科学网 › 标签 › 守护

标签: 守护

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

没有相关内容

相关日志

关于/var/run/docker.sock: stefanzan 2017-4-17 15:55; 译者按: 这篇博客介绍了什么是 /var/run/docker.sock ，以及如何使用 /var/run/docker.sock 与Docker守护进程通信，并且提供了两个简单的示例。理解这些，我们就可以运行一些能够管理Docker的Docker容器，比如Portainer、Kubernetes，是不是很神奇呢？原文: About /var/run/docker.sock 译者: Fundebug 为了保证可读性，本文采用意译而非直译。运行过Docker Hub的Docker镜像的话，会发现其中一些容器时需要挂载 /var/run/docker.sock 文件。这个文件是什么呢？为什么有些容器需要使用它？简单地说，它是 Docker守护进程(Docker daemon) 默认监听的 Unix域套接字(Unix domain socket) ，容器中的进程可以通过它与Docker守护进程进行通信。图片来源: http://blog.honeybadger.io 举例不妨看一下 Portainer ，它提供了图形化界面用于管理Docker主机和Swarm集群。如果使用Portainer管理本地Docker主机的话，需要绑定 /var/run/docker.sock : docker run -d -p 9000:9000 -v /var/run/docker.sock:/var/run/docker.sock portainer/portainer 访问9000端口可以查看图形化界面，可以管理容器(container)，镜像(image)，数据卷(volume)... Portainer通过绑定的 /var/run/docker.sock 文件与 Docker守护进程通信，执行各种管理操作。 Docker守护进程的API 安装Docker之后，Docker守护进程会监听Unix域套接字：/var/run/docker.sock。这一点可以通过Docker daemon的配置选项看出来(在ubuntu上执行cat /etc/default/docker )： -H unix:///var/run/docker.sock 注: 监听网络TCP套接字或者其他套接字需要配置相应的 -H 选项。 Docker engine API v1.27 (最新版)定义的所有HTTP接口都可以通过/var/run/docker.sock调用。运行容器使用Portainer的UI，可以轻松创建容器。实际上，HTTP请求是通过docker.sock发送给Docker守护进程的。可以通过 curl 创建容器来说明这一点。使用HTTP接口运行容器需要两个步骤，先创建容器，然后启动容器。 1. 创建nginx容器 curl命令通过Unix套接字发送 {“Image”:”nginx”} 到Docker守护进程的 /containers/create 接口，这个将会基于Nginx镜像创建容器并返回容器的ID。 curl -XPOST --unix-socket /var/run/docker.sock -d ‘{“Image”:”nginx”}’ -H ‘Content-Type: application/json’ http://localhost/containers/create 输出返回了容器ID: {“Id”:”fcb65c6147efb862d5ea3a2ef20e793c52f0fafa3eb04e4292cb4784c5777d65,”Warnings”:null} 2. 启动nginx容器使用返回的容器ID，调用 /containers/ID/start 接口，即可启动新创建的容器。 curl -XPOST --unix-socket /var/run/docker.sock http://localhost/containers/fcb6...7d65/start 查看已启动的容器: docker ls CONTAINER ID IMAGE COMMAND CREATED STATUS PORTS NAMES fcb65c6147ef nginx “nginx -g ‘daemon …” 5 minutes ago Up 5 seconds 80/tcp, 443/tcp ecstatic_kirch ... 可知，使用docker.sock运行容器其实非常简单。 Docker守护进程的事件流 Docker的API提供了 /events 接口，可以用于获取Docker守护进程产生的所有事件流。负载均衡组件(load balancer)组件可以通过它获取容器的创建/删除事件，从而动态地更新配置。通过创建一个简单的容器，我们可以了解如何利用Docker守护进程的事件。 1. 运行alpine容器下面的命令用于运行容器，并采用交互模式(interactive mode，该模式下会直接进入容器内)，同时绑定docker.sock。 docker run -v /var/run/docker.sock:/var/run/docker.sock -ti alpine sh 2. 监听Docker守护进程的事件流在alpine容器内，可以通过Docker套接字发送HTTP请求到 /events 接口。这个命令会一直等待Docker daemon的事件。当新的事件发生时(例如创建了新的容器)，会看到输出信息。 curl --unix-socket /var/run/docker.sock http://localhost/events 3. 观察事件基于Nginx镜像运行容器之后，通过aplpine容器的标准输出可以观察到Docker daemon生成的事件。 docker run -p 8080:80 -d nginx 可以观察到3个事件： - 创建容器 - 连接默认的桥接网络(bridge network) - 启动容器结论希望这些简单的解释可以帮助大家理解 /var/run/docker.sock 文件，并且明白它绑定到容器时有何作用。显然，真正的应用会使用代码而不是curl命令给Docker守护进程发送HTTP请求。注意: 绑定Docker套接字之后，容器的权限会很高，可以控制Docker守护进程。因此，这一点必须谨慎使用，只能用于足够信任的容器。欢迎加入我们Fundebug 的 Docker技术交流群: 305097057 。版权声明: 转载时请注明作者 Fundebug 以及本文地址： https://blog.fundebug.com/2017/04/17/about-docker-sock/; 个人分类: debug|3650 次阅读|0 个评论

乳酸菌篇一忠诚的乳杆菌: 热度 1 iisshiyin1980 2016-12-14 09:28; 乳酸杆菌是一个好孩子。他出生于乳酸菌家族，传承着家族的神圣使命 - 保护人类健康。这个信念刻在所有的乳酸菌心里，代代相传。轮到小乳杆菌时，他的叔叔这么跟他说： “人类，这个世界的主宰，拥有无与伦比的强大力量，可是，仍然需要我们的守护才能存在。” 老乳杆菌说话的时候，流露出得意的神色。能够被人类依赖，这让他非常骄傲。小乳杆菌全盘接受了叔叔灌输给他的信念。之所以是叔叔，而不是父亲，这是因为乳杆菌通过细胞裂殖来繁衍后代，因此他的父亲在生他的时候就去世了，父亲的身体一分为二，孕育出他和弟弟。虽然乳杆菌和大多数细菌一样，都是无性生殖，没有父亲和母亲的区别，可是骄傲的乳杆菌按照人类的说法以及男性在人类社会上的地位，坚定的认为自己既然是革兰氏染色阳性，肯定应该是叔叔或父亲。总的来说，这个一个非常自大的、骄傲的、固执的家族，但是心地善良。牛奶是小乳杆菌最喜欢的食物，因为他别无选择。他在牛奶中出生，因为一直进行牛奶浴的缘故，皮肤非常好，光滑细嫩，加上身材细长细长的，属于那种弱不禁风的美男子。美男子并不在乎自己的外貌，因为他的家族都是这个类型。他的叔叔们和兄弟们每天做的最多的就是竭尽全力、源源不断的发酵乳糖产酸，以及制造各种有益人类身体健康的活性物质。这个工作非常繁重，没有一分钟休息，但是乳杆菌们毫无怨言，他们非常忠诚，愿意奉献一切来捍卫家族的荣誉感，包括把自己的尸体最后也送给人类吃下肚去。然而小乳杆菌也有烦恼。乳杆菌家族和其他两个家族嗜热链球菌、双歧杆菌共同住在一个 250 毫升的玻璃瓶里，地方太小，食物的资源也很有限，虽然大家都是好菌，但为了家族的发展，总免不了经常摩擦起火。就连家族内部，因为乳杆菌家族过于庞大，旁系分支太多，包括植物乳杆菌、保加利亚乳杆菌、嗜酸乳杆菌等等，也经常为了抢夺有限的资源而发生矛盾。最令他头痛的是他的亲弟弟，乳杆菌弟弟性子活泼跳脱，刚生下来没多久就和一群小屁孩们一起，到处惹是生非。小乳杆菌不能理解，这种打架围殴的生活有什么意义，为什么不把时间用在正经的事上呢？ “哥哥，快来。”乳杆菌弟弟气喘吁吁的游过来大喊道。小乳杆菌扫了他一眼，问道： “怎么了？” “那边开战了，嗜热链球菌和嗜酸乳杆菌打起来啦。” “这跟你有什么关系？” “当然有关系，好歹大家也是堂兄弟，你一声令下，让家族里的人都来帮忙啊。” “没空。”小乳杆菌言简意赅的回答。 “你。。。。。。”乳杆菌弟弟气得跳脚，可是他不敢把哥哥如何，只好去找其他的乳杆菌帮忙。其他大大小小的乳杆菌们看看小乳杆菌板着的脸，都假装很忙的样子忽略乳杆菌弟弟的请求。 “一群老古板！”乳杆菌弟弟站得远远的，伸着脖子喊道。看到小乳杆菌投过来的愤怒眼光，连忙一溜烟的逃走了。乳杆菌是酸奶里面力量最雄厚的家族，占据的地盘和资源最多。嗜热链球菌成员较少，瓜分着剩下的一部分资源，通常情况下，两个家族相处比较良好，算是互惠共生的关系。但有的时候，经常有年轻的嗜热链球菌一时冲动，为食物和乳杆菌大起冲突，其结果基本是被乳杆菌们揍得满地找牙，这个现象直到小乳杆菌出生当上族长才有所改善。小乳杆菌上任后下了三道命令： “第一，禁止打架斗殴；第二，禁止无所事事；第三，禁止强占资源，统一平分。” 强令之下，大家都安静了，老老实实的发酵生产。这次的争斗纯属意外。无聊的乳杆菌弟弟被一群同样无聊的小弟们簇拥着，四处闲逛。可是瓶子太小了，实在找不到新鲜好玩的事情，于是就跑到嗜热链球菌的地盘，抓住一个小链球菌，想摸摸他那长长的链条。小链球菌吓得哇哇直哭，几个年轻的族人看到，以为他受到欺负，冲过来就打。至于嗜酸乳杆菌，因为刚好住在附近，看到族长的弟弟被打得满头包，不得已硬着头皮就上了。乳杆菌弟弟没有拉到援军，不好意思回去，惆怅的躲在角落里画圈圈。争斗进一步升级，因为小链球菌被吓病了，加上平时被欺压多年的愤怒，嗜热链球菌全员出动，气势汹汹的找小乳杆菌讨要说法。为了平息众怒，小乳杆菌召开了酸奶菌群联盟大会，询问该如何处置乳杆菌弟弟。大家都知道乳杆菌弟弟跟族长的关系，一个个打着哈哈，认为这件事其实没什么大不了，关起门来打一顿板子就行。可是嗜热链球菌不同意。 “这样处理不公平。”他们抗议道。 “有什么不公平的，只是摸了两下而已，不疼不痒。”乳杆菌弟弟嘀咕道。 “那个孩子胆子本来就小，吓到惊吓后一病不起，还不知道能活多久。如果他死了，我们要你以命偿命！” “真好笑，别说他还没死，就算死了，也不一定跟我有关系，说不定是你们为了抢夺他的资源把他干掉了呢。” “你。。。。。。”嗜热链球菌族长气得满脸通红，他说不过乳杆菌弟弟，便看着小乳杆菌说：“族长，大家都说您公正无私，我相信这一次您也会秉公办理。否则，我族决不罢休！” 有乳杆菌的族人趁机起哄，控诉乳杆菌弟弟如何胡作非为，如何霸占资源，如何无所事事，认为他完全违反了小乳杆菌定下的三条规定。小乳杆菌头疼不已，他有心维护，却也觉得弟弟必须受到教训。他决定将乳杆菌弟弟软禁起来，直到他痛改前非。最后，大家投票表决，乳杆菌族内一致通过，双歧杆菌家族表示可以接受，尽管嗜热链球菌表示反对，但势单力薄只能屈服。乳杆菌弟弟被关在一个小小的房间里，不许任何人探望，他只能长时间的看着牛奶发呆，除了吃和拉再无其他事可做。; 个人分类: 细菌|3325 次阅读|2 个评论

