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静夜狂思-58-道德是蟑螂: 热度 6 考槃在涧 2009-2-19 12:19; http://hi.baidu.com/a2820903/blog/item/cce 7a 610a 03e 3002203f 2e7d.html 李大侠问我：灭了道德以后该怎样 ? 考虑过没有 ? 尼采也喊到灭了道德 , 呵呵呵 , 恐怕问题比兄弟想的要麻烦啊。这不是问题。每个人都痛恨蟑螂，一部分原因是蟑螂根本灭不掉。至少现在，还没有人想过蟑螂都死绝了之后会是什么样子，应该怎么办。假若世界上剩下最后一只蟑螂，没有人会捏死它，大家会奉上大把大把的面包渣；假若世界上剩下最后一只蚊子，没有人会拍死它，大家会排队献血；假若世界上剩最后一只臭虫，没有人会摁死他，起码得全须全尾的做一个标本。道德，不过是一只抽象的蟑螂。它拍不烂、捏不死、摁不瘪、踩不扁、灭不掉响当当的一粒臭狗屎；之所以要灭掉它，正是因为灭它不掉啊。老子说圣人不死，大盗不止；老子心里肯定明白，圣人是死不了的，所以才要圣人去死。世界上有两种圣人，一个是真圣人，一个是假圣人。由谁来鉴别谁是真圣人，谁是假圣人呢？唯一的裁判只能是时间。当你期盼真圣人出现的时候，假圣人如雨后春笋般出现了。你想要的真圣人，被假圣人淹没了、强奸了、摁死了。你只能得到假圣人。所以，我管你真圣人还是假圣人，灭掉，统统灭掉。漠视，通通漠视。真圣人，灭得掉么？被一个小屁孩灭掉的圣人，还算是圣人么？等你把 99% 的假圣人灭掉了，真圣人就出来了。所以，天才也好，大师也好，都不是捧出来的，是灭出来的。捧出来的不是大师，全是花瓶。所以，我管你想要真道德还是伪道德，我管你忽悠的是真道德还是伪道德，灭掉，全部灭掉。让道德这只小强去死，或者，做成标本放在实验室。我知道很多人认为今天失德，那是因为大家不明白道德和秩序的本质。如果你理解了道德和秩序的本质，你会像痛恨蟑螂一样痛恨道德和秩序。你就不会认为今天我们缺乏道德。因为在你呼唤道德的时候，真道德被你呐喊的声音淹没了。你听到的是此起彼伏的助威声，这些助威声有如文革时打倒某某某，某某某万岁完全一样，呐喊者不是猪头，就是阴谋家。灭了道德之后怎么办？这不是一个好命题，就像问人死了以后应该怎么办。还没有死的人，应该多想想怎么样更好地活着。死了之后会怎么样这事，留到死了之后再想，否则死后该多么地无聊。死亡对于人来说是不可避免的，正因为这是宿命，我们才会如此珍惜生命。如果死亡是可以避免的，生命又会通向何方呢？如果死亡是可以避免的，谁还会在乎死了之后会如何呢？如果死亡是可以避免的，谁还会认为生命美丽呢？我不会再问死亡之后会是什么，因为我正在去向死亡的路上。我不会再问灭了道德之后应该怎样，因为道德正试图摁死我。如果谁能知道死了之后有什么，该怎么办，他不是上帝就是出来乱蹿的孤魂野鬼。当一个上帝，或者孤魂野鬼摆在你的面前，你是应该相信他呢？还是让他去死？如果是我，我大喝一声：看来你丫还没死透，无趣男我再给你一刀，送你上西天。所以谁告诉你灭了道德之后会怎样，该怎么办，说明他还没死透，给他一刀，胜造七级浮屠。人最大的美德是有知；而人最不道德的就是无知。我们今天骂别人弱智脑残，看起来是嘴上无德，说到底只不过是不知道自己无知。; 个人分类: 哲思|7286 次阅读|19 个评论

闲聊三则：道德、博士与量子力学: 考槃在涧 2009-2-17 14:20; 这是静夜狂思的外篇，聊天聊出来的。灭了道德湘里人：自由在于一种洞察。无趣男：嗯？从何说起？二傻？湘里人：看了二傻的博文想到的无趣男：嗯，我猜就是。湘里人：人的欲望一旦物质化就很危险。但是科学的探索欲本质上和物质快感是否相同？无趣男：从本质上，生物生理上，任何快感都会伴随产生一些同类物质。所以本质上是一样的。我越来越倾向于消灭道德和神圣感。湘里人：道德就是不要分泌这种物质。无趣男：嗯。存天理灭人欲，是最不道德的。湘里人：但是人穷奢极欲怎么办无趣男：他们并不懂人的本性和本能，欲望和烦恼不是因为失德，恰恰是因为无知。他们不能通过满足自己最低生理要求获得最大的快感。（补充：事实上，道德是掌握了权力的无知者给其他无知者的枷锁，一个有真知的人不需要任何道德准则和道德信条即能从心所欲不逾矩。对自己的了解和自我约束也是知的表现。反之，不懂得自我约束的人永远都是无知的。所以欲望泛滥本质上是无知，因为欲望泛滥者不知道如何应对和疏导自己的欲望，于是他们采用了一种既伤害自己又伤害社会的方式。优胜劣汰、物竞天择、按贡献分配说到底仍然只是一种道德，大多数时候，它们是强者用来平衡自己心灵的负罪感和安抚弱者很受伤的心灵的。如果一个东西是合理的，那么他的合理性是不需要用道德和学说来阐明的。我们说科学、民主、自由，注意，其中没有道德。民主和自由是道德么？科学当然更不是道德。所以穷奢极欲既不是因为物质匮乏引起的，也不是因为科技发达引起的，更不是因为缺乏道德引起的，是无知引起的。）湘里人：那就是不同层次的满足感了无趣男：其实照说都是一个层次的，层次高下是人定的。因为，所谓不同层次的满足，最后归结到生理机制都是一样的。（补充：只有相对高度，没有绝对高度。过分强调层次、高度、高雅和高尚，仍然只是无知的表现。以接受不了高雅而拒绝学习是无知；以高雅嘲笑他人也是无知。当然，苏格拉底说所有人都无知，那是相对于宇宙这个老处女的。相对于我们中的大多数人，苏格拉底、罗素、爱因斯坦无疑是知的。）博士不是饭票，思想可以生存湘里人：所以未来社会一定要向人文社会发展无趣男：我个人感觉，要向智慧型社会发展。湘里人：维持智慧社会的动力是什么？无趣男：信息。就是二傻说的，高级人吃信息。也就是所谓的学习型社会、创新型社会。（补充：地球上的资源是一定的。利用哪些资源，需要信息；怎么利用这些资源，同样需要信息。）湘里人：吃饭问题怎么解决？无趣男：我正要写这个问题，博士如何生存？社会的生存，和个人的生存不一样。社会的生存，永远依赖于对资源的开发和利用，其中效率很重要。个人的生存，个人的智慧很重要。其实，经济的发展，说白了就是资源的开发和利用问题，非常简单。（此处删去五百七十八字，谜底等黄庆自己揭晓。）湘里人：其实我在精英的荣耀里面说了，精英不在于争，而在于给，这一点古代说的很清楚。无趣男：对。精英需要争么？如果精英还需要去争，你还算是精英么？只能算是伪精英。所以你说得对。精英就是不争。为天下先。湘里人：精英就是喇叭，喇叭不是吸血管，而是传播放大声音的。你能量越大，输出也应该越大。我们不可能解决终极问题，能解决一点也好。无趣男：中国的问题要靠时间来解决（补充：客观来说，讨论制度也能够起点作用，因为从现在起到问题真正得到解决大概总需要几十年，讨论制度的时间也是其中的几万分之一）。湘里人：嗯，科学网应该多一些徐磊这样的好青年，呵呵。无趣男：嗯，时代更需要松鼠，而不是我这样的人。湘里人：是不是可以看作新时代的思想集成过程？所谓的群，圈，网，也只有某些条件下才能出现。无趣男：对。我所谓的群体点燃。湘里人：思想者往往是穷困潦倒的，因为思想不以市场为导向。无趣男：不用担心，那是在古代，现代有 n 种生存方式。不会生存的思想者不是智者。湘里人：那是，现在有粉丝了。无趣男：除开粉丝外，还有很多种方式。 1 、以写作为生，总还是可以在取悦观众和保持风格方面找到平衡。 2 、做咨询、培训、课外教学； 3 、做企业的高级顾问； 4 、做淘宝网店； 5 、做投资；生存方式太多了。（补充：博士学位不是饭票。如果你在本科毕业后三五年内，在社会上不能有一席之地，不能自己独立买房买车，或者，这些东西你可以预计到你今后不太可能获得，那么读博士真的也不能帮你带来这些东西。你还不如花点钱走后门去做公务员。至少要两个原因：一、当你还是本科生的时候，你的竞争对手主要也是本科生，而当你是博士了，用人单位会按照对本科生的要求来要求你么？所以，尽管你拿到博士学历了，你的竞争对手也更凶残了；二、当你拿到博士学位后，你对生活的预期还会和本科时一样么？如果一样，那么恭喜你，你是做学术的人，你肯定也不会为生活担心了；如果不一样，那么，尽管你的能力提高了，你的欲望也提高了。你的能力和欲望之间，始终还是隔着一条鸿沟。博士是提升一个人的学术能力的，而不必定要提升一个人的生存能力。如果要生存或者生存得很好，大多数领域接受过本科教育绝对足够了。）（关于博士如何生存的问题，将另文分析。）量子力学的学习无趣男：量子力学太难了 Zhou Xu ：嗬嗬，这就对了无趣男：从第一页起，就是十有八九人看不懂的天书。 Zhou Xu ：可以说，随便抓一个物理博士，也没有几个真正明白的。即使他们能正确的作题。量子世界的确非常不同于人认识的常识，到现在都还有分歧。无趣男：对，比如单粒子的干涉，就有 n 种解释。 Zhou Xu ：但是，能正确的解题，是物理训练的第一步，量子物理，可能需要读三遍以上，甚至更多。无趣男：我现在还远不能正确解题呢。嗯，我准备，朗道一遍，费恩曼一遍，彭罗斯一遍，狄拉克一遍，北京大学赵凯华一遍，还有一套数学物理百科。 Zhou Xu ：注意，一定多动手做题，做科学，没有观众，每个人都是运动员。彭罗斯《通向实在之路》：（ http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20382246 ）《数学物理学百科全书》：（ http://www.amazon.cn/dp/bkbk832715# ）; 个人分类: 哲思|5707 次阅读|9 个评论

静夜狂思-57-慢: 考槃在涧 2009-2-16 18:04; （ http://lib.verycd.com/2008/08/26/0000196447.html ）慢者，心曼也。曼者，悠长美妙也。须得心悠长，方可言美妙。慢者， man 也。年少轻狂则行如疾风骤雨；成熟稳重恰好似闲庭信步。真男人，必得思虑悠长，言行美妙。快是天赋，慢是境界。不能快的人，没有资格谈慢；不能慢的人，无法真正的快起来。慢是品质。俗话说：慢工出细活。我们煲鸡汤骨头汤，都是大火烧开，微火慢炖。慢是安全。送别人出门，通常的一句话是慢点；别人开车上路，我们也常对他说慢点。慢是克制。虽然你心里着急满头大汗，但你心里还是会对自己说，别急，慢点，再慢点，千万别出错！慢是效率。一味求快容易导致返工。一旦返工快就变成了慢。慢是爱和关怀。走路不小心跌倒了，老婆娇嗔而关切地说，你慢点！慢是耐心和鼓励。你生意失败了，朋友说，慢慢来，不着急。慢是优雅。一口气喝完一杯茶那是解渴牛饮，细细品味才知茶中乾坤。慢是健康。细嚼慢咽。饭后慢跑，八十不老。慢是闲适。歌唱得好：马儿嘞 ~~ 你慢些走呃慢些走呃！慢是从容和自信。每次演讲后，同事都会跟我说，再慢一点就好了。与其说是我反应快，不如说是我想赶快讲完，赶快获得承认，赶快树立权威。慢是深思熟虑。祸从口出。三思而后行。若事事抢先则言多必失。说话之前先深吸一口气从一数到三；发表文章前先细读三遍；要动手打架前先一边做三个俯卧撑。你看电视电影里但凡老板要发号施令了，一边的师爷都会轻吐一声：且慢！慢是经典和沉淀。刘禹锡《浪涛沙》诗云：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。那风要是吹得太急了，岂不连金子一块都吹走了？慢是道别与祝福。朋友聚会，必须得提前走。我们会说，今天真高兴，大家慢慢玩。慢是置身事外。一群人为点小事吵得不可开交，你说，你们慢慢聊，我还有点事，先走了。慢是如释重负。家里来了令人讨厌的客人，终于要走了，我们说，慢走，不送！慢是等待与记忆。米兰昆德拉在《慢》里说，事到如今，带动一切都提倡快，人人渴望在第一时间得到自己渴望的东西，时间切割成一块块互不连贯的瞬间，事情过后在记忆中留下的是一片空白，于是这个讲究快的时代，也将会是个被遗忘的时代。【 1 】【 2 】慢是期盼与不舍。上学的时候我们感叹，日子过得真慢啊！假期怎么还没到？！放假了我们又说，日子过得慢一点吧，我还没玩够呢！慢是浪漫。歌里说，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。慢是尊重和礼让。开车过斑马线要慢行，进大门要下自行车慢推。慢，就是最充盈的快。光是最快的，可每当你一睁眼，就满眼都是光。这世界最慢的是光，因为只要你睁开眼，就总能看到它。慢，就是快。速度越快，时间流逝就越慢。光是最慢的，因为光速时，时间就停止了。慢，就是用一生去学习，用一生去思考，用一生去写作，用一生去品味。谢谢那个让我悟到慢的不知名的朋友。【1】豆瓣《慢》【2】马振骋昆德拉的《慢》; 个人分类: 哲思|5276 次阅读|13 个评论

静夜狂思-56-书和读书: 考槃在涧 2009-2-13 16:27; ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 一位朋友的批评，我认为他说得很对，引以为自警。感谢他。能够得到指教，也是写博的一大收获。看了考槃兄弟的博客和这里的留言 , 批评一下 , 好不好 ? : ) 善意的 . 觉得考槃兄弟的读书比较浮泛些 , 思想有些滑 - 不是油滑、滑头的意思 - 是太快，在读书写作的时候，自我设障比较少，所以少有比较深入到位的批判性的个人独到的理解。写的内容当然很正确，但正确正是你的最大缺点，就象你被称为才子正是你的弱点一样。好的学者，流传下来的，应是性格，而不是才气。用传统的中国话说，杨玲现阶段气多但血尚少，静定的工夫 - 不是让你老奸巨滑的意思哦 - 也还不足。反映到思想和文字上，就是轻灵有余，力度不足。人之患，莫过于好为人师。上面这些话，希望不是好为人师之语，因为自己有些亲身经历，又很喜欢杨玲的真诚，所以就直言批评几句。 - 知道你不会怪罪，但更希望看到你进步。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 一个朋友，书堆满了整间书房，再有一张古琴，一个书桌，十几二十平米的屋子就没有下脚之处了。我一到他家，眼睛就没有离开过他的书。我几次叫嚣要借书，他都不让。他说，书和老婆一样，都是不能借的。他的书很漂亮，他的老婆也很漂亮，不过我只想借他的书。我不喜欢在网上读书，没有那种沉甸甸的份量感；没有那种手翻书纸的清脆响声；没有字里行间若有似无的油墨香；没有除开书再没有别的用心的专注感；没有读到一半如痴如狂的欣喜感；没有把厚书读完时那种如释重负又怅然若失的唏嘘。过去人们往往过于强调读书的实用性而忽略了读书本身可以是一件娱乐身心的休闲活动。当人们发现读书与财富之间没有直接关系时，人们开始怀疑读书的实际意义，读书也更让人苦不堪言了。昨天京城下起了绵绵细雨，这样的天气适合睡觉，或者读书。想起来，很久没有在一个阳光明媚，或者细雨翻飞的日子里，整天整天地捧着一壶热茶，和一本还有墨香的书，坐在窗前细细地读。当阅读的场景不是地铁就是床上时，阅读只能是像地铁一般飞快和像被窝一样令人昏昏欲睡，不能带来感动和激荡。我也怀念那些坐在草地上，让阳光照在背上，用头挡住阳光看书的日子。感到的是阳光的温暖，听到的是鸟儿的欢声，闻到的是青草的清纯，看到的是知识的美丽。在这样的日子里，连呼吸都是深刻的。一个不爱阅读的年代，一定是不爱倾听的。人们不会在意别人的观点和想法，只会在意怎么把自己和自己的观点销售给他人。缺乏阅读和倾听，大家都在梦游和自说自话。人们不停地争吵，每个人都只听得见自己的声音，如果把大家说的统统录下来，再放给大家听，大家就会发现，其实张三刚才说的话，李四昨天说过；而张三昨天说的话，李四现在正在说。这个世界让人郁闷的一件事是，钱虽然能买到书，但买不到时间来读书；而读书虽然能变得有才，却不能变得有钱。没钱，又何以买书呢？时间花在赚钱上，又何以读书呢？看来应该做个国家图书馆管理员。阅读本身不会带来创造，你的创造力只能来自于你自身，但阅读可以帮助你在更高的高度去创造。当然，阅读，包括写作本身也是一件创造性活动，甚至选书买书也是一种创造性活动。有时候，读书是一种自相似的迭代，你选择你感兴趣的书，你从书中发现了作者感兴趣的领域，由此拓展开去，虽然阅读量越来越大，却总会有些自相似的地方。经常挑战自己的阅读习惯，也许思维的盲点会少些。; 个人分类: 哲思|5724 次阅读|16 个评论

