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《不惑一梦》第一百十三章
lao2004 2013-4-14 22:35
杰克曼夫妇、孔明溪一家三口、魏民道与弗雪莱两人各自成组在大海飘游。弗雪莱风韵依旧,金发蓝眼,温柔体贴,时间不仅没带走她青春,反为她增加了安然恬静,更加韵味十足。魏民道倒是受宠若惊。 魏民道与弗雪莱共乘小琉璃船出海,心情明显激动而期盼,心跳加速。弗雪莱似有所觉,微笑着先进入船舱,温柔招呼请魏民道坐在她身旁。魏民道坐定后,稍许恢复了坦然,说:“真高兴与楼主同游,荣幸十分。”弗雪莱笑说:“彼此彼此,别喊楼主,咱们已经不住在圆楼了。”魏民道说:“叫弗雪莱科学家?”弗雪莱说:“两个人,简单点,您就叫我雪莱,我喊您民道,可以了。”魏民道暧昧直视弗雪莱妩媚碧眼,诡笑说:“恭敬不如从命。” 弗雪莱让小船滑入大海,在洁白浪花里漂流,一边欣赏惊涛拍岸,一边说:“民道,来到了梦幻世界,改变了不少。”魏民道说:“是啊,心情变好了,事事顺心,越活越年轻了。诚感谢这世界。”弗雪莱笑说:“是比刚到时,更年轻力壮许多,不会仍在梦中吧?”魏民道说:“有些懵懂,也有相信。似乎也没有吃多少好东西,也没少工作,效果却是不同。”弗雪莱说:“别糊涂了,一切都是实实在在的变化,您刚来时,信息显示,您的岁月并不多,现在可不一样,是否再查一下?”魏民道说:“不用,生死由命,也很难说,心态好、心情舒畅最好。” 弗雪莱用手做着各种花样逗着船外鱼群玩耍,金发在魏民道脸上拂来撩去,感觉魏民道心绪宁静享受着,便说:“进步不少了,生死荣辱皆置之度外了。”魏民道笑道:“还没有,对于这些仍是十分在意的,只是更能忍受了。生命之与谁都在乎,寿命谁都期盼。”弗雪莱笑道:“豁达了许多,这也是进步。”魏民道说:“到了梦幻世界,行事讲科学不偏颇,作息饮食简便实用,情感思虑朴素单纯,时时有小比特温馨提醒,少了许许多多的虚妄坚抗,事事顺心达意,不年轻都难了。我想这些都应该拜科技之赐,科学使人身体和精神更加完美。说来也怪,来了如此时间,住的很朴素,吃的很简单,工作没少做,心情却是愉悦。”弗雪莱笑说:“现在,您对科学有点感觉了,对傻瓜系统也相信了。看您每日仍坚持站桩,精神可嘉,很有心得吧。” 魏民道听了,心中有些得意,娓娓道来,说:“说来话长,请别笑话。开头时,心高气傲,选了一个‘顶天立地’桩法,又难又别扭;一段时间后,换成‘童子拜观音’,还好,就坚持下来。开头,站立时讲究含胸收腹两脚抓地,也累得很;请教了薛主任,改为顺其自然,终于轻松了许多,才能坚持下来。开头,把它当成修炼绝世功夫的方法,也疲得很,心有焦虑;慢慢地,终于明白不过是种健康之道。费尽周折,收获一个道理‘简单才好’。”弗雪莱笑说:“能坚持下来,好几年,听你说的,很有心得。”魏民道说:“是的,我想继续坚持下去应该没问题,因为它变得越来越简单了。”弗雪莱笑说:“它没有变,是您偷懒了。”魏民道说:“我是有些把握的,真的不是我偷懒怕苦,而是走在一条正确康庄大路上,又好走又省事。”弗雪莱说:“是吗?有如此好事?”魏民道说:“‘大道至简’、古人说‘以简治烦惑,以易御险难,万事皆归于一,百度皆准于法’,说的应该是这样的意思,高手把复杂的事变简单,低手把简单的事搞复杂。”弗雪莱笑道:“站站桩,就成了高手,好不谦虚呢。”魏民道笑说:“我不算高手,还在学习呢。选功法时,其实是选桩法时,更贴切说是一种明心见性之术。你说,‘顶天立地’,立地是事实,顶天,宇宙圆滚滚的,如何顶得起来?‘童子拜观音’拜来拜去,其实是拜自我,让自我回归本真,就是使身体里的细胞细菌同心协力,把五脏六腑管理好。就如此简单!”弗雪莱笑道:“理解足够通透了,可我觉得,如此锻炼下去,就会越来越平常,有炼没炼一个样。”魏民道说:“其实就是这样的,世界上日积月累,有了许许多多的经验和道理,可它们总是缠来绕去的,像一堆乱绳。为人处事,不小心就会被这样经验和道理迷惑了,陷进乱绳堆里不能自拔。”弗雪莱笑说:“有这么严重?” 魏民道见弗雪莱听的仔细,稍加卖弄,说:“就像您所说,有炼没炼一个样,我想也差不多。锻炼之道,其实就是让身体机能各司其职,让它们顺顺畅畅地运行,它们顺畅了,咱们也就舒服了,不拔苗助长、不伤筋动骨。您说,这不就是有炼没炼一个样吗?”弗雪莱笑说:“这话也倒是。很多高手,与平凡人没什么差别,这叫什么‘至人不已、神人无功、圣人无名’是吗?” 魏民道笑说:“这太玄了,不好理解。不够,我最近觉得一些器官好像又在生长了,很多细胞越来越健壮了,特别是脑细胞,原来被捆着的,已经松了许多,这忒好。关键还是放松身心沐浴于文明之中,有小比特帮助,也有高明如微子镜的极品保健医生,特别是傻瓜系统聪明正直,减少许多无谓心思,身心皆单纯,一切自然好上加好了。” 雪弗莱温柔说:“民道虽然疑心病仍重,但有一点好,就是对文明有全身心拥抱的勇气,这很难得。可惜,如果再让您去偷窥无知怪物,就不会灵验了。”说起这话时,对于魏民道疑心病,弗雪莱倒像很喜欢,有些哂存,又更妩媚。魏民道看得一阵子痴呆,沉思这时候,当是无话不说了。因此,魏民道笑说:“雪莱啊,这好多年了,您是青春永在,仍是如此年轻!”弗雪莱笑说:“我已经有了两条鱼尾纹了,也不年轻了。”魏民道冒味说:“对不起,贵庚呢?”弗雪莱说:“这个保密。”魏民道说:“相比如何?”弗雪莱说:“别问了,差很多的。” 魏民道无法,他已偷偷查了傻瓜系统,却是查无此人,不知是什么缘故?因说:“咱们两个人在一起,别人会介意吗?”弗雪莱说:“介意什么?”魏民道说:“孤男寡女的。”弗雪莱说:“不要往别处想了,您的心事,我都知道,能在一起就好了,梦幻世界没有秘密的。”魏民道说:“我进来时,特别留心了周围反映,他们都很自然,也没有什么别的意思。”