属于我的梦: Alice121 2016-5-18 07:31; 注：好久没有写属于自己的文字了，开始有些懈怠的心理，是该理理思绪，沉淀身心，继续前行。梦想，是属于自己的宿命！梦想，是自己拼搏的平台！梦想，是自己坚持的勇气！梦想，是自己活着的意义！梦想，不知道挽留，不知道背叛，任自己选择去留！梦想，是最最珍贵的那一个，自己小心翼翼地守护着它，不曾忽视它，最后，终于成为生命里最诚实的依靠！然而，梦想，需要你不断磨练毅力，懂得适时放弃，然后，义无反顾，把它紧紧捧在手上，直到它开出花来，终于可以给世界一个“交代”！梦想，是你自己！梦想，是这个世界上最值得坚守的东西！加油吧！为了那些曾经的爱、现在的期待、未来的践行！; 个人分类: 成长日记|4 次阅读|0 个评论

唐宋诗词：守护我们心底的那片神圣: 热度 16 卫军英 2013-10-26 10:51; 《钱江晚报》在人文版面上用了一个整版还多的篇幅报道了浙江大学陆坚教授。陆老师是我的硕士导师，1984年我和本科同学费君清一起考入陆坚老师门下，成为陆老师独立指导的首批研究生。费是在职读研，还没毕业就被任命为组织部副部长，后来升任杭州大学党委副书记，现任杭州电子科技大学党委书记。此前陆老师曾和吴熊和老师联合指导研究生，即后来担任浙江电大副校长的刘曾遂教授。因为我们读书比较早，中间又间隔了一些年，所以和后来的师弟师妹们接触比较少。2006年他们曾经组织一次聚会，为老师贺70大寿，大概是老师叮咛说我们几个比较忙吧，就没有通知我们，只是最后才把那天聚会编印的集子给了我们。当时甚是遗憾，常为唏嘘。年届知命，也常反省自己。在我的求学生涯甚至是我的人生中，陆老师的影响还是很明显的。多年前我在自己一本书的后记里表达过这个意思：“我的硕士导师陆坚教授，他宽厚细致仁以待人，为文婉丽博雅，在我20余岁的少年狂放中注入了一种缜密的沉思，常使我想起梁简文帝的名言：“立身之道与文章异。立身先须谨慎，文章且须放荡”（《诫当阳公太心书》）。”这么多年说起读书和做人，陆老师应该是对我最有影响的，他向我传输师祖夏承焘教授的治学精华，，跟我说“述而不作，以述为作”的两种治学方法，教导我怎么才能写好文章，讲“文似看山不喜平”的道理。我年轻时候写文章有铺排的习惯，是陆老师告诉我每一句每一段都要承载相应的意思要有所递进，虽然我写文章的风格和导师并不一样，但是他所讲的很多基本章法，对我都是一种终身教益。更为重要的是，陆老师是一位谦恭儒雅细致宽厚的学者，他的这种深挚情怀和个人操守，也极大地影响了我多少让我改变了一些少年的轻狂。这几年由于工作忙虽然很少去看老师，但是每每会问起老师和人谈起老师。我知道那种藏在心底的感情，并不因时间的久远和见面较少而淡漠，因为积淀在这情感中的除了对陆老师人格的景仰之外，还有我们对承传自夏承焘先生唐宋词研究的遗韵继承。岁月迢递，无论我们的工作怎么变动，无论我们的专业怎么改换，而唐宋诗词却是我们守护在心底的一片神圣的净土。陆老师是江苏人，1936年10月出生于江苏如东，1961年杭州大学中文系本科毕业后，又师从一代词宗夏承焘教授攻读唐宋文学专业研究生，三年后研究生毕业留校执教。在我读本科时候陆老师就一直身兼行政工作，先后担任过杭州大学中文系主任、党总支书记，杭州大学教务处长，杭州大学党委常委等职。还曾兼任中国韵文学会理事、中国词学会理事、中国苏轼研究学会常务理事、中国山水旅游文学学会副会长、教育部高等学校中国语言文学学科教学指导委员会委员等职。多年来行政工作占据了陆老师大量的时间和精力，但是这并没有阻断他治学生涯中的孜孜探索勤于耕耘。他的著作有30多种，除了唐宋诗词的研究之外，还有比较研究日本俳句与中国诗歌的，以及中国山水诗歌研究等著作。我一向觉得，学术如果在一个更大的维度上观察，很多时候一个学者的研究个性往往与其人格有很大的重合，这在一定程度上或许既是个性的必然选择，也是研究对象的长期熏染。在陆老师的文章和著作中，每每会感受到这种人文精神的印证。有时候我会翻出来七年前同门师弟师妹们为陆老师贺寿的集子，看看里面的文章和诗词。每当此际，仿佛有种重回唐风宋韵的优雅，有一种自心底升起由内而外自然生发的文脉之气。权录两首师弟师妹的词作，以表达对我的导师的祝福：《瑞鹤仙》丙戌岁秋季为恩师寿（田玉琪）辘轳秋又转。渺霁空万里，南楼凭雁。归心乘风展。想西湖西子，小春方暖。麴尘宜看。杨柳下、语娇莺燕。料翠竹、今又几踏，西溪故园芳甸。指点。南北高峰，东西流水，潮隐潮现。文心惊翰。星斗里、银光灿。念兰滋百亩，蕙生九畹，月华也从人愿。倩明朝、台杯长引，霞香鱼满。《沁园春》寿恩师（朱丽霞）鹊起江南，杏坛人物，问谁似公？法伯言韬略，名惊吴下，徘歌韫读，尽入函中。书带青青，墙筹漫漫，与我传灯绛帐红。回首处、念平生成绩，得益师从。今宵初度重逢，祝夫子、当尊寿比松。效稼轩豪饮，雨催头上，云山自许，微露雍容。劝酒颜酡，齐天曲奏，来往熙熙笑语同。争说道、誓年年来贺，南极仙翁。; 个人分类: 校园内外|8058 次阅读|43 个评论

[转载]守护天使！: 刘焕军 2013-5-28 02:23; 英国小学生十大宣言 1、平安成长比成功更重要； 2、背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸； 3、生命第一，财产第二； 4、小秘密要告诉妈妈； 5、不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果； 6、不与陌生人说话； 7、遇到危险可以打破玻璃，破坏家具； 8、遇到危险可以自己先跑； 9、不保守坏人的秘密； 10、坏人可以骗。; 2144 次阅读|0 个评论