静夜狂思-55-幸福指数（弱智儿童快乐多）: 考槃在涧 2009-2-12 16:47; 这个公式是无趣男的创造：幸福指数 S= （ G-P ） *M/L 2 G （ gain ）是获得， P （ pain ）是付出（失去）， L （ lust ）是欲望， M （ mature ）是心理成熟度。 G-P 一个人的付出大于获得，恐怕怎么也幸福不起来，当 G-P 是负值时，人感受到的就是痛苦了。这里的所得不完全是物质所得，一个人捐赠财物，虽然失去了财物，但收获了爱心，因此还是得大于失。如果一个人失去了而没有得到任何东西，要么他会抓狂，要么需要寻找一些安慰。有些地方的人钱包被扒而又无法追回时，会恨恨的说你拿去买药，以此安慰自己受伤的心灵。实际上就是精神胜利法。所以精神胜利法有利于社会和谐和个人健康。人之所以能够做到付出大于获得，是因为人能够不断从环境获取资源。这正是人类原罪的根源。说人的创造力也好剩余价值也好，离开对资源的占有都是空谈。人的欲望越多，需要的资源就越多；人类社会越发达，需要的资源就越多。那种先污染再治理的观念从根本上是站不住脚的，唯一能做的就是在耗尽地球现有资源以前寻找可替代的资源或者，移民太空。 L 是一般来说，人的欲望越多，越难满足，也就越难得到幸福。为什么是平方呢？当一个人有欲望时，他总是要在身体上和心理上背负双重负担，他不但要为此付出更多的身体努力，也要为此付出更多的心理压力，所以是平方。没有人的欲望可以是 0 ，所以欲望只能尽可能的小，不可能是无限小或者 0 。我们发现，如果欲望很小，人只要得到很少的东西就可以收获幸福；而反之如果人的欲望很多，即使他得到了很多东西，他也只能体会到些微幸福。注意到一种特殊情况，当一个人的欲望超过了他的实际能力时， G-P 只可能是负值，这就叫人心不足蛇吞象。浮躁功利的市侩型社会有两个特点：欲望总是过于旺盛，人们总是希望不劳而获。对于某个个体来说，确实有可能不劳而获，从而获得幸福。比如通过中彩票、拍马屁、铤而走险等方式来让 G-P 尽可能的大，从而获得短暂的幸福。之所以是短暂的，有这两个原因：一涉及到参数 M ，后面讲。二由于得来太容易，会激发更多的欲望，于是要么 G-P 会被很快挥霍掉从而没有资源去支持 M ；要么 G-P 被 L 2 一除就变得很小。这叫由奢入俭难。从整个社会角度来看，任何人不劳而获，都意味着更多的人只能 PG ，也就是 P-G 是负值（美国的做法是把这个负值转嫁到别的国家和地球）。因此，不劳而获者过多的社会必然是失衡的社会，当这种失衡超过了社会的自调节能力，社会就要产生相变。对于个人来说，如果负面情绪积累过多会精神分裂，社会同样如此。另一个讨论得比较多的难题是，如果有一个远离现代文明的孤立社会，我们是不去打扰他们呢，还是用现代文明把他们从蒙昧落后中拯救出来？大家对此莫衷一是。从幸福指数公式中也许你可以找到答案。幸福不是和生产力成正比的，让一个人幸福，必须要保证其欲望在其能力范围内。古代的人不会为停电烦恼，因为在他们的生活中没有电这个东西，但如果你给古代人演示一下电的作用，他们就会渴望有电了。如果我们要以救世主的身份去打扰那些蒙昧民族时，我们必须保证我们能够教会他们足够的适应现代文明的能力，否则我们只能让他们感受到痛苦。如果你不能让鸟儿在笼中快乐歌唱，那就该放它飞向天空。 M M 是心理成熟度指数，加入这个修正参数是基于这样的事实：有不少人获得意外之财，但他的心理还没有成熟到能正确运用财富的地步；导致事实上这些意外所得并没有给他带来多大的幸福，甚至只有痛苦。前几年有农民伯伯彩票中了几百万，就大肆挥霍，买了别墅。后来这笔钱花光了，他又没有其他的赚钱方式，根本养不起这栋别墅，只好把别墅卖掉，徒增烦恼。我看到西方的研究说中彩票的幸福只能持续一周，最多一月，我估计其中的很多人就是心理不成熟，不会正确使用这笔财富。当然，会正确使用财富的人，大都有稳定的收入，至少不会把希望寄托在中彩票这事上。另一个例子是年少成名的明星，如果他们没有得到家庭的良好约束的话，容易被损友拉下水乱花钱，虽然能够买到不少快感，但是快感过后往往面对无尽的痛苦。人经常因为一些短暂的刺激而置自己于尴尬的境地，也是心理不成熟的表现。有钱当然不是罪过，但一个人必须配得上这些钱，否则还不如勤俭度日。所以我一直对那些梦想嫁入豪门或者娶个富婆的人摇头，并不是说从道德上有什么不对；关键在于这些人看起来很聪明，其实很不明智。这方面也许有些成功案例，我看到更多的是失败的婚姻。当然，如果你嫁入豪门的前提是你跟人家确实很恩爱，那是另一回事，因为你的欲望不是财富，你得到的是爱情，财富是附加值。你也可以说你就是为钱，得到了财富，爱情是附加值，那不也一样么？那么，对方看重你什么呢？你付出了什么呢？青春。当你青春不再而你又没有同对方发展起附加值时，你失去你的核心业务就在所难免了。一个人要想在欲望面前保持成熟的心态，不经过点案牍劳心，百转千回那是不太可能的；所以天将降大任于斯人也不是上天考验刁难我们，而是上天帮助我们成长以能够正确对待、珍惜我们的所得。当一个人足够成熟，更多的所得当然能够带来幸福，所得不多也能够有收获。苏东坡《观棋并序》说胜固欣然，败亦可喜，这种境界就是高 M 。他明白围棋胜负对于一个围棋爱好者来说并不重要，重要的是下棋的过程。不过，这个境界对于今天的棋手们来说并不适用，他们胜一场棋的奖金可达数十万，同时还有积分、荣誉等有形无形的奖励，要完全超脱胜负是强人所难。心理学一般把 M 的获得称为认知疗法。当一个人痛苦，而痛苦的原因并非是他遭遇了不幸，仅仅是他对事物的看法有问题时，通常会采用认知疗法。说白了，就是洗脑。一个被奴役惯了的人被主子用皮鞭抽打没准还可以获得快感，因为他认为这样能够让主子获得幸福，于是你快乐所以我快乐，呵呵。认知疗法和精神胜利法的本质区别是，认知疗法往往是对那些形成了不当观念的人管用，而精神胜利法往往是普适的。佛教的幸福观佛教对付痛苦的方法是典型的认知疗法。佛家说，人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨恨会和五阴炽盛；有时又分为三种痛苦：苦苦、坏苦和行苦（这里不做过多解释，在百度百科里有一些解释）。先让你明白人生有无穷无尽的痛苦 -- 即使那些你得到的，看起来能让你欢娱的其实也是痛苦 -- 那么你对待扑面而来的痛苦就会泰然处之了，对待意外之财就会淡定从容了。从熵的角度看，人是低熵的，任何人最终的命运都是熵增死亡。人如果不从环境获取能量就无法维持低熵，这种宿命实际上就是佛家所谈的痛苦之源；而我们如果真正的体悟到这一点，不说超脱生死，起码能随时保持冷静。有一点我一直没说。其实，幸福和人的意识一样，是个很难定义和研究的东西。但是那种认为幸福是有基因的观点不很靠谱。幸福不是生物的天性，幸福是社会性逼出来的，用来超越痛苦的人性，是人特有的。当然，如果你把动物吃饱喝足了晒太阳的那种心理状态定义为幸福，我完全同意幸福是一种基因，但是这种定义的价值在什么呢？而那些父母幸福子女也容易幸福的现象与其说是基因的作用，不如说是认知的塑造。在幸福家庭里成长的孩子，他们的心态会比较健康，对待生活的态度比较积极客观，也就是公式里的 M 较大， L 较小，所以倾向于幸福。至于幸福总是伴随着某种分子，这在生理上是没有问题的，但是不代表幸福感是由这种分子引起；我们为什么不可以说是幸福感促进了这种分子的产生呢？对于我们每个正常人来说，你不可能依靠向血液里注射吗啡的方式获得幸福感；但是你可以通过坚韧的信念、不懈的努力和良好心态让自己的血液里产生更多吗啡。如果把人一生快乐欢笑时产生的吗啡及同类物质加起来，猜猜会有多少？笑一笑，十年少，心宽天地阔，是有科学依据的。所以宽容他人主要是为了自己的健康，何必因为别人的错误反而惩罚自己呢？这正是：弱智儿童快乐多，简单无趣幸福多。之所以用这首海豚阿德作为文章的音乐，因为它很简单、快乐，正好是幸福的真谛。另外附上一则佛教故事，不知道能不能为无趣男幸福指数加上一个注脚？得不到和已失去从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样？蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：世间什么才是最珍贵的？蜘蛛想了想，回答到：世间最珍贵的是得不到和已失去。佛主点了点头，离开了。就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？蜘蛛说：我觉得世间最珍贵的是得不到和已失去。佛主说：你再好好想想，我会再来找你的。又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？蜘蛛想到了甘露，对佛主说：世间最珍贵的是得不到和已失去。佛主说：好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？甘鹿很诧异，说：蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免太丰富了一点吧。说罢，和母亲离开了。蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。说着就拿起了宝剑准备自刎。就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：世间最珍贵的不是得不到和已失去，而是现在能把握的幸福。刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？世间最珍贵的不是得不到和已失去，而是现在能把握的幸福。陈昇海豚阿德你看我们没耳朵但是听得很远你看我们小眼睛却从不带眼镜我的世界没国界出门不用带行李我的朋友有很多都有可爱的脸天冷时候游到南方皮衣永远不跟流行不带雨伞所以晒得很黑 Don't call me willy shit 我把所有烦恼留在地上歌声飘到天边如果说还缺少什么该是没有人类愚昧现在出发向远方亚特兰蒂斯所有美丽的传说妈妈都告诉我一个眼睛的船长虎克伟大的鲸鱼莫比 dike 我的朋友有很多都有可爱的脸八月里温柔的风是阿德长了翅膀的鞋在蓝蓝的海面上漫步早上偷偷吻着我快乐的我不能形容今天唱的旋律是什么啦 ....... LA SO LA SO MI FA SO LA SO LA SO MI SO 或者你爱这么唱也可以 RE FA SO MI LA LA SI DO 阿德阿德等等我一起游到马里亚那海沟去看长了满脸雀斑的美人鱼听说三千年来都没人理会我一定是哪里疯了为什么快乐成这样所以我今天爱这样唱 DO SI LA SO FA MI RE DO 百度百科人生八苦; 个人分类: 哲思|5107 次阅读|17 个评论

静夜狂思-54-艺术是最华丽的痛苦: 考槃在涧 2009-2-6 12:12; 朱哲琴央金玛梵高《向日葵》，每次看到这张画，我就觉得向日葵是一张人火热的脸，仿佛看到自己内心的热情和幸福：塞尚《普罗旺斯的家》，美丽的田园，心灵的守望：毕加索《哭泣的女人》，因伤心而扭曲的人脸，让我想起自己的缺陷和有时候可能扭曲的内心：高更《诺阿诺阿》册子里的一幅画，仿佛是手捧盛开的鲜花里两个正在交欢的人，性的美好不正是人的本能吗？如果性里参杂了物质交易和欲望泛滥，这还是人的本能吗？昨夜和老祖谈艺术，很爽。艺术没有进步？错！艺术不需要进步！因为艺术表现的是人的本能，是人在幸福和痛苦下的呻吟。两千年来，人的本能有进步吗？有多大的进步？本能没有进步，艺术怎么进步？每一次艺术的巅峰之作，都是艺术家对人类本能的深刻认识。今天在科技的帮助下，人类很多本能逐渐退化，生活成为科学的附庸，科学成为生活的工具。行万里路的本能被车轮滚走，花气袭人知冷暖的本能被空调吹走，哭泣的本能被虚假的坚强赶走，欢笑的本能被职业的严肃挤走，爱的本能被性欲和物欲淹没。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。【 1 】今人的生活丰富得失去了本能，哪里还有艺术？痛苦、幸福和爱是艺术创造的源泉。贝多芬因失恋而做致爱丽丝、月光曲，因失聪而作命运，因对人类的爱而坐第九；莫扎特自始自终充满了圣洁般的爱心和幸福感，每一首曲子都是经典；穷困潦倒的阿炳做二泉映月；刘天华病中做《病中吟》。梵高的画充满了内心的狂热和挣扎。海子的自杀我相信是出于痛苦，一种发自内心的痛苦体验。不是因为遭遇了痛苦的事情，而是对人的大爱和发自内心的幸福感造就了这种痛苦，也正是这种痛苦造就了海子的天才。天才的，即是痛苦的。那种与生俱来的孤独感和骄傲使得天才可以超越时代成为艺术的符号。神秘感、虔诚感也是艺术的源泉。古代岩画之所以是艺术，因为它们充满了神秘感和虔诚感。我们看到这些艺术品能够引起共鸣，是因为它们能勾起我们内心的神秘和虔诚的本能，就像我们高山仰止、叹大江动去一样，这些壮丽的自然景观能够引起我们内心深处的神秘和虔诚本能的共鸣啊！高插入云的山峰让我们感叹自己的渺小从而获得虔诚，唯见长江天际流的想象让我们产生神秘感；人类本来就是世界的孩子，现在要做世界的家长，只能是夜郎自大。科学做到终极是艺术，而艺术做到终极是科学。直指人心的艺术总是突破性并不可复制的，而那些在科学领域里傲视群雄的发现也同样如此；科学发现总是经得起岁月的大浪淘沙成为简洁易用的符号表征，而艺术领域里那些震撼的杰作也被后人分析解构，其中真情流露的神来之笔暗合天道，于是成为后代遵循的艺术准则。那些超越时代的艺术家科学家，不是他们有超出常人的超能力，只是他们找回了自己的本能啊！而时代之所以病了，也只是因为人们忘记了自己的本能啊！人们害怕痛苦，于是麻醉和迷惘自己；人们追求幸福，却不知道幸福的真正含义；人们追求那些确定的、不需要杀死脑细胞的东西，却不知道思考是快乐和美丽的源泉；人们迷信领导、政党和利益，却不知道内心的虔诚才是让一个人真正强大而无所畏惧的力量；那些表面上对世界的改造和征服膨胀了人类虚弱的自豪感，当他们真正遭遇到苦难的时候不是勇敢的面对，而是懦弱地逃避和寻找一堆替死鬼或者同路人，他们当然不可能理解科学和艺术的真实含义！所以艺术和科学都是人类最华丽的痛苦，最简单的幸福，最深刻的本能，最自信的虔诚，最清澈的神秘感。海子的诗、王小波的小说、朱哲琴的音乐，今天也还不是很多人接受、熟悉他们的作品，这并不重要， 50 年后，人们会忘记现在的很多企业家、院士、省长、总统而记住他们和他们的作品，这就是作为一个艺术家的孤独与骄傲。难道，我们人类伫立于苍茫宇宙之中，不也是一种孤独与骄傲吗？这也是人的本能啊。老祖和孙蔚祥都提到了朱哲琴，这首朱哲琴、何迅田、何迅友合作的第三张专辑《央金玛》里的央金玛是其中的精品，音乐轻柔灵动，朱哲琴的声音甜美而富有张力，充满了虔诚的幸福感，无论是词、曲、唱都非常美丽，有极高的艺术成就。在这张专辑里，《拉萨谣》、《六世达赖喇嘛情歌》、《喜马拉雅人》等都是直指人心、明心见性的震憾之作，如果你听腻了周杰伦，也许这些音乐是让你内心充盈而宁静的心灵鸡汤。这首《央金玛》唱的是信徒在神山冈仁波齐下转山的事情。神山冈仁波齐：《央金玛》歌词：我一生向你问过一次路你一生向我挥过一次手遥远的我为你唱一支歌静静的你露出天边的笑容 ~~ 我一生向你问过一次路你一生向我挥过一次手轻轻地我触摸涌来的羊群默默地你转动手中的经筒 ~~ 为了圣山下的相逢我向你匍匐顶礼啊冈仁波齐我向你匍匐顶礼啊海子的诗《祖国，或以梦为马》，在这里也许你可以看到海子心中的痛苦和骄傲。我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为上的敦煌那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所以以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马踢踏我选择永恒的事业我的事业就是要成为太阳的一生他从古至今日他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬诗歌的尸体千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫马的龙我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利【 1 】道德经第十二章; 个人分类: 离骚|7462 次阅读|20 个评论

静夜狂思-53-大国梦*主旋律: 考槃在涧 2009-2-4 18:06; 日本做过大国梦。梦醒的结果是日本妇女不是成了寡妇，就是成了慰安妇。德国也做过大国梦。梦醒的结果黄油都跑到大炮肚子里了，一道墙把德国分裂了几十年。大国，例如美国，总是让人又恨又爱。恨他又没办法，只好爱他。而正在成为大国的国家，总是让人又怕又恨。趁你还没有长熟，先摘了你这个不知死活的早熟桃再说。不顾一切吹气球的结果是气球胀破了，然后溅自己一脸的口水和气球渣子。大国和大师一样，不是自己想做就能做的。没有人不想做将军，但你必须保证你不会还没升到团长就死在战场上。枪子是没有能力鉴别未来的将军和一辈子的士兵的。大师不见得能成就大国，反过来大国也不见得一定能出大师。人民幸福的国家就是好国家，风调雨顺自然会有四邦来贺。所谓大国，不过是国家的大多数公民都是大写的人。狮子带着一群羊，那是能打败另一群无主绵羊，问题是一头狮子一群羊能打败一群狼么？指望出个狮子吼两声就可以百兽惶恐然后坐地分赃，这是唯心还是唯物？如果做大国不能换来个人幸福，还有人愿意做大国么？大邦者下流。今天大家都争做上流人，还做啥大国？如果你希望国家强大以后自己能从中牟取好处的话，那么你的国家多半强大不了。背负大国梦，就像是远游人行囊中带着电视机一样。旅途中不能看电视，休息时宾馆里有电视，到了目的地可以刷卡买电视。带着电视上路，早晚累死在途中。被别国人朝总统身上扔鞋根本算不了什么，那不过是侮辱了个人；被别国人说 X 国人素质真差，被别国人认为 X 国是个谎言国家才真正的可怕，那才是侮辱了国家。政治家对你的看法根本不重要，那不过是外交辞令；他国的平民对你的看法才重要，那真正代表了你的形象。文化决定观念，观念决定体制，体制决定行为，行为决定成就。如果世界上还存在皇帝的话，就说明皇帝的文化还存在；如果世界上还存在领导的话，就说明领导的文化还存在。本质上，皇帝也好，领导也好，他们既是文化的获益者，又是文化的牺牲品；既是文化的执行者，又是文化的捍卫者。因此从长远看，文化 - 体制 - 行为 - 结果是完全一致的。不要抱怨体制，先抱怨自己的脑袋。不要寄望于领导，寄望于你自己。如果大家的脑袋都长在领导的屁股上，最后发现所有人都只会放屁；或者说，说出来的话都不过是别人放过的屁。偏偏大家还喜欢大说特说：这屁好香，好香，然后作陶醉状。相信屁股决定脑袋的人，其脑袋肯定是由屁股决定的。那么他心里想的会是什么东西，放出来的会是什么东西，就可想而知了。领导这么厉害，何不让领导自己去拿诺贝尔奖？当年诸葛亮排兵，张飞说，何不使水上阵？，水没有上阵也不能上阵，水能够成功的前提是水让关羽张飞带兵打仗，没让糜兰糜竺之类的二百五带兵打仗。最后水大搞荆州帮，排挤川派精英，把蜀国闷死在四川。所谓主旋律，就是歌颂主的旋律。主啊，我感谢你只收我 30% 的税，你随便花吧，你用我的税去包二奶、出国游吧，我是多么的荣幸你收我的税来干这些高尚、伟大的事情啊！啊！我是多么的自豪啊，我是多么的感谢，我是多么的幸福啊！如果主旋律是已经做到做好的，还需要弘扬么？我想起晋初，弘扬礼法者皆是乱礼法的。以乱礼法罪被砍头的嵇康倒是位君子。我到每一个企业面试时，谈薪酬时每一个面试官都会强调公司有多么大，发展前景有多么美好，然后让我放弃在前一家的高薪，接受他们的普通工资。他们是在弘扬主旋律。我到每一个企业后每一个人力资源经理都会跟大家强调先为企业奉献，企业一定会记住大家的贡献，今后一定会补偿大家，请大家毫无保留地努力工作。他们也是在弘扬主旋律。我每被一个企业裁员，人力资源经理都会跟我说，公司非常感谢你做出的贡献，现在公司遇到了困难，实在没有办法再运营下去，我们相信以你的能力一定会找到好公司，公司祝你升官发财！他们还是在弘扬主旋律。最后我发现，除了主旋律外，我钱包里空空如也。所谓主旋律，就是让大家放弃自己的主见，接受他人的旋律。我养了一群猴子，每天都要带着猴子们上街演猴戏。第一天我让猴子饿着，跟猴子说我们要奉献，要存钱做世界上最大的猴戏团，猴子们很高兴。其实赚来的钱我拿去逛窑子了，逛完窑子后还剩了些钱，就买了几十颗栗子，还有节余。第二天早上猴子不干，要罢工，我说好，你们今天演完节目，每人一颗栗子，你看你们昨天都没饭吃，今天我让你们有饭吃了，是不是应该很高兴、应该感谢我？猴子们一想也对，就对我鞠躬，很高兴的表演，我赚了很多钱。按约定发给猴子栗子，猴子们很高兴。我又去逛窑子，剩下的钱再买了几十颗栗子，加上昨天剩下的栗子有百十来颗。第二天早上，猴子们明白过味了，不干，又要罢工，我说好，我早晚各给你们一颗栗子，猴子们很高兴的接受了。第三天猴子又不干了，于是我给他们早上加了一颗。第四天猴子又闹，嫌晚上的比早上的少，我说好，给你们调整一下，早上一颗，晚上两颗，晚上就多了，猴子们又高兴的答应了。第五天猴子们又不干，我想想这事麻烦，就把猴子中最聪明的那个叫到一边说，我每天早上给你 5 颗，晚上给你 5 颗，你去帮我在他们中间弘扬一下主旋律。它答应了，想了很多好办法它最聪明嘛，从此我和猴子们的关系一直很和谐。于是我的钱越存越多，猴戏团越做越大，我开始从别的猴戏团引进猴子，置办了不少装备；当然，最多的那部分我还是用来逛窑子了，谁让它们是猴子，我是精英呢。最后这只猴子吃得红光满面，其它的猴子虽然面黄肌瘦倒也身心愉悦；而我呢，由于天天逛窑子，染上了梅毒淋病天花艾滋，不久就一命呜呼了；群龙无首的猴子又找了个张三李四王麻子做马戏团团长，重复以上的故事。其实猴子们在多年的演戏生涯中早就从当年的一根筋成长为现在的两头堵了，它们完全可以各自演戏乞讨，也能活得很好嘛。春晚越来越不好看的最大原因就是：全是主旋律。科学文化艺术都不需要主心骨。把政治和政治人物神化的结果就是科学文化艺术集体阳痿。科学有了主心骨，就不可能有创新；文化有了主心骨，就不可能有人性；艺术如果有了主心骨，就不可能有美好。一台给老百姓看的晚会，还要搞出个主心骨，那还能好看得了？沙子是沙漠的主旋律，所以沙漠里全是沙子。如果世界上从来就只有人一种生物，人还会是生物界的主旋律吗？主旋律是进化出来的，不是弘扬出来的。海洋的主旋律是海水，不是鲨鱼。当鲨鱼以自己为主旋律时，大海笑了。; 个人分类: 哲思|5771 次阅读|13 个评论

