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简玉兰: huailu49 2018-5-8 07:16; \0; 个人分类: 植物天地|67031 次阅读|0 个评论

定力: 热度 4 huailu49 2017-6-28 08:28; 看谁坚持的时间长？结果拍摄者完败......; 个人分类: 动物世界|3779 次阅读|8 个评论

花园贵族：星花木兰: 热度 10 gardening 2017-3-28 23:10; 花园贵族：星花木兰张庆费，易逸瑜玉兰作为传统花卉，因花期较早，历来被视为春日伊始，明代王象晋在《二如亭群芳谱》记载：“玉兰，花九瓣，色白，微碧，香味似兰，故名。丛生，一干一花皆着木末，绝无柔条。隆冬结蕾，三月盛开。”经过冬日的积累，各类玉兰在和煦春风吹拂下，开始舒展花蕾，先花后叶，花大色艳，芳香袭人，树形优美，成为春季最具代表性的观赏花木之一，深受人们喜爱。传统玉兰植物的花型几乎都为碟状、碗状或杯状，而近年引进的星花木兰，却与常见的玉兰花型差异明显，星芒状的花被片，丰富了木兰植物的花型多样性，而姿态和花色优美高雅，颇有花园植物贵族气质，但城市绿地还鲜见栽植，值得推广。星花木兰（ Yulania stellata ）又名日本毛玉兰、重华辛夷，英文名为 S tar Magnolia ，是日本特有的落叶灌木或小乔木，原隶属于木兰属 ( Magnolia ) 和望春玉兰组 (Sect .Buergeria ) 。 Flora of China （中国植物志英文修订版）将玉兰组 (Sect. Yulania ) 、望春玉兰组 (Sect. Buergeria ) 、紫玉兰组 (Sect. Tulipastrum ) 划为玉兰属 ( Yulania ) ，星花木兰的拉丁学名也由 Magnolia stellata 改为 Yulania stellata 。当然，原拉丁学名还仍在使用。形态特征星花木兰树皮灰褐色，当年生小枝绿色，密被白色绢状毛，二年生枝褐色；冬芽密被平伏长柔毛；叶倒卵状长圆形或倒披针形，长4 ～12cm ，宽2 ～4cm ，顶端钝圆、急尖或短渐尖；基部渐狭窄楔形，上面深绿色，无毛，下面浅绿色；中脉及叶柄被柔毛；叶柄长3-10mm ，托叶痕约为叶柄长之半。星花木兰花蕾卵圆形，密被淡黄色长毛，星花玉兰的种加词 ‘ stellata ’ 意为 “ 星状的 ” ，花被片多而狭，展开如星芒，外轮萼状花被片披针形，长 1.5 ～2cm ，早落，这也是星花木兰与其它玉兰的重要区别；内侧有 4 ～ 6 轮瓣状花被片，至少有 12 片，有些品种可达 30 多片。花期 3 ～ 5 月，不同地域有差异。如南京地区植株的花期为 3 月，而大连地区的花期在 4 月中下旬至 5 月上旬。先叶开放，盛开时直径 7 ～10cm ，花色丰富多变，除品种间的差异外，受开花前和开花时的温度影响，花色深浅也可能发生变化，具芳香。花期过后，星花木兰长出 4 ～6cm 的聚合蓇葖果，在日本，星花木兰也被称为 “ Side kobusi ” ，意为 “ 战士之拳的种子 ” ，果实成熟后开裂，种子红色，树叶也将由绿色渐渐转变为迷人的黄色，也是较好的秋色叶树。栽培历史野生星花木兰生长在日本本州中部的岐阜县、爱知县、三重县等海拔50 ～ 600m 之间的丘陵、河岸以及湿润沼泽地，原生地曾经分布较多，但被当地人视为杂木，砍伐作为薪柴。由于分布区较狭窄，随着湿地开发、土地开垦以及公路建设等人为活动干扰，星花木兰的野生种群生存状态受到胁迫，数量明显下降。因此，2007年，日本 Red Date Book 《动植物保护红皮书》将星花木兰指定为近危种（NT），野生星花木兰受到保护，并开展种群恢复的研究。日本野生星花木兰（引自网络）相对白玉兰、紫玉兰等传统玉兰植物，星花木兰的栽培历史较短。它出身乡野，每年春天开出的第一朵花被当地农民视为作物育苗的开始。直到 1862 年，乔治 · 罗伯特 · 霍尔博士（ Dr. George RobertHall ）发现了这一美丽的树种，并引入美国，星花玉兰才开始园艺培育之路，之后在北美地区广泛栽培。