[转载]谁来守护他们的家庭: 胡业生 2013-4-27 11:39; 关注农村留守家庭（下）谁来守护他们的家庭？年9月8日 09:42　蚌埠日报　　　近年来，农村外出务工者离婚率居高不下，“离异家庭留守儿童”群体正在扩大。亲情缺失、父母离异，无疑是孩子幼小心灵上两道重重的伤疤。蚌埠人网站　　有人说，如果农民工进城给经济发展带来巨大贡献却是以牺牲家庭幸福为代价，那么我们得到的无疑是“带血的GDP”。如何引导农民工树立和谐的婚姻家庭观，为农村发展营造稳定的环境，是一个不容忽视的社会问题。　　1“离土”时代的离婚潮　　从事农村婚姻家庭纠纷调解工作20年，常启江从来没像现在这般焦虑。 “受理的离婚案件中涉及外出务工人员占大半且有继续上升的趋势，农民在向城市迈进的过程中，在多种新事物和新观念的撞击下，部分人的婚姻家庭观正在发生动摇。” 怀远县龙亢法庭庭长常启江作了一个统计，年初至今龙亢法庭共审理150件离婚案件，其中外出务工人员离婚占60%，离婚后外出打工导致儿童留守的家庭占1/5。管窥龙亢镇现状，全市农村外出务工人员的婚姻情况可见一斑。是什么原因导致农民工离婚率猛增？采访中部分基层法庭人员分析，感情基础薄弱是造成离婚案件攀升的主要原因，农村青年男女大多是受父母之命媒妁之言而成婚，婚前缺乏了解，草率结婚。一旦走出农村，光怪陆离的生活环境使他们大开眼界，人生观、价值观包括对婚姻、对家庭的态度都发生了变化。加上两地分居，感情淡化，婚外情多发，个人对婚姻的期望值增加等因素都使他们需要迫切改变目前婚姻的现状。蚌埠学院科技哲学研究所所长胡业生认为外出务工人员离婚率居高不下背后有着深层次的原因：进城务工农民适应城市生活以后思想上发生重大变化，他们重新审视自己，寻找类似城里人的生活方式，在反思自己权利的同时，开始重新规划自己的人生，首先就表现在离开原来那个“鬼地方”。在剧烈反差和强烈的心理失衡下，面对社会压力、权利表达以扭曲的方式呈现，放弃责任，放纵自己，以前没有的要加倍补偿回来，这在心理研究上被叫做“替代性补偿”。反叛自己，认为重新组织家庭与自身能力有关，与道义无关，在思想出轨的同时完成行为出轨。胡业生说，同样是外出务工，两代农民工有着质的区别。一代农民工动机单纯，仅为糊口，是一种简单的生存经济；二代农民工追求个性、自由、权利保障，过度为生存权利。对配偶的重新选择正是他们认为的行使生存权利的一种方式。　　采访中发现，在当前离婚案件中，女性提出离婚的比例较大。常启江认为，随着农村经济的发展和大多数女性走向城镇务工，妇女过去在家庭中依附于丈夫的现状发生了变化。经济上走向独立，社会地位得到了提高，使部分在家庭生活中遭遇不幸的妇女敢于通过离婚来追求自己的幸福生活。同时也有很大的一部分妇女，因文化水平低、社会经验少、涉世不深，在面对纷繁复杂、灯红酒绿的都市生活中，乱了分寸，迷失了方向。对留守妇女而言，一方面不堪生产劳动和家务的重负，一方面丈夫不在身边情感上没有寄托，在身体和感情的双重压力下，妻子开始逃离自己的婚姻　　2留守儿童心上的两道伤　　时至今日，一个6岁小男孩孤单的身影和无助的眼神不仅留在法院大厅的监控记录里，更是无法从赵亮的脑海中抹去。这是几年前赵亮任怀远河溜法庭庭长时受理的一宗离婚案。荆芡乡的一对夫妇，外出打工多年，女方因男方婚外情提出离婚。双方解除婚姻的枷锁获得自由，受苦的却是孩子。因男方长期不在家，法院将他们的两个孩子——5岁女孩和1岁男孩判给女方，而女方只把女孩带在身边，男孩交给孩子奶奶抚养。去年奶奶病重将男孩送给女方，可女方坚决不要，把孩子送去当地派出所，因联系不上孩子的父亲，派出所只好把孩子又送回奶奶家。去年10月份奶奶病逝，已经6岁的小男孩彻底沦为“孤儿”。然而不久，小男孩出现在怀远法院，法院大厅的监控记录清晰地显示了孩子的父亲把儿子送到法院然后快速消失。当时已经是怀远县法院民一庭庭长的赵亮连夜带孩子去找孩子的母亲，可这位妈妈态度很坚决，无论如何都不要自己的儿子。在无处安身的境遇下，法院的工作人员最后把孩子送到一所民办的儿童之家。 “很多农民工离异夫妇都不愿意抚养孩子，即使接受了法院的判决也多把孩子交给祖父母或外祖父母照管，自己再次加入到打工族的行列。外出务工者离异对于本就缺失亲情孩子而言更是雪上加霜。”赵亮说。 “每审理一个这样的离婚案，我们内心都揪疼一次，很多孩子在法庭上痛哭不让父母离婚，可往往无济于事。夫妇离婚最大的受害者就是孩子，尤其是留守儿童，实在可怜。”负责婚姻家庭案件审理的怀远法院民一庭副庭长常美琴如是说。每一个问题儿童一定来自一个问题家庭。父母离异在留守儿童心理、学习、生活、安全等方面产生的隐忧可以想见。 “对留守儿童而言父母离异是直指心灵的第二道伤口，这无疑比第一道伤口来得更深更隐蔽。”蚌埠学院科技哲学研究所所长胡业生直言。　　第一道伤口是外出务工，亲情缺失。有人说，留守儿童“有妈的孩子也像根草”，0-15岁是孩子人格形成的最关键时期，来自父母的血脉亲情是任何亲情都无法取代的，因父母不在场情感上形成严重的结构性缺陷，过期无法弥补。　　当父母离异这个第二道伤口出现在幼小的心灵上时，为沉重的内心埋下了隐患，影响深远。有可能出现自卑、封闭，用冷漠来观察社会，在这种压力下孩子提前社会化，少年老成，可怜的是这种早熟是生活艰辛的表现。而孩子们的未来更是令人担忧，从社会学角度分析，这部分群体带着恐惧的心理进入社会，可能会出现排他性，拒绝融入社会、融入家庭，而同时社会也对这部分人的排他心理产生本能的排斥。还有一种情况，父母离异后孩子没人管，他们选择自我放纵，对社会有强烈的攻击性，误入歧途走上犯罪的道路。　　3打响“婚姻保卫战” 　　在经济快速发展的当下，农民外出打工现象在一定阶段内会持续下去，外出务工人员的高离婚率现象短期内不会消失，这就需要社会各界对外出务工人员的婚姻状况给予更大的关注。　　业内人士表示，农民工离异正是城市文化和农村文化矛盾冲突的表现之一，是社会转型期难以避免的社会想象，说到底还是城乡二元结构导致了这一系列问题。　　胡业生表示，农村外出务工者离异已经不是道德和追求权利的问题，是社会发展缺乏设计和规划，因制度空置、人文关怀缺失而产生的一种扭曲心理。因此，要引导相关部门在制度设计时更加关注农民工制度保障。　　改革户籍制度，建立、健全外出务工人员的社会保障体系，包括工伤、医疗、失业和养老保险等在内的社会保障体系，缩小城乡差别，从制度层面为外出务工人员的婚姻提供坚实的保证，消除不利于外来务工人员婚姻的体制和政策性障碍。　　素质不高，道德自律能力较差是诱发外出务工人员婚姻问题的一个重要原因。加大普法宣传力度，提高农民工综合素质，树立正确的婚姻家庭观，帮助和引导其正确处理婚姻家庭关系成为当务之急。要让他们认识到家庭观念淡漠的危害性，草率重建家庭后的不稳定性，从而能够理性的审视、约束自己。　　外出务工夫妇离异多是双方分居所致，因此，采访中不少人建议发展当地经济，增加农村劳动力在居住地附近就业的机会，使农村剩余劳动力离土不离乡，从而减少因夫妻两地分居而引起的情感淡漠。　　提升女性的家庭和社会地位，加大对家庭暴力打击力度，也是缓解部分外出务工人员婚姻问题产生的一个重要途径。建立以公安部门为主体，以法院、妇联、司法所、律师事务所等相关部门参与的维护妇女权益体系。　　司法界人士表示，要构建和谐的婚姻家庭关系，化解婚姻家庭纠纷，需要建立多元化纠纷调解机制，充分发挥乡、村人民调解委员会贴近群众、贴近基层的优势。对婚姻家庭中出现的矛盾要加大调解力度，及时发现、提前介入，通过调解将离婚的负面影响降到最低。同时，人民法庭、乡镇司法所、乡镇人民调解委员要加强对村民调解委员会的指导和协调力度，避免孤军作战。　　构建和谐稳定的婚姻家庭关系，是一项系统性的社会工程。农村外出务工人员守护好自己的婚姻不仅关系着家庭幸福，更是维护农村社会稳定、引导乡村文化风尚的大事。(文/赵丽娜) http://www.bbr.cn/news/?3267785598.htm; 1378 次阅读|0 个评论

守护: huailu49 2013-3-6 06:45; 个人分类: 行行摄摄|2705 次阅读|0 个评论

祝有情人终成眷属: 热度 6 qiujun4970580 2012-12-9 13:22; 娟，真的很想你，我们分开一年多了，你已经习惯没有我的日子了吧，你的选择我并没有责怪你，我感觉到你爱他胜过我，你应该听过这个微型小说吧，一个士兵爱上一个公主，那公主让他在窗户上守护一百天夜晚就嫁给他，这士兵都很准时守护了 99 个夜晚，可是第一百天那士兵却没来了，可这 99 天是爱， 100 天是尊严。我们刚分手的时候，你哭的对我说，我们再也回不去了，那时我多想说，如果可以，我们可以回的去，但是我们都知道我们真的回不去了。我好想说，我真的很喜欢你，第 100 天的尊严我可以不要。最开始你也忘不了我吧，你的家人和亲戚，我的家人和我的亲戚都默认了我们的关系，以为我们一毕业会结婚，甚至那时我们父母还商量结婚事宜。娟，还认识我们刚相识的场面嘛，我们高一开始通信，每周一封，虽然我们学校相隔很近，但却都没见过面，直到高考后，你说你想要见我，我那时喝多了，我就让我同学顶替我去见你了，你直到后面才知道那人不是我，你现在还在耿耿于怀这件事吧。你还想起大二那年暑假嘛，我为了看你，我特意从长春到深圳，后在深圳跟你父母呆了一个月，你知道嘛，那时你妈妈总跟我说你小时候的事和你家里的事，把我看成你家子的一份子。我见过你姐们吵架，参与你家的琐事。我从你妈了解到你小时候的艰辛，我想你现在的倔强和任性都是小时候环境造成的吧，那时最让我意外的事，你妈跟我说你小时候曾经离家出走过，那时我笑了。那时我们恋爱的真的很苦，四年的异地恋，我们见一面真的很奢侈，那时我们每天晚上只有电话相约，下雨了，你说没人给你送伞，学习累了，没人给你打开水，我说等我们在一起的话，我双倍别补偿你，你说好，我欠你的你会记在本子上，我们一直说一定要去看电影，可是我们见面时，你却一直阻拦我去买电影票，你说那太浪费钱了，我们看看电脑电影就行，等我真正会挣钱时候再请你，你看到你们学校情侣时，总是跟我说下一次见面后我们应该要去干嘛，下一次，下一次有多远呢，但这信念一直坚持我们走下去，那时的我手机整夜不关机，还放在枕头上，就为了你想我时候，你能听到我的声音，你不舒服的时候或者失眠时候，我会第一个去安慰你。你笑着的跟我说，你很傻，把自己的最美好青春年华给了我，在爱情最纯洁校园里，你却选择等待着我，那时我说宝贝，这我都知道，我们一直说两情若是长久时，何必在朝朝暮暮，长相思不如长相守，但是现在的相思，为了我们一生的守护。我们也因为见不到面，所常常会误会，猜疑，会吵架，但我们总是第二天能原谅双方，因为我们都相信对方。火车总见证我们的分离的痛苦，见面时的欣欢。我们分离时，你总不会去送我火车站，我知道你那时害怕哭，害怕我们的分离。你还记得那次吵架嘛，我要分手，你哭了，我永远记得，你为我们的事哭了六回，那时候我真的很傻。你一直说，等我们结婚后，我一定要双倍的对你好，因为这几年我欠你的，如今我该怎么样去对你好。考研时候，是你一直在默默的后面支持我，鼓励我，为我们将来打算，可我当真正考上时，而且我又回到自己家乡的高校，你开始愁自己工作，那时我去你学校看你，你说我是你的福星，因为我在这几天，你接到几个电话面试的机会，那时我们真的很快乐，走路走一天，绕着长沙城市随便走，我们去橘圆州，杜甫阁，一直走，我们从没感觉到累，饿的时候，我们就去超市买点吃的，因为我们都太珍惜在一起的时光。有人说，每个人都有一座城市，他去一次就一辈子忘不了。最后你去深圳工作了，你答应我过，过年后，你就来福州工作，我们再也不异地生活了，后你工作后，你说你的师傅对你很好，我知道你不是那种物质女孩，可你最后还是选择你师傅去了，你说你师傅没我优秀。只是他每天能陪你在一起。没给我任何理由，后面总是含着泪跟我说，希望原谅你的任性，娟，你知道嘛，那次我去送你火车站时，我一个人在火车站哭了一晚，我知道你这一走，是真的走了，这真的我们最后见面了，我现在想想，我恨自己应该跟你去深圳的，可我却没去。后面你跟我说，你妈为了我们的事，闹的很僵，也哭了。而我知道你的性格，一旦做错事，明知道那是错误，你却还要坚持下去。我们分手了，你没给我任何解释，但我都知道，我们异地太久了，你过的太累了，你也想有一个人在你伤心时候，能陪伴你身边，而不是一个电话，你想一个人时候，他可以第一时间出现在你身边，当你一个人吃饭时，有个人给你夹菜给你。我好想说，你等那么久，为啥不再坚持以会儿，我答应你的很多事没做呢。不知不觉中，我翻日历有一年多了，这一年多我们从未没有联系，你因为愧疚而不敢联系我，我也不想打扰你们的生活，我也不想联系你，否则自己会越陷越深，现在偶尔还会梦见你，虽然你长沙的电话号码注销了，但那号码太熟悉了，跟别人打电话，莫名的就拔那个号码去了 , 告诉别人自己电话号码时，有时把你的号码告诉他们了，后才反应过来，那个号码早已经不在了，现在自己想跟你说说话时，也会发几条短信那个号码上，我知道你是永远看不到的。登 QQ 时候，也不知道莫名的就把你号码输进去了，而自己 QQ 号码忘了。如今，我这一年多，晚上没电话打了，我就选择去看书了，不断给自己充电，为了怕自己空闲下来，想到我们的点点滴滴，我一直让自己忙着，大家都说我已经成为很优秀的人了，我想现在很多成就都是你教我的，都为你做的。那时分手时候，你一直问我，恨不恨你，不恨是假的，但我现在很想说，现在爱大于恨，如有来生的话，你说我们不要再相识了，否则太累了。我好想说，我还想我们再谈一次，不过那次我肯定不会再让你丢了。这次我真的要走了，我还有更多事情要做，祝有情人终成眷属。; 个人分类: 生活杂谈|3596 次阅读|9 个评论

