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周四讨论班：解析延拓（赵梦洋）: GrandFT 2012-5-1 07:45; 题目：解析延拓主讲：赵梦洋时间： 2012 年 5 月 3 日星期四下午 4:30-6:10 地点： 16 教学楼 308 室提纲： 1.通论（解析延拓唯一性、解析函数的奇点，幂级数，延拓方法等） 2.全平面的gamma函数与zeta函数 3.映照原理和Hadamard乘积定理 4.其他几种延拓方法（Borel延拓方法等）鉴于解析延拓和之前的几次讨论班的内容联系比较紧密，会有重复的地方，于是有了第4部分将作为后备内容而填充。参考书目：函数论(E.C.梯其玛希)、Stein E., Shakarchi R. Vol.2. Complex analysis; 个人分类: 周四讨论班|4382 次阅读|0 个评论

《王书记去年在北京的讲话，是撒谎大全、骗人的典范》: 热度 7 cyj 2012-4-30 14:28; 《王书记去年在北京的讲话，是撒谎大全、骗人的典范》当王书记向《科学时报》记者谈了【学校接到举报后迅速启动查处程序，随即作出取消其教师资格并予以解聘的处理决定。严谨治学是交大的优良传统，学术诚信是学校的道德底线和生命线，对此大家的认识是一致的，态度也是坚决和一贯的。】上述大道理之后，没料到《科学时报》记者会揶揄的问道：“ 那么在处理李连生学术造假事件时，是否有其特殊性？ ”的问题。　　王建华居然还能够面不改色的侃侃而谈：【对于李连生事件当然就更不能例外，必须按照这些基本原则和制度规定进行严肃处理。当时学校收到对他的举报之后，立即按照程序规定提交给学术委员会，就所举报的事实进行核查和认定，相关行政管理部门给予了积极配合。这期间还曾根据工作需要外请有关专家参与。最后也同样是由学术委员会作出正式结论，交由学校行政部门予以行政处理的。】 —— —— 他的【当然就更不能例外】的具体“作为”是什么呢？原来是大段的撒谎：【当时学校收到对他的举报之后，立即按照程序规定提交给学术委员会，就所举报的事实进行核查和认定，相关行政管理部门给予了积极配合。这期间还曾根据工作需要外请有关专家参与。最后也同样是由学术委员会作出正式结论，交由学校行政部门予以行政处理的。】这位党委书记王建华，居然还敢瞎编什么【立即按照程序规定提交给学术委员会，就所举报的事实进行核查和认定，……。】大家已经知道，在举报后的一整年里，他的“作为”就是： 1、 2 月的不理不睬（秘密研究对策！）； 2月 26 日，让虞烈、卢天健、黄忠德在《南洋大酒店》对举报人进行威逼、利诱、和恐吓； 3月 27 日，给我们 30 分钟时间向全校学术委员们介绍“检举揭发的内容”； 3月 31 日向教育部发去 “撤奖公函”。之后便到处散布：【学校当局第一时间便向教育部撤奖了。六教授很满意，李连生还不高兴哪】； 4、 5 月就向全世界和向全国各种技术协会，推荐李连生担当领导职务； 6、 7 月就授权李连生，挤压举报人冯全科和屈宗长； 2008年 9 、 10 月，王建华又在能动学院举办了两个月的《弘扬正气端正学术不正之风》的整风活动，“弘扬”造假者李连生的“正气”；当年 12 月末，王建华居然为“ 2005 年李束获得的国家科技进步二等奖”，追发奖励金；凡此等等不一而足， —— —— 2008年从始至终举报人都处于被党委书记王建华压迫之中度日如年，从始至终造假者都处于优越的整治举报人的地位，而且造假者被王书记树为教师的楷模。王建华什么时候作过【立即按照程序规定提交给学术委员会，就所举报的事实进行核查和认定，……。】的正经事？王建华如果有一点点理应的“作为”，何至于从当年年初到年末，整整一年也没有对教育部大奖，究竟有没有触犯“抢夺他人成果的弄虚作假”，给出一个公开的意见？