弗雪莱说:“难道您有什么别的意思?”魏民道坦然说:“其实,我也没有什么别的意思,与您在一起聊天,就很幸福了。”弗雪莱笑说:“总算这几年修行没有浪费。”魏民道说:“这样的世界真好,人与人坦诚相待,不会猜忌,一点别的意思都没有!” 弗雪莱笑说:“民道,您知道世上最无聊的事是什么吗?”魏民道说:“做无用功,无所事事吧。”弗雪莱说:“不是的,这些都是小小的无聊。”魏民道开玩笑说“吃得太饱?”弗雪莱说:“您猜不出来的,还是告诉您吧,别查傻瓜系统了,它也没有的。”魏民道说:“洗耳恭听了。”弗雪莱小声说道:“最无聊的事就是,人与人相互算计。”魏民道说:“不会吧,上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力,末世拼于经济科技……,所有人竭精拼力,想着高人一等、做人上人。”雪弗莱说:“一来劲又是旁征博引,夸夸而谈,很学究的。”魏民道笑说:“借小比特的光,学问取之不尽,用之不竭,得来全不费功夫。”雪弗莱笑说:“您瞧瞧,很高兴吧,陷入其中而不知。绕来绕去,您也绕进乱绳堆里去了。”魏民道警惕说:“是吗?”弗雪莱笑说:“竞了、拼了,高人一等、出人头地,与阿尔伯特等科学家们相比如何?”魏民道说:“当然没得比,他们都是自私自利,竞了、逐了,争为高人,其实都是为了自己,为名为利,与阿尔伯特等科学家没法比的!阿尔伯特科学家是真心为了地球、为了人类未来着想。” 雪弗莱笑说:“总算有此灵犀了,再问个简单的问题吧”魏民道笑说:“好的,我虽答不出来,小比特可以代劳的。”雪弗莱说:“小比特才不会帮咱们回答如此无聊的问题。”魏民道说:“又是无聊?”雪弗莱说:“世上最大浪费是什么?”魏民道说:“奢侈淫乐。”弗雪莱说:“不是的,再猜猜,与前一个问题有关。”魏民道说:“我知道了,最大浪费是,智慧用于做最无聊的事。”弗雪莱说:“还行。”魏民道说:“这是脑袋急转弯。”弗雪莱纠正说:“是脑筋急转弯。刚才您说的,竞啊、拼啊,都是无聊人的游戏,什么道德了、智谋了,归根到底为名而已,故明主诛之。”魏民道笑说:“原来您也偷查信息。” 弗雪莱说:“当然,难道还需死记硬背吗?纤手自拈来,空使鹃啼燕妒。”弗雪莱又做了个极妩媚动作,葱藕纤手比划着拈花指。 魏民道呆了。两人挤在小琉璃船里,在翠绿水里潜游,恰似坐在翡翠鱼缸里,观赏鱼缸外绚丽多姿的海洋世界,旖妮奇妙,悠哉游哉,有着说不完话语。 上一章 下一章 第一章
个人分类: 小说习作|2651 次阅读|0 个评论
无聊时代及其定义
热度 1 周可真 2012-11-25 11:28
啥叫无聊? 曰:吃饱了撑着,不扫自家门前雪,爱管人家床上事。 啥叫无聊时代? 曰:不但如 女模泳池脱衣写真 这样的事成了网易这样影响巨大的媒体所关注的 热 点 http://v.163.com/special/zixunsubject/budama.html ) , 而且如 47岁邵美琪与小10岁男友首度公开亮相 这样的事也成了比网易影响还要巨大的媒体凤凰的重大 港台新闻 ( http://ent.ifeng.com/idolnews/hk/detail_2012_11/25/19513535_0.shtml )。 要言之,所谓无聊时代,就是连举世闻名的大众媒体也经常关注“人家床上事”的时代。
个人分类: 人生.世相|2854 次阅读|4 个评论
是否有必要否定一切
热度 2 WindSky 2012-7-26 20:20
悲观的论调总是显得更加深刻,特别是针对目前的科研和教育。问题是:是否有必要否定一切?一个大题目:中国没有真正的教育,诸如此类......如果是这样,大家到底在干什么? 既然是学者,说话写文章还是严谨点,尽可能做点求全责备类。这毕竟是我们国人自己的事业。
4310 次阅读|2 个评论
科學網的言論自由尺度應該儘量充分利用!——兼批曹大俠無聊言論
热度 5 jiangjinsong 2012-6-16 08:09
哈哈哈,大家都有言论自由,都有权自命不凡,别人有权对编辑部精选提出质疑,有权对推荐和抬轿子质疑,有权对打情骂俏提出批评;你也有权对别人质疑提出批评;别人当然也有权对你这些批评进行再批评;你自然又可以对这些再批评提出再再批评…… 这样就能丰富科学网了。 而我老人家一般对这些质疑和批评都置之不理,因为不像老曹你这样无聊哦~ 不过,言论自由保护的一般就是无聊的言论! ps.以上純屬無聊言論,受到中華人民共和國憲法保護!
个人分类: 科學傳播|3381 次阅读|9 个评论
嚴重鄙視肖重發!
热度 10 jiangjinsong 2011-8-31 11:44
不做科研 不好好寫鹽史 天天寫垃圾博文騙點擊 你小子時間多到必須要浪費的程度? 你也老大不小了學問很棒可以當科學界評論者了嗎? 還不趕快收心做課題寫paper積累科學資本? 等十幾年後你小子也就和科盲一樣 毫無建樹毫無影響白駒過隙 你就沒有一點自尊? 你丫還不休博? 快回頭 醒!
个人分类: 口無遮攔|4294 次阅读|17 个评论
都不要再燉冤士這個無聊的話題了,誰再亂燉誰是小狗!
热度 10 jiangjinsong 2011-8-28 23:54
科學網開博客可以炒作一些無聊的話題 閒著也是閒著 但是 明明是一道西芹炒百合 改成亂燉味道不會好的 這連我一個吃素的都知道 從現在起誰都不要再燉了 誰再亂燉誰是小狗! 你要是閒著無聊,我建議你不如讀讀: 华严经·净行品
个人分类: 遊戲筆墨|3057 次阅读|24 个评论
在這個注意力極其寶貴的時代
热度 4 jiangjinsong 2011-8-14 09:31
總有一些無聊的人 熱衷炒作自己 製造產生糾紛、口水和爭鬥的話題 只爲了讓自己的曝光率上沖 而絲毫不去考慮會不會產生不良結果 對這些人要給予蔑視的不理 你懂的!