[转载]失败者的魅力: wbaoliang 2012-9-17 23:20; 打开报纸和电视，总有各类明星名人扑面而来，簇拥在鲜花掌声中神采飞扬。每每此时我的目光总在游移恍惚，总想试图穿过团团笑影，阵阵声浪，去寻找成功者身后那无数的失败者，哪怕是听听他们美丽的梦幻和痛楚的呻吟。可是茫茫大海唯见波涛，舞台上没有失败者的位置。他们在哪里呢？他们就在台下，隐身于默默的看客中，消融在茫茫的人流中。没有人去欣赏他们，哪怕是抬眼一瞥，如同空谷幽兰荒郊野树。一任春去冬来，四野沉寂。失败者就在长久的仿佛永无止境的清冷寂寞里无声抗击，独尝难言的痛苦，也执拗的守护着那分真诚与梦想。成功和失败，辉煌和黯淡，刀切一样分明。就让我们一起去祈祷上苍，赐予我们以智慧和好运，让我们心想事成，前程似锦。可是，假如冥冥中的上苍明确无误地指示你：无论你怎样拼搏奔突，都难逃失败的厄运，而你已无法拨转人生的航向了，这时，你该怎么办呢？或者说，如果当你垂垂老矣，大限将至，这时你突然发现你的一生耕耘不过是一场拼死的徒劳，一段苦行的跋涉。那么，你能坦然地对自己说：”我这一生不虚此行，不枉做人？你能安详地审视自己失败的一生吗？这真是让人困扰而又冷酷的问题。茫茫尘世，悠悠岁月，有几多巍峨的丰碑？又有多少横空出世的豪杰？几十年匆匆光阴，谁又能预知山穷水尽之后，就一定是柳暗花明？谁又可确保在浊浪排空的搏击中，不被樯倾楫摧而成为到达彼岸的少数侥幸着呢？成功者寥如星辰，失败者，似一江春水。这是定数，是我们无法避免又难以说清的人生困难苦境。即使是成功者，那一个不是从失败里走来，蹚着泥水，沾满灰尘呢？而且攀上峰巅，抬头一望，仍有无数座山峰、无数个希望在远方召唤，有如战马嘶鸣，号声飞扬。总有一日，这位翻山越岭，不知疲倦的勇士，也会跌扑在跋涉的路途上，了断在无望的风沙里。哪怕是一生辉煌有如始皇大帝那样的盖世英雄，一旦面对死亡，也还是“无可奈何花落去”。面对永难逾越的高山，永无止境的未知，我们究竟是成功者呢，抑或失败者？人类总有寂灭的一天，地球终有渺茫的时刻，而宇宙永存，未知长在，所谓成功与失败，花环与荒冢，究竟又给我们指示出怎样的生存意义呢？前面是荆棘丛生和高山峡谷，是未知的坎坷和已知的死亡，是无限的风光和永恒的寂穆；身后呢，便是激情、才智的一路挥洒，是万死不悔的追求和日复一日的较量，是失败者的倒下和崛起者的继往。我们走在风沙漫漫里，雨雪霏霏却从容镇静，杨柳依依又满含柔情。这就是我们人类自身，就是战胜大苦大难又超越困境的人类精神，这也就是生命的含义。生活中那些不计成败，不问收获，明知前面是“坟”却依然踏去的真的勇士；那些上下求索而终无成果、出师未捷却泪尽而逝的无数失败者们，他们都是在竭尽心力去抒写生命，创造人生。较之耀眼的花环和胜利者的欢呼，他们的潸然泪下，更让人怦然心动；他们的残碑荒冢，更让人肃然起敬。失败者的一生，最清醒切实地指示出人生的困境，又最热烈强大地昭示着人类精神，有如精卫填海、夸父追日。在失败者的面前，我们还能再不屑一顾或者轻薄一笑吗？如今，喧闹的世界里是太多了对明星的捧场和对名人的关注，太少了生命的讴歌和失败者风采的写照。我们歌之舞之，出之入之，不是明星名人的世界，而是生命的舞台，只要用心地挥洒，真诚地爱惜，管他丰碑小草、高山低谷，生命同样辉煌，人生同样灿烂。几十年匆匆光阴，美丽的只有生命，我们又何须那么匆促忙乱、焦灼狂躁，为了三五串金银、一二顶乌纱帽、或者一片飘忽不定的掌声呢？; 2754 次阅读|0 个评论

