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诗与茶（短诗六首）: pingguo 2017-9-7 20:56; 诗与茶茶，你懂得比我多，你为我沏茶，谈的都是别的。诗，我比你知道得多，我说不出什么，在你面前。爱美之心爱美之心人皆有，这话，多数人是局外人。只有极少的人想得美做得也美，正如极少的人称得上美。两种性质的思思像酒，让人生的幻觉更为浓烈。思如茶，令我们从海平面脱离出来。连同你对我的鄙夷神站在我的肩头，我敬畏光。至于你，请随意，连同你对我的鄙夷。当这个星球变暗我们更适应于谎言而不是真话。我们在精神分裂中，在高档的语言与卑鄙的人格中，感觉舒适。正义感谈起来，你绝对有正义感。可是你对这件事知道得如此之少，你只听见一种声音，正义何来。 2017-08-22; 个人分类: 诗歌|1749 次阅读|0 个评论

有正义感的国人应支持叙利亚干死国足: 热度 19 gaoshannankai 2016-10-6 20:15; 2018年预选赛开始了，国足终于等到了出丑的机会叙利亚来了，这只西亚的二流球队，背负着国家破碎，民族危难的重负，不远万里还是来迎战了。中国媒体一阵叫好，历数众多叙利亚不利因素，希望看叙利亚的笑话。就这么一帮子打假球的混混，赢了叙利亚又能怎么样。就算通过分组操作，干掉几个弱者，或者趁人家国家危难时刻，出了线，又能怎么样，出国干什么，给全国人民丢人，添堵么？强烈呼吁，国家层面不要浪费纳税人的钱，投入没有任何意义的足球。支持叙利亚，哀兵必胜，干死中国队，为我们国家清除垃圾感谢叙利亚，早点弄死他们，不要继续丢人了，不要继续浪费我们的钱了其实，我在科学网讲了不知道多少次了，中国足球是一坨屎，谁碰谁弄一身臭气，蔡振华一世英名，这次也栽了，早看我博文多好。; 2967 次阅读|26 个评论

[转载][喜劇] [天地银行劫(2016)][720p][中国大陆][主演：甘昀宸]: lcj2212916 2016-4-5 22:18; 导演：杨滔主演：甘昀宸/ 刘超/ 杨默看点：喜剧整蛊新浪潮网络大电影搞笑内地简介：一个充满正义感的小地痞跳蚤，半夜三点多来到妹妹娟子工作的澡堂子洗澡，莫名其妙的卷进一场假钞的交易中，黑帮老大宝哥本想交易完成就离开这个不上档次的地方，没想到，拿到手的货是冥币，宝哥感觉自己被马脸玩儿了，气急败坏的宝哥让保镖将澡堂大门锁上，在这狭小的澡堂子开始寻找那不见踪影的假钞，并怀疑在场的每一个人，单独审问拷打澡堂里仅有的这几个人。闹出一幕幕让人啼笑皆非的场景. 下载地址： http://page92.ctfile.com/fs/nwl147562496 http://www.yimuhe.com/file-3021778.html; 1558 次阅读|0 个评论

军队改革比社会改革要容易的多: moxj 2014-3-17 21:25; 首先我是不懂军事的。但同事们闲聊起今天网站的这则新闻，我对题目的判断还是非常坚信的。这个要从我上大学时候的感受聊起。起初我是准备上军校的，遗憾没有实现，后来搞了地质，但从大学开始我就对自己所走的路甚感满意；倒不是因为我发现去了军校的同学没有中学时代想得那么神圣，或者他们也常常爆料不少黑幕。随着阅历的增长，身上的正义感已经不再是从前的激昂和愤慨，慢慢的内敛，或许变得沉稳，或许变得忍耐；即便被一群“朝气蓬勃”的“解放军”戏耍，也只留下淡然--不过是几个拿着新式机枪，配了几把刺刀的战士而已，就算是有千军万马开着坦克，驾着军机要从你身上碾过，那也只是一群离开妈妈的懵懂孩子而已。时间过了很久，那些追逐理想的孩子已经为人父母，或许他们也忙于自己的房子，或许沉迷于部队的烟酒气息在和对方拼酒，也许身材已经走样，也许沉稳中工于心计走上了领导岗位，或许已经是总后勤部的谷副部长了、、当不屈的意志倒下，高尚理想迷失，反腐的旗帜举起来的时候，眼皮底下一片混乱，当大街上人群杂乱，有哭、有喊还有闹的时候，部队大院里都是还是那样井然有序，不是在操练，都在抱头躲藏。既然连抬头往上看的人都没有，那就拿刀往下砍吧，看谁在逃窜就照他砍，你往哪里追，他自然会听使唤。; 个人分类: 观察思考|1831 次阅读|0 个评论

头像的含义: 热度 5 jmluo0922 2013-12-24 00:30; 1、传承牛顿的科学思想，我要做物理本体论与因果世界的捍卫者。 2、有预见，像未来战士那样具有正义感，敢于牺牲。 3、真实的我，仅仅是一位普通的中国人。; 个人分类: 杂谈|4777 次阅读|13 个评论

如何让贪官接受反腐败的制度设计？: niehuihua 2012-11-29 16:40; 按：这注定又是一篇挨骂的文章。不用网民叫嚣，我也知道要反对腐败，要严惩贪官，要让权力暴露在阳光下。不是只有你一个人有正义感。问题是，你怎么能做到这些？怎么能在现有政府框架下通过反腐败法律？请告诉我！－HH（不是“韩寒”） 2012年是中国改革的“热身年”，因为从上到下都在谈改革。尽管全国都在议论改革的话题，但是关于改革的良策似乎尚未出现。关键的问题不是要不要改革，而是如何改，从哪里改？当改革进入深水区时，公众尤其期待改革的大智慧。以反腐败为例。一方面，谁都知道官员腐败已经成为中国最严重的问题之一；另一方面，反腐败的制度设计和实施权力却掌握在政府官员手中。让已经、即将或者可能腐败的官员来设计反腐败的制度，这似乎是一个悖论。我们怎么可能让腐败的人接受反腐败的制度呢？然而，我要告诉大家，从经济学角度来分析，这不仅是必须的，而且是可能的！经济学分析问题的视角是效率，对效率的定义是帕累托改进。如果一项政策在没有使任何人的福利变得更差的情况下，能够使一部分人的福利变得更好，那么这样的政策就是帕累托改进的。帕累托效率原则不仅是一个科学的标准，而且是一个道德的标准，这也许是经济学里唯一没有引起其它学科争议的原则。在经济学者看来，任何改革都应该是帕累托改进的，即改革不应该产生输家（loser）。当中国在1980年代掀起改革的大幕时，选择的改革战略是“先改增量，再改存量”。实行农村联产承包责任制、鼓励非公有制企业发展、建立经济特区，这些重大改革举措无一不是贯彻了帕累托效率原则。