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杂说文化和艺术修养(1)音乐与琴(上)
热度 4 fdc1947 2019-5-22 08:26
杂说文化 和艺术 修养( 1) 音乐与 琴 (上) 现在的 教育讲究 “ 德智体美 ” , 跟 1950-1970年代相比,加上了“美”字。对人的要求,也 往往要讲究才艺。人多才多艺,生活就能够丰富多彩,幸福美满。 “ 艺 ” 本来是 “ 种植 ” 的意思,中国古代以农业立国,种田是最重要的技能。神农、稷等 人 最早大概都是种田高手,后来成了半人半神的人物。他们的看家本领 ——艺,也就成了才能、技能、技术的意思。 孔夫子教学生的科目, 按照《周礼》的说法, 大概主要有以下六门: 礼、乐、射、御、书、数,被称为六艺。司马迁说: “孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。到孔子那里去学习的人,当然不会是“为学习而学习”的,他们学习的都是能够安身立命、做官有 好 饭吃的本领。礼仪、音乐、射箭、赶车、写字、计数,便都是可以为 “国家”即为贵族做事而得到俸禄的实用本领。 不过,要得到 丰厚 的俸禄,有高的地位,还是要有 较高的 政治素养 和 理论水平,因而要精通儒家经典。 下面 这六部儒家经典也就被称为六艺 又称为六经 :《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。司马迁转引孔子的话:孔子说,六艺都是为了治理国家,《礼》用以节制人的行为, 《乐》用以启发和谐的感情,《书》用以叙述史事,《诗》用来表达意见,《易》用来解释世界的变化,《春秋》用来阐明正义。( 孔子曰: “六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”) 无论是六种谋生的技艺,还是六部治理国家的经典,都有一个 “乐”。虽然作为儒家经典的《乐经》早在汉代就佚失了,但是,散记在儒家著作中关于乐的论述还是连篇累牍。而且毕竟礼乐难以分家,就像我们如今举行什么重要仪式都要“奏乐”一样,没有了乐,礼也就好像不够庄重。如果去掉了乐器,我们如今的各个历史博物馆差不多就都缺少小半壁江山——像湖北省博物馆恐怕要缺少大半壁江山了。 从今天物理学和生物学的眼光看,音乐是以不同频率的声波给人是 “听觉”上的刺激。《三字经》说:“ 匏土革,木石金。丝与竹,乃八音 ”。 匏土革木石金丝竹,这正是发出音乐声波的八种物质。 像钟鼓之类的乐器,适合在大庭广众的环境中演奏。黄钟大吕使人们受到 “礼”的教化,认真务本孝弟,不敢有一丝一毫犯上作乱的 念想。 ——插一句题外话,许多宗教建筑的高大雄伟,实际上也是这个意思,艺术是相通的。 而在个人的场合,乐也要使人净化灵魂,达于仁的境界。而最适合个人或少数几位朋友在一起的场合,最适合的乐器应当是琴一类的丝弦。 如今的琴各式各样、数不胜数,但是,古人所说的琴就是现在的所谓 “古琴”。也就是在木头上架上七根弦的那种乐器(最早是五根弦), 有人 美化一点,称之为瑶琴。不过,过去决不把一般的琴称为古琴的。那时候所称的 “古琴”是指真正古代保存流传下来的琴,如前些年以1.336亿元拍卖成交的宋徽宗御制的“松石间意琴” 那样的 。把琴称为 “古琴”,我看也就是最近二十来年才流行起来的 新的 术语 。 弹琴是寄托着自己的感情的。弹奏者 的 感情, 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 ,都经过手指与琴弦的碰撞,被调制在 由 琴弦振动所发出的声波之中。能够在这些声波中还原出弹奏者感情的,便是 “知音”。最著名的弹奏者和知音者的故事,毫无疑问是“高山流水”了。 音乐也是语言,它用各种各样频率和节奏的声音,诉说着一定的内容。与我们日常的语言如汉语、英语等相比,它是不清晰的。它虽然不能准确地表述诸如 2+2等于4,圆周率近似于3.14159,地球绕着太阳转,水分子由氢原子和氧原子组成等等意思,但是,仍然是可以表达一定的内容的。当然,这种内容往往是不确定的,可以有多种解释。 因而,人们往往要给乐曲取一个名字,用最简单的文字语言给乐曲的内容一个提示。有了这些提示,人们就可以更好地理解这些音乐语言。这样,人们听 “高山流水”,便听出了与山水相联系的种种景象;听“十面埋伏”,便可以想象出古战场两军厮杀的惨烈场面。也正因为音乐语言有这样的不确定性,有些古曲便有好几个不同的名称,不同的命名者对该乐曲的理解不同,不同的人对同一首曲子可以想象出不同的意境或感情。所有的音乐语言大概都是如此。 音乐语言给人留下的印象还跟人们首次听到该乐曲时周围的环境有关。我小时候是 50年代初,家里附近来了一个杂技班子,在空场上围起来一个篱笆圈子,围上篷布,门口有人吹着铜号、敲着“洋鼓”,乐曲是当时流行的《我们是民主青年》。一遍遍地吹奏,我当然很快熟悉了它的旋律,但是我并不知道乐曲的名称,更不知道歌词,以为这就是马戏团的曲子(我们小孩子搞不清楚马戏团和杂技班子的差别)。每听到这个曲子,就想起来“马戏团”。以后学了这个歌曲,才知道歌曲的名称和内容,但是,听到曲子,心里还总是回荡着“马戏团”门口铜号和洋鼓的声音。 琴的语言当然同其他音乐语言一样,也是与文字提示和演奏环境有关的。学琴曲的人,懂得琴曲的名称,也会有联想。我不知道历史上司马相如和卓文君是不是真的通过 “凤求凰”的曲子交流了感情。反正司马迁说卓文君“好音”而司马相如“以琴心挑之”,结果是“ 文君夜亡奔相如 ”。 大概有了这一对才子佳人的榜样,以后的文学和戏剧作品中,男女青年 “以琴心相挑”就层出不穷了。最有名的是《西厢记》里莺莺小姐的“听琴”和《玉簪记》里潘必正对陈妙常的“琴挑”。京剧和越剧《西厢记·琴心》中“ 莫不是步摇得宝髻玲珑,莫不是裙拖得环佩叮咚 ”和昆曲《玉簪记·琴挑》中“ 粉墙花影自重重,帘卷残荷水殿风。抱琴弹向月明中,香袅金猊动 ”的音乐和唱词都不知撩动了多少妙龄男女的心房。 (未完待续)