干什么在我们 7 月揭发造假者科技进步奖的时候，故意在 12 月给李连生追发奖励金！还不是诚心地和举报人对着干吗？这不是蓄意庇护造假，故意煽风点火助长造假者的气焰吗！王建华在向《科学时报》记者说道：【第四件事情是关于成果申报材料中经济效益造假的问题。就在查证李连生专著涉嫌抄袭的过程中，几位教授又一次提出举报，指出李连生获取的国家科技进步二等奖存在经济效益造假】我们举报当年（ 2008 年） 7 月 13 日对涡旋压缩机大奖的举报，怎么变成“第四件事情”啦？怎么跑到举报专著书的后面去啦？历史事实是：我们所有的四项举报，三项重要的举报，都是在举报当年的 2008 年 1 月到 9 月完成举报的。即便是教育部一等奖的举报，从当年 1 月直到年底，王建华还在卖命的为李连生充当吹鼓手，充当向全世界推举李连生的抬轿子的人。举报 4 个月后，全心全意的为李连生树碑立传，授权打击举报人，接着是在能动学院“弘扬”造假者的“正气”，追发奖金等等等等不亦乐乎。王建华哪里来的精神审查调查教育部一等奖的造假问题？哪里有调查处理李连生的心意、行动和结果？他居然把举报人举报科技进步二等奖的日期 2008 年 7 月 13 日，推迟到第二年的 4 月。撒谎、欺骗、瞎说八道，成为党委书记的专利！举报当年我们向学校当局上报的举报信分别为： 1．第一次举报： 2008 年 1 月 2 日：关于教育部往复奖造假 2．第二次举报： 2008 年 3 月 17 日；六人联名关于教育部往复奖造假 3．第三次举报： 2008 年 7 月 13 日：关于泰德公司涡旋奖造假 4．第四次举报： 2008 年 9 月 14 日；关于熊春杰学历造假从 1 月到 9 月，我们举报了李束教育部一等奖造假；泰德涡旋压缩机的科技进步奖造假；李连生妻子学历造假。王书记在一年整的时间里，究竟调查了哪一件？处理了哪一件？哪里有【学校当局处理了一件，举报人又举报另一件】的事实？王书记信口开河、随意编造、文过饰非、诬陷他人、包庇造假者、美化自己。替西安交大的造假小团伙开脱罪责！完全丧失了一个共产党员的党性，连一个普通群众都不如，普通群众对造假打假、善良丑恶都具有强烈的是非分明的认识！满嘴胡说八道的王书记，在北京向党中央胡编乱造的目的是什么？想起温家宝总理最近对教育事业的寄语，对比我们的党委书记，那就是天地之别了！温总理说道：百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。如果说教育是国家发展的基石，教师就是基石的奠基者。国家的兴衰、国家的发展系于教育。俄国的化学家门捷列夫也说过：“教育是人类最崇高、最神圣的事业，上帝也要低下至尊的头，向她致敬！” 教师不是雕塑家，却塑造着世界上最珍贵的艺术品。广大教师应当成为善良的使者，挚爱的化身，做品格优秀、业务精良、职业道德高尚的教育工作者。王建华距离“品格优秀、业务精良、职业道德高尚的教育工作者”的要求，大概有赤道一周多的距离吧！陈永江 2012 年 4 月 30 日; 2137 次阅读|1 个评论

[转载]主人要辞职: dilingjun 2012-4-29 13:11; · 我亲爱的公仆大人！蒙您赐我主人翁的名称，我感到了极大的惶恐，同时也觉得您在寻开心！明明您是高高在上的大人，明明我是低低在下的百姓，您发命令，我来拼命。倒说您是公仆，我是主人？我住马棚，您住厅堂，我吃骨头，您吃蹄膀。弄得不好，大人肝火旺，拿我出气，遍体鳞伤！大人自称公仆实在冤枉，把我叫做主人更不敢当。您的名字应该修改修改，我也不愿再干这一行。我想辞职，您看怎样？主人翁的台衔原封奉上。我情愿名副其实地做驴子，动物学上的驴子，倒也堂皇！我给您骑，理所应当；我给您踢，理所应当；我给您打，理所应当；不声不响，驴子之相！我亲爱的骑师大人！请骑吧！请不必作势装腔，贱驴的脑筋简单异常，您的缰绳，我的方向！但愿您不要打得我太伤，好让我的服务岁月久长，标语口号，概请节省，驴主，驴主，何必再唱 ! ----马凡陀诗; 2863 次阅读|0 个评论