个人分类: 口無遮攔|2485 次阅读|7 个评论
不想打扰别人的生活,也不想生活被打扰
热度 2 Alisa 2011-3-20 12:13
如果无聊的时候,上上网。也不能随便瞎聊,一不小心会走入一场骗局。带来不必要的麻烦。幸好我不是无聊的人,今年过年的假期有点长,我在家上网了。浪费了时间。真应该上班充实自己,加班没什么害处,而且还可以帮自己逃避现实生活。
个人分类: 情感驿站|3750 次阅读|2 个评论
儘量不評論熱點問題,尤其是科學網熱點問題。
jiangjinsong 2010-6-30 18:10
雖不能至 心嚮往之 一般說來沒有什麽意義 也不解決問題 老夫自掃門前雪 哪管別人瓦上霜 兩耳不聞窗外事 專心致志講科學
个人分类: 科學文化|3481 次阅读|19 个评论
文人的无聊与牢骚(随感)
yufenghui 2010-6-29 00:11
解题:写这个题目,是因为近几日我的一位昔日同窗,这几日写了很多昔日大学时的生活感悟与当下生活的不如意!我一下子就想到当下知识分子的空虚与无聊及其牢骚。改革三十多年,中国人物质生活丰富度一日胜比一日,可是精神层面的追求却是一日比一日弱化!是我们的知识分子另有所想,还是如温水里的青蛙,甘愿死于安乐?忆想改革之初,那批学人其追求不是个人的物质,而是要挽回被浪费的文革十年!其民族担当意识,社会责任之强烈程度不言而喻!远的不说,看看80年代的文化启蒙,文学的复苏,即可一目了然,那时不管思想界,还是文学界,甚至科学界,真是呈现春天气象。我总觉得一个民族其发展与未来,至始至终其使命都是知识分子(这里我姑且把文人与知识分子混为同一概念)。设若一个民族的知识分子整日忙于利禄,忙于个人的小家庭,小天地,可以想象这个国家,这个社会,这个民族的今日与明天,不是警世危言,也不是危言耸听,看看每个王朝没落之际的知识分子写照,即可体贴一二,所谓商女不知亡国恨,知识分子又有几个知道亡国之恨的!看看当下,暑假到来了,中小学教师正忙于以不同形式的组织各类补习班,并美其名曰:培优补差,无偿劳动,真是这样?大学教授啦?千方百计,想方设法借考察之名,全国甚或全球旅游!至于我们的人民公仆,亦相差不远。总之一切围绕着钱!可以为钱挣得面红耳赤,大打出手!这就是当下我们社会的追求。人生努力的方向,我想想这个方向是很好,表面看去一马平川,但平川之后,恐怕就是悬崖峭壁了,到时粉身碎骨,恐怕都不知怎么死的? 网上有人谑称中国当下有四个阶层:黑领、白领、蓝领、无领!黑领高高在上,领子脏了,怎么看都感觉不到脏,因为黑是其天然保护色!不洗也还是黑的,甚至更黑,更干净!!我想我不说大家也知道所谓黑领是当下的什么阶层。至于白领、蓝领、阶层,一切依靠自己的努力,总之他们心中努力奋斗就是最好的清洁剂,而无领最惨,怎么奋斗都还是无领,他们真的是被社会遗忘的角落!所以当下大学生拼命考公务员,就是希望咱那一点黑,省去自己努力的洗涤,而且还省去了花钱买洗衣粉的钱,真是一举两得! 至于考上之后怎么努力就不得而知了?! 说到无聊,一想就来气,我不知道现在演艺圈是不是男人都被净身了,是不是成了阉人,为什么好好一个正常男人偏偏就喜欢用娘娘腔调来说话!就不能好好说句阳刚十足的话!而且大家还都喜欢这样的腔调!是不是大明王朝的忠贤千岁的灵魂又飘回来了!如果列位看客想知道,看看沈阳就知道了!如果世俗的普通百姓如此这般也就罢了。但是关键的问题是此风在席卷各行各业。有些人甚至还吹嘘这是这是我们民族的文化,难道我们民族就这文化,五千年来,我们祖先就是这样屹立于民族之林的。与其说是民族的不如说是变态的无聊,以此媚俗这个社会空虚的阶层,博其一笑!!!而此中对此媚俗推波助澜者,大多是无聊的文人做的无聊事,真是无聊透顶!!! 牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量,毛主席的这句话,是写给柳亚子的,当时柳牢骚满腹,嫌毛给官太小,故写诗给毛,毛后来和之,写了这句话!中国文人历来爱发牢骚,而缺乏实干精神,总是嘴上发发狠,或是写几句臭诗、臭文章浇胸中块垒。所以在我的思想中,中国没有纯粹的文学,哪怕是最伟大李白、杜甫,你看看他们的诗有几个不是牢骚之作,对比西方,古希腊就诞生了戏剧、史诗。什么荷马、埃斯库鲁斯,索福克勒斯其关注点是整个人类的心灵与境域!要么就是在权威的淫威下,写几首应景附和之作,宫体诗、台阁体即是!或是代圣贤立言!做孔老二的传声筒。至于有血性的司马迁,想写也是阉割后的血性。我常想若是史迁没有宫刑,绝不会有《史记》! 哎!无聊、牢骚,好像就是文人的左脸与右脸,至于自己的那点良知,也只有这张脸被权威打得没有形后, 才会亮出来,那就是每个文人的屁股,很白很白的屁股!
个人分类: 生活点滴|1291 次阅读|0 个评论
这半天的无聊~
liangqunlu 2010-5-19 12:14
今天晚上是美国文学考试。没有去实验室,留在屋里复习。 打开pdf文档,好久远的文字,很复古的板式,看的很烦。 想看看《个人趣向》15出来了没?可惜今天PT坏了,连《月下恋人》都没法下来看。 于是在贴吧里玩。看一些文字的东西,消磨下时间~ 找了找,《一起来看流星雨》的续集有人在写。虽然被骂的很惨的一部电视剧,无奈姐这脑残的,很认真的看过。对人物,性格什么的很熟悉。就找了一个精品的在看。 到现在,差不多看了一个半小时吧。不好不坏。 好的地方是,续者很好的抓住了每个人的性格特征。不好的地方是,没有多大的意义,依旧纠结于芝麻小事。没有什么新意。这样的当成言情小说看看还行,拍成电视剧会超级无聊。 不过,还是很惊叹于续者。一个初三的小孩,写成这样,还真的很不错。 很好的抓住了特征与性格。关于这F4的,不管哪个版本的,都很有性格,说话也很有自家特色。于是看起来也会觉得舒服。 也就是因为这些性格,对于关注的人们来说,总是想知道下一步是什么样的~ 也由于姐的审美观点,我一直喜欢云海,张翰演的很好,人也很帅,笑起来很阳光。霸道,幼稚,固执都显得很可爱。 不知道在《雷阵雨2》的里面,怎么写他的续集。有点好奇,也有所关注。 姐这两天都没啥精神,也没个追求的。以前经常告诉自己说,要进步,每天一点点就行。最起码的,现在不能和一星期前说着一样的没有丝毫进步的话。这样的让自己都受不了。 现在这样的没追求的,有点那样的。姐要自我反省~ 说过不能打没有准备的账。好像姐又要和自己赖账了,晚上的考试是不重要,但是总不能交白卷。 加油看一点~ 要对的起着半天的无聊~
个人分类: 生活|2275 次阅读|0 个评论
谈学习
chushixiyu 2010-5-14 17:45
每个人都想做一个好学生,可是究竟什么样的学生是好学生呢? 我想每天都按时上课,按时学习,按时复习,按时休息,呵呵,可是想的并不一定能够做到,有时候确实也只是想想罢了。 有时候人的思想真是很奇怪啊? 有时候我就想:为什么我们要学习现在的这些东西呢?为什么要学呢? 是为了成为别人眼中的好学生,是为了证明自己的实力,还是觉得学了这些将来都会很有用,抑或还有别的什么原因? 找不出让自己真正用心学习的理由,呵呵,或者是不想找吧,就这样过着吧。 有时候觉得自己是挺浮躁的,可能是吧。有时候想想自己都学了二十多年了,可现在不还是感觉什么都没有学到么?知识,书上的,不告诉我们怎么用,有什么用,整天在哪里学啊学的,真的是让人挺烦的了。这么多年都过去了,还这样,唉,真是受不了啊。呵呵,不过有时候想想,真多年都学了,又何必在乎这一时呢,人总是感觉挺矛盾的,但不管怎么想,终究是没有做出什么来。 有时候看看那个说是读书有个鸟用的照片,感觉挺有讽刺意味的,呵呵,我不太在乎别人怎么看,怎么看都是别人的,我还是我的,所以有时候感觉就比较不在乎这些,讽刺就讽刺了吧,呵呵。别人笑,我们也笑吧。 想起以前曾经有过的一个看法,当时看到一些大学生,研究生在哪里散播学习无用论时,自己总结出一个原因。身居其位时,才会有这样的想法,而当时的我,好像还是一个高中生,或是刚上大学的,我跟他们那些发牢骚的人还是没有的比的。其实说白了,这就像是有钱的人说,啊,钱有什么用啊,有钱也不快乐。呵呵,可是这是有钱人才能发的牢骚,咱们这些没有钱的人又有什么资格说这些呢? 那现在呢,为什么我也会有这样的想法了,莫非真的是上的高了,也是在这里做一些闲的无聊的事的么?唉,无奈吧,真是。 想想人类发明了学习,本该不是这样让人感到痛苦的事吧,那为什么到了现在却成了让人很无奈的事呢?可不可以做到高高兴兴的学习,高高兴兴的接受知识,唉,不知怎的,感觉是挺难得。
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无聊不无聊
wido 2010-5-12 20:31
近日忽然有些无聊,很多手头的事情不想做,虱子多了就不痒了,原来是这样的感觉。 可是,什么是无聊?什么才不无聊?我想没人知道最最正确的答案。每天有事情做,不论事大事小,自己跟个轮轴一样不停的转啊转,算不算不无聊?未必!为一些没有意义的事情忙来忙去,浪费掉很多时间,自以为很充实,结果总是若有所失。 所以,鄙人认为,无聊指的是不做事或者做的是没有意义的事;不无聊则做的是有意义的事,跟发展有关,与生存有染,把这些当做救命稻草一样去做,最终做成参天大树,这是不无聊的生命的意义。 看到一句很令人有感觉的话,白天求生存,晚上谋发展。 我想,这样的生活就不无聊了吧。 你觉得呢?
