别有所指。你明明衝著龙应台那本“大江大海一九四九”来的。　　□没错。　　■你写了一辈子的书，在书名上，你都没有这么强烈的针对性，这回怎么这么大火气？　　□太气人了吧？多少年来，我们与蒋介石及其“文学侍从之臣”抗争，最后把蒋介石鞭尸、把走狗打得哇哇叫，夹尾而逃。本来已经在清扫战场了，不料又冒出一群“蒋介石超渡派”，在打招魂幡，这是我看不下去的。　　■什么“蒋介石超渡派”？　　□超渡是佛门用语，是为死者诵经咒，以佛力代死者消除前世罪业。仪式出自“佛说盂兰盆经”中“目连救母”故事。　　■你说“蒋介石超渡派”，显然是指文化人来超渡死者蒋介石吧？龙应台是其中之一吗？　　□是其中之一，不过她是隐性的，并且满有技巧，所以“肉麻度”比较低。龙应台在大前提上是肯定蒋介石的团队的，这还得了！媚蒋媚到骨头里了。　　■所以你认为很严重，你要拆穿龙应台。　　□拆穿龙应台的精确定义分两方面，就人而言，是拆穿“龙应台之流”，不限于龙应台个人的，而是多数的；就事而言，是拆穿“龙应台式错误”，也不限于龙应台个人的，而是多数的。龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖、言偽而辩，我们不能不声讨“龙应台之流”、拆穿“龙应台式错误”。　　■干拆穿这一行，你可是驾轻就熟呢。这方面的书，你写了好多好多。　　□六十多年来，我坐看打著国民党旗号的一批坏人，在祸国殃民以后，退居海隅、窃中国一岛以自娱。随后，又坐看这批坏人，孵出打著民进党旗号的一批混人，在有样学样以后，退居边陲、恃中国一岛以自毁。我生也雄奇，志不在一岛，只缘阴错阳差，不幸与彼辈同土，自不免于周旋、纠缠、与作弄；爱国情殷，亦不免于救溺、热讽、与冷嘲。大体说来，对雄奇之人，未免浪费。但是，龙应台靠著与财团的勾结、靠著财团们提供的金钱与基金会，一路闹得太嚣张了，我实在不得不出手，教训教训他们了。　　叶公超的切肤之痛　　■谈到教训，先举个例，做个示范吧。龙应台好像也有用功的一面，她跑到美国，去看蒋介石的日记呢，满辛苦的。　　□龙应台跑到美国史丹佛大学胡佛研究院看“蒋介石日记手稿”，又抄又引蒋介石日记。她的辛苦，发生了两个问题，第一、蒋介石的日记，龙应台可以一网兜收吗？第二、要兜收，就不能不对蒋的另一面，视若无睹吧？如蒋私下骂叶公超是秦檜、张邦昌卖国贼，但蒋自己干的，不正是同一勾当吗？蒋口口声声“汉贼不两立”，结果是求在联合国汉贼两立而不可得，真相不正如此吗？别以为那是以后的事，那才真正是“一九四九”埋下的伏机呢。　　■美国档案后来公布了，原来蒋介石并没有“汉贼不两立”，他偷偷转告美国人，我们赞成在联合国两个中国、两立出两个中国，当时由美国驻联合国大使就是老布希（George Bush）操盘，可是没有成功，蒋介石给赶出联合国了。　　□可是这“汉贼不两立”的把戏还一直掛著，不但国民党的笨蛋们相信，民进党的笨蛋们也相信，笨蛋林浊水还抱怨因为蒋介石坚守“汉贼不两立”原则，害得台湾被赶出联合国呢，这笨蛋。　　■叶公超当然看不到蒋介石在日记中这样诬蔑他，但是龙应台看到了。看到了却逃避不写，这是什么意思？　　□这就是龙应台的大问题。龙应台这种知识分子，没有真的切肤之痛，不像叶公超。四十多年前，在美国新闻处副处长司马笑（John Alvin Bottorff）的家里，叶公超就向我说，他加入国民党，原希望他两脚踩到泥里，可以把国民党救出来，结果呢？他不但没把国民党救出来，反倒把自己陷进去，言下不胜悔恨。他如看得到蒋介石日记里这样诬蔑他，他连头都要埋在泥里了。　　■叶公超也可统称“叶公超之流”吧？这些凤毛麟角的知识分子，“一九四九”年靠错了边，最后被蒋介石耍、被蒋介石羞辱，多懊恼啊、多悔恨啊。龙应台写了一大堆，却不知道为“叶公超之流”的懊恼与悔恨留点笔墨，她的均衡感一塌胡涂。　　□一塌胡涂的不只写不出“叶公超之流”，而在她竟写出“钱穆之流”。她写“冷眼素书楼”，就是叫人哭笑不得的一例。　　龙局长的“素书楼” 　　■“冷眼素书楼”？这篇文章没收在“大江大海一九四九”，你出这本“大江大海骗了你”，所读的龙应台，不限于“大江大海一九四九”？　　□当然连带也看点别的。当你宰一隻猪，不能只宰猪头。　　■你讲话，像是奔驰中的罗马战车，不但主将正面挥戈，战车轮子中轴也装上尖刀，随时钻人一下。好吧，“冷眼素书楼”怎么说？　　□马英九的文化局长写道：　　将来研究台北史的人会在台北大事纪中读到：民国九十一年三月二十九日，台北市长马英九与钱穆夫人在素书楼共同植下一株松树。植松之前，市长郑重地说明了钱先生从未“占用市產”，并且为钱先生晚年所受的侮辱正式代表政府向钱夫人道歉。　　混蛋岂止马英九呢，另一个混蛋陈水扁，当年做市长时，不正是索回公產的正犯吗？陈水扁当上所谓总统，也向钱穆夫人道歉了。事实上，这两个混蛋市长道什么歉呢？更早的市长高玉树“占用市產”不放，反说钱穆和我高玉树一样。钱穆“心有未甘”，投书自明。但自明了一大篇，我们看来看去，还是十足占公產不误，唯一不同的是蒋介石帮他占的而已，但蒋介石帮他占，也是占啊！在“占用市產”上，钱穆其实不如高玉树，高玉树真小人，占就占了；钱穆却偽君子，占了还大谈“委屈”、还要“以正社会人士之视听”。但是偽君子的手法，却比真政客高呢！社会视听中，“联合报”公开说他有“狷介风范”、“中国时报”公开说他“读书人的骨气却表露无遗”……这真是笑话！钱穆住蒋介石假公济私来的豪华别墅，二十二年来一块钱都没花，这是那一门子“狷介”？那一门子“读书人的骨气”？社会视听被王惕吾、余纪忠这些混蛋颠倒如此，视听真乱了！　　混蛋是有传承性的，到了龙局长时代，却传承出生花妙笔了：　　我们今天在草坡上致歉、献花、植树、洗刷钱先生的污名、发愿光大钱先生的文化理念，并不能擦掉已经发生过的历史：这个城市曾经把一个象徵文化传承的大儒扫地出门…… 　　事实上，钱穆发挥了什么“文化理念”呢？钱穆“发愿光大”了一辈子儒家大道，却不懂“儒家所论士大夫出处进退辞受之道”，多丢人哪！这是那门子的“高风亮节”？　　文化混蛋　　由钱穆这把量尺，可得到四点结论：　　一、钱穆是迂夫子、村学究，搞餖飣史学有成就，但不足以谈文化哲学，更不足以称教主。　　二、钱穆眼里的蒋介石是皇帝，他自己自然就是文学侍从之臣，蒋介石把他当“草山一皓”供出来，公私不分，代结“素书之庐”，结果闹出弊案。　　三、蒋介石供钱穆，意在树立学统道统以给政统护盘，箝制自由主义者胡适。只比较胡适反对蒋介石三任总统，而钱穆不敢反对，反倒曲学阿蒋一点上，就可判出两人高下。　　四、“龙应台之流”拾蒋餘唾，也不知钱穆的“文化理念”多么有损中国文化的全面性，拿香跟著乱拜，反证了她的无知。　　■对钱穆，你的理解太透彻了。你在高中时，钱穆不就写信给你、送书给你吗？　　□他对我的私谊，和我对他的公论，是两回事。对他窄化中国文化与神化蒋介石上，我无法不公论论定他。　　■龙应台说“在素书楼的草坡上重展钱先生旧作”如何如何，她看不到钱穆的致命伤吗？　　□龙应台看得到吗？她这方面的分析能力太弱了。龙应台说：　　素书楼所留给我们的却是无穷的不安：那由于缺乏“历史智识”而“蛮干强为”，而“卤莽灭裂”的人，太多了。　　多好笑啊，“蛮干强为”“卤莽灭裂”的，其实正是他们、道貌岸然的他们、文化局长的他们、“忍将“文化”苦苍生”的他们。唯一与流氓不同的，是他们干完了还“高风亮节”呢。噢，我想起来了。在“素书楼”附近，我还看到另一场呢。刘显叔拉我去参观参观张大千的故居──“摩耶精舍”，在外双溪开衩处，我参观了这一名宅。查询之下，原来也有丑闻在内。那块地皮本是禁建地区，张大千不管，先便宜买了下来，然后由蒋介石为他变更地目，改成建筑用地，大盖特盖起来。正庭外面，有蒋经国题字“亮节高风”，赫然招展。如此“亮节”、如此“高风”，龙应台当然更不懂了。　　■钱穆是把量尺，龙应台不是量尺吗？　　□龙应台也是。从她身上，我们量出来，跟国民党一脉相承下来的文化人，不管怎么包装，也是nuts（混蛋）。　　■她可是马英九的文化局长呢。　　□文化nuts。　　龙应台怎样吃人肉？　　■钱穆的文化好一点吧？他写过“中国文化史导论”呢、写过“文化学大义”呢。　　□钱穆的头脑是不及格的。只要一比对他的书，就会发现。一九三九年，钱穆写“国史大纲”引论，他说：“未有民族文化已衰息断绝，而其国家之生命犹得长存者。”可是隔了两年，这位新时代的教主把他所说的话全忘了，他写“中国文化史导论”，却说若不解决“吸收融合西方文化而使中国传统文化更光大与更充实”这一问题，那么“中国国家民族虽得存在，而中国传统文化则仍将失其存在”。看啊，两年前，他说民族文化不存在国家就完蛋了；两年后，他说民族文化不存在国家还可以不完蛋。民族文化与国家兴亡在钱穆手里竟变成了这么好笑的一对宝，一会儿生死攸关、一会儿并不相干。这种推理，怎么能教我们适从呢？钱穆为了强调民族文化的重要，竟不惜拿“国家之生命”来开玩笑、来吓人，这种作风，气是满壮的，可惜理不太直。夫子这样乱变，“虽欲从之，末由也已！”“夫子圣者歟？何其多﹃变﹄也！” 　　■他的餖飣史学还好吧？　　□如果没有人“盗墓”，就还好。例如孙武，是春秋时代吴王闔庐的客卿、是两千五百年前的军事家。他的身世，一直遭到怀疑。其中最主要的有两类：第一类是怀疑根本没有他这个人；第二类是怀疑他和战国时代的孙臏为同一个人。像钱穆就是靠后一种说法成名的。不料一九七二年四月，山东临沂银雀山的古墓里，出土了古代竹简兵书，竹简中赫然有“孙子”，也赫然有孙臏“兵法”，千古疑案，自此分明！证明了钱穆这种成名之作都是站不住的瞎扯淡。　　■那怎么办？　　□不怎么办，反正钱穆已经成名了，只能怪他妈的孙臏不够朋友！不够朋友的看来还不止孙臏呢。这批竹简中，竟赫然还有古书“尉繚子”。“尉繚子”也是被钱穆判定是后代假造的书、是偽书，并且说得头头是道。但是这批竹简一出土，证明了真金不怕众口鑠，大牌学者也者，不过大言欺人而已。　　■又怎么办？　　□不怎么办，反正钱穆已经成名了。　　■龙应台“在素书楼的草坡上重展钱先生旧作”，能知道这些真相吗？　　□你说呢？　　■龙应台跟著钱穆大谈中国文化，她不像钱穆那么“村”吧，她可是留学生呢、还在外国教过书呢。　　□一个英国探险家，在探险中碰到一个有吃人肉风俗的蛮人，等到他发现这蛮人竟是一个英国大学里出身的，大为惊奇，问这个蛮人道：“你难道还吃人肉吗？”这个蛮人的答话可妙了，他说：“我现在用西餐叉子来吃了。”（I usm fork now.）　　龙应台不懂老蒋日记　　■不但在“素书楼”草坪上啃钱穆，还跑到史丹佛大学舐蒋介石呢。在她书里，多次提到她去美国看“蒋介石日记手稿”，你认为她上了蒋介石的当，因为她被蒋介石弄胡涂了？　　□文明国家的档案，都有定时开放的年限，但是国民党当国，它的档案却不肯开放。除了钦定的、御用的部分有意展示的档案外，其他都扣在秘府，不肯示人。许多历史工作者呼吁开放开放，但依我看来，纵使开放了，也要有慧眼去辨别才成，否则的话，往往适中其计。什么计呢？原来档案中的文字，有的并不代表历史事实，只是专门用来骗人的，尤其用来骗后代之人和历史家。这种居心，我最早就看出来了。　　■蒋介石日记也有问题吗？　　□问题可多著呢。日记是档案中第一线真偽搀杂的，然后才衍生出别的。我在沉亦云“亦云回忆”中，发现蒋介石的把兄黄郛的一则秘密电报，是一九三三年五月二十四日发给义弟蒋介石的。那时黄郛正在北方与日本人谈判，电报中有一段如下：　　至尊电谓“应下最高无上之决心，以求得国人之谅解”一语，则兄（黄郛自称）尤不能不辩。两年以来，国事败坏至此，其原因全在对内专欲求得国人之谅解，对外误信能得国际之援助，如斯而已矣！最高无上之决心，兄在南昌承允北行时，早已下定，无待今日。兄至今迄未就职，弟（指蒋介石）如要兄依旧留平协赞时局者，希望今后彼此真实的遵守“共尝艰苦”之旧约，勿专为表面激励之词，使后世之单阅电文者，疑爱国者为弟，误国者为兄也。赤手空拳，蹈入危城，内扰外压，感慨万端，神经刺乱，急不择言，惟吾弟其谅之！并盼电覆。郛感印。　　黄郛与蒋介石拜过把子，在一九一一年。二十二年后，他打这样的电报给蒋介石，内心之沉痛可知。他显然不满蒋介石以白纸黑字来跟自己人演戏，使后世之人，看了电报内容，以为爱国的是你、误国的是我。这种沉痛之言，岂不正令我们了然于心么？可见白纸黑字的，处处玄机，何况日记呢？　　蒋介石的“专立文字”骗术　　■这种专门以白纸黑字来作弄你的干法，可说是“专立文字”而非“不立文字”。　　□正因为蒋介石“专立文字”是给人看的，所以，很多文字我们就不可认真。詹特芳在“蒋介石盗取黄金银元及外币的经过”一文中，透露吴嵩庆怎么演政治双簧的事，颇为有趣。詹特芳说：“撤退到广州后，有一次蒋批给马鸿逵二万块银元，条子已经亲笔批了，可是就在马手下来领钱之前，蒋经国由黄埔来了一个电话，叫不要发。这真是一副难吃的苦口药，蒋亲自批发的条子，怎能不给钱呢？又不敢明言，吴只好一个劲地说好话，准备挨骂，要知道这些人都是开口就骂、动手就打的反动军人，而吴嵩庆又是个文人，真有些对付不过来。又有一次，财政部长徐堪到蒋处说，广东的金圆券实在对付不下去了，必须拋五万两黄金压一压涨风，蒋同意并亲笔批发五万两黄金。可是也跟上次情况一样，在财政部领钱人还未来时，黄埔俞济时（他的侍从长）的电话已经来了，一句话，不要发。这一次更难对付了，徐堪是吴的恩人，吴之所以能当上财政署长，是当初徐做主计长时向蒋推荐的，怎么办呢？只好硬著头皮顶。记得那天徐因未领到黄金在电话内骂吴时，吴急得满头大汗，真不知如何是好，只好一个劲地喊『可公可公』（徐堪又名徐可亭，旧社会下属对顶头上司最尊敬的称呼是公，故喊可公），要求可公原谅，然又说不出一个所以然来，更不敢说明得了蒋介石不发的电话。”这个有趣的回忆，清楚的告诉了我们：蒋介石笔下“批给”“批发”的钱，其实不一定拿得到，蒋介石只是“专立文字”给人看而已，你是不能认真的。　　当事人根本没看到　　■依此类推，其他的也一样？　　□依此类推，其他的也一样。例如蒋介石关了蒋百里，一年以后，李根源、张仲仁等人跑去找蒋介石，说“外侮日亟，将才苦少”，希望当局为国家保全人才。蒋介石当面批了“照准”字样，下令放蒋百里，可是事实上却仍旧关著，事见曹聚仁“蒋百里评传”。可见这种“专立文字”，你是不能认真的。又如史迪威（Joseph W. Stilwell）兵败退却，对蒋介石甩都不甩，只叫他在重庆的手下做间接报告，蒋介石在文件上批示：“史蒂华脱离我军擅赴印度时，只来此电文，作为通报，不知军纪何在！”