书稿正文写作注意事项: xuxiujiang 2012-4-28 12:33; 关于正文书稿完成的 6 大要素：主题鲜明。结构完整。脉络清晰。层次分明。逻辑严谨。语言流畅。主题鲜明：书稿要有明确的主题，书中章节都要紧密围绕主题，杜绝跑题现象。结构完整：各章节要功能齐备，有明确区分，且标志明显脉络清晰：各章节之间要有明显的逻辑关系，具有清晰的研究脉络层次分明：研究背景、论点、论据、结论等功能块清晰明了逻辑严谨：文段间与文段内，并列，递进，因果，关系要清楚，但、而、却等连接的上下文要有明确的转折关系， “ 因此 ”“ 所以 ” 等词语连接的上下文要有明确的因果关系，不能乱用。语言流畅：术语规范，不能生造术语，尽量避免病句，句子不宜过长，句子内部逻辑关系不要过分复杂，尽量杜绝错别字。常见错误：（ 1 ）翻译内容不符合中文语言习惯（ 2 ）文段逻辑层次混乱逻辑层次小包大：三级关联词使用混乱。文段内逻辑层次的常用关联词要有三级：一级，第一，第二、第三等，通常用在文段之间的并列。二级：首先，其次，其三、其四等，通常用来表示文段内的并列关系，在文段间运用可以表示并列，更常见的是表示递进。三级：一是、二是、三是表示文段内的并列关系。上述三级关联词同时出现时，按一级、二级、三级的先后顺序使用。关联词前面用句号，不要用分号。套用同级关联词，如在第一引领下的内文中重复出现第一，第二等关联词。与正文不对应，如正文说有以下五点，实际只写了四点（ 3 ）固定搭配缺失一方面……另一方面，行文时只写了一个只有才既也只要就全部都（ 4 ）计算错误增长了 xx 倍; 3095 次阅读|0 个评论

[转载]科学家绘全球交通网络图展示人类活动影响: 热度 1 Fangjinqin 2012-4-28 07:17; 作者：秋凌来源：新浪科技发布时间：2012-4-27 15:19:47 选择字号：小中大科学家绘全球交通网络图展示人类活动影响全球交通网络图展示人类活动影响。来源：新浪科技《Anthropocene》中的一幅图像。这段视频长3分钟，由加拿大人类学家费利克斯-菲兰德历时13年制作完成，展示了人类活动产生的影响公路、铁路、输电线和海底光缆编织出一个巨大的网络。这幅图像利用来自一些机构的数据与地球夜景卫星照片叠加在一起绘制夜色下的非洲大陆。与其他大陆相比，公路和铁路并不十分密集美国，公路和铁路错综复杂，编织出一个巨大的网络欧洲和北非，基础设施鲜明对比北美与欧洲的空中交通网络，以伦敦希思罗机场、纽约肯尼迪机场和法兰克福机场等国际机场最为繁忙欧亚大陆的空中交通，彷佛一个巨大的蜘蛛网北京时间4月27日消息，从太空观察地球，地球与以前相比几乎没有发生任何变化，但这只是因为观察高度产生的一种错觉，正如一段新视频所展示的那样，地球在人类活动的影响下已经发生了翻天覆地的变化。这段视频名为“Anthropocene”，呈现了地球上错综复杂的公路、铁路、船运和空运交通路线，编织成一个巨大而壮观的“蜘蛛网”。《Anthropocene》长3分钟，由加拿大人类学家费利克斯-菲兰德历时13年制作完成。制作过程中，菲兰德将来自美国国家地理空间情报局、国家海洋与大气管理局等机构的数据输入一台普通的家用电脑并与地球夜景照片叠加在一起，形成地球上错综复杂的交通网络，展示人类如何“驯化”地球。菲兰德表示停机坪面积占整个地表的3%，相当于整个印度的面积。联合国人口基金最近指出，截至10月31日的全球人口数量将比1999年多出10亿。菲兰德现年34岁，家住加拿大蒙特利尔。他指出：“这段视频展示了人类活动对地球产生的巨大影响。在这段视频中，我们能够看到铺柏油或者没有铺柏油的公路、光污染、铁路、输电网络等人类活动给地球打上的烙印。