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究竟是谁害死了他: 热度 12 zzweijianhong 2015-9-11 11:44; 开封，一个老人摔倒了，死在大街上。知道这件事，感觉自己应该写点什么，即使没多大用处。新闻说，一个白天，路上有积水，路人很多，一个老人 , 骑自行车摔倒在路上，却没有人敢去扶一下，竟然被十几厘米的积水给淹死了。为什么没有人扶？因为大家都认为老人都是坏人，扶老人会被讹，会诈骗它的钱财，所以大家就看着他死去。为什么大家会这样？因为有几个老人，或一些老人曾经干过讹人的事，并被媒体抓住啦，然后反复地，长期地，全国性地，报道，宣传。还有一些所谓的正义志士也加进来，一场又一场社会论战，讨论什么？讨论老人好不好，讨论老人是变坏了，还是坏人变老了，讨论该不该扶老人。这些人想干什么？是想证明他的父母他的爷爷奶爷奶，都是坏人嘛？想证明中国所有的老人都是坏人嘛？如果老人都是坏人了，那么老人生下的你也不见得是好人。你亲眼见过老人讹人嘛？或是每个人都遇见过嘛？我没遇见过。中国人多，什么样的人都有，老人有上亿人口有吧，有几个讹人的事件很正常。老人讹人只是少数事件，我相信多数老人不是这样，我就从未遇见那样的老人。我母亲就曾被自行车撞破了腿，她只是教育那个年轻人几句，然后回家自己涂了点药。事后，我问她，为什么不去医院看看。她说：去医院太花钱了，小事不值得去。那么对于少数事件，媒体天天宣传，铺天盖地宣传，最终让大多数世人认为所有老人都不好，扶老人就可能被讹，最终被媒体放大，渲染，形成了社会意识的扭曲，造成整个社会道德沦丧。然后，再有人出来讨论，因为老人是坏人，扶老人可能被讹到，所以人们不该扶老人。又为不扶老人，找到了一个很好的理由。一个老人死啦，媒体杀了他，并以正义的姿态杀了他。那些个所谓的维护正义的人，在每件老人事件里扮演公正的人，证明老人坏的人，就是刽子手。扶老人是道德问题，不需要讨论，是公认的应当遵守的，必须的。扶是道德，也不必担心被讹，讹你也是要他出证据的，那么容易被讹？你不扶，也没关系，但是编造了个大家都不扶的理由去宣传，就不合适。媒体应当诱导人向善，不应当大量宣传少数事件，媒体变着法的宣传人性恶，原本善良的人，怎么不变恶？现实已经很严重，媒体已经给大众根植了老人坏的社会意识，人性被撕裂，社会已不知对错，这样下去，这个社会，会到哪里去？; 4021 次阅读|25 个评论

到底是老人在变坏，还是坏人在变老？: 热度 3 max 2014-2-23 11:23; 这正月还没过完，春晚“扶不扶”现实版就上演三次了，除过河南一次是观众没扶之外，其余三起全部是老人确实在“讹人”。老早就听说，“不是现在的人变坏”，而是“过去的坏人在变老？”。所以，我的疑问是，“到底是老人在变坏，还是坏人在变老？”。其实，我们遇事拆招即可。假设是前者，那也是符合达尔文的进化理论，老人们在即将离开这个世界的最后时刻，只是让别人不再怀念她们，也就加速了她们的离去；假设是后者，也就是曾经出生在 1940-60 年代的人，由于历史原因，她们也许在“变坏”，那我们再等 20 年，总有坏人全部离去的那一天。据说，贵州大学 2014 年的自主招生考试还有“碰见老太摔倒你扶不扶？”的问题，要么出题的人脑残，要么贵州大学专门招收不食人间烟火的学生。这个问题答案显然：不扶！而且电话也不打。你只需要保持一颗冷漠的心即可。至于有人问：我们也都在变老，那时候我们怎么办？如果同意“现在，是过去的坏人在变老”，那我们老时还不至于那么地坏！如果凡是老人，都变坏，那只能怪我们是生不逢时！至于，指责中国的制度，可以休矣！; 个人分类: 杂谈|18016 次阅读|18 个评论

