由黄金大米儿童非法实验引起的争议，请看直言了与云五心的“对话”。 科学松鼠会撒谎没边际 本文同时发至不良信息举报中心、新闻管理署。 直言了，2012-10-07 | 2012-10-9 8:34:17。 http://zhiyanle.blog.hexun.com/80299614_d.html 。 网友介绍了新浪和凤凰等媒体发表的科学松鼠会及其干将“云无心”为非法的黄金大米拿中国儿童搞试验的辩护文章。该作者介绍说其为“博士”。可是， 看了“云无心”的狡辩文章后，不得不说，如果该作者不是故意骗人，那就只好说其博士学位大概是混来的，不然，为什么有那么多的常识性错误呢？譬如： 该作者说： 任何一种食物，“绝对安全”都是无法“确认”的。那些我们吃了几千年认为“安全”的传统食物，只有在现代科学的检测与统计流程之下才能被发现。一个典型的例子是硼砂。 常识： 硼砂不是“食物”、而是药剂。 一 博士连什么是“食物”和什么是“药剂”都搞不懂？那博士不是骗人的就是个混饭的博士，说的不过分吧 。 常识： 食物安危，并非“只有现代科学”才能被发现。不管中国还是西方，数百数千年来就有食品的“忌讳”或“相克”之说，那就是食物安危的发现。作为以“吃”为专业的博士，居然连食品早就有忌讳之说都不知道，那是骗人还是混饭的博士？ 该作者说：转基因农作物一般是解决抗虫、抗病、抗除草剂等问题，可以使农业生产更加方便高效、减少农药使用。 事实： 转基因作物可减少农药使用的神话早已破灭。 且不说过去的不少报告，就前三几天， 路透社和纽约时报等欧美报刊报道说，调查报告说明，1996到2011年，转基因作物种植使农药用量增加了大约4.04亿磅；就每英亩平均水平说，转基因作物种植农药用量比非转基因作物种植高出20%左右。（ 另文具体讨论这事）。 对比事实，很清楚，科学松鼠会的“云无心”搞的是欺骗撒谎。 该作者说： 对于营养加强型的转基因食物，用动物实验来检验安全性并不是一个好的方案。联合国粮农组织与美国FDA等机构，也都不要求对这类食物进行动物实验来检测安全。 事实： 不管什么药性，凡是与“吃”有关的生物产品、上市前都要经过严格审核，而 动物实验是其法定程序之一 。下面是美国FDA-相关工业指南文字原文（摘录）： Guidance for Industry, Investigators, and Reviewers。 HHS/FDA，January 2006。 Before the human studies can begin, an IND must be submitted to the Agency containing, among other things, information on any risks anticipated based on the results of pharmacologic and toxicological data collected during studies of the drug in animals (21 CFR 312.23(a)(8)). These basic safety tests are most often performed in rats and dogs. The studies are designed to permit the selection of a safe starting dose for humans, to gain an understanding of which organs may be the targets of toxicity, to estimate the margin of safety between a clinical and a toxic dose, and to predict pharmacokinetic and pharmacodynamic parameters. 大意： 进行人类试验之前，必须提交动物试验报告和说明风险，譬如说明哪些器官可能受到毒害伤害及其程度、等等 。动物试验通常使 用老鼠或狗来做 。（文中用的是“MUST”，即执行是不讲折扣的）。 该指南及附件说明，动物试验报告属于能否进入人类试验的“第一阶段”（Phase-I）所必须提供的；没有它，IND-审核不能通过，那就不能获准进入人体试验。 对比事实，很清楚，科学松鼠会的“云无心”搞的是欺骗撒谎。不然的话，那只好说，“云无心”的博士学位是混饭的，因而连搞相关实验的起码常规都不知道。 该作者说： 就黄金大米而言，安全性的评估已经通过。……当我们觉得“美国人的研究为什么要用中国人做实验”的时候，忘了黄金水稻是一个国际公益项目。相对于美国，中国将会从这个项目中获得更多的收益。 事实： 黄金大米没有任何“安全性的评估已经通过”的事情发生； 不然，除了该产品权利人自己的“通过”之外，请该作者拿出任何一个官方“已经通过”的“安全性的评估”来、证实自己的言论是属实的而不是欺骗撒谎。 事实： 黄金大米权利人自己都已经承认，他们没有做过象样的动物实验，且为他们没做而编制了不少借口理由。还有， 德国学者披露，黄金大米问世以来，只做过五个成人和几十个中国儿童的食用试验 ，两种试验的 目标都是转基因成分吸收，而不是“安全性的评估 ”。黄金大米权利人并不否认这个披露。 简单说，科学松鼠会“云无心”的所谓“就黄金大米而言，安全性的评估已经通过”之言，整个是搞撒谎欺骗。 事实： 黄金水稻不是“公益项目”、而是商业项目 。 