[转载]关注农村留守家庭（下）蚌埠日报赵丽娜: 胡业生 2012-9-7 23:32; 谁来守护他们的家庭？近年来，农村外出务工者离婚率居高不下， “ 离异家庭留守儿童 ” 群体正在扩大。亲情缺失、父母离异，无疑是孩子幼小心灵上两道重重的伤疤。有人说，如果农民工进城给经济发展带来巨大贡献却是以牺牲家庭幸福为代价，那么我们得到的无疑是 “ 带血的 GDP” 。如何引导农民工树立和谐的婚姻家庭观，为农村发展营造稳定的环境，是一个不容忽视的社会问题。 1“ 离土 ” 时代的离婚潮从事农村婚姻家庭纠纷调解工作 20 年，常启江从来没像现在这般焦虑。 “ 受理的离婚案件中涉及外出务工人员占大半且有继续上升的趋势，农民在向城市迈进的过程中，在多种新事物和新观念的撞击下，部分人的婚姻家庭观正在发生动摇。 ” 怀远县龙亢法庭庭长常启江作了一个统计，年初至今龙亢法庭共审理 150 件离婚案件，其中外出务工人员离婚占 60% ，离婚后外出打工导致儿童留守的家庭占 1/5 。管窥龙亢镇现状，全市农村外出务工人员的婚姻情况可见一斑。是什么原因导致农民工离婚率猛增？采访中部分基层法庭人员分析，感情基础薄弱是造成离婚案件攀升的主要原因，农村青年男女大多是受父母之命媒妁之言而成婚，婚前缺乏了解，草率结婚。一旦走出农村，光怪陆离的生活环境使他们大开眼界，人生观、价值观包括对婚姻、对家庭的态度都发生了变化。加上两地分居，感情淡化，婚外情多发，个人对婚姻的期望值增加等因素都使他们需要迫切改变目前婚姻的现状。蚌埠学院科技哲学研究所所长胡业生认为外出务工人员离婚率居高不下背后有着深层次的原因：进城务工农民适应城市生活以后思想上发生重大变化，他们重新审视自己，寻找类似城里人的生活方式，在反思自己权利的同时，开始重新规划自己的人生，首先就表现在离开原来那个 “ 鬼地方 ” 。在剧烈反差和强烈的心理失衡下，面对社会压力、权利表达以扭曲的方式呈现，放弃责任，放纵自己，以前没有的要加倍补偿回来，这在心理研究上被叫做 “ 替代性补偿 ” 。反叛自己，认为重新组织家庭与自身能力有关，与道义无关，在思想出轨的同时完成行为出轨。胡业生说，同样是外出务工，两代农民工有着质的区别。一代农民工动机单纯，仅为糊口，是一种简单的生存经济；二代农民工追求个性、自由、权利保障，过度为生存权利。对配偶的重新选择正是他们认为的行使生存权利的一种方式。采访中发现，在当前离婚案件中，女性提出离婚的比例较大。常启江认为，随着农村经济的发展和大多数女性走向城镇务工，妇女过去在家庭中依附于丈夫的现状发生了变化。经济上走向独立，社会地位得到了提高，使部分在家庭生活中遭遇不幸的妇女敢于通过离婚来追求自己的幸福生活。同时也有很大的一部分妇女，因文化水平低、社会经验少、涉世不深，在面对纷繁复杂、灯红酒绿的都市生活中，乱了分寸，迷失了方向。对留守妇女而言，一方面不堪生产劳动和家务的重负，一方面丈夫不在身边情感上没有寄托，在身体和感情的双重压力下，妻子开始逃离自己的婚姻。 2 留守儿童心上的两道伤时至今日，一个 6 岁小男孩孤单的身影和无助的眼神不仅留在法院大厅的监控记录里，更是无法从赵亮的脑海中抹去。这是几年前赵亮任怀远河溜法庭庭长时受理的一宗离婚案。荆芡乡的一对夫妇，外出打工多年，女方因男方婚外情提出离婚。双方解除婚姻的枷锁获得自由，受苦的却是孩子。因男方长期不在家，法院将他们的两个孩子 ——5 岁女孩和 1 岁男孩判给女方，而女方只把女孩带在身边，男孩交给孩子奶奶抚养。去年奶奶病重将男孩送给女方，可女方坚决不要，把孩子送去当地派出所，因联系不上孩子的父亲，派出所只好把孩子又送回奶奶家。去年 10 月份奶奶病逝，已经 6 岁的小男孩彻底沦为 “ 孤儿 ” 。然而不久，小男孩出现在怀远法院，法院大厅的监控记录清晰地显示了孩子的父亲把儿子送到法院然后快速消失。当时已经是怀远县法院民一庭庭长的赵亮连夜带孩子去找孩子的母亲，可这位妈妈态度很坚决，无论如何都不要自己的儿子。在无处安身的境遇下，法院的工作人员最后把孩子送到一所民办的儿童之家。 “ 很多农民工离异夫妇都不愿意抚养孩子，即使接受了法院的判决也多把孩子交给祖父母或外祖父母照管，自己再次加入到打工族的行列。外出务工者离异对于本就缺失亲情孩子而言更是雪上加霜。 ” 赵亮说。 “ 每审理一个这样的离婚案，我们内心都揪疼一次，很多孩子在法庭上痛哭不让父母离婚，可往往无济于事。夫妇离婚最大的受害者就是孩子，尤其是留守儿童，实在可怜。 ” 负责婚姻家庭案件审理的怀远法院民一庭副庭长常美琴如是说。每一个问题儿童一定来自一个问题家庭。父母离异在留守儿童心理、学习、生活、安全等方面产生的隐忧可以想见。 “ 对留守儿童而言父母离异是直指心灵的第二道伤口，这无疑比第一道伤口来得更深更隐蔽。 ” 蚌埠学院科技哲学研究所所长胡业生直言。第一道伤口是外出务工，亲情缺失。有人说，留守儿童 “ 有妈的孩子也像根草 ” ， 0-15 岁是孩子人格形成的最关键时期，来自父母的血脉亲情是任何亲情都无法取代的，因父母不在场情感上形成严重的结构性缺陷，过期无法弥补。当父母离异这个第二道伤口出现在幼小的心灵上时，为沉重的内心埋下了隐患，影响深远。有可能出现自卑、封闭，用冷漠来观察社会，在这种压力下孩子提前社会化，少年老成，可怜的是这种早熟是生活艰辛的表现。而孩子们的未来更是令人担忧，从社会学角度分析，这部分群体带着恐惧的心理进入社会，可能会出现排他性，拒绝融入社会、融入家庭，而同时社会也对这部分人的排他心理产生本能的排斥。还有一种情况，父母离异后孩子没人管，他们选择自我放纵，对社会有强烈的攻击性，误入歧途走上犯罪的道路。 3 打响 “ 婚姻保卫战 ” 在经济快速发展的当下，农民外出打工现象在一定阶段内会持续下去，外出务工人员的高离婚率现象短期内不会消失，这就需要社会各界对外出务工人员的婚姻状况给予更大的关注。业内人士表示，农民工离异正是城市文化和农村文化矛盾冲突的表现之一，是社会转型期难以避免的社会想象，说到底还是城乡二元结构导致了这一系列问题。胡业生表示，农村外出务工者离异已经不是道德和追求权利的问题，是社会发展缺乏设计和规划，因制度空置、人文关怀缺失而产生的一种扭曲心理。因此，要引导相关部门在制度设计时更加关注农民工制度保障。改革户籍制度，建立、健全外出务工人员的社会保障体系，包括工伤、医疗、失业和养老保险等在内的社会保障体系，缩小城乡差别，从制度层面为外出务工人员的婚姻提供坚实的保证，消除不利于外来务工人员婚姻的体制和政策性障碍。素质不高，道德自律能力较差是诱发外出务工人员婚姻问题的一个重要原因。加大普法宣传力度，提高农民工综合素质，树立正确的婚姻家庭观，帮助和引导其正确处理婚姻家庭关系成为当务之急。要让他们认识到家庭观念淡漠的危害性，草率重建家庭后的不稳定性，从而能够理性的审视、约束自己。外出务工夫妇离异多是双方分居所致，因此，采访中不少人建议发展当地经济，增加农村劳动力在居住地附近就业的机会，使农村剩余劳动力离土不离乡，从而减少因夫妻两地分居而引起的情感淡漠。提升女性的家庭和社会地位，加大对家庭暴力打击力度，也是缓解部分外出务工人员婚姻问题产生的一个重要途径。建立以公安部门为主体，以法院、妇联、司法所、律师事务所等相关部门参与的维护妇女权益体系。司法界人士表示，要构建和谐的婚姻家庭关系，化解婚姻家庭纠纷，需要建立多元化纠纷调解机制，充分发挥乡、村人民调解委员会贴近群众、贴近基层的优势。对婚姻家庭中出现的矛盾要加大调解力度，及时发现、提前介入，通过调解将离婚的负面影响降到最低。同时，人民法庭、乡镇司法所、乡镇人民调解委员要加强对村民调解委员会的指导和协调力度，避免孤军作战。构建和谐稳定的婚姻家庭关系，是一项系统性的社会工程。农村外出务工人员守护好自己的婚姻不仅关系着家庭幸福，更是维护农村社会稳定、引导乡村文化风尚的大事。; 2818 次阅读|0 个评论

守护期刊学术生态: 热度 5 gy671124 2012-5-11 09:14; 我们一直认为学术不端仅仅是少数现象，之所以受到学界和社会的关注，是因为其负面冲击力比较强大而已。 2012 年 4 月 10 日，中国科协在京举办“中国科协科技期刊科学道德规范集中宣讲教育”活动，聆听了杨卫院士和李家春院士的大会主题报告后，才意识到开展与学术诚信有关的科学道德建设的必要性和紧迫性，这绝不是小题大做。科学道德规范的反面是学术失范和学术不端，这是一个沉重的话题。从 2006 年的“汉芯事件”开始，越来越多的学术失范和学术不端行为被披露和报道，并且超过 50% 的事件与学术论文发表有关。实际上，学术不端在世界范围内都有出现，“国际上很多有名的科学家被查出早期发表的论文存在问题。这成为悬在他们头上的达摩克里斯之剑，现在可能还觉得庆幸，但十年之后发现这将是一个巨大的包袱” 杨卫院士说，“很多科研人员之所以会有学术不端行为，是因为没有意识到问题的严重性。” 科技期刊是学术成果发表的最后把关者，也是研究成果接受社会监督的重要途径，有责任和义务阐明在投稿、审稿和稿件处理过程中，哪些应该是合乎科学伦理的行为，哪些是不端行为，预防不良后果的发生。 1 投稿。（ 1 ）一稿多投。是指同时将同一个稿件投到多家期刊。有些作者因为毕业或者评职称的需要，想多投一发，但往往事与愿违，甚至会带来不必要的烦恼和麻烦。这样做也许能为论文发表节省些时间，增加了发表的机会，但一旦被发现，除了要承担被拒稿或者禁止再投稿的风险，也违背了一个科技工作者应有的学术诚信。有些作者在收到编辑部稿件录用通知后，立刻提出撤稿申请，很可能是该稿已被别的期刊录用，这是非常糟糕的行为。遵守科学道德规范是一种内化的行为，不能为了一时的利益做出悖德的事情。（ 2 ）署名不端。作者署名资格要具备以下条件：第一，提出了重要的研究思路或设想、实验样本采集、数据获取或分析；第二，参与撰写或修改论文；第三，同意投稿。最后一条出现问题比较多，要么在作者不知情的情况下被“挂名”，要么有意漏掉应该署名的作者。有些投稿作者为了能顺利通过审稿，喜欢挂知名学者。编辑初审时，如果怀疑投稿的质量和主要作者（通讯作者）实际水平有较大出入时，一般会和合作作者联系，真相就会被发现。（ 3 ）重复发表。重复发表指论文中包含之前已发表过的结果。期刊论文要求具有原创性，其核心内容没有在他处发表过，也没有同时投稿到其他期刊，国际上被称为 Ingelfinger 规则。期刊很重视论文是否有新意，重复他人工作的稿子一般被拒。（ 4 ）学术不端。包括剽窃、捏造和篡改数据。剽窃是指擅用他人的思想、方法、结果或语言而未申明出处；这包括通过审读他人论文所获取的信息。合理转述是可以的，但要用引号表明。捏造是指无中生有地制造并报道数据，篡改则是指对试验进行操纵 , 或更改已获得的数据，导致发表论文不能准确反映研究状况。所有学术不端一旦被发现都有严重后果，从拒稿到解雇，从不准毕业到不准评定职称，甚至可能的法律诉讼。 2 审稿。为决定稿件的取舍，科技期刊都实行三级审稿制。其中同行评议是保证期刊学术质量的最重要环节之一。绝大多数审稿专家会客观公正的评审稿件，并在规定的时间内回复审稿意见。但也存在拖延回复审稿意见、不愿意审稿、占用作者成果和过渡强调引用审稿人文献的情况。其实每一位审稿专家都是从作者成长起来的，别人为我审稿、为我的学生审稿，我们如何对待其他作者的投稿，折射的也是科学道德规范问题。 3 编辑。虽然期刊历来倡导文责自负，但编辑也要积极承担“明察”之责，提醒、防范学术失范事件的发生。科技期刊编辑要及时处理投稿，对不符合录用要求的稿件要在最短时间内退稿，为作者转投他刊节省时间；要精心组织送审稿件，及时催问审稿意见，努力缩短稿件处理周期；要热心回答作者的疑问，借助审稿专家的力量帮助作者提高稿件质量；要尊重作者，尽量满足作者的合理需求，同时，也要旗帜鲜明的拒绝有悖学术失范的要求，比如开具稿件录用通知，一定要符合要求。我国的科技期刊，占全国期刊总数的一半多，从数量上仅次于美国，位居世界第二，但发展一直滞后于欧美国家。学术悖德和学术不端问题只是冰山一角，这反映的是学术生态问题，原因是多层面的，不能简单的将责任归咎为哪一方面，我们应该自扫门前雪。学术诚信是科技期刊的立身之本，维护科学道德，科技期刊责任重大。《海洋学报》中文版和英文版于 2012 年 4 月 1 日，分别与中国科协签署了《中国科协所属全国学会关于加强科技期刊科学道德规范、营造良好学术氛围的联合声明》，对加强科学道德规范表示支持并予以联署。同意并支持《联合声明》提出的：一、注重科学道德建设，弘扬创造精神；二、注重学术诚信教育，规范学术行为；三、注重编者队伍建设，恪守职业道德；四、注重作者队伍建设，遵循职业规范。《海洋学报》将进一步完善稿件处理程序，我们呼吁作者和审稿人同编辑部一起，独善其身，守护期刊学术生态。; 个人分类: 期刊|3502 次阅读|19 个评论