事见梁敬錞“史迪威事件”增订版。但是，这种“专立文字”，史迪威（史蒂华）当事人却根本没看到。你若以为蒋介石有种这样责备他的洋参谋长，你就错了。──蒋介石的威武，原来只是给“龙应台之流”看的啊！　　蒋介石的“不立文字”骗术　　■蒋介石的“专立文字”以外，还有什么花样？　　□他还会玩“不立文字”。蒋介石的习惯是，口头上可以答应许多事，但拒绝立成书面。当时没有发明录音机，空口无凭，只要不形诸文字，就没有把柄在人手中，一切就好办。蒋介石这一作风，表现在西安事变上，最为高段。西安事变时，张学良等提出八条件，蒋介石口头答应，可是“不立文字”；对张学良等不咎既往，蒋介石也口头答应，可是也“不立文字”，口头答应之承诺，且经宋美龄、宋子文、洋顾问“背书”，但事后或认帐或不认帐，全凭他高兴。这种“不立文字”的禪门功夫，表现在对外关係上，也有一手。蒋介石跟日本人办外交，怕卖国事洩，就尽量以“不立文字”偷关漏税，纵立文字也避免条约或协定的形式，以掩人耳目。例如与满洲国谈判通邮，最后约定“双方均用记录，不签字、不换文，以避免条约之形式”（一九三四年十二月二十九日外交部致各驻外使署电）；又如“何梅协定”，何应钦一直不承认有所谓协定存在，但是，这只能骗中国人，骗不了日本人的。胡适一九三六年十一月二十二日日记说：“所以不发表此项文件之故，他们说是『不愿把此件做成外交文件』。然而日本人早已把此件认作『外交文件』了！”可见日本鬼子才不跟你一厢情愿呢！有的时候，纵立了文字，也动手脚，达到“不立文字”的效果。例如“塘沽协定”，第四条第二项与日本人约定不予公开，并且在签字之协定外，另有口头约诺之日方希望事件四项，也没公布。这种立如不立的绝技，更不是禪门人物想像所及了。　　档案里根本找不到　　■沉醉在“军统内幕”，有这样一段：“国民党的档案，特别是像军统局这类特务机关的档案，也不都是可信的。蒋介石叫戴笠杀害了那么多革命人士和反蒋人员，我在为军统局特训班编写『行动术』教材（专门搞逮捕、绑票、暗杀、破坏等特务活动的东西）时，曾调阅过不少有关暗杀等事件的档案材料，就没有看到那一件中有蒋介石的手令或批示，只有戴笠写的『奉諭速办』和『奉諭照办』。究竟是『奉』了什么人的『諭』，档案里完全找不到。”可见蒋介石的禪门功夫，真不是盖的。　　□清朝皇帝在臣下奏摺上有硃批，上立文字，但规定臣下看过后须将原摺交还，那时没照相机影印机，纵立文字，不虞外洩。蒋介石当科学昌明时代，“不立文字”，更形正本清源。看到他这些禪门功夫，谁还相信他是基督徒哟！　　我只花十分之一的时间　　■龙应台说她写书时有朋友夫妇、有助理夜以继日的帮她；有“所有的机构，从香港大学、胡佛研究院、总统府、国防部、空军、海军司令部到县政府和地方文献会，倾全力”来帮她；有“所有的个人，从身边的好朋友到台湾中南部乡下的台籍国军和台籍日兵，从总统、副总统、国防部长到退辅会的公务员，从香港调景岭出身的耆老、徐蚌会战浴血作战的老兵到东北长春的围城倖存者，还有澳洲、英国、美国的战俘亲身经历者，都慷慨地坐下来跟她谈话，提供自己一辈子珍藏的资料和照片”来帮她。你呢？你有这些外来的帮助吗？　　□我没有，我也不需要。龙应台有的，我全没有，我是个体户、单干户，全部自己来。龙应台太笨了，她写“大江大海一九四九”，花了四百天；我太聪明了，我完成“大江大海骗了你”，只用了四十天。这四十天虽不无棒喝作用与施教作用，我还不免边写边要快快脱身。三年前在“李敖议坛哀思录”一书收尾时，我的玩世之情、情见乎词，我写道：　　好像是个顽童，在最后一堂考试。他急著赶快考完、急著在阳光下，一边走一边慢慢吃蛋捲冰淇淋。于是，他决定缴卷，最后一题也懒得答了。他乱画了一个图案，乍看之下，什么都不像，仔细看去，却是一隻王八。　　王八，再见；冰淇淋，我来了！　　这种迫切的童心，如今又来了。　　“龙应台式错误” 　　■用一本书来拆穿龙应台，你会不会后悔浪费了你的宝贵时间？　　□龙应台的确是“小咖”，不值得我一写，但这鬼岛上，有几个是“大咖”？一九九三年，我写“李登辉的真面目”，在序言中，我近乎无奈的说：“在思想家兼历史家的眼中，李登辉根本是不值得一写的小人物。但是，由于阴错阳差、因缘际会，他竟不伦不类、沐猴而冠，并且多方面有了做样板的趣味性。如因材施教、以观猴戏，亦不无警世之资。因此我四年多来，写了不少以猴戏为主轴的文字。”今天我写龙应台，正是心同此理。　　■写“李登辉真面目”七年后，你和李庆元合写“陈水扁的真面目”，你在序里说，你七年前的感觉又因书而生，你说你可以同样的说，“陈水扁根本是不值得一写的小人物”，但为了“因材施教、以观猴戏，亦不无警世之资”，因此你还是愿意挪出一点时间来完成这本书，但愿这是最后一次。　　□我的确有这种感觉。　　■现在写陈水扁十年以后，又逼得你写龙应台了，不是吗？　　□是。　　■值得吗？　　□龙应台太特殊了，她不像李登辉、陈水扁那样在政坛上狗屁倒灶，她在文化思想上乾坤挪移，祸害是另一型的。龙应台侈言“大江大海一九四九”，其实，对“一九四九”呈现的真正问题、核心问题，她根本不敢碰、也没有能力碰。她碰的，大都是她自己刻画出来的“现象”，还称不上是问题。更糟糕的是，她只谈“现象”，不谈“原因”，因此“现象”引发了盲目的同感与同情，真相从此弄混了、是非也被颠倒了。龙应台的根本毛病就在这里、她的祸害也在这里。我把这种只谈“现象”不谈“原因”的手法，叫作“龙应台式错误”，我要拆穿的，也是这一手法。她在北大演讲，一开始即谈飞弹“现象”而不谈“原因”，只谈飞弹对著我而不谈为什么对著你，就是这种手法。　　■人们说龙应台的文笔很好。　　□这话要相对说。龙应台窜起在国民党污染下的文坛里，因为国民党文坛的文笔太烂了，所以比这种文笔高明一点的，就被大家说好了。龙应台的毛病不在文笔好坏，而在她用一张银纸，包了一颗臭皮蛋。　　■你的意思是“金玉其外，败絮其中”？　　□可以这么说。问题在“人们”弄不清“败絮”，就被“金玉”给迷糊了。所谓龙应台的“金玉”，也没什么，文字流畅而已，但在国民党文坛中，文字流畅已经是上选了，因为国民党文坛太烂了。　　■你口口声声国民党文坛，有特色吗？　　□国民党文坛是“党八股”加“鸳鸯蝴蝶派遗蜕”加“三十年代餘绪”加“战斗文艺”加“琼瑶”加“无名氏”加“张爱玲月经棉”的综合体，算是特色吧。　　■与“鸳鸯蝴蝶派”有关吗？　　□别忘了早期为国民党主持宣传的叶楚傖就是“鸳鸯蝴蝶派”。　　■“三十年代”又表示什么？　　□表示佶屈聱牙、生硬不通，看看三十年代败将胡秋原的“少作收残集”吧，那种要命的“少作”文字，就是典型。　　■“战斗文艺”？　　□国民党搞出的军中文艺，统统属之。军人是打仗的，不是耍笔桿的，但国民党军人打仗不行却好文墨，于是文墨苦矣。真正好的军人是不耍笔桿的，孙立人将军耍过笔桿吗？他绝不做什么“儒将”。　　张爱玲的月经棉　　■他们捧张爱玲，表示了什么？　　□张爱玲代表的是“十里洋场的非汉奸文学”，十里洋场者，上海也；非汉奸者，嫁给汉奸但自己非汉奸也。张爱玲文笔累赘，但远超“国民党文坛”朋辈之上，人们都写不过她，但心慕手追，所得只是月经棉而已，差得远了。　　■月经棉是属于垃圾一类的啊。　　□他们迷张爱玲，以致到美国张爱玲的住家外面偷她的垃圾袋检查，回来写文章津津乐道呢。　　■你说在国民党文坛下，冒出了龙应台。　　□先得从这一纵深看，才懂得龙应台多么浅，龙应台是个文笔通顺却头脑不清的人。再说一遍，她的文章，是“用一张银纸，包了一颗臭皮蛋”。结果呢，怎么包都是徒劳无功，看看那本“龙应台评小说”吧，一篇篇所评，不出“国民党文坛”的生张熟魏，本已不成格局，其中竟评到“无名氏的三本爱情小说”，就更不入流了。无名氏是多么噁心的，你评他，就好像百灵鸟学猫叫，一猫叫，你就先完了。前面我提到方法学上的“虚拟演绎”，大前提错了，你的推论就全错了。“龙应台评小说”的大毛病，根本就在这里。你能在杂碎卜少夫那种杂碎弟弟的杂碎“三本爱情小说”里，看到什么文学吗？　　龙应台的根本毛病在那里？　　■龙应台的根本毛病，当然不止这一项。　　□龙应台的另一个根本毛病，在她没资格谈问题却又喜欢谈问题。结果书一本一本出、笑话一本一本闹。谈问题，要有训练才成，尤其谈历史问题，更得先有“史学训练”才成，并且这种训练，也不能跟眼前这些学术班子接龙，因为这些学术班子也不及格。儘管他们有中央研究院、各大学、“联合报”、“中国时报”专栏报纸吹捧炒作，但这都属于龙应台“现象”的衍生部分。不管这批学阀如何巧立名目，美化自己、美化蒋介石，说什么他们写的是“大历史”。那个历史不大呀，蒋介石的御用学者黄仁宇真臭狗屎。　　■臭狗屎？　　□看看给大汉奸舐痔之作──“陶希圣先生九秩荣庆祝寿论文集”“国史释论”吧（执行编辑可有杜正胜呢），看看那篇黄仁宇马屁的“蒋介石的历史地位”，通篇肉麻已极，说它是臭狗屎，不是骂这票国民党文人，而是据实陈述。　　■你说吃臭狗屎，会不会太愤世嫉俗了？　　□何必闪躲呢？我们一直在吃臭狗屎。几十年前是老K牌臭狗屎，几十年后在吃老K徒子徒孙牌臭狗屎。具体的说，几十年前我们吃的是蒋介石臭狗屎，几十年后我们吃的是换了精美包装的，不论包装纸上是“野火”，还是“大江大海”，都一样。　　■一般人看了龙应台的书，没想到竟是这样分级的。　　□那是因为一般人程度不够。读国民党领导人的“遗教”“遗训”，像吃臭狗屎；读龙应台的“大江大海”，像吃从臭狗屎堆中捡起来的烂苹果。烂苹果的特色之一是，你无法吃下它，转来转去，你找不到下口的地方。它浑身不对劲，对了，毛病就出在它浑身不对劲，少了什么又多了什么。换句话说，龙应台即使写“现象”，也出了问题，因为她程度不够，对“现象”只是瞎子摸象，摸到了一条腿，就说象是那个样子。　　■你用“现象”的现象拆穿龙应台，看法真是一针见血。　　□谈到“现象”，可有得瞧了。龙应台最拿手的是写“现象”，龙应台最蹩脚的是只会写“现象”──瞎子摸象式的“现象”。她不会解读“原因”，也不会阐扬正义，她还喜欢说风凉话，怪“中国人你为什么不生气”，其实有良知的中国人早被这个洋人弃妇气死了。龙应台只会写“现象”，不会写“原因”，因为她不知道“原因”。更严重的是，把“残山剩水”看成“大江大海”，这就连“现象”都看走眼了。明明是“残山剩水”，又何来“大江大海”？可见连“现象”她都观察有误。因为她太盲目了，在瞎子摸象。　　只会写“现象”，不会写“原因” 　　□南宋画家“四大家”之一的马远，画的特色多是“半边一角”的构图，小中见大、以偏概全，外号“马一角”，虽然从画法上，马远是从中轴线构图、十分线构图、演化到对角线构图，但却衍生出一种解读，就是这位“马一角”，用心深处，就在点出“残山剩水”才是画题所在。既然局面根本就是“残山剩水”，你偏美化成“大江大海”，不是美化臭狗屎、加上新包装吗？你龙应台美化了假的“现象”、抹杀了真的“现象”，岂不太可恶了吗？还作为书名呢，真是其书可诛啊。但是绝对不可以查禁它，因为它是一个好样板，证明某年某月某一天，海峡两岸的中国人多么乌龙过，他们竟被“角隅法”骗了。　　■你说她“只会写『现象』，不会写『原因』”，“大江大海一九四九”这本书如此吗？　　□她的著作谈到史实的部分，不幸统统如此。她的历史训练太差了、思想训练也太差了，好奇怪，这位女士却最喜欢谈历史、谈思想，真要命。历史何辜啊、思想何辜啊。龙应台大胆侈谈“一九四九”，如果真的对“一九四九”的“现象”有及格的了解，从而肆其偏见，我们可以原谅她，因为她在“基本功”上面做过功课，糟糕的是，她在“一九四九”的“现象”上太不及格了，因此她的抽样，既不能通过历史学、也不能通过统计学，一塌胡涂。大都一知半解，比照“马一角”的反讽，可叫“龙半截”，因为对“现象”，龙应台只知道一半。并且，一半之中还有假的。　　■莫非是少了真的“现象”，多了假的“现象”？　　□你搔到痒处了。　　■从“现象”上检定，龙应台写“大江大海一九四九”，从书名上就大错特错了。　　□并且，由于这本书，可以测量出它的读者的水平程度。有什么样的作者，有什么样的读者。　　■她的书可卖了几万本呢。　　□几万本又怎样？美国恐怖小说家的书，卖了一亿七千万本呢，能证明读者是一代圣贤或恐怖分子吗？　　龙苑长春之一　　■你从理论上论定龙应台，已经很清楚了。举个例吧。例如，龙应台用很大篇幅，写国共内战，写到长春围城：　　长春围城，应该从一九四八年四平街被解放军攻下因而切断了长春外援的三月十五日算起。到五月二十三日，连小飞机都无法在长春降落，一直被封锁到十月十九日。这个半年中，长春饿死了多少人？　　围城开始时，长春市的市民人口说是有五十万，但是城里头有无数外地涌进来的难民乡亲，总人数也可能是八十到一百二十万。围城结束时，共军的统计说，剩下十七万人。　　你说那么多“蒸发”的人，怎么了？　　饿死的人数，从十万到六十五万，取其中，就是三十万人，刚好是南京大屠杀被引用的数字。　　一百多公里的封锁线，每五十米就有一个卫士拿枪守著，不让难民出关卡。被国军放出城的大批难民啊，卡在国军守城线和解放军的围城线之间的腰带地段上，进退不得。尸体横七竖八地倒在野地里，一望过去好几千具。　　十一月三日，中共中央发出对共军前线官兵的贺电……在这场战役“伟大胜利”的叙述中，长春围城的惨烈死难，完全不被提及。“胜利”走进新中国的历史教科书，代代传授，被称为“兵不血刃”的光荣解放。　　事实这么简单吗？龙应台提出笨问题，为什么长春不像南京大屠杀那样被关注？为什么长春不像列宁格勒那样被重视？龙应台仍是老套，她只写“现象”，不找“原因”。你谈谈原因吧。　　□这是根本不可以类比的。南京、列宁格勒是外国人侵略，长春是本国人因革命而内战，“原因”根本不同。问共產党为什么围城，为什么不问国民党为什么造成被围城的局面？第一、你造成“反革命”的政府；第二、你造成“死守孤城”的兵家大忌；第三、你裹胁人民于先，又驱使人民于后，以“飢民战”恶整敌人；第四、你最后还不是投降了，与其如此，何必当初？要投降早投啊，为什么饿死成千上万的人民以后才投降？一方面投降了，他方面难道不是“光荣解放”吗？一方面放下武器了，他方面难道不是“兵不血刃”吗？　　龙苑长春之二　　龙应台完全不知道，最后的“现象”根本不是单纯的飢民问题，而是国民党蓄谋发起的“飢民战”。我立刻亮证据给你看。根据“长春文史资料”一九八八年第二辑的调查：　　长春守军为减轻城内粮食奇缺的压力，还採取了残忍的“杀民养兵”和“逐民出城”的政策。他们规定一个警察要赶走八人，一个保长要赶走八家，将市内飢民、乞丐和开释之犯人，均大批地驱赶出城外。　　