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怀念为中华民族危亡英勇奋战的所有军人(三): 黄安年 2010-9-6 08:43; 怀念为中华民族危亡英勇奋战的所有军人 ( 三 ) 黄安年文许令仪、王之伦供图黄安年的博客 /2010 年 9 月 6 日发布笔者在《说说抗日战争胜利纪念日 (9 月 3 日 ) 》（黄安年的博客 2010 年 9 月 3 日）博文中提到：今天是抗日战争纪念日 65 周年 , 这个纪念日的确定既是 1946 年中国国民政府规定的 , 也是 1951 年新中国政务院的规定 , 因为是两岸的共同节日。抗战的胜利是国共两党为了挽救中华民族危亡的合作对敌浴血奋战的胜利，也是国际反法西斯战争的最终胜利，虽然我们没有规定反法西斯战争的胜利日 , 由于中国抗战是国际反法西斯战争的重要组成部分而且是最后一个重要战场，随着这一战场的结束 , 最后一个法西斯政权日本投降，因而 9 月 3 日这一天自然也是我国欢庆反法西斯战争胜利的纪念日。 ( http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=358811 ) 历史事实真相需要维护。由于紧接着抗日战争结束后有开始了国共两军开战，许多当年抗战将领成了反共将领 , 在谈及抗战时我们无须淡忘他们对于抗战所做出的历史功绩 , 实事求是 , 在历史问题上我们需要实事求是 ! 笔者收到网上流传多起国军奋勇抗战的照片和文字说明 , 现在选择其中部分发布如下 , 作为资源共享 , 需要说明其中有关文字说明是配图时原先有的 , 并不代表笔者的观点和文字表达方式 , 请网友自行判断。。配图来源不详 , 与文字说明的关系也不清晰交代。笔者重申抗日战争是中华民族的全民族抗战，不分党派和政治主张，为抗战英勇奋战的军民都值得我们怀念，至于各个具体战役的胜败得失和功过则见仁见智。在这个问题上也讲和谐为好。感谢许令仪老师、王之伦先生提供所传的照片。 ( 一 )26 张。（二） 26 张，（三） 29 张。; 个人分类: 世界历史研究(07-11)|3215 次阅读|1 个评论

怀念为中华民族危亡英勇奋战的所有军人(二): 黄安年 2010-9-6 08:01; 怀念为中华民族危亡英勇奋战的所有军人 ( 二 ) 黄安年文许令仪、王之伦供图黄安年的博客 /2010 年 9 月 6 日发布笔者在《说说抗日战争胜利纪念日 (9 月 3 日 ) 》（黄安年的博客 2010 年 9 月 3 日）博文中提到：今天是抗日战争纪念日 65 周年 , 这个纪念日的确定既是 1946 年中国国民政府规定的 , 也是 1951 年新中国政务院的规定 , 因为是两岸的共同节日。抗战的胜利是国共两党为了挽救中华民族危亡的合作对敌浴血奋战的胜利，也是国际反法西斯战争的最终胜利，虽然我们没有规定反法西斯战争的胜利日 , 由于中国抗战是国际反法西斯战争的重要组成部分而且是最后一个重要战场，随着这一战场的结束 , 最后一个法西斯政权日本投降，因而 9 月 3 日这一天自然也是我国欢庆反法西斯战争胜利的纪念日。 ( http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=358811 ) 历史事实真相需要维护。由于紧接着抗日战争结束后有开始了国共两军开战，许多当年抗战将领成了反共将领 , 在谈及抗战时我们无须淡忘他们对于抗战所做出的历史功绩 , 实事求是 , 在历史问题上我们需要实事求是 ! 笔者收到网上流传多起国军奋勇抗战的照片和文字说明 , 现在选择其中部分发布如下 , 作为资源共享 , 需要说明其中有关文字说明是配图时原先有的 , 并不代表笔者的观点和文字表达方式 , 请网友自行判断。配图来源不详,与文字说明的关系也不清晰交代。笔者重申抗日战争是中华民族的全民族抗战，不分党派和政治主张，为抗战英勇奋战的军民都值得我们怀念，至于各个具体战役的胜败得失和功过则见仁见智。在这个问题上也讲和谐为好。感谢许令仪老师、王之伦先生提供所传的照片。 ( 一 )26 张。（二） 26 张，（三） 29 张。; 个人分类: 世界历史研究(07-11)|2735 次阅读|0 个评论

怀念为中华民族危亡英勇奋战的所有军人(一): 黄安年 2010-9-5 17:32; 怀念为中华民族危亡英勇奋战的所有军人 ( 一 ) 黄安年文许令仪、王之伦供图黄安年的博客 /2010 年 9 月 5 日发布笔者在《说说抗日战争胜利纪念日 (9 月 3 日 ) 》（黄安年的博客 2010 年 9 月 3 日）博文中提到：今天是抗日战争纪念日 65 周年 , 这个纪念日的确定既是 1946 年中国国民政府规定的 , 也是 1951 年新中国政务院的规定 , 因为是两岸的共同节日。抗战的胜利是国共两党为了挽救中华民族危亡的合作对敌浴血奋战的胜利，也是国际反法西斯战争的最终胜利，虽然我们没有规定反法西斯战争的胜利日 , 由于中国抗战是国际反法西斯战争的重要组成部分而且是最后一个重要战场，随着这一战场的结束 , 最后一个法西斯政权日本投降，因而 9 月 3 日这一天自然也是我国欢庆反法西斯战争胜利的纪念日。 ( http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=358811 ) 历史事实真相需要维护。由于紧接着抗日战争结束后有开始了国共两军开战，许多当年抗战将领成了反共将领 , 在谈及抗战时我们无须淡忘他们对于抗战所做出的历史功绩 , 实事求是 , 在历史问题上我们需要实事求是 ! 笔者收到网上流传多起国军奋勇抗战的照片和文字说明 , 现在选择其中部分发布如下 , 作为资源共享 , 需要说明其中有关文字说明是配图时原先有的 , 并不代表笔者的观点和文字表达方式 , 请网友自行判断。感谢许令仪老师、王之伦先生提供所传的照片。 ( 一 )26 张。; 个人分类: 世界历史研究(07-11)|3624 次阅读|2 个评论

没有“一中”，谈什么大陆人民都不会高兴: 王铮 2010-8-5 08:13; 2010/08/05 最近大陆政府再次释放善意，在一中原则下，可以谈撤离导弹。台湾方面一些人以民意为理由称，大陆应该先搁置一中原则再谈。可是如果搁置了一中原则，大陆人民就很难支持政府了吧！大陆方面为什么要对台湾让步呢？在最近三十年，大陆方面就是为了一中原则，作了大量让步，说起来是为了两岸人民的福祉，可是大陆带个台湾的福祉明显地大于台湾带给大陆的福祉。对台资企业的优惠， ECFA 大陆的宽容，尤其是台湾人在大陆的高人一等，大陆民众一般不吱声，主要不是因为台湾所谓大陆不民主，更重要的是因为一中原则刻在民众心头，你说压在人民心头也行，政府不准质疑台湾人，老百姓打碎牙齿肚里咽，就为了是一个中国，为了统一的愿望。现在如果放弃一中，老百姓就会问，为什么要对台湾人处处让步？既然他作为另外一个国家与我们谈，为什么我们不可以对日本让步，对菲律宾让步，对印度让步？我想，大陆至少 90% 的民众不高兴。台湾一些人要求放弃一中原则，我想，大陆肯定有一些人想，大陆是不是让步太多了。至少，我们对台湾人给了太多的超国民待遇，这种超国民待遇，也使得大陆某些知识分子，对台湾人卑躬屈膝起来，知识分子不是国家脊梁，也是公众的榜样呀。这些超国民待遇，应该是台湾人要求大陆放弃一中原则的感觉来源。未庄的假洋鬼子，当年拿了赵家祠堂的黄金跑了，做生意发了点财，坚决与阿 Q为代表的赵姓长工不是一家子，不想姓赵了，要姓什么岩里、武田了。你越是求情他姓赵，说姓赵我们给你做长工，廉价长工。为了有廉价长工，他越是说我不要姓赵。我写这个博客，不是为了别的，为了反映一下大陆民众的态度，民意一下，说到底，也的的确确为了两岸人民的福祉。弟兄两个人，一个拼命迁就，一个拼命耍娇，最终是要闹起来的，闹起来就没有什么福祉了。两岸人都应该知道，中国民族的传统是反分裂的，不怕牺牲求统一，诸葛亮再穷，他也要北伐，孙逸仙再落魄，他也要统一中国。大陆现在平均收入是穷了点，可是就是这种穷劲使得它们更有统一的意志，因为没有那么多坛坛罐罐怕打破。其实，两岸人也应该知道，文武之道一张一弛。林肯，在决定美国命运是是一弛一张的，在一美原则下一弛一张的。不张到林肯半个地步，这就是两岸人民的福祉。这里表达的是我个人对形势意见，不代表任何单位，也不代表我认为在一中原则下才可以谈或者就可以谈。至于在一中原则下才可以谈或者就可以谈我有我的看法，暂时不想说。补充：我本来没有讨论台湾该不该独立问题，有人说我此文是被CCAS洗了脑子。我就把我2008年的博文翻出来，给这些人点知识，题目是《台湾独立的法理不通在哪里》（ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=19034 ）; 个人分类: 为科学而科学|3893 次阅读|20 个评论