静夜狂思-52-呻吟录*给自己的情书: 考槃在涧 2009-2-3 16:35; 王菲：给自己的情书 ( http://www.amazon.cn/dp/zhbk951300 #) ( http://my.hongxiu.com/006/51365/ ) ( http://www.edu24ol.com/web_news/html/2006-2/2006271430.html ) 博客是写给自己的情书，唱给自己的呻吟；是镜子里的自己，心眼里的众生；是卸尽铅华后的赤子之心，夜阑人静时的孤芳自赏；是打开电脑即达的世外桃源，是不用跋涉便到的彼岸天堂。不平则鸣，有情乃发。昔文王囚于羑里，乃作周易；孔子不闻于诸侯，始传《论语》；太史公被刑编《史记》，曹雪芹遇难梦《红楼》；屈子见放成《离骚》，庶民苦闷颂《诗经》；苏东波游赤壁《念奴娇》，文天祥过琼海《叹零丁》；嵇康绝唱《广陵散》，曹植悲吟《七步诗》。若无呻吟，怎见真情；若呻吟而不记载，怎传千古？人生而为呼喊，若不能呼喊，只得呻吟。不呻吟，毋宁死。呻吟是涅磐的唯一方式。不在工作里呻吟，必在生活里呻吟；不在生活里呻吟，必在博客里呻吟；不在博客里呻吟，必在心灵深处呻吟；不在心灵深处呻吟，必在步入深渊的路上。凡能呻吟者，皆可以救治；反之，其魂已逝。我听说有爱的地方就是天堂，有爱的人哪怕千山万水；我听说慈悲处莫不是菩提，得道者自能见真如；那又何必在乎在哪里呻吟，如何呻吟，呻吟给谁听，和谁一起呻吟？不言者未必不想，不想者未必不知，不知者未必不为，不为者未必不恨。以为四野无人呻吟即是和谐，实乃掩耳盗铃也。我曾经以为不呻吟了就能心平气和，后来发现最心平气和的时候都在呻吟。昔苏东坡参禅，大书一副八风吹不动，端坐紫金莲。送与佛印，佛印在纸后批一大大的屁字，送还东坡。东坡大怒，当即过江找佛印理论。东坡对着佛印喷了半天，佛印开口道，你不八风吹不动嘛，这不一屁打过江？东坡大悟，跪谢。可见呻吟者未必是看不开，而不呻吟者未必是健康活泼。端坐啥呀？只管呻吟吧。著作是个人的呻吟，造反是群体的呻吟；改革是妥协的呻吟，变天是历史的呻吟；风雪是冷暖的呻吟，潮汐是吸引的呻吟。诗歌是情感的呻吟，小说是人性的呻吟，散文是生活的呻吟，杂文是愤怒的呻吟。数学是字符的呻吟，物理是实验的呻吟，化学是试管的呻吟，生物是基因的呻吟。音乐是呻吟的频率，美术是呻吟的色彩，舞蹈是呻吟的动作，电影是呻吟的浓缩。今年北京有很多感冒。感冒皆因病毒引起，但并不是病毒一上身就当即感冒。必得病人受凉、惊风、上火、体虚，病毒方可大肆行凶也。可见无病者未必身心健康，不呻吟者也未必心态平和，盖缺乏诱因耳。昔鲧治水，偷天帝之息壤堵之，治水九年而越演越烈；禹治水用疏通之法，八年乃成。水下流，嘴呻吟，皆乃天性，岂可一堵了之？我有一个梦想，这里的人民可以自由自在的呻吟不被删贴，如象我们心里认定的神圣信条：人生而为呻吟，所有的呻吟都将被同等对待；我有一个梦想，有一天被删贴的博主和删贴的网管能在同一个博客里共同呻吟，亲如兄弟；我有一个梦想，我的兄弟姐妹将生活在一个不是以职位的高低，而是以呻吟是否优美作为评判标准的社会里；我有一个梦想，有一天眼睛可以毫无保留地看到这个世界真实发生的事件，耳朵可以听到这个世界一切的悲欢离合，嘴巴可以说出一切合符良知的浅唱低吟；我有一个梦想，有一天每个人可以自己选择看什么、听什么、说什么、信什么，而不是根据别人的纲领、政策、利益、大局、观念与禁忌，亦无须他人推荐。那些走远的刚走的要走的，你们现在哪里呻吟？如果真的要走不回头，我用呻吟祝福你们。给自己的情书：请不要灰心你也会有人妒忌你仰望到太高贬低的只有自己别荡失太早旅游有太多胜地你记住你发肤会与你庆祝钻禧 lalalala 慰藉自己开心的东西要专心记起 lalalala 爱护自己是地上拾到的真理写这高贵情书欲自言自语助我的天书自己都不爱怎么相爱怎么可给爱人好处这千斤重情书在夜阑尽处如门前大树没有他倚靠归家也不必结语请不要哀伤我会当你是偶像你要别人怜爱请安装一个玉箱做甚么也好别为着得到赞赏你要强壮到底再去替对方设想 lalalala lalalala lalalalalalala 抛得开手里玩具先懂得好好进睡心窝都关过后从泥泞重到这不甘心相信的金句这千斤重情书在夜阑尽处如门前大树他不可倚靠归家也不必结语我要给我; 个人分类: 哲思|8688 次阅读|12 个评论

静夜狂思-51-N种预测: 考槃在涧 2009-2-2 17:43; 假预测：有些不是预测的东西，看起来像预测。比如根据实验建立一个模型，然后在以后的运用中，知道了基本参数就可以得出结果，看起来这是预测，实际上只是归纳和演绎。基于归纳和演绎的预测是假预测。由于科学至少要基于归纳和演绎，因此科学是假预测。尽管我们都希望所有的预测都科学，但事实上所有的预测都不会科学；尽管科学的功能之一是预测，但预测的结果都不是科学的；因为预测也会归纳，但一定不是演绎。如果是演绎，就说不上预测；一个可重复验证，可以无限推演的体系，是确知、已知的系统，用不着预测；而但凡是预测，都将指向未知和不确定。预测三要素：预测的立足点：预测是用什么方法，基于什么做出来的；预测的精度（靠谱程度）：预测和被预测事件实际结果的拟合程度；预测的参与度：预测是否参与到被预测事件中，一般我们希望预测的参与度越低越好，因为预测参与到事件中肯定会影响事件的进程和结果。参与度高的预测实际就相变为干预了。预测的立足点将影响预测的精度和参与度。足彩型预测：买足彩同足球比赛的结果基本上没有任何相关关系，是两个独立事件，这类预测仅仅是基于过去的经验作出的预测，既没有试图干预事件，甚至也没有在事实上观测结果。这是参与度较低的一种预测。电视型预测：球迷在电视前看球赛，事实上是在观测事件。预测会随着事件的进行不断调整，比如一开始结果是 0 ： 0 ，球迷预测曼联 2 ： 0 胜皇马，结果皇马先进一球，于是改变预测为 3 ： 1 。这种预测对事件结果完全没有影响。现场型预测：预测者对结果有一定影响，比如足球比赛中，阿根廷主场对阵巴西，阿根廷球迷占压倒多数，满场只听球迷高喊 3 ： 0 ，阿根廷球员士气大振，最后结果是 2 ： 0 。这种预测不但在观测事件，同时还对事件有一定影响，是参与度较高的预测。赌球型预测：一般赌球者都会和足球队、球员有瓜葛，所以赌球型预测指那种强烈干扰结果甚至直接决定结果的预测。事实上等同于人为干预。政府对市场的调控实际上就是赌球型预测。算命型预测：预测完全根据求签者或者预测者希望的结果进行。尽管预测方式完全不靠谱，但有时候预测和事件的结果却能拟合。所谓神算子，不过是运气好偶尔算准了的，求签者都活了下来并且愿意四处宣扬其美名；没算准的，求签者都死翘翘了，或者牙打掉了和着血往肚里吞，不愿意声张。神棍型预测：冒充神的旨意，忽悠众生，预测往往能和结果拟合，这是因为要么预先做了手脚，要么信徒踊跃配合。这是完全不靠谱的预测，但预测对事件结果的影响十分显著，简直就是人为干预。周易型预测：经验上升为理论，不知道靠不靠谱的预测。相信的人很相信，不相信的人很不相信，周易一般不鼓励人改变命运，而教人顺应天时，那么，这种预测对事件的结果是有影响呢，还是没有影响？我认为还是有影响的，预测行为要么改变了结果，要么让预测者顺应了结果；如果不预测，预测者也就不会顺应结果，于是可能得到另一种结果。民谣型预测：完全的经验式预测，比如日晕风月晕雨；有靠谱之处，它是根据两个强相关事件中一个事件出现而预测另一事件将出现。这种预测本身不改变结果，但预测将改变预测者的行为，以及同被预测事件相关的其他事件的结果。比如，我掐指一算，算出明天午时有 7 级大风，便放弃了去电影院看《赤壁下》的计划。我的预测对明天是否有风没有任何影响，但是改变了我的行为；而行为本身只是预测的最终目的，但不是预测的对象。常识型预测：小孩子都会预测太阳明天照常升起。常识型预测一般都不会失灵，当然，这种预测改变说明不了什么，也改变不了什么。扯淡型预测：企业往往需要对明年的经济形势、行业状况、竞争形势进行预测，以期准确制定明年的战略、计划和方案。一些成熟行业由于数据完整而齐全，而采用比较严格的经济学模型，其预测和实际结果拟合较好，有一定的参考价值；而一些不成熟行业数据不齐全，仅仅采用线性回归的方法做出预测，是为扯淡。无论靠谱的经济预测还是不靠谱的经济预测，只要做了预测，就会在事实上改变事件的结果，是参与度很高的一种预测。比如，你预测明年经济将爆发，于是你提前消费，客观上就促进了经济发展。如果大家都有同样的预测，那么明年就真的会爆发，反之亦然。所以说信心比黄金还贵，在一定程度上有其合理性。问题是，如果系统崩溃到远低于相变临界点，那么信心就不会起丝毫作用了。另外，这种信心式预测可能造成虚假繁荣或者回光返照，比如股市中很多人被忽悠，错误投资，市场会出现一个小繁荣，但是由于大盘大势所趋，很快又会落入更深的深渊。预测失灵：你每天都在写字楼电梯看到一个心仪的美女，一个月来都如此，于是你预测下周一还会预见她。你精心准备了一番表白语，结果在电梯间等到迟到了她都没来。你预测她病了，明天还会来，于是你又早早地来等她，还是没来。两周后，你终于明白了：她离职了。但你还不死心，跑到那个美女所在楼层的公司前台去问。前台的小美女笑着说，哦，你说小龙女啊 ? 她出差去桃花岛了，两周后回来。你又顿生希望你在这里所有的预测，都失灵了。预测尺度：如果我对自己今天晚上要做的事情做出粗略性预测，比如预测吃什么、大概 8 点多少会吃完饭，吃饭会花多少时间，那么将会得到比较精确的拟合结果，这是小时间尺度预测；如果要对下周一的事件进行粗略性预测，那么精度就要小很多了，这是中等时间尺度预测；以月、年为单位的预测是大时间尺度预测；十年以上单位的预测为超大时间尺度预测。还有空间尺度（姑且这么叫吧），其实是对事件精细程度（也包括时间的精细吻合度，比如精确到秒时在干嘛，也归为空间尺度里吧）的预测。比如我预测今晚我玩游戏时用存盘 - 读取的 SL 大法，在第十关十回合时要读十次档，这就是空间尺度上的高精度预测了。预测的时间尺度和空间尺度符合测不准原理：精度（也可以看成是多次预测准确的概率） P 等于时间尺度 t 和空间尺度 s 的乘积： P=st ，由于精度不可能大于 1 ，那么 s 的尺度很大的话， t 的尺度必然很小，反之亦然。因此，我推测对微观世界的观测，其实质是等同于宏观世界里的预测。而对宇观的观测，其实质是等同于宏观世界里的事后诸葛亮：只能知道已经发生了的事情，而无法知道正在发生的事情，也就更无法预测将来了。再进一步推演：时间尺度：过去现在将来 ∣ ∣ ∣ 空间尺度：宇观显观微观对于显观的人来说，过去无法追寻，将来不可预期，只能把握现在；而显观的人要观测宇观，那么他会发现现在虽已发生但无法感知，将来信息不够无法预期，只能感知宇观的过去；他要观测微观，发现微观的现在是一团迷雾，过去只是一个方程，看到的实际上是微观的将来！预测悖论： 1、假设张三预测自己今天晚上下班 6 ： 30 路过某楼时会被楼上掉下一个花盆砸死，于是他于 6 ： 29 时站在离楼 10 米远处静静等待，果然 6 ： 30 时楼上掉下一个花盆，由于张三不在那里，结果花盆啵掉下来砸死了路人甲，张三的预测还准不准？（如果考虑张三预测 6 ： 30 花盆将掉下，那么他的预测是准的） 2、如果张三是个好心人，站在楼前高喊，大家等一等，马上会有花盆掉下来，会砸死人，大家 6 ： 31 再过，于是大家听信了，果然 6 ： 30 啵花盆掉下来了，没砸到人，大家继续各回各家，各找各妈，张三的预测还准不准？ 3、如果张三喊话后，大家不信，认为张三是疯子，要把张三扭送到派出所，扭打中，楼上啵花盆掉下来，正砸中张三的天灵盖，张三的预测还准不准？ 4、如果张三在那里一直等到 6 ： 40 ，也没有花盆掉下，于是他继续前进，张三的预测还准不准？ 5、如果张三在那里一直等到 6 ： 40 ，也没有花盆掉下，于是他继续前进，结果刚走到楼下，在 6 ： 41 时，楼上啵掉下来一个花盆，砸死了张三，张三的预测还准不准？ 6、如果张三干脆绕道走，平安回家，张三的预测还准不准？ 7、如果张三绕道走，在 6 ： 30 时经过另一个大楼，楼上啵掉下来一个花盆砸死了张三，张三的预测还准不准？ 8、如果张三还算出来是该楼 19FC3 的住户故意丢下来的花盆，于是他冲上去把此人暴打一顿，扬长而去，没有花盆掉下来，于是平安回家，张三的预测还准不准？ 9、如果张三冲进去，把人暴打一顿，然后下楼，楼上这位莫名其妙被打，心里窝火，等张三再路过时把花盆推下去，结果啵正砸中张三的后脑勺，张三的预测还准不准？ 10、如果 .. 预测的主体（预测者）和客体（被预测事件）不能掺杂到一起。如果预测的主体和客体掺杂到一起，事件必然被改变（否者就成了宿命，是怎么预测、怎么努力都改变不了的，是被宇宙预先设定好了的结果），出现预测悖论；因此，只有主体客体分开的预测才可能准确；极端一点说，只存在有用或者没有用的预测，不存在准确或不准确的预测。预测自己的人生实际上就是主体和客体掺杂到一起的预测，预测的同时改变了自己的人生。由于世界的这些个特点，我相信世界总体来说是随机的、非决定性的、非线性的、纠缠的（指主体和客体）；精神力量实质上是指主体和客体的纠缠程度，由于二者是交互作用的，所以世界本质上是无法确知，也更无法确定预测的。由于石头无法也不会预测自己的将来，所以客体只是世界的参与者，不是世界的观测者；当然更不是世界的预测者；参与者 - 观测者 - 预测者，是世界三种强度不同的参与者，观测者可以感知世界但无法改变世界，而预测者确实在改变世界，尽管这种改变仍然是无法预测的，不能决定的。于是我将放弃预测，只是感受。想起了海子的诗《重建家园》：在水上放弃智慧停止仰望长空为了生成你要流下屈辱的泪水来浇灌家乡平静的果园生命无须洞察大地自己呈现用幸福也用痛苦来重建家乡的屋顶放弃沉思和智慧如果不能带来麦粒请对诚实的大地保持缄默和你那幽暗的本性风吹炊烟果园就在我的身旁静静叫喊双手劳动慰籍心灵; 个人分类: 哲思|4226 次阅读|6 个评论