在共產党这边，一下子冒出“飢民战”，不得不妥为应付，也需要时间解决。我们看看共產党这边当事人的回忆：　　敌人驱使大量市民出城，造成十餘万市民妻离子散，家破人亡。仅在我师正面就涌出数万难民。兵团指示，立刻把难民收容，转运到解放区就近安置。我师方向的卡哨是难民出口之一。我民运部门协同双阳、伊通、怀德等县委、县政府，转运疏散，经过十几个昼夜，才把难民疏散安置下来。　　从“杀民养军”到“逐民出城” 　　可见情况是国民党方面造的因，即“杀民养军”、“逐民出城”，弄出个烂摊子让你收。国民党抢粮食，经过如下：　　颁布了“战时长春粮时管制办法”，其中规定市民只准自留三个月的口粮，其餘的粮食按议价卖给市政府，“以供军需”。居民中如有抗拒不交或隐匿不卖者，一经查获，除没收粮食外，还要按军法惩处。于是，城内居民的粮食被“管制”起来，统一分配，搜括殆尽。　　悲剧发生，总要找“原因”，据当时国民党第一军头郑洞国的回忆：　　〔蒋介石〕在电报中除了用好言抚慰我们以外，仍是要我们无论如何要坚守住长春，等待他派大军前来救援。在给我本人的电报中，蒋先生还特别命令我将长春城内人民的一切物资粮食完全收归公有，不许私人买卖，然后由政府计口授粮，按人分配，以期渡过眼前难关。　　结果呢？蒋介石一筹莫展，根本派不出救兵来。一旦“杀民养军”的戏码用到尽头，“逐民出城”的戏码就出来了，最后的悲剧证实了两点：第一、你蒋介石根本不该守长春孤城；第二、你蒋介石根本无力救长春孤城。是你决策的错误，责任攸归，一清二楚。“原因”在此，可是我们无知的龙应台不知道，她只会看“现象”。“现象”就是共產党不对，这就是“大江大海一九四九”这部书的方法架构，这么头脑不清的人，居然还要写书呢。　　■长春非死守之地，根本不该守，结果造成围城惨剧。　　□这当然怪蒋介石的头脑不清。死守孤城的作用只为了面子、一时的面子。　　■国民党文宣作品，有“蒋总统在军事上的丰功伟业”这类主题呢。　　□在军事上，守长春是笑话，懂军事的人都知道是战史中的笑柄。并且，从战史中，我们还可领教“飢民战”的伎俩。凯撒（Caesar）书中记录：公元前五十二年，蛮族守阿勒西亚（Alesia）城，即驱出城中老弱，到罗马军前，乞求一饱。凯撒拒绝收容飢民，因为他看出了这是敌人搞出来的“飢民战”。　　“一九四九”的兵败山倒　　■“李宗仁回忆录”中指出蒋介石虽为军人，实不知兵，最后导致兵败山倒。歌颂蒋介石丰功伟业的人，很难想像蒋介石在军事上多么外行。至于所谓北伐成功统一中原云云，成的并非军功，而是收买之功、情报之功，实际上，蒋介石并不会打仗。　　□黄埔六期的盛文将军，他是胡宗南的参谋长，打下延安的就是他。他晚年在“盛文先生访问纪录”中回忆，就变相指出蒋介石不知兵，只会用死守耗尽兵力：　　我可以大胆地说，徐蚌会战是不应该打的，这是政略的错误。许多地方我们不应该打而打，应该放弃的地方到处死守。这样攻占一个地方就多背一身的包袱，最后使自己一点气力都没有。关于这一点共党就不一样，他就不愿背多餘无益的包袱，随时保全著实力。到处都要死守，等于和敌人同归于尽。成都最后是我守的，我当时就反对守成都，守它只有同归于尽而已。　　该看“萧劲光回忆录” 　　还有共產党那边的，也要看。据“萧劲光回忆录”，特别指出国民党的难民战术：　　他们将骨瘦如柴的长春市民，成群结队地驱赶出来。这对我部队压力很大。我们既要执行封锁任务，又要维护人民群众利益，既要粉碎敌人恶毒的阴谋，又不能让成千上万的百姓饿死。这是一个非常复杂的政策问题。　　共產党设立了一个“难民处理委员会”：　　在前沿和后方设置了大大小小的难民收容所数十个，有计画地收容难民、疏散难民。开始，我们工作缺乏经验，给饿苦了的群众吃饭没有限制，结果有些群众在久饿之后突然进食过多，胃肠负担不了，胀死了。接受教训，以后收容的难民就先吃两天稀饭，逐渐增加饮食，避免了类似情况的发生。对收容的难民，及时的疏散到各地去，有的单位还利用难民回去做侦察或瓦解敌军的工作。围城期间，难民委员会共发放了四千吨救济粮，六亿元救济金及五百斤食盐。为了救济长春市的难民，减轻当地解放区群众的负担，我们的战士迅速自觉地开展每人每月节约一斤粮的运动。　　像萧劲光这些资料，所在多有，龙应台一概不看或不知道看，不明真相与原因、不知道共產党怎样抢救难民，就谴责起来了，这种落笔方式，又从何真知“一九四九”呢？胡涂包龙图龙包图，把国民党、共產党各打五十大板，这叫公正吗？龙应台的程度太差了，在文献上，她看得太少太少、根本跟不上有关文献，她谈长春，谈得太贫乏了。　　东北人的苦难见证　　■龙应台喜欢用人证，她做访问“以实其说”呢。　　□谁没人证呢？我的三叔、我的六叔，都是那时死里逃生的长春难民。我的老同学吴文立，也是一个。在台中一中，我同吴文立放学走在一起，他讲述这一悲剧，他那时十二岁，同母亲被赶出长春，国共双方还在交火，流弹打中他母亲，当场毙命。奇怪的是，母亲身上都饿得乾扁了，都流不出什么血来了。侈谈“大江大海一九四九”的龙应台，你知道多少？　　■吴文立是东北人？东北人见证历史见证得最多？　　□是，他爸爸吴广怀是国民党国大代表，是我父亲学生。东北人见证中国本土上的苦难，早在一九○四年日俄战争就开始了。两个王八蛋国家打仗，战场竟在中国领土上，多可恶啊。到了一九三一年“九一八事变”，东北人更首当其衝，开始抗日。可是，蒋介石的国民党的历史不这么算，抗战竟从“七七事变”算起，“九一八事变”后的六年都不算了。尤其在蒋介石的国民党媚日的时候，不准你抗日。我爸爸因为抗日抗得早、抗得拍子与国民党不对，自然有被国民党诬为“汉奸”的危险。我爸爸的遭遇，画出了一幅謔画，就是：作为一个国民党统治下的中国人，不爱国当然不对，但是爱国不爱在嘴上，而要言行合一，可不是好玩的。──要爱国，必须得跟著国民党永远在一起才行，你要单独去爱，不论你多少功劳、做多少“地下工作”，结果不用“汉奸”办你，就是党恩浩荡了。我爸爸痛苦的得到这一教训。因此，在日本走了、共產党来了的时候，他学乖了，他知道这回一定得抓住国民党、跟国民党永不分离才成，再被国民党所弃、再做国民党的“弃民”，国民党再回来，他一定又是“汉奸”了。于是，他决心抢登巴士，先期逃难，追随国民党到天涯、到海角，再也不分离。最后，天外有天、海外有海，他跟到了台湾，就这样的，我们全家到了台湾。那时我十四岁，无决定之权，一切爸爸决定。我爸爸来台湾的目的，的确没别人那么雄壮，一切救国救民反共抗俄的大道理，他全都跟不上。他来台湾，只是怕国民党又说他是“汉奸”而已。我爸爸的“汉奸恐惧症”，是我们一家来台湾的根本原因：别人都是怕共產党而来台湾，我们却是怕国民党而来台湾，天下令人哭笑不得之事，无过于此了。龙应台侈谈“大江大海一九四九”，好像遍访民隐，她不该不访到这个有特色的故事吧？漏掉这种有特色的小故事，又何以真知“一九四九”呢？　　■这个故事太特殊了。　　李敖的爸爸　　□当九一八事变以后，马占山将军的东北义勇军，是中国第一个以行动抗日的团体。在这个团体以行动抗日的时候，其他团体还在亲日、媚日或观望之中，我爸爸当时就是马占山将军的秘密盟员。马占山将军是武人，他有一位替他拿主意的军师，就是吴焕章。吴焕章是爸爸最好的朋友，他叫我爸爸做二哥。为人风趣、热情而细心。吴焕章一九三五年起做立法委员、一九四四年做三民主义青年团黑龙江省支团代表、一九四五年做国大代表、兴安省主席，到台湾后做光復大陆设计研究委员会台中研究区主任的閒职。九一八事变后，他和我爸爸展开抗日工作；卢沟桥事变后，我爸爸留在北京，吴焕章“同意由李同志参加敌偽组织内，做掩护与策动各工作”。由东北挺进军总司令马占山将军秘密任命。所谓“同志”，是同马占山将军抗日志愿的有志一同，并非国民党。我爸爸在沦陷区背“汉奸”之名、做地下工作，抗战胜利后，吴焕章签署了一封他证明我爸爸清白的密件，是写给当时国民党特务头子郭紫峻的，吴焕章这封密件，最后使我爸爸总算免掉了牢狱之灾。至于抗日的功劳、做地下工作的功劳，当然是没有奖励的，不坐牢就是奖励，──这就是国民党的酬庸与宽大啊！　　■吴焕章虽然一直跟国民党有关係，到台湾后，也沦为閒职了，东北人忠党爱国下场，也不过乃尔。一九四九年后，大家流亡到台湾，他们这一代报销了，有赖下一代了。　　□下一代该算“大江大海一九四九”完结篇吧？龙应台也该抽样式带到吧？像吴焕章的儿子吴丁凯，学成回台，做了辜振甫公司的总教头。吴丁凯最后婚姻破碎，太太改嫁给张忠谋。乱世的悲欢离合，有的也颇足醒世。古人写“醒世姻缘”，“大江大海一九四九”带来的，光从姻缘切入观察、反向追踪，就思过半矣。　　■这种两代故事，站在第一线的东北人，他们的故事，才真能使人们知道“一九四九”吧？龙应台知道得太少了吧？她不访问访问吗？　　□选出访问对象，也要眼光呢。　　■谈一九四九，六十多年前了，很多当事人都死光了吧？　　□有没死的，为什么不访问访问？　　■东北人吗？　　□就东北人吧，像关中。　　关中玩马桶　　其实啊，有文字资料可循的，不一定要访问。关中对我敬而远之，我们从不来往，只不巧吃过一次饭，但我很知道他，在餐桌上，我藐著他，想到他的玩马桶故事。　　根据一九九二年十一月号“中国男人”的报导：关中的父亲是已故资深立委关大成，在抗战时是地下工作人员。关中四岁那年，关大成被日本特务逮捕，全家人跟著入狱，当时关中年纪还小，但有些际遇片断却使他终生难忘。关中回忆说，他们原先住在平津一带，为了逃避日本人追缉，便搬到父亲的老家安东暂住，安东是荒僻的地方，但日本人还是找到了。他们打他母亲，由屋子这头一巴掌打得滚到屋子那头去，再一巴掌打回来，场面的惨烈，几乎把年幼的关中吓死了。关进监狱后，关中至今仍能回忆的景象就是冷冰冰的四壁，家人蜷缩在角落，耳边听到的，是犯人脚上铁鍊的拖曳声和被拷打时的哀嚎声。当时他的玩具是囚房内每天拿进拿出的马桶，那么脏的东西，他却常去把玩，因此总是被母亲喝斥，甚至挨打。他与小他两岁的妹妹同时在狱中出麻疹，妹妹未能熬过，死在狱中了，母亲哭得死去活来的景象，至今仍是关中难以磨灭的回忆。抗战胜利后，关中的父亲由地下工作人员成为东北的接收大员，但没几年东北局势逆转，全家又随著军队撤退。关中说他记得军车抵达四平街时，刚刚结束战斗，到处是死尸，吓得直哭，连晚饭都不敢吃，总觉得家人分给他的馒头可能是人肉做的，感到噁心。清除战场的卡车停靠路边，尸体一具一具往车上扔，水沟内全是血，关中终于见识到什么是血流成河。　　关中小我六岁，生在一九四○，到台湾时才八岁。他在台湾长大，他走的，是国民党当权派的路，留学归来，历任国民党中央青工会副主任、政策会副秘书长、台北市党部主任委员、台湾省党部主任委员、行政院青辅会主任委员、国民党中央组工会主任、副秘书长、中广公司董事长、立法委员、銓叙部部长、考试院副院长、国家政策研究基金会内政组召集人、世界龙冈亲义总会主席、国民党国家发展研究院院长、国民党副主席、考试院院长。他一辈子追随国民党，最后在残山剩水的小朝廷里做了大官。他一辈子对我敬而远之，只是不幸与我同桌一次，我看他低头吃饭，一定想不到我这样近距离的观察他远距离的历史。他很勤奋，做了大官，仍然不忘记研究和写书，检讨国民党的历史。我遗憾他始终达不到检讨的深度──国民党祸国殃民那一深度。但他比小他十二岁的乳臭龙应台可有深度得太多了，他见识过什么是牢狱、酷刑、和战乱。他在这方面有身历与深度，而龙应台呢，只是一层皮。英谚说“美貌只是一层皮”（Beauty but skin deep.）。龙应台长得像个不修边幅的弃妇，没有美貌可言，但她的历史知识，的确只是一层皮，她不自量力，大谈“一九四九”，连关中都要“皮笑肉不笑了”。　　可以这样“二二八”吗？　　■我们可以从许多角度来看“大江大海一九四九”，在这个范畴下，“二二八”太重要了。龙应台明明在闪躲这个大题目。　　□不止于闪躲，而在扭曲。龙应台不断闪出一种氛围，就是台湾的文化处处高于大陆的，搬出高高在上的学术名词，要你说服她。她把“二二八”定位成“两个文化的剧烈衝突”、“两个现代化进程的剧烈衝突”，说得太玄了吧？“二二八”是多么“一九四九”的题目，“二二八”后两年就是“一九四九”，龙应台显然闪躲了这个大题目，如果全部闪躲，也就罢了，她特别根据彭明敏的“记得”，来了彭爸的一段往事：　　一九四七年二月二十八日，台湾全岛动乱，爆发剧烈的流血衝突。彭清靠是高雄参议会的议长，自觉有义务去和负责“秩序”的国军沟通，两个文化的剧烈衝突──你要说两个现代化进程的剧烈衝突，我想也可以，终于以悲剧上演。　　彭清靠和其他仕绅代表踏进司令部后，就被五花大绑。其中一个叫涂光明的代表，脾气耿直，立即破口大骂蒋介石和陈仪。他马上被带走隔离，“军法审判”后，涂光明被枪杀。　　彭明敏记得自己的父亲，回到家里，筋疲力尽，两天吃不下饭。整个世界，都粉碎了，父亲从此不参与政治，也不再理会任何公共事务：　　……他所尝到的是一个被出卖的理想主义者的悲痛。到了这个地步，他甚至扬言为身上的华人血统感到可耻，希望子孙与外国人通婚，直到后代再也不能宣称自己是华人。　　带著“受伤”记忆的台湾人，不是只有彭明敏。　　龙应台不画龙，却点出血淋淋的眼睛，是什么意思呢，既然说是“流血衝突”，“衝突”总有双方面吧，为什么看来只是单方面的呢？　　■这就是龙应台的手法，她只掏出一段血淋淋切片，别的都不管了，这叫什么“文化”啊？这不是在恶意挑拨吗？谈“二二八”，只谈外省人杀本省人，不谈本省人杀外省人，单方面挑起本省人的仇恨，这是什么意思呢？龙应台谈“二二八”，只根据彭明敏的“文化”，谈到的本省人暴行只是打了菸酒公卖局职员，“职员被痛打”、“几个公卖局职员被殴打重伤而致死亡”。事实上，这么简单吗？这么仁慈吗？　　“台湾菁英”怎样奸杀外省女人　　□根据唐贤龙“台湾事变内幕记”（又名“台湾事变面面观”）第九十一页、九十二页、九十五页：　　一、二十八日早上十一时许，在台北新公园中，除了打死十几个外省人，殴伤二十几个公务员外，更有一个年轻的少妇，搀了她底一个三岁的小孩子，正想由偏僻的小道中跑回家时，却被几个流氓们拦住了，他们对她尽情的调戏后，便一刀将她的嘴巴剖开，一直割裂到耳朵边，后将她的衣服剥得精光，横加殴打，打得半死半活时，便将她的手脚捆起来，拋到阴溼的水沟中，该妇人惨叫良久后即身死。当该小孩正在旁边哭喊妈妈时，另一残暴的台湾人，便用手抓住该小孩之头，用力一扭，即将该小孩之头倒转背后，登时气绝。　　二、又在万华附近，一小孩被民众将双脚捆起，将头倒置地上，用力猛击，直至脑浆流出时方将其拋于路旁。　　