然而，但改革开始涉及存量时，似乎必然对既得利益者造成损失，于是人们认为帕累托式的改革不复存在了。仍以腐败为例。如果一个贪官一年可以贪污100万元，我们用什么办法可以让他的利益不受损失呢？实行“高薪养廉”，将他的年薪提高到100万元以上？还是给他一笔固定的退休金，例如1千万元，让他体面地退休？似乎都行不通。但这里存在一个误区。没错，改革的确是利益的重新分配，是不同利益集团之间的一场博弈。在这场博弈中，没有人会自愿接受使自己福利变坏的改革方案。但请注意关键的一个假设：是否变坏的参照点不是当前的静态福利水平，而是终生福利贴现到当期的水平。在这个腐败的案例中，贪官要比较的两个方案是：如果不接受改革，继续贪污，那么他未来的全部收益贴现到当前的收益；他接受改革，反对腐败所得到的未来收益贴现到当前的收益。更具体地假设一下。如果贪官继续贪污，会导致社会严重的社会冲突和政权动荡，那么他在未来某一天可能会被群众推翻，甚至绞死，最终一无所有。考虑了未来的风险之后，将贪官未来的收益贴现到当前，可能相当于每年收益20万元。因此，只要实行反腐败改革后保证他的合法收入超过每年20万元，理性的贪官就会接受改革方案。相比于继续贪污带来的福利，反腐败制度改善了他的福利状况，这就是一种帕累托改进。理论上，只要是提高社会总福利水平的改革，总是可以找到一种方案让各方面都成为赢家，这就是所谓的“科斯定理”。但这一定理背后隐藏了若干假设，关键在于这些假设是否满足。第一，博弈各方，包括既得利益者（如贪官）和其他利益集团，都必须是足够理性的，能够计算未来的成本和收益；第二，博弈各方必须能够就未来的成本和收益达成一致；第三，帕累托式的改革方案必须保证得到实施。通俗地说，第一个假设意味着各方都是理性人，不能光看眼前，还要看将来，特别是要考虑到未来的风险。第二个假设是说，各方对于未来的成本和收益的估计不能差别很大，否则无法进行科斯式谈判。如果贪官过度自信，认为继续贪污可以安然无恙，那么他就不会接受反腐败的改革；或者他认为未来收益贴现到当前是50万元，而群众认为只有20万元，贪官就不会接受这一“赎买”的改革。第三个假设可能是最难的，就是一旦“交易”达成，任何一方必须遵守诺言，不能出尔反尔。但是，国家层次的政治交易不存在一个超国家的第三方来保证实施，这可能会导致既得利益者不愿意接受改革。例如，一旦贪官如实坦白并下台，新的掌权者（如群众）可能会违背事前的承诺，将贪官处以极刑，这就是经济学上所谓的“时间不一致”难题。如果上述假设不完全满足怎么办？这才是改革应该强调的重点。我认为，成功改革的关键就在于让不容易满足的上述三个假设得以满足，那么改革自然水到渠成。为了满足第一个假设，应该让既得利益者了解不改革的严重后果，这就需要允许全社会对此进行公开讨论。只有更多贪官意识到继续贪污的危险，降低他们对未来的预期收益，才能让他们更容易接受改革的方案。如果官员都是“裸官”，随时可以全身而退，那么要让贪官接受改革就几乎是不可能的。为了满足第二个假设，应该允许全社会对各种改革方案进行公开辩论，并且允许讨价还价，从而各方就每一种改革方案的成本和收益达成共识，才能找到最佳的改革方案。而且，既得利益者的预期成本和收益都是可以变动的，这取决于制度设计和社会博弈的结果。为了满足第三个假设，改革必须有“顶层设计”，必须是一项纳入宪政框架的制度安排，才能让博弈各方遵守承诺。两千多年前，我们的祖先为了推行商鞅变法，立木为信，终于取得了民众的信赖和支持，才有了后来统一六国的秦国。今天的我们，应该有更多的智慧，更理性的态度，更好的方案来推进改革大业，重现中国民族的伟大复兴！本文为搜狐博客“改革”专题撰写，链接为 http://business.sohu.com/s2012/qntgg/ 。; 3018 次阅读|0 个评论

民间打假和变质的正义: 热度 3 Avalon2013 2012-7-22 18:49; “打假”对于我们普通人来讲是什么？是个口号！我这个人对于一切看似正义的口号都是充满戒心的，包括“爱国”“改造”等等，因为我看过很多的龌蹉行为都是在看似高尚的口号下进行的。我是这么认为的，支持民间打假的人，一定是具有“正义感”的人。这个“正义感”为什么要加引号？因为这是“中国正义感”，“中国正义感”是怎么回事？就是缺乏公平理念的正义感。在21世纪的今天，每一个公民都应该认识到“公平”就是最大的正义，行使缺乏公平理念的正义不能叫正义。最近看到一条新闻，大概意思是讲很多官员都买了学历。这则消息是不是捕风追影我无从考证，但多多少少反映了中国官场确实存在学术不端的行为，然而等到今天也没发现后续报道，甚至连个象征性的调查报告都没有，说白了就是这些事又不了了之了。我绝不是要求民间的某位打假人士去和官员们斗一斗，但我在这里为唐骏喊个冤确实是真心的，我认为唐骏确实很冤。唐骏的假真的算不了什么。一个遍地是假的国家，官员的假没人管、没人问，凭什么要求草民们都是真的？唐骏还有很多人都是无罪的，甚至连坏人都算不上。那些为唐骏被打假而叫好的人，根本就是缺乏对正义的认知。什么是“民间打假斗士”？我的理解就是“面对遍地是假的社会，有些人为了出名以"打假"为大旗揭竿而起的名利之徒。” 不要说方舟子这样劣迹斑斑的所谓“斗士”。就算是某个打假一生未错、品行端正的“高人”我也是这个评价。理由很简单，他们的个人行为缺乏公权力和民众的监督。中国人还在指望中国多几个“方舟子”就能解决“假”的问题，这是很无知的说法，暂且不论方舟子和方舟子可能就会打起来。看发达国家的历史也有假货遍地的时期，哪个国家“假货遍地”的现象是靠某个部门、某个人解决的？如何解决“假”的问题？唯一的办法就是完善制度，建立健全的法制法规，有人说这是空话，但也是唯一的解决办法。如果制度法规不落实，监管缺位那就学会宽容假货吧。起码应该学会宽容民间的假货。因为只打耗子、不打老虎是不公平的，至少我个人接受不了这种变质的正义。; 2990 次阅读|2 个评论