个人分类: 谈天说地|5580 次阅读|13 个评论
途中偶遇神来之笔
geneculture 2018-5-23 08:10
途中偶遇神来之笔 作者:邹晓辉 2018-05-23完成于陶然亭 沧海之一栗晶莹透明 深山之一粒晶莹透亮 山情海韵之粒粟呼应 高山流水之无瑕旋律
个人分类: 人文社科|1668 次阅读|0 个评论
[转载]高山流水
Fangjinqin 2017-8-2 12:13
高山流水,绵绵仙境 2017-07-23 最美风情集 最美风情集 最美风情集 微信号 best-scenery 功能介绍 美景、美图、美画、美文、美照、美食、美人.....华丽视觉盛宴,精彩感动瞬间! 高山流水,绵绵仙境 望庐山瀑布 唐/李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。 溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。 瀑布 宋/范仲淹 迥与众流异,发源高更孤。 下山犹直在,到海得清无。 势斗蛟龙恶,声吹雨雹粗。 晚来云一色,诗句自成图。 日照绝句 宋/王安石 拔地万里青嶂立,悬空千丈素流分。 共看玉女机丝挂,映日还成五色文。 潺潺流水,绵绵意境 唯美、自然、清新… --THE END-- 最美风情新媒体 内容源自网络 赞赏 长按二维码向我转账 受苹果公司新规定影响,微信 iOS 版的赞赏功能被关闭,可通过二维码转账支持公众号。 阅读原文 阅读 投诉 写留言 微信扫一扫 关注该公众号 即将打开 小程序 取消 打开
个人分类: 风景名胜|1836 次阅读|0 个评论
短歌行 (旧作分类整理稿)
热度 1 pww1380 2017-1-19 14:40
艺林撷英(2):短歌行 作者 杨文祥 嘤其鸣矣, 求其友声。 高山流水, 万古悲风。 天人之际, 亘古悠长。 不辞蝼蚁, 以慰上苍。 转载本文请联系原作者获取授权,同时请注明本文来自杨文祥科学网博客。 链接地址: http://blog.sciencenet.cn/blog-496942-384443.html
个人分类: 吹过竹篱的清风:古体诗词集|2372 次阅读|2 个评论
[转载]有一种美叫高山流水, 海纳百川
Fangjinqin 2016-11-6 17:15
有一种美叫高山流水 , 海纳百川 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjIyMzIyMA==mid=2651981634idx=3sn=04ed0ce85a5c9c8769530f9ff9a4e7fb#wechat_redirect
个人分类: 风景名胜|1899 次阅读|0 个评论
高山流水,不为君识……
热度 2 ninglz 2016-5-1 05:50
高山流水,不为君识…… 人:从何而来,为何而至,将向何方…… 有人叹鱼儿不欢,则有人反问:“子非鱼焉知鱼之乐”。 有人怜花开无人顾,岂知有哲人说过:花开不开,与你顾不顾无关…… 伯牙鼓琴,不为钟子期识而鼓……共鸣来自同一境界的感悟!高山流水不为识君。 知音可遇不可求! 人类无法直接听到、听懂鱼的心声、花的衷肠,自以为是地以自我概念与价值观,对着“鱼儿、花儿”“借他人的灵堂哭自己的可怜”…… 想起曾经写过的一篇小文:君以何心断世界 有人说“过去用中国眼光看世界,现在要学着用世界眼光看中国”,让我想起“境由心生”,“心中有佛自有佛”的老话。当我们有能力走向世界,有机会走出“庐山”回望“庐山”真面目时,获得了以往不同的角度看世界、看中国时,我想说的是,眼前的风光变了,您是否意识到,自己的头脑里装着一把固有“尺子”,心中装着一个固有的“模子”,自觉不自觉地断是非,下结论呢? 我想起一个笑话,说一位心理患者,看见什么都会联想到性、联想到女人。去求医看病,无论医生说什么,他都能和女人、性联系到一起。于是,医生竭力回避那些光 光的、圆圆的、软软的、粉粉的、嫩嫩的……物品不说,说汽车前窗的雨刮,那位患者竟然说:下雨时雨刮摆来摆去,就像女人运动时胸前的乳房,晃来晃去…… “道可道非常道,名可名非常名”,我们用自己的理解说事儿,用自己的知识给事物概念,用自己的立场断是非,用自己的得失论好坏…… 其实,世界、自然、宇宙。无常中有常,有常中无常。我们不得不借助假设、参数、相对尺子……等等概念,力图走近真理。 不过,不能忘记 我们自己的假设、参数、相对尺子有着见识的局限性!就如拿来一勺咖啡粉,请问各位这叫什么色? 