静夜狂思-50-市侩: 考槃在涧 2009-2-1 15:40; ( 狼文化乃是披着狼皮的市侩哲学 ) 自利者明，自私者狭，市侩者诈。明则淡，狭则偏，诈则恶。自利者，知人皆自私而自警之；自私者，知人皆自私而自用之；市侩者，知人皆自私而自矜之。很多时候大家把自利、自私、市侩纠缠不清。自利者通过创造得出对自己有利的局面，自私者通过竞争得出对自己有利的局面，而市侩者靠下三滥的损人利己乃至损人不利己的招数得出对自己有利的局面，高下不可同日而语也。基因是自利乃至自私的，所以自利和自私无可批判；其实乃至病毒也并非是市侩的，病毒的存在对基因的进化是有帮助的。但市侩的存在对社会进化有极大伤害，尤其是当体制保护市侩时。市侩者无须创造便可掌握权力、坐享其成，那么掌握资源的人就没有动力参与到社会的进步与革新中，而市侩不劳而获的来源是其它人的辛苦劳作，这些辛苦劳作的人除了为自己的生计奔忙外还要养活一个庞大的市侩阶层，于是整个社会没有人去思考推动社会发展的艺术、思想和科学技术，迟早会被淘汰。难道中国两千年来不是如此吗？唐朝还算不是市侩阶层掌权，自汉以后，除唐外哪一个朝代不是市侩大行其道？市侩的心态是不但要自私，而且要为自私正名，为自私寻找合理性。皇帝为自己的市侩找的借口是受命于天，再找儒家做替死鬼，君君臣臣父父子子了，市侩们就能唐而皇之的登上大雅之堂；今天的小市侩们做的事情更绝：讨伐道德。皇帝们靠树立道德为自己的市侩寻找合理性，今天的新市侩们靠讨伐道德为自己的市侩寻找合理性。新市侩们以万物自私这一颠扑不破的真理立论，抛出不许道德的论调，抛出所有道德皆虚伪的论调，抛出所有道德都值得怀疑的论调，市侩们可以心安理得的去市侩了。小市侩们的逻辑是，我没有讲道德，所以我工资拿得少；你们讲道德，就得真正的道德，否则你工资拿得多就是伪道德。在同一片天空下，谁工资拿得多谁说了算？出钱的老板说了算。老板给张三年薪百万，给我年薪伍千，于是我就去骂张三不守规矩，期望老板能给我涨点工资。你要是老板，你会给我涨么？给你涨，不正好是打老板自己的嘴巴，证明他知人不明么？可见市侩们有的不过是点小聪明；当然，真正的大市侩都是闷声发大财，人家数钱还来不及，哪里有时间去讨伐别人道德不道德？中国在集团市侩、大市侩和这一干下九流小市侩的联合市侩下，未来几十年的前途堪虞。虽然大势必然还是进步，只怕还要走不少弯路。连小学生都知道人是自私的，主流媒体还大谈主旋律，而事实上又没有做到，难怪小市侩们更要声讨道德了。纵观中国上下两千年，伪道德确实不少，真道德倒也不缺。只不过真道德通常是引火烧己身，而市侩多亡国。没有哪个市侩认为自己失德的，因为市侩的基本假设就是人皆无德。既然人是自私的，也就无须守德，既然无须守德，也就无须愧疚；相反，那些得了便宜又卖乖的家伙，就必须得被市侩们讨伐了；而那些道德君子，更是市侩们讨伐的对象了：你的形象高大全，不正好映托我们市侩的假恶丑么？灭之！人们呼唤明君，其实是意淫。市侩文化下，焉能有明君？为何功高多震主？因为主以市侩之心度功臣之意也。刘邦杀韩信，赵构杀岳飞，朱元璋杀蓝玉，崇祯杀袁崇焕，雍正杀年羹尧，皆出于此。生物的自私乃天性，与德行无关；而市侩乃人之狡诈，与德行有关。任何一个独立的生物体都是自封闭的，否则就不成其为健全的生物体，因此自私是必然的：封闭则意味排他。然而生物并不市侩。狼吃羊，对还是不对？狼为了生存而吃羊，无论对于狼还是对于羊，都是对的。没有狼吃羊，羊的繁衍就没有限制，就会吃光草，最终饿死了事。然而如果狼搞市侩，就不对。狼搞市侩有几种表现：一是杀死两只狼，吃一只，烂一只，这是浪费型市侩；二是不愿意出力捕猎，只愿意耍小聪明，大力忽悠狼吃羊的合理性，让羊乖乖的等着被吃，这是忽悠型市侩；三是努力作出为羊服务的姿态，让羊心甘情愿把自己的下水交给狼，狼就在一边装着很辛苦其实很Happy的吃羊下水，这是狡猾型市侩。奴隶社会的市侩都是浪费型市侩，封建社会的市侩都是忽悠型市侩。今后的市侩将是科技型市侩，不直接吃自然羊，通过操纵狐狸克隆羊出来，靠吃克隆羊为生。自利和自私，都是满足了自身需求则可；而市侩，不但要满足自身需求，还见不得他人比自己好。有时候自私的人也见不得他人比自己好，不过他们总还是希望通过自己的努力来超过他人；而市侩则无所不用其极了。市侩眼睛里总是盯着某个个人的优缺点，尤其是缺点；市侩也知道制度乃不公之源，但市侩一般不会挑战制度。一则他们认为个人挑战制度是不可能的，这是他们的狡猾之处；二则他们也正要利用这个制度去为自己牟取靠自身能力得不到的利益。因此，制度是不能挑战也不用挑战更不该挑战的，要挑战的就是某些个个人。匹夫无罪，怀璧其罪，这是市侩不愿意承认也不会承认的心态；市侩只会去挑怀璧匹夫的罪过，比如做了什么自己看不惯的事，说了什么自己看不惯的话，等等。市侩只会抨击他人破坏了规则，却没有想过自己也曾经破坏过规则，市侩的精力都放在了张家长李家短上面，自然也没有多少功夫去完善自身了。市侩是科学的大敌，反之，科学也是市侩的大敌。市侩只需要利益，不需要真相。经济发展上去了，一切都迎刃而解就是典型的市侩观点。没有人不想社会进步，市侩们的进步逻辑就是实利，赤裸裸的实利。因此，市侩们提拔人才、发展经济的模式也无疑是市侩的。市侩经济的最大好处就是发展的初期像打了鸡血似的亢奋，这和市侩者的所得也是类似的：市侩者通常能够暴富，因为他的发展模式就是暴发式发展，只要被他们找到了正确的路子，他们总可以一蹴而就；尽管市侩者本人通常也能得善终，封妻荫子，但他们对社会的贡献是负值，他们的存在只是过分增加了社会的熵，很多时候亡国恰恰就是因为这些市侩。民主、自由、科学，对现代文明社会都是需要的，但在不同社会的优先级不同。在一个市侩型社会里，首先需要的是科学，不是民主和自由。市侩者不需要民主，也不需要自由；只有通过科学的真和求真精神驱赶市侩的狡猾和谎言，才能进而得到民主与自由。所以今天科学和科学精神最重要。在一个市侩型社会里，谎言并不可怕，至少管理层能够默许谎言。欺骗与被欺骗都不是致命的，致命的反而是真相。市侩者本人对真相恐慌，于是他们认为所有人都对真相恐慌，于是他们惩罚说真话者，保护说谎者。那些偶尔被惩罚的说谎者不过是为了另一些利益需要而被踢出来的替死鬼，他们被惩罚的原因不是因为他们说了谎，而是利益需要。在市侩型社会里谈制度和建设性是虚空的，因为最重接纳、制订、实施制度的是市侩。你不可能要求狼按照猴子的方式进食。在市侩型社会里，真相并不重要，重要的是权力和利益。市侩者看来，权力和利益才是真相。于是，观点本身的公信力并不重要，重要的是谁持有这个观点。市侩者判断观点的价值是军棋式的：司令吃军长，军长吃师长，师长吃旅长，旅长吃团长，团长吃营长，营长吃连长，连长吃排长，排长吃工兵。只要是大人物说的话，就一定是语带玄机，大家想方设法也要去寻找其中的合理性。天狼星人想攻打地球，派出探子傻儿来刺探军情。傻儿到月球先通过电视节目了解地球军力。傻儿先看到新闻里以色列攻打加沙，双方使用AK47、M16、G36、米尼米等打得热火朝天，傻儿轻蔑地一撇嘴说，动量武器，我们天狼星的天狼星牌软猬甲，足以挡得住一根针以每秒100km速度的冲击！傻儿换台，看到了海湾战争飞毛腿和爱国者的pk，摇摇头道，低级低级！随便发射一束追踪激光就搞定了！再换台，看到抗日战争中日军用的生化武器，皱皱眉道，怎么地球人这么下作，用这种下三滥武器？不过也没什么大不了的，事先吃一颗用天狗星的花、银河的露水精制而成的九花玉露丸，就可以百毒不侵了。傻儿大摇其头，看来地球人60年来科技没怎么进步嘛！换台看到了广岛的原子弹，傻儿点头道，这才像个样子，知道利用原子核的威力。也不算啥，我们有电子弹、夸克汤和快子武器，直接在空间中制造一个微型黑洞，把原子弹吸纳过去，慢慢地就蒸发得无影无踪！傻儿心里大喜，盘算地球这么低下的军力，我们天狼星只要派一个团，就可以平趟地球了！百无聊赖之下换到某台的旧闻散播，看到一片祥和、公公仆仆、功德无量，大吃一惊，连监听设备都没带，直接滚回了天狼星。天狼星的老板傻总问探子：傻儿，你这次去地球有何收获？傻儿气急败坏的道，他们太厉害了，他们的社会已经超越基因的自私，进化到无私的地步。这只能说明两种情况，要么他们真的超越了自我，达到了生物的一种最高境界----无我；要么他们市侩到无耻的地步，达到生物的另一最高境界----不要脸，两种境界都远不是我们的智慧和科技所能企及的啊！傻总于是打消了入侵地球的念头，转而计划入侵天狗星。百度百科市侩市侩与真理中山狼的谵语评《狼图腾》及其他; 个人分类: 哲思|4998 次阅读|12 个评论

静夜狂思-49-大杂烩&上帝是女孩: 考槃在涧 2009-1-19 18:11; God is a girl：很多地方菜都有大杂烩，比如东北乱炖： http://www.qcxx.net/cy/ms/20071017103943.html 再如大丰收： http://www.fanju365.com/cpk/dt.aspx?id=1268leibie_id=17 再如咱们川菜毛血旺： http://www.yb023.com/Get/Main/haoccq/yingwenmingchen/05121315395935295.shtml 这两天喝了几次酒，脑子有点乱，干脆来个大杂烩。我不喜欢自己三五百字短文发一篇，我总觉得那是在欺骗读者的点击。我用电脑过多，背都有点疼，如果我一个观点发一篇文章，我猜我的读者有不少手会点鼠标点到抽筋。所以我喜欢写长一点，让你一次爱个够。 --------------------------------- 1980 年以前的中国，是生存型社会； 1980 年到现在的中国，是发展型社会；不出二十年，中国可能转化为思考型社会，如果不出乱子的话。生存型社会的特点是，为了生存不择手段；发展型社会的特点是，为了小康不择手段。不举例子了，应该不难找到。在发展型社会这一阶段，由于过于激进出过一些岔子，在当时社会条件还不具备的情况下，有人就想直接从发展型社会步入思考型社会，结果适得其反；如果没有这些岔子，可能现在已经接近思考型社会了。当然，人生和社会都没有如果。思考型社会的特点是，人民由当年的一根筋成长为今后的两头堵。以前用发展就能把人民忽悠起来；在思考型社会不行了，个个都是防忽悠的人精。现在我们还很容易被忽悠，所以我们还在发展型社会。为什么会说接近于思考型社会了？因为突然白领开始关注科普、人文和旅行了。当人还在为生存和发展头疼的时候，是不会考虑这些事情的。现在的问题是这个群体太小，当社会中有 1/5 的人开始真正关注这些事情了，我们就进入思考型社会了。思考型社会的下一阶段是意淫型社会，就是每个人都敢意淫，而且意淫都没边没际；每个人都敢干自己意淫的事，而且都能干得很好； --------------------------------- 凡山寨文化和山寨产品的出现必有广阔的市场需求。山寨产品的出现必须符合以下几个条件： 1、需求旺盛，主流产品供不应求； 2、没有实质的技术门槛，主流们所谓的技术门槛实际是垄断或者不正当竞争造成；因为如果技术门槛很高不可能出现山寨产品； 3、主流产品价格虚高，性价比太低，才会有山寨产品的立足点。所以，山寨产品的出现正好是新市场涌现的前奏以及垄断被打破和市场规范、繁荣的前奏。只有最保守以及不正当利益获得者才会惧怕山寨产品的出现，山寨产品的出现对于大多数人来说其实并不是坏事。如今中国的科普，颇有点山寨的味道。有人说目前中国做科普的人都是三流的科学工作者，一二流的科学工作者都不屑于（或不用）写科普。现象是这个现象，但你不能怪三流的人滥竽充数。谁让一流的自己不写呢？我们往往认为科普的作用首先是传达正确的知识，我认为这个看法是片面的。科普的首要作用是激发普通公民对科学的兴趣，初步理解科学家工作的意义，从而从道义上和资源上支持科学家的工作。举个例子，本无趣男高考物理 134 ，平时考试一般都在 140 左右，也略读了些大学物理书和十几本物理科普，但最近深入地读量子力学，虽然理解还不深刻，却发现自己以前读科普的很多理解都是错的或有偏差的。因此，一些领域要获得完全正确的知识，只能是严肃认真地读经典。但这不意味着科普无用而人人要获得知识都应该去读教科书；恰恰相反的是，这种粗暴的知识获得方法只能让大众离科学越来越远。科普的主要精力应该放在激发兴趣上；传播的知识应该正确，但正确的传播不见得能带来正确的理解。因此，激发兴趣远比填鸭式告知重要。相对来说，理论物理、宇宙学等领域由于离实际生活较远，并且需要的数学和物理基础较高，比较难科普一些，但我们并不一定要求大众对这些领域的理解正确，因为公众对大爆炸的理解不正确对他生活的影响微乎其微；而医学等领域同日常生活密切相关，容易理解，比较容易传达出完全正确的信息，而这些领域往往也要求大众理解正确，大众也希望自己理解正确。李淼的《超弦史话》里说，如果有一个人读了这本书，能激发起对弦论的兴趣，并开始学习研究弦论，他就觉得很高兴了。我认为任何科普如果能做到这一点，就是好科普。所以，山寨科普，比如一些人瞧不起的松鼠会，正好预示着市场的即将繁荣，也预示着中国社会将从发展型向思考型过渡；而中国人将从当初的一根筋成长为喜欢读科普，喜欢科学的两头堵；政治正确对中国人的影响，可以逐渐休矣。 --------------------------------- 周五晚上和野驴一起吃烤鱼聊冥想，野驴说，近几年的冥想热跟达赖有关，据说 2003 年达赖和几个科学家忽悠了冥想之后，一些科学家就开始重新研究冥想了。我猜达赖对冥想的理解有伪科学的层面（因为现在冥想的研究还很初级，甚至什么状态是冥想都还有些分歧），然而通过他对西方的影响力能够促成科学地研究冥想，这也是一件好事。我不得不说，有时候伪科学也能促进科学的发展。姬十三问我，你对目前市场上的心理学科普怎么看。我不客气地说，那是伪科学遍地啊。姬十三说，那你们这些心理学的也不出来拨乱反正。我说，像我这样的本科生说了没人听，他们那些教授天天 SCI 没功夫写博客科普；结果很多人看了一些错误的科普就认为心理学是伪科学，然后社会人士对心理学产生误解，心理学研究就得不到应有的理解、支持和肯定，心理学毕业的学生不好找工作，于是大家又要花更多的时间去找工作、争取项目 SCI ，这就叫自作自受。我不得不说，有时候伪科学也会阻碍科学的发展。 --------------------------------- 语言是宏观的基因，基因是微观的语言；要用研究基因的方法研究语言，用研究语言的方法研究基因。基因和语言都源自于进化，其基础都是记忆；基因因生殖而记忆，语言因意识而记忆；所以生殖是意识的传承；而意识是生殖的缩影。宇宙的规则应该也在进化，微观和宏观都有语言，宇观没有说不过去。所以上帝应该是个女孩，否则生不出宇宙来，更谈不上进化；宇宙应该也是个老处女，否则不会生出人来。古代一聪明的丫环，过年爬到主梁上去打扫卫生，干活干累了骑在梁上喘口气。主人不干了，那时女人的私处被视为不洁，女人骑在梁上，可了不得，这会脏了房子的风水。主人说，你快下来，不要脏了我的梁。丫环不服反驳道，脏啥脏，帝王将相，皆从此出，我骑在你梁上，是帮你搞个好风水。所以老子也说，谷神不死，是谓玄牝。玄牝者，神圣的老处女也，看来老子在 2000 年前就知道宇宙是个老处女，上帝是个女孩。从贾宝玉开始，稍微有点头脑的老男人都认为女人比我们这帮男人更纯粹，更本源，看来这事他的确如此。俺不再阐述这个问题了，参考文献请看二傻的《男人和女人到底谁进化得更好？》和亚辉的《市场与需求 (6) 女人与天下》宇宙这个老处女，不断在发育、发春，膨胀那是在长个。估计宇宙的语言：物理学定律也在不断的进化。我们看到的宇宙是稳定的宇宙，是因为宇宙的进化是以百万、千万年为时间尺度的。人择原理的实质是，当宇宙发育到一定程度，生命必然出现；不适合人生存的宇宙，就像蛇蜕皮一样被蜕掉了，确实存在过，但人观测不到。时间和熵这玩意，纯粹是宇宙这个老处女的眼泪，流个不停，流个不止。谁能安慰一下宇宙，让她别再流泪（哈哈，时间旅行）了？为啥测不准？女人的心思你能猜？既然宇宙是个老处女，那它的心思你当然测不准了 ! 宇宙之所以可以理解，因为宇宙是局部稳定的；宇宙之所以不可以完全被理解，因为宇宙是进化的。女人是不可理喻的，因此宇宙是不可能被一个理论描述的；女人是可以靠情感感动的，因此宇宙是可能被坚持不懈的老男人打动，然后给他一个吻（科学发现）。马太效应：女人不喜欢一个人，会越来越不喜欢，越看越不顺眼；女人如果爱上一个人，会越来越爱，越看越顺眼。所以宇宙如果不喜欢一个人，他会越来越穷；而这个老处女如果喜欢上一个人，他会越来越富。女人爱一个人有时候是莫名其妙的，宇宙也是如此。宇宙为何如此偏爱爱因斯坦？我们只能用天才来说这事。为啥爱因斯坦是天才？去问宇宙，或者女人吧，他们能给你正确答案，就看你能不能听懂了。不要试图理解女人，爱她就行了；不要试图理解宇宙这个老处女，搞她就行了。爱一个女人会让你泪流满面，抬头看满天的星子也会让你泪流满面，所以宇宙是个老处女。有时候，一个男人会爱上多个女人；因此，宇宙是老处女的另一个证据是，为了有很多老处女来让我们爱，我们发明了多重宇宙。对于理解一个女人，经验往往是错的；看起来，理解宇宙，经验往往也是错的。女人往往同时具有母性和孩子气，这跟波粒二象性看来也是一致的，母性者，粒子也，稳定，确定；孩子气者，波也，周期性巅峰，周期性低谷，还捉摸不定。 --------------------------------- 前天晚上，我们家的猫们打架，我突然阵发神经，想到一个东东。猫们平时都是沿着床散步、巡逻。它们喜欢躺在摇椅底下睡觉，有时候一只猫走到摇椅外面，摇椅里面的猫就会狡猾地伸出爪来打它、玩它的尾巴。如果它们一言不合大打出手，被打败的那个会落荒而逃，逃跑路线再不是从容的走床和梳妆台之间的过道了，而直接从床上飞奔出去，如下图所示：我观察它们的逃跑路线，绝对是从床头到门口距离最短的弧线，如果没有床这个梯度，它们肯定会跑出一个直线。猫应该没有两点间直线最短这个公理吧，它们靠的是本能和天性。哲学就是把人的本能、天性系统化符号化。本能和天性消耗完了，哲学也就死了。 100 年前的哲学已经把人的本能和天性都消耗得差不多了，所以 2000 年前的哲学今天也很难超越；现代人为什么很难理解哲学，因为现代人的本能和天性淹没在各种各样的谎言之中，这些谎言的目的是为了名正言顺地让他人为自己的幸福奉献，殊不知奉献从来不是生物的天性。没有本能和天性了，哲学完了，艺术也完了。现代科学之所以还能反过来产生哲学，因为科学是思考头顶的星空，人类还远没有了解宇宙的天性呢！所以科学暂时还不会死。再多想一步，昨天喝酒说到幸福和神性，李大侠说，幸福是满足，快乐是追寻。另一人说，快乐，快乐，快 --- 乐 --- ，乐过去得快，又一人说，痛快，痛快，痛并快乐着。要我说，幸福就是干合符本能的事，神性就是干符合天性的事。比如说，你饿了，好好的吃一顿，然后爽了，这是李大侠说的满足，也是符合本能的事。然而在本能之上再多加一点，未必就会更幸福。只有幸福与不幸福的区别，没有幸福与更幸福的区别！比如饱食终日了非要吃鲍鱼，未见得就比饿了的人吃饱幸福。前人说饿极了吃清水煮白菜都香，而天天山珍海味吃啥都不香，说明幸福本来就是简单的事情；往幸福上添加过多的添加剂，就像往三鹿奶粉里添加了过度的三聚氰胺一样，虽然能通过检测，但吃了要死人的。营养足够的人想吃鲍鱼，就像往合格的奶粉里添加三聚氰胺充优秀一样，愚蠢之至。现在人经常干些违背本能和天性的勾当，结果那些靠本能和天性就能带来的幸福反而得不到了。所以幸福都是缘于本能和天性，如果我们幸福了，不过是我们做了符合自己本能和天性的事情，而如果我们不幸福，只不过是我们作了不符合自己本能和天性的事情，没有别的原因。（这一段我得归纳归纳）再说天性，小孩喜欢拆闹钟，这是天性，也就是神性。好奇心是人的天性，所以也是神性。好奇心驱使下人才会去搞哲学和搞科学，如果人没有好奇心，那么应该都去追求吃好点、玩好点、多消费几个美女，世界上也就不该有哲学家和科学家。所以科学的主心骨应该是好奇心，可惜原子弹把科学炸得精神分裂了。科学对社会进步的贡献，其实只是个副产品；但是原子弹让政治看到了科学的巨大威慑力；于是，科学被政治庸俗化了，科学的首要任务是产出生产力了，那种深藏于人心里的神性：好奇心被阉割了。但我要说，不管你们怎么看，政治家们错了，所有人都错了。尽管科学的潜力是无穷的，但它永远比欲望低一阶。人的欲望是这世界上最高阶的无穷大，任何无穷的东西被人的欲望一除，就是 0 。那种纯粹为物欲服务的科学，一定会死去，因为它身上没有笼罩着神性，反而是一团阴森森的鬼气。其实欲望也是人的天性，也就是神性，正是因为人有无穷无尽的欲望，人类社会才能发展到今天。然而，神性的极限是鬼性，所以欲望同时也是人的鬼性。因此人要做的不过是干合符自己本能和天性的事，同时又不被自己的天性所控制，就这么简单。谈远一点，再说艺术，其实好的艺术反映的也是人的本能和天性。所以音乐、绘画、诗歌一旦能反映人的本能和天性，就能超越时代，因为人的本能和天性是不受时代限制的。 3000 年前食色性也， 3000 年后仍然会食色性（对我来说，如果科学发达到天天吃牙膏状食品就能健康活泼而不再吃鱼香肉丝了，我宁愿马上从温特莱 10 楼跳下去）。而那些伟大的艺术作品不外是深刻阐述了人的本能和天性。中国为什么现代缺乏伟大的小说家和诗人，而伟大的小说家和诗人例如王小波和海子往往不那么被主流承认？说白了就是中国还是政治一根筋的生存发展型社会，人的本能和天性都被政治压抑、限制、阉割了，哪里能够出伟大的艺术作品？事实上，这也是我厌恶中国式政治的根源，你要搞政治就搞政治，把政治搞好就结了，偏偏还要去强奸艺术和科学，讨厌。所以中国男人长得都像薛蟠或者贾琏，荷尔蒙旺盛但没有好奇心，只有小鸡鸡没大脑，干脆一起割掉算了。 --------------------------------- 我这篇文章构思了一周，断续写了一整天，哈哈，没有文采也有文字，没有文字也还有汉字。怎么样，评论 / 推荐一个呗，哈哈！ Groove coverage - god is a girl remembering me, discover and see all over the world, shes known as a girl to those who a free, the mind shall be key forgotten as the past cause history will last god is a girl, wherever you are, do you believe it, can you recieve it? god is a girl, whatever you say, do you believe it, can you recieve it? god is a girl, however you live, do you believe it, can you recieve it? god is a girl, shes only a girl, do you believe it, can you recieve it? she wants to shine, forever in time, she is so driven, shes always mine cleanly and free, she wants you to be a part of the future, a girl like me there is a sky, illuminating us, someone is out there that we truly trust there is a rainbow for you and me a beautiful sunrise eternally god is a girl wherever you are, do you believe it, can you recieve it? god is a girl whatever you say, do you believe it, can you recieve it? god is a girl however you live, do you believe it, can you recieve it? god is a girl shes only a girl, do you believe it, can you recieve it? God is a girl 的视频，我不是很喜欢这个版本，这是舞曲版的：这是现场版，主唱有点胖：她们的另一首单曲Holy Virgin，对我来说，宇宙就是Holy Virgin：这首单曲改编自EAV的Fata Morgana，其实我更喜欢这首，因为它实在太有特色了，音乐和mtv都是：; 个人分类: 哲思|5681 次阅读|20 个评论