人类文明的触角已经延伸到各个角落，对地球产生令人吃惊的影响。” 利用《Anthropocene》这种更能打动人的方式，菲兰德向人们传递了自己的想法。一直以来，他就希望利用真实数据制作一些科幻影片中出现的地球影像。他说：“我认为通过地球图像展示人类如何在地球上殖民以及如何驯化和改造地球，更具有视觉冲击力，因此更能吸引眼球。产生这一想法后，我开始收集来自各个渠道的数据，同时钻研将它们整合在一起的方式。在《星球大战》、《超时空接触》、《阿凡达》等科幻影片中，我看到过类似的图像，但我从未在现实生活中看到这种图像。于是，我冒出一个想法，为何不自己制作呢？” 对于人类文明的遗产，菲兰德抱着积极的态度。他说：“现在的地球文明是无数代人共同努力的成果。在此过程中，人类做出了很多努力，取得很多成就，当然也遭受很多苦难——有战争，也有发明创造，有危机，也有社会与科技的变革。” 菲兰德是环保组织Globaia的负责人。他说：“21世纪初的地球正是我们称为‘大跨越’的时代所带来的结果，人类经历了有史以来人与自然的关系变化最为剧烈的时代。人类的很多活动在20世纪中期开始起飞，而后快速发展。这些图像能够提高人们的意识。对于将来，我们有理由保持乐观。”截至21世纪末，全球人类将增加一倍，达到158亿人。更多阅读英国每日邮报相关报道（英文）; 2060 次阅读|1 个评论

[转载]柳智宇：如何成为一个有思想的人: my1367621657 2012-4-27 21:32; “独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天，有多少自己的思想呢？这些思想有能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们从小学和中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的内心深处；另一部人人选择了随大流，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。但这些观点不系统，许多地方比较片面，而最关键的是，这些观点只关注于外在世界的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于没有多少人觉得自己能想清楚这些重大的问题，对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，也经常显得很空洞、不切实际。工作了之后又怎样呢？现代社会节奏非常快，一些行业的工作量很大，还要应对很多现实的问题，升职、评奖金、工作中的各种关系，更有家庭需要照顾。一位师兄告诉我，他有一段时间下班回来之后，非常疲惫，困得根本没有精神读书。他说许多人工作后非常怀念上大学的时光，觉得那是自己一生中思想和人格达到的顶峰。如果工作相对轻闲——这是少数，随着阅历的增加，思考的深入，对许多问题能有一个更务实和透彻的认识，但是这一生应该做什么？如何才能实现理想、改善社会？另有一些人选择追求理想，不随大流，不走寻常的道路。他们是可敬可佩的，但相当多的人走得很坎坷。不走寻常路，自然要承担很大的压力，而信仰的力量是否强大到让我们克服困难昂扬向前？我们生活在社会之中，我们的智慧是否足够明晰，使得当我们认为自己卸下社会的枷锁时，我们抛弃的不是粮食和水？随大流是安全的，因为能常与人沟通，如果离群索居，我们怎么保证自己不会堕入到自己的情绪和成见的小世界里？“独立之人格，自由之思想”对我们如此重要，如何才能实现呢？思想之于人生，犹如一张地图，上面不仅标明了各处的景致、风光，也标明了我们的目标和现在的位置。所谓有思想，不是说对一些地图上不相干的地方有一些繁复斑驳了解和猜测，而是关注于人生社会的大问题，就好比地图的整体、地图中的一些重要特点和我们的起点、终点、中间的路径。