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季羨林舊居遭洗劫 丟失古書五千册【轉】
jiangjinsong 2009-12-20 10:40
季羨林舊居遭洗劫 丟失古書五千册(組圖) http://www.chinareviewnews.com 2009-12-20 09:10:49 季羨林舊居離奇失竊   中評社北京12月20日電/一度沸沸揚揚的季羨林遺產風波,在季羨林去世後曾暫歸寂靜,不想此事在昨日又起波瀾。季 羨林之子季承昨日透露,兩天前,季羨林位於北大朗潤園的家中玻璃被人砸碎,近五千册古書和一些雕塑、文物丟失。錢文忠在博客中說,失竊物品價值起碼以百萬 計。目前,季承已向警方報案,並向北大校方反映情況。   北京青年報記者在現場看到,大屋中一片狼藉,七八個書櫃都已經空了。季承指著曾經裝著二十四史的木箱說:他們把箱子打開,把書都搬走了,還把木蓋重新蓋上,恢復原樣。   昨天晚上,季承再次來到季羨林北大舊居查看物品丟失情況 錢文忠博文曝季羨林舊居遭洗劫 季羨林之子證實丟失古書近五千册 失物總價值起碼以百萬計   一度 少一册,但是屋裡的佛像少了幾尊。季承說,本月15日中午他還曾來朗潤園家中收拾東西,下午離開時一切還都完好,16日臨近中午時再過來,屋裡就全變了樣了。   記者看到,大屋窗戶玻璃被敲開一個大洞,手從洞中伸進來,剛好可以夠到大屋的木門。這些人沒有鑰匙,就把玻璃敲碎,打開門進來大肆搬東西。季承說,這是赤裸裸的盜竊。 放線裝書的書櫃空空如也 -房間地處偏僻 丟失古書將近五千册   房間所藏古書曾經在季老生前由北大工作人員清點整理後轉交給季承。根據季承向記者出示的線裝書清單,此次丟失的古籍共有161種。其中,有明確數目的線裝書就有4351册,此外還有嘉慶殿本全唐文4大箱和全套二十四史,丟失書籍總數將近5000册。   季老的半身塑像幾乎真人比例,系當初友人贈送,共五尊,每尊成本都有幾萬元。季承說:這些東西的價值基本無法估量,若論市場價格,是一個起碼以百萬計的數目。   季承提供的書籍清單,是北大今年6月19日完成公寓線裝書清點後製作的,上面共有包括季承在內的11人簽名,包括北大校辦、保衛處相關工作人 員。季承說,事情發生後,他當天中午(16日)便報了警,隨後又向北大校辦反映情況,海淀警方已進行了現場勘察。記者試圖聯繫校辦負責此事的一位餘姓工作 人員,他也曾在數目清單上簽名,但他手機一直無人接聽。   朗潤園13號樓地處偏僻,樓內居住的又都是老教職工,很難尋訪到事發時的目擊者。季承認為,來搬東西的肯定至少五六人,還要有車接應,光季老的半身銅像一個人都搬不動。 延伸閱讀 季羨林遺產羅生門   季承說,季羨林將財產處理全權托付給他後,各種麻煩始終不斷。最終,實際轉交到他手上的,主要是朗潤園房間內這部分收藏,現在卻又莫名失蹤。   季承說,交接朗潤園的房子時,原來的管家小方不肯交鑰匙,最終季承解雇了小方,並從校方那裡重新配了鑰匙。在清點季老藍旗營院士樓居所內的文物時,他和北大校方工作人員又從季老原秘書李玉潔的房間內發現季老收藏的30多件文物,其中不乏十分貴重的文物。   至今季老的存款還是一筆糊塗賬,找李玉潔要錢,她就說沒有。季承說,季老保管在北大處有577幅字畫,其中207幅名貴古畫,這些畫季老 曾經捐贈給北大,但季承認為捐贈程序並不正常,季老後來也表示僅托北大保管而不是捐贈。這些字畫北大說沒有丟,都已拍照存檔,但至今沒有公布清單。   季老朗潤園的舊居仍是北大財產,早晚要收歸北大。但季承認為,事情尚未最終了結,現在也不方便搬家。我相信事情背後有相關的一系列人,這些人總是要跳出來的。季承說。錢文忠也表示,這樣大規模的盜竊是不會不留下痕跡的,他相信公安部門一定會把事情查得水落石出。 事件回放:愈來愈看不清的謎團   季羨林今年7月11日突然去世,他的遺產包括收藏品、稿費等,估計價值是天文數字,他在世時這些財產就已引發風波。去年10月底,曾傳出季老收藏的畫作被盜賣的風波,季羨林秘書楊銳因此去職。   隨後幾個月內,季老之子季承表示父親已將有關財產問題的處理權委托給他。季老弟子錢文忠也表示支持季承。而北大知情人士則表示,季羨林稱字畫門是一場爭奪財產的 季承搶奪財產。事後證明,該女子是季老前秘書李玉潔的幹女兒。   此後,季承公開表示,父親的遺產全部歸他所有,還指責季老前秘書李玉潔涉嫌盜竊季老的藏品和錢,要求她道歉,否則將起訴。李玉潔則稱,季老立 有遺囑,表明財產都捐給北大,不留給兒女一分錢。至此,季羨林遺產紛爭愈加表面化,北大、季承、李玉潔、錢文忠等人裹身其中,構成一個讓外人愈來愈看不清 的謎團。 陽台不設防,小偷打破玻璃翻入。 【本科學按:不好意思,今天再八卦一次。顯而易見, 不過是北大與季承關於季老那些財產糾紛的進一步發展而已。說是盜賊、報案等等不過是一方的修辭罷了。這個事情弄得很難看,不過也很正常,世間不過如此,我們還是繼續打醬油為好,我這也是閑的。】
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无聊之(三)--创新体新诗一首《讨厌,你好坏坏哟》以及词一首
geobob 2009-12-12 16:09
我为家乡自豪的事情是吕布是俺老乡,喜欢吕布的原因是他面临危难的时候会吓得抹眼泪,作为当世英雄能做到这一点尤为难能可贵--------- 黑面书生 那日无意间看到一篇批评叠词滥用的文章,尤为经典。大意是他很不喜欢女生用叠词装可爱,更不喜欢男生用叠词装可爱,最不能容忍的是老男人用叠词装可爱。有人批评我,说你近来也是频繁地用叠词,恶俗的很。其实我偶尔用用叠词,非为别的,我是恶意故意地用叠词,这样是构不成恶俗的。我觉得,只有不自觉地认真地善意地用了叠词表现的很可爱的时候才算是恶俗的。或者,在一篇严肃的装模作样讨论大是大非的八股文里面,作者干巴巴地冒出一句我好怕怕呀,这是没有幽默感的体现。中国是个诗词大国, 人人能写,处处诗书 ,盛产或者梨花体的,或者回车体的,我觉得诗总是要寄托作者感情的,只要这感情是真实的自己就好,甭管他人看着如何感觉,至于格律之类更无足轻重。我也是读一点诗词的,但绝对不写诗,或者写的也不叫诗,只是装神弄鬼地瞎写一番,我发现我很喜欢装神弄鬼的东西。有很多诗给我的感觉就像是不同的人用叠词,在装嫩装可爱装忧伤装酷,把自己感动的内牛满面而其他却笑得小肚疼疼,总之那不是真实的感觉,但是这并不坏,因为就是随便写写,何必认真呢。于是涅,老男人可以发嗲,那我一个纯纯的小男生为何不能也发嗲涅,为何不能发发嗲涅,为何不能发嗲嗲涅,为何不能发发小嗲嗲涅。最近看了很多新诗,受到了启示有感而发,觉得憋得慌笑得肚子很疼,本着我一贯以有的痛恨某些老男人的精神以及 世上无圣人,大家都可笑 的主观自私的真理,于是创新地写几首融合了回车和空格风格的梨花体诗,然后再假装成路人甲乙丙丁来评论一番,小小的恶搞搞一下下。 声明 :本文纯属恶搞,但绝无恶意,没有观点,即便有也绝非针对某一个自然人,或者会针对很多人,包括我在内。因为简单地举个例子,有些人虽然坏,但那是因为他处在一个酱缸文化里,你我他她 它 都是组成这酱缸文化的一员。