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农历六月六是传统文化的节日: fmjzjn 2020-7-24 23:59; 农历六月六是传统文化的节日节选公知文化传说苗族英雄天灵，经三年苦练，一箭可射bai到京城，功夫到家那天，du为养精蓄锐，天灵早早就睡了，嘱咐母亲鸡叫头遍时叫醒他。谁知老母半夜后簸米，不经意拍响簸箕，“拍拍”之声引起鸡叫，天灵听见鸡叫后急忙爬上将军山(山在贵州松桃、铜仁、湖南凤凰的交界处大兴尖坡)，他两脚各踏一座山峰（至今该地有两座高度一致的平顶山），弯弓对准北斗星连射三箭射。; 个人分类: 文化科普|904 次阅读|0 个评论

六月六: sunyu367 2014-7-2 08:51; 六月六半晌青云半日悠一床书纸一壶酬三清指点逍遥路六脉通灵画满楼; 2811 次阅读|0 个评论

六月六: 热度 5 fdc1947 2012-7-24 07:22; 六月六翻开日历，今天是夏历六月初六。吴谚曰： “ 六月六，狗淴浴 ” 。淴浴就是洗澡。清·顾禄《清嘉录》：“谓六月六日牵犬猫浴于河，可避虱蛀。”过去时代似乎还有些“人道尊严”，很少有人愿意与狗儿猫儿们打成一片、搂着亲嘴、同吃同住的。因而狗儿们的生活也远不如今日之美满幸福，并不怎么讲究卫生。所以到了六月六，狗儿猫儿们才得到沐浴的机会。其实狗儿猫儿们也未必打心眼里喜欢卫生，所以，旧时所谓狗淴浴无非把猫狗往河里一扔而已。我小时候，孩子们对“六月六，狗淴浴”另有一种理解，即六月六淴浴者即为狗。所以，那天小朋友们见面会问，你洗澡了吗？机敏的一定说，没有！其实，六月六那么热，家长一定要把小孩塞进洗澡盆里去的。当然，作这样理解的不但有孩子，古代的文人也是这样理解的。明代的毛埕拜访他的朋友杨循吉，不巧杨正在洗澡而不见，后来杨循吉回访毛埕，不知是故意还是巧合，毛埕也在洗澡。同样不见，于是，杨循吉从而留下一张纸条：“ 君来拜我我洗浴，我来拜君君洗浴。君拜我时四月八，我拜君时六月六 ”。四月八浴佛，我为佛，六月六浴狗，你是狗。杨循吉官做到礼部主事，毛埕做到南京右副都御史，大官僚文人与我们小孩子一样开玩笑。据说，皇家在六月六也要给大象举行隆重的洗澡仪式，明代沈德符的《万历野获编》就记载了此时，洗象的地点大概在北京火车站北、长安街再往北边一点，那里有象鼻子坑前、中、后三条胡同，据说就是明代皇家象房的所在。对于古代文人来说，六月六是晒书的日子，不但文人家藏的书籍，连皇家的图书、档案也要拿出晾晒。对于和尚们，那是翻经、晒经的日子。那天，僧人们又让妇女们跪在太阳地里翻经十部，据说这样做了，下辈子能托生男人，还乘机收钱。对此，有的官员曾经下令禁止，但似乎禁而不止，女人们为了下辈子的可能的长远利益，自愿受此苦难并甘掏腰包。这天，过去也是把家里的衣物等拿出来晾晒的日子。有钱人家，花花绿绿的衣物、皮货、绫罗绸缎，好不风光。六月六在历史上最风光的年代当是宋代。宋真宗大中祥符元年（1008年），六月初六，“ 天书再降于泰山醴泉北 ”（《宋史·真宗本纪》），所以，六月六就成了钦定的天贶节。另外，这个重阴的日子是道教中阴曹地府的判官崔珏的生日，一个阴曹地府的判官的生日原本可能算不了什么。可是，南宋的开国皇帝宋高宗被金兵追到江边，走投无路，就是在这位崔府君的殿里打了一个瞌睡，让他“ 泥马渡江 ”的正是这位崔府君。