可能在 1877 年或 1878 年，植物猎人查尔斯 · 玛丽斯（ Charles Maries ）在为维奇苗圃（ Veitch Nurseries ）收集植物时，将星花木兰引到英国，逐步成为欧洲栽植普遍的观赏植物，成为花园中的贵族。品种培育经过园艺家的不懈努力，星花木兰已经培育出多个栽培品种，如 ‘ 睡莲 ’ 星花木兰（ Magnolia stellate 'Waterlily' ）、 ‘ 玫红 ’ 星花木兰（ Magnolia stellata 'Rosea' ）、 ‘ 皇家之星 ’ 星花木兰（ Magnolia stellata 'Royal Star' ）、 ‘ 百年纪念 ’ 星花木兰（ Magnolia stellata 'Centennial' ）、 ‘ 黎明 ’ 星花木兰（ Magnolia stellate 'Dawn' ）、 ‘ 王玫瑰 ’ 星花木兰（ Magnolia stellate 'King Rose' ）等。值得指出的是， 1920 年，园艺家保罗 ·M· 卡沙（ Paul M. Kache ）另辟蹊径，对星花木兰进行新的杂交。他将星花木兰和日本辛夷（ Magnolia kobus ）杂交，命名为洛伯纳木兰（ Magnolia x loebneri ），以纪念最初对星花木兰进行杂交的德国植物学家马克斯 · 洛伯纳（ Max Loebner ），在此父本和母本的基础上，研究者还培育出其他星花木兰杂交品种，如 ‘ 伦纳德 • 麦瑟尔 ’ 洛伯纳玉兰（ Magnolia x loebneri 'Leonard Messel' ）、 ‘ 麦利尔 ’ 洛伯纳玉兰（ Magnolia x loebneri 'Merrill' ），并统称为洛伯纳木兰，简称洛氏木兰。主要品种介绍 ‘ 皇家之星 ’ 星花木兰：花蕾浅粉色，花被片约 25 ～ 30 片，白色，芳香，美丽典雅 , 曾获得了英国皇家园艺学会的花园优异奖（ Royal Horticultural Society Award of Garden Merit ）。 ‘ 睡莲 ’ 星花木兰：花纯白色，花瓣较狭长，似舒张花瓣的白菊，花型稍大，有时可多达 36 片花瓣。 ‘ 玫红 ’ 星花木兰：枝条密集，花期比其他品种稍晚，花蕾玫红色，花瓣内侧淡粉色，但随着树龄增长，花的颜色会变浅。 ‘ 伦纳德 • 麦瑟尔 ’ 洛伯纳玉兰：小乔木状，树高可达 6m ，花粉红色，花被片数量约为 10 ～ 12 片。与其它木兰属植物相比，该品种对土壤适应性强，比较耐湿，抗霜冻。 ‘ 麦利尔 ’ 洛伯纳玉兰：小乔木状，花白色或外侧有淡紫色条纹，较大，展开后直径约 10 ～15cm 。花被片较宽，约 15 片左右，具芳香。栽培养护星花木兰生长比较缓慢，根系竞争能力弱，需要一定生长空间。抗性强，耐半阴，但喜阳光充足环境，每天最好有 6-8 小时的日照。耐寒性较强，但早春开花的星花木兰花芽易受霜冻伤害，最好种植在避风的地方。星花木兰不耐干旱，在湿润、腐殖质丰富和排水良好的中性到酸性土壤生长较好，但肉质根不耐水湿。基部浅根需要增加一层覆盖物，以适度保持土壤温度和保存水分；开花后和萌发新枝之前，应对星花木兰进行修剪，去除枯枝和过密枝条，培育美观的树形。园林应用星花木兰在南京、青岛、大连等地有栽培，但不普遍。在大连龙王塘樱花园中，有一株 1926 年从日本引进的星花木兰，树高 6m ，可能是国内最大的星花木兰。 2007 年，上海辰山植物园从法国、荷兰、德国引进一批星花木兰，如今长势良好，已经成为木兰专类园最具特色的品种。星花木兰株形美观，先花后叶，花量大而芬芳，适应性强，可谓优良早春花木。株型较小，适合庭园栽植，在园林中可孤植或丛植，可在建筑、景石、池畔和水边栽植，也可盆栽。星花木兰能净化空气， 1995 年 12 月，被日本岐阜县选为首批 35 种国家 “ 大气环境推荐树 ” 。本文刊登在2017年第四期《园林》，该期也是该杂志发行的第300期。; 个人分类: 园林植物|21982 次阅读|23 个评论