如果你觉得你很坏,那么你自然让这世界变得更坏了一些;如果你觉得你不坏,你是让这个世界更美好了一点点,那么为什么你不比现在更好些呢?因此,世上无圣人,大家都可笑。 中国是个历史悠久的国家,遗迹诸多,因此生活在这片沃土上的人们普遍地患有考据癖,以及在长期的这段话的意义是这样的教育方式下,很多人都会费尽心机抓耳挠腮憋红了小脸蛋挖掘字里行间的深意,其实大部分时候是没有那么多书深意的,而是你自己强加的。 比如曹雪芹写《红楼梦》根本没想到过那么多的社会呀人类呀宇宙呀的意义的,人家就是随便写写,当然是动了真情写的,但是后来很多人绑票了他,强加给他很多意义。某一天,曹雪芹或者会被气得从地下活过来,把书撕碎了。此外, 中国近百年的落后,形成了深深的民族自卑感,自卑感的表现之一就是喜欢对号入座,一旦觉得有点不舒服的说法就会疑神疑鬼地自卑地联想到他说的是否是我是否是他呢 。 因此,如此情况下,你还多想,还对号入座,那么你必定是个小家子气,你是坏人,而且我推断你还是个不快乐的人。再次说,其中的恶搞是虚拟的,无意义的,不针对任何自然人。 无题 有的人是 神经病 有的人不是 神经病 那么 乖乖的你 是神经病呢 还是不是神经病呢 讨厌,你好坏坏哟 你的诗 仿佛是一个妙龄少女 对我说 讨厌,你好坏坏哟 你的诗 彷佛是一个纯情少男 对我说 讨厌,你好坏坏哟 你的诗 彷佛是一个多情男人 对我说 讨厌,你好坏坏哟 还有你 你的诗 彷佛是一个满头银发的老头儿 对我说 讨厌,你好坏坏哟 啊,春天来了 小姑娘 你看 你看 你快看 春天来了 春天来到了圆肥的密云大桃上 小心地倚着栏 伸直了身子 探着胳膊 小姑娘 要不要 老爷爷帮你摘一个吃 远处的桃树下 一男一女 摘了桃子 燕子飞过 呢喃自语 云飘过 雨点落下 啊,春天来了 忆江南 记某翁春游癞头山 某翁酷耐古典,才子风流,多有创作,著作等身,俨然一副上帝模样。偶读佳作若干,余喷饭不已,不禁肚疼,笑痛难忍,遂填一首小词,歌以赞之。流言杀人,因避忌讳,遂隐去该翁原书长文,见谅见谅,嘻嘻。 江南好, 重上癞头山。 山底春光今又换, 欲脱内裤不胜寒。 含泪独凭栏。 小注 :含泪来自于一个当代著名的典故,出于汶川地震期间,某大婶含泪念佛,与兆山羡鬼相映成辉。数百年以来,已经没有新的成语典故产生了,这两个成语填补数百年来的空白,而且稍作引申,可以成为非常经典的成语,甚至比现有成语词典收录的一半成语更妙,希望大家多多引用,丰富中华文化,不要让成语典故像文言文那样完全中断废止。 下面的是人们的评论: 路人甲: 您老人家到底是写诗呢,还是在写笑话呢?您太有幽默天才了,您的诗词把我们一村儿的人笑得肚疼以至于一整天都没出去收土豆。你实在太坏了,不但让人家肚疼,还误了秋收,该当何罪? 路人乙 :他妈妈的,看了你的词,差点让奶奶喝水噎住了,笑得我娘儿俩加上她老爸都肚疼的要死,你实在太坏,你这诗给30岁以上的女性看,基本上看一个噎死一个,您才是最牛的女人杀手,杀手锏就是好诗 路人丙 : 您老人家住的是宋代遗留下来的小楼啊,还有栏可凭借的呀,小心您的啤酒肚子把老朽的栏杆倚断的啊,摔倒了一把老骨头可不好的呀,摔倒了压死了蟑螂也是不好的呀 路人丁 :你看你那双稚嫩的娃娃眼睛嘴角没有胡子还想学奶奶说话的样子啊 路人戊 :一个傻二愣头青和一个傻姑娘在偷情,请问您是那个愣头青么还是另外的偷窥狂涅 路人己 :你这个老没正经的,害得俺家小猫咪看了您的词之后都开始大冬天地叫春了涅 路人庚 : 羊公振宁泡小妞,可笑尔等也效颦? 你的诗,十足的老流氓也,鄙视你.... 路人辛 :哎呀呀,通过您的词呀,看得出您是一个忧国忧民的喊着热泪的蛮有良知的知识分子呀,您虽然不是很独立人格的知识分子,但是至少内心是有些不满的呀,想脱内裤但是怕冷,只能含着热泪寄托在远方,好深沉好有意味的动作神情哦。
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不无聊(转)
shushenlw 2009-11-8 09:19
      我告诉自己,不无聊。   而很多时候,我都在无聊。我不知道这样活下去,真正的意义在那里。或者我们农民工的意义,就是石头的意义,想不无聊都不行。你看到过天底下漫山遍野的石头了吗?春夏秋冬,日晒雨淋,狂风暴雪,春暖花开,石头都那样,面无表情,无聊的做点缀和被点缀。石头要做点什么,很难。它只有守住时间,并且守株待兔,等待被发现,被分裂,被煅烧。而这种机会,就像我们农民工中间出现一个明星或富豪一样,机会渺茫。即便如此,我们仍焦灼的等待,那微乎其微的机会降临。从上个世纪八O年代出门,到现在,我们经历了,恪守了,现在仍然没有答案。   行走在这不安静的城市,我空着双手,我心里充满了不安分,我不知道会发生什么,但我努力的克制,不要发生什么。不是我们惧怕改变,而是很多时候,我们是不被改变。生活在这里,可能是件很容易的事情,因为吃已经愈来愈简单,但我们的心灵,却出现了巨大的缺陷,甚至迷惘。一个跟我一样从乡村跑出来的人跟我说,我们没有了幸福,连钱也没有,这都可以忍受,但是连一个家也没有。他的样子很绝望,在这各城市漂着,就像街边的树上的一片叶子,不知道被风吹落,还是被园林工人的刀剪去,还是被一辆路过的车刮掉。如何结束,所有的方式都有可能。在这种状态下,我们胆战心惊,并且六神无主。而日子还是那样过,就像江水,不能阻挡。年华老去,也像江水一样,绵绵不绝,不能控制。我知道这样着急也会于事无补,很多年前一个老头也说:逝者如斯夫!不舍昼夜。他说的比唱的还好听,现在却只能迫人着急。想方设法,却只有一个办法,按部就班,按部就班,再按部就班。原因只有一个,没法折腾。   很多时候坐在玻璃窗的平台上,看着楼下的天河北路,看着路边的绿化树,看着广州体院,看着鳞次栉比的建筑,看着阳光遍布建筑的顶部,看着时间在马路上行走,然后,心理就产生一种飞翔的冲动。这不是第一次,而是很多次了。愈是站得高,这种感觉愈强烈。我很清楚我没有翅膀,我很清楚落地之后,地上会很清楚的表达出人无完人的形状,我也很清楚,我的亲人不允许我这样飞翔。但我个人想的也只是尝试,不想说出那痛,就永远别说。我问过自己,最后是别离,扭过头去,看那毫无生趣的墙。墙上有很多影子,各种形态,彰显着个性,也在向利益倾倒。这就是现实,在集体里,可以洁身自好,却不能单独行动。有智慧的人说社会是个染缸,我觉得很多时候,社会是一架绞肉机。把思想、肉体和时间都搅拌在一起,不流一滴血,还不产生痛苦,这才是大智慧。   我告诉自己不无聊,尤其不要与文字交往。以前我也相信过文字,觉得那是表达智慧获取利益的最佳途径。那是我愚昧,无知的文字怎么能承担这么多责任呢?文字是刀,有时候是谄媚用的,有时候是自宫用的,更多的时候是摆设,就像石头,摆在那里,不痛不痒,还有机会,成为获得利益的风景。我告诫过我的小兄弟,没事的时候,玩玩文字,就像找个不要钱的三陪女,陪自己意淫,陪自己痛快,陪自己泪流满面。玩了之后还不要说,说了出来,酸气熏人,那就是一桩罪过了。我现在开始讨厌文字,文字进了我的血液,我现在开始讨厌我拥有的这副皮馕了。