三、又在台北桥附近有两个小学生，路遇民众，因逃跑不及，即被民众捉住，民众一手执一学生，将他们两个人的头猛力互撞，等到该两小学生撞得脑血横流时，旁观之民众犹拍手叫好。　　四、又当天下午，在台北太平町，有一开旅馆之孕妇，被民众将其衣服剥光，迫令其赤裸裸地游街示众，该孕妇羞愤无已，坚不答允，便被一手持日本军刀之台湾人，从头部一刀下去，将该孕妇暨一即将临盆之婴孩，劈为两段，血流如注，当场身死。　　五、又在台湾银行门前，有一个小职员，当他刚从办公室里走出来，即被一个台湾人当头一棒，打得他脑浆迸流，随即殞命。　　六、这时，适有一对青年夫妇路过此地，又被群众围住，吆喝喊打，吓得他们跪在地上求饶，时有很多台湾的小学生挤进人丛中，一看原来是“阿山”，便连忙你一脚、他一脚，将他们两人踢在地上滚成一团，这时民众更拳脚交加，棍棒齐挥，不一会，他们便被打得血肉模糊，成了两具破烂的孤魂。　　七、在新竹县政府的桃园，被羈囚于大庙、警察局官舍与忠烈祠后山三地之外省人，内有五个女眷被台湾一群流氓浪人强行奸污后，那五位女眷于羞辱之餘，均愤极自縊殉难。　　八、而该县大溪镇国民小学女教员林兆熙被流氓吕春松等轮奸后，衣服尽被剥去，裸体彻夜，冻得要死，后被高山族女县参议员李月娇救护始脱险。　　若说以上唐贤龙的书不可信，那么李登辉主持的“『二二八事件』研究报告”为何一再引证？该报告全书中，在这一章有註释五百九十七个，其中光唐贤龙的书就引了十九个，可见倚之甚殷，只是奸杀外省人之事，一概不引，其他行凶，加上但书而已，如“打杀”“砍杀”就要给加上“据闻”并予以消音？这是什么意思？什么学术？把同一作者、同一书予以前言不对后语，这是什么唐贤龙？　　龙应台的奸杀文化论　　■龙应台口口声声把“二二八”定位在台湾人与大陆人的文化高低上，有一条史料，倒跟龙应台不谋而合。据“台湾警察”第二卷第十、十一期转载“台湾『二二八』事件”（一九四七年四月一日）：　　当二十八日下午开始焚燬专卖局时，全市各街巷到处皆有暴徒集团寻找来自国内之外省人施以殴打，名之曰“阿山”，是以“阿山”若为彼辈所瞥见，皆不能逃过“打”的劫数，重时毙命，轻亦在残废之列，虽妇孺孕妇亦无一幸免，据记者所知：一数岁之儿童随其母出街，途遇暴徒，用刀将其母之嘴割裂至耳，復将衣服剥光痛殴垂毙拋之于水沟，其子被用力扭转面部倒置背后即时气绝毙命；又一小孩被其双足扠起倒吊，将头部猛向地上碰击，至头破血流而甘心；又一将两小孩之头互为相碰，至脑血横流，而引为快事；又一孕妇亦被暴徒用日本之武士刀对腹部插入，即时两命呜呼。此种狠毒手段，不胜枚举，惨绝人寰之事，不意竟发生在此号为文化水准高于国内任何一省之台湾，闻者毛骨悚然，何况目睹其状者。　　这是唐贤龙“台湾事变内幕记”以外的另一报导，其中特别提到“文化水准高于国内任何一省之台湾”，不正是龙应台文化优劣论的先驱吗？从残杀小孩到奸杀妇女，重重暴行，岂能以“文化”一笔带过吗？有这些残暴行径的人，还有什么“文化”？　　台俄奸杀大比赛　　□什么例子能跟“二二八”时的“文化”高于外省人的“台湾菁英”相比？奇怪的是，居然在龙应台的书里，可以找到“文化”的答案。“大江大海一九四九”书中绝口不提“台湾菁英”强奸、轮奸又残杀外省妇女的事，但却看见俄国大兵强奸、轮奸又残杀中国妇女的事，在她书中，特别有这么一大段：　　那一年冬天，二十一岁的台北人许长卿到瀋阳火车站送别朋友，一转身就看到了这一幕：　　瀋阳车站前一个很大的广场，和我们现在的（台北）总统府前面的广场差不多。我要回去时，看见广场上有一个妇女，手牵两个孩子，背上再背一个，还有一个比较大的，拿一件草蓆，共五个人。有七、八个苏联兵把他们围起来，不顾众目睽睽之下，先将母亲强暴，然后再对小孩施暴。那妇女背上的小孩被解下来，正在嚎啕大哭。苏联兵把他们欺负完后，叫他们躺整列，用机关枪扫射打死他们。　　龙应台的视野，到了中国东北，但我奇怪，她为什么到不了台湾？就在“那一年冬天”后的两三个月里，“二二八”的场面岂不出现了俄国大兵的暴行，光天化日、强奸轮暴、杀死妇孺，试问那一样少了？龙应台为什么提都不提？当然俄国人的暴行要振笔直书，可是，台湾人的呢？今天自李筱峰以次，都把“二二八”的台湾人供成“台湾菁英”，但怎么掩饰那有俄国大兵行径的“菁英”呢？他们不是“台湾人”吗？　　龙应台只写俄国大兵在强奸　　■他们当然是台湾人，尤其是手执武士刀的台湾人。但在“二二八”时候，与俄国人有什么不同呢？　　□俄国人是白种人、台湾人是黄种人。并且，俄国人暴行的对象是外国人，大陆人对台湾人说来，是外国人吗？　　■他们是台独分子吧？当然把大陆人看成外国人。　　□台独分子吗？先成立“台湾独立国”再说吧。民进党执政了八年，连个所谓“中华民国国歌”都不敢改，还吹牛什么台湾独立呢？　　■他们说改国歌要修宪，有困难。　　□他们胡扯。所谓“中华民国宪法”中，根本没有国歌条款，改国歌，一道命令就改了。可是当政八年的民进党政府命令都不敢下，谁相信他们真搞台独啊。　　■别扯远了吧，还是比较比较“台湾菁英”与俄国大兵吧。　　□看了龙应台的文字，对照起“二二八”时“台湾菁英”轮奸外省人的记录，一何酷似啊，我们能无惊心的对比吗？“台湾菁英”奸杀中国人，与俄国大兵奸杀中国人，大同小异之处，该是俄国兵在残忍上，恐怕甘拜下风呢！试看台湾省警备总司令部“台湾省『二二八』事变记事”（一九四七年）中记录：“其最残忍者，为将妇女裸体殴打，甚至以刀刺其腹，以石塞其阴户，令其行走，拒者即刺杀之。”看来俄国兵还干不出“以石塞其阴户”吧？再看曾今可“台湾别记”（一九四七年五月十六日）的记录：“还有些妇孺是被暴徒把双脚拉开拉死的！”看来俄国兵还干不出把“妇孺双脚拉开拉死”吧？　　何须走一趟才知道　　■结论呼之欲出了，“台俄奸杀大比赛”，裁判结果，台湾人胜了老毛子。龙应台去了一趟长春，回来写出了俄国大兵，又引伸写道：　　你听说过索忍尼辛这个人吗？　　没听过？没关係，他是一九七○年的诺贝尔文学奖得主，透过他，这个世界比较清楚地了解了苏联劳改营的内幕，可是在一九四五年一月，二十七岁的索忍尼辛是苏联红军一个砲兵连上尉，跟著部队进军攻打德军控制的东普鲁士。红军一路对德国平民的暴行，他写在一首一千四百行的“普鲁士之夜”里：　　小小女孩儿躺在床上，　　多少人上过她──一个排？一个连？　　小小女孩突然变成女人，　　然后女人变成尸体…… 　　这首诗其实写得满烂的，但是，它的价值在于，索忍尼辛是个现场目击者。　　可是你说，你从来就没听说过苏联红军对战败德国的“暴行”；学校里不教，媒体上不谈。　　你做出很“老江湖”的样子，说，还是要回到德国人的“集体赎罪心理学”来理解啊，因为施暴者自认没权利谈自己的被施暴。　　我到长春，其实是想搞懂一件事。　　我好奇怪，一比较就知道的事、一翻查就知道的事，对龙应台说来，为什么要那么麻烦？　　□一九九○年，吕秀莲去了一趟大陆，回来说：她发现，大陆十一亿人口对“台湾是我们的”的观念，加上军事力量，对台湾是相当大的威胁，而独派人士若不能摆脱闭门造车的作法，非常可能刺激中共，若因此造成对我方人民利益的伤害，是非常不负责任的行为。吕秀莲的觉悟，自然令人高兴。不过，我总觉得，作为第一流的知识分子，了解一个地区，若一定得靠“走一趟”为必要条件，才知道什么、才觉悟什么、才猛醒什么，似乎又未免太直接了、太浪费了、太迟钝了。第一流的知识分子，应该有本领像中国大哲学家老子那样“不出户，知天下”，才算功夫。对大陆对台湾的态度、对台独绝不可行的认知，还需要靠“走一趟”才清醒吗？这样子的求知方式，太笨了一点吧？　　龙应台去了一趟长春，令我想起吕秀莲。不过，龙应台还不如笨蛋吕秀莲。龙应台说她“到长春其实是想搞懂一件事”，僕僕风尘的，她回来了，其实她连这件事也没搞懂。哎呀，她还是做点文艺批评吧，国家大事、思想趋向，不是她搞得懂的。　　是谁引来俄国大兵？　　■龙应台大谈俄国大兵在东方的暴行，并比照他们在西方的，同样是只谈“现象”，不谈“原因”。记录上说，一个俄国大兵强奸了德国女人，从女人身上爬起来，说：“你们的德国大兵在我们苏联，就这样。”嫁到德国的龙应台，从来不谈这一因果。不是说被强奸的是应该的，而是说“原因”也该同时摊出来，并且要区分出来。德国对苏联是侵略者、苏联对中国却是加害者，中国还是战胜国耶，战胜国的女人还要被强奸、被奸杀，这是什么道理？要问谁啊？　　□要问蒋介石啊、要问蒋经国啊、要问王世杰啊。是谁引来俄国大兵，看看记录吧。一般说法是“雅尔达会议”上美国总统罗斯福（FDR）逼中国承认外蒙古独立。但从“顾维钧回忆录”里，明明看到：不论从美国总统的回信里，还是从英国外相、美国国务卿的谈话里，还是从中国老外交家的失望里，都证实出在外蒙问题上，蒋介石及蒋经国、王世杰之流做了不该做出的让步。──美国主子要你蒋介石卖国，没有错，但没要你卖那么多！事实上，可以不卖那么多！可以不卖那么多却要卖那么多，这就是怪事了。“要五毛，给一块”式的加码卖国，也是美国逼你的吗？　　在蒋经国的回忆中，我们得到了答案：　　史大林问我：“你们对外蒙古为什么坚持不让它『独立』？”我说：“你应当谅解，我们中国七年抗战，就是为了要把失土收復回来，今天日本还没有赶走，东北台湾还没有收回，一切失地，都在敌人手中；反而把这样大的一块土地割让出去，岂不失却了抗战的本意？我们的国民一定不会原谅我们，会说我们『出卖了国土』；在这样情形之下，国民一定会起来反对政府，那我们就无法支持抗战；所以，我们不能同意外蒙古归併给俄国。”我说完了之后，史大林就接著说：“你这段话很有道理，我不是不知道。不过，你要晓得，今天并不是我要你来帮忙，而是你要我来帮忙；倘使你本国有力量，自己可以打日本，我自然不会提出要求。今天，你没有这个力量，还要讲这些话，就等于废话！” 　　写得多清楚啊，因为是“你要我来帮忙”，所以我才要你的外蒙古。不过，所谓要苏联帮忙，不论人家盟国的目的也好、自己卖国的目的也罢，都在使苏联出兵、请苏联“来帮忙”。但是，八月八日苏联外长莫洛托夫（Molotov）向王世杰的宣布，证实中苏关係尚未达成协议前，它已出兵了，那么国还要不要卖，就该从长计议才是。但是，妙的是，这些卖国者，却仍要照卖不误，这不是贱种吗？更妙的，八月十四日日本都投降了，八月十五日蒋介石以下卖国者还向苏联签约大卖。王世杰八月十五日日记上说：　　中俄文约稿书写需时，签字手续直至今晨六时始在克里姆林宫举行。但苏联已于数小时前广播，谓已签字。盖日本接受投降条件之答覆适于今晨二时到达此间也。　　为什么苏联方面要捏造签字时间，提前“数小时”呢？因为日本已在“今晨二时”投降了，连苏联都不好意思在日本投降后向战胜国要土地了，只好捏造说外蒙古是在日本还没投降前就独立了。多气人啊！日本投了降，战胜国的中国还要签约卖国。蒋介石、蒋经国、王世杰之流多莫名其妙啊！　　引来俄国大兵以后　　按照卖国者与苏联订的“中苏友好条约”，明明是“在日本投降以后，苏俄军队当于三星期内开始撤退”的、明明是“最多三个月足为完全撤退之时期”的，但是，日本投降后三个月又三个月又三个月，老毛子犹在东北奸淫掳掠中。到了第二年（一九四六）三月六日，“王世杰日记”写著：　　中苏交涉，如利用民众反苏游行，及本党公开之攻击，纵能促使苏联早日撤兵，但不免阻（促）其与东北共產党及其他反政府武力勾结，造成更不利于国家之形势。予不主张与苏联公开决裂者，大半以此。今日午后予以外交部部长名义，致正式照会于苏联大使，促苏联即行撤兵。蒋先生尚拟缓发此照会。予因恐未来局势或使我政府不能诉诸国际会议，故断然决定发出，但仍未在报纸发表。晚间予面向蒋先生辞外交部长职，蒋先生不允。　　看到了吧，俄国大兵不撤退，一方面固是苏联原因，另一方面，却是蒋介石挽留，“尚拟缓发”“照会”呢。　　当时在东北第一线与苏联打交道的董彦平将军，写了一本“苏俄据东北”送给我，一九六六年八月十一日，在他家里，我与他长谈，我彷彿知道了什么，蒋介石被斯大林（Stalin）耍成白痴，最后还要求俄国大兵帮他在东北防共產党呢！　　蒋介石引来俄国大兵，下面才是龙应台片段又断片的故事。龙应台照旧只写“现象”，她不写“原因”、不写俄国大兵奸杀中国女人的“原因”，她开脱了美国人罗斯福、开脱了中国人蒋介石、也开脱了苏联人斯大林，她的视野只是一根管子，管中窥见了豹斑。龙应台的读者跟她窥见了豹斑：　　一九四九年三月，“中山大街”又有了新的名字：“斯大林大街”。　　长春人就在这“斯大林大街”上行走了将近半个世纪。　　一九九六年，“斯大林大街”才改称“人民大街”。　　但是，对长春街上的“原因”，龙应台永远闭目以窥豹斑。　　蒋夫人还慰劳俄军呢！　　■龙应台在字里行间，明示斯大林如何如何、感谢俄军如何如何，在在均为共產党杰作，在她笔下，引狼入室的祸首国民党是不见媚骨的。事实上，真的如此吗？　　□看看刘毅夫少将的回忆吧。刘毅夫在“我亲历国军拒绝收编偽军的一幕──随侍蒋夫人赴长春慰劳俄军的回忆”（“传记文学”第六十七卷第一期）中说：　　蒋夫人到长春的第二天，就立即前往俄国军营拜会马林诺夫斯基。当时天寒地冻，遍地冰雪，蒋夫人仍然豪气干云的昂然进入俄国兵营，当时由会讲俄语的经国先生在前领路，我与孔二小姐紧随夫人身后，以防不测。当时看了蒋夫人的神情，心中无限钦佩，同时想到了历史上郭子仪独踏番营的英勇故事。　　夫人进入俄国军营时，首先检阅了列队欢迎的俄军。当夫人走过之后，俄军都对神采飞扬的蒋夫人，万分钦仰，有些人小声说：“马达姆倭钦克拉细微”（俄语：夫人好漂亮），我听了之后，立即回头用俄语小声说：“不要乱讲！”当时我穿的是国军将官制服，他们听了我的话，便不再讲了。　　夫人见了马林诺夫斯基时，晓以大义，俄军乃于夫人离去之后，立即撤离长春。　　事实上，这位女郭子仪不论“施以顏色”或“晓以大义”，都无助于苏联撤军。对照一下董彦平书中写的吧：　　苏俄军部自一月十日美国马歇尔特使来华调处共匪纠纷，成立军事调处执行部，发布停战命令以还，态度突转恶化。对我方接收表示不能协力，二月一日第二次撤兵之约，显亦无意履行。主席夫人适于此时冒恶劣天候，在零下二十度之严冬，万里冰天中飞蒞长春，代表国家劳问苏军，存眷父老；并向苏军阐明中苏友好同盟之真諦，获致热烈反响。但苏方并未因此改变其预定计画。　　龙应台为什么不想想呢？中央政府第一夫人蒋宋美龄可是“代表国家劳问苏军”呢，长春市政府一条“斯大林大街”又算老几啊！“长春各界人士”的一座“战机、坦克纪念碑”又算老几啊！　　被人强奸也是“国家利益”？　　■看来龙应台谈了半天“大江大海一九四九”，却谈不出大事。