同时，思想中蕴涵了行动，我们有了地图就是要去走一条路的，而实践也是检验思想是否正确的标准。科学上的定律需要用实验来验证，关于社会人生的思想则需要靠我们的生命体验来验证，否则就只是一堆假设。我们说一个人思想自由，是说他基于自己独特的生命体验和思维方式，能够提出许多新的有益的见解，与前人的见解相对照而能给人新的启发，不是说他不顾前人的经验胡想一套，妄自尊大；我们说一个人思想深刻，是说他具备透过表象发现问题关节点或实质的洞察力，不是提出一些与实事不符的片面、古怪的观点。我们说一个人思想开放，是说他能不断学习，原原本本地领纳别人的观点、立场，而能同情地体会前提的生命体验，不加入自己的曲解，有疑处阙疑（暂时搁置），待有足够的知识储备时再从一更高的观点沟通人我，使各自思想的不足得以弥补、优点并行不悖；不是说不加鉴别地一味吸收、实则未领纳其本怀，吸收得多了不同观点错杂无序，就在心里打架，然后再用搅糨糊的方式强行调和。思想需要训练才能自由、深刻和开放。我认为以下四点是训练思想所需要具备的。一是心态，心怀大爱和敬畏。谈到认识就要谈到认识者和认识的对象，那么认识者与对象的关系就很重要。是对立的关系，是相互依存的关系，还是没有关系？这决定了认识的过程中我们所选取的视角。如果我们以仇恨去看世界，得到的只有仇恨的理由；如果我们以冷漠的心看世界，得到的只有一堆冰冷、割裂的信息。以爱心和敬畏的心与世界互动，我们才能欣赏它的美和神奇。“仁者与天地万物为一体”“民，吾同胞；物吾与也”。爱心缩短了我们与万物间的距离，敬畏给与我们平等的眼光，去除了自我中心的态度。大爱和敬畏使我们的认识更加客观。所谓客观，并不光只实事是客观的，也包涵认识的方式、思维的模式要依据事物本来的面目来呈现。认识物要用物的规律，认识心要用心的规律，都是事物本身的规律，在与它真诚互动的过程中去体会，而不是用一个成见到处套用、百病包治。大爱和敬畏为我们提供了求知的动力。对未知领域没有敬畏，对真理的热爱，真诚的好奇心从何而生呢？对人类的苦难没有悲悯、对生命没有敬畏，又何以研究政治、经济、社会以奉献人类呢？没有对生命真谛、世界美好的追寻，又何以展研文学、历史和哲学呢？大爱和敬畏是指引我们追寻理想的强大推动力，中国古人讲“主敬”“涵养”，正见得心态对为学的重要。大爱和敬畏可以对学问，也可以对师友，恭敬心可以使我们能更好地向老师和同学学习。基于大爱和敬畏，也容易养成反省的习惯，反省自心需要有面对真理放下自我的力量，这种力量正可以从爱与敬中产生。二是阅读，广泛地阅读获取各种知识，对人类各文明源头的经典尤其仔细揣摩。知识是我们思考的材料，所谓“思而不学则殆”。建立完整的、系统的知识结构对我们思考问题至关重要。我们会说，我的兴趣没有那么丰富，对许多东西就是没感觉，不想掌握这方面的知识。兴趣可以靠大爱与敬畏来拓宽。如我对历史没有兴趣，但想到我的祖先曾经生活的图景我一无所知，而祖先的付出正是我今天的生命之所由来，而了解未来人类社会的演进也依赖于对历史的学习，那么我会希望去了解历史而知道祖先们的生存状态。如何培养大爱与敬畏又如何让自己的知识结构系统化呢？就要靠阅读人类各文明源头的经典，如中国的儒释道经典，西方的古希腊、基督教、伊斯兰教经典等。读经典，正所谓“站在巨人的肩膀上”。人类文明演进中许多根本的关怀和思维方式最初形成于这些经典之中，因为是原初的，所以最少有限制和僵化，为一民族力量的源泉。后来的历史的发展往往基于这些根本的关怀和思维方式而向前推演，应着不同的时代特点而有新的发展。一些观念，往往后人加以曲解，等走到极端后又反过来，全盘否定之。而不管是坚持还是否定，都已离开了这一观点提出时的历史缘起和初衷。而最终，还要靠有识之士深入经典，或多文明交流、多经典相参来解决。此外需对古圣先贤存一份爱与敬。