王玉锋随笔：法语真地优雅吗？~: wangyf1970 2010-5-16 21:49; 有人问我：“各国语言都是什么特点啊？怎么形容啊？我自己觉得，意大利语简洁、法语优雅、汉语冷静、.......。你说我说得对不对？到底应该怎么评价？” 我说—— “你这问题提得是有问题的，我是自然语言处理专家，天天在考虑语言的本质，老实说，语言没有什么不同，都是表达人类的思维，而各语种的人思维是相同的，所以语言就没有什么不同，如果你说听见人说汉语就感觉这人冷静，那是中华民族的民族个性给人的印象，其实并不是语言给人的印象。再比如说，蒙古人喜爱用格言一样的语言，那是因为他们喜欢这样来思考问题，不能说蒙古语有格言风格，这句话本身就是逻辑矛盾的。” 我这样回答颇有些不客气，后来跟他申明我并非恶意，只是照实在说。他听了非但没有生气，反而被我说服了~。事实确实如此。法国人称法语优雅，那是因为法国人优雅。我们认为港台语嗲，那是因为港台人嗲，语言本身只不过是一堆符号而已。; 个人分类: 未分类|5268 次阅读|5 个评论

一个民族存在的价值: zhangxf0303 2010-4-18 10:47; 前几天我们老师邀请一个日本教授来作报告，随后有简单的交流，其中有个观点让我很惊讶，很赞同。一个民族存在的价值在于传统。具体体现在历史，建筑，和风俗上，如果一个民族的主流文化明显的偏离传统，这就是个危险的信号。他说的一句话，原话是： please keep away from American culture, becausetheyhave how stubborn vitality, they can survive in any place in the world andkill local traditional culture. 中华民族的价值何在？我们还有多少有价值的东西？我们需要坚持什么？这个问题值得深思！小小思考，盼指正！; 个人分类: 冷眼思考|3002 次阅读|2 个评论

中华民族什么时候才算是最危险的？: 可真 2010-2-25 17:27; 前几天秦伯强先生在他的博客上转了沙叶新的反腐文章：《腐败文化――中华民族到了最危险的时候》；今天看到侯成亚老师的博文《中华民族到了最危险的时候博文推荐》，其中讲到：据该文作者自己说，他写这篇文章，准备近三年，历时三个月。可见其极度的慎重、认真、负责。该文以事实为依据，较准确地揭示、概括了我国官场腐败的基本特征、状况及其危害，并提出了治理腐败的构想，其诚可鉴，其情可嘉，是近些年来少见的一篇较有分量的反腐文章，有心人不可不读。但科学网对这类十分真诚而重要的文章从来不予应有的关注，似乎这类问题与科学无关，似乎科学网只要关注科学问题就行，或许就象有网友在我博客上讲规劝我的那样少谈点主义，多研究点问题，这或许是科学网的办网宗旨，无可非议。只是在我看来，如果中国再不谈主义，不把（民主）主义提到全国人民面前来认真的谈，恐怕总有一天（科学）问题也无法研究了。文革就是最好的例证：那时没有（民主）主义可谈，所以也没有（科学）问题可研究；研究问题和主义的人绝大多数都或被关进牛棚休养，或去闹革命，或去跳忠字舞了。（民主）主义与（科学）问题从来不可分的，怎能撇开（民主）主义而只研究（科学）问题呢？刚看了下面的文章，才知道沙叶新先生为了他的那篇反腐文章所经历的麻烦，从而也知道科学网为什么不关注这类文章，更不欢迎这类文章的原因了：因为官方是反对学者们写这类反腐文章的，尽管其还不至于公开出来表示这种反对的态度。由此当然也可见为什么由官方所主导的反腐会是越反越腐的缘由了。当今中国学术界象沙叶新先生这样的学者实在是太少了。也许只有当中国学术界连研究问题的人都无法继续其问题研究的时候，才会感受到沙叶新先生这样的人太可贵了，中国太稀缺这样的学者了。观当今中国之世，确实如沙先生所说：中华民族到了最危险的时候！难道人们非要到官场腐败到亡党亡国的时候，再去救国救民吗？我看官方的作为正是朝这个方向去努力的：他们力劝学者们在亡党亡国之前一心一意去研究问题，去争取科研经费，去争当院士、一级教授或一级研究员之类。这是一些不见棺材不掉泪的人儿。但是，中国不是官方的天下，而是全体中国人民的天下；官方可以为保党而不管亡国之事，但老百姓却不能不管这事儿！沙叶新先生的努力正是表现了一个真正的中国人的爱国之情，从他的假如威胁我、迫害我，我将以死抗争的话，我看到了当今真正的中华民族的脊樑！在这种正气面前，我自感惭愧！我们到底在怕什么？到底在担心什么？如果都亡国了，我们还会有什么？有网友在侯老师文章下评论说：中华民族不会灭亡，其它的东西灭亡不代表中华民族灭亡。只会朝代更迭，怎会灭亡？这话固然有些道理，亡党当然不等于亡国，就象明朝的覆灭不等于中华民族的覆灭，其结果不过就是改朝换代而已。但是，明清的交替却让中华民族走了大弯路，从一二流的国家迅速沦落为三四流的国家。前苏联的亡党导致一个超级大国迅速沦落为二三流的国家。历史和现实的教训难道不值得记取吗？难道真要等到中国沦落为四五流国家时，中华民族才算是到了最危险的时候？当整个知识界都在官方控制下一心一意研究问题，争取科研经费，争当院士、一级教授或一级研究员之类的同时，官方自己的反腐却只是导致了越反越腐从而连知识界本身也象官场一样越来越腐败的结局的时候，这就是中华民族最危险的时候了！附：《《沙叶新戏剧文选合集》EXE - 惜忆斋原创区- 我爱故事网|爱情散文|哲 ... 》作者简介：沙叶新，生于1939年，江苏南京人，回族。当代剧作家。国家一级编剧。中国戏剧家协会常务理事、中国戏剧家协会创作委员会副主任、中国作家协会会员、上海戏剧家协会副主席、上海作家协会理事、上海市文学艺术界联合会委员。中国剧作家、作协会员沙叶新的《「宣传」文化》、《「腐败」文化》等政治文化文章获网络热评。剧本屡遭禁后，他加入独立中文笔会，自叹作品尽管观点尖锐，却实在是善意的。被网民誉为「精神巨人」的上海剧作家、中国作家协会会员沙叶新，十一月被吸收成为独立中文笔会会员。沙叶新早些时候接连写了《「表态」文化》、《「检讨」文化》、《「宣传」文化》和《「腐败」文化》等系列文章，本没有打算发表，只是给朋友私人传看，谁知有朋友将这些文章转贴到网上，竟在不计其数的网站上被竞相转载，引起极大反响。　　沙叶新接受採访时说：「我写这类政治文化文章，是明知自找麻烦。在《「宣传」文化》的序言中，我表明还要接着写《「崇拜」文化》、《「告密」文化》。果然，麻烦来了。」　　写了《「宣传」文化》之后，沙叶新在自己家中迎来一位朋友，闲聊一阵后，那位朋友说：「我这次是奉命而来的。上面要我来给你打招呼，叫你到此为止，别再写下去了。」沙叶新问：「如果不到此为止呢？」朋友回答：「对你不利。」　　沙叶新当即正色道：「假如威胁我、迫害我，我将以死抗争。」朋友再三劝他：「你这样，让我如何向上面回话呀？」沙叶新为了不令这位朋友为难，想了想说：「你就说，我可以暂时不再写下去，但不等於我将来不写。暂时不写的原因，只是因为我最近没有时间，没有精力。」回话不久，上海市委一位高官要请沙吃饭。沙当时想，这么快请我吃饭，很可能是那位朋友没把他的原话完整地向上报告，他想在吃饭时再向这位官员表明态度。　　可在吃饭时，那位官员竟然只字不提《「宣传」文化》之事，反而对沙说：「现在上海的编剧青黄不接，你是上海的老剧作家，希望发挥作用，可在大学办一个剧本创作研究机构，由你负责」。沙非常意外，想了一想回答：「如果成立这样的机构，我可以做两件事，一是讲课，我会认真地把我在写作上的经验和教训讲给年轻人听；二是可以帮你们看剧本，我也一定认真提出意见。但是，有两点要说明：一我不要你们的任何名誉和名义，二不拿你们的一分钱。」沙叶新觉得，若不如此坚持，就会被利用，会被招安。沙说：「他们或许是好心，让我有个官做，有点事做，免得再写那些让他们提心吊胆的文章了。」有了沙叶新这两点坚持，此事也最终不了了之。於是沙又在二零零六年九月一日写出了一万六千字的《「腐败」文化中华民族到了最危险的时候》，当时，原上海市委书记陈良宇尚未倒台。　此文在网上引起巨大反响，网民们纷纷下载或者转发，并有大量跟贴。在「中国选举与治理网」上，有网民写道：「人说「现在知识分子富了，不再为百姓说话了」，「良心良心，多少钱一斤」，看了沙叶新的文章，眼前出现了一个伟大的形象」；「向敢说真话的人致敬」；「中国人中还是有血性汉子的，我们心里想的，不敢说出的话，终於听到沙老师振臂高呼」；「我常为周围人群的麻木和无知感到悲哀，看了沙老的文章，看了众多网友的留言，总算看到了中华民族的脊樑，看到了中国的希望」；「总以为文化人都彻底麻木，成为利益集团的代言人，盼望有更多像沙老这样的作家走出来，为大众说话」；「人人心中有，个个笔下无」主要作品有：话剧《假如我是真的》、《陈毅市长》（获19801981年全国优秀剧本创作奖、全国少数民族文学创作奖，并且选进了上海二期课改的语文课本）、《马克思秘史》、《寻找男子汉》（获第三届上海艺术节创作演出奖）、《耶稣孔子披头士列侬》、《太阳雪人》、《东京的月亮》、《尊严》，喜剧《一分钱》、《约会》（获上海优秀创作奖），电影《寻找男子汉》（1988年12月获首届振兴广西文艺创作铜鼓奖作品奖），电视剧《陈毅与刺客》（获电视剧第三届金鹰奖二等奖）、《百老汇100号》、《绿卡族》。1988年12月曾获第一届振兴话剧奖优秀编剧奖。另有多本散文随笔集，如：《沙叶新的鼻子》、《精神家园》、《自由的笑声》、《阅世戏言》、《沙叶新谐趣美文》及政论多篇，如：《表态文化》《检讨文化》《宣传文化》《腐败文化》等。本E书共收入作者作品七篇：（喜剧都是因为那个屁）　（六场话剧假如我是真的）　（话剧江青和她的丈夫们）　　　　　　　　（多幕话剧孔子、耶稣、披头士列侬）　（五幕话剧幸遇先生蔡）　（无场次话剧寻找男子汉）　（话剧尊严）; 个人分类: 时评.政论|7165 次阅读|10 个评论