静夜狂思-48-折腾吧你就: 考槃在涧 2009-1-12 15:44; 快看快看，他们在折腾啥呢？生命在于折腾。桃李不言，下自折腾。知道宝玉为何不爱宝钗？因为他们俩不折腾。知道宝玉为何爱黛玉？那还不天天折腾的？中国人真聪明，发明了豆腐这种东西，我一直很奇怪这么复杂的食物是怎么搞出来的，估计全靠折腾。有个朋友不做白领要开烤鸡翅店，她说，人嘛，就得靠折腾；我说，折腾吧你就。有个哥们开了个公司，我一拍他肩膀说，可以啊你；他说嗨，瞎折腾呗。某人借钱买了几套房子，我们说，他可真折腾啊。过了两年，某人通过炒房发了一笔小财，我们说，他可真能折腾啊。妈妈打电话说哥哥中学同学做了老板，发了大财；然后感叹说读书无用。我说读书无所谓有用没用，关键人家会折腾，你成天就希望你的两个儿子在国家机关稳定点不折腾，那就拿一辈子死工资不要羡慕人家做老板。 ---------------------------------------------------------------- 鲶鱼效应：挪威人喜欢吃沙丁鱼，尤其是活鱼。市场上活沙丁鱼的价格要比死鱼高许多。所以渔民总是千方百计地想法让沙丁鱼活着回到渔港。可是虽然经过种种努力，绝大部分沙丁鱼还是在中途因窒息而死亡。但却有一条渔船总能让大部分沙丁鱼活着回到渔港。船长严格保守着秘密。直到船长去世，谜底才揭开。原来是船长在装满沙丁鱼的鱼槽里放进了一条以鱼为主要食物的鲶鱼。鲶鱼进入鱼槽后，由于环境陌生，便四处游动。沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张，左冲右突，四处躲避，加速游动。这样一来，一条条沙丁鱼欢蹦乱跳地回到了渔港。原来鲶鱼进入鱼槽，使沙丁鱼感到威胁而紧张起来，加速游动，于是沙丁鱼便活着到了港口。这就是著名的鲶鱼效应。看看，就得折腾。为啥往沙丁鱼里放鲶鱼不放鲨鱼？因为鲨鱼会把沙丁鱼全都吃了。折不折腾不是问题，关键要留给鱼一条活路。人难道不是如此吗？ ------------------------------------------- 我想不明白人为什么喜欢旅游，花几千元坐飞机花钱买罪受，到一个自己一点也不熟悉的地方，饮食不熟悉，口音不熟悉，连枕头都不熟悉，到处都是人，真够折腾的。现在想明白了，原来人生而为折腾。一年不折腾两次就皮痒，折腾两次舒筋活血。要我说，两口子就得吵架，就得折腾。不折腾，怎么能和谐？新鞋磨脚，折腾着折腾着，不就和谐了？为啥晋商爱走西口？活不下去了，蹦跶蹦跶，折腾折腾。不要以为幸福就是三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，我看幸福就是瞎折腾，这叫没事偷着乐。纵观古今中外牛人发家史，一言以蔽之曰：折腾。市场就是折腾。需求是折腾出来的，天天朝九晚五上班，买菜做饭，哪里来的需求？产品是折腾出来的，创意是折腾出来的，发明是折腾出来的，连下一代都是折腾出来的！ ---------------------------------------------------------------- 以前大家喜欢稳定的工作，那是因为上面太折腾；现在领导说不折腾了，该我们折腾了。在一个变动过于频繁的组织里，个人总是不喜欢折腾；在一个稳定自由的组织里，个人就喜欢折腾了。个人的创造力来自于折腾，而组织的发展力来自于稳定。组织想有计划地创造就是瞎折腾；个人想稳定通常是因为组织太折腾。组织最应该做的莫过于让个人安心地折腾，而不是成天折腾个人。组织折腾个人，个人就只能糊弄组织。折腾本身不是问题，折腾的水平是个大问题。你把路挖开，说是要铺光缆，铺好了，填上；过几天又挖开，说是要维修煤气管道，修好了，又填上；过几天又挖开，说是市政建设，建设好了，再填上；过几天又挖开，说是市政建设的时候把光缆挖断了。这就叫瞎折腾。一个人不折腾自己，就会折腾别人。很多时候我们用折腾别人来证明自己的存在，就像小男生总爱欺负自己喜欢的小女生一样。所以我们喜欢用折腾老百姓来显示自己的水平，好比你把人一棒子打晕再把他救醒，再跟他说你看我多好，把你救活了也！有本事，折不折腾都不是问题；没本事，折不折腾都是大问题。 ------------------------------------------------------ 总的来说，一个有活力的宇宙应该是越来越折腾的。当宇宙不折腾了，也就是热寂了，大家都没得混了。搞科学就是瞎折腾，折腾的人多了，总会有人中奖。小折腾中小奖，大折腾中大奖，没有人折腾就中不了奖。 ------------------------------------------------------ 牛博网终于被原因不明地整改了，估计是太折腾不和谐了吧。要我说呢，就是整改这事本身其实就够折腾了，希望科学网不要被整改，这叫不折腾。写博客就是穷折腾。写得好，有人喝彩两声满足虚荣心，写不好有人骂，阿 Q 一把说知音难得。所以还是 SCI 来得实在，写博客就是穷开心，瞎折腾。我们闹退出、闹休养、闹整改，折腾，全都是折腾。百度百科鲶鱼效应花儿乐队穷开心小小的人儿啊风生水起啊天天就爱穷开心啊逍遥的魂儿啊假不正经啊嘻嘻哈哈我们穷开心我是谁家那小谁身强赛过活李逵貌俊赛过猛张飞赶沾发型亮又黑是走南闯过北气质出众又拔萃长江黄河喝过水和鞭炮地雷亲过嘴您面容很憔悴是满脸的欠人捶您是西山挖过煤还是东山见过鬼这人生苦短累今朝有酒今朝醉为了不哭大声笑为了不烦大声呸小小的人儿啊风生水起啊天天就爱穷开心啊逍遥的魂儿啊假不正经啊嘻嘻哈哈我们穷开心小小的人儿啊风生水起啊天天就爱穷开心啊逍遥的魂儿啊假不正经啊嘻嘻哈哈我们穷开心她是谁家那小谁身材赛过杨贵妃貌美赛过七仙妹婀娜多姿如翡翠是红男绿女配都是二十锒铛岁纯洁幸福勇敢追挨打挨 K 绝不气馁可她很自卑是满脸的认倒霉您是白天抹过黑还是夜里做过贼这人生苦短累今朝有酒今朝醉为了不哭大声笑为了不烦大声呸小小的人儿啊风生水起啊天天就爱穷开心啊逍遥的魂儿啊假不正经啊嘻嘻哈哈我们穷开心小小的人儿啊风生水起啊天天就爱穷开心啊逍遥的魂儿啊假不正经啊嘻嘻哈哈我们穷开心; 个人分类: 哲思|6505 次阅读|22 个评论

