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势利的大学与大学的势利: 热度 3 lin602 2015-7-12 00:07; 前段时间与朋友聊天，他说：有位高官，是他们学校的毕业生，曾经风光无限，他在位时，有什么重大活动以请到他为荣，新闻及照片出现的学校的主页上，学校的校史中，学校许多建筑物的宣传栏中。啊，学校的光荣，我们学校出了这样的优秀学子。唉，世事难料呀，这位高官因为贪腐被判刑了。马上有关他的照片全部下‘架’！有没有人代表学校去牢房看他，不得而知，这可能是绝密文件。这种游戏好象是乐此不疲！唉，高校，我不知道这摩天大楼的混凝土中有没有钢筋。; 2525 次阅读|4 个评论

亲爱的母校，你给所有的学子发出了实质性邀请吗？: 热度 4 lin602 2012-10-6 13:06; 今年校庆的学校真是多，一般学校都会向校友发出邀请，邀请毕业生们回母校参加校庆活动。但是，学校有没有向所有的毕业生们都真诚平等地发出邀请？可能不少学校的领导们会说，我们都邀请了，登报、网站、联系人等都做了。‘欢迎广大校友回母校参加校庆庆典活动！’ 不过，许多校友并没有热情回应，为什么？势利！据我所了解的，不少学校校庆消息，有许多校友根本不知道，学校根本没有实质性地通知他们，没有真诚地发出邀请。校庆在报纸上的广告所有校友们能够知道吗？现在大家经常看到这样的现象，官大面子大，回学校是座上宾，平民没有面子，可能都通知不到，即使回去，也经常会有冷落。捐钱多的回学校前呼后拥，没有钱的，回去是不是有人招呼还是问题。现在的学校，太势利了。对于这样的学校文化，即使有点面子的校友，他也愿意去热闹吗？作为母亲，是不是过年时，欢迎有钱有官的孩子回来过年，没有钱没有官的孩子就不欢迎回来？或者即使回来，有官有权有钱的孩子座上宾，没有官没有权没有钱的孩子回来就是‘后娘’生的？如何让学子们非常踊跃地回来，关心母校，热爱母校，为学校与学弟学妹们做点事，就需要学校有好的文化，有好的传统，对学术与社会进步做出贡献，在社会上‘堂堂正正’。; 3261 次阅读|7 个评论

读阿兰·德波顿《身份的焦虑》札记（二）: fqng1008 2011-10-4 17:08; 3 势利倾向人为什么势利（汉语里面的“世故”有类似含义）？德波顿没有追问，他只罗列了一些势利的现象，以及势利对身份焦虑的影响。其实，如果从制度层面考量，应该有很多值得探讨而非常有价值的东西。实际上，在等级社会中，我们每一个人都不免势利，面对“权势支配一切，权势高于一切”的社会现实，我们都无力改变，那就只能适应，因为“适者生存”。在这里，优胜劣汰规则的第一定律适应性决定优劣，而不仅仅是能力、道德；第二定律是，如果不能适应，就只能有两种选择，或者退隐，或者反抗，后者往往以暴力为手段，“成者为王败者为寇”，那是中国社会周期性动乱的根由。德波顿在该书里不遗余力的揭露和谴责势利，中国文人也在大量的文字和言论里谴责势利或世故，极大地赢得了民众的赞赏，但是一旦给予机会他们还是会选择“适应”，唯有如此才能更好地生存。他们的文字和言论，不过是发发牢骚，却无法改变现状。因此，我们很多的忧国忧民的文人、放荡不羁的文人，往往是失意文人，包括那些不肯为五斗米折腰的文人，无论失意的原因是什么。在等级社会，势利是不可改变的痼疾，无论我们如何抨击，它都会长盛不衰，因为势利表现是权势者的需要，也是势利者进阶权势者的必经之路。读了德波顿书中的本节，我思考了以上问题。德波顿的描述也很精彩，“一旦成年了，就意味着我们得在这满是势利鬼和冰冷面孔的世间争取一个位置，这些人的影响是使我们产生身份焦虑的关键所在。……我们无时无刻不在他们势利的眼神下生活。”“我们也许有所罗门的智慧，有奥德赛的足智多谋，然而只要我们不具备一种社会认可的身份和地位，我们所有的这些优点都形同虚设有，势利者只会漠视我们的存在。” 当然，他也涉及到“人为什么势利”的一点边缘，但最终也只是批评：“势利并非是什么新生事物，平等精神才是；在平等精神的观照下，传统的带有等级歧视的做法开始变得越来越不合时宜，至少在像萨克雷这类的知识分子看来是不合时宜的。”; 个人分类: 探讨幸福|1877 次阅读|0 个评论

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