我们错失了多少历史的机会?: chenzhao 2010-1-7 13:53; 2010年，鸦片战争170年。 19世纪中期中西相遇以来,我们错过了多少历史机会？第一次鸦片战争没打醒大清王朝，第二次鸦片战争又打了一次。好不容易开始中学为体，西学为用，洋务的运动进程尚不到30年，一场甲午战争立刻被同为西方学生的日本打回原形。被列强瓜分豆剖的危机下，清朝立宪经历了1898的失败和1905~1911的挣扎，然而历史再也没给他们机会，君主立宪随即被革命所压倒，本以为民国的成立与1910年代民族资本的黄金年代能够让这个民族看到希望，结果又被军阀混战和继起的国民革命吞没了。至此中国与西方的差距越拉越大，民族知识界更加急迫的需要强心剂，错失19世纪中叶和20世纪初期的两次机会，以至于这个民族还没有普及汽轮铁道与有线电报，第二次工业革命的狂飙又把汽车、飞机、电话、电灯砸过来，适逢动荡的二十世纪上半页，战争与革命的交响曲越奏越狂暴。中国形式上的再统一（1928年）刚刚完成，邻国日本已经等不及了。1927~1937，一个无日不内战，日寇步步进逼，东北，热和相继沦陷的中国，无论如何粉饰为黄金恐怕也很勉强吧？直到1945年，救亡压倒启蒙，不得不如此。真是树欲静而风不止，想建设却没有条件。 1945年国共双十协议达成时，日本还是一片战争废墟，包括印度在内的多数亚洲邻国尚未脱离殖民统治，如果真能实现联合政府，实现战后法国那样的经济上的辉煌三十年，充分利用第三次浪潮带来的机遇，到1970年代末，恐怕取得的成就决不在日本以下。然而这个机会又被错过了。终于，1978年，经历了百年蹉跎后，赶上了20世纪末班车。若非如此，中国今日的景况，真不知道还会糟到怎样。 170年间，能够连续30年安心于建设的，只是自那时开始而已。从明代的党争一瞥，可见我们民族的内耗传统、真是性格决定命运啊。今天网络上的极左和极右，也在延续着这个传统，也提醒我们，我们这个时代还没有超越历史。; 439 次阅读|0 个评论

毛泽东思想与我: wangdw 2009-12-26 08:29; 毛泽东思想与我在六十年代，我们在大学里通读毛泽东选集。当时说真的，还不知道如何应用。但是，最近三十多年来，我对毛泽东思想却越来越有感情，越来越用得上许多了。今天是毛主席的诞辰，为了纪念伟人毛泽东，我写博文谈谈体会。图青年毛泽东雕塑在长沙落成 (环球网12/27）记得 1978 年，恢复研究生考试从喇叭里传来，真是高兴地蹦了老高！在大学里我学习就象玩一样轻松，可是赶上文革了，研究生制度被取消，我被分到东北。十年了！数理都没有用上，读书无用论中毒深，书都卖掉了。俄语也忘得差不多了。当时，每周还有 20 堂课（高中）。考！毛主席的世上无难事，只要敢登攀！鼓舞着我，我到处借书从长春到沈阳，早上 3 ： 30 起来，跑步后就看书。下定决心，一定要成功。结果是成功地回到了北京。在长期的科研工作中，处处用得上毛泽东思想。课题经常遇到困难，有时编的程序老是通不过，要抓主要茅盾，饭要一口一口地吃，我每解决一个问题，每前进一步，心里都非常高兴。再就是辩证法对我的影响很深。德智体全面发展，爱好体育，磨刀不误砍柴功。我几十年如一日，热爱体育活动。参加过 1992 年中直机关职工运动会，在所里是有名的运动员，这在前面的博文里已经写过。一直有充沛的精力工作。在维权过程中，处处用的更是毛泽东思想。我进行了长达八年的维权抗争，要求依法拆除违章平房。民告官，难上加难！常常遇到官官相护，简单的道理也胡搅蛮缠。在这边驳斥完了，到那边又要费口舌，哭笑不得！是毛主席的军事思想帮助了我。有理、有利、有节，用到与某些当官的辩论中。集中优势兵力各个击破，我先与外围的如城管作斗争。长征是宣传队，我对 581 厂的工人说服教育，出板报，谈心等。抓住有利时机，与奥运会联系，最后得到北京市政府的支持， 581 厂只好拆除了危害我们长达八年之久的违章平房。随便再说说 1964 年陈毅元帅答记者问，当时我们听得非常兴奋，尤其记住了他引用的一段：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候没到；时候一到，一切都报！在维权斗争中，我们常常引用这段话。这段话对我们是鼓舞，对那些知法犯法、企图陷害我们的人是压力。毛泽东思想是我们中华民族的灵魂，是宝贵的精神财富。毛泽东思想可以成功地用于管理学，毛泽东思想伴随着我一辈子。我也非常喜欢毛主席诗词，退休后还不时地模仿写写。; 个人分类: 生活|2685 次阅读|2 个评论