感谢贾玲又给我们上了一课: 热度 6 damin123 2015-7-22 18:05; 感谢贾玲又给我们上了一课大民禁忌是文明社会的特产，文明与禁忌应该是结伴而生，相向发展的。在失去了禁忌的时代或者人类群落里，秩序很难保持，规范也将丢失，伦理和道德，也不复存在。社会就回到史前了，回到非常遥远的蛮荒和混沌的时代了。对于文化产品的生产者来说，关注度决定了他们的效益。触碰神圣、禁忌是最有效的捕捉眼球的秘笈。所以，亵渎神圣是商人喜欢的手法，尤其是文化商人，不仅仅是中国的。有点像小孩子的恶作剧，怎么让你不痛快，就怎么做。因为只有让你不痛快了，就会有讨论、谩骂、争执，于是乎关注度不请自来，收视率和访问量快速飙升……广告商就逐臭而来了。英雄偶像都是符号化了的精神存在，承载着中国人的价值和审美。这些符号化了的东西一旦定型，就很难变化。变化太突然，会让人不适应，很排斥，不喜欢。这些符号的内涵的变化，是潜移默化的，与时俱进的。有时候政府的参与，也会重大发生作用。比如天仙配、孟姜女、梁祝、白蛇传、蔡文姬等等，都被赋予了反抗压迫、争取自由、民族团结、渴望美好生活的意义。是文化选择，也是政治选择。好多新编历史剧都有这样的经历。新中国以来诞生的英雄偶像，即便是取材于历史故事，也与“历史真相”有了很大的区别。花木兰就是这样，南北朝时代的民间故事。本来就是民间故事，具备了民间文学的所有文体特点。特殊境遇下，女扮男装、替父从军，这很有趣，当然显示了面对大义和私情对立情况下下况斥火了图景，综合了中国人所能遇到的几乎所有的现时，我看一半时的艰难选择，也表达了好儿女的保家卫国的抱负。在千人一面的沉闷的古代女子文学典型里，这花木兰的个性特征符合人心深处的某种被压抑了的渴望。当然，在社会主义时代，我们叫她民族英雄；在好莱坞大片里，则被诠释成人性与强权的斗争，女人如何在清一色男人的军营里生活十二年而不被发现的传奇色彩，也是不小的卖点。新中国的社会主义偶像、英雄也都是这样，邱少云、刘胡兰、黄继光、五壮士等等，这些人物的历史真相，已经不那么重要了，重要的是，我们通过他们找到了我们这个社会所需要的价值观和审美。如果你因为在他们身上找到了一些“世俗”的逸闻趣事，甚至小偷小摸小毛病，就无限放大，上岗上线，就试图毁灭这些英雄和偶像，我们可以理解，但是不能同意，也无法得逞。鲁迅说了，有缺点的英雄也是英雄，再完美的苍蝇也不过是苍蝇。这些英雄偶像的存在早就具有了一定的神圣性，他们的符号价值早就超过了他们的本相。就跟你不能因为释家穆尼年轻时候也荒唐过，就否认他的佛教创始人地位不是？你不能因为耶稣少年时候也有不足为外人道的不良形迹就否定他承担的基督教精神不是？风流才子李叔同 39 岁出家之前的种种劣迹也不能抹杀弘一法师的佛法成绩不是？宗教领袖尚且如此，文化高人如此，何况等而下之的普通偶像。可在低俗文化生产的商人那里，能够触动受众的敏感区就可以，票房至上，并不在乎这个产品能给这个社会带来什么能量。正能量，负能量，都不如赚钱的能量更让他殚精竭虑、孜孜不倦。这些日子，我因为在《环球时报》上发表了文章《凿船党对英雄偶像发起勐攻》而被一个叫“秦桧研究会”的人盯上了，反复给我来信，列举大量“史实”，证明历史误解了秦桧，冤枉了好人，对秦桧的平反昭雪，是迟早的事情，不信就等着瞧。还邀请我到“秦桧吧”里跟大家辩论。我无言以对，觉得遇上“高手”了。我回信：“秦桧成为了‘奸臣’的符号是千百年来无数人相沿的结果，铁板钉钉，无人能撼动。如果你能找出第二个人可以作为‘奸臣’的代名词，能够被广泛接受，也好。祝你成功。”中国人能够理解的汉奸，倒是有一个，王连举，样板戏《红灯记》里给日本人服务的叛徒。曾经十分流行。但是这是个纯粹的文学形象，没有留下后人成立“王连举”研究会给他平反昭雪。我的意思是，什么都可以假设，唯独历史不能。因为时光不能倒流，民意不能改写。即便真的有历史真相，历史真的能够重新来过，一个千百年来无数人心目中的“奸臣”的符号，最后花落了谁家，那个家族的后人，应该因为祖上曾经给中华文明的健康发展做出了一分独特的贡献而自豪，不必搞什么研究会，劳而无功地为一个奸臣的符号平反昭雪而枉费心机…… 扯远了。