这么多年,这副皮馕除了让我做时间的观光客之外,都没有产生过什么作用。它那么自由,却缺乏自由的力量,所以,它像一个石墩,无论站在哪,都是一副无能为力的样子。我还不能讨厌它,我还得爱惜它,希望它坚强,把我撑起来。希望是这样,但谁知道会不会这样呢?那么多诱惑,它能阻挡我么?   我不知道会发生什么,就向我知道,明天什么也不会发生一样,毫无意义。   但是,我知道我还在承担着一些什么,我还不能放弃,一个人离开这光明的世界,一个人去没有人回来的远方。我不能那么自私。我知道。但我悲哀的是,我不知道我怎么才能大公无私。你告诉我,我们在忙碌什么,我们收获了什么,我们有多少东西是我们自己可以主宰的?我等着你,因为这个等待,我开始反思。   生活的意义是什么?就是活着?   夜晚要来了,我知道,我将死去。   明天还是像今天这样,不无聊,然后无聊地想,不想入非非,而是将一个问题想一千遍。这就是生活的意义,即使每天想一千遍一生也没有答案,我还得这么干,这是使命,出生的时候,从上帝哪儿带来的。我没有想明白,所以,我们一代一代重复,无论是那一种身份,我们都在想。想是等待的一种方式,我们千年站在原地,守株待兔。这兔不是没有脑筋的野兔,是传说中出现的上帝。   我是农民工,我每天都在工作,不无聊,表现得很幸福。   2009-11-7
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今天,你无聊了吗?-(环科译稿)
songshuhui 2008-9-2 10:51
riset 发表于2008-08-19 星期二 22:36 分类: 心理 | | 面对无聊,请您勿要迁怒于乏味的工作、糟糕的交通以及令人麻木的琐事。研究者忠告我们,与无聊开战就意味着要找到工作重点、活在现实当中并发现生活的意义所在。 撰文:Anna Gosline 在一个安静晦暗的学术讲演厅中,一场令你产生挫败感的的战斗在你和疲乏之间上演了。脑袋上方的投影仪嗡嗡作响,但你的注意力却神游于那些幻灯片之外。你不再接收信息,转而开始了漫无目的的信手涂鸦。台上那位教授离你仿佛隔着十万八千里。这时如果要用两个字来形容你,那就是无聊。 事实上每个人都会时不时地感到无聊。在阴沉的环境中,无聊感会在大多数人心中油然而生。美国西佛罗里达大学(University of West Florida)的心理学家Stephen Vodanovich指出:在西方文化中,无所事事被认为是定义无聊的最常用方式。事实上,对无聊效应的早期研究主要集中在那些被迫从事单调工作的人身上比如在一条工厂流水线上忙碌的工人。 然而研究者称,无聊感的产生并不仅仅是因为某些环境的固有性质。这是一种相当主观的感觉,并且还扎根于意识层面。无聊感的强度因人而异:一些人似乎与无聊绝缘,而另一些人如外向型人格则更易与无聊发生亲密接触。 因此,新生代科学家们一直在努力,试图揭开这一人类最沉闷情感的心理基础的神秘面纱。目前已了解到的是,这种情感远比人们通常所知的要复杂。研究者指出眼下无聊尚无一个统一的定义,如同一个拼盘,它还有数种不同的口味。作为意识觉知(conscious awareness)的一个方面,注意力水平在无聊感的产生中扮演了关键角色。比如改善一个人对某件事的专注力是一种减少无聊感的可行之道。此外情感因素也会对无聊感的产生有推波助澜之效。譬如,那些无法正确理解自身情感以及挣扎于自身情感无法自拔并被其分散注意力的人更易感到无聊。 如何远离无聊并不是一个寻常问题。易于陷入无聊的人们更有可能罹患诸如抑郁及嗜药成瘾等疾病;相应的,这些无聊的人们在社交场合更容易行为失当,而在学校或工作中也更易表现欠佳。了解无聊产生的根源可以找到预防并治疗这类病症及有害行为的方法。 无聊与单调 研究者与无聊已经纠缠了近一个世纪。早期,受到工厂中倍感厌烦并工作差劲的工人的启发,他们仔细研究了本身就令人乏味的工作产生的影响。例如,在1926年发表于《英国医学杂志(British Medical Journal)》上的一篇论文中,英国国家工业心理学研究院(National Institute of Industrial Psychology)的心理学家A. Hudson Davies报告说,这种无聊近似于精神疲劳,原因在于生产流水线上那些精细分割、循环往复且让人兴趣寡然的工作任务。Davies还指出工厂中的工人对无聊的易感性存在着个体差异:仍然存在很多对这类单调工作并不感到无聊的人。还有一些人,即便从事着经常变化的工作,但面对生活时,仍抱着负面的沮丧态度,并且常常苦苦抱怨生活的单调。 易于产生无聊感的人群罹患焦虑症、抑郁症、嗜药及酒精成瘾等疾病的风险很高 在上世纪30年代末,美国纽约城市学院(City College of New York)的心理学家Joseph Barmack是最早在实验室环境下研究无聊感产生基础的科学家之一。他提出无聊感是一种类似于睡眠的感觉,并发现将兴奋剂安非他明(amphetamines)、麻黄素(ephedrine)以及咖啡因(caffeine)三者联用会减少重复性工作(比如不断地对一系列大数字进行加法运算)中的疲乏感、睡意、注意力涣散及无聊感的产生。此外向他的学生受试者支付报酬似乎也可以激起他们的兴趣。这表明无聊感是一种低水平激励和动力不足的复合体。 在十余年以后的1951年,生于澳大利亚的精神分析学家Otto Fenichel,在一本名为《思维的组织与病理学(Organization and Pathology of Thought)》的著作中,鉴定出一种无聊类型。它是由于人的内驱力和愿望受到抑制而产生的,并会导致明显的无目标感。Fenichel将这类病理性的无聊感与正常的无聊感进行对比,他在书中写道,后者仅 当我们不能做我们想做的事情或者必须去做我们不想做的事情时,才会产生。 在此后的30年中,对无聊感的研究以一种间断却又绵延不绝的方式一直持续着。到了1986年,心理学家Norman D. Sundberg 与他的学生Richard F. Farmer 发展出了或许是有关无聊研究的最为公认的结果,产生了由28个问题组成的无聊倾向量表(Boredom Proneness Scale,简称BPS),这也是用于衡量无聊状况的最早的完整心理测验量表。 BPS用于测试人们在不同境况下产生无聊感的倾向性。结果是,几乎每个人在身处难以摆脱的重复、单调或受迫环境下(如排队等候),都经历过某种转瞬即逝的厌世感。但有些人更易频繁地产生无聊感,他们可能需要更多的生活中的刺激,或者由于不具备自娱自乐的能力而挣扎于闲暇时光的无聊感中,抑或因为始终缺乏生活的意义或目标,而蒙受着某种存在主义(existential)倦怠的痛苦。 根据Vodanovich及其同事在过去20年的工作,常受无聊折磨的人们,焦虑症、抑郁症以及嗜药或酒精成瘾的患病风险很高。此外还常常伴有易怒、攻击性行为以及缺乏人际交往的技巧等。与此同时,他们在工作和学习中表现也较差。 