学雷锋做好事：下雪天，扶老人: lxixl 2013-3-16 18:48; 学雷锋，做好事。话说雷锋精神三月来，四月走，要是能把工、农、商、学、兵、公务员，这几个主要的行业分月、隔月去学雷锋，那么敬老院的老人的脚丫子不会一天洗7次了。前几天，上班途中，一老人摔倒，躺地。我将要去扶。我老婆拉着我，意思你别去，家里没钱，债还没还完呢。我摔开她的手，毅然地扶起老爷子。还聊了几句。我问：大爷你高寿？他云，你猜？我说：79。他说：78. 我说：雪天路滑，要穿防滑鞋，拄拐杖。他说：...谢谢你。我说：不用谢，谢谢你。这是我第三次，见到这样的状况了，第一次，在车上见外面有人躺在路中间，报警。第二次也在这躺在路上，可是通勤车来了，报警。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《蒙学》之《朱子家训》这几天看黄光标做善举，而且高调的宣扬自己，最近又拍雷锋照，代言煤矿工人，总有人恶言恶语抨击他。说什么都有。还举例上面的古人的话，可古人调门高，可如今，依据如今的形势，可以改成：善不欲人见，不是完善；恶而言善，便是大恶。; 3742 次阅读|0 个评论

[转载]为什么一个道德国度面临道德解体危机: whyhoo 2011-12-5 15:25; 近来中国的媒体在讨论一个在世人看来简单得不能再简单的问题，即“摔倒老人，要不要扶？”对数千年之前的孟子而言，“幼童要掉到井里，要不要拉一把？”这是一个不用提的问题，或者说这根本不是一个问题。这个世界上，人类的很多行为和动作，出自人类的恻隐之心或者本能，根本不用作任何理性的思考。因此，幼童落井要拉一把，老人摔倒要扶一把，都是不需要人类费理性来思考的问题，恻隐之心和本能的驱动足矣！科学家更发现，类似的恻隐之心和本能，甚至存在于动物群体之中。很多动物群体对环境都已经发展出群体生存和发展所需要的本能，互助互救就是其中很重要的一项本能。　　为什么中国社会要讨论这样一个本来根本不用讨论，或者不是问题的问题？原因极其简单，是因为这个问题已经在中国社会变得如此复杂，而必须诉诸于人类理性了。这些年来，很多案件的发生，例如南京的“彭宇案”和天津的“许云鹤案”，不管其背后的故事如何，都似乎和人类的本能反应相对立。媒体上充斥着很多匪夷所思的标题，例如“十九岁大学生扶起倒地老人，法院判赔7万多元”、“老人摔破头围观群众无人扶，家属表示理解”、“孩子路见倒地老人上前帮助，被家长嘲讽训斥”、“解放军士兵扶昏倒老人被迫赔三千，部队找证人讨回公道”，等等。　　当然，这并不是说，在中国老人倒地就没有人扶了。我们可以相信，还是有很多人愿意扶倒地老人的。但不管从哪个角度来看，出现了这样的现象，提出了这样的问题，只能表明这个社会的道德出了大问题。“恻隐之心”是人类道德最本能的方面，连这个都被怀疑，都被摧毁了，这个社会还没有问题吗？因此，人们不禁要问：中国社会怎么了？　　这倒是一个需要人们理性思考的问题。中国文明长达数千年不中断。中国历来视自己为一个道德的国度，世界上其他国家也是这么看待中国的。但是，现在为什么会演变成一个毫无道德可言的社会呢？如同一个社会道德的形成，有其不同的并且是复杂的原因，社会道德的衰落也如此。就中国文明来说，人们至少可以从如下几个方面来看。