让思想更性感-静夜狂思2008精华版: 考槃在涧 2008-12-10 17:24; 时间总在不经意中匆匆流走，冲刷掉所有欢乐、悲伤、激情、感动，只留下平静和回忆。纷纷扰扰的 2008 年渐行减远，在今天的小雪中， 2008 年的身影是如此清晰，又如此模糊。天地间的灰色不是 2008 年的真色彩，也不是我的世界的真色彩。在思想者的世界里，那些枯燥的、无趣的、晦涩的东西，永远都是五彩斑斓。我把 2008 年写的近 50 篇静夜狂思系列文章简单整理，挑出每一篇文章中我认为最精彩的文字、段落和读者的评论，做成一个精华集。一年有 52 周，这四十多篇系列文章算来几近每周一篇，一开始只是一些零散思想的记录，后来扩展为既包括记录零碎想法，又包括专题探索的思想木屋，存放着出自自己本能的、直觉的，不用任何例子和名人名言证明的最纯朴的观点和想法。它们大都是未经加工或者很少经加工的，因此大部分经不起推敲。在这个精华集里，是暂时经得起我自己推敲的文字，也许再过 30 年，我会只选取精华集里的十分之一进行深加工。加上朋友们评论的所有文字，一共 18000 字，这花去我不少功夫。在整理过程中，我不断为自己和朋友们骄傲、感动。这一系列文章也得到了一些朋友的质疑和否定，同样要感谢他们。有时候我也对自己和这系列文章感到怀疑，我发现我的很多观点已经存在于先贤的文章中，这既让我骄傲，又让我沮丧。我要超越他们，但我还没有超越他们。这些思想的碎片，我要不断的挥洒，这场思想的大雪，我要下三十年。三十年以后，我要整理每一年的精华，从这三十年的精华里再挑出精华，只保留其中的十分之一。再用一根美丽的金线，把这些散乱的珍珠错落有致地串起来，用更精致、更优雅、更性感、更本色的语言符号体系来展现它们。合上书本，读者闭上眼睛深呼吸，在黑暗里，他看到了光。若如此，将是给我的最好恩赐。 2009 年，让思想更性感。 ------------------------------------------------------------------------------- 无趣男说：所有的成功都不可能复制，所有的失败都可能避免。奖励成功不如鼓励拼搏。观点即事实，能被描述的事实即观点。主观是一个人的事实，客观是一千个人的观点。没有哪个客观比别的客观更客观，也没有哪个主观比别的主观更主观。在阳光眼里，所有的阴暗都是阳光。黄庆说：什么时候能体会你老婆感受的美，又是另一个境界了。（静夜狂思 2 ）无趣男说：真理是检验实践的唯一标准。都真理了，还用得着检验么？所以实践检验的不过是观念。科学家直觉重要还是理性重要？直觉用来思考，理性用来证明。我们相同是因为我们都是量子；我们不同也是因为我们都是量子。编码和解码的本身蕴含着人对宇宙的认识；所以信号和噪音是相对的。从来是另一类精英煽动平民反对精英，哪里有平民煽动精英反对精英？平民并不害怕精英，反而是精英自己害怕别的精英和平民。（静夜狂思 3 ）无趣男说：如果你感叹遇不到大师，那就把自己变成大师。人生之所以是痛苦的是因为人以为人生应该是幸福的。与其让痛苦去折腾内分泌，不如让内分泌去折腾痛苦。如果世界的一切是决定的，那么，是谁或什么决定了世界？要我相信世界是决定的不如要我相信世界是上帝创造的。语言是自我意识的开放性展开。逻辑是语言的封闭性收敛。（静夜狂思 4 ）无趣男说：任何想创造历史的都难免被历史创造。从自己爱的人的眼里看到自己，人世间最幸福的事情莫过于此。你信不信上帝不重要，重要的是上帝信不信你。如果上帝不相信我，那我就不相信上帝。我们对时间和空间的理解，就像猪对电脑的理解。真空涨落？扯！你先搞个真空出来给我看看。要我看，只有涨落，没有真空！二傻说：低级人吃能量，高级人吃信息。你们这帮科学家，都是呆在旋转的水桶里，说水是平的！ SCI ？基金？哼哼。抢到粥的都是武僧！（静夜狂思 5 ）无趣男说：我不是用二指禅打字，我用 150 亿个神经元打字。唯物主义其实是最大的唯心主义，因为他把一切都推到物那里了，物成了物化的上帝。我不会因为风会迷眼就闭上眼不去仰望星空。既然吃政府饭就意味着思想被强奸，那我就强奸一把政府，在政府外思想。时间和空间是什么不重要，重要的是人们怎么去看时间和空间。柏松说：不同的观测者看到的宇宙在某些方面可能是不一样的似乎这个世界光靠物理学不能都理解。凌阳说：按唯物主义的说法，物质决定意识。可是如果我没有眼睛，那就看不到 MM 了，那还怎么决定呢？他们不但忽略了感官的传导功能，而且还用自己的标准来丈量其他人的宇宙，简直就是海水斗量。 Buffer 说：迷眼的不是风，是空气中的颗粒。（静夜狂思 6 ）无趣男说：一个人应该感谢他的磨刀石，尽管在磨刀的时候，他会抱怨石头太粗砺，但当他磨亮刀之后，石头却被磨没了。刀越磨越亮，石头越磨越薄。人们记住了刀，最终忘记了石。信息是有序的能量，能量是无序的信息。真实是凝聚的时间在空间上的分散，印象是分散的空间在时间上的凝聚。武夷山说：上帝不快乐的最主要原因是太孤独 , 没有博客 , 没有倾诉的对象。问题说：记忆大概占据人生命的 1/3, 一个黄金分割出现了，很喜欢和你讨论问题。物质的流动和丰富会打破对死亡的恐惧，磨平了一块石头，会出现一座大山，练习翻山越岭是硬功夫。黎曼几何是爱因斯坦发展广义相对论的数学基础，是他朋友教他的，怎么就这么巧呢，他偏偏认识这个朋友？他自己怎么会想到度规的概念？（静夜狂思 7 ）无趣男说：数字化生活的一点表现就是，人们开始对数字更敏感了，同时对语言不敏感了。人们变得更理性，却因此失去了不少感情。于是人们学会了看图表，却没有时间读诗词。另一层面看，人们喜欢干巴巴的数字背后的结果，却厌恶生动的语言背后的过程；再进一步说，人们眼里只有利益，没有美，更没有真。信息没有对错，对错也不是信息。然而，当信息有了对错之后，对错就成了信息。信息系统的进化，正好是时间变换为空间。人们往往容易理解非 A 即 B ，很容易忘了 A 和 B 中间大量的模糊地带，这些地带是既可以 A ，也可以 B 的。非 A 即 B ，是典型的线性理性，也是典型的因果律思维。再深入思考，非 A 即 B 把结果看成连续的，过程看成离散的；而事实上，结果是离散的，过程是连续的。 NJY 说：马克吐温就有句名言，编小说得照顾点逻辑，现实则不必。凌阳说：我们的世界似乎是有一个东西把不规则的信息、能量整理成有序的，这个东西佛家叫烦恼、妄想。武夷山说：假定这个陈述是对的。并行计算是空换（取）时，信息系统进化是时（变）换空，二者趋势有一点相反。我猜，你说的信息系统，既包括人脑，也包括计算机，它们的进化方向确实不一致。人脑的进化，也许是时换空的，人工智能则不是。换句话说，现在人工智能研究的着力点是不对的，只注重空换时了，会走入进化死胡同。（静夜狂思 8 ）无趣男说：中国人无耻就无耻在，往往对政治人物很宽容，尽管他们有意无意的杀掉了很多人；却喜欢对小人物很不宽容，尽管他们只说错了几句话。给人家 1000 元 / 月，处处要人家牺牲讲道德，怎么不要求月收入几十万的奉献九族？一边让人清苦的坚守道德，一边容忍另一些人满肚肥肠着继续卑劣。高尚就是看着别人通过卑劣呼风唤雨，自己昂着头继续清苦。道德就是看着别人做不道德的事情，自己恪守心中的神灵。中国人已经没有根了：做教育的缺乏鼓励学生犯错误创新的根；做科研的缺乏求知和创新的根；做管理的缺乏开拓进取的根；做执行的缺乏挑战上级的根；搞艺术的缺乏孤芳自赏的根；搞体育的缺乏挑战极限的根；做媒体的不敢披露真相；做决策的不敢面对真相。这一切根的根本在于：大家的自我都被阉割掉了，剩下的是思想的统一和和谐：绝对的有序，最后就成了绝对的无序。中国的环境使人不得不这样，中国人使得了不得不这样的环境。教人不生病的不会受人感激，把人从病痛中拯救出来的更受人爱戴一些。谦虚不是看不到自己的优秀，而是看到自己优秀的同时看到自己的不足。在我们仰视天上亿万星辰的同时，还有亿万星辰在我们脚下。 None 说：我的意见就是从集体维权开始，这样维权人也是生存在这个集体里的，他的维权会给他的集体带来利益，因而他也就有了更大的生存空间。唯一使我痛心的就是人们只知道选当官的，却不知选自己的代表。古庵说：道德是原生态，制度是人工设计，思想是外来物种。（静夜狂思 9 ）无趣男说：当你还在认为洗脑有效的时候，你已经被洗过脑了。每当我晚上觉得自己已经智慧了时，第二天早上醒来我总会发现，我不过是一只追着自己尾巴转圈的顽皮小猫。聪明带来财富，智慧带来幸福。聪明是燕渡寒潭惊鸿一瞥，智慧是点点滴滴细水长流。聪明就是知道自己知道的，智慧就是知道自己不知道的。愚昧就是不知道自己知道，狂妄就是不知道自己不知道，聪明就是知道自己知道，智慧就是知道自己不知道。如果你深深认同屁股决定脑袋，那么恭喜你，你的脑袋长在你领导的屁股上。如果你深深认同脑袋决定屁股，那么恭喜你，你的屁股长在你下属的脑袋下。无趣男认为：脑袋是脑袋，屁股是屁股，当一个人被认可的时候，多半是屁股被人认可了；一个人认可别人时，多半也是认可别人的屁股。屁股只能认可屁股，只有脑袋才能认可脑袋。智慧是不可以被认可的。智慧的自信由内而外，成功的自信由外而内。智慧不见得能让你成功，它只能让你变得勇敢、自信、快乐、满足。我曾经以为智慧是终点，现在发现智慧不过是起点；我曾经以为智慧是一种状态，现在发现智慧不过是过程；我曾经以为智慧可以被找到，现在发现智慧只能被寻找。我不知道智慧有什么用，我只是信仰智慧。人的意识是宇宙认识自己的方法，人的智慧是宇宙超越自己的方法。聪明是粒，智慧是波。智慧是混沌的聪明。智慧是潜藏在心里翻腾不已的火龙炎流，是翱翔于九天之上的闪电惊雷；是绽放在静夜无人的芬芳睡莲；是有序意识被无序打破的量子涨落。聪明加工有序，智慧加工无序；聪明加工确定，智慧加工不确定；聪明理解当下，智慧超越时空。关燕清说：弟弟曾道：宁为玉碎，不为瓦全。我亦以为是。故而某些时候，智慧亦变得不那么重要了，讲求变通的智者亦不那么值得钦佩了。武夷山说：聪明，从字面看，与耳朵、眼睛的关系大，故要观察外界（包括别人）、听取前辈，总之：由他；智慧，从字面看，与心（慧的下部是心，智的下部是日，日是火，五行中，火对应心）的关系大，故需要自省，需要灵魂深处爆发革命，总之：由自。 Ghwu 说：如果智慧的定义难以理解，那就看一下具体的例子：请杨玲喝一次酒吧。有那称自己是弟子粉丝的出钱。我参加。（被请喝酒这事，一定要 Highlight 。）王芳说：变通与圆润的智 , 有时未必比坚持与锋棱的执 , 天真未觉的拙更可敬可爱。郑融说：人不仅需要智慧，有时也需要愚拙，愚拙是人的神性，夏娃和亚当摘吃智慧果惹上帝不高兴，道理或许就在这里。曹广福说：聪明是点 , 智慧是线。（静夜狂思 10 关于智慧）无趣男说：作为一个学者需要别人来给自己的学术方向引路，没有比这更可耻的事情；作为一个国家居然要去给一个学者的学术方向引路，没有比这更愚蠢的事情了。我们的管理人员给学者戴了不只一个紧箍咒，还经常在学者做研究的时候念经。如果管理人员对猴子管得过多过死，最后只能发现猴子都去了花果山，自己手里剩下一堆猪八戒。另外一个问题：谁来给玉皇大帝和如来佛祖念紧箍咒？不得已是个很好的借口，起码可以骗自己。很多时候也骗了世人，只是骗不了历史。我一般不会同情别人的不得已，就像我的不得已很少博得别人的同情一样。我发现在集权制的组织里，最后大家都会变得唯唯诺诺而没有思想。不是没有执行力，是不需要有执行力，因为每个人只要讨好了他的上司就足够了；不是没有聪明人，是聪明人变傻或者被挤走了，因为领导容不下下属比自己聪明；不是没有思想，是思想被阉割和自我阉割了，因为思想会危及到领导的位置。是下属主动揣摩领导的心思呢还是领导需要下属揣摩自己的心思？这已经不重要了，重要的是，集权组织必然如此。在集权组织里，猪八戒总可以通过听话和打小报告打败孙悟空。一个好的解决办法是给唐僧和猪八戒也戴上紧箍咒，唐僧负责收拾孙悟空，孙悟空负责收拾猪八戒，猪八戒负责收拾唐僧。每一个偶然都只是偶然，所有的偶然必定存在必然。我不相信所有的领导都是凭运气上去的，吏治难治是集权的必然。下属爱猜谜，成为老板的传声筒也是集权的必然。既然每个人都声称自己没有权力，那么权力在谁手里呢？如果真的每个人都没有权力，为什么我们又要对权力恋栈不去呢？ flying cat 说：一个饱学的师兄，科研做得风声水起，最近他说想回四川做副处长了。我目瞪口呆，其解释道 ---- 现在政府掌握资源，我要掌握资源就要被政府招安。这位小哥以前的口号是为中国的现代化尽微薄之力，做一个半经验主义的实践者。 ---- 我不知道是不是政府官员指导科研影响了他的理想，还是他想曲径通幽，亦或其本来就羡慕高高在上的官员。曹广福说：我们的体制要求外行不能管理内行 , 于是领导都成了内行 , 都成了专家（静夜狂思 11- 杂感）无趣男说：每次你想唤醒暗夜里昏睡的人们，你总会先惊起在暗夜里游荡的精灵。在暗夜里呼喊不若留一盏灯，指引迷路之人。最愚蠢的莫过于在暗夜睡不着时，摇醒身边的梦中人要和她谈心。她会骂你神经病，然后接着沉沉睡去，留下你自己在暗夜里咀嚼苦涩。不要以为你只有在暗夜里才会孤单，黎明更不会有人围着你唱歌。在暗夜里点一根红烛，胜过在黎明燃一堆篝火。请不要诅咒暗夜！他只是让你更好的迎接黎明。如果在暗夜里看不清方向，那就看清自己。不要以为黎明无限美丽，大多数黎明只会让你冷得抱住双臂。让我一边摇头，一边爱这个人间。 2Y 说：似醒非醒之时所说所想最纯朴而原汁。（静夜狂思 12- 暗夜黎明）无趣男说：你 / 饮酒的诗仙尚且对影成三 / 你的影子在世界的另一端 / 就像两条永不交汇的平行线 / 交汇在无穷的无穷远 / 在世界无规行走的十字路口 / 骰子彷徨它的去向 / 越过被积分连续了的路径 / 在上帝的棋盘里蛙跳陈绥阳说：由境至意 , 有界致无。时间已致无心意，改变的都是时外之物，而时间是无水之流，无铜之镜，以流中之静才观万千世界。有时才有间，在无以知觉的流中，才有如此之大的空间，就像太阳在门里一样。因此，时间不需要符号，水中月镜中花才需要符号。时间无心，自然谈不上通了，即没有符号的推演。子佩说：任何事物的极至状态就可以突破符号。什么是极至，就是一个事物的最高究竟。比如佛学中的禅定，比如道学中的太极。比如心有灵犀一点通，比如花开糜蒤，比如你写博文时的忘呼所以。。。制之一处无事不办 . 在这些非常态下，无需符号，直接感知。怎样达到，修炼或者一觉。静夜狂思 13- 时间外篇 - 组诗无趣男说：爱经常和情、理、性、欲交织在一起。所以，柏拉图的爱存在，柏拉图的爱情却未必存在。因为婚姻需要爱来宽容，情来调剂。没有爱的婚姻未必不能长久，却难免磕磕巴巴；没有情的婚姻也未必不能长久，却难免味同嚼蜡。你爱上的未必是你梦中的，你喜欢的却多半是你心上的。凡能说清楚的，是喜欢；凡不能说清的，则是爱。很多时候我们迷失在爱与喜欢之中，其实，舍不得的多半是喜欢，舍得的倒多半都是爱。爱不见得要牺牲，爱一定是要宽容。爱就是愿意放弃。放弃自己的利益、观点、立场，乃至生命，乃至，对你的爱。我听说当两个女人同时爱上你时，先放手的那个更爱你，因为她不愿意见你在左右为难中痛苦。我说，当两个男人同时爱上你时，害羞的那个更爱你，因为他怕你难堪。智慧有止境，而爱无止境。大智慧有涯，而大爱无涯。小国靠理，中国靠法，大国靠爱。民无爱则刁，官无爱则贪，士无爱则罔，艺无爱则燥，国无爱则散。不论多么复杂的事情，只要有爱，就会变得简单；不论多么简单的事情，只要没有爱，就会变得复杂。吴渝说：爱，和情在一起，是情爱，必然为情所动。爱，不和情在一起，是大爱，慈悲。张三火说：仁者，爱人也。一个人要有爱心，一个国家，要有爱民如子的爱，就是要推行仁政。 2Y 说：真爱一切都很简单，包容；浮爱什么都可拿来当作借口。影子说：爱是烟花、夏花、昙花，转瞬即逝，你想抓住它、你以为抓住它时，它已经走了。所以才有千古以来不停息的探寻、痴迷和感叹。爱，不需要理由；爱，本身就是理由。刘玉平说：羞答答的玫瑰静悄悄地开在广岛之夜，你说我很丑可是我很温柔。那个晚秋，同桌的你已随雁南飞，明月千里寄相思问问明天你是否依然爱我 Ghwu 说：今天你爱了吗？张星元说：科学家（哲学家）生命的终结时只有爱，爱满天下。关燕清说：从心中有渴望，和你静静谈一谈的慌乱，到把我的悲伤留给自己，从此以后再没有快乐起来的理由的深情，是不是可以牵你的手呢，从来没有这样要求，那么让我与你握别，再轻轻抽出我的手，知道思念从此生根，华年从此停顿把祝福别在襟上吧 , 明日，明日又隔天涯。岁月已然悄悄逝过。（静夜狂思 14- 爱）无趣男说：我们为这些个位子（指官僚）打上了最特殊的标签，是万恶之源。因此，我们误读了民主，我们往往认为民主选举就是民主的全部，其实指派也可以做到民主。民主不是体现所有人的意志，民主是保证每个人都可以表达自己的意志。我们往往让某些人或某群人去做选择，其实，根本不需要选择。奔流而下的江河中，他们前进的方向是哪滴水做出的选择？我不会相信任何人可以替代一个国家做出选择，我更不相信任何人可以替别人做出选择，我只相信，每个人自己的选择必须由自己来做。尊重他人独立思想，也是自由的一个表现，民主和自由应该是密不可分的。越民主，就能越自由，越自由，就能越民主。我坚信：管理人的只能是人，而不是位子。当位子管人时，不民主和不自由是必然的。不民主就是，政治总能大于科学。不自由就是，为了空洞的国家利益可以牺牲国家中的每一个人的利益。不要跟我谈自由的代价，利益有价而自由无价。刘锋说：我觉得简单地认为候选人是强还是弱不太恰当，就像简单地说某人是好人还是坏人或有多好多坏一样。一个人的政治主张往往是复杂的。武夷山说：文章痛快，但问题要复杂得多。如果未读过法国贵族出身的托克维尔的《美国民主》，建议翻一下。（静夜狂思 15- 民主与自由）无趣男说：科学的结果不是导向幸福的上帝，科学的精神才是引导自由的女神。科学的精神不是否定已知，而是探索未知；为否定而怀疑不是科学精神，因发现而怀疑才是。有人认为怀疑是科学的基础，也许是这样的，但信任却是怀疑的基础。没有信任的怀疑是癞蛤蟆想吃天鹅肉。而我们知道：林妹妹永远也不会爱上薛蟠。科学幻想和幻想不同的是，它不但是关于科学的幻想，还是科学地幻想。科学理论之所以存在被证实的可能，正是因为其思维方式是科学的。不要以为猴子不做梦，只是，猴子的梦不科学。科学家的想象力是一个国家想象力的集中体现。在一个还没有想象力的国家拿诺贝尔奖不过是奢望。政治和科学联姻的后果是科学家的政治家化。事实上，如同哲学很难指导科学一样，我不相信政治可以指导科学，我也不认为科学应该为政治服务。科学就是科学。一群政治家在做科学，能做出好科学那是天方夜谭。当科学承载了 GDP 时， GDP 就不再科学。科学是无法预测的，你永远不知道孩子长大了会做什么，所有的预测不过都是抓周。当人们希望科学拯救自己的时候，人们被自己的内心桎梏得更甚了。我知道在绝大多数国家质疑科学家都比质疑政治家要容易一些；但是，在任何一个国家，质疑科学家都比质疑政治家要愚蠢一些。科学家的幸福不在于在路上捡到百元大钞，在于发现这张百元大钞竟然和别的不同！爱因斯坦做得最正确的事情就是拒绝了以色列总统的职位。中国的某些科学家还远没有爱因斯坦的成绩就迫不及待的对着行政职位抛媚眼脱衣服的风情万种了。黄庆说：说句难听的科学没有包养成二奶，即便是二奶，这个二奶现在吵着要名分，不要名分的二奶就是大多数人想要的自由的科学！ wuqiwen 说：科学的道路，我们永远都走不完。李飞说：关于科学为什么没有了自由？为什么政治开始关心科学？为什么不再宽容？本质都是科学职业化带来的根本问题。在冷兵器时代，国家暴力主要依赖搏斗，科学只不过贵族的玩物，当然拥有自由，得到宽容，不爱成果束缚。两次世界大战之后，政治家意识到，科学这个东西对国力竞争相当有用。各个国家开始有目的性为了提升国力来发展科学，科学开始明显职业化。本质上来说，政治可以干预国家内所有一切，包括科学，这是政治的本质决定的。当政治开始干预科学时，科学的精神就开始丧失，科学成了满足国家需要的工具，而不再单纯是科学家自身好奇心的满足。二战后的任何一个国家都是如此。科学精神的失去，其根本的历史原因在于科学帮助政治打赢了一场又一场的战争，引诱政治开始关注科学。这是科学发展的必然，也是科学发展的不幸。科学的终结在哪里？难道科学是毁灭人类的帮凶，答案也许是的，科学家发明了武器，政治家扣动了扳机，人类倒下，科学悲凉地谢幕！武夷山说：他们不求富裕，不求出名，他们只为探索寻求答案，不一定。正如由可靠性不高的元件所构成的系统的总体可靠性有可能大于元件的可靠性一样，出于自利动机的科学家在良好的系统中也能发挥很好的作用。凌阳说：可重复性不知道算不算是科学的特征之一，可能算是产业的特征之一，但现在的人们总喜欢把可重复性与科学联系在一起。我忽然觉得科学家和原始社会的巫师有点像。静夜狂思 16- 科学无趣男说：是非善恶不是宇宙亘古不变的规则，只是每个人心中的价值观。人的本性不是想什么就做什么，是怎么想和怎么做。人们往往把自己当下的想法和人性混为一谈，其实当下的想法往往参杂了过多的，社会中那些违背人性的想法。而这些想法之所以会出现，也恰恰是因为人性的存在。新生婴儿并不带偏见，任何人都可以抱她。当孩子只喜欢父母抱的时候，偏见产生了。偏见于人是有用的。人所处的环境处于变化和动荡之中，他不能完全信任环境中的一切，他只能对环境有选择的信任。只要有选择，就会存在偏见。因此最重要的不是有没有偏见，是如何对待自己和别人的偏见。每个人都曾经是完美的人，然而生活不是把他们打磨圆润了，而是把他们雕琢成了社会需要的齿轮。所谓从心所欲而不逾矩不过是，他们以社会可以接纳的方式保有完美的自己。所谓人的修炼，不过是把那些本来属于自己本性的完美找出来，顺应它。每个人都不是完美的，尤其是当你不能接受自己的不完美时。人的不完美不是天生的不完美，是当把人放到社会中后，人就开始变得不完美。人既容易屈从于社会的标准，又容易在别人身上找到自己的不满足。自卑、嫉妒皆因此而起。承认每个人都是完美的，和承认每个人都是不完美的同样重要。所谓超越痛苦，不过是把价值观从自己生命中赶出来。宇宙没有价值观，所以宇宙没有痛苦。地球没有价值观，所以地球没有痛苦。宇宙有痛，宇宙的痛是一次次的爆发、吸引和收敛；地球有痛，地球的痛是一次次的爆发、震动和狂笑；人类也有痛，人类的痛是一次次的冲突、争斗和残忍。痛是不可避免的，但痛苦是可以避免的。你无法做到你的身体在有生之年不受任何伤害，你一定会痛。你能够做到的是不为这些痛而苦。价值观不是人性。价值观是中心主义的一种体现。世界本来是没有中心的，人所处的环境让人产生了中心。人对环境逐渐形成的主宰力让人相信了中心。只有当人坦然接受了自己的黑暗，他才可能真正看到自己的光明。原谅自己，才能原谅别人。在所有美德中，宽恕是最伟大的一种之一。事实上，宽恕也许不是人性，他是人性对仇恨的应对方式。所以我们每个人都愿意相信自己是对的，自己要聪明一些，自己比别人更勤奋；我们每个人在这么想的时候，我们已经预设了前提：人和人之间不是平等的。社会性不是善，它只是社会中人倡导的价值取向；动物性也不是恶，它只是社会中人对自己不接纳的恐惧。人们往往以终极的有序为自己追求的目标，所以人们创造了概念、逻辑和理论体系；我突然发现：对有序的理解最终取决于对无序的理解。对有序的把握最终取决于对无序的把握。人性在很大程度上是无序的，人对人性的认识则是有序的。静夜狂思 18- 人性无趣男说：不被信任通常源自于不信任。幸运的是，我遇到的都是天使，因为魔鬼都跑到不信任的人们那里去了。害怕背叛是最大的不自信。在一个没有信任的国家，大家不信任的不是每一个具体的人，而是抽象的文化。每一个人都是可信的，但每两个人之间的关系都是不可信的。与其挖空心思想怎么防范刁民，不如想想怎么防止产生刁民。盲目信任往往来自于巨大的利益诱惑和巨大的光环效应。社会性的不信任带来高社会成本。社会的资源和效率浪费在防范、监督、背叛与惩罚上了。没有信任的社会运转将极其低效。无限的离散导致有限的连续。离散导致混沌，混沌导致无限，无限导致连续，连续导致有序，有序导致有限，有限导致离散。没有人因为完美而高尚。但我们都因高尚而完美。坚持自己不喜欢的东西是愚蠢，不坚持自己喜欢的东西是浮躁，不坚持自己不喜欢的东西是聪明，坚持自己喜欢的东西是淡定。 2Y 说：信任是个磁场波，是彼此的。当选择信任，信息以正面的能量传递给对方，即便是对方有心欺骗，也有可能更改互通的讯息。反之，则可能造成负面叠加。周可真说：现在的确存在着信任危机。我想，如果我们彼此之间能做到像老子所说的那样信者吾信之，不信吾亦信的话，则彼此相互信任就能保持久远。现在的问题是，在信任问题上，中国人习惯于把别人对自己的信件作为自己对别人的信任的前提，即只信任信任自己的人，却不信任不信任自己的人。按老子的观点，信任自己的人和对自己讲信用的人，固然应该信任他们，对他们讲信用，同时，不信任自己的人和对自己不讲信用的人，也应该信任他们，对他们讲信用。老子认为，只有这样做，才是真正信任别人，真正的对人讲信用。静夜狂思 19- 信任无趣男说：我们往往以为宽恕是宽恕别人，其实宽恕经常会让我们放下自己心中的伤痛。仇恨的包袱不是只背在被仇恨者身上。张小平说：恨是比较低级的反应，宽恕比较高级，高级的信息量更大，所以更难。靠，现在怎么说啥都能扯上信息：） 2Y 说：同样的事情为何不发生在别人身上？故而对方纵使千错万错，自己也一定有错。说宽恕真的把自己抬的太高（不是说你哦 hehe ） , 笑笑了了。宇宙天地的和谐频率只有在顺应而又无为之时，才悄然打开。静夜狂思 20- 恨与宽恕的故事无趣男说：理想是不可能达到的，可以达到的是目标。信仰是不可能触及的，可以触及的是目的。摆不平现实的人没有资格谈理想；不愿谈理想的人沉沦在现实中。现实让人冷静而理想让人激动。但你可知，没有现实的理想是浮躁；没有理想的现实也是浮躁。前一种浮躁让人狂热，后一种浮躁让人迷惘。当理想破灭的时候，我们总是先丢掉理想。其实往往我们只是有了个错误的理想。也许我们可以丢掉错误，保留理想。如果你认为人民只要不加思考的接受你的理想就够了，你将把国家陷入狂热之中。上帝是不存在的，但他存在于人们的心里。对地位的信仰是所有信仰中最不理智的。我们往往对高高在上的人抱有信仰。如果你非要信仰一个活生生的人，我倒建议你信仰自己。信仰不见得总能帮助你，上帝是不会帮你生火做饭的。不要以为信仰可以帮你消灭痛苦，它只是帮你正确面对痛苦。尽管信仰科学没什么不对，但是我不得不说：对科学的信仰还很年轻。正如很多年前我们对宗教的信仰一样。信仰本身都是非科学的，但如何信仰可以是科学的。科学需要信仰，科学家也需要信仰。科学家的信仰是他竟然可以知道大家都不知道的事情，科学的信仰则是它竟然可以拯救人类。人类出现在地球上本身就是多么美妙的奇迹！我相信这源自宇宙的信仰。花落思静雨说：人活着，最重要的是要有信仰，要有目标。真实的活着才是真正的活着。可是这个世界有太多的虚伪的肮脏的东西，在这样的环境中，我们也会被那些黑暗的东西所困饶。真实的活着会更容易受伤吗？ allnewyou 说：理性的范围是有限的。你以为上帝是工具啊，信仰在里眼里好像就工具那么回事，如果你没有钱，那去赚钱，没有火，那就起火，这些能力上帝都已经给人了，信仰上帝因为我们是他造的，因为我们有罪。张小平说：即使没有信仰，对头顶的星空和心中的道德律，也要保持敬畏。刘俊明说：理想这东西是一剂苦药，想想要喝下它很痛苦，不喝它依然痛苦。所以，老弟别说有了理想就可以生活得很好。静夜狂思 21- 理想、信仰无趣男说：蚂蚁的语言是触角，蜜蜂的语言是舞蹈；风的语言是呜咽，雨的语言是淅沥；山的语言是挺拔，海的语言是深湛；路的语言是延伸，爱的语言是眼神；梅的语言是暗香，竹的语言是清幽。语言一开始是沟通方式，后来是思维模式；一开始用于交流，后来用于研究；一开始用来记载，后来用来创造。语言、记忆、情绪应该都是意识必不可少的部分。思维只是意识的部分而不是全部。智慧是无序意识的有序表达。智慧是超越语言的。如果没有超越语言的东西，语言就不会发展，也不会发展出新的语言。语言是开放的，意识是封闭的。你可以听到我的语言，但你不会听到我的意识。你可以看到我的文字，但你不会看到我的意识。语言的浓度体现出人类思维的高度。高级的编码需要高级的解码，牛能听琴，但牛听不懂琴，更不能从琴中悟到原来信息也可以当草吃。语言是时间和空间的信息浓缩。当语言产生后，语言就是能量，浓缩度越高，能量越高。低一维的语言可以理解高一维的现象；高一维的语言可以揭示低一维的本质。同维的语言描述同维时，现象和本质纠缠不清。凌阳说：小可觉得如果没有语言，也就没有了创造，或者说如果没有了名称就没有了创造。上官微说：历史是语言的时间 / 语言在时间中成为历史 / 语言表达的是时间绵延中的片段 / 假定：低一维的语言可以理解高一维的现象；高一维的语言可以揭示低一维的本质。同维的语言描述同维时，现象和本质纠缠不清。 / 结论：如果时空四维，则语言要 5 维即智慧要 5 维以上才能描述时空。否则，我们得到的永远是表象，成为不可知论。另一种选择；事物的本质是可知的，智慧的作用在于降维表达事物的本质。青水洋说：语言是深不可测的，但更有深不可测的东西在前面等着它。曹广福说：人在密封的三维球内是跳不出来的 , 但如果处于四维空间中 , 人可以轻而易举地出来 . 这就好比人站在圆圈内 ( 脚在二维平面内 ), 不抬脚 ( 进入三维 ) 是跨不出圆圈的。 Zip 说：信息亦潜亦显。不得为潜，得之为显。张小平说： 1 、潜在是无序的，显现是有序的。因为潜在不可捉摸，神龙不见首尾，显在有一定的规律可把握； 2 、显现是无序的，潜在是有序的。显现杂乱无常，只有潜在是真，是常。人是更高级的信息系统，发展出了语言，所以要吃语言的信息。一篇美文，一个好公式，人读了觉得爽，这就是吃了信息，和牛吃草没有本质不同。营养，什么是营养？牛吃了草，人吃了知识（语言的信息），这就是维持生命的营养，都是负熵，都是信息。谢白木说：语言是有序的，很多人知道无序之中有有序，但有序之中也有无序啊。刘俊明说：根据无趣男公式，语言 =0 维时， E=E0+1 ，我要奚落了：老弟，即便世界是混沌的，那时没有语言，请问这个 1 是什么？你静夜时梦到了什么？静夜狂思 22- 语言无趣男说：虚无就是无法用任何语言描述的状态。 yangssr 说：虚无之一有：虚无是虚空无主，大意是将心里主观的东西搬掉，将空间腾出来。虚无是海纳百川的必须：海能纳百川，是因其有那个空间和地势，如果海水满溢，就别说纳百川了，还会倒灌呢。背后的逻辑推理一：要有而大，必需聚储，要聚储就要有聚储的意愿和空间（有容），要空间一是新建一是将原有的空间腾出来。逻辑推理二：要进步就要吸纳新的东西，要吸纳新的东西进去请将一些旧东西搬出去，把空间腾出来容纳新东西。推理三：因为与你不同，所以使你进步，请虚无出空间来，容纳不同于你。同理：要知世态民意，也要虚无拿空间出来，疏通途径，让信息进来。静夜狂思 24- 虚无无趣男说：存在即是意义。人可以寻求存在的目的和意义，就好像宇宙要寻求自己的存在一样。你可以知道自己的存在，你也可以知道宇宙的存在，但宇宙如何知道自己是否存在呢？于是宇宙创造了人，那是他印可自己存在的方式之一，这就是人存在的目的和意义。当你的存在没有意义的时候，你总会追寻存在的意义；当你的生命没有目的的时候，你总会追问生活的目的。我不会再问生命的意义和目的了，因为我在即是意义。界是从 1 来的，还是 0 来的，并不重要。因为孤立的 1 和 0 的状态是等价的。我们总想去定义 1 和 0 ，其实 1 和 0 的本身即是定义。每一种新的有序产生必定伴随一种新的无序。所以，世界多么的有序等价于世界多么的无序。有序和无序是相互缠绕、嵌套的，二者之间有一套更本原的规则，理解了这套规则便可在有序和无序之间自由转换。终极的科学差不多就是理解这套规则。我不知道这是可以理解的还是可以接近的，我知道的是：它是存在的。长久以来大家认为中国没有信仰，大家错了。中国的信仰是一个名叫权力的上帝。权力是生物的必然产物，但权力作为信仰却不是必然产物。当权力成为信仰，等级成为必然，思想和创造力也必然被阉割，这是现代科学没有在中国发源的根源。有了至高无上的权力，要科学干什么？权力是科学的大敌。就像科学是权力的大敌一样。今天我们需要奇迹，因为我们中的绝大多数人其实并不相信奇迹。赵国求说：我想把存在与实在在概念上稍加区分 , 哲学上的物质对应存在 , 处在最底层 , 而自在实体 \ 现象实体 \ 物体 \ 现象等统归于实在 . 这可能比现行西方哲学的区分稍细 , 但这样做似乎对讨论物理学哲学问题有利 . 哲学关心存在 , 而科学更关心实在 . 陈绥阳说：数学的基本问题是存在性问题，即是本体论，对不存在的东东，是不能给出数学描述的，即不能讨论其性质。并不是所有的数学问题，都有存在的对象，而要说明其存在，要么是给出来，要么是证明。并不是证明其存在的都能给出来，许多对象是存在的，但一时还找不到，即给不出来。计算不能说明其存在，只能是存在的才有计算的意义。或者说，许多计算，要么是昌凤君讲的增根，并不是所要的存在的对象，或者是不存在的对象的虚象，要么是存在的对象的近似。然而，数学是研究不存在的。数学中的点，它只是一个概念，在物理世界中有这样的点吗？一尺之捶，日取其半，万世不竭。在数学上是有意义的，即连续统的无穷分割，但在物理上就不是这样了，到了量子、超弦，再分下去，早已不是半半之棰了。所以，数学的基本概念是不定义的。他们采取的态度经常是新柏拉图主义的。因此，数学的存在意义与物理的存在意义是不同的。另外，死是一种存在，它与生相照而存在。这种存在，同样有其意义，而且有美学的意义。人们害怕它，是因为它存在；人们不害怕它，也是因为它存在。 Jierfey 说：权力是生物社会的必然产物，它是作为这样一个由生物组成的社会运转的规律之一存在的，体现在对新来顶头上司的谈论上，美国人会说，这个小子很幸运。表示的是对这种权力规律的尊重，而中国人的谈论是，一朝天子一朝臣，表现的是对执行权力的人的顺从。静夜狂思 25-8 月 10 日风雨大作无趣男说：生是最急切的宁静，而死是最优雅的躁动。生，起伏在死海里的一叶扁舟。人在生的时候哭着来，亲友笑着迎；在死的时候笑着走，亲友哭着送。思想记录了人的思维模式，它实际上记录了人的独特信息，人是可以在语言中传承的，不一定非要通过基因。生的根本问题是：我是谁；死的根本问题是：我到哪里去；生死之间的根本问题是：活着是为了什么？死是必然的，那么生呢？如果特定的生命的生是必然的，那么整个宇宙将是决定的、全息的，从大爆炸开始就可以推知到时间拐弯这期间的任何事件；从特定的生命身上可推知所有生命；如果特定的生命的生不是必然的，那么，凭什么是我在这里而不是别人呢？大爆炸不是关于起源的理论，有东西给你爆炸，就已经不是起源了，大爆炸只是关于成长的理论。静夜狂思 26- 生死无趣男说：什么时候中国学术界跟中国男足似的，每当你认为它已经不可能更烂的时候，它就用事实告诉你：我还可以更烂！学术没有学术精神，娱乐没有娱乐精神，娱乐名利场还可以让老百姓笑一笑，学术名利场只能让大家一脚把你们揣到粪坑里。造假可恶，比造假更可恶的是为造假找一个美丽的理由。无论我们怎么定义完美，假的都不会是完美。刘峰说：理解，我前天晚上愤怒过了，抓狂了半夜不停的查关于作假的事，现在平静多了，忽然醒悟互联网还是使中国有希望，这不，你我的意见都可以通过互联网沟通，作假的事情在互联网面前被击得粉碎。静夜狂思 27- 愤怒无趣男说：人们以为理性分析就是不带情绪，其实不带情绪本身就是一种情绪。情绪和理性是不矛盾的。有情绪同样可以理性分析，而没有情绪同样可能非理性分析。不要责怪人家不冷静。那只不过是针没扎在你心尖上。每个人心里都有最柔软的一块地方，你的不见得就比人家的更合情合理。科学家应该是一个国家里最本真、最远离名利的成年人。当一个国家的科学界竟然和政界一样的黑暗时，我不知道凭什么要我相信这个国家的希望会在少数几个精英手里？我们总认为解决问题困难，其实解决问题是很容易的。真正难解决的，是人的固执、偏见和狭隘。改变观念要比建立一个好制度更重要。当观念还不具备时，任何制度都会被阳奉阴违，直至被利用。人们面对制度漏洞的自我克制，是一个社会成熟的表现；人们面对制度例外的大度淡定，是一个社会宽容的表现。 guoxc 说：领导，如果只问下属需要什么样的条件，而不问他什么时候交出什么样的成果，也许出成果还要多些。陈绥阳说：高手从来只和自己比。所以老顽童就练左右搏击术，欧阳峰最后的问题就是我是谁，而这一问题已不是武技问题而是哲学层面的问题了。黄庆说：某些科技制度（或者就说制度）下使人成为非人类，是犯了反人类罪。静夜狂思 28- 理性 - 情绪 - 科学家 - 观念无趣男说：共识更多的时候，是拿来壮胆的。当人对自己的观点信心不够时，就会说：这是大家达成共识的东西，然后以此来证明自己是对的。共识容易误导人的地方就在于：一大群对自己观点信心不够的人，会达成一个共识的观点，来反对少数对自己观点信心很足的人。一般来讲，政客容易利用共识来欺骗民众，而思想家往往因为和民众的共识不一致而招到抛弃。我不会对共识的东西十分感兴趣，因为那对于我来说，要么是我已经知道的，要么是错的。 guoxc 说：学术：表面是学，背后是术。不搞点术，就没有学。李侠说：信念更多地与意向性有关，而观念则不是，如果这个前提正确，那么观念好坏，不影响一个人是否有信念？还可以作一个推论：信念的外延比观念要大！武夷山说：可编码知识（明晰知识）靠学，不可编码的知识（默会知识）的掌握乃术。比如，懂得子午流注的原理是学，知道如何把脉是术。张素芳说：节点是两个或多个途径的分支汇合点。嵌入的反向操作是切离。周期：嘻嘻，我要坐离心机。静夜狂思 - （ 29 ） - 无趣词力无趣男说：倾听是最优雅的思考。听者不惑，言者不智。凡开口者，必有所失。知必失而又开口者，因不开口所失更多，不得已而开口也。当开口的目的是为反驳时，不会有倾听。世界太吵吵是因为没有人在倾听。倾听的第一要义是发现别人话语的精彩之处。善于捕捉他人语病者敏锐而善辨，但不会倾听。说服的基础是倾听。倾听就是不带选择地，没有加工地听完他人的声音。偏见是阻碍倾听的罪魁祸首，而倾听是消除偏见的最好方法。能听与众不同的声音，才会说出与众不同的话。人站的位置越高，就越应该花更多时间来倾听。当你成为神的时候，你已经听不见来自人间的声音了。想起来，已经很久没有倾听草叶舒展的声音，露珠滚动的声音，阳光打在花瓣上的声音，小鸟等待喂食的声音，小虫在草丛跳跃的声音，鱼儿跃出水面的声音，青蛙热得哈气的声音，小雨穿过轻风的声音，轻风摇晃竹林的声音，溪水流过卵石的声音，阳光蒸发池水的声音，白云掠过山岗的声音，雨水滴下屋檐的声音，月光倾泻思绪的声音，星子眨巴眼睛的声音，黄叶摇曳满地的声音和夜深人定寂静的声音。静夜狂思 -31- 倾听无趣男说：寄望制度带来公平在现阶段中国是最大的空想。因为客观来说，有的制度其目的就是要带来不公平的。我走遍千山万水，希望找到一个公平的组织或制度。我从来都没有找到过。我发现真正的公平只掌握在自己手中，从某种意义上，实力就是对自己的公平，而可悲的是，对自己的公平往往是建立在对他人不公的基础上。制度面临的最大难题是，制度是人制定的，由人传达，更要由人来执行和管理。而人既生活在制度之中，又生活在文化之中；我们往往认为人的行为由制度决定，事实是人在制定制度的时候，怎么制定制度，制定什么样的制度首先由观念决定。当思想没有准备好时，制度改了也是白改。因为管理制度的人总能找到借口绕过制度。指望用权力去改变权力，是不合逻辑的。就好像指望自己左脚踩右脚登上月球一样。现实是我们一边否定思想，认为思想是空谈，一边把人洗脑。 Evan 说：某种意义上，我们还是要平等而不是公平。平等更侧重的是对人，公平是对事（对机会）。事一日不在变，而人性不变。所以就像制度和民情，现有了人民的开化，制度的土壤，才能生长出良好的制度。所以，以人为本才是最重要的。静夜狂思 32- 制度与思想无趣男说：制度极限：任何制度都会面临极限，不可能找出一个制度，适用于制度应该适用的每一个角落。制度只能处理普适状况，而很难处理特殊状况。任何制度最后都会遭遇例外，体现管理智慧的，不是坚持制度到死，恰恰是把握例外的时机。制度依赖：当人活在制度中时，容易形成制度依赖。一切行为都必须以制度为依据，而离开制度，则寸步难行。静夜狂思 40- 制度无趣男说：爱情就是放纵自己，一生一次。当你遇到这个人，你愿意为他抛下你的金钱、职业、家庭、未来、名誉、尊严和固执，你就是在放纵，你不会考虑后果，你只想和她在一起。没有放纵过的爱情是算计；总在放纵的爱情是叛徒。所谓纯洁的爱情，不外就是放纵的爱情。爱上你并不是缘分，遇见你才是。婚姻是爱情最美丽的坟墓。有了婚姻的保护，爱情才得以保质保鲜。盗墓者通常只要那些坟墓里那些为社会公认的东西如珠宝、首饰，却往往对最珍贵的东西不屑一顾，盗墓的结果是墓固然被毁得不成样子，盗墓者自己也未见得能拿到他想要的东西。有时候盗墓的原因，只不过是因为神秘。 YC 说：真正的神仙眷属是棋逢对手的，是相配的，是默契得不会有外人插进来的。 Ghwu 说：婚姻是爱情最美丽的坟墓。杨玲真能启发人！经他这么一说，我们可以正面来看婚姻是爱情的坟墓这句话了。仔细一想，这句话并不是可怕到一听到就要否定的程度。 1 ）越是富贵的人，有坟墓越早，但没有谁傻到有了寿地就马上把自己埋进去。相反，总是努力将使用它的时间尽量推迟。 2 ）坟墓这个东西，是备而不用好呢，还是用时无备好？早有了寿地并不意味着早死。是吧？ 3 ）爱情这东西，一旦死了，你不埋在婚姻中，埋在哪里会更幸福呢？静夜狂思 33- 我爱你无趣男说：浮躁就是对苏格拉底讲道视而不见，却跑到旁边去听两个泼妇骂街。浮躁就是不愿意投资，只愿意分红；浮躁就是不愿意种地，只愿意收租；浮躁就是不愿意痴情，只愿意花心；浮躁就是西门庆还没翻墙，潘金莲已在宽衣。浮躁就是自己从来没有向别人证明过什么，却整天要求别人证明自己。浮躁者呼吸散乱，气急败坏，其实最需要的是停下来深呼吸，而不是再跑一百米去抢那个吸氧机。有一天皇上不知道那根筋犯了，找来太监说，赐你美貌如花的宫女一名，你去给朕生一对冰雪可爱的儿女来。太监领旨谢恩，回家关起门来和宫女造小人。日子一天一天过去，宫女的肚子还是不争气的像飞机场。皇上问了好几次小人造得怎么样，太监总以内存不够为借口推过去了，害得皇上不断吩咐御膳房给太监和宫女又是人参又是鸡汤。太监想不能总这样啊，于是灵机一动，让其他的太监、宫女、官员四处宣扬造势，说什么太监的时代即将到来，宫女的肚子日渐浑圆，不一而足。皇上还真信了，赐太监三鹿奶粉两袋。让太监生产，这是第一种浮躁；太监明知道自己没有生育能力还要接旨，这是第二种浮躁；通过炒作来替代生产，这是第三种浮躁；协助太监造势，这是第四种浮躁；用媒体的言论代替自己的眼睛，这是第五种浮躁；满朝文武没有人站出来批评皇上，这是第六种浮躁。 Ghwu 说：还有一种景象：皇帝对众太监悬赏一个美貌宫女，令其有能力者领去，生一对儿女。于是，太监们的聪明才智纷纷发挥：论说太监生子的可能，找资深太监证明其是，写出精美的太监造人计划，并预算费用。最后，还要求皇帝，把太监生子这件事，列入帝国发展的长远计划，长期稳定地资助。 2Y 说：在 a 上不浮躁的人可能在 b 上浮躁，在 b 上不浮躁的人可能在 c 上浮躁。少看别人多看自己可能也未必是鼠目寸光。小弟说：强权与太监 , 一对先天功能障碍的孪兄弟 , 己经无所不及 . 不足才会造成过剩的膨胀和欲望 , 象利益集团的财富政治与继续浮躁的人类。静夜狂思 37- 浮躁无趣男说：我们愤怒地批判，开心地生活。愤怒是因为我们还有良知，开心是因为我们不拿别人的错误拿来惩罚自己；痛苦是活着的唯一证据，一个不会痛的人等于死了。静夜狂思 41- 痛苦批判，开心生活无趣男说：人的政治，即便比猴子的政治有进步，也不过是五十步笑百步。泛滥的欲望要求更多的政治，更多的政治带来更多的资源，更多的资源带来更泛滥的欲望。我们今天资源越用越多，欲望也越来越泛滥，于是政治也越来越大行其道。可惜，幸福从来不和政治成正比。尽管政治给一些人带来了幸福，可政治带来的幸福，总是零和的：所有人的幸福感加起来是零。经改良的宗教、艺术、文学、科学带来的幸福是普适性的，而政治带来的幸福，永远是狭隘的。政治经常篡改历史，而历史往往调戏政治。无论政治篡改历史多少次，历史总会多调戏政治一次。政治家要篡改历史来维护自己的政治，历史要调戏政治来维护自己的历史。政治就像巨石，刚强而狂暴；历史就像滴水，温柔而坚韧。巨石可断水流，但终将被水冲走；巨石可改水路，但终将被水磨碎。旧政治消失在历史长河中，旧历史冲携来新政治，它们都逃不过天道。政治是糟践人的，历史是警醒人的；科学是人发现的，艺术是人创造的。当思想家成为政治家，他的思想会干涸；当政治家成为思想家，他的政治会绽放。刘俊明说：在文明的时代里，政治过程也会有负反馈的。只是要是强求设置一个负反馈，就会有很高的反馈。没事的，人类折腾的历史就是政治的图像。静夜狂思 42- 政治无趣男说：中国历来是礼失求诸野，而中国的高层历来没几个讲义气的，老百姓看不过眼，就把义气提到很高的高度。孔老夫子当初恐怕也是受不了那些大王官员们明明不是兄弟还要在那里称兄道弟，才拍案而起，搞出个君子小人来。静夜狂思 - 病中吟无趣男说：知道 / 观点 / 观念和直觉是掌握知识的四种境界。张小平说：最上，生而知之，这是孔子说的，应该是有的，大部分人还得老实来：学而知之。困而学之还有救，困而不学就该打。静夜狂思 -43- 知识的四种境界无趣男说：读，这时读书是一种任务；读喜欢，这时读书是一种爱好；喜欢读，这时读书是一种习惯；读，这时读书是一种本能。孟津说：有目的的读不如无目的的读。静夜狂思 44- 阅读的四种境界无趣男说：不许质疑最后只能产生学术或政治独夫。损人利己的事，小人为之；不损人利己的事，人皆可为之；利人利己的事，人皆乐而为之；损己利人的事，君子为之。凌阳说：小可觉得上帝一定很色，要不然也不会到处强奸民意了静夜狂思 -45- 乱谈四则无趣男说：当所有人都沉默时，沉默即是犯罪，或者助长犯罪。在一场争吵中，话最少的时候正好是双方大打出手时。沉默者是最难沟通的。你没有办法和一块石头沟通。石头的问题在于，他既不会刻意拦住你的去路，也不会提醒你留神脚下。所以绊倒人的，不是吵吵的麻雀，而是沉默的石头。为自己沉默是智慧，对他人沉默是自私。偏见和学识与成就无关，偏见是一种态度。无法接纳他人的人也很难接受自己，他只是接受了自己完美的一面，把自己不完美的统统包裹起来了。钟炳说：偏见有时是不正确的逻辑思维方法产生的，不全是一种态度。王春艳说：当一个社会的人只能选择沉默，这个社会是可悲的。沉默可以是一个人的风格，但不能是社会的风气。沉默对一个人可能是有益的，但对一个社会是可怕的。肖重发说：偏见是最大的无知 -- 事情的另一面是，偏见是最大的知识。一个人有没有什么的深刻的偏见是判断值不值得跟他 / 她交往的重要标准。静夜狂思 46- 沉默 * 偏见静夜狂思的 34 、 35 、 36 、 38 、 39 、 47 都是围绕 15 个终极问题的笔记，全部都很滥，不予收录。还有的中间断号了，是没有发表的。; 个人分类: 哲思|6350 次阅读|20 个评论

