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说“谎”（2）——从相信交15万元能上武大说起: 热度 18 fdc1947 2015-5-27 08:32; 说“谎”（2）——从相信交15万元能上武大说起这几天，一则相信交上15万元就能够上武汉大学本科结果受了骗的新闻引起了大家的注意。20多个学生向骗子交了钱，结果只是在武大旁听了4年，并没有学籍。显然，骗子们声称交了钱就能够上武汉大学的话是谎言，但是，还是有至少20多个家庭相信了这种谎言。如今，类似于上述骗局的谎言不胜枚举，而上当受骗者更是比比皆是。例如，去年、前年、再前年，相信类似交钱就能够上大学、上军校最后受骗上当的新闻报道就屡见报端。又如，放在银行里的成百上千万的存款“不翼而飞”了，结果办理存款的人根本不是银行工作人员。再如，林林总总的电话诈骗，又是“公安局”又是“法院”的来电，把人搅得晕晕乎乎，老老实实地把几万几十万的款子汇给了骗子。更有，铺天盖地的广告宣传、体贴入微的入户游说，那包治百病的仙丹良药把那些身缠疾病或想着长命百岁的老头老太太们弄得百爪挠心，不把家里所有的存款都换成那些假药就于心不甘。如此等等。让人受骗的谎话一般都似是而非。那拿钱就能够上大学这回事来说吧，过去确实有人就是交了钱就上了名校的，中国人民大学招生处的蔡荣生就是靠着这个发了大财而最后进了班房的。如今，我们国家腐败的干部也还不是一个两个，“他们能够乘着腐败的船占一点便宜，我为什么就不能够这样做？” 把钱放在银行里总是保险的，何况拿到了银行的存单？现在不是各个银行都有各自一定的自主权吗？利息高一些，他们可以把这些钱放更高利息的贷款。这些话，似乎也不是一点道理也没有。 “你的个人信息泄露了，有人盗用你的个人信息干了坏事，公安局正在查此事，你必须证明你是清白的，我们正在保护你”。这样的话，咋一听也不是一定道理都没有。 “如今的医生都只为了赚钱，不顾病人的死活。而且那些个病大医院也不能够治愈，你看，某某人查出来癌症，花了多少钱，受了多少罪，最后还是死了。我们这里是古代的宫廷医方加上最新的发明，你又不用上医院，我们把药送上门来”。看病贵，有的医生推销不明的自费药借以生财，某些疾病的过度治疗，这些也都是目前存在的事实。这些都是骗子所说谎话的似“是”之处。如果一点都不似“是”，那样的谎话就不容易被人相信了。骗子们的谎话还必须有足够的诱惑力或威慑力，才能够诱人或逼人上当。这是骗子们的谎言与一般人所说谎言的重要区别。我们不妨把谎言分成两类：进攻性的谎言和防御性的谎言。骗子们的谎言是进攻性的，它需要诱惑人们上当受骗，所以要有足够的诱惑力；有时候它需要威胁人们，迫使人们上当受骗，这样就需要有足够的威慑力；有时候它需要二者兼有，你听了他的，就会有“好处”，不然就会有灾祸。防御性的谎言则往往为了使自己免处于某种不利的处境。例如，学生在家长或教师的追问或责问下往往说谎；下级在上级某些不合理的规定下，也常常弄虚作假。犯错误者或者罪犯为了逃避对他们的错误或罪行的追查而所说的谎言也常常是防御性的。似是而非是两种谎言的共同特点，而诱惑性特别是威慑性则是进攻性谎言的特征。为什么有些人容易相信似是而非的谎言呢？很重要的原因是他们有非分之想。有了非分之想，就容易轻信那些似是而非的谎言。什么是非分之想？就是自己的欲望超出了自己应当付出的努力。“贪图便宜”大概是人们共有的品质，人们总是希望用最小的付出得到最大的收益，并不能说是一件坏事。有了这个品质才能够有发明、创造。但是，这个事情需要有一个底线，也就是对于上面所说最小的付出到底应当有多大有一个了解或估计。如果超出了这个底线，这种欲望就成了贪欲，那就很容易上当受骗。前些年，有人声称可以“水变油”，而我们的某些科学管理人员竟然相信了这些骗子，给他们投资，就是这些人不懂得能量守恒定律，不知道不能凭空制造能量这个底线。那些相信交了15万元就可以上武大的人，也是本身的贪欲超出了底线。这底线就是高考的分数达不到武大的录取标准。在如今有省招办控制的情况下，分数线以下的学生要想录取是违反规定的。而有些人总是相信钱能通神，总是相信会有一些“能人”能够办常人所不能的事情。