有人说酱色、有人说香色、有人说是驼色、有人说是牛黄色、有人说是褐色、有人说是巧克力色、有人说是茶色……有人说是咖啡色一样,无论您回答什么色都没关系,有关系的是,就怕这回给您解释这是咖啡粉,下回 您看到咖喱粉时,会大惊小怪地喊:这咖啡怎么这么难喝呢? 看人看己,看世界看中国,不仅有目光角度的问题,更有头脑里固有尺子,心中固有模子的作怪!那些形成已久的固有观念,是一时半会儿难以改变的,如影随形,会自觉不自觉地显现出来:在您的经历中什么对你影响大?是酱?烧香?骆驼?牛?浓茶?巧克力?还是咖啡? 君以何心断世界?人人都难免局限所在,我在时刻提醒自己:切忌以一己之见,断是非、论好坏。 感谢在蒋老师博文下留言的孙先生!感谢您直言“不喜欢、不喜欢、不喜欢”!哈哈,想起那个宋小宝的名言“不喜欢我的人多了,你算老几?”开个玩笑,不敢问您算老几!您的话令我顿悟:我最不齿的怨天尤人,楚楚可怜相,怎么就充斥到了我的文风中呢?也许,我在努力甩脱盛气凌人,唾弃诸多“秀”功的同时,又走偏了……遭祥林嫂同情、令阿 Q 嗤笑、赵太爷不屑……呜乎! “ 生于忧患,死于安乐! ”也许日本的这种文化氛围熏染了我? 感谢光临寒舍阅读小文的诸位老师!特别是连续发文,给予鼓励的蒋永华老师,感谢您的青睐!此时浮上心头的是:莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 红叶随笔 20160501
个人分类: 文化漫谈|3394 次阅读|7 个评论
高山流水之‘风游思’
热度 8 BaoHaifei 2012-3-7 12:19
高山流水之‘风游思’ 鲍海飞 2012-3-7   仔细想想,这‘风游思’确实包含了很多内容,让人思绪翩翩。 其中,有不少意像很是耐人寻味。 谁看见过风?!谁又没看见过风!然而这样的‘风’不是更迷人!     《风》 麦浪千波滚,绿竹一夜扬; 遥闻枫叶晚,拨雾见朝阳。 在‘风’的召唤下,水都快活无比,它们要奔向何方?也许就在那里。     《游》 溪水高山下,密林深处藏; 白云恋秀谷,红日沐汪洋。 看过了‘风’的朝阳,‘游’的汪洋,还有什么迷茫?     《思》 清泉细雨浆,荒草冷秋霜; 霞色烟波淡,笛声旷野长。 青竹新新,这世间便不荒凉。
个人分类: 古道诗词|1811 次阅读|8 个评论
Idiom Story: Understanding and Appreciative Friends
carldy 2011-11-27 11:16
Understanding and Appreciative Friends During the Spring and Autumn Period ( 770-476 B.C. ), there was a man whose name was Yu Boya.Yu boya is a famous music master at that time, having a good command of the temperament and superb skills in playing the musical instrument.He was bright and eager to learn when he was young.He had formally acknowledged several experts as his teachers,and his skills in playing the musical instrument had already reached a fairly high level.But he still felt that he could not superbly express the various things which had deeply impressed him.Knowing what was in his mind,his teacher took him to the penglai Island,a fabled abode of immortals,on the East China Sea by boat.On the island,his teacher let him enjoy the natural scenarios and listen to the roaring of the great waves. Looking into the distance,Boya saw that the waves were turbulent and that the white breakers leapt skywards.Sea birds were circling in the air,and their crying was very pleasant to the ear.Trees were green and intriguing feeling welled up in his mind,as if he had heard the harmonious and charming music of nature.He couldn't help taking his musical instrument and playing it .He followed his inclinations while