德国印象（有点趣味的哦）: 热度 1 wliming 2009-11-9 18:27; 大约1996年，我从统一后的德国东部到西部留下一些经历和感受，记录下来自娱。我首先到达东部的莱比锡。这是一座古城，有着悠久的历史。许多著名的音乐家如巴哈、门德尔松、舒曼都在这里生活过。我从这里的机场出来是很令人惊讶的，竟然不需出关就走到了大街上。这种情况我后来在欧洲其他城市也几次遇到。人家不像我们把人都像贼一样防弊。这里的汽车很丑陋，外形很像卡通画，据说都是过去苏联的款式。然后我到了DRESDEN参加一个学术会议。据说这座城市在二战中几乎被炸平, 现在所见到的都是战后依原样重建的. 但是，你几乎看不出它是重建的，街道两边的房屋似乎仍然带着历史的沧桑。建筑大部分都很陈旧，有一些裸露的砖墙甚至已经在风吹雨打之中脱落残缺。我感到，欧洲人对历史热爱到了极点。会议结束后我搭顺风车到了柏林。德国地铁站都有顺风车服务。一些在不同城市之间奔波的人为了节省一点油钱，就向服务站提供顺风车。顺风车比火车便宜。我到达柏林已经很晚了，9点多到达大使馆教育处。达到柏林的第二天我就闹了个大笑话。我一早出门，在路边看到一块路牌，就把路名记在本子上。玩了一天晚上8点多回来的时候怎么也找不着这条路了。德国的街上一到晚上都没人了，空荡荡的，好不容易碰到一个人，他跟我说我记的路名全城有很多这样的路。我纳闷了很久，没搞明白为什么。后来，又碰上一个人，他拿着酒瓶，走路摇摇晃晃，我也没办法，还是向他求救。他倒还清醒，给我详细解释我抄下的路名einban street 是one-way street（单行道）的意思。我算是明白了，羞愧不已。我一生唯一学会的德语就是这个词。这位酒鬼把我带到一个北京饭店，一伙中国人终于帮我解决了问题。我在柏林遇到的一件事让我记忆犹新。我在路边站着看看周围的动静。一辆汽车突然停在我面前，司机在里面摆手让我过去。他以为我要过马路（那可是没有斑马线的地方）。我感激不尽赶紧过去。这在我礼仪之邦中华民族大概是从没有的事情，横穿马路需要有大无畏的革命精神。在其他欧洲城市，这种情况也不多见。我倒是几次被七、八十岁的老太太要求牵她们过马路。在我礼仪之邦，大概也是没这传统的。柏林在二战中也遭到了一定程度的毁坏。有一座残缺的教堂保留在那里作为二战灾难的记忆。柏林的建筑都沉浸在艺术海洋里的，典雅而高贵。众多的教堂，尤其是宏伟的柏林大教堂，彰显了天主教在德国人民心目中的崇高地位。我在这个教堂里第一次亲眼看到管风琴，弹奏一下，在整个教堂中混响一片，撼人心脾。我注意到欧洲的大教堂几乎都有这样的管风琴。一个无神论者，听一听这管风琴，也会多多少少对神产生一点崇敬之情。北京新建的国家大剧院好像也装了管风琴，平添了一种庄严感。柏林墙已经倒塌，沿着旧址长长的一条小商铺，专卖旅游纪念品。很多个商铺卖柏林墙上的残砖碎瓦，不知是真的还是假的，一个马克一片残砖碎瓦，很好赚吧。一张不雅的艺术照引起了我的注意，女性**器上带着眼镜，叼着香烟，一幅骄傲自得的神情。德国的开放程度可见一斑。当然德国还有更开放更邪门的。为了帮我一个朋友到德国一个乡镇工厂寻找礼品货源，我有幸游览了一下德国的乡村。我们中国人常常憧憬的世外桃源，原来就在这里。这里有大片大片的波浪地形的麦田，一行行的麦苗像梳子疏过一样整齐，地上没有一丝垃圾。一条蜿蜒的土路，也是干净别致。路旁的苹果树结满了苹果，没人采摘，地上落了一片。远处有个农民在整理自家的菜地，我走过去跟他聊了几句。这里的农民一个个个养得胖墩墩的，膀大腰圆，跟我中华帝国的面黄肌瘦的干瘦如柴的东亚病夫一般的农民形象形成鲜明对比。中国的农民被压榨成了皮包骨。那里的农民房子多是木头建筑，一尘不染的红顶，像画的一样。那种田园风光是中国没有的。之后我还游览了波恩，当时还是德国的首都，一个只有几十万人口的首都。附近的科隆大教堂据说是全世界最大的。最后从法兰克福回国。看了德国，我深深感到，再过100年，中国大概也到不了这水平。常言道子不嫌母丑，然而，丑陋的传统文化造就了丑陋的中国，不免让我有彻底改造中国之感。; 个人分类: 人生|2917 次阅读|7 个评论

中华民族到了最危险的时候: 王铮 2009-10-27 08:04; 正史、野史都说，在选定国歌时，对歌词的一句：中华民族到了最危险的时候，代表们多有异议，时伟人毛泽东保了此句。毛是讲辩证法的，按辩证法当有，险兮安所依，安兮险所伏。建国六十年，轰轰烈烈的庆典，按辩证法可能就是中华民族到了最危险的时候了。最近的上海钓鱼执法事件，就是中华民族到了最危险的时候的案例。以为钓鱼执法可以所从根本上摧毁着中华民族。钓鱼执法本质是执法者以政权的名义巧取豪夺，不仅巧取豪夺，而且是污良为娼，这样只会引起公众对政权的敌视，造成公众与政府的离心离德，造成民族内部的感情对立。钓鱼执法还出根本上拷问中华民族助人为乐的传统道德。钓鱼执法者，利用公众的道德的正义倾向，污蔑人犯罪，彻底地否定道德的正义取向，而且是用政权的形式否定的。这对中华民族的道德的发展，将有根本性的影响。是可忍，孰不可忍？中华民族到了最危险的时候！上海钓鱼执法事件，直接的真相已经清楚了。摆在上海市权力机关目前有两条路：第一是敷衍一下，打击一下贪卒，这个词是我为不法城管分子发明的，不了了之，让政权威望和道德继续被拷问。第二是学习重庆扫黑，发扬蒋经国当年在上海打老虎的精神，再造陈毅当年率部进城的纪律，当然后面一条现在实施很难，使得人民政权复明，正义道德重彰。当前深刻，政权、道德同时被拷问着，所以我再说一遍，作为结束语。中华民族到了最危险的时候。; 个人分类: 中国发展问题|5648 次阅读|12 个评论

中医与中华民族的命运: famingkuang 2009-9-12 23:20; 从长远的历史角度来看中医和中华民族，我们发现，两者是根本无法割裂开来讨论的，二者是相互依存、相互促进的，而两者的命运也是荣辱与共、休戚相关的。几千年来为何上帝独宠中国？在科学尚未发达的时代，人口是压倒一切指标，也是一个国家最重要的力量。是什么原因使中国的人口在世界总人口中总是占有1/4~1/3这样的一个无人能望其顶背的优势呢。我想不是我们的地理环境最好、也不是我们的人最勤劳，而是我们掌握了当时人类最伟大的智慧我们的先人理解了自然的智慧，一种草一种木能够生存下来，那是它们能在生存竞争中依靠本能的力量总结出智慧并经由基因传承给它们的下一代。而中医的本质就是理解并应用了这种植物中的智慧为人类的健康服务，就是我们今天所谓的科学不也只是在寻求或揭开自然的智慧罢了吗？我一点也不担心中医的命运，中华民族的掘起必然带动中医的振兴，现在的困难只是暂时的。所以如果没有卖国贼能将中国卖了的话，大家大可放心中医绝不会灭亡的。; 个人分类: 反思|1620 次阅读|19 个评论