于是，宋高宗曾下令在临安建崔府君庙，赐庙额为 “ 显卫 ” 。事见辛弃疾《南渡录》。后来经小说《说岳全传》一说，家喻户晓，各地的崔府君庙香火兴旺，特别是在他的生日六月六。宋代以后，随着时间的推移，人们似乎也就慢慢淡忘了这位崔府君对宋皇室的恩情。六月六各地还有其他一些习俗，但最主要的还是洗和晒。不过，据《世说新语》，晋代时晾晒东西的日子却是七月初七。《世说新语》上有两则七月初七晾晒东西的叙述： “阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻褌于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳。」” （阮氏家族分居在道南、北两边。阮咸（字仲容）和他的叔父阮籍（曾官步兵都尉）居道南，道南居住的人家贫寒，而道北居住的人家富有。每逢七月七日，各家各户都在外边晾晒衣服，这时北阮诸家晾出来的都是纱罗锦绮，而阮咸家就在院子里用一根竹午挑出麻布犊鼻裤（古代一种光有裤腿没有裆的裤子）晾晒。外人看到，感到好笑，阮咸却自嘲地说：“我也不能免俗，姑且就这么着吧！”） “ 郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：晒书。 ”（郝隆在七月七日那天在太阳下朝天躺着，别人问他为什么，他说：晒书。（他自诩肚子里装的都是书））可是，后代关于七月初七晾晒物品的记载似乎就不怎么多了，即使有，亦多为装模作样模仿晋人。为什么晒东西的习俗从七月七改到六月六了？这个问题好像还没有看见人讨论过。下面说说我的想法。六月六晾晒物事对于长江流域以及长江以南地区应当是合适的。夏历五月下旬差不多是那里的梅雨季节，空气湿度非常大，似乎一切都会发霉。到六月六，一般正好出梅后不久，晾晒物品是非常必要的。此时天气晴热，正是晾晒的好时光。而且，按照中国传统文化，六为阴，六月六是重阴。此日用太阳暴晒，正所谓阴阳调和。对于黄河流域，并没有所谓梅雨季节。相反，随着南方梅雨季节的结束。副热带高压加强，雨区北抬至黄河流域。六月六前后即阳历的“七下八上”，正值北方雨季，黄淮流域一年之中最多的降水季节。到了夏历七月七，差不多阳历八月中了，自然是晾晒物品的时候。《世说新语》上关于晾晒物事的故事就发生在黄淮流域。六月六洗晒是长江流域的民俗，七月七洗晒是古代黄河流域的民俗。随着经济中心的逐步南移，南方的民俗影响力也逐渐增大。整个民族的民俗从来就与经济有关，民俗就是强势者之俗。加上北方天气日益干燥，近代就几乎没有必要特意地大规模晾晒物品。这样，六月六晾晒物品的影响就超过了七月七。; 个人分类: 谈天说地|7320 次阅读|17 个评论

阴历六月六，神仙治磨牙: zhpdavid 2010-7-20 12:24; 小宝自从长牙之后，晚上睡觉多了点内容。翻身啦，或者我们给他动了动脑袋，他都会咯吱咯吱地磨牙，从2秒到5秒都可能。人家说不要金牙不要银牙，只要老鼠牙，相当地说明了牙好的重要性。我们老担心这磨牙会不会对牙齿有损害。记得生理卫生常识里讲，小孩磨牙可能是肚里有寄生虫。可是宝很早的时候基本就是母乳喂养，哪里来的寄生虫？终于有一天，奶奶发现了磨牙的现象。就许了一个愿：说老神仙会保佑宝宝晚上安睡，不磨牙。这样的话，在阴历六月初六要到桥头祭神还愿，然后宝宝当时吃饱了就会减少甚至避免夜间磨牙。在贵州老家，这样的神秘疗法是挂一漏万。据说，相当有效。毕竟没效果也不会代代流传。