何以千百年来那么多仁人志士都从他们那里得到生命昂扬向前的力量呢？需仔细体会圣贤的用心，圣贤何以成为圣贤，将经典中的话与自己的生命相联系。可以参见朱熹夫子《读论语孟子法》。古人讲读书要按“经、史、子、集”的顺序。大致的可以说，“经”是经典，用以接通民族文化的源头，建立人生的大本大源；“史”是历史，学史知文明的进展、演变，而以“经”中之精神将不同时代、不同地域的各种资料整合成一系统；“子”是历史中各思想家、仁人志士的作品，因为他们的努力使在文明演进中麻木的精神得以复苏，人们寻到时代的方向，从他们的反思和探索中，我们更接近生命的真谛、历史的真相；“集”是各时代的文集，通过它们，我们能丰富经典和历史的血肉。对于文科来说，这一顺序仍然有其适用性，对于理科来说，学科中的核心思想以及学科历史的知识也非常重要。三是阅历，要有深刻且广泛的生命体验。生命体验是一个观念产生的源头。要理解一个人为什么说出一句话，为什么这样说，而不是那样说，就需要进入到他的语境中，对他的生命体验有一种同情的了解。要理解经典，也需要有一定的人生实践的体验才可以。有一些词汇，如“仁爱”“大爱”“善”，我们以为没什么，人人都知道。但以这样的概念来读《四书》，佛经或《圣经》，则很容易将之平庸化了。读到“得一善则拳拳服膺而服失之”“三月不违仁”则不知所云，不知其“服膺”和“不违”者为何物。又读到“克己复礼为仁”，则不免要批判。而如果参加过一些慈善活动则比较容易理解什么是“仁”。一位同学参加奉粥后这样写道“觉得他们每一个人的笑容都是那么天真无邪，充满爱的光辉，那是心灵如此洁白安定的人才能散发出来的。” “在这个活动中，每个人无不怀着一颗谦卑慈善的心在为他人做着自己能做的事情，想想夫子所说的“大同”世界也就是这般了吧。” “仅仅只是一天，我已经感觉到自己在改变。这样想的时候，顿觉人生无限辽阔与富足。” 在慈善活动中，心是打开的，直接地体会到什么叫善良，什么叫感恩，在团队中传递着爱，因为终于完成了任务而快乐，知道世事的艰辛而折服内心的轻狂。我们大学生想得多做得少，一股书生气和孩子气，太关注自己的一点小苦小乐，缺少勇往直前、披荆斩棘的精神。做成一件事情不容易，需要有从整体看问题的眼光和放下自己的见解随顺他人的胸怀，还要有果断和敏锐的洞察力，还要头脑灵活、有坚强的毅力。如能在实践活动中培养这些品质，则生命越来越丰满和充盈，思想也远离偏狭而容易包容、开放。四是团队，要找到一个追求理想，并有自由讨论氛围的师友团队。人的心有一个特点，就是容易沉浸在某种特定的状态中，以为这就是生命和世界的全部了。恋爱中的人看世界会觉得很美好，失恋了就觉得很灰暗。同样，很少有人愿意去怀疑自己的观念的正确性。特别是经过独立的思考得到某个结论，这时往往只从自己的立场出发，觉得这是天经地义的，不愿意听，乃至根本不知道还有其它的观点和可能性，就愿意沿着自己的道路一直走下去。能挽回这种一意孤行的过失要靠三种回馈机制，一是自我反省，二是实践，三是与人讨论，特别是一群人的讨论。在听到更多人的意见之前，有些固执的人并不觉得自己的见解是可以被怀疑的，是可以有不同观点的。水流而愈深，火传而不熄，在团队中的讲习讨论是最好的激发新思想的方式。我认为要营造一个有效的讨论的氛围需要具备几个要素： 1 是共同的目标和前提； 2 是讨论者互相尊重乃至钦佩； 3 是大家，至少是组织者愿意清空自己去体察别人的感受，领纳别人的思想，即愿意舍己从人； 4 是参加讨论的人要对实际的情况有了解，所谓“无情者不得尽其辞”。每种观点的提出都有它所以提出的生命体验作为基础，了解这个观点是从什么角度、什么立场上提出的，则一切的观点不但不相违背反而相辅相成，共同构成我们对事物的全面认识。此外，组织讨论还需要有敏锐的逻辑思维和洞察力将大家的观点按总别、本末、因果、次第进行归类，并调整讨论的节奏。