贾玲版的花木兰之所以让人反感，就是因为她破坏了花木兰在人们心目中几乎已经定型了的美感和所承担的意义，千百年来她穿越了时空，成为了中国人民永恒的“女神”，她的刚烈、机智、大义、懂事，她对内替父从军、留下弟弟，保全家庭；对外报效国家，驱逐外敌，征战多年无怨无悔，最后又能回归田园，共享天伦之乐。这么美好的图景，综合了中国人所能遇到的几乎所有的现实困境和解决途径，怎么可以随便亵渎。贾玲这个放纵形体也终于放纵了心灵的艺人，想在花木兰头上动土，我看一半是无知，对文化发展的规律和特点无知，另一半当下低俗文化泛滥的大环境，让她醺醺然失去了基本的理性判断，成为众矢之的，也是情理所当然。 2015/7/22; 2167 次阅读|7 个评论

咏玉兰花的唐诗: Mech 2015-3-22 21:36; 玉兰花，古称木兰花，也称辛夷花。木兰的说法历史悠久。《离骚》就有朝搴阰之木兰兮，汉代的《子虚赋》有桂椒木兰，而《蜀都赋》有木兰梫桂。唐代有大诗人李商隐等有所吟咏，更有白居易和徐凝、皮日休和陆龟蒙的唱和。摘录几首。附在文后。刘长卿的排律诗句很传神，映日成华盖，摇风散锦茵。而随后两句，色空荣落处，香醉往来人。不仅从视觉到嗅觉，更是与移置地点在寺院生动结合。刘长卿的诗往往有多种感官印象，如脍炙人口的，日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。也是有声有色。白居易和徐凝唱和的两首七绝，似乎利用了木兰花和花木兰的关联。直接的比喻描写，腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。也都算贴切。李商隐的排律和七绝木兰诗都避免正面描写。只是在借木兰说自己的情绪，有些落寞，有些沧桑。或许，这种情绪借别的花也未必不能说。皮日休和陆龟蒙唱和的两首七律，都强调了玉兰的仙风道骨。一位直接说仙境，一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。另一位则强调其高超，堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。附：唐人咏玉兰的诗题灵祐上人法华院木兰花(其树岭南，移植此地) 刘长卿庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。题令狐家木兰花白居易腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。和白使君木兰花徐凝枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。见说木兰征戍女，不知那作酒边花。木兰李商隐二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。木兰李商隐洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。扬州看辛夷花皮日休腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。应为当时天女服，至今犹未放全红。和袭美扬州看辛夷花次韵陆龟蒙柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。; 个人分类: 休闲阅读|7570 次阅读|0 个评论

《木兰辞》的价值观误导: 热度 1 outcrop 2013-5-17 15:55; 《木兰辞》这个故事，有一些闪光的东西，但整个故事有建立在一个基础上：欺骗。这类故事，也许为我们的不诚信，留下了诸多的借口。其他方面，有人专门聊过，直接转载过来。《木兰辞》与美国动画电影《木兰》所体现的中西文化差异资料来源：中国期刊资讯网作者：中国期刊资讯网时间： 2011-04-22 　　电影作为一种艺术形式，蕴含着丰富的文化内容，能够体现民族文化，美国根据中国《木兰辞》改编拍摄了一部动画片《木兰》，影片公映后立即轰动世界，在全球取得票房佳绩。