贪欲超过了底线，在这里就成了违法乱纪。明明知道违法乱纪，他们还要去做，在这个意义上，那20多个上当受骗的学生和他们的家长，说得不客气一点，他们的上当受骗也是咎由自取，甚至“罪有应得”。这就像受贿行贿的两方面一样，行贿方同样是应当受到惩处的。在这个问题上，我们的媒体舆论好像都在片面地同情这些拿钱出来的人，这是不应当的，是一种不正确的舆论。类似这种因贪欲而受骗的人，一般还得到舆论的同情，但是这种可怜之人往往也有其可恨之处，那就是他们的非分之想。总而言之，只要人们没有非分之想，骗子们似是而非的谎言无论多么“高明”也很难成功。最后说几句题外之话，人们往往说那20多个上当受骗的学生“白白浪费”了四年的光阴，这实在也是大大的错话。即使在上当受骗的情况下，他们实际上可以少吃亏甚至可以占便宜的。如果他们在武大认真学习了四年，没有学籍、没有毕业证书是小问题，学到了知识才是占便宜的事情（虽然我没有确切的数据，但是估计武大这四年的全部支出除以其毕业生的总数，当不会少于15万）。但是，看起来问题并不如此，武大方面说“ 据班干部回忆，这几人在大一下学期后就从未露面 ”。看来那些学生是否在武大很好地跟班上课旁听了，还是要打个问号的。如果只是在武大混了四年，没有很好的听课，那才真是“白白浪费了四年的光阴”，那才真叫“赔了夫人又折兵”。; 个人分类: 时事评论|10416 次阅读|34 个评论

说“谎”（1）——说文解字: 热度 4 fdc1947 2015-5-23 07:37; 说“谎”（1）——说文解字谎是一个常用字，也是某些人习惯。在说那些人的习惯之前，有必要先务一务虚，对这个字本身说几句，解析一番。谎的繁体字是謊，据《康熙字典》，这是一个俗字，正字是詤。《辞源》也是这样说的。《新华字典》中，谎字有两个义项：1.谎话，不真实的话；2.说谎话。商务印书馆《古代汉语词典》中，谎字有三个义项，后两个与《新华字典》一样，多了第一个：“梦言。《说文·言部》：‘詤，梦言也’”。《辞源》则在“詤”字下说：“梦言”，注音为huang1，又说：“后称假话为谎，读为huang3”。照《古代汉语词典》和《辞源》的说法，詤字的第一个意思是“梦言”，严格地说，这样的解释是不合适的。而《说文·言部》：“詤，梦言也”，这个说法是正确的。有人一定要质问我：《辞源》和《古代汉语词典》说：“詤，梦言”是不合适的，而《说文解字》说：“詤，梦言”是正确的，这不是胡说八道吗？这需要听我慢慢道来。任何字典（词典）都是用今语即当代语言来解释字（词）的。《辞源》和《古代汉语词典》都是写给现代人看的。两部辞书说：“詤，梦言”，其中的梦言，应当也是用的当代语言。梦，就是我们睡觉所做的夢，“梦言”，就是“梦中所言”，也就是“梦话”或者“说梦话”。我想，我们这样去理解，应当是不会有人反对的。而《说文解字》中的“夢言”却不是这个意思，不是做梦时所说的话。因为在《说文解字》这部书里，夢字的意思不是做梦的梦，而是“不明”。如今我们所说做梦的夢，在《说文》中写为㝱。也就是说，在许慎的《说文》中，夢和㝱是意思不同的两个字。夢的意思是“不明”，㝱的意思才是我们如今所说的梦。《辞源》在解释詤是“梦言”后，引用了《吕氏春秋·知接》中的话：“ 瞑者目无由接也，无由接而言见，詤 ”。这是对的。闭着眼睛而说能够看得见，就是“詤”，就是许慎所说的“夢言”即“不明之言”，就是“瞎说”，也就是说“说假话”。这里的詤就是如今意义上的说假话，而不是梦话。段玉裁注解《说文》时说：“夢之本意为不明，今字假为㝱寐之，夢行而㝱废矣”。如今用夢字代替了㝱字，而夢的本意不明反而不为人知了。所以，《说文》中的“詤，夢言”，夢言不是如今的梦话，而是如《吕氏春秋》所说的“瞎说”（不明之言），即说假话。《古代汉语词典》所说的第一义项（梦言）实际上与后两个义项（假话、说假话）一样，并不构成新的义项。为什么我要这样强调《古代汉语词典》中第一个义项不成立呢？当然，做学问要实事求是，这是最主要的。另外，这里有一个原则性的区别：如果詤字有说梦话这个义项，而说梦话是不自觉的、无意识的，那么“詤”的错误程度就轻多了；实际上，成年人的谎话都是有意识的，故意而为之。詤字的篆字写法如下左边为言字旁，右边为巟。