今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来——纪念圣人毛泽东: 热度 1 wangxh 2009-9-9 18:48; 今天是九月九日，三十三年前的今天，真正的中国人民的儿子，我心目中的圣人毛泽东离开了我们。我最喜欢毛泽东不怕霸权、敢于挑战强权的美帝国主义，竟敢骂他们是纸老虎！一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。孙悟空，一位神话英雄，一位永远的战斗者。他不愿受无谓的拘束，敢于袒露自己的个性追求，甚至上天入地，向天界的主宰玉皇大帝，向芸芸天神们服从的权威和遵循的规范挑战。他护送唐僧到西天取经，一路捉鬼降妖，从不退缩动摇，更有一副识别善恶的火眼金睛。在毛泽东的心目中，永远的革命者、进取者不正需要这样的信念和毅力、这样的作风和胆识、这样的情怀和智慧吗？ 1961 年10月，毛泽东在舞台上看到了他心目中的这个英雄。浙江省绍剧团把《西游记》里的孙悟空三打白骨精改编为戏曲进京演出。毛泽东在中南海怀仁堂观看这出戏时，禁不住几次鼓掌赞赏。郭沫若同志也看了这出戏。剧团请他提意见，他便写了一首《七律看〈孙悟空三打白骨精〉》送给剧团。在诗中，郭沫若对人妖不分、善恶不辨的唐僧很是生气。因为正是他的愚钝，才搞得内部不和，让妖怪屡屡得手。于是写出了千刀当剐唐僧肉的激愤之辞。毛泽东读到了这首诗。他的想法和郭沫若不同。于是写了一首《七律和郭沫若同志》。在毛泽东看来，善恶不辨的唐僧，似乎主要犯了思想方法上的错误，终究还是可以教育的。给社会带来巨大灾难的鬼妖，才是必须去勇敢斗争进而彻底清扫的危险敌人。毛泽东十分赞赏孙悟空立场坚定、爱憎分明的打鬼精神，在舞台上如此，在现实中也是如此，在历史上如此，在当下也是如此。因为现实中的妖雾又重新弥漫、内鬼外鬼又蠢蠢欲动起来了。的确，五十年代末、六十年代初的中国和世界，在毛泽东的感受中是多事之秋。东西方冷战格局冲突加剧，中苏两党关系走向破裂，国际社会主义阵营出现分裂危机，一些国家加入了反华大合唱，国内的经济建设还有许多困难和障碍需要去克服。在这段时间里，特别是在会见外宾的时候，毛泽东常常谈论不怕鬼的话题。他说，世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。经验证明，越怕鬼，就越有鬼，不怕鬼，就没有鬼了。为了在社会上倡导不怕鬼的精神，毛泽东让人汇集中国古代的一些笔记小说，编了一本《不怕鬼的故事》。他还在序言里加下了这样的文字：难道我们越怕鬼，鬼就越喜爱我们，发出慈悲心、不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开吗？看，什么是大国风范，什么是伟大的大国领袖！政治家的理性胸襟，一览无余。日本前首相田中角荣朝拜毛泽东后发出感慨：毛泽东的确是圣人和导师。毛泽东给中国人民和第三世界的人民注入了一针强心剂，给中华民族带来了敢叫日月换新天的精气神！有的人活着，他已经死了；有的人死了，他却活着，不仅活着，而且将永远活在世界人民的心中。三十三年，弹指一挥间，可惜啊，毛泽东们给中华民族注入的精气神快被败家子们败光了！; 个人分类: 心之悟|2863 次阅读|3 个评论