蒋介石卖国签下“中苏友好条约”是何等攸关“大江大海一九四九”的大事，龙应台侈谈“大江大海”、侈谈“一九四九”，却对大事隻字不提。只提俄国大兵在瀋阳强奸中国女人，为什么不追究谁是引狼入室的祸首呢？　　□从头目言，是罗斯福与蒋介石，从细部作业言，是王世杰与蒋经国。最后，龙应台的“一九四九”到了，蒋介石王世杰之流给赶出大陆了，退守到只有外蒙古四十四分之一大的台湾岛上了。一九五二年十月十三日，蒋介石在中国国民党第七次全国代表大会第四次会议上，发表“对第七次全国代表大会政治报告”，秘密归属了责任所在。他说签约是“我个人的决策”、“是我的责任，亦是我的罪愆”、要“负其全责”。他在签约七年后，自己承认当年签约放弃外蒙古，“实在是一个幼稚的幻想，绝非谋国之道。”但是，王世杰这边呢，却仍旧一言不发，但却不断放出风声，他是“为国家利益”，以致如此。我在“蒋介石研究四集”有“蒋介石、王世杰卖国”一文，收有张九如影印给我的一封王世杰一九六六年二月二十二日致他的信，谈到“中苏谈判”之事，“惟为国家利益，世杰守口如瓶已二十年于兹，即令会聚，弟我亦病不能自由发表耳。” 　　■什么“国家利益”呢，让人强奸也是吗？　　□“王世杰日记”在王世杰死后出版了，一九六五年十二月二十日如下：　　有李敖者，日前在文星书店所刊“蒋廷黻选集”，对余被免总统府秘书长（民国四十二年十二月）与签订中苏条约两事，做侮辱性抨击。中央党部〔秘书长〕谷凤翔等促余向法院控诉其诬毁。余殊不愿给此等人以出锋头之机会。惟余对此两事为避免牵涉他人过失之故，迄未发布文字，抑或是余之过。　　“他人之过”的“他人”是谁呢？龙应台到美国看蒋介石日记，忘了找这一段了吧？在日记里、在“国家利益”之下，应该看到一个名字吧？　　“蒙古去，而中华民国亦随之去矣！” 　　王世杰听命于蒋介石，签了“中苏友好条约”，卖了国。一九四五年八月二十三日，他向党中央报告，日记中说：　　……外蒙，不能不承认其独立，但战争结束后三个月内苏联依约不能不自东三省撤退！……东三省之主权可以收回……蒋先生请大家起立表决，结果全体一致起立。　　由此可见，国民党不但主事者是卖国贼，它的团体也是卖国集团。在蒋介石面前，对卖国成果，无人敢于拒绝“起立通过”！　　讽刺的对比是，一九一二年，戴传贤主持上海“民权报”，就警告“蒙古去，而中华民国亦随之去矣！”一九一九年，“军阀”徐树錚收回了动摇中的外蒙。谁想得到，二十六年后，外蒙却在国民党手中失去。一九四九年，在“中华民国”亡国前夜，戴传贤自杀了，真应了一九一二年的预言：“蒙古去，而中华民国亦随之去矣！” 　　戴传贤死在“一九四九”年二月十二日。他二十一岁办“天鐸报”，惹出文字狱。二十二岁亡命日本，革起命来。二十三岁辛亥革命成功后，做孙文机要秘书。此后青云直上，二十八岁做大元帅府法制委员会委员，又兼帅府秘书长、外交部次长。三十五岁做国民党中央执行委员、政治委员、宣传部长。三十七岁做中山大学委员长后改为校长。三十九岁做考试院长，长达二十年。最后做的是国史馆馆长和国民党中央常务委员。以这种显赫的履历，可知他在国民党中的地位，是炙手可热的。但这个炙手可热的党国元老，却随“中华民国”之将亡，自己先死了。　　龙应台书中写了一个小军官的殉死，但那一死，只是鸿毛之轻，象徵的意义有限；戴传贤却不然，他的自杀，有太多象徵的意义。他的一生，随“中华民国”而兴、随“中华民国”而亡。但他在国民党中，是少有的颇有“纯纯的信仰”的一位，他关怀国民党的前途，总是真诚的、情见乎辞的。一九四四年，他在重庆曾家岩发豪语：“周朝的天下是八百年，国民党至少要掌握政权一千年。”这种“纯纯的信仰”，在国民党中，又有谁比得上呢？结果呢，“一九四九”到了，一千年的豪语，遭到挑战，戴传贤五十九岁，一死了之。象徵一个时代的结束、也象徵一个信仰的结束。多么可爱的“一九四九”，卖国的“中华民国”统治者，使“中华民国”沦为死尸；而统治者呢，却沦为守灵人，戴传贤死了，他留下了一个孽种，“过继”给蒋介石，孽种不是别人，就是“蒋纬国”。　　龙应台只见一彭　　“原因”越来越大了、头绪越来越多了。解答龙应台没搞懂的一件事，好奇怪，答案原来不在东北，却在台湾。还是回头从“二二八”来追踪吧。　　□这叫环环相扣。一九四六在东北的事，竟从一九四七年的“二二八”得到索隐。还是回头看看“二二八”。　　■龙应台只引彭明敏的“二二八”，是不是犯了孤证的毛病？　　□当然是。据“高雄市『二二八』事件报告书”：“……有案可据者，计伤公教人员三十一人，死八人，暴徒除拘获正法者外，死亡七人，民众伤五四人，死八六人，其餘不详身分者，死二四人，合计死一二五人，伤八五人。”足证外省人有死亡；再据陈桐“杀戮起源蓄意煽动”（“自由时报”，一九九一年二月二十七日）：“……（暴徒流氓）甚至挟持外省人集体软禁在高雄中学内，每天只供给一粒饭糰，境遇也相当凄惨……”足证外省人有被拘禁。可见彭明敏所述，是一面之词，他置外省人在高雄被杀被关于不闻，只记彭孟缉怎样怎样，其实，照彭孟缉“台湾省『二二八』事件回忆录”、“彭孟缉访问纪录”，是会议席上涂光明先掏枪。彭孟缉固非善类，但此彭非彼彭，也别有说词，龙应台也该知道。至于龙应台引彭明敏“『军法审判』后，涂光明被枪杀”云云，简直替彭孟缉搽胭脂抹粉了，那来“审判”啊？兵荒马乱之际，彭孟缉这种恶棍还给你“审判”吗？　　■看来龙应台扯出“二二八”，是上了彭明敏的当。　　□她自己太不用功，才会上当；彭明敏他们太偏执，才会只看单方面的历史。其实这是一种“弱者的偏执狂”。谈“二二八”，众口一声，把悲剧定位在外省人的不是上，说破了，这就是“弱者的偏执狂”。人一变成“偏执狂”，则虽遭苦难，不能反省。“二二八”事件，在本省人眼中，百分之百全怪外省人。但我怀疑，到底有没有一个小数点──百分之百怪外省人中的一个小数点，本省人也不妨反省反省呢？例如事件之起，是缉私人员惊慌中开枪误杀了一名看热闹者，这种缉私人员应予严办，是对的，但群众包围警察局，要求立刻“就地正法”，这种不懂事的要求，任何官员都做不到。做不到就起暴动，把外省人中的无辜者予以打、砸、抢、杀，妇女予以强奸、婴儿予以摔死，这种行为，不该反省反省吗？由这种暴民滥杀行为招致来的暴君派部队登陆滥杀，能够百分之百全怪外省人吗？我绝对不是说国民党政府惹起民变、处理民变是对的，但相对方面，本省人的肆虐与招祸反应，也不无反省之处。但是，直到六十四年后的今天，又有几位反省了呢？　　事件之起，陈仪答应“惩凶赔款”、“不秋后算帐”，本已息事宁人、本已屈服，但是，本省人价码节节升高，答应了三十二条，又来了四十二条，不懂事的要求，使任何官员都做不到，最后只好兵戎相见，进一步造成悲剧。这种没有底价似的讨价还价，活像六四天安门前的学生，最后乱开价，逼得对方忍无可忍，只好动粗。如今一家哭引发一路哭、一路哭引发全岛哭，说不该动粗，你看你把我打成这样子，动粗的确不该，但不动粗，又该怎么做才能平息四处蜂起的暴乱呢？六十四年了，谁又假设假设，如果你设身处地，你怎么想？如果你是二十一师的抗战老兵，老子跟日本鬼子打了八年仗，光復了台湾，台湾人居然戴起日本人军帽、唱起日本人军歌、拿起日本人军刀军枪，沿街打杀外省人，这种亡国奴习性，老子还不教训教训你吗？──如果你是那种老兵，你会有更理性的表现吗？　　　来源: 台湾中国时报; 个人分类: 口無遮攔|4264 次阅读|3 个评论

[转载]李敖：我为什么偏袒共产党？: kexuechuanbo 2010-12-19 21:14; 推荐每一位网友，特别是大学生、研究生们，都认真看看！不管是真是假，是出自李敖，还是托名伪造？一九四九年中国共产党抢到了中国的统治权的时候，是一穷二白，国民党把能搬走的全搬走，能炸掉的全炸掉，留给中国大陆是两百万土豪劣绅、流亡土匪要你清除，清除这个台面，国民党把整个国库九十二万两黄金搬到台湾去，请问共产党在接受这个摊子的时候，要使中国能够慢慢复原，是不是要一段时间？因为被国民党打劫得这么严重，破坏得这么严重，赶上了美国人在韩战出了问题，高丽战争出来了，又为了中国的安全，中国的尊严，一定要跟美国帝国主义打一仗，这个时候又打了这个战争的时候，中国要不要付很多代价？所以这个时候啊，我们发现连吃顿饱饭都是很难的时候，谈什么事情，先谈吃饭要紧嘛！就这样子啊，是在这个情况底下，慢慢地成长起来的，然后再经过自己的错误，从文化大革命再往前算，从大跃进开始，如邓小平所说，我们耽误了二十年，说这个时候呢，我们在摸索里面前进，好容易现在由于邓小平最后他处理的方法的正确，总算目前现在开始走这条路了，不是吗？中国不这样走来了吗？我李敖小的时候，亲眼看过日本兵骑著马，在我们的国家里面那样子耀武扬威，所以对我这个年纪说起来，一个强大的中国对我是非常重要的，对我的信仰是非常重要的。所以我在跟大家讲，我们中国讲富国强兵，什么叫富国强兵？大家看，中国的《二十四史》，就《二十五史》里面，《史记》里面的，《孟子荀卿列传》里面的一段话，他说当时的秦国，秦用商君，就是商鞅，富国强兵，这四个字太吸引我了。我们中国太穷了，谈不到富国，可是强兵很重要，为什么呢？因为从鸦片战争以来，中国人被洋鬼子打，我们中国国力太弱了，这个洋鬼子里包括东洋鬼子，包括日本人，所以跟我说起来，我们中国有一个武力，使全世界的洋鬼子、东洋鬼子不敢打我们，这个对我李敖太重要了，对我们中国也太重要了。今天享受到这种结果的人，知道不在话下，当然没人敢打我们，可是你知道我们付了多少代价吗？我们花了一百五十年的时间，花了千万人头落地的代价，才换得了最后中国还没有富国可是先强兵的这个境界，我们付了那么多代价。通过这些比较可以看出，中华民族五千年的历史上，第一位巨人毫无疑问是毛泽东，因为他起到了其他人无法代替的作用。他诞生的时代，中华民族正处于历史上的最低点，面临生死存亡的危急关头。众所周知，当时的世界上没有谁瞧得起中国人，东亚病夫和华人与狗不得入内成为中国人深切的耻辱和隐痛。正是毛泽东使中国站起来了，朝鲜战争使全世界都对中国刮目相看，从此中国人扬眉吐气。中国成为举世公认的世界军事强国。但中国成为世界军事强国，并不等于世界经济强国。 20 世纪强国与弱国、富国与穷国的主要标志是工业化的程度。又是毛泽东使中国在短短二十多年内走完了西方发达国家上百年才能走完的工业化道路，成为世界主要工业强国之一。到 1980 年，中国的工业规模已经超过世界老牌工业强国英法两国，直逼在西方强国中坐第三把交椅的西德 ( 见美国著名学者保罗肯尼迪的名著《大国的兴衰》 ) 。 20 世纪 80 年代中期，中国的工业总产值跃居世界第三位。目前许多人有一种错误认识，即认为毛泽东不懂经济，导致中国大陆的发展落后于同期的日本和四小龙。这是当今最大的谬误。首先，日本和四小龙的起点与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化，到二战时，日本能够年产上万架飞机，而中国连一架飞机都不能制造。许多人以为德国和日本经过二战，变成了一片废墟，其实战时德国和日本的工厂都隐藏到地下或者分散，美国的飞机根本奈何不得，否则美国根本不需要扔原子弹和拉拢苏联出兵，用飞机将倭国工厂统统炸光就行了。手持木棍的日本兵还抵挡美国人吗 ? 日本到 1945 年 7 月仍有月产上千架飞机的能力，比 1942 年的飞机月产量还高，说明其工业基本完整无损。何况日本拥有一支宏大的科技队伍，以及一支熟练技术工人大军，这是旧中国根本无法比拟的。因此到新中国成立的 1949 年，日本实际要领先中国 80 年。即使是台湾和韩国，由于它们曾经成为日本的部分领土 ( 殖民地 ) ，整体水平也要领先中国大陆 50 年 ( 谁如果不信这一点，可以去阅读著名作家萧乾在 1946 年写的《冷眼看台湾》一文 ) 。而香港和新加坡作为城市，以整体水平来衡量当然要比中国大陆 ( 大多数地区是农村 ) 发达得多。何况它们还是英国远东殖民地的两大中心城市，英国从殖民地掠夺的大量财富都集聚到这里，所以中国大陆与它们的出发水平不同。经过毛泽东时代的短短三十年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。而四小龙能造什么？它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来说，只有在美英刺刀保护下的四小龙才是安全的，因此投资都集中于它们，造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。 20 世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油，但现在如何呢 ? 冷战结束后，四小龙的经济发展很快陷入困境，而中国却仍在高速前进，因为中国有自己的制造业，几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的。在毛泽东时代，中国与西方强国的经济差距飞快地缩小着。美国耶鲁大学教授莫里斯迈斯纳称毛泽东时代为世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。美国在 20 世纪 70 年代出版的《日本与俄国的现代化》一书中认为，新中国取得了其它任何国家都没有取得过的成就。但是近 20 年来却有一种流传甚广的谬论，认为 1960 年中国的 GDP 与日本相同， 1980 年则降为日本的 1/4 ，到 1985 年更降为日本的 1/5 。其实这是某些经济学家的错误计算。他们是用当年中国和日本的 GDP 各为多少美元进行比较，而忽略了两国货币对美元汇率的变动。 80 年代前后，日元对美元大幅升值，使日本经济出现了虚拟膨胀；而同期人民币对美元的汇率大幅下降，使中国经济总量看上去似乎大大缩水。因此，用美元总值进行的中日经济比较，就与实际有很大的差异。事实上，正是在 20 世纪 80 年代，中国经济的实际规模已经超过日本。还应该说明的是，所谓日本在 20 世纪 80 年代后期超过苏联成为世界第二经济强国，也是日元升值使日本经济凭空膨胀给人们的错误印象。如果比较当时苏联和日本的工农业总产量，日本较苏联相距尚远。例如，苏联解体前的最高年钢产量和最高年发电量，日本至今也未能超过，而中国到 90 年代已经超过。今天，中国钢产量是日本的 3 倍，年发电量是日本的 1.5 倍。目前中国的钢、煤、水泥等许多主要工业产品的产量，已经超过美国居世界第一。诚然，毛泽东时代的中国人民生活水平提高得并不是很快，但这是为了筹集中国工业化的资金。