巟字上方为亡，逃亡之亡，亡的本意是逃（从篆字上可以看出，亡字从入，从乚音yin3，隐蔽藏匿之处也]，逃亡必入于隐蔽之地），可引申为到处乱窜。下方为川，水流的意思。巟字系会意，水到处乱流乱窜，就是“水广”、“水大”，引申为大，就像洪字引申为大一样。此字后来被荒字（本义为荒芜）所假借（所以詤字如今写为谎）。巟为大，荒也就有了大的意思。正如段玉裁所说：“传曰：荒，大也。凡此等皆假荒为巟也。荒，芜也。荒行而巟废矣”。随便说一句，《千字文》第二句，“宇宙洪荒”中的洪荒两个字，都是大的意思，并没有荒芜之意，许多解释《千字文》的文字在这里都是望文生义。这样，詤字为一个会意字。巟言，即“大言”，也就是“不经之言”、“假话”或“说假话”、吹牛。; 个人分类: 汉语言|6934 次阅读|6 个评论

[转载]谁在逼中国人撒谎？: 热度 3 Helmholtz 2012-10-17 07:38; 谁在逼中国人撒谎？风青杨中国人为什么说谎？有人总结了让人不得不撒谎的很多理由：教育逼人撒谎：小学生接受《新闻联播》访问，就懂得配合说很黄很暴力；科学逼人撒谎： QQ 发明了 “ 隐身 ” ，山寨手机发明了 “ 彩话 ” （例如你可选择通话背景音是马路嘈杂声还是菜市嘈杂声），说谎科技层出不穷；官场逼人撒谎：有担任政府局机关秘书的人在发帖介绍写作技巧： “ 明明是单位没有什么进步，我却写成实现了跨越式发展；明明是对下岗充满困惑和恐慌，我却写成了大家认清了形势、从容地面对下岗 …… ” 爱情也逼人撒谎：其实男人和女人之间，最大的谎言就是 “ 我爱你 ” ，但谁又敢说自己全部看得穿。随着社会飞速发展，说真话成了中国社会最稀缺的社会资源，说谎倒成了中国成功学的重要部分，八面玲珑的韦小宝是职场偶像，《潜伏》里的余则成也是。有职场生存术认为《潜伏》是白领阶层人际危机的反映，号召向余则成学习，平日说话九真一假 —— 因为只有平时不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。生活中无时无刻都在上演一幕幕《宫心计》，是谁在逼中国人说谎？说真话的代价在中国敢于说真话的历史人物中，一个人是司马迁。他因为在朝堂上因为为李陵说了句真话，结果惹得武帝大怒，竟被处以宫刑，生理和心理同时遭受伤害。另一个是海瑞，他的结局比司马迁幸运一点。海瑞因上书直陈时弊，惹恼了嘉靖被罢官。说真话很容易受到打击报复，是人们不愿说真话的重要原因。近代也是如此， 1956 年毛泽东提出 “ 百花齐放、百家争鸣 ” 的文化方针，鼓励知识界说真话，勇于批评共产党和社会主义的不足之处，结果等大家遵照指示大胆的说了，却被毛泽东以所谓 “ 攻击共产党和社会主义 ” 的罪名而弄得家破人亡，后来，毛泽东还得意洋洋的称之为 “ 阳谋 ” 。五九年反彭德怀以后，党内人士从此雅雀无声也不敢说真话了。就连有 “ 国宝 ” 之称的大学问家季羡林老先生，可谓世事洞明，人情练达，但即使到髦耋之年，却还是 “ 假话全不说，真话不全说 ” 。到了近几年，类似的事情又逐渐多了起来，诸如彭水诗案、进京抓记者案、彭帅案等。有了这些经验教训，人民在说真话的时候就不得不考虑，我这样说会不会被跨省？ “ 他们究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！ ” 这话是闻一多说的，要跨省请找他，与本人无关！那些有名的人都被抓了，我这样的普通人会不会更惨？这些念头生出了，让人民痛快的说真话也就难了。前捷克共和国总统哈维尔说： “ 假如社会的支柱是在谎言中生活，那么在真话中生活必然是对它最根本的威胁。 ” 所以，在中国，说真话有时要付出代价 —— 尴尬者如奥运冠军周洋，因为得奖后没有先感谢国家而是先感谢父母而遭批评，后来不得不改口，将父母的排名从第一位降到第五位；无辜者如西安农民田茂林，在领导视察时说了句 “ 心里话 ” ，就被乡镇干部以 “ 影响领导的情绪 ” 为由，打成了脑震荡；天真者如哈尔滨小学生才童童，发现有女老师趁监考老师不注意之时给其他学生扔小纸条，事后对监考老师说出所见一切，就被作弊的老师打了两大耳光，外加拳打脚踢。