中华民族根本利益的历史性选择: lih65 2009-8-29 18:44; 从我在英国皇家军科院学习的一段经历谈起金一南 2009年08月28日13:42来源：《北京日报》　　新中国为什么选择了社会主义道路？中国为什么没有走君主立宪道路？为什么最终没有走资产阶级民主共和道路？用理论来回答，洋洋万言不知能否讲清。我们还是用一种更加简练的方式。讲一段我在英国皇家军事科学院学习的经历。　　我在英国皇家军事科学院的一段演讲经历　　2000年的英国皇家军事科学院防务管理班，学员来自26个国家。第一周要选两名学员介绍各自国家的政治制度、意识形态、国土状况，既要讲what（是什么），还要讲how（为什么）。选谁上台讲，由抽签决定。南非军官麦克都林代表大家上台抽签。结果出来了：爱沙尼亚，中国。　　课堂内轰的一下，军官们都大笑起来。反差的确太大了：爱沙尼亚很小，100多万人口。中国很大，人口12亿。爱沙尼亚刚刚从苏联分裂出来，中国则正在反对台湾独立。爱沙尼亚已经成为欧洲众多资本主义国家的一员，中国则是全世界惟一的社会主义大国。　　第三天上午，爱沙尼亚军官先讲。　　他的多媒体做得非常好，还有录像资料。10年前，爱沙尼亚与立陶宛、拉脱维亚三国200万人手拉手，要求独立。录像演播了BBC的航拍镜头：跨过桥梁、跨过高山、跨过原野，众多男女老少手拉手牵在一起，组成一条蜿蜒不断的人链，要求脱离苏联获得独立。这个镜头确实令人震撼。戈尔巴乔夫当年就是看了这个镜头后，同意波罗的海三国独立。他没有想到，苏联的解体从此开始。　　台下军官们对爱沙尼亚军官的讲述一片叫好。　　轮到我上台了。　　爱沙尼亚军官讲他们怎样从社会主义体制下解放出来，我要讲中国为什么要坚持社会主义。我做的多媒体很简单，没有爱沙尼亚军官那么多录像链接，没有煽情的视频镜头。最主要的只有两幅。　　我先告诉大家第一幅，那是整整100年以前的1900年，中国是个跌倒的巨人。这一年八国联军入侵北京，大清王朝被迫签订空前丧权辱国的《庚子赔款协定》，赔偿各国白银四亿五千万两，沦为任列强入侵、掠夺、凌辱的不折不扣的半封建半殖民地国家。　　另一幅是整整100年后的今天，中国是个站起来的巨人，自立于世界的东方。中国的工业、中国的农业、中国的科技、中国的国防都获得巨大发展，独立自主，繁荣昌盛，国家从来没有像今天这样强大。　　两幅多媒体图像之间，相距了一百年。连接其间的是什么？是马克思主义改变了中国，共产党改变了中国，社会主义改变了中国。中国人民历经千难万险，终于找到了救国之路和发展之路。　　台下非常安静，一点声音都没有。与爱沙尼亚军官宣讲时的骚动截然相反。我也有些激动，告诉大家：中国人从来不是为了主义而主义。我们之所以选择马克思主义，因为它是救国救民的真理，是摆脱剥削和压迫的真理。我们的目标是为了完成救亡、发展、复兴，核心是中华民族的利益。马克思主义改变了中国，中国也依据自己的情况发展了马克思主义，这就是毛泽东思想，邓小平理论，马克思主义的普遍真理与中国革命和中国建设的具体实践，获得了切实的结合。要说合理性，这就是我们的合理性。中华民族百年来追求的就是改变自己的命运，掌握自己的命运，今天可以说，我们做到了。　　对我这15分钟发言，全场报以热烈掌声。　　防务管理班的主持人泰勒教授，是一个完全不同意马克思主义、完全不同意社会主义、反对中国收回香港的老牌英国教授，他一直在课堂最后一排来回踱步，听我讲述。向我祝贺的军官学员们散去了，他才走上来对我点点头，说了一句话：你讲出了你们的合理性。　　百年中国的政治舞台，各种力量与各种主义熙熙攘攘，来来往往，谁能够救中国于水火　　这次经历给我印象十分深刻。说到中国的选择，还有什么比事实更有说服力的呢？从19世纪中叶开始，中华民族就面临着两大紧迫课题：救国与发展。当这两个命题大清王朝一个也完成不了的时候，它本身就变成了中华民族实现自身利益的第一道障碍。一个一而再、再而三丧权辱国的政权，只能一而再、再而三加速自己的覆灭命运。正因如此，一个文弱的孙中山，也能令延续2700余年的封建制度在中国轰然塌倒。　　但旧中国那种随意被踢开国门、东西方列强随时可进来烧杀抢掠的现象，并未因清朝的崩溃而结束。北洋军阀主政下的中国，曾经作为第一次世界大战的战胜国出席巴黎和会。但就在人们欢呼公理战胜强权的兴奋时刻，英、美、法、意、日五强操纵下的巴黎和会，将战败国德国在中国山东的权益全盘转让给了日本。五四运动为此而发生。后来北洋政府在轰轰烈烈的北伐运动中倒台了，国民党政权又先在1931年的九一八事变后丢掉了东北，后在1937年的七七事变后丢掉了华北。至于为何日本关东军以19000兵力就敢面对19万东北军发动九一八事变、日本华北驻屯军以8400兵力就敢对10余万中国驻军发动七七事变,除了攘外必先安内，国民党政权再做不出其他解释。　　百年中国的政治舞台，各种力量与各种主义熙熙攘攘，来来往往，都不乏机会走到前台表演一番，但有谁能够救中国于水火？在守护民族利益和捍卫国家安全面前，上述这些政治力量是多么的衰落和多么的软弱，而这种衰落与软弱又在招致多么巨大的灾难。100多年来的这些教训，一个比一个惨痛、一个比一个沉重。　　辛亥革命前孙中山先生说：四万万中国人，一盘散沙而已。　　一盘散沙的状态只能导致无穷无尽的灾难。　　一百多年来在中国出现的所有政治力量当中，只有中国共产党能够最坚决、最有效地捍卫国家利益和民族利益　　无穷无尽的灾难中走出来了中国共产党人，反围剿、爬雪山、过草地，以二万五千里长征这样震惊中外的艰苦卓绝奋斗向世界证明：只有共产党能够救中国。毛泽东在新中国成立前夕说：中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉；这既是共产党人的坚强决心，又是共产党人的坚决行动。新中国诞生，标志着东西方列强凭借坚船利炮就可轰破中国国门肆意掠夺的时代，一去不返。　　有人并不相信。1950年朝鲜战争爆发之后，新中国发出一次次警告，哪一次被傲气十足的远东美军总司令麦克阿瑟放在眼里？仁川登陆之后，他之所以敢于指挥部队向三八线以北全力挺进，就是根据一条坚信不疑的结论：中国不会出兵。为什么得出这个结论？旧中国虚弱之至、衰落之至、一推即垮、一碰即倒的形象，是其头脑中反复叠现的参照。这个深刻的印象，对于推动美国战争决策者实行占领朝鲜全境的决定，起了至关重要的作用。所以当1950年9月25日代总参谋长聂荣臻发出警告：美军过线中国决不会置之不理，10月3日凌晨周恩来总理更加明确地提出：韩军过线不管，美军过线要管的时候，美国决策层始终认为中国人在虚声恫吓。麦克阿瑟说他了解中国历史，近代以来这个国家没有打过一次胜仗，现在竟然站出来吓唬我们。就是这种心理主导，10月3日下午美国务院的非正式回复传来：周（恩来）讲话缺乏法律和道义根据。10月4日美国务院发出正式回复：不要低估美国的决心。10月7日：杜鲁门下令美军越过三八线，直扑平壤。10月8日，毛泽东主席下令：着中国人民志愿军迅即向朝鲜境内出动。　　只有到中美两军在朝鲜半岛迎头相撞之时，美国人才承认，中国人说话是算数的。他们才明白：在涉及国家安全的问题上，新中国再也不会退让。美国人后来承认他们的判断失误，但把几乎所有责任都推到了麦克阿瑟头上。　　正是从这个角度，我们更加深刻地感受到中国共产党人不但敢于向国内一切腐朽的旧势力宣战、而且敢于挥师入朝作战的壮举。100多年来在国家安全面临重大威胁面前，中华民族首次不再妥协，选择了坚决抗争。　　新加坡前总理李光耀先生回忆说，朝鲜战争前在欧洲旅行，人们对华人持歧视态度。新中国出兵朝鲜并连获胜利后，西欧海关人员一见到他这张华人面孔都肃然起敬，李光耀先生也从此开始认真学习华语。　　以毛泽东为代表的中国共产党人，把一盘散沙的中国人重新凝结为一个整体。这是新中国与旧中国的重大差别。新中国建立以后，不论历次边境自卫还击作战，还是用一国两制方式完成香港、澳门的和平回归并继续保持两地的繁荣，证明的都是一个道理：一百多年来在中国出现的所有政治力量当中，只有中国共产党能够最坚决、最有效地捍卫国家利益和民族利益。正是在这个意义上，我们说中华民族对今天中国政治制度的选择，是对自己根本利益的历史性选择。　　如果说第一代领导人的历史使命是救中国，并在此过程中实践了只有共产党能够救中国这个道理，那么第二、三代领导人的历史使命则是发展中国。邓小平同志说的：贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。改革开放使国家经济快速增长，财政收入连年增加，国家实力大为增强，巨大历史的进步在证明：社会主义使中国获得如此巨大的发展。　　9年前在英国皇家军事科学院的讲台上，与其说我在解释中国的社会制度和意识形态，不如说在讲述中国的命运和中华民族的命运。中国的救亡和发展这两个命题，给其他国家的军官留下深刻印象。下课后菲律宾的加维尔上校把我拉到一边，一定要合影留念。印度海军中校卡夫打听到我的住地和房间号，晚上专门赶来，送给我一条印度海军的领带。他们的社会制度与我们不同，他们觉得我们比他们幸运。匈牙利的斯潘克斯上校在我房间坐了很长时间，告诉我他的叔叔曾是匈牙利裴多菲俱乐部成员，1956年后移居国外，现在看见匈牙利这个样子，也不想回来了。他最后说：我们已经不是社会主义了，希望你们坚持下去，相信一定成功。　　与他们相比，我们值得庆幸。历史对中国是严峻的，也是宽厚的。在付出了巨大代价之后，中国终于找到了自己的救亡与发展之路。　　这是历史的选择，人民的选择。　　（作者为国防大学战略教研部副主任）; 个人分类: 观点述评|1631 次阅读|2 个评论