对商业文明负面影响缺免疫力　　首先，在商业文明面前，中国传统道德的衰落具有其必然性。中国数千年里一直是农业文明，从来就没有经过商业文明的洗礼。儒家道德可以说是农业文明的精神结晶，表现在社会结构方面就是“士、农、工、商”的等级社会秩序，从商者被排在最后，最不重要。其它方面的制度设计，也是为这个等级秩序服务的。在历史上，尽管不同朝代对商业具有不同的态度，一些朝代敌视和排斥商业，而另一些则比较能够容纳和重视商业，但商人在儒家意识形态中的地位，从来就没有变化过。商业社会对道德的负面影响甚至冲击是必然的，但中国统治者使用的是排斥商业的做法。这种政策在遏制商业发展的同时，也使得传统文明没有能力容纳和接受商业文明。商业文明一旦来临，传统文明对商业文明所带来的负面影响，没有任何免疫力。　　这里，如果和西方作一比较会看得比较清楚。西方近代以来的社会政治秩序，可以说是商业文明的产物。在西方，近代意义上的商业阶层崛起在传统帝国解体之后的废墟上。随着商业文明的崛起，封建价值观很快衰落。商业文明要求对事物具有一种世俗的态度，于是宗教改革成为必要。宗教改革符合商业社会的需要，使得宗教能够容纳商业精神。但同时改革之后的宗教，也为商业社会塑造了一种新的道德价值体系。西方宗教改革和转型，因此和商业文明的兴起分不开。　　基督教转型得最为成功。韦伯的著作《新教伦理和资本主义精神》就是论述这种情况的。改革后的宗教，在接受商业行为的同时，也约束着信仰者的商业行为。尽管商业行为、盈利和挣钱都被合理化，但挣钱本身仅仅只是工具，而非目的。商业行为和挣钱的最终目的，还是救渎人本身的灵魂。另外一大宗教伊斯兰教的转型，并不像基督教那样顺利。在很大程度上，伊斯兰直到现在不仅没有有效转型以容纳商业社会，反而有更为传统化的趋向，和商业社会和世俗行为表现为深刻的矛盾。新道德体系还没有建立　　中国传统道德现在受迅速崛起的商业文明的影响，传统道德体系的解体之迅速令人吃惊。这里不得不提到当代商业文明之前的几乎长达世纪之久的政治冲击。从清末以来，中国传统国家被产生于欧洲的近代国家所打败。无论是政治精英还是知识精英，都把中国落后挨打的原因，归诸于传统道德或者文化。因此从“五四运动”到改革开放之前，儒家传统道德受到一波又一波的政治冲击。　　近代以来，长期的革命和战争也使得道德的确立成为不可能，因为革命和战争就是要推翻旧秩序。1949年，中华人民共和国建立之后，人们才觉得确立新道德的需要。不过，当时中国的做法，是以意识形态替代了道德，依靠宗教化了的世俗意识形态，对干部官员和普通老百姓的行为构成制约。革命和持续的政治运动摧毁了传统道德，而宗教化的意识形态一旦消失，社会便无道德可言。这就是中国现在面临的状况。　　但是，还有另外一个更为重要的问题，那就是为什么中国无能确立一个新的道德体系？在西方的道德重建过程中，除了宗教改革的作用，政治也扮演了很大的作用。并且随着世俗化的深入，政治在道德重建过程中的作用也越来越大。政治的作用主要通过两个途径，第一是法治建设，第二是自律社会的形成。　　今天，人们可以从法国思想家孟德斯鸠的《法意》（或者《法的精神》）中体会到，当时西方社会把法治的重要性提高到了何种地步。世俗化意味着人们日渐脱离宗教的影响，在这样的情况下，法律变得重要起来。从前是宗教扬善抑恶，现在法律取代了宗教的位置。而法律是通过政治过程形成的，用来调节社会成员的日常生活。更为重要的是，法律并不仅仅是那些写在纸上的条规，而是一种如孟德斯鸠所说的深入人心的“精神”。　　