[转载]科学管理精心操作——政府决心守护学生营养: whyhoo 2012-5-8 22:18; 新华社北京５月８日电（记者吴晶）一段长达半个小时的视频报道集锦，拉开了全国农村义务教育学生营养改善计划春季调度会的序幕。大屏幕上，媒体的反复追问、相关部门的介入调查，让来自中西部２２个试点省份的主管负责人又一次直面问题。 “带着问题来，才能系统地梳理问题，找到系统解决问题的办法。”全国学生营养办主任、教育部副部长鲁昕说。最近一段时期，媒体连续曝光了一些地方在实施营养改善计划中的问题。此次会议特别安排广西、贵州、云南等媒体集中曝光的省份，报告相关事件的调查及核实情况。广西那坡３元营养补助被套利，贵州毕节市织金县八步镇中心小学疑似食物中毒、云南昭通市镇雄县塘房镇３所学校学生食用企业供餐身体不适……每一件媒体曝光或地方上报的事件，各级学生营养办都在第一时间实行介入调查，调查结果向社会公开。 “媒体近期曝光了一些营养改善计划操作中的问题，主要包括一些地方政府落实不得力、供餐中出现‘套利’情况、试点学校食堂条件普遍较差等等”，鲁昕说。针对已经发现的问题，各地都推出一系列整改措施。如，确认企业供餐不卫生后，云南镇雄县对承包企业责令停止供餐，并作出以货值金额５倍的罚款处理，对相关学校负责人分别给予相应处分；核实媒体报道有出入后，广西进一步排查试点学校，及时向媒体通报情况。实施营养改善计划的６８０个国家试点县，全部都在集中连片特殊困难地区，这些地方行政能力、财政能力、基础条件相对薄弱。试点学校在较短时间内从教学管理转向教学与生活管理并存，确实存在很多困难。２０１１年１２月，为了启动营养改善计划的实施，全国学生营养办对所有试点县的教育局长和财政局长约１５００多人进行了面对面培训。２０１２年３月，为了督促营养改善计划的实施，全国学生营养办已于３月专门开设了举报电话和举报邮箱。本次会议特别邀请免费午餐公益行动发起人邓飞、２１世纪教育发展研究院院长杨东平等出席。鲁昕说，“政府决心与社会共同合作做好营养改善计划。” 就在本次会议召开前，《农村义务教育学生营养改善计划应急处理暂行办法》刚刚印发到各地。与此同时，各地也提交了一些改进实施营养改善计划的创新办法。如，河南提出增加对农村寄宿制学校食堂临时性价格补贴，广西研究起草营养改善食谱、编制学校食堂（伙房）建设小常识；贵州建成近万个农村中小学食堂，并在积极回收对外承包食堂。鲁昕说，公共服务体系建立需要过程，政府履行公共职责的能力需要在生产力发展、社会进步过程中不断提高。我们要不断研究新问题，不断解决新问题。全国学生营养办也为与会者布置了“１０道作业”，聚焦１０个当前亟待解决的课题，包括：营养改善计划完善安全体系，健全安全长效机制问题；教育行政部门履行学校后勤管理能力问题，学校提高学生生活管理能力的配套机制和政策问题；如何树立和提高教育行政部门适应多元监督，提高整改效率问题；营养改善计划专家队伍建设，专家监督体系建设问题；营养改善计划政府主导、社会参与机制建设问题；营养供餐公共服务体系和市场依法参与长效机制建设；营养改善计划多元监督体系建设问题；营养改善指标检测体系和改善效果评价问题；营养改善计划政府与社会合作问题；学校食堂建设、管理、运行标准、政策问题。任务依然艰巨。“不管有多大困难，营养改善计划一直要持续下去，这是国家战略，是对子孙后代负责，对国家长远发展负责。”鲁昕说。原文见 http://www.gov.cn/jrzg/2012-05/08/content_2132674.htm; 个人分类: 教育|1251 次阅读|0 个评论

读《百岁“汉字守护人”杜道生：经典成诵述而不作》有感而题: 热度 2 crossludo 2012-4-14 09:40; 山载老树一窝雀水鉴寒星几湾波浮手分白露夜黑勾远徽勾栏瓦舍、叮当，飘一曲市井尘封往事竹苑纹秤、清幽，留几箱密书为人观色后记:想了一天零一夜，听着外面集簇的鸟鸣，果敢地把“续”换为“分”，浮手“分”白露。（原文链接） http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2012/4/262352-1.shtm; 个人分类: 集粹点滴|1500 次阅读|6 个评论