故事的内容仍然是叙述花木兰女扮男装代父从军，但经过迪斯尼动画产业的包装，美国的价值观念和思维模式悄然替代了中国文化传统内核，带有浓重的美国文化色彩，不能代表中国的“花木兰”，至少不是国人心目中的传统花木兰形象。本文将从孝义之道和个人主义、家族观念和对成功的追求，“男尊女卑”等级思想与女性价值的体现等几方面，对比分析花木兰形象所体现的中西文化差异，从而激发人们在欣赏电影时的文化敏感度。长篇叙事诗《木兰辞》是北朝民歌中的杰作，诗歌用质朴自然的语言描写木兰女扮男装，代父从军的神奇故事，塑造了木兰这一巾帼英雄的光辉形象。木兰本是一名普通的劳动妇女，依然乔装代父从军，表现出非凡的胆识和自我牺牲精神，她历时十年，身经百战，九死一生，凯旋归来，不受官爵，不慕虚名，表现了淳朴高洁的情操，她身上集中体现了普通劳动妇女的高尚品德，具有非凡的智慧、传奇的经历和英雄的品格，体现着劳动人民的高尚品质和乐观主义精神。中国的这一形象被美国制作成动画片，取材于古老的东方故事，但带有浓厚的美国文化色彩，本文将从孝义之道和个人主义、“男尊女卑”等级思想与女性价值的隐藏和凸显等几方面，对比分析花木兰形象所体现的中西文化差异，从而激发人们在欣赏电影时的文化敏感度。　　一、孝义之道和个人主义；孝顺在中国被看做是天经地义的　　　　　中国老百姓眼中熟悉的花木兰故事着重弘扬的是中国传统文化的核心——孝义之道。《木兰辞》中的花木兰代父从军的首要原因是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”是因为父亲的年老力衰，为了尽孝道，木兰选择代父出征。而历经生死与磨难的出征，更是时时刻刻以父母的存在为木兰的行动的意义。“朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”从立下奇功，到天子赏赐，却拒受官职，安然返家，是对孝道的终极推崇。我们看到的是一个典型的中国女性，她始终是勤劳善良，勇于自我牺牲的。我们看不到她对自我价值的实现有任何想法和意见，中国是一个有着独特文化的社会，文化是和谐和合作的文化，人们深受儒家、道家和佛教的影响，儒家主张仁爱和礼仪，道家推崇和谐，佛教强调人的奉献，男耕女织是社会的真实写照，妇女必须遵从三从四德，《木兰辞》中，“唧唧复唧唧，木兰当户织” 刻画了传统的木兰形象，凯旋归来第一件事是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”；而美国迪斯尼动画《Mulan》，通过幻想和假定，描绘了一个符合现代社会发展规律的、有着西方个人主义价值观的人物形象———花木兰，西方文化色彩在其身上表现得分外鲜明。她生长于一个民主自由的家庭中，有许多稀奇古怪的念头，不遵循封建礼教的束缚，为了应付媒婆的提问竟然在手臂上“做小抄”，敢于反对钦差大臣的命令，不让身有残疾的父亲出征。不断追求自我价值，从出征前面对湖水所唱的“Reflection”中到后来被识破女性身份在雪地上的思索：“也许我并不是为了爹爹，也许更重要的只是想证明我自己有本事。可我错啦，我还是我自己。”，与其说是为了尽孝道而违反圣旨，还不如说是一个迷茫的个体要在身份的错置中寻找到自己的定位。　　　　二、家族观念和对成功的追求：　　中国的文化以家族主义为中心，注重敬老尊贤，提倡伦理道德，“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，描述了儒家亲情伦理思想。木兰后来九死一生，建立战功，皇帝要封为尚书郎，木兰婉言谢绝，“愿驰千里足，送儿还故乡”。从立下奇功，到天子赏赐，却拒受官职，安然返家，是受家族至上思想的影响。电影《Mulan》》木兰的每次成功凭借女性个体独特的智慧，突出了妇女的地位和角色，第一场战斗中，在营救皇帝千钧一发之际，木兰彻底卸下了男性的包装，而以女性的形象拯救了集皇权和父权为一身的最高统治者，赢得了皇帝的尊重和千万百姓的朝拜，木兰受伤，且在后来的战争中担任领导，花木兰不仅不做父权社会所要求的温顺女子，反而屡建战功。