西方工业化的资金来自殖民掠夺 ( 英法 ) 、剥削黑奴 ( 美国 ) 、对外征战获得赔款 ( 德日 ) 。而象苏联和中国这样的社会主义国家，只能首先节衣缩食积累工业资金，将自己的工业发展起来，然后利用工业创造的财富享受美好生活。在毛泽东时代，中国首先建立了大量的矿山铁路，然后是钢铁厂，再以后是机械厂。当机械工业初具规模后，就可以建立各种轻纺厂、自行车厂、电视机厂等等，以改善人民的生活。但毛泽东就在中国即将从积累时代转向消费时代的时刻离开了我们，没有看到人民生活获得极大改善那一天的到来。这是他一生的遗憾。而许多不明道理的人，却将毛泽东时代看成贫穷的时代。令人遗憾的是，最近一二十年来，中国的某些经济学家被四小龙的暂时发展所迷惑。在他们的鼓吹之下，中国一度采取了与四小龙相似的经济发展路线，即追求的是赚钱而不是赶超。这些年来，中国利用外资建立了许多低水平的加工工业，赚了一些钱，却没有集中力量进行艰苦的技术赶超，导致中国的技术水平与西方的差距越来越大。毛泽东时代，中国曾经取得了许多举世瞩目的科技成就；而最近一二十年来，中国取得了哪些引以为傲的技术成就呢？也许只有飞船上天了，但这是靠毛泽东给我们留下的技术底子。如果当初我们按照毛泽东中国人民有志气，有能力，一定能够在不远的将来，赶上和超过世界的先进水平这句话指引的道路走下去，中国今天已经是与美国并立甚至超过美国的现代化强国。目前那些反对毛泽东的人，有些是政治立场问题，但更多的是不明真相。他们看到西方发达国家人均 2-3 万美元的现实，对比中国目前的人均 1000 美元，未免埋怨毛泽东没有让他们过上西方的富裕生活。其实这里有一个很大的误会，西方和中国的物价不一样，无论西欧、美国还是四小龙，物价都比中国高得多。由于各国的物价不同，用美元总值来比较各国的 GDP 就会与实际有很大的差距。如果要真正比较各国的经济实力，只能用工农业总产量来衡量，这是不受价格影响的。在工农业总产量方面，今天的中国要领先日本和所有的欧洲国家，与美国相比也绝不逊色。中国人的生活水平与美国等西方国家相比，绝不是许多人所认为的天上地下般的差距。如果这些人有幸到四小龙实地生活体会一下，就会发现四小龙的绝大多数老百姓并非他们想象的那样富得流油，日子艰难的大有人在。即使是欧美发达国家，大多数老百姓生活同样是紧巴巴的，基本上在银行没有存款。欧美国家的居民通常只生一个孩子，绝不是他们有计划生育的意识，而是难以负担两个孩子的供养和教育费用。有些人认为毛泽东是专制独裁。他们不知道，西方民主制度的特点是一盘散沙，软弱无力。美国也承认，凡是实行了美式民主的发展中国家，至今未有能够在经济方面取得成功的。 20 世纪初期德国和日本工业化进展最快，它们的君主专制制度起了重要作用，因为强大的中央集权体制使它们能够将资金集中于重工业。战后，日本和四小龙在它们的高速发展时期，都不是真正的民主国家，而实际是专制国家 ( 日本是自民党长期执政，新加坡是李光耀家族掌权，香港是殖民统治，台湾和韩国是军人独裁 ) 。中国没有在 20 世纪后半期实行美式民主，是中国的大幸。可以毫不夸张地说，如果要阻止中国在 21 世纪成为世界首强，最好的方法就是实行欧美式民主制度。菲律宾近年光荣地实行西方式民主，选出的总统都是演员和美女。我们不难想象，如果在中国实行西方式民主，那么中国众多的小燕子迷们就会将身穿日本军旗装的赵薇抬上总统宝座。当然赵薇的军旗装事件很可能只是无心之失，但如果被扶上去是另外一位为金钱不惜匍伏在洋人胯下的女明星，由这样的人来领导伟大的中国赶超西方，简直就是天大的笑话。那些民主斗士认为，一党执政使权力得不到遏制，无法有效地制止腐败。请问：世界上所有实行了西方民主制度的国家，可有任何一国能够做到毛泽东时代的中国那样清廉？印度和印尼这些国家实行了西方式民主制度，是否制止了腐败呢？从近年它们先后荣幸地当选全球最腐败的国家，人们不难得出答案。当然，中国是要走民主之路的，但绝不能照搬西方式民主。毛泽东给中国带来了社会主义制度。有些人认为社会主义的大锅饭不能使人们发挥积极性。其实，西方现代企业都实行所有权与经营权分离的制度，由专门的管理层经营企业，老板只占有股份。但西方拥有一套严格的奖罚制度，谁要是搞砸了企业，他将终生没有饭碗；而中国的官员搞砸了企业，还可以易地为官。可见，中国缺乏的是有效的奖罚机制，而不是所有制的问题。那些鼓吹中国应全面实行私有制的经济学家们，都应该埋名隐姓到私企去体验一下生活，亲身尝尝老板和工头们拳脚的滋味。有过这一番体验后，相信他们中有良心的人会纷纷从右派变成左派。有些人拿今天朝鲜的情况，认为毛泽东时代的经济不行。其实朝鲜是战后经济发展最快的国家之一。即使按照台湾方面的估计， 20 世纪 80 年代朝鲜的人均国民生产总值在亚洲也仅次于日本和四小龙，而高于所有其它实行资本主义制度的亚洲各国（不包括西亚石油国和作为资源富国的马来西亚）。目前朝鲜的经济困难，主要是其主要贸易对象苏联东欧集团解体和西方封锁的结果。我们可以想象一下：将韩国封锁几十年会是怎样的情形？也许不用几十年，只要几年就可以使其制度优越的神话彻底破灭。毛泽东时代的另一大特色，是全体中国人民具有很强的凝聚力，这是中国成为现代化强国必不可少的条件。人们看看那些近代发展最快的国家如日本、德国和苏联。德国和日本由于统治集团大肆宣传本民族优越论，客观上造成德意志、大和民族具有很强的凝聚力。苏联是用共产主义理想凝聚人心，也使其各民族具有高昂的战斗力。中国在毛泽东时代，可以说是亿万军民众志成城，世界上没有任何国家敢惹。可以断言，如果毛泽东在世，给美国天大的胆子也不敢炸中国大使馆。令人遗憾的是，毛泽东逝世以后，中国某些不明道理的知识分子，大肆攻击毛泽东、共产党和社会主义制度，而推崇西方的所谓民主 ( 他们忘却了孙中山的教训 ) ，造成社会人心混乱。他们并不真正了解欧美和四小龙，盲目推崇西方，使中国人在一夜之间丧失了民族自豪感和凝聚力，众多的人才外流。现在许多有点钱或技术的人都想移民西方，许多有点姿色的女人也都想嫁西方人 ( 哪怕是白发老翁 ) 。本来香港和台湾根本不值得我们效仿，它们近年的萧条已经说明了其殖民地经济模式的失败。但在这些知识分子们的美化下，香港和台湾被许多人看成了天堂，那些没有文化、没有才干，只会吼几嗓子的港台歌星们，竟然成了内地众多少男少女倾慕的对象。在毛泽东时代，中国的少年儿童们高唱着气壮山河的革命战歌，这样有战斗力的一代没有任何国家不害怕；而现在中国的少年儿童们沉迷的是港台的靡靡之音，哈美哈日哈韩。这样，美国会把中国放在眼里吗 ? 我们不妨回望千年：唐朝在唐太宗时代，响彻天下的是雄壮的秦王破阵乐，此时的大唐积极进取，国威远播，万国来朝；而到唐玄宗时代后期，盛行天下的是淫靡的霓裳羽衣曲，此时正是渔阳鼙鼓动地来的衰落前夜。有些人攻击毛泽东的大跃进和文革死了多少人。其实这种谣言任何人只要用脑袋想一想就会不攻自破。比如，海外说大跃进饿死了 3000 万人。要知道，当时中国只有 6 亿人口，如果饿死 3000 万人，就等于 20 人中饿死一个。换句话说，几乎家家都有亲戚在大跃进中饿死。如此大量的死亡数字必定会引起全国震动。人们不妨看看周围，每百家有几家在大跃进中死过人？这样就很容易知道此种说法是何等荒谬！而在旧中国，饿死人的数量是惊人的，仅 1945 年湖南就有 500 万人饿死。今天的亚非拉美广大发展中国家，每年都有 1500 万人饿死。以中国人口居世界五分之一计算，如果没有毛泽东，中国现在每年应有 300 万人饿死，这 50 年来应该有 1 亿到 1.5 亿人饿死。像今天的印度，死个人就像死只蚂蚁一样，印度可是拥有某些人向往的西方民主议会制度的。诚然，同历史上的所有伟人一样，毛泽东也不是没有犯过错误，但他对中华民族的贡献远远大于他的过失。正是他旋转乾坤，把一个备受欺凌、人民做牛做马的黑暗旧中国，变成昂首挺胸、人民当家作主的光明新中国。从毛泽东诞生的 1893 年到新中国成立的 1949 年，仅仅在这半个多世纪里，中国死于饥饿、营养不良和缺医少药的人，就可以说数以亿计，全国人的平均寿命只有 34 岁。新中国的建立，彻底改变了中国广大人民的命运，使他们摆脱了原先悲惨的生活状况。众所周知，毛泽东时代为筹集工业化的资金，曾经实施工农业产品剪刀差，导致农民的生活处于比较低的水平，而且大跃进的灾难也发生在农村，但时至毛泽东逝世几十年后的今天，中国农村的众多家庭仍然悬挂着毛泽东的画像，甚至在改革开放后富裕起来的沿海地区农村也一样，没有任何人的强迫命令，完全是农民们自发的行动。农村的老一代人都经历过旧社会，他们知道在风雨如晦的旧中国，千家万户啼饥号寒，流离失所，卖儿卖女，妻离子散，是毛主席派来的亲人解放军把他们从水深火热中解救出来，从此他们过上了人人有饭吃，有衣穿，有学上，有病能够治疗，没有压迫，没有剥削，没有腐败的新生活，因此，无论这些年来某些知识分子和海外敌对势力攻击毛泽东如何专制，如何独裁，如何不懂经济，他们始终认定毛泽东是中国人民的大救星。从 20 世纪 90 年代起，在没有任何舆论引导，没有任何人发动和组织的情况下，红太阳热席卷了万里神州大地，千千万万的老工人、老农民和当年的知青们，一遍遍地唱着毛泽东的颂歌，深情地怀念这位已故的领袖。每天都有成千上万的人从天南海北，从四面八方，来到北京的毛主席纪念堂，向他们敬爱的领袖和导师表达崇高的敬意。毛泽东永远是人民心中的一座丰碑。毛泽东不仅在全中国，而且在全世界都享有崇高的威望。即使在他去世几十年后的今天，中国人到非洲经常会遇到这种现象：非洲的黑人们一听说对方来自中国，立即竖起大拇指说：毛泽东！毛泽东！世界上没有任何一位其他国家的领袖能够让他们如此肃然起敬。在亚洲和拉美的许多发展中国家也有同样的现象。甚至世界各国的领袖们（包括西方发达国家的首脑）也对毛泽东十分崇敬。 1972 年美国总统尼克松到中国访问，他是怀着朝圣般的心情去谒见毛泽东的。从毛泽东会见尼克松的照片中人们可以看到，尼克松的神态恭敬得象个小学生在老师面前。日本首相田中角荣在私下对女儿评论各国领袖时，对超级大国苏联的首脑勃列日涅夫和柯西金十分轻蔑，而推崇毛泽东为圣人。即使在日后毛泽东被某些人妖魔化时，他们对毛泽东的看法仍然不变。在尼克松晚年建立的私人图书馆里，建造有多尊尼克松与之打过交道的世界各国领导人的塑像，其中毛泽东和周恩来的塑像最突出和显赫，而且唯有他们是雍容华贵的坐像，其他人都是站像，不难看出尼克松最崇敬的就是毛泽东和周恩来。几年前，英国前首相希思回答记者谁是他最推崇的世界政治家，第一位就是中国的毛泽东。由此可见，毛泽东是我们中华民族最伟大的英雄，历史将千秋万代铭记这一点 ! 最近二十多年来，某些受西方影响的知识分子们 ( 他们并不代表中国最广大的人民群众 ) 恶毒攻击毛泽东，企图将中国重新拉回半殖民地的老路，使中国脱离向世界现代化强国冲刺的道路，沦为西方帝国主义的低级加工厂。他们涣散了中国的人心，削弱了中国人的斗志。他们就像苏联的索尔仁尼琴。索尔仁尼琴以反斯大林主义的小说《古拉格群岛》而著称，是反苏维埃制度最著名的斗士，但他在苏联解体后认识到自己反对斯大林和苏共是绝大错误。面对俄罗斯正沦为西方附庸的现实（即使在普京时代，俄罗斯的所谓经济复苏也是靠出卖石油和天然气等资源，与沙皇时代的俄国和当今世界的绝大多数落后国家没有什么两样），他痛苦悲哀地说：今日的俄罗斯已经彻底丧失了斯大林曾经赋予这个国家的冲劲与斗志 ! 中国的某些知识分子们正在扮演索尔仁尼琴的角色，无论他们出于何种目的，实际上他们的所作所为，只能将中华民族重新拖向深渊。; 个人分类: 师生交流心得|2946 次阅读|0 个评论

[转载]李敖谈中日关系: libenyi 2010-11-20 18:44; 台湾是中国的睾丸，急了会操刀自宫，我觉得实则不然，就中国近代历来的表现而言，除了毛主席时代雄起过，其他时候都象个臃肿的妇人。台湾不但是中国的一边乳房，而且是乳腺癌早期的乳房，动手术切掉中国会怕疼，而且觉得不美观，所以就有了自我安慰的想法，以为提高免疫力就可以自然痊愈，这就是和平统一。一百多年前中国简直就是个性奴，西边几个猛男一起上，日本也没闲着，他说让外人上还不如让邻居上。于是日本在中国身上玩虐待，光这样还不够，他想让全亚洲都当他性伙伴，玩腻了还想找山姆大叔搞玻璃，结果发育不全的小男孩和虎背熊腰的大汉扭打起来，流了鼻血死撑着，直到档部被踹了两脚他才冷静下来，战后中国没找日本索赔，怕别人说我们拿嫖资还是怎么地？我真是纳闷，我伟大的祖国在和强J犯行什么妇人之仁。打胎费总得要吧？照日本的说法，过去了就算了，历史是留给人遗忘的。虽然中国一再表态：忘记历史就意味着背叛。但那似乎只是少数有良知的国人才懂得的道理，普京在国际上一惯强硬，一个强大的政权从来都是铁腕政治。可是我们的外交就是这么暧昧，说一些有回旋余地的话，或者干脆装哑巴，女人吵架还会撕破脸，中国这算什么？太监！现在连越南和菲律宾都不把中国放在眼里，中国人却还夜郎自大，自以为天下老子第一。看看那些哈日的傻瓜，这简直是个充满卖国贼的国度，特别是那些诋毁爱国平民的精英。我是闲人，所以有空为很多狗屁不通的事瞎操心，操烂了心国家也没给补贴，还会说我是狭隘的民族主义。所以我气馁也想不谈国事，但我实在爱上瘾了，祖国让我爱恨交织，恨祖国什么？恨铁不成钢，人穷志短，我可爱的祖国什么时候能头脑清醒，不要再当东郭先生了，在同一块石头上要绊倒几次才知道疼？不是不知道疼，是忍气吞声。 1997年印尼屠杀华人，我们的媒体干什么去了？国内居然对此事知之甚少。再看看3.14拉萨事件，西方媒体对此事尽展百般歪曲之能事，可是我们的媒体又干什么去了？最可恨的是印尼问了一个小日本动物说你是不是中国人，小日本动物用日语回答了一句，人家就把小日本动物给放了。说明杀人狂也是有脑子的，他们知道日本是什么国家，好惹吗？更知道中国是什么国家，李连英式的国家，别告诉我你连李连英都不知道是谁？谈谈最近，日本分别摸了韩国和中国的手（竹岛，钓鱼岛），韩国都想回家拿菜刀了，中国是被强奸惯了习以为常还是怎么了？日本说中国衣服穿太厚了（军费预算不透明），这就是强奸犯典型的逻辑，他的意思是说，你穿棉袄我想撕扯都不容易。日本又说你头脑里有和我做对的想法（说中国教育有仇日思想），中国上海教育部马上把狼牙山五壮士从课本里删了。这说明什么，这说明吃里爬外，日防夜防，家贼难防，这样的例子还少吗？中国官员应该比我们清楚日本新干线是什么东西吧，上世纪70年代开发的，说速度比不上法国和德国，日本更不会把核心技术转让，磨损零件也会狡诈我们。