[转载]百岁“汉字守护人”杜道生：经典成诵述而不作: 热度 1 tangminqian 2012-4-8 19:07; 科学网新闻http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2012/4/262352-1.shtm?id=262352 百岁“汉字守护人”杜道生：经典成诵述而不作 1937年，杜道生从北京大学毕业。杜道生在翻看自己的作品。杜道生为研究生上课写的资料。杜道生简陋的住所。小传 1912年10月生，父亲为乐山商人。 1919年，进私塾。 1925年至1933年，就读于乐山县高小、初中，高中就读于四川省高级师范学校附属中学。 1934年至1937年，先后考入四川大学（1年）、北京辅仁大学（1年）、北京大学（2年）就读。 1937年，从北京大学毕业，在成都、乐山等地的中学教书。 1950年，任乐山省立中学校长。 1956年，应邀到四川师范大学任教。 1976年至1986年，在武汉参与编撰《汉语大字典》。 1982年，在香港《大公报》上发表《汉字：人类心灵的几何学》一文。 1987年，退休。返聘回校继续给学生授课。 1988年，《四川扬琴传统唱本选》（杜道生注释）由四川文艺出版社出版。 1992年，真正告别讲台。 1998年，撰写论文《试谈周易的先天八卦和洛书——论改定先天八卦四个数字和洛书概括易卦的对待模式》。 1992年，《历朝史案》（洪亮吉编，杜道生点校）由巴蜀书社出版。 2003年，校注《四书补注附考备旨·大学》。 2011年6月，《论语新注新译》由中华书局出版。杜道生曾师承胡适、闻一多、沈兼士、钱穆、马一浮等先生，精通文字学，被誉为“汉字守护人”，却罕有著述行世，少为外人所知；他箪食瓢饮，不改其乐，把儒家学问内化为人生信仰（2012年）3月27日，薄阴的天，没有阳光，但很清爽。四川师大柳堤上的柳树绽放出朵朵新芽，细嫩的柳枝在春风中微微摇摆。百岁老人杜道生戴着一顶深色毛线帽，安静地坐在圈椅里，闭目养神。若是来了客人，一般都是儿媳妇张秀珍招呼。但是，他也不愿意显得自己“失礼”，一个劲儿热情地招呼客人：“请坐，请坐。”客人告辞时，他也要坚持站起来，嘴里念叨着：“要送！要送！” 一辈子北上南下走了不少地方，但他仍然说着一口纯正的乐山话，吐字清晰。杜道生罕有著述行世，少为外人所知。但四川师大的师生对他景仰备至，他们知道这位老人是胡适、闻一多、沈兼士、钱穆诸先生的学生，还曾拜入马一浮的门下。他熟读经典，能背诵《说文解字》、《四书》等众多古籍，甚至连注疏都熟读成诵，被称为“活字典”、“汉字守护人”。更关键的是，他不是将这些当成一门学问，而是内化为自己的信仰，身体力行，表里如一，像一个真正的仁者那样恪守一生。为人：当世颜回生活黄昏的四川师范大学校园里，青年学子往来匆匆。这时，从文学院一幢青砖灰瓦的两层旧楼里走出一位耄耋之年的老人，不紧不慢地一步步走向学生食堂。他一手拄着拐杖，一手提着竹篮。身穿打着补丁的蓝布中山服，戴着黑边圆框眼镜，满脸皱纹，一把白胡子。不明就里的学生，以为他不过是一位年迈的校工。老人将一个破旧的碗递给食堂的师傅，要了三两米饭，一份回锅肉，一份素菜。刷卡后，将饭菜放进竹篮中，便又步履蹒跚地往家里走去。在2008年以前，几乎每一位四川师大的学子都曾见过这幅画面。这位老人姓杜，字高厚，号道生。他出生于1912年10月，如今已百岁。他一辈子过着清贫的生活。那栋旧楼建于上世纪50年代，原是用作办公，房间窄小、破旧。学校多次分配新房给他，他都拒绝。杜道生的学生、四川师大文学院教授周及徐说，直到2008年春，趁他生病住院，我们才“强行”给他搬了家。吃饭时，老人照例要喝一杯酒。老人很爱喝酒，酒量也不错。凉椅下，常常堆着很多空酒瓶子。饭后，老人并不洗碗。他将少许开水倒在碗里，用筷子轻轻搅动。待水稍冷，一饮而尽。随后，用破布条将碗擦拭干净。在床架与书架间，老人架了些竹竿，上面挂满了破布条。此外，屋里还有些旧鞋子、旧纸盒、旧盆子、旧草帽，全是老人用旧了舍不得扔的东西。在老人看来，一切物品都是自然给人类的恩赐。对每样东西都要珍惜，不用到实在不能用，绝不轻易抛掉。老人坚决拒绝一般家庭认为必不可少的电视、冰箱、洗衣机等电器。即使晚上，也很少开灯。生活用品大多取之天然，下雨时戴草帽，天热了用蒲扇，盆子等器具多是用木头的。他说：这才是人与自然的和谐。境界每一个曾经走进杜道生家里的人，都会被眼前的一幕震惊。老人的家是两间共10余平方米的狭小办公室，两屋之间有一个窄窄的门洞。里边是老人的睡房，里面一张上世纪60年代学生寝室用的上下铺窄木床，一个连漆也没刷的简易木制洗脸架，其余则全是各种资料。外边一间屋是老人的客厅、书房、饭厅兼杂物间。窗下竖着放了一张用了40多年的旧书桌，书桌上四周都堆着书，几支毛笔插在一个破杯子里，旁边是墨瓶和几个大大小小的放大镜。这些东西摆完后，只剩下一块巴掌大的地方。这点地方既是老人读书写字的书桌，也是切菜的菜板，还当吃饭用的饭桌。与杜道生往来密切的四川师大青年教师李里说：“杜老的简朴生活除了出于对自然的尊重，更重要的是对安贫乐道人生境界的追求。” 一家电视台采访杜道生，问他为什么要过这样的生活？他对记者说：孔子最称赞的弟子是颜回，而颜回的生活就是“箪食瓢饮居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”。老人的生活有条不紊，异常严谨。老人的儿子、四川大学物理系教授杜厚忠多次提出接父亲同住，或者请个保姆照顾他。对此，老人断然拒绝。他说：“老年人只要别人一照顾，自理能力渐渐丧失，我只要动得，就要自己照顾自己。” 老人95岁生日时，李里撰写了一副贺寿对联：道继孔颜寿追尧舜，生如松柏气似竹梅。李里说：“杜老是真正体会到颜回快乐的人，所以他过着那种清苦的生活仍是乐在其中。” 每有著述，杜道生必以蝇头小楷誊写整洁，自费油印，分赠友人和学生。油印资料的费用，就是用艰苦生活节约下来的钱开支。他说：“这就是弘扬传统，为往圣继绝学。” 周及徐说：“杜先生信仰中华文化的伟大，做学问，教学生，终生不已，不为世事所改、不因时俗所动。他研究《说文解字》和《论语》，不是将其当成一门学问，而是当成自己的信仰，真正地按照儒家的原则来做人、做事，并且恪守一生。” 情感杜道生一生命运坎坷。13岁时母亲撒手人寰；50多岁时，原配夫人张淑华染病离世；随后，年仅16岁的二儿子杜厚瀛不幸夭折；96岁时，75岁的大儿子杜厚忠也因病走在了他的前面……少年丧母、中年丧妻、老年丧子，人生中最最不幸之事，他皆已尝尽。在面对常人所谓的人生苦难时，老人表现出超常的泰然、平静。他常对弟子说，我最喜欢清朝学者王先谦先生注解《庄子》说的九个字：“喜怒哀乐不入于胸次”。杜道生与其表妹的爱情故事，流传甚广。四川师大中文系原系主任张振德曾讲起这段往事：解放时，杜先生的表妹夫、一位国民党军官以反革命罪入狱，一家数口孤苦无依。杜先生始终每月按时从自己的薪水中寄去生活费，供养表妹一家的生活、子女读书。后来，杜先生与这位表妹结为夫妻，二人相濡以沫。上世纪80年代，那位国民党军官出狱重获自由。收到前夫的信，表妹哭了一夜。她既盼望与前夫团聚，又割舍不下现在的家庭，她让“表哥”拿主意。杜道生也犹豫了很久，才作出决定：从私心来说，不愿意表妹离开；但勉强让表妹留下来，自己不安心。最后，他选择退出，让原来的一家重聚。这一年，他已经70多岁。张振德说：“杜先生自此孑然一身，独自生活，以读书、教书为乐。”多年后，杜道生自己回忆说：“放她走，余生孤独也心安。” 中国古人说，知者乐，仁者寿。但有时长寿是一种痛苦，又谓：寿则辱。 2008年的一个午后，李里去看望杜道生。推开门，他看到老人竟横睡在地上，全身沾满了屎尿，神志还是清醒的，只是爬不起来。问他，才知道已经摔倒地上3天了，因没人知道，就一直躺在地上。在医院治疗10多天后，老人竟奇迹般地开始好转。这时，更大的打击又来了——75岁的儿子杜厚忠因脑溢血压迫食道神经不能进食而住院。儿子和父亲的病房就在一层楼，门斜对着门。儿子因吃不进食物，瘦得皮包骨。96岁的杜道生每天输完液，就拄着拐杖慢慢走到儿子的病房，坐在儿子床边。在昏暗的病房里，静静地守着垂死的儿子，好像是要苦苦留住这唯一的血肉至亲。最终，儿子还是走了。几个月的悲伤后，老人又乐观地开始了新的生活。周及徐说，杜先生历经坎坷，而终能战胜悲伤，豁达宽厚，恬淡安然。对于古代先贤，先生最推崇孔子，常引《论语》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”。每读这一章，我就想到杜先生，先生是《论语》精神的躬行者。治学：述而不作师承杜道生7岁入新式小学，正值“五四运动”，他就跟着哥哥在游行队伍中跑。父亲担心误了学业，赶紧将其接回，送进杜家的私塾，从此开始读圣贤之书。 90多年后，杜道生谈及当年父亲送他读私塾的事依然心存感激。他常对学生说：“我一辈子治学的工夫，全赖那6年的童子功哩。” 高中毕业后，杜道生考入四川大学文学系。读了一年不满意，又考入北京辅仁大学文学系。读了一年仍不满意，又分别报考了北京大学、清华大学的新生考试、插班考试，结果两校都录取了他。因为仰慕胡适、蒋梦麟两先生的为人及才学，杜道生选择了北京大学，到该校三年级语言文字专业就读。杜道生一共考上4所大学，读了3所，曾先后受教于胡适、闻一多、钱穆、朱光潜、沈兼士等名师。杜道生思想上深受胡适影响，朴素一生，但一身傲骨。他说：“我的恩师胡适先生说过，文人不可有满脸傲气，但绝不可无一身傲骨，这就是文人的价值。” 就学问上来说，对杜道生影响最大的是沈兼士。沈兼士是杜道生读辅仁大学时文学系的系主任，讲授段玉裁的《说文解字注》。杜道生立志终身研究文字学，就是从沈兼士开始的。当年在北大，杜道生与同学一起参加“一二·九”运动，上街游行，被军队的水龙冲散，棉衣湿透，冷得打颤。回去以后，发烧生病，沈兼士派同学来问候。病愈后，杜道生去见沈兼士，先生对他说：“道生啊，中国的传统文化几千年了，需要人来继承。你来跟我学习吧。” 后来，杜道生对自己的学生说：“我从此走上了这条路。50多年了，我一直记着先生的话，走选定的路。今天想来，我一点不后悔。” “你们不要看到现在汉字改革，将来国家对汉字还要保护。汉字的改革是对大众讲的，汉字的保护才是我们这些读书人的责任。”杜道生一辈子都记得恩师说过的这段话。当时很多学者提出废除汉字，用拼音文字取代。沈兼士说这段话，是希望他的学生能够好好研究汉字，保护汉字。从此，杜道生立志终身捍卫汉字。解放后，凡是关于汉字简化的各种学术会议，他一概不参加。他对自己的学生说：“只有繁体字才能深刻体现汉字形体与字义之间的关系，展现汉字丰富而深刻的人文内涵。简化以后，汉字的美妙就体现不出来了。” 1937年，杜道生北大毕业，留校读研究生。结果抗战爆发，无法继续求学。他选择了回乡，在乐山、成都、大邑、新都等地任中学教师、校长。教书之余，杜道生最喜欢的，还是读古书、抄古书。抗战中，马一浮避寇到川。为培养能真正传承中华圣贤精神的读书人，他在乐山创办了复性书院。借此机会，杜道生拜在马一浮门下受教，学习了大约3年。杜道生回忆说：“马先生神情静穆，不苟言笑，给人一种不怒而威的感觉。虽然教学严厉、学问渊博，但他绝不轻视后学。” 马一浮留一把长须，在文革中绝食而死，去世时86岁。为了纪念给自己最大影响的恩师，杜道生就在86岁这年蓄须，也留了一把白胡子。杜道生的弟子王旭说：“先生在胡适身上学到的是气魄，在马一浮先生那里悟到的是境界。” 学问在老师家里，学生周及徐曾问到《说文解字》中的一个字，杜道生当即说这个字在第几卷、属于何部的第几个字。他还让周及徐随即从书架上抽取大徐本《说文》翻看。杜道生在一旁背诵该字的说解，周及徐将之与书中的内容相对，结果竟毫发不爽。杜道生毕生从事汉语言文字教学，熟读经典，能背诵《说文解字》，于段氏《说文解字注》尤熟。《说文解字》的9353个汉字，他都能详细讲出造字原理、字形字义、演变源流，并能熟练写出其篆体，还能讲出许多前人所未讲到的汉字中所蕴含的哲学内涵。学生称他为“活字典”，学界则誉他为“汉字守护人”。周及徐说：“先生的书屋里放着好多本《说文》，在屋里的任何一个座位，都可以随手取到。先生讲学著述皆谨慎细心，字字有据，不妄作，引据前人而自有心得。” “文革”中，杜道生和许多大学教师一样，下放劳动。杜道生一生嗜书如命，如何面对这样的处境？他不齿于读那些时下风行的大批判文章，便在衣兜里揣一本《新华字典》。劳动间歇时和晚上，便一人偷空默读，一面读，一面用小纸片悄悄地记写。 “文革”结束后，杜道生指出《新华字典》中三百余处应该修订或补充的地方，写成一封长信寄给主持《新华字典》编撰的魏建功先生。不久后，杜道生收到魏老回信，热情地肯定了他的意见，并允诺在下一次《新华字典》印刷时参考他的意见进行修订。但是，述而不作是杜道生治学的最大特点。其所著述至今多未公开发表，计有《论语新注新译》、《说文段注义例辑略》、《汉文字学常识》、《三字经译述》、《千字文简注》、《四川扬琴唱本》以及许多零篇散章。公开发表且引起广泛关注的，仅1982年发表在香港《大公报》上的《汉字——人类心灵的几何学》一文。 1982年，中国内地开始新一轮的文字改革。在此背景下，杜道生觉得有必要再次强调中国文字的意义。于是，便有了《汉字——人类心灵的几何学》一文。他说，汉字改革的目的是为了便于大众掌握，但是文字改革不能脱离传统，必须要保存传统文化，不能走拼音化的道路。我们国家民族因汉字而有统一之标志，我们历史文化因汉字而得万世之流传。讲课时，杜道生曾对学生说：“今人多爱创立新说，动辄洋洋著书，然而行之不久。多少道理古人已讲在前头，明白清楚，只是今人不读古人书，不知道而已。故著书不如抄书，把自己的意思用前人的话来表达，述古言心，岂不两全？” 文字学以外，杜道生终身研习又身体力行的就是儒家学说。《诗经》、《左传》、《古文观止》等一大批经典，他都能全文背诵。杜道生尤其注重《四书》，不光是正文，就连朱熹的集注，都能一字不差地背诵。 2011年6月，中华书局出版了由杜道生注译的《论语新注新译》。周及徐说：“该书的著述始于1987年，以毛笔小楷抄录，字迹工整，至2003年春节后油印成书，赠送友人和学生，前后共历17个寒暑。” 杜道生一生仿效圣人，述而不作。这本《论语新注新译》可以算是他唯一的专著，这也是弟子们考虑到老师年龄大了，希望在他有生之年将其研读《论语》的心得传扬于世，才出版以志纪念。在外人心中，杜道生研究文字、信仰儒家，肯定是个守旧的“老古董”，但他的思想并不拘泥，更不守旧。杜道生可以无障碍地阅读英文原著，德语和日语亦颇为熟悉。上世纪80年代毕业于四川师大的一位研究生在回忆杜道生时说：“杜先生年逾八十而心态若童，在他口中什么怀海德、卡西尔、列维·斯特劳斯等洋人名字也时有飞出。” 育人 1987年，75岁的杜道生正式退休，但这只是名义上的。实际上，他退而未休，返聘回校继续授课。直到1992年，80岁时才放下了教鞭，教龄55年。在四川师大文学院，杜道生的课程内容分为两个部分：一部分是《汉文字学常识》，以《说文解字》为主要教材，讲述《说文》和汉字形音义的内容；一部分是《说文解字段注》，以阐发段注的义例为主要内容，兼采他家之说，折中评述。 1985年初夏，28岁的华学诚来到成都，参加四川师范大学的硕士研究生复试。当年仲秋，入学后就开始听杜道生的文字学课程。杜道生是乐山人，乐山话与成都话的差别很大，还保留入声。如今，华学诚已经是北京语言大学人文学院院长。他回忆说：“一开始我听课很吃力，甚至先生直呼我的姓名，我都不知道是在招呼谁。” 尽管如此，华学诚依然觉得杜道生的课是他收获最大的课程之一。他说：“先生就住在中文系办公楼，研究生宿舍与之相距也就一两百米，除了休息时间，任何时候都能在中文系楼上找到先生请教。” 王旭是四川师大法学院2002级学生。有段时间，王旭和李里相约每天下午到杜道生家里听老人讲《论语》。一天，某报登载了一篇关于“国学大师杜道生在家授课，学生程门立雪”的文章。看到这篇报道后，向来谦逊温和的杜道生雷霆震怒。他老泪纵横，声如洪钟，气愤不已，质问二人什么时候“程门立雪”了？是谁封他为国学大师？ “不出名，不参加党派，不好为人师”，这是杜道生的人生信条。结果，王旭和李里被老师“扫地出门”…… 不久后，杜道生约王旭和李里一同前往悦来茶楼，看川戏、听扬琴，算是结束了对弟子的惩罚。师徒三人走在校园里，93岁的杜道生顽皮地丢掉手杖，以颤巍巍的身子与两位弟子赛跑。两位弟子看到老师很开心，就故意让他跑在前面。于是，老人气喘吁吁地回过头来，得意地向弟子招手微笑。印象曾被杜老拒之门外 ■李里杜老与这个充斥着现代化、弥漫着功利浮躁的时代保持着距离，几十年保持闭门谢客、清净规律的生活。所以，要想走近杜老，不是一件容易的事。在我所接触过的众多老先生中，只有杜老是在开始时将我严厉地拒之门外的。介绍我认识杜老的，是我的一位远房祖公、老教育家李仲耕先生。2002年，仲耕先生知道我到四川师大教书，就叫我去拜见他的老朋友、文学系91岁的杜道生先生。他说杜老是位饱学之士，我往请教必定受益，还亲自写了封信引荐我。第一次，杜老看了仲耕先生的信，礼貌而热情地接待了我。临走时，从屋里取出几个梨子，叫我带给仲耕先生，并叮嘱我一定要转告仲耕先生“有来无往非礼也”。第二次去见杜老，杜老还是勉强地接待了我，并将他手写翻印的《论语新注新译》题字送我。看到杜老用毛笔小楷工整题写的“李里同事兄参订，杜道生敬赠”，我真是喜出望外，视若珍宝。临走时，我又告诉杜老，下次某天来看他。我下次去时，杜老的门上夹了一张纸条，从右到左竖排繁体小楷写着：“李里贤友：廿四日参加辅仁大学校友会，都是七八十岁老人，个人已晋九十二岁，双目流泪，身体虚弱，不能多接触外事，静养为主，企望原谅。谨引《孟子》两章互相勉励。孟子曰：人之患在好为人师（离娄上）。君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也（离娄下）。杜道生留言。零三年十月二十四日。”读完纸条，我是一则以喜，一则以惧。喜又得了杜老亲笔手迹，惧杜老将不再见我。当我第四次去见杜老时，杜老则异常严厉地说：“学问贵在自得，以后你不要再来了。”我说我太打搅杜老了，杜老说你就是太打搅了。我说我太麻烦杜老了，杜老说你就是太麻烦了。接着杜老又拍着椅子生气地说：“你可怜可怜我嘛，我就是活到100岁也只有7年了。”说着说着杜老竟哭起来。我吓得不知所措，连连给杜老鞠躬，说我以后有问题再来请教杜老，便退出屋去。出来以后，虽被杜老严斥，还是不忍离去，就透过门缝看杜老，见杜老坐在书桌前沉思。过了好一阵，杜老才起身，拿起拐杖走出门来。我急忙躲开，悄然尾随其后。待杜老坐在花园，我又稍隔了些距离坐下。后来杜老看到我，好像什么也没发生过，说你来啦。等杜老起身回去，我又去搀扶他。杜老并没有拒绝，待送回屋中，又感谢我扶他。以后我还是去看望请教杜老，只是随时都战战兢兢，很怕哪天杜老又将我拒之门外。自此杜老没有再赶我，我有疑惑杜老都一一解答。再后来我邀请杜老去给我们学院的学生讲课，杜老居然也答应了。不过杜老只要说不的事，我便不敢再说下文。又过了两年，杜老竟同意给我和另外一位也是向他请教的王君讲课，每天下午在他的小屋里讲一小时的《论语》。讲课之前，杜老总是端正地坐在他的旧书桌前等待我和王君。开讲时，杜老郑重地取出用一块蓝布包着的他写的《论语新注新译》，然后打开布，拿出书宣讲。杜老是将《论语》中孔子和不同弟子的言谈分类选出来讲。比如讲颜回，这几天就全讲和颜回有关的章节。这让我们既深刻地体会孔门弟子的鲜明个性，又充分地认识孔子因材施教的高明。虽讲的是《论语》，但杜老旁征博引，将天文、地理、掌故、经史、文章都穿插其间，令我们获益至深。那段时光，我与王君每天下午挤坐在杜老狭窄破旧的小屋里，听老人广博而精深的学问，真是如坐春风，永久难忘。后来我专门画了一幅白描《杜子行教图》，以为纪念。（作者为四川师范大学青年教师）; 个人分类: 教育人物与历史|2632 次阅读|2 个评论