一个民族需要关注天空的人（1）: 生态人 2009-2-16 17:01; 文姚国华黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。大学是人格养成之所，是人文精神的摇篮，是理性和良知的支撑。蔡元培说，大学者，研究高深学问者也。为囊括大典，网罗众学之学府。按此标准，如今的大学需要反思。在一些地方，庸俗、功利、虚无侵蚀了大学学生及教员的思想，官僚本位、僵化学术机制以及对商业和技术的迷恋，让大学创造之源干涸。有人说，中国的大学已失去了脊梁，泯灭了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人说，中国 20多年来根本没有大学，有的只是一个打工仔岗前培训机构。大学及大学精神的兴衰，关乎一个国家和民族的未来。关注天空，还是关注脚下？中国到底有没有真正的大学？我的回答是，百年中国的绝大多数时候，尤其是近 20 多年来，并没有一所真正的大学。真正的大学是什么呢？我要讲远一点。孔子之所以伟大，就是因为他建立了一个学校，通过它普及了一种理论，世世代代传下来。公元前 5 世纪前后，世界上有几大文明各自形成自己的经典，把各自民族的文化用文字传承下来，于是全球进入了轴心时代。今天，西方人之所以强大他们后来超过其他所有的文明古国，尤其在全球化时代，一种强大的力量逼迫着其他文明去改变自己，去迎合它，这种力量从哪里来的？是从大学来的。越是文明的社会，越是需要有一批专业学者来构造一个系统的理论体系，成为所有社会成员的文化认同。而这些有智慧的知识精英形成的共同体，就是大学。这样的大学从什么时候开始呢？西方最早在柏拉图时代，就建立一个叫 AcaDemy 的东西，柏拉图的 AcaDemy 要干什么呢？西方人认为，看得见摸得着的东西并不是最重要的，它背后有一个抽象的能够用数学、用逻辑、用语言精确表达的 Logos ，按今天的话，一种规律、一种规则，那才是万物的根本。只要把握了这个 Logos ，把握了万物的规律，你就把握了万物。这种柏拉图的信念，也就是古希腊哲学的基本精神。这与其他思想不同，尤其与中国人注重直觉与感性思维不同。中国的农业文化相信，我们的直觉、感悟，我们在人和对象之间建立一种生动的、感性的、直觉的关系，这是中国人的特色。而在柏拉图时代，他鼓励他的学生去寻找万物背后的逻辑、数学、几何学，从这些抽象的理念、概念里探索万物的和谐秩序和规律。柏拉图的这种智慧，传到亚里士多德，传到亚历山大时期的科学，传到罗马时代的法律，一直传到中世纪的基督教神学。公元 5 世纪奥古斯丁的基督教第一次大综合，把基督教由一个光是信仰的宗教，变成了一个理性的宗教，一个讲道理的宗教。基督教越来越能够讲道理，讲究严格的理论推理，于是就有了最早的大学。两个月前，我去了西方第一所近代意义的大学，就是意大利的博罗尼亚大学。这所最古老的大学，有近一千年历史，还力图保持老样子，那些房子已经非常老旧了，实在撑不住，才搞一根水泥柱把它顶上，一些残垣断壁也都很好地保护在街上。这些大学干什么呢，要寻找上帝创造这个世界时赋予的规律、规则，一种抽象的道理，要寻找万物背后的 Logos 。我们知道，邓小平的一个伟大智慧是不争论：学任何东西，看任何书都要管用，没用的东西就不要搞。读马列也要管用，否则干什么呢？争论多了妨碍行动，所以提倡不争论。深圳那个小渔村怎么富起来的？靠的就是做而不是说，说了就搞不成了，先做了再说，打点擦边球没关系。甚至连擦边球也说不上，完全放开，不然为什么叫特区呢？结果，今天中国人都默认，说的东西往往不能做，做的东西往往不能说；闷声发大财，这是最大的聪明。但是西方学院文明恰恰相反，先是靠说，而且说的东西还不管用，说的是些什么呢？针尖上能站多少个天使；上帝把亚当身上一根肋骨变成了夏娃，那男人身上是不是会少了一根肋骨；秃头复活以后，在天堂里面长不长头发；上帝可不可以是女人的样子；亚当和夏娃不是娘肚子里生出来的，有没有肚脐眼。这些问题看起来无聊可笑透顶，在我们看来毫无意义，但它具有另一种意义，它确立了一个信念：万物背后都有一个根本的道理，而且这个道理是可以推理、可以寻找、可以证明、可以争出来的。越争论，真理就越明白。最早的大学就开始干这些事情，把道理搞清楚了，什么事情都能够朝有序化、理性化的方向发展。所以，西方精英们从一开始就相信，社会必须有一种超越任何个人意志，超越物质外表的一种道理、一种规则、一种规律、一种秩序，它虽然抽象，却严格遵守逻辑、数学与实证的规则。这就是希腊理性思维，这就是柏拉图的 Acaemy 留下来的精神，这就是现代大学精神。四大文明古国都是自然主义的文明，人们的生活完全依靠大地、天空，靠四季轮回、靠土地里面长出的东西来养活人，依靠自然生态的循环。但是与柏拉图对应的希腊文明是另外一种文明。我两个月前去了希腊，这个地方在今天看来是不可能产生伟大文明的：山上光秃秃的，生态恶劣，水土容易流失。所以，希腊历史上经过几次反复，克里特文明，迈锡尼文明，总是几百年就不行了，可能都是这个原因。后来多利亚人崛起，当这块土地提供的粮食接近危险的极限时，他们受了腓尼基人贸易活动的影响，不再靠土地上的收获直接养活自己，而是靠航海、商业、还有手工业，与外部的生产分工和相互贸易来实现生活的供给。他们的山上能够种葡萄和橄榄，这两种作物不仅不造成水土流失，而且还能够保持水土，这两种作物不能当饭吃，但是可以酿成葡萄酒，榨出橄榄油，而他们又有非常好的航海条件。他们把葡萄酒和橄榄油拿去跟别人换，于是一种特殊的文明就产生了。商人们航行在单调枯燥的海上，跟农民以感性的方式直接与大地接触不一样，他们看到的除了茫茫大海，就是太阳、月亮、星空，于是他们的天文学、几何学就很发达；商人总是盘算着数字比例关系，于是数学思维很发达，毕达哥拉斯主义就产生了；航海与贸易需要发达的手工业，而手工业制品通过商业推广又更加发达，手工业的发达导致了原子论的产生，机械唯物论的产生，导致了最初的分析式的自然科学的产生。我们知道，今天西方人除了以科学作为改变世界的有力工具外，还有一个东西用在处理人和人的关系上，这就是法律。中国人怎么处理人和人之间的关系呢？通过面子，通过感情，通过人情关系，通过道德，最后通过权力来把握。而西方人主要通过法律，通过契约，通过社会公德，通过每一个人心中把握的客观尺度来约束所有人的行为。这种法理思维，跟自然科学思维如出一辙，相信所有个别事物之上，有一个抽象的规则、法则和规律在支配着一切，而且这种抽象的规则是能够以严格的逻辑和数学方式表达的。今天西方人强大的奥妙，就是两个东西，一个科学，一个法律，都是从希腊哲学演变而来的。这两个东西看起来好象不一样，法律是管人与人之间关系的，规律是管自然万物之间的关系的，但在西方语言中是一个东西，都叫 Law 。它们都是从柏拉图那里来的，相信万物背后有一个普遍的共性在起支配作用。这东西是看不见摸不着的，只能用人的理性思维去把握。大学就是柏拉图的那个 AcaDemy 延续下来，到中世纪就是经院，近代就是 University ，执著追求万物背后的规则，相信道理越争论越明白。这种把求知当作最高追求的人生态度，几乎体现在每一位哲学家身上。泰勒斯是代表希腊智慧的第一个人。他本是个商人，可是他不好好经商赚钱，老去探索一些没用事情，所以他很穷，有一点钱就去旅行花掉了。所以有人说哲学家是那些没用的人，赚不到钱的人。据说，泰勒斯有一年运用他的知识赚了一大笔钱，当然这个说法可能是杜撰的他知道那一年雅典的橄榄会丰收，就租下全城所有榨橄榄的机器，乘机抬高垄断了价格，赚了一笔钱，以此来证明哲学家如果想赚，他是可以比别人赚得多的，但他有更重要的事情要做，有更乐于追求的东西。还有一个故事，一个晚上泰勒斯走在旷野上，抬头看着满天星斗，他预言第二天会下雨，正在他预言要下雨的时候，脚下一个坑，他掉进去了，差点摔死，别人把他救起来，他说谢谢你，你知道吗？明天会下雨啊！于是又成了一个笑话，哲学家是只知道天上的事情，却不知道脚下会发生的事情的人。两千年以后，德国哲学家黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。谁都不代表真理亚里士多德说：我爱我师，我更爱真理。西方大学与中国大学有个很不同的地方，我们的书特地选择拉斐尔的《典雅学派》与《孔子讲学图》对比做封面，显示看出两种大学的区别。《雅典学派》是非常著名的一幅画，在梵帝冈博物馆里，画面所有的人都在一个大厅里面，没有地位等级，大家各自干各的事情，或是在相互交流，亚里斯多德与柏拉图平列走在一起，争论得面红耳赤。谁都不代表真理，老师也不一定有真理；真理高于一切，在一个看不见的地方，每一个人都可以通过自己的理性去领悟真理。可是中国的大学呢，一定是老师在台上，老师显得很大、在中央，学生画得很小、在旁边；学生什么都不知道，一个个在问老师，老师什么都知道，他是发布真理的。这是中国的大学。我们每一个人都生活在吃喝玩乐中间，柴米油盐酱醋茶中间，生活在世俗生活中间，但是如果只有这个的话，这个民族是不可能拥有最高的文明。近代欧洲城市里，总有一个中心是 Acaemy ，或者是 University ，它们在整个社会当中起着核心作用、灵魂作用。所以一个成功的现代国家是不可想象没有大学先立起来的。我的结论是，西方现代文明是城市运动和大学运动，现实操作和理想引领，两个东西的呼应才产生的。事实也是这样，文艺复兴之前就有博罗尼亚大学，法国的崛起有巴黎大学，英国的崛起有牛津剑桥，美国的崛起有哈佛。十九世纪初德国要崛起的时候，就有柏林大学。当时德国四分五裂，被拿破仑打得呜乎哀哉，割地、赔款、求和，穷得不能再穷，窝囊得不能再窝囊了。一位最有远见的人物是洪堡，他影响了普鲁士皇帝，相信民族崛起的关键是民族的精神崛起，而精神崛起的最高手段就是大学。洪堡成为内阁当中最重要的人，他建立了柏林大学，柏林大学的首任校长就是哲学家费希特。（未完待续：一个民族需要关注天空的人（2） http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=215390 ）（许慧摘自《 21世纪经济报道》，有删节）; 个人分类: 生态人生1:生态知识|2967 次阅读|2 个评论