武大校长刘道玉和陈国文老师等的正义责任感“廉价”吗？: 热度 21 ljry8044 2011-6-1 01:14; 陈国文我很吃惊，有些人自己圆滑世故，没有正义感倒也罢了，还在博文里公开贬损那些有正义感的人，那就过分了！我曾于 08 年上过湖北“经视直播”，因为“维权过度”。乘车去恩施出差，晚点，而且车站工作人员态度相当恶劣。我忍无可忍，大声嚷嚷，将同车的所有乘客全都召集起来，反复做思想工作，要求大家待车来到时拒绝上车，直至赔偿为止，并电话叫来湖北的经视直播…… 旁边去野山关的乘客奇怪地看着我，嘲笑我愤青，年轻人太冲动了，缺少教训…… 最后，我们每人获赔 100 元，之间，工作人员还送来了方便面、水…… 而那些去野山关的乘客，耽误的时间跟我们差不多，未获分文赔偿，方便面、水也没有，除了去询问时遭遇的工作人员的恶劣的冷脸，因为他们忙着嘲笑我们呢。车站总负责人过来后，马上就顺着工作人员的指点直奔我而来，却对着大家说，希望派个代表去她办公室面谈，显然，是想多给点补偿“摆平”我，其他人草草了事。但我拒绝了，不想丢下大家，后来上车后，居然有两个人递给了我名片，索要我电话号码，表示非常感动，受益匪浅。其中还有一位后来专门请我吃饭，还召唤了一批朋友陪我，还让我专门给他那批朋友讲了当时的情景，几个都说想不到车晚点还能这么索赔的，以后记住了。我又告诉他们，我所知道的武汉、南京、恩施等汽车车站都有晚点赔款条例的！只是，有的公开，有的藏着。你们都知道了吗？觉得索赔好笑吗？不过，经视直播因接受了汽车站的友好，所以将我们一行报导为“维权过度”，还特地将我这个刺头两相，以致后来聚餐时，都有发现的同学提起该事。我想说明的是，有些人可以不敢维护自己的权益，视其为一种明哲保身的聪明智慧，但是请不要嘲笑其他维护自己权益的钉子户，这是很可悲的，更不要去贬损那些好打抱不平的正义人士廉价，那就让人鄙视了。正义对你们这些自作聪明的圆滑世故之辈来说，确实廉价。可对崇尚善良、友好的正常人来说，却是无价的，至少，我就因陈国文老师的正义责任感极为受益，她翻译的“道德经”对我启发意义极大，我早就将其“道德经”打印出来学习，还推荐给柳东阳等其他朋友，去年博客大赛期间，张旭等年轻朋友也跟我聊过陈国文老师，都因其受益匪浅。前几天，我抽空跟刘洋聊天时达成一共识，待陈老师得空后，一定要邀请其为科学网大学开课讲道，这对我们广大年轻朋友来说意义非同一般。尤其是这个能见度极低的浮躁社会，获得正确信息的代价异乎寻常地高，我们都很庆幸能在科学网碰到丫头姐这样的心灵导师的指引。像 YC ，你可是在社会上混迹了多年，荒废了大量时间才重新搞科研的，如果多些像丫头姐这样正义、责任感强的引导，则会好很多 …… 肖重发老师最夸张的就是如此评陈国文老师：老蒋这厮能高能低，我们或许看到的只是他的幻影而不是本尊。有适当的接口的话，你应该能看到老蒋的境界。我略窥一二就惊叹不已。至于陈国文老师境界是否真有那么差劲，科学网自有公认，我不评价。之前，肖重发老师对我也有一些过激的评论，我未曾申辩，不想让你太难堪，毕竟，每个人都有自己时代背景的限制，尤其是肖老师您这一代。不过，现在觉得有必要提醒一下肖老师：或许，你的这辈子都找不到“ 适当的接口 ”，“ 略窥”我科研修为境界之“一二”了。之前，您与 YC 在一篇批评我的博文中讨论，觉得我太年轻，不够格写科普， YC 说，她十年的功力都不怎么敢写科普。我现在想说的是，我工作一年多后，就发现接地领域的绝大多数教授水平实在不堪，别说十年了，一辈子都不够格写科普。我只一年多便超过了行业内绝大多数教授，你们可以说我狂妄，可这就是事实，我就是我们行业一面旗帜。缺乏了拉普拉斯、格林函数等等数学、物理功底以及相当的编程能力，便不可能精通接地，连复杂的土壤电阻率分层都搞不清，更别说设计了。而当下绝大多数电气教授具备不了这种能力，这其中包括科学网上的，大多会被复杂的电磁场搞崩溃，他们多像肖老师您一样受着时代背景等大环境的限制。我还可以痛斥行业一大批博导、教授等等为中学水准的学术败类，整个行业都知道，参看就是这些博导、教授等让这个时代蒙羞！我的影响和贡献是行业公认的，肖重发老师您呢？我没批你平庸无能、浪费了纳税人的钱，耽误了学生前途，结果，你不反省，不感激，反倒乱批人，要人闭嘴禁谈孤独，什么“ 众人皆醉我独醒的感觉”。我在此郑重建议你还是少写博文多搞好科研教育工作吧。年轻人科研水平等超过中老年人本是正常的事情，也是理所当然的事情，谁也不会因此瞧不起被超越的一代，但如果有人因此倚老卖老，反过来打压年轻一辈，那就很可笑了。你可以在科学网大肆宣传你保守，但要引以为豪那就可笑了，嘲讽、贬损别人进取、努力那就让人不屑了。我还会创造出新境界，作出更多的贡献，此贴为誓！刘道玉肖重发老师同样觉得刘道玉的正义责任感很廉价，说什么“ 老了不含饴弄孙，却频频在网络上发表一些流俗之见 ” ，还说刘“主要是占有舆论制高点”，说什么“ 写得不好，也没有花功夫去写”。其原因是刘道玉以下文章有一点问题，大家说说刘道玉这篇文章廉价吗？注意，这可是刘校长可是在身体严重不适、行动不便的情况下费力写下该文的： ----------------------------------------------------------------- 转《武汉大学》原校长刘道玉给《清华大学》信函已有 243 次阅读 2011-4-22 16:08 | 个人分类: 师魂园地 | 系统分类: 人文社科 | 关键词:清华大学武汉大学理工学院工作组排头兵清华，您好！清华大学即将迎来百年华诞的喜庆，我借此机会，向清华大学的师生员工表示衷心的祝贺：祝贺你们在过去所取得的巨大成就！向为这些成就做出贡献者们表示崇高的敬意！希望你们百尺竿头，更上一层楼！在中国，清华大学有着“中国麻省理工”之称的美誉，说明贵校在人们心目中的地位和分量。我也一直认为，清华大学是我国重点大学的“排头兵”，是最有希望最早建成的世界一流大学之一。这说明，贵校重任在肩，千万不要辜负了自己所承担的重大使命。十分巧合的是，今年美国麻省理工学院也迎来了建校150周年的纪念，我看了两校为庆祝校庆的安排，这不能不引起我的反思。据麻省理工学院宣布：“自1月7日至6月5日，将举行一系列盛大的庆祝活动，在持续150天的校庆中，麻省不但要向以往的成就和贡献者致敬，而且将举行严肃的反思活动，思考如何继续走近研究的前沿及世界面临的最紧迫的问题。” 