其投资者包括商业大亨比尔·盖兹；其权利人是附属商业公司的技术开发机构；其产权目标早已公开：那是商业化种植和市场销售、而不是无偿捐献 。 据纽约时报报道，黄金大米起始投资者洛克菲勒基金会负责人做过声明，说：“我们不认为黄金大米是解决维生素-A缺乏症的答案。”既然如此，纽约时报评论说，除了金钱利益，黄金大米的目标还能是什么呢？--- 看来，很清楚， 所谓黄金大米是为缺乏维生素-A的儿童而开发的、那纯属是为商业利益而搞的欺骗性广告。 打着“公益”的旗号搞商业利益，在美国等文明国家、那属于严重的和明知故犯的社会欺诈行为；在中国，大概是可以逍遥法外的吧，所以，科学松鼠会“云无心”的那种以“公益”为名而实际为商业利益服务的社会欺诈言行、是不会受到法律惩罚的吧。 事实： 当年，德国日本法西斯拿活人搞生化实验，也是说“为科学”、“为中国”，也是说科学和被侵犯国家可以“更多得益”、等等 。如今，法西斯的做法言论出现在科学松鼠会“云无心”的文章里，而且还有新浪和凤凰网的转载张扬。 小结： 通过科学松鼠会“云无心”的撒谎欺骗，读者社会可以更清楚地看到， 转基因食品推销活动充满了谎言和欺诈，甚至开始照搬当年德国日本法西斯的做法言行了 ；然而，在中国，那样的行为是可以肆无忌惮和逍遥法外的。 补充： 美国早就搞出了各种转基因大米，但至今没有批准商业化上市。欧盟严限甚至禁止转基因大米进口的法规已经生效。欧美西方国家不知道让它上市可以赚钱吗？他们当然知道。他们不搞转基因大米商业化的主要缘故，就是 看到了它的危害风险远远大于企业赚钱的经济效益 。那些西方国家是把本国公民的安全放在首位、放在金钱之上的。 参考阅读： 黄金大米=黄金谎言。 2012-9-16 11:50:56。 http://zhiyanle.blog.hexun.com/79826831_h.html 。 金色大米是高风险的药品大米。 2011-07-07 09:09。 http://zhiyanle.blog.hexun.com/66004610_d.html 。
作者： Lithium 原文发表于科学松鼠会： http://songshuhui.net/archives/73145 如果地球是一个100人的村落，这里将有33名基督教徒，18名是穆斯林，14名印度教徒，6名佛教徒，13名信奉其他宗教。考虑到这篇文章面向的是中文读者，你很有可能是16个无宗教者中的一员。 数十年社会学和心理学的研究发现，宗教和幸福感的确有着千丝万缕的联系。信仰宗教的人，会觉得更加幸福，更加健康、长寿，更不易自杀，更不易遭受抑郁的困 扰。而无宗教者除了有更多心理和健康上的烦恼，还被认为更不道德，更不被信任。他们还是最不可能当选美国总统的人——排在黑人、女性、穆斯林、同性恋之 后。 不少国家的人民正在沐浴宗教的祝福。不丹，这个位于喜马拉雅山脉脚下，几乎全民信教的小国，也是“国民幸福总值”这个概念的诞生地。它的幸福感在2006 年《商业周刊》的评选中名列亚洲第一。哥斯达黎加，一个没有军队的中美洲小国，近90%的国民信教。在2009年和2012年，它被新经济基金会评为全球 最幸福的国度。 那么，宗教是如何使人快乐的呢？ 宗教让人心理强大 从个人角度，宗教提供了一套解释世界的方法和框架，帮助人们应付周遭的冲突和不确定。多伦多大学士嘉堡分校的迈克•因茲利奇（Michael Inzlicht）和亚力克萨•杜里特（Alexa M. Tullett）认为，宗教可以充当一个缓冲器，减少人们在冲突面前的紧张感、焦虑感。当人们遇到错误或不一致时，大脑的前扣带回皮质会产生一个错误相关负电位（ERN）。例如判断一些颜色和含义不匹配的词的颜色（如一个用绿色显示的“红”），就会引发这个电位。 如果让信徒先写下宗教对自己生活的意义，或仅仅是排列一些和宗教有关的词语后，错误引发的负电位会更小，焦虑感更低。不过，宗教有关的概念，反而会增加无神论者面对矛盾时的紧张感，因为它们启动了一个和他们原本信念不兼容的意义系统。 仅从减少焦虑来说，马克思的那句“宗教是人民的鸦片”，还真有一些科学依据。 宗教还能增强人们的自我控制能力，进而带来一系列心理上的好处。在加拿大皇后大学的凯文•郎丁（Kevin Rounding）等心理学者的实验中，启动了一些和宗教相关的概念后，人们会表现出更强的自控力。例如能喝下更多的橙汁与醋的混合饮料，或是能够延迟满 足，决定一星期后领取更多的报酬。宗教仿佛燃料一样，补给人们控制自己的能力——当参与者因为一项苛刻的打字任务殚精竭虑后，若仅是排列一些宗教的词汇， 就能在接下来的无解的几何题上坚持更长的时间。 宗教让人不寂寞 不过，在威斯康星大学麦迪逊分校的林蔡胤（Chaeyoon Lim）和哈佛大学的罗伯特•帕特南（Robert D. Putnam）看来，宗教的幸福感，主要得归功于它的社会功能。这两名社会学家调查了约三千名美国民众。参加宗教活动的频率越高，宗教集会时的好友越多， 人们就越幸福。可若在活动时没有好友，宗教似乎也无法带来幸福感。他们还发现，无论是私自进行的宗教活动，如诵读经文、祈祷，或是宗教本身的体验，如感受 上帝的存在，对于幸福感都没有太大的影响。 为什么宗教团体具有如此大的魔力？研究者认为，因宗教建立的集体能给信徒提供归属感和社会认同。宗教团体中人们的价值观、世界观比较相似，成员更容易相互理解、支持、信任。 宗教还能提高人们的道德感，增加亲社会行为。在这种基础上建立起来的社群，成员之间互帮互助，营造出健康快乐的氛围。