静夜狂思-47-终极问题（6）: 考槃在涧 2008-12-8 15:12; 很久以前就写了，一直没有放出来，现在拿出来等砖头。有限与无限无限有真假两种。假无限：在知之内是有限，在知之外是无限。也许在知之外只有 1 ，但由于人探测不到 1 ，所以还是无限。对于目前的人来说，即便我们所在的宇宙之外再没有宇宙，宇宙也是假无限的，因为有些信息我们是探测不到的。但如果全息原理是对的，那么人是可以理解这个假无限宇宙的。因为人是 3 维的，高一维的智能是可以理解低一维的规律的（人为什么能够认识宇宙？人的知为什么能高于经验？也许是这样的。）真无限：宇宙根本就是无穷无尽的。在这样一个无穷无尽的宇宙里，所谓的子母宇宙、多重宇宙，都是可能的。一切我们能够想到的，都是可能的；一切我们能想到的，不过都是宇宙给我们的暗示。而在一个随机而无限的宇宙中，宇宙的样子取决于人的认识；尽管宇宙有它本来的面目。真随机：随机 = 可能，可能 = 无限。当可能成为实在，无限就成为有限。凡实在是有限的，凡可能都是无限的。当你数 1 、 2 、 3 、 4 、 5 ，都是实在，是有限的。 n 是有限的，你总可以达到；但 n+1 是无限的，永远不可以达到，因为 n+1 从来没有存在过，它只提供了一种可能，一种通向无限的可能。极限的收敛实际上正好是一种有序的相变，凡可以说清楚的相变都是有序相变。宇宙定义：宇宙是一切事件的总和，而非一切实在的总和。事件既可以是已发生的，还可以是正发生的，更可以是将发生的。事件：任意两个可被观测到的差异，即是最小事件单位。事件不过是各种最小事件单位的集合，什么样的事件集合是一个显著的、可被区分的事件，取决于观测水平和观测者。起源：每一种起源都只是这一类有序的开始，而非宇宙的开始，宇宙没有开始，宇宙开始于可能。时空：有可能我们的时空对于宇宙来说，仍然只是一个点，一个点的含义是，空间上是一个点，时间上也是一个点。也就是说，无论我们这边怎么折腾，对于那边的宇宙来说，含义是完全一样的。时空是结果而不是起源。绝对时空观 = 把时空看成起源和舞台；相对时空观 = 把时空看成过程和状态。规律：有序现象的出现与迭代，是物理定律出现的基础，更是生命出现的基础。在同一层次中，有序是无序的抽象与坍缩，在下一个层次里，不只事件是由上一层次决定的，连规律也是上一层次的演化。以前貌似提过，再提一次：第一级有序：四种力第二级有序：星系第三级有序：稳定的气候地质系统第四级有序：生命第五级有序：群集智慧第六级有序：智慧生物个体第七级有序：？每一层结构都是上层有序性的进化，在同一级有序中，规律是处处对称的；在不同级别的有序之间，规律是自相似但不全等的。涨落意味着有序，真随机意味着要么没有涨落，要么涨落没有边界。宇宙不会结束，结束的是能够承载生物的有序结构。宇宙为什么会进化？因为规律的本身是可以迭代的而不是孤立的。; 个人分类: 哲思|3692 次阅读|3 个评论