宝爹仨都年都分别由外婆，奶奶和妈妈带到桥头吃过野餐。当时村子附近虽然有小河，桥却是由河当中几柱石墩充当垫脚，正经有桥面的是另一小溪，桥面长不过一跟扁担，三人并排过桥都会担心把人挤下桥。这个仪式，通常的做法是在傍晚。是时暮色渐浓，农人晚归。炊烟陆陆续续在乡间四处升腾起来。而要去桥头祭神的人家，会早早地做了准备，一个竹篮，里面摆齐了祭神的乡肴，荤素菜四碟以上，水果多以苹果和鲜桃，合计四枚。贡酒一盅，香蜡纸钱若干，以大张荷叶或其它覆盖，由大人挎竹篮，牵着孩童的小手，走向神秘的桥头。大人满心虔信，而这个活动有好玩又好吃还挺神秘，小孩子很是欢天喜地。到了桥头，往往发现，并不是唯一的一家。于是，互相眼神致意，再拣个其它方位，反正要与桥沾得上边吧。清开杂草，弄出一块几尺见方的平地，捧士插香燃蜡。一样一样，小心地从篮子里取去吃食和贡酒，恭恭敬敬摆下。小孩看着夜色里的烛光，缭绕香烟，更显得远处的夜幕幽明深邃，而远处飘来的缥缈炊香五味杂陈，哎，看着香喷喷的祭食，口水那个咽。大人口里念念有词，又是说希望，又是感谢又是许愿，终于礼成。三方沥酒敬神，三三开烧纸钱送神。于是小孩子就可以开吃了。当然大人也是可以吃的。谁吃了都会免除磨牙的毛病。一是大人磨牙的不多，二是大人更喜欢看小孩子吃得狼吞虎咽。于是往往是大人拣拨着菜让小孩子尽情吃。如果周围的人是相熟相好的，还会小孩子子窜着吃。这时乡人的心理是多微妙。有好菜的多少有些得意，菜不好的则有些郝颜，但是反正小孩能吃上好吃的，也就管不了这么多了。小孩子哪里想得这么多，伴着蛙鸣虫啼，一是吃，二是拌嘴，总之很忙。天上的星星都已经很明了，四周的蚊子嗡嗡多起来。大家都回家了吧。昏暗若有光的田间路有些软，就这样款款送人还家。也许还没到家，小孩子就在大人的肩头睡着了。也许是进家之后，很快就上床睡熟了。反正是又饱又累，绝对不欠嘴，绝对睡得沉。于是一夜无话睡到天明，也就不会磨牙了罢。只有大人回去之后，大家就着拎回的剩菜，吃着聊着。男人们还可能会喝点酒，抽袋烟。在小孩子熟睡的呼吸声中，烟锅子里的火在暗暗的屋子里明灭。你看，这记忆多深刻呀。可是小宝的待遇就有所不同了。因为傍晚天气预报有雨，奶奶决定变革在中午举行仪式。很大很大的桥，就在小区门口五十米外。排密了可并排走八辆小汽车。桥面加引桥得有小两里地长。由于奶奶准备的东西相对多一些，于是开车把老人小孩送到桥上。桥面清扫得没有泥土，幸好老太太早有准备，用一个大土豆来作香台。同样的过程就不赘述。宝的注意力不在香蜡，不在吃食，倒是对桥下滚滚车流很感兴趣。太阳很烈，小孩子一头的汗水，奶奶专注于仪式没看到，宝也没哭没闹。最后，宝给神仙磕头行礼。奶才让宝宝开吃。宝爸看着路上的车来车往，想象着尘土飞扬，只想虚虚应景，吃点就行了。可是宝很给奶奶面子，还是吃了不少。最后被宝爸强行打断，抱上车说回家再接着吃。宝爸心里嘀咕，宝关注车流，而没有专心和神仙沟通，这疗效会怎么样？也许神仙也理解小孩子吧。另外，此情此景，小孩子的记忆里会少了很多的细节和印象吧。近几日，宝爸特意观察，小宝晚上磨牙明显减少了。参见　 http://babyhyhq.blog.163.com/blog/static/106637067201062011556628/; 个人分类: 未分类|4058 次阅读|3 个评论

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