美国“人人在上帝面前都是平等的” 平等的观念深入人心，夫妻平等，家庭成员的关系是朋友关系，家庭结构松散，子女成人后就与父母分开居住是西方社会的传统习惯；每个人都有追求成功的权利，美国人把生活看做是成功的竞赛，对他们而言，平等意味着每个人都有同样的机会参与竞争并成功，换句话说；每个人的成功不取决于他的家庭，而在于个人奋斗。中国和美国道德的区别在于中国的道德文化建立在家庭的基础上，美国的建立在个人的基础上，而花木兰代父从军的故事也已然演变为个人成长、实现生命价值的故事。凡此种种都表现了中西文化的不同。中国文化一直以来被称为“我们文化”、“社团价值至上文化”或“集体主义文化”，而西方文化被称为“我文化”，“个人价值至上文化”或“个人主义文化”。中国哲学孜孜追求人与人的和谐、人与自然的和谐，把天、地、人看做统一的整体，以“天人合一”为最高境界，社会群体被看做是产生一切价值的最终依据，形成了一种社会群体本位的价值系统，构成了民族集体至上的思维趋向和共同心理：而西方哲学最根本的出发点，则是“本体论”，提倡“天人相分”，个人是本位，或个人是始点、核心和目的，把自我看做是与其他人，与整个世界分离的独立整体。个体的独立和自由受到尊重和保护。这样便形成了中国文化重整体、轻个体，而西方文化重个体、轻整体的特点。　　三、“男尊女卑”等级思想与女性价值观念的体现　　在《木兰辞》中女性的地位是模糊不清的，纵然是代父从军，甚至得到了皇帝所代表的集皇权和父权为一身的价值主体的肯定，木兰仍然是回归原来安静的闺阁生活，“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”，重新以儒家传统的女性面貌出现。只在“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌!”的感叹中流露出男女平等的意识。这是受中国几千年所强调的“男尊女卑”等级观念思想的影响。中国整个封建社会都把女子当作男权社会的附属品，妇女没有任何社会地位，而且绝对不被允许参与到男人社会中去。直到花木兰安然返乡后才揭示自己的女性身份，这是与中国封建社会实情所不能分割的，试想，倘若木兰在军中便被揭露了女儿身，那么等待她的将不是军功，而是“欺君”的大不赦罪名。电影《Mulan》》中女权主义的思想被淋漓尽致地描绘出来，花木兰容貌平平、丢三落四，懒惰鲁莽，并没有男性所要求的美貌、温柔以及贤惠等种种传统女性特质。木兰勇敢表达对爱情的渴望，当士兵们以男权中心大唱理想女性美貌、贤惠的赞歌时，木兰的插话却流露出明确的女性意识：“一个有头脑的女子又如何?” 这是美国对妇女地位的认可，这不被中国传统所接受认可，官员不可能向一个女性下跪的，至此，影片对中国三纲五常、男尊女卑的伦理秩序作出了彻底的解构，用西方女性价值观念改写了中国女性的命运。同时影片中的两性身份界线常常被穿越、被模糊，甚至被颠覆的。影片结尾处，士兵们要靠扮女装才能进入宫廷，营救皇帝。总之，影片强调女性主体意识，挑战了传统的性别秩序，这正是当代西方主流文化中女性主义的要旨。　　了解中西方文化的这些差异，有助于我们在跨文化交际中消除障碍，达到相互理解、顺利交流的目的。电影中的木兰既不是中国文化的缩影也不是美国文化的缩影，她是跨文化的形象；东方与西方、传统与现代、个人主义和集体主义、顺从和妇女解放，子女孝顺和双向的爱(晚辈与)，在电影中得到体现。只有在平等互补的环境中，东方文化才能真正表现自己的文化内核，西方文明才能在正确的眼光中看待东方女性这个“她者”，而世界文化才能保持多元化、和谐化。在大同的情况下，保持和继承各自民族的优秀传统。消除自身的劣根性，我们可用周易所说的 “大德敦化，小德川流，道并行而不悖，万物并育而不相害”和孔子所说的“和而不同”来预测中西文化的明天，我们深信，人类文化现代化是趋势，文化国际化也是文化的大走向。这种趋势将使人类文化在21世纪出现更为繁荣的壮观局面。来自: http://www.longquanzs.org/articledetail.php?id=17944; 个人分类: 《人天逍遥》读书笔记|3055 次阅读|2 个评论