然而，清华大学百年校庆的筹备工作，早在5年以前就成立了筹备委员会，后又改为组织委员会，下设11个专项工作组。此外，还成立了发展委员会和顾问委员会，3年以前就开始了1000天的倒计时活动。筹备工作不谓不充分，舆论不谓不大。可是，整个校庆活动依然没有摆脱传统格式化的思维窠臼——大造舆论，邀请名人捧场，极尽评功摆好之能事。自去年以来，该校就开展了“百年赋”、“我爱清华”、“百年清华、行健不息”、“两岸同心”等活动，而且还把舆论造到了国外去了。去年，该校派代表团访日，举行了“东京大学—清华大学周”和“早稻田—清华大学日”活动。在美国的造势的范围更大，先后在加州大学柏克莱分校举办了“清华周”，在芝加哥大学、麻省理工、哥伦比亚举办了“清华日”，在哈佛大学举办了“清华大学与哈佛大学学生论坛”。但是，我却没有看到清华大学有任何一项反思活动，更没有像麻省那样“严肃的反思”，这就是清华大学与麻省理工学院之间在思想境界上的巨大差距。德国哲学家黑格尔对反思有过很多的论述，他说：“哲学认识的方式只是一种反思”。:因此，反思是人类认识事物的工具，要深刻地认识事物的本质，就必须进行反思。不经过深刻的反思，就不能吸取发展中的经验和教训，就不能认清教育的规律，不能成为一个清醒的领导者，也就不能使我国高等教育走上健康的发展道路。既然没有看到清华大学的反思，那么我作为一名老年教育工作者，出于责任感的驱使，不妨替你们作一点点反思，但愿是“逆耳的忠言”。首先，一流大学应当选择什么样的校长？这个问题的答案本来是很清楚的，一流大学应当选择一流的教育家当校长，但是这个问题包括清华大学在内的各重点大学都没有解决好。为了说明问题，我不得不重提5年前发生在清华的一件事。2005年5月11日，清华大学校长主持台湾亲民党主席宋楚瑜的演讲，演讲完毕赠送礼品时，校长念黄遵宪的《赠梁任父同年》诗时，由于不认识小篆的“侉”字而语塞，并进一步导致举止失措，把赠送礼物说成了“捐赠礼物”，接受对方礼品后又忘记说声“谢谢”。这本来是很庄严的场合，却闹出了大笑话，并遭到了普遍的批评。汉语言文字博大精深，谁都有念错字的时候，我也念过错字。我们无意苛求科学家要会认识篆体字，一定要懂得古诗文，但作为大学校长必须具有较高的人文素质。对此，著名的文化学大师王元化先生在逝世前曾批评说：“大学校长由对人文科学茫然不晓的理科教授担任，而此种现象导致大学文科奄奄无生气，人文精神的失落。”这件事并不能怪罪校长，而只是暴露了我们遴选大学校长标准和方法上存在的问题，如果把遴选校长的权力交给学校的教授委员会，相信他们能够选举出符合教育家标准的校长。其实，在清华大学的历史上，曾经有过许多杰出的校长，如梅贻琦、蒋南翔、刘达、刘冰等，从治校的实践中，他们要么成了学者化的职业校长，或者是革命化的职业校长。梅贻琦先生是留美的物理学博士，他的成名并不是因为他是博士或是院士（逝世前一年台湾中央研究院才授予他院士头衔），而是反映他的教育理念的一句话：“大学乃大师之谓也，而非大楼之谓也”，至今仍然被我国教育界所传诵！这几位校长作为著名的教育家，其业绩和教育思想，都已载入我国高等教育史册。对比起来，自80年代开始，清华大学的历任校长都是院士，他们都是双肩挑的学者，不能专心致志地把全部智慧和精力用于办好学校，因此他们都没有成为有影响的教育家。陶行知先生在85年以前曾说过：“做一个学校的校长，谈何容易！说得小些，他关系到千百人的学业前途；说得大些，他关系到国家与学术之兴衰。这种事业之责任，不值得一个整个（指心无旁骛）的人去担负吗？”问题就在这里，我国现在不仅校长，而且有些部处长也搞双肩挑，他们怎么可能做到“鱼和熊掌二者得兼”呢？因此，清华应当珍惜自己的经验，选拔那些教育家当校长，心无旁骛地领导和管理好学校。也许，也有些院士符合校长的要求，但必须放弃学术研究，要以学校的利益为最高的利益，绝不能利用校长的资源营建个人的学术汕头，像世界那些著名大学校长一样，做一个专心致志的职业化校长。根据过去的经验，从国家部委或省市的领导人中，选拔那些既受过良好教育（假博士不要）又有民主作风的人，到部分大学担任校长，也许比直接从教授中选拔要更好一些。第二，应当树立什么样的大学精神？在清华大学的介绍中说：“学校精神：独立之精神，自由之思想”。在清华大学的百年校史上，的确存在着怎样的精神，正是这种精神蕴育出了大批翘楚和大师级的人物。可惜，这种精神并没有继承下来，无论是独立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口头上。请问：你们对教育部有自己的独立自主权吗？你们又给了学校的教授和学生们多少的独立和自由呢？如果你们真的有独立和自由之精神，那陈丹青先生又怎么会辞职呢？反倒是，他离开清华以后，才真正获得了创作上的独立和自由，这难道不值得你们认真的反思吗？第三，一流大学应当具有鲜明的特色，绝不能贪大求全。美国麻省理工学院的特色十分鲜明，她是世界“理工科之王”，她拥有世界独一无二的“媒体实验室”，这是一个被称为“创造的摇篮”的研究机构，专注于发明创造，而非科技产品化的开发。正因为他们注重原创性的研究，所以才发明了世界第一个“旋风电脑”、幽灵隐形轰炸机、第一个拥有人类感情的机器人等成就。同时，他们先后诞生了76个诺贝尔奖的获得者，这可能是我国举全国高校之力也无法企及的荣誉。美国其他大学也都各具特色，如普林斯顿大学的数学和理论物理，哈佛大学的行政管理，耶鲁大学的法律，芝加哥大学的经济学派，加州大学柏克莱分校的高能物理劳伦斯学派等。可是，我国大学都追求“大而全”，互相攀比，失去了个性和特色。过去，人们都知道清华大学的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是现在不知道什么是清华的特色。据介绍，清华大学的重点学科有49个，拥有全国第一的学科就有38个之多，重点多了就没有重点，这是人所共知的道理。美国普林斯顿大学没有被认为最吃香的医学院、法学院和商学院，尽管有人建议要办这些学院，可是校长雪莉-帝尔曼却说：“，正因为我们不需什么都做，我们才能够集中所有精力和资源来干两件事，一是非常严格的本科生教育，二是非常学术化的研究生教育。我们把这两件事做到了极致。