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高等代数（北大第四版）第四章第三次作业答案: 热度 2 zywsict 2018-12-13 11:02; 高等代数（第四版）北京大学数学系前代数小组编，王萼方石明生修订以下答案仅供参考第四章第三次作业 P20121 P203 23（2） 27 29; 个人分类: 教学|3609 次阅读|4 个评论

高等代数（北大第四版）第四章第二次作业答案: zywsict 2018-12-10 09:45; 高等代数（第四版）北京大学数学系前代数小组编，王萼方石明生修订以下答案仅供参考第四章第一次作业 P2011718 20（2） 20（5）; 个人分类: 教学|3239 次阅读|0 个评论

高等代数（北大第四版）第四章第一次作业答案: 热度 1 zywsict 2018-11-28 09:11; 高等代数（第四版）北京大学数学系前代数小组编，王萼方石明生修订以下答案仅供参考第四章第一次作业 P198 2(3) P200 9 10 \0 \0; 个人分类: 教学|4225 次阅读|2 个评论

吕先生现在谈到了阶级问题——读史偶得（7）: 热度 3 cswen 2013-1-19 07:35; 吕先生现在谈到了阶级问题 ——读史偶得（ 7 ）温景嵩（ 2013 年 1 月 18 日写于南开园）吕思勉在第 3 章谈过政体后，这第 4 章他就开始谈阶级问题。从这一章的内容看，他所谈的实际上是：人类社会自从部落形成以后，在社会内部产生的分化和演变。显然，这也就包含了后来社会的阶级分化和演变。于是在本章中，吕先生首先从部落形成后的，人类社会分化开始讲起。他说：“古代部族之间，互相争斗，胜者把败者作为俘虏使之从事劳役，是为奴隶。”于是形成了国人和野人的分别。“所谓国人，起初当系征服之族。他们择中央山险之地，筑城而居。野人则是被征服之族，他们在四面平夷之地，从事耕耘。所以（一）古代的都城都在山险之处。国内行畦田，国外行井田。（二）国人充任正式军队，野人则否。” 从吕先生的这段分析看，可以认为国人和野人之分，是我国最早的一次社会内部分化。然后在经济上因职业不同，社会就进一步再次分化。这时社会就分为四大类，按吕先生所说：“是为士，农，工，商。”而且，吕先生还指出，这职业在开始时是世袭的。他的根据是《管子》所言：“士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”这就形成了四大阶级。吕先生接着指出，只是后来，由于社会的不断发展和进步，才逐渐打破了这个世袭的阶级界限。进一步的演变，吕先生说是由于他所谓的“封建时代精神过去了”（亦即指社会上的阶级划分，是由法律所规定的——温注）。当这样的时代过去后，此时吕先生就说：“社会阶级，就全依贫富而分。当时所谓富者，则是：（一）大地主，（二）大工商业家。”而后，“在后汉末年，天下大乱，又发生了一个所谓的部曲阶级。”“在魏晋之后，又有所谓门阀阶级出现。” 有阶级就会有矛盾，也就会有阶级斗争。吕思勉先生，在本章最后也谈到了他对此问题的看法。他说：“由于阶级的存在，上级的地位，既不易变动，下级的恶劣境遇，自然不易脱离。在这样的环境下，自然就逼迫着人们改变思想，阶级斗争之说，就要风靡一时了。于是，彻底铲除阶级，自然就是很美的事。但是盲动则不免危险；且亦非专用激烈手段，就能解决问题。所以此等举措，不可不极为审慎。”吕先生，就用这样几句话，结束了他在本章中，关于阶级问题的讨论。吕思勉在本章里谈到的人类社会的发展，会导致社会内部产生相应的分化和演变；这一点现在我们的社会，特别是在实行社会主义市场经济以后，仍然不可避免地产生出来。对此，萧功秦先生在他的近著：《超越左右激进主义——走出中国转型的困境》（ 2012 年 8 月，杭州：浙江大学出版社），有很详尽很透彻的分析。他在该书中说到：“近二十年来，大家越来越清楚地认识到，社会的多元化是不可抗拒的潮流，已经涌现出多元化的利益群体。”由此就产生了各种社会矛盾和社会冲突。萧秦功先生并进一步指出：“人们常说的“中国模式”，实际上是一种“极强国家——极弱社会”的发展模式。如果正常的“高频度，低强度”的减震机制无法形成，任凭这种情况发展下去，就总会出现一种，在社会冲突论中所讲的：“低频度，高强度”的社会冲突和政治参与的爆炸。只有在制度上，建立起一种有效防止国有垄断，以及防止腐败机制，健全法制，在非政治领域发展公民社会，发展民间社会的自主性，才能有效的防范地方政治出现的“苏丹方式”的泛滥，这一点是改革中期，中国面临的最严峻的挑战”。在这本书中，萧先生特别有一节推荐了他在此处讲的“公民社会”。那一节的题目就是：《只有重建公民社会，才能实现民主与善治》。他在这一节里，重点考察了改革开放以来，社会中间组织滞后的原因，分析发展社会中间组织的重要性。研究缺乏公民社会的社会，将会形成什么样的陷阱和危机。最后在这一节里，萧先生还讨论了在中国现在的条件下，再造公民社会可以采取什么样的途径。总之，这就是萧功秦先生对我国社会现在存在的问题，所开的一剂药方。他在这里所讲的公民社会，就是前面他谈到的社会冲突爆发时的减震机制。他认为如果实行他的这个建议，就可以“超越左右激进主义”，用较小的代价，解决当前的社会矛盾。显然，他以为他这个建议，是走向社会和谐的最佳良药。究竟他这剂良药的具体内容是什么，以及他这剂良药是否可行，是否可以解决问题，对此问题感兴趣的朋友们，可以去参阅萧先生的原著。限于篇幅，此处不再多引。总之这里我们只想再说一句：当前社会上的问题确实很严重，因此就很值得有关各方，从多方面，多思路来进行探讨以找出最佳的解决方案，并最终解决问题。以上建议不知朋友们以为如何？欢迎批评指正，欢迎不吝赐教，谢谢。; 个人分类: 温景嵩文库|2353 次阅读|4 个评论

老子今拍：第四章“马列而用之，或不盈”: QFL 2010-9-26 10:09; 第四章马列而用之，或不盈。毛兮似万物之宗。平其锐，化其纷，射其光，扫其尘，伟兮似或存。吾不知谁之母，理想之先。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 简注：马列主义的作用是万世不穷竭的！毛泽东思想更是一切的根本！马列主义毛泽东思想能够挫平任何尖锐矛盾、化解一切纷扰争执、照射万世金色光芒、扫除全部社会灰尘。马列主义毛泽东思想至高伟大啊，但又真真实实地存在。我不知道它们是谁的母亲，好像为人类理想的两种社会即社会主义和共产主义的宗祖。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 附：《老子》：第四章道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。; 个人分类: 老子今拍|1450 次阅读|1 个评论

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