一个民族需要关注天空的人（2）: 生态人 2009-2-16 16:58; 　　　　 □文/姚国华（接上文：一个民族需要关注天空的人（1） http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=215391 ）美国已经比拉丁美洲要富裕了数百年，今天仍是如日中天。其实数百年以前的时候中南美洲的条件比北美要好得多，北美连高级的印第安文明都没有，而中美和南美有辉煌的印加文明、阿兹特克文明、玛雅文明。但什么导致了北美的强大呢？今天人们都知道北美最早移民是五月花号船上搭乘的 103名清教徒，其实五月花号到达北美时，那里已经有一千多移民了，可是所有美国历史书都是从五月花号开始写起的。为什么历史学家这样偏爱这103人呢？那是因为五月花号上人们的信仰，代表了美国精神的源头，形成了韦伯所谓资本主义的新教伦理。这些新教徒上岸后只有16年，还没有完全站稳脚跟，就建立了北美最早的大学，第二年以最大捐赠者名字命名为哈佛。由此看来，北美移民一开始就很特殊，其一，他们是清教徒；其二，他们建立了大学，这是美国今天这么强大的奥妙。学者秦晖也研究拉丁美洲和北美的区别，他认为美国之所以比南美优越，是因为有一个好的制度。我并不反对这种说法，但是我要强调，美国的制度八字还没一撇的时候，清教徒们一上岸就与伊比利亚人不同，他们只过了16年就建立了大学，160年后才建立了美国和美国宪法。你说文化重要还是制度重要？先有大学还是先有宪法？今天以色列很强大，它建国只比新中国早一年，建国后第二天就开始打仗，它处在百倍的敌对人口包围之下，但今天几乎已经没有平级的对手了，没有一个国家敢主动向它挑战。凭什么以色列这么牛？因为以色列是有大学的，大学比什么都重要。在它还根本无法建国的时候，犹太智者就建立了希伯来大学，建校校长魏茨曼就是后来以色列的开国总统。希伯来大学比他们的国家还早 25年。再看看日本。这么一个小小岛国，自古笼罩在中国文化的阴影里面，可是今天它比中国强大。为什么它会有今天？ 1868年明治维新开始时，日本的水平远远不能与中国比，可是有一个关键人物叫福泽谕吉。今天日本钞票最大面额是一万日元，上面的那个头像既不是天皇，也不是任何政治军事人物，而只是一位只写了几本书，办了一份报纸，办了日本第一所大学的福泽谕吉，这样一个人成了现代日本民族的灵魂人物。他说，一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。这三个方面的顺序，应该先是心灵，再是政治体制，最后才是经济。把这个顺序颠倒过来，表面上看是捷径，但最后是走不通的。近代日本基本上是按福泽的路走的，它成功了。同一时期的中国，却走了一条福泽谕吉预言走不通的路。最早打开国门就是搞洋务运动，搞经济建设，把西方的坚船利炮买过来，再开始造，然后才发现还要政治体制变革。戊戌变法一百多天，一场闹剧结束了，甚至倒退。社会矛盾尖锐冲突，只好搞革命。辛亥革命以后，制度的除旧布新看起来已经没问题了，可是整个社会却陷入水深火热、军阀混战之中，打倒一个皇帝，出现无数个土皇帝。人们在绝望之时，才有梁启超发现日本人早就说出这条路走不通，梁启超才倡议新民运动。文化立国，教育立国，新文化运动是 20世纪中国的真正开端。其中最具标志性的事件就是：蔡元培从德国回来，以柏林大学模式拿来治理北京大学，只几年时间就把它变成一所真正的大学，变成整个民族精神的摇篮。几年过去，整个国家已经到了崩溃的边缘，北大的新文化运动变成了政治运动。于是出现了一种妥协，这就是黄埔军校。我们知道，孙中山一生本是屡战屡败，屡败屡战。后来，他以列宁主义模式，以三民主义的意识形态，来改组国民党，建立了黄埔军校。黄埔军校跟军阀不一样，军阀是为了地盘，为了直接利益打仗，而黄埔军校是为了一种民族主义信念而打仗，有了一个比升官发财、吃喝玩乐更高的理念，凝聚一个集体，形成一个组织，建立一种制度。蒋介石一生的权威，都来自于他是黄埔军校的校长。所以，在中国没有大学的时候，出现了一个准大学，介于大学与军阀之间，这就是黄埔军校。共产党后来也是这样。毛主席一生的奥妙都在延安，延安实际上就是一所军政大学校，当然也是一所准大学。毛主席把共产主义理想变成了照耀每个人内心深处的这么一种信仰，所以共产党很快就取得了政权，在那么短的时间内迸发出巨大的力量。八年抗战中在大后方组建的战时大学，以西南联大为代表，也包括当时的武汉大学、中央大学、交通大学、浙江大学，这五大名牌大学共同培育了抗战中一代民族精英。国民政府无论多么腐败，但在八年间，它把仅次于军费的第二大财政开支放在教育上面。当时有很多人说，大学就不要办了，年轻人还待在学校干什么？赶紧打仗救国去。如果说要办大学的话，那也是化学系教造火药，物理系教造枪炮，力学系教造桥梁，外语系就培养翻译官，哲学系就培养政治教官吧。可是，当时蒋介石居然听从了少数人的意见，大学该怎么办还怎么办。在整个抗战时期，大学不仅没有萎缩，而且人数成倍增加，大批年轻人跑到大后方去上大学，巩固了中华民族的文化根基。尽管蒋介石没有得到好处，大都被新政权收过来了，但他们造成了新中国之后的辉煌。我可以下一个结论，中国 20世纪所有的骄傲，都归结到中国能够在最绝望时，有很少的一些中国人，他们能够办起几所大学或准大学，支撑起整个民族的文化。中国20世纪最大的骄傲都归结于北大、黄埔、延安，以及西南联大为代表的战时大学；而中国20世纪所有的不幸，所有的悲哀，所有的愚蠢，就在于在平常时期几乎完全没有真正的大学，没有完整人格的修养所，只有人才培训机构，只有培养工具的地方。（许慧摘自《 21世纪经济报道》，有删节）; 个人分类: 生态人生1:生态知识|2912 次阅读|0 个评论

中华民族的骄傲——黄河: liym 2008-11-17 23:06; 黄河孕育了华夏 5000 年的文明，哺育了这片沃土上的中华儿女，她是华夏儿女的母亲河，直到今天，它还在养育着沿岸数亿的人口。就像我在前面的博文《黄河容颜的转折，民族的耻辱》所提到的，母亲河的容颜这些年遭到我们惨无人道的摧残，中华民族治理黄河已经有几千年的历史，现在面对黄河污染的治理，更是任重而道远。今天贴几张黄河美景图，大家可以再次领略一下母亲河的魅力！黄河母亲雕像黄河源头九曲黄河黄河壶口瀑布黄河峡谷黄河夜景黄河入海口保护黄河，人人有责！感谢您的关注请点此投票谢谢; 7503 次阅读|0 个评论

纪念武汉保卫战70周年: moxj 2008-10-27 19:18; 图片来源 : http://zh.wikipedia.org/w/index.phptitle=Image:BattleOfShanghaiBaby.gifvariant=zh-cn 离开武汉一年多了又一年没有听到防空警报响起放眼四周的繁华团花簇锦都遮挡不住昨日的铁蹄和战火硝烟敌人的飞机在上空不停的盘旋狂轰乱炸即使我们没有先进的坦克和大炮但依然坚守不会放弃废墟下屹立着中华民族不屈的意志点开 QQ,看到弹出的消息才想起日期，从几次资讯链接里看到了武汉保卫战的新闻．教室里的同学谈论了许久，本来想午饭后写一篇感想，但想起大家讨论内容里涉及很多军事话题及我国近年的军队及军工改革，而我对这些又向来不感兴趣，所以为免读者提问到我这些不感兴趣话题，自己心里虽然也很激动，只留下上面几句话．相关资料请链接图片的网址博主推荐凤凰新闻：武汉各界纪念武汉保卫战 70 周年悲愤之余写了《谁为政府提供数据库服务》这篇短文，欢迎点评．; 个人分类: 即荇写诗|3352 次阅读|0 个评论

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