我们认为，小就是美！”1997年该校数学家安德鲁-怀尔斯足不出户，用7年时间证明了困扰世界数学界358年的费马大定理，从而创造了世界学术界的奇迹！这才是世界一流大学的本色，我们应当反思“大而全”的办学模式，不走出“大而全”的误区，我们最终可能建设不出真正达到美国研究型那样一流水平的大学。第四，世界一流大学应具有什么样的学风？20世纪初，是清华大学的黄金时代，当时的国学院拥有梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任四位大师，他们年龄都在五十岁以下，都正值风华正茂。王国维先生在逝世前，曾出版了他的《人间词话》，在谈到治学的精神时说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路’，此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘众里寻他千百度。暮然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境界也。”这是王国维先生和那时一代学者治学的学风。“独上高楼”是什么意思？就是进入“象牙塔”，像德国社会学家韦伯所说：“树立以学术为终身志业”的志向，只有这种精神，才能从事高深学问之研究。当今，我们的大学做不出传承千百年的学术成就，就是缺少了这种精神。王国维和他提出的这种学风，正是清华大学的精神财富，难道不应该反思和继承吗？去年，曾有学者质疑贵校一位文学教授有学术剽窃之嫌，尽管学术界不停的呼吁清华大学成立调查委员会，但贵校态度一直暧昧。对待学术抄袭和剽窃，决不能姑息迁就，必须旗帜鲜明地查处，要不然怎么体现你们严谨治学的学风呢？另外，必须树立实事求是的态度，拒绝一切形式主义，不能把国外退休的名家或政府的高官聘请到学校装饰门面，把他们供奉起来养尊处优，这种做法只会有害而无益处。在《参考消息》上，清华大学是作广告最多的大学，凡是广告都吹嘘或夸大其词，这是与严谨学风相悖的，必须制止以赢利为目的的广告。第五，精英大学必须远离实用主义的办学方向。精英大学贵在精，贵在致力于高深学问的研究，清华大学应当是这类大学的佼佼者。什么是高深的学问？它是指影响世界未来的前沿问题，能够传承百年、千年的学问，能够引起科学和技术领域哥白尼式革命的重大发明和创造。为了实现这样的目的，在科学研究中，必须放弃急功近利和立竿见影的指导思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，发扬安贫乐道的精神。德国著名哲学家汉娜-阿伦特曾说：“当大学决心于经常为国家和社会利益集团服务的方针的时候，马上就背叛了学术工作和科学自身。大学如果确定了这样的目标，无疑等同于自杀。”本来，大学是分为精英型的和大众化型的，也有纯学术性的和应用型之分。我理解阿伦特的话，是针对极少数精英大学而言的，这是繁荣学术的需要。如果这样理解是正确的话，我认为包括清华大学在内的极少数重点大学，应当放弃实用主义的办学方向，这是使我国科学跻身于世界先进之林的需要！在清华大学校园里，竖立着一方石碑，上面镌刻着“行胜于言”的警句，这被认为是该校的校风。这句话当然是正确的，反映了实践第一的认识论，人民教育家陶行知先生本叫陶知行，为了表达他的教育理念，索性把名字改成了陶行知。我个人切身感受到清华大学毕业生的务实精神，兴许这正是该校出现了70位亿万富翁的主要原因。但是，从创造学的原理来看，任何一项重大的科学发明创造，最初都源于一个新思想或稀奇古怪主意的诞生。可以肯定的说，没有怪异的想法或求异的思想躁动，就不可能从事发明创造。因此，我认为仅仅强调“行胜于言”是不够的，它可能导致师生“形而上”的思维贫乏，从而窒息了青年人的想象力。正因为如此，在解放后的60多年里，清华大学没有产生有影响的著名思想家。在未来的30年（一代人），能否产生一批思想和学术大师，这将是决定清华大学能否成为真正世界一流大学的关键。我顺便强调一下，在创建世界一流大学的过程中，一定要摒弃我国只注意硬件（各种硬性指标的统计）的观念，必须重视一流水平大学的质量标准，不能像某重点大学党委书记所说，他的大学与世界一流大学具有相似性，所以就能够很快的建成一流大学。这完全是误导，相似性仅仅只是按照形式比较，如果没有世界一流大学的实质内涵，如众多的诺贝尔奖和世界各学科大奖的获得者，没有一批学术大师，没有几个科学学派，培养不出大批的杰出人才，尽管各项硬件指标上去了，但仍然不能称为世界一流水平的大学。作为一个局外人，我的观察和反思只不过是一点皮毛，更重要的和有价值的反思，必须由局内人士来作。借百年校庆之机，希望清华大学发动群众，进行深入和广泛而严肃的反思，总结出有益的经验和教训，站在更高的起点上，敢于否定自我，善于不断的超越自我。为了再次说明反思的必要性，我不妨引用哈佛大学女校长德鲁-福斯特在3年前就职典礼上的一段话，她说：一所大学，既要回头看，也要向前看，其看的方法必须——也应该——与大众当下所关心或是所要求的相对立。大学是要对永恒做出承诺。” 她勾画出了一流大学的精神，阐明了反思（即回头看）的重要性，也指出了看问题的方法必须与当下关心的功利主义相对立。这是多么高屋建瓴的办学理念，我国如果要想真正地建成几所世界一流达到大学，包括清华大学在内的极少数几所大学，应该给自己准确的定位，走出为国家眼前经济建设服务的传统思维，走进象牙之塔，致力于解决50年甚至一百年以后的重大课题。至于为经济建设服务，则是众多的普通大学或者技术学院能够而必须承担的任务，而一流大学应当肩负起提高和赶超世界先进水平的任务。当前推荐数： 5 推荐人： huazizhou8 ljry8044 yanghualei dreamworld lxj6309 推荐到博客首页发表评论评论 ( 2 个评论) 举报 seatin 2011-4-29 14:22 何止清华，所有的大学都需要思考，有的人是属于“彼得定律”描述的那种人，那就应该好好做自己的学问，当了校长反而不利于他的能力的发挥！ IP: 202.207.170.* 举报匿名 2011-4-23 07:56 好文！入木三分！！！; 2729 次阅读|38 个评论