说谎话的 “ 好处 ” 有段子道尽中国人的口是心非 —— 说股票是毒品，都在玩；说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，就不戒；说天堂最美好，都不去。说实话会让你得到解脱，但首先它会让你变得很讨人厌。我们的诚实总是找不到市场，所以我们不得不网游怕人妖、短信怕骗钱、 QQ 交友怕酒托、找工作怕传销团伙、学雷锋做好事怕资助了骗子。比较而言，中国人拥有的说假话的权利更多。不像美国人，连总统撒个谎也要小题大做，非得弄成 “xx 门 ” 不可。中国人的文化，美国人永远不懂。从赵高指鹿为马、李林甫口蜜腹剑、到林彪 “ 不说假话办不成大事 ” ，中国人形成了 “ 假话文化 ” ，底蕴愈来愈深厚。平民百姓，为明哲保身，也不得不时常说假话。 57 年以后的 “ 运动员 ” ，有几个不靠违心的假话过关呢？当说假话成为生存的必需时，假与丑、与恶似乎就不能联系在一起。而当某些人靠说假话而官运亨通，飞黄腾达时，假简直就成了光荣。在西方法庭上有一个 “ 真话原则 ” ：宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。但中国人写文章，春秋笔法方算登峰造极；在我们的人生语法中，不说真话往往不是恶习，是智慧，也是美德 —— 兵家说兵不厌诈；儒家说 “ 为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾 ” ；《红楼梦》说 “ 假作真时真亦假，无为有处有还无 ” ；俗话说 “ 逢人只说三分话，未可全抛一片心 ” 。有帖子道尽《新闻联播》的成熟语法 —— 讲话没有不重要的，鼓掌没有不热烈的，领导没有不重视的，看望没有不亲切的，进展没有不顺利的，完成没有不圆满的，成就没有不巨大的，问题没有不是历史原因造成的。说谎为何成了一门 “ 艺术 ” ？有个真实的事情，一位局长退休后，单位人都为他开欢送会，结果有一个人指出局长把一个字的读音念错了，局长反问道： “ 我一直都这么念，你们怎么不早点说啊，如果早点说，我就改正过来啊。 ” 一群人直到这时才说，以前指出怕局长不高兴，局长顿时感慨万千。是啊，以前哪个敢说局长的字念错了啊，除非他不想在哪个单位混了。其实这样的丑剧经常在我们生活中上演，而我们每个人很有可能就是其中说假话的角色。《皇帝的新衣》里要坚持讲真话的成年人，要有挑战体制的勇气。中国人在日常生活中，之所以情绪不稳定、牢骚满腹，多半是由于憋得慌。不说真话导致小道消息容易传播，由于信息失真，中国人的交往成本加大，人与人之间的内耗成了必需的负担，于是，人们只能依赖送礼、贿赂等不正常的形式撑门面、联络感情、获得对方信任。很喜欢马克 . 吐温所说的一句话 “ 永远都要说真话，只有这样才不用记住你所说过的话 ” 。生活中，为了某些目的，如炫耀自己或隐瞒真相，我们经常都会说些大话、假话。有的时候是不得已，更多的时候则是为了那可怜的面子问题。有些人，不能说真话的时候，选择闭嘴；有些人，不能说真话的时候，就说假话。如果，说真话，会带来灾难，说假话，能明哲保身，那结果不言而明，实际危害的不仅仅是他人，受伤害的也会是自己，甚至国家。（文 / 风青杨）推荐此文的朋友说：有时说真话是需要极大的勇气的，不要责备说过谎话的人。经历过文革以及文革前的历次运动的人又有谁没有说过谎话。为了生存说谎并不丢人，只要心存良知，知道自己在说谎。到了允许说真话，说真话没有生命危险时就说真话，还仍然是好人。; 个人分类: 社会热点|2321 次阅读|9 个评论

面对官员、专家、国企的说辞，必须抠细节、穷追猛打，揭其谎话！: 热度 1 wya 2011-11-25 14:23; 凡事就怕认真二字！对付官员、专家、国企，必须抠细节、穷追猛打，因为他们经常是谎话连篇、欺上瞒下、含糊其辞，企图蒙混过关。如果稍微大意、不认真，还就真让这些无耻之徒的卑鄙伎俩得逞了！ http://news.163.com/11/1125/10/7JMTAT4H0001124J.html 中石油承认购豪车事件调查有误记者昨日就此事采访了发布报告的中石油新疆油田公司宣传部相关负责人(以下简称“油田公司”)，对方在解释这些疑点时提到了 “手误”、“不了解搞错了”…… 这样的答案却难免令人对其公司的责任意识与态度产生质疑。