无聊与新鲜感 Vodanovich、俄克拉荷马州立大学(Oklahoma State University)心理学家J. Craig Wallace以及西佛罗里达州的Steven Kass在2005年的BPS分析中提出,站在一个制高点上来看的话,无聊易感性可归咎于两个主要因素。第一是外部刺激或对新鲜感、兴奋及多样性的渴求。Vodanovich指出,男性普遍比女性更易无聊,且在这项测试中得分更高。他解释道,男性更可能说,环境没有尽我所需,所以我才会无聊。 对外部刺激的需求或可解释为何外向性格的人尤其易于陷入无聊之中。诸多关于单调工作的早期研究发现,性格外向的人常比内向的同事更早地变得踌躇犹豫并丧失准确性。伦敦精神病学研究所的人格研究先驱Hans Eysenck指出,产生这一现象的原因是,为了达到前者的最佳的唤醒水平(arousal level),需要给予他们持续且不断变换的刺激。 与这一观点相佐的是,性格外向的人在经典的感觉寻求量表(sensation-seeking scale)调查中得分更高。该量表由美国德拉华大学(University of Delaware)心理学家Marvin Zuckerman在20世纪60年代发展而来的。该量表意在衡量个体对刺激的渴望,其中还包括一些用于评价无聊易感性的问题。 然而,并非所有的研究都发现外向型性格与无聊之间有关联。向沉闷的工作掺入一些小趣味,一些性格外向的人也能成功地避免无聊感的产生。英格兰基尔大学(University of Keele)的心理学家A. B. Hill在1975年的研究报告中,要求32名大学生从事拾捡并安放图钉的工作,这可是一件无聊到让人头脑麻木的任务。相比16名内向型学生,另外16名外向型学生在他们完成任务的过程中表现出更多的变化通过以细微且有趣的方式改变着工作从而他们的兴奋水平增加了。 换言之,尽管性格外向的人可能经常会寻求更多的外部刺激,但他们让自身产生兴奋感的能力上却各有不同这是Vodanovich从BPS中挑出的第二个主要因素。爱好广泛且创造力非凡的人以及那些能够在各种环境中保持自我充实的群体并不易于陷入无聊感的泥淖。Sundberg指出:我相信有些人即便像佛教僧侣那样打坐,依然不会感到无聊。就在此时,他们依然能从自己的内心深处去感悟生活、发现快乐并寻求成长。 在自娱自乐能力匮乏的情况下,外部世界并不能总是提供足够的刺激和新鲜感。Vodanovich 说:大脑总是在寻求刺激,随着时间的流逝,大脑对刺激的需求更是欲壑难填。这是一场注定失败的战斗。而你总是觉得获得的不够。 急于摆脱无聊的渴求可能导致人们沉湎于一些破坏性或是具有感官刺激的活动,包括吸烟、故意破坏、赌博以及嗜药等。例如在2005年,一项关于92名苏格兰青少年的研究发现,无聊感的产生是青少年嗜药的最主要原因之一。美国社会研究新学院(New School for Social Research)的临床心理学家McWelling Todman (Todman主要从事精神病患者及嗜药康复病人的无聊感研究)指出,嗜药总是在这个人的业余时间发生,而此时本应是他/她的娱乐时间。 无聊与注意力 无聊也常常与注意力相关联。毕竟,当不能专心于某事之时,你很难对其产生兴趣。为此科学家们营造了一个测试环境,让身处其中的人们难以集中精力完成某些任务,从而展现了这一关联。 在1989年的一项经典实验中,美国克拉克大学(Clark University)心理学家James Laird和Robin Damrad-Frye发现极低水平的注意力分散如隔壁房间打开的一个设置成静音的电视会导致受试者将一个听力理解任务认为是无聊的。受试者并没有意识到是什么在分散他们的注意力,无法为他们的心不在焉找出个其他的理由;而当电视喧闹嘈杂时,受试者随即开始指出是这些声音让他们不能集中注意力。当不存在导致注意力分散的干扰时,这些学生指出他们在理解练习中听到的内容是有刺激性的。因此,这些结果支持了作者的假设:努力保持高度集中的注意力是无聊的基本行为组成部分。 一种让人无法集中注意力的疾病也可能带来无聊感。Vodanovich、Wallace和Kass在一项2003年的研究中发现, 148名大学生受试者的BPS得分与成人注意力缺陷多动障碍诊断(adult attention-deficit hyperactivity disorder,简称ADHD)的检测结果相关。这提示无聊感产生的趋势可能是注意力缺陷的结果。 加拿大安大略省滑铁卢大学(University of Waterloo)的认知神经科学家Daniel Smilek,及心理学家Al Cheyne及Jonathan Carriere将无聊倾向性与注意力的每况愈下联系了起来,这会导致一些人将牛奶放入橱柜而将谷类食物放入冰箱等张冠李戴的情况发生。2007年6月滑铁卢研究小组报告了他们对304名大学生的检测结果。检测内容包括日常注意力的衰退趋势以及他们对情感与环境的感知度。此外该研究还对这些学生的日常健忘、注意力涣散程度及临床抑郁情况进行了评估。 研究者发现这些记忆衰退趋势明显,而且注意力缺乏的学生在BPS中的得分都相对较高。Cheyne指出,不仅如此,统计学模型的结果表明注意力的缺乏提高了无聊倾向性及抑郁症的分数。研究文献显示抑郁症与无聊有很多相似的状况,包括负面消极情绪的萌发,生活意义的丧失等。研究者们推测,对从事的一些活动长期缺乏兴趣,无法全神贯注,这将导致这些活动更加没有意义。Cheyne 表示:生活意义的丧失、抑郁症以及无聊三者间的共同关联就是注意力。 同时,其他研究者已将无聊感归纳为 心流(flow)的对立物,心流被定义为全身心投入或完全沉迷于某项任务时的状态,类似于陷入(in the zone)(见《我们为什么难以感到幸福?》作者Michael Wiederman;《scientific American mind》,2007年二月/三月刊)。该理论的创立者,美国克莱蒙研究大学(Claremont Graduate University)心理学家Mihaly Csikszentmihalyi指出,当一个人所掌握的技巧与环境带来的挑战难度相匹配以及面对目标清晰、反馈及时的任务时,心流便发生了。他提到,小菜一碟的任务会招人无聊,而任务过于艰难则会带来焦虑。例如在2003年,Csikszentmihalyi及其同事发表的一项研究发现,在526名中学生中,心流大多数发生在挑战很大但却与学生的认知水平相平衡的时候。 一项研究表明,注意力衰退的人更易产生无聊感 无聊与情绪 情绪因素也能对注意力、心流及无聊产生影响。Mary B. Harris是一名教育心理学家,现为美国新墨西哥大学(University of New Mexico)荣誉教授。他的研究工作将无聊与情绪控制(mood monitoring)关联起来。2000年Harris要求170名大学生进行BPS测试并进行一份问卷调查,后者用于确定他们经历心流的频率,并确定他们是情绪控制者(mood monitor,能够详细体察并专注自身情绪的人)还是情绪分类者(mood labeler,指能够鉴定情绪并对其进行分类的人)。 Harris发现情绪控制者在BPS中得分较高,,经历心流的可能性也较小。