众人皆醉我独醒？——好的: 热度 20 yatou 2011-5-31 21:41; YC：不得不说，丫头有正义感，但有种众人皆醉我独醒的感觉。anyway，还是支持丫头的正义感。但好歹不要把蒋科学政治化了，我看他也没那本事，连科学网上的人都忽悠不了，他还能在政治上有什么作为？重发：哈哈。女人是政治动物？感觉丫头跟小丛有点像：有种众人皆醉我独醒的感觉。哎，不过坦率地说一句：人到中年，正义感是很廉价的。我想对yatou真诚地说一句的是：老蒋远远比你看到的有层次、有内涵。老蒋这厮能高能低，我们或许看到的只是他的幻影而不是本尊。有适当的接口的话，你应该能看到老蒋的境界。我略窥一二就惊叹不已。 YC：同意重发说的正义感是很廉价的，再次很赞赏黄狗狗出去收割同学说的：最廉价的媚俗就是愤世嫉俗。而且，动机并不太重要，结果才重要。丫头：我卖我的正义感了？向你卖了？向YC卖了？一个人的正义感，你们根本买不起。不信你们去买买看。这样的评论，有点儿别人皆醉我独醒是真的。小丛可以创出新境界。有的人，已永无可能。远新在言语中常透露出一些傲气，这个，我曾经非常反感过，也与他正式交流过这个问题。我相信在宽容但不放纵的环境中，他是可以越走越稳健的。他的灵气是逼人的！另外，关于政治：济南有条文化东路，去年济南市政以拓宽马路为由，把路边的树全拔了，路也挖了（基本是两年一挖），结果呢？一年的时间，最后路也没宽，该多窄还多窄，可树都光光了。原本大家在夏日里可以于树荫下行走，现在太阳直晒。一年马路不通公交车私家车，耽误了百姓多少时间，更不要说花了多少百姓们的血汗钱。我想无论如何，要发出真实的声音。记得这样一句话：与其沉默，不如发出卑微的声音（朱猛进）。和老蒋关于文化争论，源于我坚决反对愚民文化。虽然自知力薄，人言微轻，可与封建时代的女子相比，已感到非常幸福了。中年人，正义正当时。上面年长者体弱，下面年轻者待扶。我心中的正义感，是你眼中的破扫帚，不值几个钱。但它却是主人心中的无价。以拥有它而自豪！你想买，得先问问我卖吗？何来廉价之说？（注：谢谢YC与重发对我与老蒋之间就儒道问题产生争论的部分理解。不过，您二位对于正义感之说，恕我不能苟同。故特写此文。请包涵为盼。）; 个人分类: 随笔杂谈|7103 次阅读|64 个评论

[转载]孙锡良：本•拉登——美国——恐怖主义——世界未来！: 热度 1 白荷飘香 2011-5-4 11:25; 孙锡良：本•拉登——美国——恐怖主义——世界未来！孙锡良孙锡良：本•拉登——美国——恐怖主义——世界未来！　　　　　　公元2011年5月1日，奥巴马终于宣布：本•拉登消失了，永远地消失了！　　　　同日，无数美国人在白宫门前庆祝胜利，数亿西方国家的人民在欢庆反恐怖主义的阶段性胜利，奥巴马第一时间“颤颤兢兢”地宣读了自己的劳动成果。“时间”是一个很有意思的东西，它的不可回复让人时刻记着它的珍贵性，它无限向前的延长性又让人对历史的认识变得更成熟理性。本•拉登的死早已经无法让世人想象到9.11的残酷，更不能激发世人对美国“正义感”的支持和悲情角色地位的认同，时间让人想到更多的是：死亡只是一个结果，过程和方式也许只与你所处的地位相关。　　　　一谈到本•拉登，大家首先想到的当然是恐怖主义，“恐怖主义”这个东西是一个近现代的新事物，是人类斗争过程新变化的伴生产物，到底该如何定义它恐怕不是很容易的事情，“非武装力量”为基础的定义方式到目前为止并不是一个取得公认的世界准则，如果我们把美国、本•拉登、恐怖主义和世界未来串联起来进行一下论述，也许更有助于大家对世界发展形成自己的独立观点。　　首先谈谈恐怖主义的人性思考？要说清楚这个问题不太容易，即便是联合国，它也没有令人信服的权威内涵，我更不能做得更好。我始终在想：把一件事情上升到“主义”的高度，必然是带有普遍性的问题，个案就不是主义讨论的范畴。从人性的角度讲，什么事情会让人恐怖？是不是死亡？大体上应当是的，如果死亡都不恐怖，也就无所谓恐怖的存在。如果把“死亡的归宿”列为恐怖标准的话，恐怖主义行为与战争好象并没有本质区别，9.11让3000多人死亡，伊拉克战争让十多万人死亡，对于那些死去的人来说，归宿都是“死”，到底是本•拉登让人恐怖还是美国让人恐怖？不同信仰的人自有不同的说法，我不会作出个人结论。这里面最大的争论点仍然是“武装人员与非武装人员”，双塔大厦里死亡的精英都是非武装人员，伊拉克死亡的平民也多是非武装人员，前者被定义为“因恐怖而死”，后者被定义为“因反恐战争而死”，谁到底死得更冤，也许只有10多万冤魂和3000多冤魂在“地府”里进行论战才可以得出合理结论，因为我们这些活着的人根本就不知道死去的冤魂是如何思考的，他们到底会憎恨谁只有鬼知道，人是不知道的。如果不把“死亡的归宿”作为恐怖主义的评判标准，改用“死亡方式”来作为标准的话，则是一件非常困难的事情，目前的恐怖主义定义之所以会很大程度上得到认同，主要是基于“非武装”的正义性，一般人都认为：我们是平民，我们是非武装人员，平时也缺少武器准备，打击恐怖主义就是保护我们的生存安全。表面上看是非常好理解的，也的确迎合了更多人的利益。然而，如果大家仔细想想已经过去的近现代历史及21世纪的新历史，不难发现：恐怖分子的炸弹与北约军人的炸弹效果完全一样，伊拉克和阿富汗平民被炸死后的死尸形象绝不比9.11死亡的死尸更加有尊严和更加灿烂，阿富汗平民在庆祝婚礼过程被“误炸”后的肢体横飞绝对不是“非武装人员”的应有归宿，然而，北约组织中并没有谁因此被定义为恐怖主义行为，理解了这一点，我想大家也许会更加广义地思考恐怖主义的局限性。无论是以“死亡的归宿”为标准还是以“死亡的方式”为标准，目前的恐怖主义定义都无法找到一个绝对的让正义人士解释得圆满的理由，如果硬要下一个确切定义的话，我想这样说可能更贴切一点：强者主导下的人类死亡是正义行动，弱者主导下的人类死亡就是恐怖主义！　　　　其次谈谈恐怖主义的现实政治需要。“恐怖主义”这个词自产生之日起，就没有摆脱其政治属性，今天也不例外，西方国家定点清除一个国家的合法领导人及其亲属（哪怕是三岁小孩）亦算正义行动，这就是政治，没有任何人敢定义其为“恐怖主义”。