中国莫名其妙就买了，这就好象一个男人提出性要求，女人就主动脱裤子。现在日本驻军下地岛，扬言要协防台海，你看，手都伸到中国胸前了。日本说你不让我捏一把我就强J你。中国如果大气都不敢喘，那就是纵容犯罪，中国要是宁死不屈当个烈女，人家敢碰你吗？日本就是喜欢无理取闹，台湾明明是中国的乳房，他偏要把自己的手当胸罩，总之他的理由随时可以遍出一大堆，对这种劣等动物，你还跟他讲什么道理？谈什么中日友好，中日友好就是米兰昆德拉说的性友谊，就好象你辩论男女间是否存在纯粹的友谊，那种纯粹的友谊就是纯粹的扯淡！日本想摸中国乳房，中国当然是严词拒绝了，太过分了抵抗是肯定的，但抵抗有多强烈那就说不准了，中国的近代历史让人寒心，我们退一步，为了发展经济忍辱负重，乳房也让他摸吧，可他摸了能满足吗？什么叫得陇望蜀，日本兴奋了那还了得，现在发育未全就已经跃跃欲试，现在不给他泼冷水他能降火吗？为什么把中国比做女人？我不爱国吗？我写这篇文章是在无偿献血，相信每个爱国的人都咬牙切齿了，什么时候能扬眉吐气？中国历史上把女人当惯了，也不差这一次，谁叫我们要说自己不结盟，在国际舞台上总是做出一副淑女的样子，有指甲也不敢抠人，连越南文莱马来西亚都敢占我们的岛礁，我们很友好，总向别人示好，总是礼让，可人家喜欢吗？人家会说我们骨子里贱，真正贱的是少数民族的败类，我希望国人不要等刀子捅进肚子才明白血是红的，那时就晚了。大概有人要说我XL了，用这么引人注目的标题和比喻，相比石原慎太郎我算差远了，他说国防就是防止本国女人被外人奸，其实他说这话是互相矛盾的，我怀疑他的血统有点杂，美国驻军当年一定没少上他们家串门，小动作总该有吧，当然我们可以理解他的心情，他的言下之意是让美国人那个不要紧，是荣幸，让中国人那个了，就是莫大的耻辱。在他们眼里，中国是个任意凌辱的女人，你看韩国人多刚烈，同样是，人家什么规模，我们又是什么规模。你要一个强J犯怎么想？他现在说过去强J你是正当的，有种我们就煽他两巴掌，人家挑衅，我们有种吗？我们的身体有种，我们的大脑没种。是啊！不管对错，她都是我的祖国。我只是她的一个细胞，我何尝不想让她强大，可她的淋巴结有问题，她的头脑有问题，她让我悲愤，她让我的每个组成部分都沸腾，我多么希望有一天她能对那些歹徒们说，操，想打架？面对战争中国是底气不足，小日本动物不是傻子，他比我们清楚中国的现状，为什么台湾想独立，他们根本就看不起大陆，我可以给出很多数据，觉得脸红，中国哪来那么多贪官，携巨款往外国跑，中国的有钱人不爱国，要不为什么全往国外移民？引用我所看的文章里的话：二十一世纪的国际竞争是教育的竞争，是国民素质的竞争。中国的初级教育相当于日本1900年的水平，落后100年；中等教育相当于日本1910年的水平，落后90年；高等教育相当于日本1920年的水平，落后80年；教育经费相当于日本1920年左右的水平。与此同时，我国每年被贪污掉的资金保守估计也在2万5千亿人民币左右。中国的九年制义务教育形同虚设，普通民众在教育支出的重压下苦不堪言。根据对比，中国今天的普通高等教育的收费相当于民国30年的贵族学校。毫无疑问这是改革以来最大的失败，必将对中华民族的发展和崛起产生深远的负面影响。那么中外人士会问为什么中国表面上显得如此富裕，答案是中国的庞大人口基数。贪污污者、以权钱交换立业创收者和正当有产者就能形成一个巨大的消费市场，中国看上去就像一个上半身华丽无比下半身破烂不堪的怪人，问题是中国一直在尽心尽力的照顾上半身，似乎忘记了自己下半身的存在。全国总工会公布目前中国民工被拖欠的工资估计有1千亿元左右，其中建筑业占百分之70以上。有些方，包工头欠民工的钱，建筑商欠包工头的钱，而最后是地方政府欠建筑商的钱。国家统计局的数字显示，全国各地**拖欠工程款占全部拖欠工程款的四分之一以上，北京理工大学人文学院教授胡星斗说，一些地方政府在财政资金困难的情况下，为了所谓形像工程和政绩工程而强行上马一些项目，但是又没有钱，于是只能让建筑公司先垫钱上马，地方政府于是成了是最终债务人之一。如果你在日本的大街上问一些日本青年，没有一个人会知道日军二战中在中国使用过细菌武器，教科书上没有，档案馆里也没有，如果有小日本动物揭露此事就没有公司会录用；日本始终坚持宰割中国的战略，毫不动摇，因为他明白一个强大的邻居曾经被自己摧残过。而现在我们的一些准汉奸还抱着中日友好、一厢情愿的幻想，理由是时代不同了。仇恨毫无用处，一切都靠实力。这根本是在扯蛋。 2000年底，日本的海外总资产增加3317亿美元，达到3.2046万亿美元。而2003年中国的GDP是11万亿人民币；日本制造业在海外的销售额每年在1万亿美元以上，2000年达到了1.3万多亿美元，这其中在2002年左右光电器就有中国消费者送的150亿美金左右。这个数字已经超过日本国内市场，占日本电器商总收入的四分之三，你我现在用的光驱即便是中国企业造的也得给小日本动物付购买专利费，这就是悲哀所在，如果你仇日，你必须坚定的关注自己的每一个消费细节。仅日本制造业在海外销售额此一项，就超过了我国当年的GDP总值。 2007年毒饺事件后，日本媒体别有用心的大势炒作，日本全民掀起了抵制中国食品的运动，现在在日本所有的超市，基本上再也很难找到中国食品的影子。这就是日本抵制中国食品的效果。可是中国人呢？喊抵制日货喊了几十年，口都喊干了，就是不见一个人行动，悲哀的很。可以这样说，在中国流通的商品中，有70%左右的高档货全是日本货。日本的国际难民援助金额为世界第一位，日本是除美国外向联合国捐款最多的国家，这是日本在国际政治中致胜利器。即使日本工业基础为零，用其资金重新打造一个工业王国，也会超过了中国的社会资产的总和！最近十年间，日本的经济增长率在1.3％左右，要明白即使他的一碎步，也会让中国跑几年的，经济总量摆在那里。日本在经济衰减的同时一边在喊哭穷，一边对技术开发和促进生产投入了9万亿美元。日本的媒体在这其中很好的配合国家战略，在哭穷的同时还抬出了中国威胁论，并且推广到国际上，中国还真有许多人自以为是，老子天下第一了。已经被人竖起准备当未来的枪靶子，还傻不愣鸡地高兴呢。中国醉生梦死的媒体战略和从业者的水平，中国人民已经不想再领教了，从背后充满丑恶交易的春节晚会到倒白开水似的电视节目，都已在失去公信力。有人说我没脑子，我的确没脑子，爱国者如果有脑子或许不会选择爱国，爱国多累？吃力不讨好，说点激动的话还怕被请去喝茶水，学周星驰说一句：什么世道！脑进水的人总是说我们脑中风，那些理性者为什么那么理性？因为他是以局外人的心态去看待国事，假如他妈病了，我相信他不会不着急，那么祖国病了呢？我习惯用自嘲的语气说话，我还是那么感慨，恨铁不成钢！不是我们愤青不老实，是不平则鸣，中国最缺这种人，现在看来就好象死绝了一样。为什么现在有些人民公仆都成人民公爵了（贪官）？这都是因为缺少监督，他们可以爬到人民头上撒尿。现在，如果一昧对小日本动物和美国佬讲什么狗屁礼仪和忍让，就准备接受被别人骑在脖子上拉屎拉尿吧。http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthreadtid=896581; 个人分类: 我的祈祷|2574 次阅读|0 个评论

到底怎样才算是好媒体？——李敖与王银峰各有其说: 周可真 2010-10-20 18:48; 台湾作家李敖：好媒体一定跟政府作对。（维基语录， http://zh.wikiquote.org/zh/%E6%9D%8E%E6%95%96 ）重庆江津区区委书记王银峰：跟政府作对就是恶。（老六月雪：《盘点最牛官话：跟政府作对就是恶最恐怖》， http://blog.sina.com.cn/s/blog_4af2e5040100mybo.html ）按照李敖的观点，只有跟政府作对的媒体才是好媒体，凡是跟政府合作的媒体都不是好媒体。按照王银峰的观点，凡是跟政府作对的媒体都是恶媒体，只有跟政府合作的媒体才是好媒体。到底怎样才算是好媒体？附： 2010年10月18日 13:08 新华网最近，有些官员频出雷人之语，让网友愕然。有网友说，重庆江津区区委书记王银峰的跟政府作对就是恶言论是最恐怖的官话，宜黄县官员的没有强拆就没有新中国的言论是最无耻的官话（来源：（老六月雪：《盘点最牛官话：跟政府作对就是恶最恐怖》， http://blog.sina.com.cn/s/blog_4af2e5040100mybo.html ））; 个人分类: 散文.随笔|4058 次阅读|2 个评论

诺贝尔奖为什么离我们那么远？: 梅珍生 2010-10-7 17:21; 又是一年诺贝尔奖颁发时节。我们又在热烈地谈论为什么诺贝尔奖还是离我们那么远的原因。从已有原因追溯的思维中，我们必须坦率地承认，政治思维使我们把科学当做一种政治来运作了。千人是一种政治，方VS肖，变成了一种政治；科学网里，众多的科学精英或者准科学精英，把哲学也当做一种政治；把今天中国在世界科学的竞技场上的不如意，一样地归结为我们的政治体制等等。诚然，这些都很有道理的。但是，我们为什么不问一问我们自己：如果听任政治思维来主宰科学或者科学工作者的思维，我们科学领域里可能获诺贝尔奖吗？如果我们有可能再次获得的诺贝尔奖，可能还是和平奖吧。明代的思想叛逆李贽在《续焚书二圣教小引》中说: 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。可是，科学网里的科学巨人们，你们居然对于身边的这些个小鱼小虾，在很多问题上，也只问立场，不问是非，岂不令人费解？诺奖思维是什么？肯定不是政治思维，也肯定不是经济思维。李敖说，达摩是印度人，我们中国禅宗的祖师爷。达摩到中国来的时候，说过一句话：菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。可看看我们科学网上精英或者准精英的发言，我们就该知道，为什么我们离诺奖那么远，或者我们离诺贝尔奖还有多远了。; 个人分类: 冷眼热心|3606 次阅读|4 个评论

[转载]李敖谈中日关系: chowsiutung 2010-9-28 10:52; 李敖谈中日关系，很精辟~！台湾是中国的睾丸，急了会操刀自宫，我觉得实则不然，就中国近代历来的表现而言，除了毛主席时代雄起过，其他时候都象个臃肿的妇人。台湾不但是中国的一边乳房，而且是乳腺癌早期的乳房，动手术切掉中国会怕疼，而且觉得不美观，所以就有了自我安慰的想法，以为提高免疫力就可以自然痊愈，这就是和平统一。一百多年前中国简直就是个性奴，西边几个猛男一起上，日本也没闲着，他说让外人上还不如让邻居上。于是日本在中国身上玩虐待，光这样还不够，他想让全亚洲都当他性伙伴，玩腻了还想找山姆大叔搞玻璃，结果发育不全的小男孩和虎背熊腰的大汉扭打起来，流了鼻血死撑着，直到档部被踹了两脚他才冷静下来，战后中国没找日本索赔，怕别人说我们拿嫖资还是怎么地？我真是纳闷，我伟大的祖国在和强J犯行什么妇人之仁。打胎费总得要吧？照日本的说法，过去了就算了，历史是留给人遗忘的。虽然中国一再表态：忘记历史就意味着背叛。但那似乎只是少数有良知的国人才懂得的道理，普京在国际上一惯强硬，一个强大的政权从来都是铁腕政治。可是我们的外交就是这么暧昧，说一些有回旋余地的话，或者干脆装哑巴，女人吵架还会撕破脸，中国这算什么？太监！现在连越南和菲律宾都不把中国放在眼里，中国人却还夜郎自大，自以为天下老子第一。看看那些哈日的傻瓜，这简直是个充满卖国贼的国度，特别是那些诋毁爱国平民的精英。我是闲人，所以有空为很多狗屁不通的事瞎操心，操烂了心国家也没给补贴，还会说我是狭隘的民族主义。所以我气馁也想不谈国事，但我实在爱上瘾了，祖国让我爱恨交织，恨祖国什么？恨铁不成钢，人穷志短，我可爱的祖国什么时候能头脑清醒，不要再当东郭先生了，在同一块石头上要绊倒几次才知道疼？不是不知道疼，是忍气吞声。　 97年印尼屠杀华人，我们的媒体干什么去了？国内居然对此事知之甚少。再看看3.14拉萨事件，西方媒体对此事尽展百般歪曲之能事，可是我们的媒体又干什么去了？最可恨的是印尼问了一个小日本动物说你是不是中国人，小日本动物用日语回答了一句，人家就把小日本动物给放了。说明杀人狂也是有脑子的，他们知道日本是什么国家，好惹吗？更知道中国是什么国家，李连英式的国家，别告诉我你连李连英都不知道是谁？谈谈最近，日本分别摸了韩国和中国的手（竹岛，钓鱼岛），韩国都想回家拿菜刀了，中国是被强奸惯了习以为常还是怎么了？日本说中国衣服穿太厚了（军费预算不透明），这就是强奸犯典型的逻辑，他的意思是说，你穿棉袄我想撕扯都不容易。日本又说你头脑里有和我做对的想法（说中国教育有仇日思想），中国上海教育部马上把狼牙山五壮士从课本里删了。这说明什么，这说明吃里爬外，日防夜防，家贼难防，这样的例子还少吗？中国官员应该比我们清楚日本新干线是什么东西吧，上世纪70年代开发的，说速度比不上法国和德国，日本更不会把核心技术转让，磨损零件也会狡诈我们。中国莫名其妙就买了，这就好象一个男人提出性要求，女人就主动脱裤子。现在日本驻军下地岛，扬言要协防台海，你看，手都伸到中国胸前了。日本说你不让我捏一把我就强J你。中国如果大气都不敢喘，那就是纵容犯罪，中国要是宁死不屈当个烈女，人家敢碰你吗？日本就是喜欢无理取闹，台湾明明是中国的乳房，他偏要把自己的手当胸罩，总之他的理由随时可以遍出一大堆，对这种劣等动物，你还跟他讲什么道理？谈什么中日友好，中日友好就是米兰昆德拉说的性友谊，就好象你辩论男女间是否存在纯粹的友谊，那种纯粹的友谊就是纯粹的扯淡！日本想摸中国乳房，中国当然是严词拒绝了，太过分了抵抗是肯定的，但抵抗有多强烈那就说不准了，中国的近代历史让人寒心，我们退一步，为了发展经济忍辱负重，乳房也让他摸吧，可他摸了能满足吗？什么叫得陇望蜀，日本兴奋了那还了得，现在发育未全就已经跃跃欲试，现在不给他泼冷水他能降火吗？为什么把中国比做女人？我不爱国吗？我写这篇文章是在无偿献血，相信每个爱国的人都咬牙切齿了，什么时候能扬眉吐气？中国历史上把女人当惯了，也不差这一次，谁叫我们要说自己不结盟，在国际舞台上总是做出一副淑女的样子，有指甲也不敢抠人，连越南文莱马来西亚都敢占我们的岛礁，我们很友好，总向别人示好，总是礼让，可人家喜欢吗？人家会说我们骨子里贱，真正贱的是少数民族的败类，我希望国人不要等刀子捅进肚子才明白血是红的，那时就晚了。