静夜狂思-46-沉默*偏见: 考槃在涧 2008-12-8 10:51; 当所有人都沉默时，沉默即是犯罪，或者助长犯罪。一个人还愿意跟你讲理的时候，事情还有转圜余地；一个人沉默了，他的心里攥着一把刀子。在一场争吵中，话最少的时候正好是双方大打出手时。当所有人都沉默了，紧跟着一定是所有人的混乱。沉默有时候出于尊重，有时候出于思考，有时候出于怯懦，有时候出于麻木。更多的时候，沉默是一种习惯，不为什么，就是要沉默。沉默者是最难沟通的。你没有办法和一块石头沟通。石头的问题在于，他既不会刻意拦住你的去路，也不会提醒你留神脚下。打破沉默不是要制造混乱，尽管客观上看起来可能会增加混乱。当所有人都在吵吵时，沉默即是伟大，或者走向伟大。为自己沉默是智慧，对他人沉默是自私。所谓智慧不过是把握住沉默和呼吁的时机罢了。 ---------------------------------------------------- 偏见是最大的无知。在所有偏见中，观念的偏见是最难以改变的；认为自己的观念正确，本身就是一种偏见。偏见就是数学归纳法的滥用。如果你不清楚所有的初始条件就开始运用数学归纳法，偏见产生了。偏见和学识与成就无关，偏见是一种态度。无法接纳他人的人也很难接受自己，他只是接受了自己完美的一面，把自己不完美的统统包裹起来了。偏见者看到的世界是两极的，要么是和谐统一的世界，要么是糟糕透顶的世界。图片出自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b00cc46010005sj.html; 个人分类: 哲思|5373 次阅读|23 个评论

静夜狂思-（39）-终极问题（5）: 考槃在涧 2008-11-14 11:06; 12 、我们的宇宙是经过微调以适应生命和智慧存在的吗？如果是，为什么？ 13 、其它行星上存在生命吗？我们在宇宙中是独孤的吗？ 14 、生命如何起源？可以存在其他种类生命吗？人择原理回答了第 12 个问题。如果多重宇宙存在，在我看来人择原理是对的，起码逻辑上是对的。假设宇宙是一以贯之的，从诞生起就没有以前，也没有别的宇宙存在，那么这将是一个很有意思的问题，人择原理回答不了。假若多重宇宙存在，或者宇宙是不断创生、毁灭、重起的话，也许答案是肯定的。肯定不会是所有宇宙都会有生命存在，就像不是所有的水里都有鱼一样。并且，在不同物理学常数的宇宙中，生命的形式可能是不同的，就像同样是鱼，有海鱼淡水鱼之分，尽管二者都是生命，但有形式上的差异。第 13 个问题，我宁愿相信我们是孤独的，尽管从统计意义上分析无数颗行星都可能符合生命存在的条件。我认为人类的孤独感是天生的，往往越是聪明的人，孤独感越强。生命对于宇宙的意义是什么？毫无意义。一块石头对于宇宙的意义是什么？地球对于宇宙的意义是什么？太阳对于宇宙的意义是什么？银河系对于宇宙的意义是什么？银河系坍缩成为一个黑洞，宇宙照样发育、长青春痘。我们之所以要问生命对于宇宙的意义，只不过是因为我们是生命。事实上，与其问生命对于宇宙的意义是什么，不如问宇宙对于生命的意义是什么。非要问生命的意义，我只能说，存在就是意义，存在就是全部的意义；存在之外，没有别的任何意义。说到生命的起源，不得不说到概率问题。为何生命这种小概率事件还是发生了？统计能够解释规律性，能不能解释必然性？另外一个是生命的差异性问题。为何每个生命能感知到自己和其他的不同？这种差异性是怎样获得的？为何我得以存在？最后一个问题，我们是否首先得回答：什么是生命？; 个人分类: 哲思|3408 次阅读|5 个评论

静夜狂思-（38）-终极问题（4）: 考槃在涧 2008-11-7 14:53; 4 、宇宙中物质的复杂性的起源。 15 、为什么宇宙看起来在进化上充满创造力？纯粹中逻辑上解答这两个问题，也许并不是难比等天的事情。设想一个物质单一的世界，可能会有生命么？我怀疑黑客帝国、终结者所幻想的那种人工智能、虚拟世界的合理性，因为信息的组织模式太单一。复杂性的根源应该是在于宇宙是充满了随机、偶然的而不是决定的。如果宇宙是决定的，可能所有发展最终都会朝着一个方向，而复杂的事物会被逐渐化归、简并，不会出现如此丰富的物质和物理、生物现象。宇宙在进化上的创造力也许跟宇宙所处的阶段和我们所在的位置有关。一个即将被黑洞吞噬的星球感受到的将是地狱般的火海和黑暗。光与影交织在一起，无比阴森、恐怖的世界。然而我们最大的问题是，我们看到的宇宙是一个时空叠加的宇宙，我们看到的最远处不是空间的最远处，而是时间最远处，或者时空混合的最远处。这样的一个宇宙，应该是看起来永远是在进化、复杂化、充满创造力的。我们显然不能看到一个人在不断成长，就断定社会中的所有人都是在不断成长，其实社会中有人出生，有人长大，有人衰老，有人死去。不过，考虑最极端的状况，如果一个孤立宇宙，宇宙之外没有任何东西，而宇宙总体来说又是充满了创造力，又该如何解释？答曰要么宇宙处于青春期，黑洞就是青春痘；要么无序本身是创造力的原动力，并且，无序本身是没有底限的。此外，我们怎么去定义创造力？应当是那些可以被我们先有知识结构的某种稳定而有序的结构或者物理学现象。我们把我们认为的无序认为是噪音，那么当有一天我们发现我们以前认为的无序其实是可以当成另一种有序结构处理，又该怎么办？我们又该怎么定义进化，尤其是宇宙的进化？一个没有生命的宇宙和一个生机勃勃的宇宙比，哪一个更高级？这么说是否意味着生命的等级决定或者反映了宇宙的等级，或者所处的阶段？; 个人分类: 哲思|3247 次阅读|5 个评论

静夜狂思-（36）-终极问题（3）: 考槃在涧 2008-11-7 10:56; 2 、为什么物理学定律是这样的形式？这些物理学定律从何而来？ 6 、什么决定基本常数的数值？ 7 、不同力的能量标度比例的起源。如果仅仅是回答第一个问题，我觉得没有问另一个问题更有意思：如果物理定律不是这样，世界会是什么样子？那个世界的生命会是什么样子？很多科幻小说创造了各种各样的物理世界，在那些物理世界的生命都很有意思。要问物理学定律从何而来，我感觉不若问先有物质、能量还是先有物理学定律。如果要说物质能量和物理学定律同时产生，那么我们只要回答其中一个问题就可以了。然则是物理学定律决定了宇宙中现有的物质和能量呢，还是物质和能量决定了我们所在宇宙的物理学定律？如果宇宙是量子化的，不确定的，他为何要是这样？在问什么决定基本常数的数值这个问题的背后，其实已经隐含了基本常数并不是最终极的道这个假设。在基本常数背后，有一只手，上帝的，或者别的什么，安排了这一切。但为什么宇宙不能是自组织的呢？没有什么背后的道，就是这样子。我还是感觉宇宙是无父无母，无君无长的狂人，妄人，烂人。其实第 7 个问题很有意思。我一直在想，能量和质量可以互换，那么电荷呢？为什么正好是正负两种电荷？电中性的粒子能不能看成是第三种电荷？为什么会出现 1 、 0 、 -1 这三种情况，而不是更多，或者更少？电荷的起源是什么？为什么极小空间，一锅粥里的宇宙没有中和成完全的电中性，而是演进出正负对立？弱力、强力、引力、电磁力，为何引力要如此特殊？为何要有四种力？如果多一种力，会是什么情况？标度其实我不是很关心，那就是一个测量值，跟人的尺度、数学和工具有关，只要你的体系建立起来了，在这个体系之上，这些标度就会是那样。; 个人分类: 哲思|3494 次阅读|3 个评论

静夜狂思-（35）-终极问题（2）: 考槃在涧 2008-11-5 11:48; 11 、宇宙的时空可以是无限的吗？ 9 、多元宇宙是否存在？如果存在，如何用科学手段证明？ 10 、如果存在多元宇宙，为何是一个特殊的多元宇宙而不是其他种类？ 8 、存在不存在（量子力学的）宇宙系综？如果存在，我们如何得知？我理解这几个问题又是类似的。如果多元宇宙存在，那么我们是不是可以肯定宇宙时空就是无限的呢？ 1、空间是有限的，但时间是无限的，这叫此恨绵绵无绝期； 2、时间是有限的，但空间是无限的，这叫不能同年同月同日同地生，但可以同年同月同日死； 3、时间和空间都是无限的。如果时空都是无限的，是个好消息，我们没必要绞尽脑汁去想起源问题。 4、如果时空真的是无限的，那么它们是哪种无限？对于时间来说，有始无终也可以说成是无限； 5、是否凡能选择参照系者，均是确定而有限的，凡不能选择参照系者，皆是偶然而无限的？如果从这个意义上，宇宙应该不存在作为一个整体的参照系，它是偶然而无限的。 6、存在某种信息传递方式可以超光速，使得无限久远处的信息可知，这一点有人说存在超光速粒子快子，只要它的速度永远不降到光速以下； 7、尽管无限久远处的信息不可知，但实际上可以对此时此处的信息解码后推知无限久远处的信息，这就像对人的基因进行解析从而知道 1 亿年前上地球的状况一样； 8、宇宙是有限的，只不过相对于知来说是无限的； 9、宇宙是有限的，相对于知来说也是有限的，可惜知相对于人类的寿命是无限的； 10、宇宙是有限的，相对于知来说也是有限的，知相对于人类的寿命也是有限的，只是人类在理解知以前就把自己搞灭了。 11、其实第 10 个问题比较好回答。如果证明了多元宇宙承认，那么我认为人择原理，至少弱人择原理是一个可以接受的解释。对于有人存在的宇宙来说，所有的事情都必然是要多么特殊，就有多么特殊。 12、如何用科学手段证明多元宇宙证明？一个苹果里的原子如何知道苹果不是唯一的？最重要的是，它如何知道他已经穿过了这个苹果来到了空气中，或者，另一个苹果里？我们假定对于原子来说，苹果内处处相等，具有对称性和各向同性，由于苹果会逐渐烂掉，原子会发现周围的物质和物理学常数发生了改变，唯一不变的物理学定律。然而，假若当原子在苹果腐烂前穿过苹果来到空气中，这个原子有可能发现他所处的世界物理学常数乃至定律都发生了改变。如果按照这个推理，如果能用某种方法探测到物理学定律或常数在某个时空中的改变，也许多元宇宙存在。如果宇宙中物理学定律或常数处处相同，那么我们是不是可以把这个所谓的多元宇宙看成是一个宇宙？ 13、系综的概念是在一定的宏观条件下，大量性质和结构完全相同的、处于各种运动状态的、各自独立的系统的集合。全称为统计系综。我不知道宇宙学意义上的宇宙系综是否如此，如果真是如此，其实某种意义上我们不需要一个多元宇宙。就好像中国和美国是不同的国家，但它们都同在地球上。你不能说中国和美国的政体不同就说他们处在不同的星球。 14、假定时空是无限的，仅从物理学意义上，需要什么条件支撑，会发生什么事情？ 15、如果大爆炸不是时空的起点，那么微波背景辐射应该如何解释？ 16、假设每一个黑洞是一个新宇宙，那么新宇宙里遵循什么样的物理学定律和常数？为什么会这样？如果新宇宙里的物理学定律和常数我们的宇宙里完全一样，那么表明了时空具有什么样的特性？百度百科系综（图片出处： http://tieba.baidu.com/f?kz=389006147 ）（图片出处： http://tech.enorth.com.cn/system/2007/11/28/002403308.shtml ）; 个人分类: 哲思|3986 次阅读|4 个评论

静夜狂思-（34）-终极问题（1）: 考槃在涧 2008-11-4 14:03; Enya Anywehre is 我爱宇宙，因为她大美、大真、大善。（哈勃深空望远镜里的宇宙，出处： http://bbs.nongli.com/dispbbs.asp?boardID=15ID=2160page=1 ）（恒星死亡喷射伽马射线，出处： http://photo.ce.cn/main/jrkd/200810/30/t20081030_17229018.shtml ））李淼老师在大作《什么是终极问题？》中分析整理了 15 个傻问题，引来好评如潮。无趣男虽然比隔壁家的二傻子稍微聪明一点点，但归根到底还是属于傻子那一类，斗胆要分析一下。反正傻人想傻问题，没啥大不了的。尽管这些问题目前看来大部分是不能证实证伪的，但对我根本不是问题。提出可证明问题的是学术；证明可证明问题的是技术；提出不可证明问题的是道术，证明不可证明问题的是艺术；回避不可证明问题的是法术，回避可证明问题的是妖术。我要搞道术和艺术，学术、技术、法术、妖术留给科学家去搞，我啥都不回避。我按照我自己的理解把问题整理了一下，问题前面的编号是原文的编号。 1 、宇宙有一个开端吗？如果有，宇宙是怎么起源的？ 3 、大爆炸是宇宙的起源吗？我们宇宙的大爆炸是唯一的吗？ 5 、宇宙如何结束？这三个问题实际是一类大问题，是探讨宇宙的起源和终结。有两本半科普性质的书，叫《宇宙的最初三分钟》和《宇宙的最后三分钟》，一个探讨在大爆炸后 3 分钟内发生的事情；一本是探讨宇宙可能的走向，其中就讨论了时空维度的问题。对这个问题，无趣男认为以下一切皆有可能： 1、存在一个全知全能的上帝，创造了一切：我们所知与不知的。至于谁创造了上帝，需要去问上帝他妈。 2、宇宙自己创造了自己。道生一，一生二 . 3、时间是无始无终的，我们看到的始不过是能够让我们生存的环境的节点而已。既然无始无终，也就无所谓从哪里来，到哪里去。这一点在我最近看的《上帝掷骰子吗》书中提到，有人就认为时间是复数的，是平面性的，就像你在地球表面上，无所谓哪里是起点，哪里是终点。 4、假若时间无始无终，好像好办一些。反正哪里都一样，要做的是选好参照系，我们只要思考眼前可观测的宇宙时空就可以了。假若时间有始，问题比较麻烦。从哪里开始？大爆炸是不是开始？如果是，大爆炸以前是什么？这么多物质和能量从哪里来？完蛋了。其实问大爆炸以前有什么本身蕴涵了大爆炸不是时间的开端，同理，不去思考大爆炸以前也本身蕴涵了时间是有始的，起码也是有史的。我们都知道黄帝绝对不是我们唯一的老祖宗，只不过黄帝以前我们统称为史前罢了，什么女娲伏羲统统都是神话。我说这几个问题绝对挑战人类逻辑的极限，因为哪一种假设都很难哪怕只在逻辑上无懈可击。 5、多重宇宙看起来可以解决大爆炸以前有什么的问题，但问题是，产生我们这个宇宙的上一个宇宙从哪里来的？我记得古希腊哲学中一个背一个的乌龟，最后背起了地球，很有极限的思想。今天我们知道地球悬浮在太空中是因为力的作用，那么最初的那个宇宙是因为什么的作用得以存在？其实究其根本多重宇宙和乌龟背地球没什么两样。 6、时间、空间、物质、能量，一切都是幻觉。这只不过是某种规则下的信息交互，一切可以用一个或几个极其简洁的数学方程来表示，开始，结束，一切物理定律就从这些简洁的数学方程中得来。只不过因为我们看见自己生老病死，以为一切都需要有开始和结束。其实宇宙就是一些随机事件的组合，在局部演化出了有序，而总体还是乱的，乱得一塌糊涂，一锅粥。 7、宇宙是循环嵌套的，一个黑洞（或者别的东西）就是一个新的宇宙。在极端条件下能量不守恒，能量守恒只在同一个系统 / 系综中发生。 8、关于宇宙如何死掉，其实和宇宙如何开始相若。假若死掉了并不会引起新的宇宙诞生，那么看起来时间就是有限的，有始有终的。而反之假若在宇宙演变、死亡过程中产生了新的宇宙，我们没有理由认为我们现在所在的宇宙是从太初来的。 9、有人问我为什么这么瘦，我应该说，你如果天天想宇宙这个老处女，肯定能做到。这叫妹妹我思之，人比黄花瘦。（图片出处： http://tech.163.com/06/0613/14/2JGLOE7000091N9H.html ）（温伯格《宇宙的最初三分钟》 PDF 下载地址，建议买书）（图片出处： http://www.ewen.cc/cache/books/view/95/view-0202010000967095.htm ）（保罗戴维斯《宇宙的最后三分钟》）（图片出处： http://fifid.com/subject/2966355/ ）（下载 PDF 《上帝掷骰子吗》，仍然强烈，强烈建议你买书。注意，里面有武夷山的名字哦！是同一个人吗？）上帝掷骰子吗; 个人分类: 哲思|4370 次阅读|12 个评论

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