9.11之后，美国在一个合适的时机找到了一个合适的控制世界的工具——打击恐怖主义。这不仅仅是国内政治的需要，也是美国国际战略的需要，从某种意义上说，本•拉登不是害了美国，而是帮了美国，奥巴马在宣布本•拉登死亡的同时，内心毫无疑问也暗自感谢本•拉登的历史价值所在。善良的中国人可能永远都无法相信以“慈善、民主、人权”为顶级信仰的白人对于自身利益需要的阴暗一面，对西方来说，本•拉登算什么？再来一个本•拉登又未尝不可。利比亚的反对派即便在承认自己的阵营中有少数基地恐怖分子存在的情况下，西方阵营为什么仍然坚定地空袭政府军而支持反对派呢？真是为了让利比亚人民感受民主之福吗？真是要让利比亚人民享受人权尊严吗？莫非西方国家的政治人物认为卡扎菲连“基地恐怖分子”都不如吗？哈哈，恐怕没有人相信这个推理。西方国家的人民也许真的害怕恐怖分子，这是与世界各国人民一样的共性，但西方政治家并不害怕恐怖主义的存在，因为，人类的历史反复证明：人民死亡的过程就是政客发光的过程。21世纪刚刚开始，各个大国在没有找到新的政治对抗和军事决战准备之前，打击恐怖主义仍将是所有政治家必须提倡的共同政治任务之一，除非新的对抗和新的世界大战再次爆发，混战之下，人类才会模糊“正义与非正义”的界限。　　第三想谈谈如何分类处理打击恐怖主义？我质疑恐怖主义的定义并不意味着我对恐怖主义的支持，打击恐怖主义的任务本身是没有问题的，但是，要搞清楚对哪些范围的恐怖主义进行打击？要确定范围，首先就要重新确立世界标准，以便分类处理，进而不会引起更多的恐怖主义。如果仍沿用“非武装人员”的标准，那么，借打击恐怖主义为名的战争主动方也必须严格地遵守此种标准，一旦自身陷入让无数平民“被误炸”的施行一方，必须有人为此负责，“误炸”与恐怖主义没有任何区别，让阿富汗平民为本•拉登殉葬的说法是站不住脚的，美国打击恐怖主义的行为本身不值得指责，相反应当受到表扬，但是，反复的视生命如儿戏就撕破了其打击恐怖主义的“正义面孔”，任何打击恐怖主义的行动必须是准确可靠的，必须是建立在保护平民生命安全基础之上的，如果“误炸”能成为常规借口，恐怖分子也可以利用这个借口，他们也可以说9.11事件死者中就有他们怀疑中的敌人，这样一来，两者之间谁都没有权力指责对方。打击恐怖主义更加应当做到精、准、狠，这一点，我认为西方国家应当学习中国的经验，毫不夸张地说，中国政府在打击恐怖主义方面比以人权自居的美国做得好很多，中国在打击恐怖主义的过程中，始终以“恐怖分子”作为唯一打击对象，而西方国家则持“宁可错杀一千，不可放过一个”的理念，“误炸”不可避免地经常性发生，随着“误炸”的次数增多，恐怖分子的队伍只会不断壮大，范围也只会越来越广，打击恐怖主义的国际性也变得越来越普遍。人类并非天生就是想死的，谁不想活得更好？为了真正减少恐怖主义，一方面除需要继续打击针对人民的恐怖主义行为之外，有必要把“误炸恐怖主义”也列为被打击对象，必须要有人用生命来为“误炸”负责，否则，强权主导下的“误炸恐怖主义”最终会让世界上所有打击恐怖主义行动均演变成另一种恐怖主义，“国家恐怖主义”取代“组织恐怖主义”并不会让人类更加安全，相反，只会更加危险，所有“人类灭亡人类”的行为本质上都很恐怖！　　第四想谈谈未来世界的变化会是什么样子？本•拉登之死与其说是一个结束，不如说是一个开始，大多数人也意识到了未来也许又是一个新的开始，但大多数人只局限在“恐怖行为变多与变少”的方向性讨论，我的理解也许不在此处，变多变少的讨论本身没有多大意义，10万人死亡的意义与3000人死亡的意义谁认真去比较过吗？没有。我在想，本•拉登之后，美国将如何安排新的“热点”，美国主导世界决不是不需要理由的，本•拉登之死，对美国来说，结束的是前十年的热点，开始的后十年的新热点，前十年，本•拉登让美国毫无争议地在世界各地区因为反恐部署军力，顺其自然地让美国进入中亚，莫明其妙地让萨达姆被一根绳子束死于世人的眼皮底下，美国几乎实现了它想要达到的所有目的，即便是经受了所谓的“百年经济大危机”，美国也没有从皇帝的龙椅上挪动半步。未来的世界怎么办？还是由美国安排吗？还是以恐怖主义为旗帜吗？还是以征服小国为目标吗？前几天，我写过一篇文章《国际气候多变，中国应做到“三个定位”》，文中提到过近期世界秩序变化的性质，小国之乱本质是大国之争，我对未来十年甚至是五十年的基本判断是：恐怖主义的旗帜将逐步变为一面副旗，主旗将回归到大国的主导权之争，对美国来说，比本•拉登对美国更有威胁的是全球大国的觉醒，美国未来的战略调整，短中期将围绕中国及亚太地区，长期战略将围绕“第三次世界大战”的规划，美国如果自己不愿意从“世界皇帝”的龙椅上下野，注定如同历史上所有帝国一样被强行拉下马。　　结束语：恐怖主义是过去时，是现在时，还是将来时，“人类灭亡人类”的行为注定是恐怖的，注定是悲伤的，也注定是难以回避的，这是一个“永远不过去时”！当地球上最后一个人消失的时候，恐怖主义将划上圆满的句号！　　　　 ——孙锡良（转载须署名）　　　　　　关键字：本拉登美国恐怖主义声明：文章仅代表作者个人观点，不代表本站观点 ----- 乌有之乡 http://www.wyzxsx.com 分享到：; 个人分类: 网络时评转帖|459 次阅读|0 个评论

要乔峰，不要扫地僧！: 热度 8 hujianbo 2011-4-2 09:04; 乔峰是大英雄，爱管不平事；扫地僧是隐士，藏着本事不管事。乔峰很难做，因为他既要跟黑势力做斗争，又要防世俗的眼红病，还有防隐藏在白势力中的暗箭。一个普通老百姓活着很累，因为他要为生计奔波；一个英雄也很累，因为有N多人要害他，N多人需要他出头，N多......；最轻松的就是小门小派的头头了，可以在自己的地盘上作威作福，社会需要他出力的时候，只要跟着乔峰屁股后头就行了。乔峰与其是说自杀的，不如说是他在为弱势群体出头的时候，活活累死的。敌人很强大，一个人打不过，只能带领一帮有正义感的江湖人物进行游斗；弱势群体很可怜，他们需要出头的地方太多了，你帮不完的，他们给你荣誉之后，很快就忘记了，因为他们又有困难需要你帮助了。乔峰不是东方圣人，也不是西方超人，于是他活活累死了。扫地僧也难做，但他不至于那么难，他只要自己练本事就行了，不需要承担社会责任。所以，渴望成功又怕枪打出头鸟的人，喜欢成为扫地僧这样的专家。平时不干事，偶尔在乔峰面前露一手，以示“哥在某个领域比你强”，然后飘然而去。他虽然轻轻的走了，但是他创造了一大群无比虔诚的信徒；他们在膜拜扫地僧的时候，忘了给他们出头的乔峰的辛劳。只有光芒万丈的上帝，才能在各方面强过各个领域的所有扫地僧，可是它不存在。在一个有各种各样问题的社会里，你可以投身宗教逃避现实问题，可以修炼成扫地僧孤芳自赏，可以跟着乔峰一起干，也可以给乔峰呐喊助威，你有选择人生的自由。但是，你号称正义人士，却又在乔峰跟人搏斗的时候指指点点说风凉话，就不要怪我骂你：你当人家演戏呢？！; 个人分类: 生活随感|5398 次阅读|8 个评论