整天念叨素食動保有無意義？: 热度 7 jiangjinsong 2012-3-10 23:06; �ٱ� laokanke 2012-3-10 19:17 哈哈，这就对了！蒋老师多讨论讨论这种乱伦问题不知道要比整天念叨吃素强多少。读者看了这类博文，会不由自主伸出大拇哥：看人家老蒋还真不是吃素的！博主回复(2012-3-10 22:28) ：誰敢污蔑我不是吃素的？博主回复(2012-3-10 22:24) ：笑話，大家都認為好的，還需要我來說嗎？素食、動物保護是比現實政治更深刻的問題。 ============================================================================================= 以上對話，很有典型意義。許多朋友雖然沒有明言，心中大概也是這個看法。其實，這種流行的觀點都是俗見。從來熱� 有什麽價值的陳詞濫調。當然，在真理被遮蔽之處，孤獨地守候，需要踏實功夫。功夫不足的時候，常常像個小丑。這是學人無法擺脫的宿命。認命，堅守，搏殺、遊戲。如此而已，豈有他哉？; 个人分类: 口無遮攔|2620 次阅读|18 个评论

坎卦: 热度 1 metanb 2011-11-13 01:25; 相信科学网上有不少博主有这样的经历：大学时代向往做研究，努力地考上研究生，却遇到导师不行或不指导，等自己当了导师，又遇到学生不行或不爱搞研究！象这种情状，在易经中就叫做“坎”，即上面和下面都呈现“阴性”，将“阳性”困在垓心。易经中含有“坎”的卦象包括：“蒙卦”，“需卦”，“讼卦”，“师卦”，“比卦”，“坎卦”，“蹇卦”，“困卦”，“井卦”。可以推测，凡是带有“坎”的卦象，均与困难相联系。根据张善文的译注， “《坎》卦象征重重险陷：胸怀信实，于是内心亨通，努力前行必被崇尚。” 又及 “《彖传》说：两坎相叠，意思是重重险陷，就像水流进陷穴不见盈满。行走在险境而不丧失信实，于是内心亨通，这是由于阳刚居中不偏所致。努力前行必被崇尚，说明往前进取可建功勋。天险高远无法升越，地险山川丘陵（也难以逾越），君王公侯于是设险守护国境：险陷之时的功用是多么宏大啊！” 又及 “《象传》说：水流叠连而至，象征重重险陷；君子因此恒久保持令德美行，反复熟习政教事物。” 用上面的阐释指导研究生教育：（1）导师不指导，于是学生便行走在险境，此时该如何办呢？易经建议说要做到“行险而不失其信”，即老老实实地做学问，不要因为他人的过失而令自己失信。有了这样的信念，心里感到踏实，于是“内心亨通”。“行险而不失其信”指出了行险的原则，接着又说“行有尚，往有功也”，则指明了在该原则下行险的前途。这里关键是做到始终不失其信，就算拿不到学位、不能毕业也要坚持原则。如果拿不到学位也不要紧，这年头肄业生比金子也珍贵，去能够去的地方即可，“行有尚，往有功也”。（2）学生志不在搞研究，于是导师便行走在险境，此时该如何办呢？“行险而不失其信”大概是说不要因为学生的问题而丧失作为导师的职责，努力选择学生能做得出的课题，悉心指导，密切监督、跟踪学生的工作，令其无法犯错，结果不好坚决不能令其毕业拿学位。如果始终坚持这样做，混学位的学生自然就不来了，而那些寻找真正导师的学生就会蜂拥而至，于是导师做起学问来也将“行有尚，往有功也”。; 个人分类: 问卦|3549 次阅读|2 个评论

更多...

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

标签: 守护

相关帖子

相关日志

关闭安全验证