he was playing,and incorporated the beautiful nature with his music,thus reaching a realm of thought he had never experienced before.Seeing this, the teacher said to hime,''You have mastered the art of playing." Once, on the 15th day of the 8th lunar month, he was boating for sight-seeing.The moon was bright and a cool breeze was blowing gently.With myriads of thoughts welling up in his mind,he began to play the musical instrument.The melodious music became more and more beautiful when a man on the bank shouted "bravo!"Hearing the shouting, Boya came out of the boat,and saw a woodcutter standing on the bank.He knew that this man was keenly appreciative of his talents,because he understood his music.He immediately invited the woodcutter to his boat and ,full of zest,he played the musical instrument for him.When Boya played a piece of music eulogizing the high mountains,the woodcutter said,"wonderful!The melody is as magnificent and dignified as Mount Tai which reaches to the sky!"When he played a piece of music depicting the turbulent waves, the woodcutter said,"Wonderful!The melody is as vast and mighty as the great rivers!"Boya was excited, and siad,"Bosom friend! You are really my bosom friend!"That woodcutter was Zhong Ziqi.Since then, they had been very good friends. This story appears in The Works of Lie Zi.From this story, people havederived the set phrase"high mountain and running water" to refer to understanding and appreciative friends.This set phrase is also used to refer to melodious music. 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高的水平,但他总觉得自己 还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺 望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。 他即兴弹了起来,与周围境界融为一体,达到了前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学会了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音,当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未。 (adapted from the website: http://forum.globaltimes.cn/forum/showthread.php?t=13748
个人分类: 翻译课程练习汇总 Translation Exercises|3654 次阅读|0 个评论
艺林撷英(2):短歌行
pww1380 2010-11-16 19:55
艺林撷英(2):短歌行 作者 杨文祥 嘤其鸣矣, 求其友声。 高山流水, 万古悲风。 天人之际, 亘古悠长。 不辞蝼蚁, 以慰上苍。
个人分类: 海内天涯(Mutual Understanded Friendship from|3430 次阅读|1 个评论

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