让中国学术界再飞一会儿: 热度 37 hongfei 2011-2-14 01:40; 让中国学术界再飞一会儿 2011.02.14 几年前我作为评审组成员集中参加项目评审。评审期间有位院士给我住的旅馆房间打电话，希望我在评审的时候关照一下他的项目。因为我想早点交差，此时我事实上已经提前将自己的书面评分和意见交给了评审组，根据申请材料对该项目表示了支持。虽然当时我对这个电话感到诧异，但还是很客气地对这位先生表示会尽力，而事实上已经无能为力。我后来的印象是那个项目根据所有评委交上去的评分和意见，确实获得了支持。这位先生直接打电话到评审组来，显然是违规的行为。虽然人们说这种事情在国内很普遍，但是实话说我只碰到过这一次。正义感强的人也许会认为我应该向评审组或者有关部门举报。不过，这个电话并没有影响我的意见，我也不能假设其他的评委接到了电话，或者电话对他们的评审意见产生了多大的影响，所以我只是把此事当成一个不应该发生的插曲。人们常常说中国的院士经费很多，待遇很高，很学霸。这显然不全是事实。如果真是这样的话，那位院士为什么为了几年两百万人民币经费违规，低三下四地给我这个没有一官半职的nobody打电话要求关照呢？从这个角度，我倒反而同情起中国的院士们了。我常常想起这件事，是因为我感觉到中国学术界面临的一个严重问题，是那些相对有成就的和有名望的人得不到较为稳定支持和不相信自己能够得到较为稳定的支持。在这样令人人自危的学术环境下，人们自然普遍缺乏自信，各种违规和走捷径的事情也会层出不穷，还会有几个人会真正地去支持优秀的年轻人，去关心学术界的未来呢？人们常常会不负责任地讲要大力支持年轻人，好像年轻人真的就是中国学术界的未来似的。其实大家都知道，绝大多数年轻人不是，也不会成为中国学术的未来。一个良好的学术体制，应该能够支持优秀的曾经年轻的人，然后才能支持优秀的年轻人。人们常常抱怨学术界充斥着很多无能的教授和研究员，但是想当初他们哪一个不是作为年轻人被关怀和支持成长起来的？现在中国学术界问题多多，我个人觉得跟过去没有目标地支持了很多不应该支持的年轻人很有关系。随着这些人年龄的增长，当年支持他们的机制，也逐渐成为令他们失去安全感的敌人。那种曾经动不动就向年轻人倾斜的政策，事实上正是造成今天学术界混乱的罪魁祸首。 2000年前后，正好是中国学术界大换血和扩张的时期。正是在这个时期，学术界拔苗助长了一大批不够优秀和难以与国际水平接轨的年轻研究人员。这些人，目前绝大多数四十多随到五十多岁不等，正充斥着中国学术界的各个层面，代表着中国学术界的未来20至30年的主流走向。新近成长起来的年轻人和那些长期滞留海外期望未来回国大展宏图的人，在未来的20和30年里面将要面对的就是这样的一股力量。从这个角度来看，中国学术界未来二、三十年的趋势很不乐观。学术界的事儿，得顺其自然，最忌猛药。既然很难改变这样的状况，唯一比较现实的办法大概是让中国的学术界再飞一会儿，耐心等待二三十年后下一次学术界大换血的机会。; 个人分类: 科学人文|15254 次阅读|50 个评论

我们的正义感: smallland 2011-1-11 10:21; 本来想写中国人的正义感，因为觉得此类事件可能在中国比较多。毕竟，此类事件不是很普遍，也是怕伤害许多人脆弱的感情。经常看到，某外国指责我们，就伤害了中国人民的感情，但真正难过的没几个人。但愿是个人偏见。在儒家思想的熏陶下，人们的正义感是有局限性的。要听皇帝老儿的话，要听列祖列宗的话，不管他们说的对不对，都必须执行，也不要问为什么。你打自家的孩子，那是你家是事，我不管。我打孩子，也是我的内政，您别干涉。至于您怎么杀自家的猪，怎么灌水，怎么取自家的熊胆，我更不管。它们连人都不是，只是畜生，管他呢。给猪牛灌水的事，从电视上看过不止一次。宰杀前要灌好几次，有的活活灌死。其实，肉中有点水没什么，总还是肉多水少，辛苦的屠户也为了养家糊口，但手段太坏，可能他们觉得不必为一头猪发明什么更文明的办法。管理部门也只关心肉中有多少水，而不关心灌水的过程。现在，情形似乎不同了，许多人看不下去了，说明我们进步了： http://user.qzone.qq.com/732952649/share/1294656331 这可能是动物小说，不要当真，但性质类似的事件还是有的。虐食，就是有传统的，历朝历代，很少有规定虐食违法的（好像看过真有严厉的朝代），但现在似乎没有严格的法律。高贵的人，总要吃出花样，是我们的美食传统。总不能吃人，变着花样吃动物吧。美军虐囚事件，举世震惊。虐待人，不管虐待什么人，都是可耻的。网络上经常出现的虐囚新闻，似乎并没得到应有的重视，因为没见高层官员发表言论。虐待动物，就甭说了。罪大恶极者，为了不让他继续为害，可以用简单的没有太多痛苦的方法除掉他。死刑，还是被认可的。除掉一个生命，他本人没有任何损失。生命没了，还有什么损失的？但是，在他还活着的时候，就有各种各样的权利，不被虐待，是基本的权利之一。一个好的死法，也是基本权利。您可能说成吉思汗征服世界时更惨，西方殖民扩张时期更惨，南京大屠杀更惨，但那是历史了，可以批判，但无法追究了。动物权益。如果全民都有这个意识，法律自然就有了，小说里的事件就不会发生。看了近期的公益广告，碰巧看了这篇小说，随手写几句。; 个人分类: 未分类|3201 次阅读|0 个评论

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