如果法律是一个自上而下的政治过程，那么自下而上的自律社会的形成，对道德的形成和成长同样重要。实际上，道德无非是社会成员中间自觉形成的行为规范，也同样通过社会的压力机制而发生作用。要形成社会自律，社会必须具有自己独立的空间，一个不受政治干预的空间。西方社会一直强调社会力量，从早期的资本主义（在马克思那里，“资本主义”即“市民社会”）到现代的非政府组织，都是社会力量的载体。受保护的社会才能产生道德自律　　西方道德力量的强大并不在于政府的推动，而在于社会力量的强大。实际上，在西方，一直是社会力量在推动政治和政府的道德化，而不是相反。也应当指出的是，政治在保护社会过程中的作用。社会保障、医疗、教育、住房等等方面的社会主义，或者具有社会主义色彩的制度，是保护社会的制度保障。而这些制度的确立，都是通过政治过程达成的。这些社会制度的意义在于，社会成员只有在获取了生存和生活的基本需求之后，道德概念才会得到强化，即所谓的“衣食足而知荣辱”。　　西方近现代道德的发展，对中国来说应当有比照意义。作为世俗文明，历史上宗教只在一些特殊的社会群体（即各种类型的宗教团体）中发生作用，但在中国总体道德建设过程中，历来就没有占据主要地位。改革开放前的政治破坏了传统道德，改革开放后的政治又没有尽到重建道德的作用。　　首先是没有花大力气进行法治建设。中国尽管也一直在强调法制和法治，但法制和法治的现状很难使人相信其有助于道德的发展。在很大程度上说，中国的法制不但没有“扬善抑恶”，却是在实际生活中起到了“扬恶抑善”的作用。本文开头所讲的“扶起摔倒的老人受到法律惩罚”的故事，就是典型的例子。　　法治没有进展，除了日常人们讨论的“党大还是法大”的问题，同样重要的是新自由主义进入中国的法律领域，无论是在立法还是司法。新自由主义进入中国的社会领域是很显然的，例如医疗、教育和房地产等等，但经常被人们忽视的是新自由主义对法律领域的影响。在很长时间里，立法的主导原则就是推动经济发展，促进劳动生产力，而社会正义和公平则被忽视。到现在，整个法律领域可以说是金钱主导一切，变相的GDP主义也在法律界盛行。例如中国的大部分律师，都想从事经济法或者与此有关的法律活动，不想甚至回避刑法和民事，除了政治原因之外，金钱观点也是一个非常重要的因素。以钱为本必然导致法律界的全面腐败。实际上，中国的司法腐败已经到了令人发指的程度。一个应当以保障社会正义为目标的制度体系如此腐败，社会正义必然荡然无存。法律沦为权力与金钱的工具　　很显然，中国的法律面临政治和金钱的双重压力。结果怎样呢？法律只是工具，要不成为政治的工具，要不成为金钱的工具。中国只有法律的条规，而没有“法意”，法的精神。西方意义上的“法律秩序”（law and order）在中国并不存在。当法律成为权力或者物质利益的工具时，谁来保证“善”的行为？又有谁来惩罚“恶”的行为呢？　　社会空间的缺失也使得道德无处生存。在数千年的儒家文明里，王权尽管在理论上专制，但往往是“统而不治”。中国社会具有高度的自治性。在社会底层，乡规民约调节和约束着人们的行为。各个行业也有自己的行为规则。在当今社会，这样的传统道德已经失去了生存的基础，但这并不是说，新的社会道德体系就不能产生了。没有产生，很重要的一个因素就是社会没有自治的空间。　　长历史时期的革命、战争和政治运动，已经把中国社会高度政治化。而确立政权之后，又没有去政治化的过程；相反，政治因素深入中国社会的各个角落，对社会进行控制和管理。社会“被控制”和“被管理”的状况，表明社会本身缺少空间。