她总结道,密切关注自己的情绪会使你强烈专注于某种情形或是发生心流的机会大大减少。对一个情绪控制能力较强的人来说,参与某项活动需要努力维持注意力,这会导致无聊感的产生频率更加高。与此相反,对于情绪分类者,无聊很少会成为困扰他们的问题。通过精确评估他们的情绪,这类个体能有效地进入物我两忘的状态从而专注于手头的工作。 这些结果与1998年的一项研究所得如出一辙。该研究由Vodanovich和西佛罗里达州的Hope M. Seib领衔开展,对象为308名大学生,其中,那些积极自我意识(self-awareness,个体对自身内心状态的意识)程度较高的学生总体无聊感较低。相比之下,那些具有消极自我意识 的学生在BPS中则得分较高。 如果不将无聊情绪对注意力的影响纳入考量范畴,在这种情况下,了解自己的内心状态或是无聊情绪中一个重要的因素。Fenichel在1951年对无聊情绪的精神分析解释中断言,由于患者不清楚自己的愿望是什么,因此他们的所愿所想受到了抑制,这会导致患者处于目标不明、意义空虚的状态。 实验证据也部分地支持了这一主张如果无法辨识快乐和满足产生的源泉,无聊情绪便会随之而生。2007年加拿大多伦多约克大学(York University)的临床心理学家John D. Eastwood和他的同事们报告称,在述情障碍(alexithymia,对自身情感缺乏理解和描述的能力,同时伴有情感和幻想受到抑制的症状)量表中分数高企的学生在BPS中同样分高。 无法找到快乐的源泉,这会让你产生一种复杂的、与存在有关的倦怠情绪 Eastwood研究小组在一项尚未发表的研究中,对206名学生的BPS和情绪觉察量表(scale of emotional awareness)的分数以及ADHD的诊断结果进行了分析,得出的结论表明,无聊感的产生并不依赖于注意力问题。他们发现,在对上述学生进行的无聊倾向测试中,高水平的注意力涣散及情绪觉察能力的衰减都有可能是BPS分数这一重要且独立的数据发生变化的原因。 极端情况下,如果一个个体对怎样使自己快乐一无所知,这将导致一类更加复杂的、与存在有关的无聊感产生,这通常源自广泛的无意义感(sense of meaninglessness)。当一个人出于现实考虑或迫于其他压力而放弃了至关重要的生活目标和梦想时,有关存在的无聊感就可能产生。目前就职于美国圣弗朗西斯大学(Saint Francis University)的临床心理学家Richard Bargdill于2000年描述了6例被他称之为生活无聊感的病例。在这些病例中,生活目标的缺失导致情绪矛盾和普遍的无聊感的产生。例如,曾经有位女性放弃了成为一名生物学家的梦想,现在这使她觉得,与她倍感厌恶的丈夫生活在一起,如同呆在一个空巢中一般;还有位男性抛弃了成为一名天文学家的理想,转而将宗教作为自己的职业,也出现了同样的症状。Eastwood总结说,所谓无聊就是与现实世界的脱节。 与无聊之战 与无聊本身的多样性相似,治疗无聊的方法也多种多样。Csikszentmihalyi建议,如果无聊感源自刺激不足的乏味工作,变更一下工作可能是解决办法;抑或提高工作的复杂性和难度水平来丰富自身的工作环境。例如,一个超市收银员可以通过花上少许时间与顾客开始一段情真意切的谈话来改善服务等。美国圣荷西州立大学(San Jose State University)的心理学家William McBain在1970年对长途货运司机进行的研究发现,那些时不时玩玩心理游戏,比如数数某种途经物的数量。这样的司机几乎不会产生无聊感,同时也是更安全的司机。 Vodanovich指出,如果一个人的业余时间被无所不在的无聊感占据的话,他或许应该努力去试着培养一些新的兴趣爱好或学习一些新技能。Vodanovich称他自己就在努力践行这一原则来向无聊开战。他努力试着为每天例行的公事添加点佐料,从而使之更有趣味。比如他改变了每天到办公室的驾驶路线,这一轻微的不经意改变甚至能够改变他看待周围世界的方式。他说,你可以通过自我训练去发掘周围丰富多彩的环境。如果你能够感性地认识到世界之美树叶在绿色的掩映下还有着其他五彩缤纷的不同颜色,也有着不同的形状,你可能根本就不会感到无聊。 美国弗吉尼亚联邦大学(Virginia Commonwealth University)心理学家Kirk Warren Brown和罗彻斯特大学(University of Rochester)心理学家Richard M. Ryan在2003年的一篇文章中写到,自我欣赏的加强与直接相关的周边环境在内观(mindfulness,意为关注目前的状态并感知当下发生的事情)训练中居于核心地位。内观训练(一种在教育界、医疗界以及常年以办公室为工作环境的人群中流行的练习方法)根植于颇具东方哲学色彩的打坐冥想之中。这样的练习要求受训者缓慢放松,专注于自身的呼吸吐纳和肢体感觉,并让思绪的洋流天马行空得穿行于脑海而无需进行判断选择。 进行一些这样的内观锻炼可以提高受训者的注意力并使之尽可能少的沉湎于自己的情绪之中,从而减少无聊感的产生。2007年2月,澳大利亚墨尔本大学(University of Melbourne)的心理学家们报告称,通过一项为期10天的内观课程,与那些没有接受内观训练的初学者相比,一些新近参与冥想锻炼的新手,他们在完成维持注意力及工作记忆(working memory)方面的成绩获得了改善。此外后者的沉思(rumination)情况及抑郁症状也日益减少。 鼓励孩子们用积极向上且富有想象力的方式自娱自乐,避免消极、应急式的娱乐。这样一来也能够减少无聊感。Sundberg说,电视和iPOD为孩子们提供了丰富多彩的娱乐,却也阻碍了他们应对无聊的能力。 Csikszentmihalyi补充道,参与一些积极的娱乐活动如体育或游戏等,可以有效增加心流发生的可能性。 一些对付无聊的手段有时甚至会有无心插柳之效,可以有助于对其他疾病进行治疗。例如,一些研究提示如果先前的嗜药者学会如何有效地对付无聊,他们复发的可能性就微乎其微。美国纽约市贝思以色列医学中心(Beth Israel Medical Center)正在对156名嗜药者进行美沙酮的治疗研究,Todman发现嗜药者无聊感的水平是判断他们是否痊愈的唯一可信指标。 当然,无聊并非一无是处。许多研究的参与者发现,无聊可以提供一个思考和反省的机会。此外无聊还可作为判断工作有价值与否的标志,无聊的工作是不值得浪费时间的。Eastwood说,我们应当适时停止与无聊进行无谓的抗争并从这一经历中吸取教训。 实际上,许多学者已将无聊感视为一种催化剂。诺贝尔奖获得者,著名诗人Joseph Brodsky在他1995年的作品《无聊礼赞(In Praise of Boredom)》中写到:当无聊的大潮来袭,请伴它而去。让自己随波逐流,浸没于其中,沉入深深的底部。总而言之,当不快发生时,越早与无聊交火,就越早浮出水面。 Vodanovich补充道:如果你能够成功摆脱无聊的消极效应的影响,它便可以化阻力为一个巨大的动力。
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