大概有人要说我XL了，用这么引人注目的标题和比喻，相比石原慎太郎我算差远了，他说国防就是防止本国女人被外人奸，其实他说这话是互相矛盾的，我怀疑他的血统有点杂，美国驻军当年一定没少上他们家串门，小动作总该有吧，当然我们可以理解他的心情，他的言下之意是让美国人那个不要紧，是荣幸，让中国人那个了，就是莫大的耻辱。在他们眼里，中国是个任意凌辱的女人，你看韩国人多刚烈，同样是，人家什么规模，我们又是什么规模。你要一个强J犯怎么想？他现在说过去强J你是正当的，有种我们就煽他两巴掌，人家挑衅，我们有种吗？我们的身体有种，我们的大脑没种。是啊！不管对错，她都是我的祖国。我只是她的一个细胞，我何尝不想让她强大，可她的淋巴结有问题，她的头脑有问题，她让我悲愤，她让我的每个组成部分都沸腾，我多么希望有一天她能对那些歹徒们说，操，想打架？面对战争中国是底气不足，小日本动物不是傻子，他比我们清楚中国的现状，为什么台湾想独立，他们根本就看不起大陆，我可以给出很多数据，觉得脸红，中国哪来那么多贪官，携巨款往外国跑，中国的有钱人不爱国，要不为什么全往国外移民？引用我所看的帖子里的话：二十一世纪的国际竞争是教育的竞争，是国民素质的竞争。中国的初级教育相当于日本1900年的水平，落后100年；中等教育相当于日本1910年的水平，落后90年；高等教育相当于日本1920年的水平，落后80年；教育经费相当于日本1920年左右的水平。与此同时，我国每年被贪污掉的资金保守估计也在2万5千亿人民币左右。中国的九年制义务教育形同虚设，普通民众在教育支出的重压下苦不堪言。根据对比，中国今天的普通高等教育的收费相当于民国30年的贵族学校。毫无疑问这是改革以来最大的失败，必将对中华民族的发展和崛起产生深远的负面影响。那么中外人士会问为什么中国表面上显得如此富裕，答案是中国的庞大人口基数。贪污污者、以权钱交换立业创收者和正当有产者就能形成一个巨大的消费市场，中国看上去就像一个上半身华丽无比下半身破烂不堪的怪人，问题是中国一直在尽心尽力的照顾上半身，似乎忘记了自己下半身的存在。全国总工会公布目前中国民工被拖欠的工资估计有1千亿元左右，其中建筑业占百分之70以上。有些方，包工头欠民工的钱，建筑商欠包工头的钱，而最后是地方政府欠建筑商的钱。国家统计局的数字显示，全国各地**拖欠工程款占全部拖欠工程款的四分之一以上，北京理工大学人文学院教授胡星斗说，一些地方政府在财政资金困难的情况下，为了所谓形像工程和政绩工程而强行上马一些项目，但是又没有钱，于是只能让建筑公司先垫钱上马，地方政府于是成了是最终债务人之一。如果你在日本的大街上问一些日本青年，没有一个人会知道日军二战中在中国使用过细菌武器，教科书上没有，档案馆里也没有，如果有小日本动物揭露此事就没有公司会录用；日本始终坚持宰割中国的战略，毫不动摇，因为他明白一个强大的邻居曾经被自己摧残过。而现在我们的一些准汉奸还抱着中日友好、一厢情愿的幻想，理由是时代不同了。仇恨毫无用处，一切都靠实力。这根本是在扯蛋。2000年底，日本的海外总资产增加3317亿美元，达到3.2046万亿美元。而2003年中国的GDP是11万亿人民币；日本制造业在海外的销售额每年在1万亿美元以上，2000年达到了1.3万多亿美元，这其中在2002年左右光电器就有中国消费者送的150亿美金左右。这个数字已经超过日本国内市场，占日本电器商总收入的四分之三，你我现在用的光驱即便是中国企业造的也得给小日本动物付购买专利费，这就是悲哀所在，如果你仇日，你必须坚定的关注自己的每一个消费细节。仅日本制造业在海外销售额此一项，就超过了我国当年的GDP总值。 2007年毒饺事件后，日本媒体别有用心的大势炒作，日本全民掀起了抵制中国食品的运动，现在在日本所有的超市，基本上再也很难找到中国食品的影子。这就是日本抵制中国食品的效果。可是中国人呢？喊抵制日货喊了几十年，口都喊干了，就是不见一个人行动，悲哀的很。可以这样说，在中国流通的商品中，有70%左右的高档货全是日本货。日本的国际难民援助金额为世界第一位，日本是除美国外向联合国捐款最多的国家，这是日本在国际政治中致胜利器。即使日本工业基础为零，用其资金重新打造一个工业王国，也会超过了中国的社会资产的总和！最近十年间，日本的经济增长率在1.3％左右，要明白即使他的一碎步，也会让中国跑几年的，经济总量摆在那里。日本在经济衰减的同时一边在喊哭穷，一边对技术开发和促进生产投入了9万亿美元。日本的媒体在这其中很好的配合国家战略，在哭穷的同时还抬出了中国威胁论，并且推广到国际上，中国还真有许多人自以为是，老子天下第一了。已经被人竖起准备当未来的枪靶子，还傻不愣鸡地高兴呢。中国醉生梦死的媒体战略和从业者的水平，中国人民已经不想再领教了，从背后充满丑恶交易的春节晚会到倒白开水似的电视节目，都已在失去公信力。有人说我没脑子，我的确没脑子，爱国者如果有脑子或许不会选择爱国，爱国多累？吃力不讨好，说点激动的话还怕被请去喝茶水，学周星驰说一句：什么世道！脑进水的人总是说我们脑中风，那些理性者为什么那么理性？因为他是以局外人的心态去看待国事，假如他妈病了，我相信他不会不着急，那么祖国病了呢？我习惯用自嘲的语气说话，我还是那么感慨，恨铁不成钢！不是我们愤青不老实，是不平则鸣，中国最缺这种人，现在看来就好象死绝了一样。为什么现在有些人民公仆都成人民公爵了（贪官）？这都是因为缺少监督，他们可以爬到人民头上撒尿。现在，如果一昧对小日本动物和美国佬讲什么狗屁礼仪和忍让，就准备接受被别人骑在脖子上拉屎拉尿吧。; 个人分类: 未分类|1089 次阅读|1 个评论

来来来，来北大；去去去，去大陆: pukin 2010-8-4 15:59; 下午在路上开车听新闻，主持人请特约评论员杜平点评国内外要闻，有一则新闻印象深刻。据台湾媒体报道，今年台湾有不少优秀高中毕业生来大陆读书，可直接向大陆一些名牌大学申请就读。杜平还说了一句顺口溜，说40年前，台湾是来来来，来台大；去去去，去美国；而现在是来来来，来北大；去去去，去大陆这真是30年河东，30年河西啊。李敖的公子李戡不是也被北大经济学院录取了吗。李敖父子北京大学确定录取李敖之子李戡李戡今年在台湾的大学入学考试学科能力测验中成绩优秀，被台大地质科学系录取，但是他放弃了台大申请北大，并在6月通过了北大的面试。北大招办14日确认，他已经被该校经济学院录取。根据大陆新政策，台湾高中毕业生学测成绩达到顶标级，就可以免试申请上北大。北大今年接受了60份台湾高中毕业生的申请，最后共有13人被北大录取。; 个人分类: 博客新闻|4745 次阅读|7 个评论

台湾大陆两狂人——李敖与袁腾飞: 热度 5 hcy98765 2010-5-31 07:00; 台湾大陆两狂人李敖与袁腾飞众所周知，台湾有一个狂人，名叫叫李敖，经常高谈阔论，臧否人物，傲视古今。自称：天下写白话文，第一是我李敖，第二还是李敖，第三还是李敖。可见其狂。人家就一个人，无党无派，单枪匹马，自己出钱，去竞选总统，没有点狂劲，能干得出来吗？至于他在立法院戴上防毒面具，向陈水扁的国防部长施放毒气的恶作剧，那更是老夫聊发少年狂了。无独有偶，最近，大陆突然也冒出了个狂人，大名袁腾飞，碰巧与袁皇帝世凯同姓。谁都知道，毛泽东以其雄才大略，领导中国共产党和中国人民，经过几十年的英勇奋斗，推翻了三座大山，建立了新中国，开创了中华民族的新纪元，改变了世界的面貌和历史的进程，且以诗词书法大家享誉全球，流泽后世（毛泽东的诗词，几乎每一句都成了被人们经常引用的警句），被全世界公认为历史的巨人、伟人。可袁腾飞却说毛泽东狗屁不通（这样口出狂言，辱骂毛泽东，不仅那些跟着毛泽东干了几十年革命的老共产党员不答应，恐怕就连毛泽东的敌人如许多国民党人也会不齿）。既然认为毛泽东这样的人都狗屁不通，那么他就是万事皆通，比毛泽东不知高明多少倍。似乎在他眼里毛泽东只不过是小儿科，小菜一碟。口气如此之大，出言如此狂妄，你能说他还够不上一个狂人吗？这两个狂人同中有异，异大于同。毫无疑问，狂是他们共同之点。此外，李袁二人还有两点也是相同的，即，他们都是学历史出身的，而且都会骂人。但在其他方面，他们就大不相同了。比如，李敖是个坚强的民主斗士，为了争取台湾的民主，虽两次坐牢，备受艰难，而坚贞不屈。李敖是个大学问家，可以说是学贯中西古今，所出著作数以百计，真正是著作等身。李敖为人豁达豪放，关心下层民众。他为了支持台湾的慰安妇去日本打官司、讨公道，不惜卖掉自己的收藏，捐款100多万美元。就此一点，李敖也可以说是个社会活动家，慈善家。等等。可袁腾飞算什么呢？他除了上学、教历史课、碰巧了还上了中央10台《百家讲坛》讲了一阵子宋辽史、挣了点钱之外，什么也没有，什么也不是。据说他还出了书，但这比起李大师来，根本不值一提。不过袁腾飞有一点还是令李敖自愧不如的，那就是，不管怎么说，他还混进了中国共产党，因为据说他还是中国共产党党员。这里应该特别指出的是，袁李二人，最大的不同是在于，李敖特别喜欢骂蒋介石和国民党，捎带着也骂一下蒋经国和台独分子、大贪污犯陈水扁，还骂日本鬼子和美国鬼子。而我们的袁腾飞先生呢？他身为中国共产党党员和历史教员，不骂杀人如麻蒋介石和国民党反动派，不骂屠杀了三千万中国人的日本鬼子，更不骂美国鬼子。他不仅不骂分裂中国台独分子陈水扁，还把达赖尊为佛祖，诬称中国政府对西藏的管辖和治理是侵略。那他骂什么人呢？他专门骂赶走了帝国主义反动派的毛泽东和中国共产党，骂为中华民族的解放和独立而献出生命的革命先烈。与袁腾飞成为鲜明对比的是，李敖虽然不是中国共产党党员，也不信仰马列，但他从来不骂共产党，尤其对共产党的领袖毛泽东崇敬有加。他在一些人对毛泽东一片声讨、叫骂声中，挺身而出，发表长文，为毛泽东洗冤辩诬，毫不含糊的喊出了全中国、全世界人民的心声：毛泽东是中华民族五千年的第一伟人，表现了一个历史家的大胸襟、大视野。而我们的袁老师呢?他一个在红旗下长大的孩子，却对毛泽东恨得咬牙切齿，几乎是用尽了他作为一个历史教师所能想到的一切恶毒的词语，对毛泽东这样一个已逝的历史人物百般辱骂。到此，人们不禁要问，同是狂人，他们的差距咋就这么大呢？袁腾飞先生满腔的怒火和仇恨究竟从何而来呢？有人说，袁腾飞骂毛泽东，否定中国共产党的革命历史，辱骂革命先烈，攻击中央政府维护祖国统一的政策，是言论自由。但是言论自由并不等于谩骂和诽谤。谩骂和诽谤在任何国家都是不允许的。言论自由也应个边，作为党员，不能违反党章；作为公民，不应违反宪法。否定了中国共产党的革命史，岂不是否定了中国共产党领导和执政的合法性？岂不是极违反党章，又违反了宪法。李敖不就是在民主制度下，因其自由的言论，被认为是违反了中华民国的宪法而被判刑坐牢的吗？而且，从另一个角度看问题，袁腾飞不但有罪，而且罪不可赦。这是因为他是一个共产党员，他的那些露骨而又恶毒的言论说明，他已背叛了中国共产党。按照共产党的老规矩，对于叛徒，那是要格杀勿论的。当然时代不同了，共产党也不会用过去的老办法来对待这类新时期的叛逆。而且，我虽这样说，只是从情理上讲的，真要把他往死里整，我也坚决反对。但是，鉴于他如此的狂妄，肆无忌惮，以适当的方式教育教育他不也是理所当然的吗？难道非得要袁腾飞这类人物，一个一个都跳出来，搅得人心不稳，天下大乱，再由什么人出来收拾局面才好吗？最后再奉劝袁腾飞一句，你别光在那里不知天高地厚地乱骂人，在做人做事做学问方面，你也跟人家李大师学着点。不然，你是狂不起来的；硬要狂下去，只能被人们认为是疯子、小丑。; 个人分类: 生活点滴|12896 次阅读|46 个评论

政治之于文化: fengzhigu123 2010-5-2 12:34; 　　今晚本来带了电脑过来编计算流体力学的程序，大约做了一个多小时，就又点开了电脑上的书库作家文集，一个个按着点击去看关于作者的介绍，以及一些感兴趣的文章。看完了这些东西，加上自己之前所了解的一些状况，感觉这政治之于文化不仅可以是如唐朝那般互为羽翼，相得益彰，文化自由，社会繁荣，至于和谐；更是可以如很多时候所变现出来的酿造冰深的悲虐，惨绝至于人寰，而这些人所承受的对于社会进步的意义到底如何呢？　　下面是在我的电子书库里面看到的一些东西，相信这样的东西肯定不胜枚举，如果是做史学或者文学的话，我想倒是可以把这些政治加诸于文化和文化人身上的苦难一一做个整理，来个分析，大概会有些东西出来。　　章太炎： 1903年因苏报案被捕入狱，1906年出狱后东渡日本。1913年因反对袁世凯回复帝制被软禁三年。　　傅雷：傅雷先生为人坦荡，秉性刚毅，文革之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，傅雷先生与夫人朱梅馥双双愤而弃世。　　顾准：文革开始，唯一关心他的妻子自杀了，子女与他划清界限。他与外界断绝联系，孑然一人，凄苦度日。他却抛却生死，愤而发，发成文，篇篇闪光，照亮前途。　　戴厚英：文革早期是左派健将，后来和右派诗人闻捷相恋，闻捷迫于压力自杀。戴厚英完成了灵魂的蜕变，回归追逐人性。甚至在黎焕颐的《戴厚英和余秋雨》一文中看到这样的描述：我认同这样的评价：戴厚英足可与张志新、遇罗克、林昭并列而无愧。而这位戴厚英女士却和她的侄女同时被她善意帮助的一位学生所杀害，她离世时59岁。　　柏杨：因其负责的《大力水手漫画》专栏于1968年1月13日刊出了一张漫画，内容是父子两人购买了一个小岛，岛上只有他们父子两人，建立一个王国，并由父子两人竞选总统。台湾当局以侮辱元首、通匪等罪，在3月4日逮捕了他，亦即大力水手事件，此后被困囹圄长达九年零26天。　　李敖：主持《文星》杂志，宣扬民主、自由思想，遭当局软禁（1970-1971年，十四个月），顽固不化，终至酿成狱灾（1971-1976年），隐居（1976-1979年）。至此李敖总共被当局封锁了十四年。后又遭遇二进宫（1981-1982）。　　季羡林：有《牛棚杂忆》为证，而似季老的人只恐难计其数，然而他们已算是幸运的那些。　　而在这些水深火热的时间，有些人也是混的很好的，譬如余秋雨先生，正在以石破天的名义破天而歌，笑的正欢。　　章太炎傅雷和夫人朱梅馥顾准戴厚英柏杨李敖季羡林余秋雨; 个人分类: 散文天下|4168 次阅读|2 个评论

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标签: 李敖

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