商报：中石油在调查报告中称，大众途锐3.2 V6购于2001年2月，而此车2003年才引进中国。油田公司：这个是我本人的失误，实际上是2005年2月买的，键盘上1和5离得很近，不小心打错了。商报：报告中还提到“兰德酷路泽4700V8和丰田4700V8两车为租用而来的”，但市场上并没有丰田4700V8的车型，这是怎么回事呢？油田公司：我对车不是很了解，可能是我搞错了。商报：物资供应总公司到底有几辆车？油田公司：这样看来就有4辆越野车，一辆大众途锐3.2V6，一辆丰田4500，两辆兰德酷路泽4700V8，前两辆是自己买的，后两辆是租的，近几年没有买过新车。还有两辆奥迪A6 2.4，没有丰田普拉多4.0VX。商报：请问如何能证明兰德酷路泽4700V8等是为扶持以运输为主营业务的地方改制企业的发展而“租用”的？油田公司：这个可以到车管所调查。这个地方改制企业曾经是新疆油田公司的下属企业，但因为1999年改制，就划出去了，现在属于独立经营的公司，叫做南园有限责任公司。商报：为什么要租用地方改制企业的车？油田公司：当这个企业刚被分出去时，运输市场还算景气，也能保证职工的利益，但是随着运输业务竞争越来越激烈，改制企业生存就出现问题，如果不把职工的生存问题解决，肯定会出现一系列社会问题，所以企业为了扶持这些改制企业，保证原来油田职工的利益，维护社会稳定和承担社会责任，就租了这个企业的部分车辆。（改制后独立经营了还这么照顾？？这里也证实了网上流传的用汽车租金给企业变相“福利”的说法！！！）; 个人分类: 社会观察|2575 次阅读|2 个评论

说一千遍的谎话和说一千遍的真话: lvnaiji 2010-11-20 16:10; 吕乃基有这么一句话：谎话说上一千遍就成了事实。其中有心理学因素，也有说谎话者背后的权势，等等。那么真话说一千遍呢？有很多相关的例子。在科学网上，朱猛进老师写了卑微的呐喊胜过集体沉默 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=373427 ；博主对刘立老师的创新中国论坛：创新氛围建构与创新人才培养（附记者报道） http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=378938 一文的评论是，大多是老生常谈；博主回复：有个说法：重复就是力量。是否有一定的道理？然而另一方面，祥林嫂的喋喋不休却招人嫌，许多事情，例如银行并没有发放那么多货币，也没有那么多空置房， CPI 没那么高，以及即使高一点，民众也可以承受，云云，政府声称说的是事实，可就是有那么多和不断涌现的不明真相者。对此，政府不必说上一千遍，行动就是。许多事情，例如大学去行政化，科研的课题制度，税收过高，以及创新人才培育的环境，等等，民众已经说了一千、一万遍，有关部门依然我行我素，置若罔闻。更著名的是央视大楼，说一千道一万，都不如巍然屹立的它。性？最后人们接受了它批判的武器不能代替武器的批判，这是一句名言，放在此处十分贴切。与此相关的还有，认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。古人云，九儒十丐。在唯有读书高的传统中国，何以儒竟然被排在如此低下的位置？看来马克思对此做出了回答。马克思还说过，理论一经掌握群众 , 也会变成物质力量。不过这句话的一个前提是，理论（知识），在社会中应拥有相应的权重，能够与权力（行政）和金钱（市场）平起平坐，或者形成三螺旋（记得武夷山老师的某篇文章说起）。否则，理论只是停留于理论，甚至会被压制和边缘化。民众有言道：不说白不说，说了也白说，白说还要说！（记不清，大意）。大概就是朱猛进老师和刘立老师的写照。悲乎，壮乎？！一个要让真话讲上一千遍的社会，不是一个健全的社会。奇怪的是，谎话讲上一千遍却为什么奏效呢？; 个人分类: 社会评论|7295 次阅读|1 个评论

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