[转载]木兰: dtiger009 2013-1-24 13:17; 　我用一种很偏执的方式一遍又一遍的读着京华烟云。一次又一次，只专注着木兰，看她讲话时灵巧的模样，看她聪明的眸子打量着人，看她冒出种种稀奇古怪的想法来，我就这么看着，一次又一次，看着，就咧嘴傻笑起来。　　　　不晓得自己有多么多么喜爱木兰，这个蕙质兰心的女孩子。我喜欢称木兰女孩子，即便好多年以后的她已经有了三个孩子，已经为人妻为人母，已经一次次在岁月与时代的波折间辗转，我还是爱叫她女孩子。木兰原本就该永永远远是个最美丽最聪明最幸福的孩子。　　　　以前读红楼的时候独爱湘云，爱她的是真名士自风流，爱她活泼伶俐大方自然，丝毫没有扭捏矫柔之气。喜欢湘云的时候，爱看她打扮得似个假小子，爱看她大嚼鹿肉，爱看她联句的才思敏捷，爱看她醉卧芍药的妩媚天真，做女子本当如此，自自在在，坦坦荡荡，方显得可爱而不失本色。虽说温柔娴静是一种，可那率真自然却更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木兰，这个道家的纯真的女儿。　　　　什么样的家庭和教育才能造就木兰这样一位女孩儿呢，或许真的前无古人，来者也难追了。喜欢木兰，最先倾倒于她的幸福。我喜欢幸福的人生，喜欢到即便把自己升腾到空中楼阁，即便把所有的感情建立在一个虚无的关于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或许赋予木兰太多幸福了，以至于关于她的不幸似乎是不得已而为之的。一页一页翻过，充斥着的是时代的不幸和木兰的幸运，等到非要卷入时代洪流的时候，木兰已经为自己也为我们幸福了一生了。及至掩卷之时，我便明白，世间再也不会有比木兰更完美的女孩儿了。　　　　钱是很重要的东西，若姚家不是那么富裕，木兰的一大半快乐的生活会随之而去。但钱在木兰的生命里却被放到了一个更巧妙一些的位置，不是财富造就了木兰完美，是木兰使得这俗之又俗的铜钱雅了起来。最羡慕木兰有这样一位仙风道骨的父亲，可以在她懵懂的年纪就告诉她：“这些个宝物，若你当它们是废物，它们便是废物。”生命里，只有摆脱钱的束缚，人生才能真正潇洒起来，而木兰做到了。最爱看木兰在曾府里适性愉情的生活着，冬日里，穿着鲜蓝的衣裳，摆弄花瓶里带着小果实的红石竹；春天里，慵慵懒懒的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在凉椅上读小说，秋日里与荪亚去西山赏红枫……不是无所事事的贵妇人，却是个极懂得享受生活享受人生的聪慧女孩儿。　　　　看到曾老太爷对这个“疯少奶奶”颇有微词便更觉木兰可喜可爱。木兰最爱和荪亚吃小馆子，也喜欢随荪亚逛公园，于是这“两大毛病”成了曾家二老很头疼的问题。他们的儿媳妇是那么开朗，那么愉快的生活着，远远背离了儒家循规蹈矩的大门不出二门不迈，牵着夫君的手，自由自在得溜达在北京城的大街小巷，这个漂亮极了的道家女儿自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜欢才好哦！　　　　曾经想，或许金庸笔下的俏黄蓉便有木兰的影子，看她充满浪漫的调调，看她精妙绝伦的手艺，读到杭州隐居时木兰烤叫花鸡那段，真是让人喜笑颜开。难怪林语堂说：若为女儿身，必做木兰也。木兰太叫人喜欢，太讨人喜欢。　　　　关于木兰的不幸，我始终以为是时代的，而非木兰的。阿满与曼娘的死，阿通的离家从军，是时代不得不要木兰牺牲的，换做别人，也有一样的遭遇。看到木兰为阿满伤心欲绝，我也痛彻心扉，看到曼娘惨死，亦哽咽不能语。这一路走过来，情感上最深重的创痛莫过于此，但最终，留在记忆里的这份不幸终究不属于木兰，因为她是木兰，所以，她终会幸福，她有享福人的性情。　　　　其实这个世界早已经没有了再培育一个木兰的土壤。那份北京城古老而典雅的空气早已经烟化在文明的进化中，中国人传统含蓄的优美也早已经被嘈杂的都市生活搅得不留余地。于是便没有了木兰。木兰必须是生长在浓郁传统中的女孩儿，有着世俗的智慧，有着中国传统女性的一切美德，美丽，聪慧，宽容。