在加拿大英属哥伦比亚大学阿奇姆•沙里夫（Azim F. Shariff）和阿兰•洛伦萨扬（Ara Norenzayan）的一项实验中，被试在一个完全匿名的环境下，决定将自己收到的10美元分配一部分给一个陌生人。当启动了和宗教有关的概念后，64%的参与者分配了对方5美元甚至更多。而对照组中，只有12%留给对方5美元，没有人给别人比自己更多的钱。 “举头三尺有神灵”。信仰宗教的人，或许会因为感受到“上帝”或其他超自然现象的注视，从而规范自己的行为，更愿意帮助他人。进化心理学家还用宗教的亲社会性解释它的起源。有宗教信仰的成员会牺牲自己的利益以帮助别人，这些合作行为让群体在进化中获得优势。 宗教会让你更幸福吗？ 不过，宗教与幸福的联系尽管证据确凿，但有趣的是，根据盖洛普公司2010年的调查，全球最幸福的几个国家——丹麦、挪威、瑞典和荷兰，同时也是世界上几个最世俗化的国家。在这以福利系统闻名的北欧地区，幸福似乎不需要借助宗教的力量。 宗教与幸福的关系，还会打上文化的烙印。 一直致力于幸福感研究的美国著名心理学家、伊利诺伊大学香槟分校教授埃德•迪纳（Ed Diener）和他人合作的研究发现，在生活条件艰苦的地方，人们更愿意将宗教视为生活中重要的组成部分。但在经济发达、生活有保障的地区，宗教扮演的角 色就较小。当研究者把主观幸福感考虑进来时，在生活艰苦的地区，信仰宗教者会比不信教者更加幸福，而在发达地区，两者报告的幸福感并无多大差别。无论是在 美国各州之间，还是全球范围内各国之间比较，都发现了这一层联系。 个人与文化环境的匹配性同样值得关注。柏林洪堡大学的约亨•格鲍尔（Jochen E. Gebauer）等心理学家调查了11个欧洲国家的18万民众。只有在宗教作为社会的主流价值观时，信奉宗教对于人心理健康的好处才比较显著。在宗教处于小众的地区，不信教者和信教者的幸福感就没有太大差别。 看来，信仰宗教，并不一定就能够获得幸福。除了文化特异性外，宗教和幸福感的联系虽然已被证实，但调查研究只能提供相关关系，无法确证因果联系。而一些实验室研究揭示出宗教带给人的短暂的好处，也说不定能否转化为长期的幸福。 而且，并非所有人都能享受信仰带来的好处。耶鲁大学管理学院的丹尼尔•莫孔（Daniel Mochon）和他的合作者指出，没错，笃定的信徒的确能从宗教中得到诸多好处，可那些信仰不那么坚定，只是处于中等水平的人，他们的主观幸福感，甚至没有无神论者和不可知论者高。 如果你还没有心仪任何一种宗教，不妨继续做一个快乐的无神论者。 上帝会原谅你的，这是祂的职业。 参考文献 Inzlicht M, Tullett AM. (2010). Reflecting on God: Religious Primes Can Reduce Neurophysiological Response to Errors. Psychological Science, 21(8): 1184 –1190. Rounding K, Lee A, Jacobson JA, Ji LJ. (2012). Religion Replenishes Self-Control. Psychological Science, 23(6): 635-642. Lim C, Putman RD. (2010). Religion, Social Networks, and Life Satisfaction. American Sociological Review, 75(6): 914–933. Shariff AF, Norenzayan A. (2007). God Is Watching You: Priming God Concepts Increases Prosocial Behavior in an Anonymous Economic Game. Psychological Sicence, 18(9): 803-809. Norenzayan A, Shariff AF. (2008). The Origin and Evolution of Religious Prosociality. Science, 322: 58-62. Ed Diener, Tay L, Myers DG. (2011). The Religion Paradox: If Religion Makes People Happy, Why Are So Many Dropping Out? Journal of Personality and Social Psychology, 101(6): 1278 -1290. Gebauer JE, Sedikides C, Neberich W. (2012). Religiosity, Social Self-Esteem, and Psychological Adjustment: On the Cross-Cultural Specificity of the Psychological Benefits of Religiosity. Psychological Science, 23(2): 158–160. Mochon D, Norton MI, Ariel D. (2011). Who Benefits from Religion? Social Indicators Research, 101: 1-15.
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