缺少空间就决定了社会群体很难形成一种自下而上的社会自治制度，从而也很难形成社会成员的自觉和自律。换句话说，任何自下而上的道德找不到社会空间。如果法律要保障的是合乎人类道德观念的秩序，那么社会道德要调节的是社会群体之间，或者社会个人之间的互动和行为模式。既然社会道德难以形成，社会群体和社会个体之间的交往，就表现为赤裸裸的物质利益或者权力行为。　　道德是任何一个文明的内核，其它方方面面的制度，无论是政治制度，经济制度还是社会制度，都是这个道德内核的外延。中国现在面临传统道德解体而新道德建立不起来的危机，这也是中国文明的危机。如果商业文明不可避免，那么就要重建一个能够容纳商业文明，但又能遏制商业文明所带来的负面结果的新道德体系。世界历史表明，道德的重建并非经济发展的必然结果，而是人类主观努力的结果。如果新道德体系不能得到确立，无论怎样强大的经济力量，都不足以促使中国文明的复兴。作者是国大东亚研究所所长文章仅代表个人意见原文见 http://www.zaobao.com/special/forum/pages8/forum_zp111004.shtml; 个人分类: 社会|919 次阅读|0 个评论

我曾经扶过一位摔倒的老人: xuecw 2011-9-9 10:47; 最近网络热谈关于老人摔倒要不要搀扶、以及如何搀扶的事情。我想起了我曾经扶过的一位摔倒的老人。那是十年前的事了。那时家里没有电话，我到马路边的公用电话亭打完了电话。然后回头穿越马路回家。我走过街道中间的机动车道，站在绿化带上，准备再走过人行道，就到了通往我家的小街道了。小街道跟大街道是垂直的。就在我刚跨步走下绿化带的时候，前方三米开外，在小街通往大街的道口，一位骑电动车的老人摔倒了，这位老人六十岁左右的样子。我的第一反应就是赶快上前去搀扶。走到他跟前，发现他的旁边还有从衣兜里掉出来的药盒“迪奥心血康”，我有点慌了神，这位老人心脏有点不好。这时他又说，他是为了避让前方的将要过人行道的我才摔倒的。这让我心里觉得更加不安，赶紧搀扶，并问他身体还好吧。他说要上医院检查，可是我手头没带多的钱，就赶快跑到家拿了钱，打出租送他去医院，还好只是轻微的扭伤，包扎了一下，开了点药，替他交了药费。然后商定过几天再送他去医院换药。他还说他在刑警队（或交警队）工作过，认识我单位的领导，等等。处理完了这档子事，我就回家。当再次走到他摔倒的十字路口时，在道旁摆摊补鞋的一位老人说：“那人摔倒是他自己不小心，他骑电动车过马路为什么不减速？你的心太好了！” 家人听了抱怨我，“哪有走路的人撞倒骑车的人的道理！是不是你的钱太多了没地方花？” 这时我才有一种上当的感觉。打电话告诉那位老人，过几天换药我就不陪着去了。孰是孰非，我至今也没有搞清楚。但是我感到幸运的是，老人的心脏病当时没有发作。; 个人分类: 生活点滴|117 次阅读|0 个评论

88岁老人摔倒无人敢扶1小时后窒息身亡: pinjianlu 2011-9-4 10:07; 新闻链接： http://news.163.com/11/0904/05/7D37633800014AED.html 可能很多人都在感叹世风日下，现在的人没什么同情心和乐于助人的思想，但是从另外一个角度想想：中国现在医疗制度问题，医疗费异常昂贵，而普通人家庭的收入比较低，根本无法承受昂贵的医疗费用。你说他怎么会不想到抓住一根救民稻草：让那做好事的好心人负担一点儿费用？！当然党也会说，我们的制度并没有问题，因为我们还处于初级阶段。; 个人分类: 人生感悟|2404 次阅读|0 个评论

