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儒学及蒙学：苇杭书院"儒学传习"（公益，在中国人民大学举行）: xiao 2013-1-24 18:31; 苇杭书院将于1月29日-31日在中国人民大学汇贤楼举行“儒学传习”活动【主讲人及主题】杨汝清：1、孝道与人生，2、儒家的育儿之道；张之锋：1、小学与儿童的经典教育——以《朱子小学》为依托，2、古代童蒙教育概观；孙焘：1、儒家的修身观念，2、儒家的因果观（天命观）；萧伟光：1、“躬自厚而薄责于人”——儒学学习方法论浅谈，2、童蒙教育旨要述评；董卫国：1、儒家的人性观，2、民间儒学的未来与发展。【要求】三天时间每日从8：30—21:00必须完全保证。纯公益性质，食宿自理。报名：请联系袁世刚15901003646，或发送邮件到 weihangshuyuan@126.com ，计划招收30人，根据报名先后确定人数，额满为止。; 3220 次阅读|0 个评论

[转载]谁能给《三字经》取“精华”去“糟粕”: jiangjinsong 2010-12-31 11:25; 谁能给《三字经》取“精华”去“糟粕” 2010-12-3102:41新京报　■观察家　　《三字经》这样的精华并不是某个人或者某个机构自负地遴选、确定、告诉世人的。他们是在漫长的时间过程中，由无数父母、孩子、老师自发地选择出来的。　　山东省教育厅近日要求各地加强对传统文化等专题教育内容的管理，遵循“取其精华、去其糟粕”的原则，认真甄别和筛选优秀传统文化，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。　　近年来，传统文化出现了微弱的复苏迹象，其中一个表现就是有家长、老师让孩子读经，背诵《弟子规》、《三字经》等传统蒙学教材。从教育内容多样化、中国文化重建这两个角度，这些努力都是可取的。　　这时候，山东省教育厅却开始拿“取其精华、去其糟粕”的原则对人们的努力进行限制。这个原则人们十分熟悉，看上去也很正确。但取其精华、去其糟粕的前提是有人来取，有人来去，对于这样的事业，我有两个疑问：谁有能力来“取”和“去”？　　法官之所以有能力判断案件双方的是非曲直，是因为他站在当事人之外。一个人或机构宣称自己能够对传统“取其精华、去其糟粕”，那就一定意味着，他相信自己可以站在传统之外，不，应该说是在传统之上。自己高于传统，自己不受传统束缚。其实，这两者紧密相关，总之，自己跟传统无关，因而完全可以对传统中什么是精华、什么是糟粕，进行理性的权衡、判断。　　第二个疑问是：即便这世间真有某个人或者某个机构相信，自己具有这个取、去的能力，那么，他将按照什么样的标准进行取、去？他当然说，会按照正确的标准。问题是，他心目中的正确标准果然就是正确的标准吗？对他来说正确的标准，对于别人来说就是正确的吗？显然未必。毕竟，对于什么是精华，什么是糟粕，不同的人肯定有不同的看法。假如某个人或者某个机构相信自己是按照正确的标准选择的，那他必然假定了，他就是正确，他就是这个世界的标准。　　揆之于历史，在人们可记忆的岁月中，对于传统，似乎都是采取“取其精华、去其糟粕”的原则。很显然，采取这一原则的主事者相信，历史已经终结了，传统已经死亡了。因而，自己已站在传统之外、传统之上，可以像观赏博物馆中的展品一样，挑挑拣拣。　　而他挑拣的标准，其实不过是自己的标准。这个时候，也无所谓标准了，因为，他不在传统之中，也就根本没有价值可言。他的唯一价值就是自身当下的需要。自身需要某个东西，就是精华，不需要的东西当然就是糟粕。　　由操着这样的标准的人一路挑挑拣拣下来，最后，传统几乎都被糟粕了一遍，奄奄一息了。这就是看上去无比正确的“取其精华、去其糟粕”的实际效果。归根到底，这一原则背后隐含着理性的致命自负和权力的致命自负。　　其实，《三字经》、《弟子规》等传统蒙学教材成为经典，被人们广泛传诵，已经证明了，他们就是精华。当然，这样的精华并不是某个人或者某个机构自负地遴选、确定、告诉世人的。他们是在漫长的时间过程中，由无数父母、孩子、老师自发地选择出来的。　　没有比这个漫长时间过程中的自发选择更明智的了。从时间选择出来的这些蒙学教材中间挑拣精华、糟粕的人，等于宣称自己比曾经在这块土地上生活过的二三十亿人更聪明。今天，还会有人相信，给《三字经》下禁令的是这样的人吗？; 个人分类: 傳統國學|2231 次阅读|4 个评论

书法习作：千字文[小楷]: 刘玉平 2008-9-7 16:15; ***古筝名曲广陵散*** 才子奇书《千字文》《千字文》是中华民族千百年来广为流传的传统蒙学读物之一，与《三字经》、《百家姓》、《声律启蒙》和《格言联璧》等合称五大蒙学名篇。据史料记载，是南朝梁武帝时期（ 502 549 年），由梁朝集书省（相当于中央办公厅）散骑侍郎、给事中（大致相当于司局级干部）周兴嗣编撰而成。相传梁武帝令人拓取王羲之的墨宝一千个字，命周兴嗣编撰成文。这位周先生乃饱学之士，一夜之间便辑成韵文，但倾尽心志、鬓发皆白。《千字文》不但对仗工整，条理严密，而且文采斐然，琅琅上口。令人拍案叫绝，被称为才子奇书，成文近 1500 年来流传不衰。《千字文》每 4 字一句，共 250 句，一千个字，古人多简称其为《千文》，它在三、百、千中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是三、百、千中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。自其问世以来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到将来。《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。主要参考文献：百度百科千字文 http://baike.baidu.com/view/23443.htm; 个人分类: 诗词书画音|6373 次阅读|15 个评论

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