我参加过一个会议，他们的讨论浸润在一种温情当中，每个人讲话时我都能感受到对其他在场者的关爱，而不管他讲得好不好，在场的人都很自然地发现其中闪光的地方给予鼓励，并把讨论向前推进，没有隔膜，没有排斥。相比之下，我感慨自己与人讨论问题时，有时好像剖析得很深刻，而内心却是一种干涩、寒凉的感觉，处处在与人对立，用自己的深刻去解构、去剖析，却没有好好从对方的角度去同情地理解，看对方的出发点在哪里。究其原因，还是自己在说话的时候，已忘却了对听者、对所说者的关爱与敬重，把自己和他人割裂了、对立了。上面是仅就思想而言。团队的重要性不只于此。一个团队更重要的作用是在相互扶持中，让人有继续前行的勇气和动力。更积极地来说，内心的光明、潜能、智慧需在与他人互动中彰明、显扬。个人的发展都需要团队作为平台，改善社会的事业也得依靠团队来成就。这四点总结起来，似乎正好是耕读社的理念：“晴耕雨读，陶养心灵，圣贤为伍，师友同行。” 愿与大家以“独立之人格，自由之思想”共勉。; 3033 次阅读|0 个评论

Eclipse设置Javascript代码自动完成: 热度 1 guodanhuai 2009-8-12 15:05; 如何在Eclipse中设置JavaScript代码自动完成 2009-8-12 在Web开发时，我们希望在JavaScript中能够具有自动提示和完成函数参数的功能，尤其是对于像本人那种非计算机专业的人士，要记住所有函数的参数，确实是件难事，如果能够像在开发费JS代码时那样丰富的代码Auto Complete功能，那该多好啊。Eclipse确实是一款非常优秀的Web开发工具，这些功能只需做一些简单的设置就可完成了。以下就以OpenLayers的开发为例进行说明。 OpenLayers是一款优秀的开源的Web地图开发工具，是一整套纯JavaScript函数集，具有不依赖服务端的优点。大概包含128个*.js文件(截至2009-8-12，最新版本为2.8)，要读懂所有的js文件，是一件乏味且没有多大意义的事情。我们所需要的主要是使用OpenLayers的JavaScript API函数。下载OpenLayers最新版本，下载地址为 http://www.openlayers.org/download/OpenLayers-2.8.zip ，并将其解压缩。新建一个Dynamic Web Application工程，在WebContent下新建一个名为OpenLayer2-8的目录，将解压缩后的文件中的lib文件复制到该目录下，笔者为了学习的方便，将所有文件包括实例都复制了。如下图所示：将OpenLayers函数库加入到工程中供工程调用。当前工程下有一个目录名为JavaScript Resources的，单击右键，选择edit source folder：在这里可以选择工程中的Java Script目录，也可以选择内部的Java Script目录，为了防止我们对OpenLayers的部分代码进行部分修改而不影响其他工程，本人倾向于每个工程独立地使用一套API函数库，所以我选择Add Folder（否则选择Link External Folder），找到OpenLayers文件夹，并将其前面的方框的选上。注意，不仅要把OpenLayers选上，更要把OpenLayers lib及其下级的所有文件夹都选上，当然如果您只使用其中的部分函数，可按需要进行选择。这样就设置成功了，测试一下新建一个js文件，并将其打开，建议使用JSEclipe编辑。输入Op后键入alt+/,可以看到系统自动完成OpenLayers，输入.后，系统自动提出OpenLayers下的函数和属性。哈哈，是不是很好用。; 个人分类: Web Development|20523 次阅读|2 个评论

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