当今拍案26：邯郸七旬老人摔倒半小时无人扶老人说"不讹人": QFL 2010-11-18 15:52; ' 据新华网报道： 11月15日下午，河北邯郸市一位七旬老人摔倒在联纺路上，在长达半个小时里行人们视而不见。途经此处的出租车司机王铁军将老人救起后，老人说的第一句话是：谢谢你，放心吧，我不会讹人！我特别想知道：假如彭宇案的法官们看到上述新闻，他们会有何感想？我们的大好神州、大好社会、大好人民，都变得如此纠结成一团，真不知道是拜谁所赐！唉，一声叹息啊不过，我是知道的：若日本岛国里发生类似的严重事情，有关官员们要想得到其人民的原谅，唯有剖腹这一途径。另特此申明：本博不是极端分子，只是客观地简述了岛国的一种谢罪方式，绝不是鼓励这种行为；若真有官员们进行类似模仿，本博概不负责。 ----------------------------------------------------------------------------- 邯郸七旬老人摔倒半小时无人扶老人说不讹人 http://news.xinhuanet.com/local/2010-11/18/c_12787243.htm 　　 11月15日下午，河北邯郸市一位七旬老人摔倒在联纺路上，在长达半个小时里行人们视而不见。途经此处的出租车司机王铁军将老人救起后，老人说的第一句话是：谢谢你，放心吧，我不会讹人！　　王铁军开出租车十多年了，是邯郸市首届的士之星，还在全省率先开出敬老号出租车60岁以上的老人免费乘坐。　　 11月15日下午，王铁军在联纺路拉一位客人到广泰中学，经过春晖小区门前时，他发现有一位老大爷摔在马路上。　　车都开过去了，我觉得不对劲。从后视镜里看到老人向前伸出手，想抓住隔离带的边儿，抓了一下，又抓一下王铁军说，当时自己心里就觉得揪得慌，天气这么寒冷，那么多车经过怎么就没人下来问一问。　　王铁军停下车，对乘客说，我不能拉你了，我要回去看看这位老人，打车费也不要了。乘客临走时还提醒王铁军：做好事可以，当心别被讹上！　　王铁军将车掉头，顾不得熄火，就下车跑到老人身边：大爷，您怎么了？得知老人只是摔倒了，自己站不起来，他便搂住老人的腰，半扶半拖地帮助老人站了起来。王铁军又把车开过来，将老人搀进后排座位。上车后，老人感慨地说：谢谢你，放心吧，我不会讹人！　　然而，老人说不清楚自己住哪个小区，只知道家在23号楼。王铁军开车带着老人转遍了周围的仁达、广泰、广安等小区，最后在广厦小区23号楼找到老人的家。　　老人平安到家后，他的儿媳妇掏出100元钱要酬谢王铁军，被婉言谢绝了。　　原来，这位老大爷姓康，今年78岁，一个多月前才搬到广厦小区的儿子家住。11月15日上午10点多钟，他一个人出来溜达，一直溜达到下午3点多钟，在过马路时不小心摔倒了。　　昨（16）日，康大爷向记者回忆了当时的情形：我怎么也起不来，想拽住前面那个隔离带站起来，又够不着。在这个好心的司机扶我起来之前，我都在地上躺了半个多小时了。见一辆辆汽车从身边经过，我心里急呀，我光想喊，把我扶起来吧！别害怕，我不讹人！　　我知道南京的彭宇因为扶起一位摔倒的老太却被告上法庭的事，我也害怕被讹上。可是将心比心，谁都有父母，要是自己的父母摔倒了却没人管，做子女的又该怎么想？王铁军坦言，以后再遇见这事他还要管！（记者杨伟广）; 个人分类: 当今拍案|1792 次阅读|4 个评论

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