她会应付大宅门里的种种关系，巧妙而得体的周旋在缠着小脚的太太姨娘妯娌之间，懂得微笑的看着贪小的管家，让下人知道这位三少奶奶的心知肚明，懂得关于习俗和传统要求女子懂得的一切，这才能成就一个优美而典雅的木兰。木兰也必须是长在浓郁道家思想里的女孩儿，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福气，懂得腰缠十万贯不如骑鹤下扬州，可以轻易远离北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清静的幸福，这才能成就一个自然而纯真的木兰。而必须的这两种氛围，恐怕再不会有了，这世上便再不会有第二个姚木兰了。　　　　读京华只为木兰，固执的只沉醉在她的一颦一笑一举一动里。或许世间根本从来没有过这份完美，可我宁愿相信，在一个动乱纷争的年代里，曾有这么个女孩儿，自然而幸福的过了一生。给看《京华烟云》的人做个问卷调查，最受欢迎的女子和最受欢迎的男子。　　女子，那肯定是木兰高票当选。拜托，第一女主角，林先生自己也说，木兰是他理想中的女子。他断然不是为了创造木兰这个人物，写了京华烟云，但是木兰这个人物的塑造定然为他的创作过程平添了无限乐趣。　　用道家的女儿来形容木兰，我觉着还不够。道家么，总结个思想精髓，就是对万物顺其自然，对家事无为而治。用我自己的经验来讲，那也就两点。第一，凡事都不要强求，你得用变化的眼光来看问题。都说以不变应万变，这话只说对了一层，这世界，不由人，不是你不变，别人也不变。哦，你说这事简单，得怎么怎么地，洋洋得意，以为运筹帷幄，掌握天下大计，完了事到临头一看，已然是刻舟求剑，什么计划，您的计划已经过时了。可这话，又不全对，这外面都万变了，我不信您还能不变。按道家的说法，身跟前的那些个事啊，自己都长着轱辘长着腿呢，会滚的就让它滚，能爬的就让它爬，停下来了你给戳一戳，走偏了你给拨一拨，一条道就出来了。说的玄乎些，一切的发生，自有玄机和道理。倘若您老不放心，以为自己能扭转乾坤，把事儿一锅端了自己走，成，您累不？第二，凡事不要太聪明。举书里的一个例子，木兰刚进曾家，管账的时候，见着账目少有不符，木兰总是微微一笑，那种笑容足以显示她并没被蒙在鼓里，不过她不说什么。你知道，人家也知道你知道，用不着事事张扬。有些事，别人说出来尴尬，扯了个谎，心里有个数就行，何必问得水落石出，双方见着都没面子。　　除了道家的自由精神，木兰还聪明，荪亚说她是“妙想家”，这个说法好，真真精灵古怪，蕙质兰心。她救立夫的法子，应对的口才，委实精妙。换作别人，好多小说里也有这么写的，即便有这胆子，那也是赳赳武夫，见着了司令，我人就在这儿，您救了立夫，爱怎么着怎么着。那就是舍生取义啊，做出来也令人啧啧佩服的。可木兰怎么会做这样的事，她愣是见招拆招，剥洋葱似的，一层层说下来，还就叫人只能答应了。她对付曹小姐的那出，放在现在，那也不是谁都做的出的呀。我看的时候，还想，哎，只要那曹小姐答应以后不再见荪亚，这事也就结了。可没完呢，她还把曹小姐接回家，让荪亚看看，你的相好都投靠我这边，与我同仇敌忾了，我就有这本事，以后看你还敢不敢。这还没完，木兰哈叫来了父亲，让你曹小姐知道你遇到的算命和尚就是我父亲，整个这出都是我导演的。厉害角色啊。往后看，厉害女人只是厉害而已，却不狠毒，她也知道自我检讨，使劲打扮，花大力气变着花色做菜，努力换新鲜叫丈夫满意，他们一家和曹小姐还成了朋友。　　对木兰的喜欢可能还有羡慕的意思。她视金钱为粪土，一心就想着去杭州，粗茶淡饭，不修边幅，过农妇一样的生活，单纯地享受精神上的快乐。真是个性情中人，转念一想，自己的感叹里，还有一丝不服气和羡慕。木兰啊，家财万贯，除非用来填海，否则怎么都花不完，生在这样的人家，又嫁入曾家那样的豪门，就是有钱人才能想着归隐山林啊。生在山林里的人哪有资格梦想归隐山林呢。还养不活自己的人，整天只想着到乡下弄两亩地，种种菜，两手一摊，神游仙境，吼吼，那只会被人骂堕落吧。　　木兰的突出，可能还和其他年轻女子不突出有关，尤其是莫愁的形象不鲜明。虽然性格特征很明显，但对她的刻画，别说比不上木兰，都不及桂姨、曾太太、红玉、曼娘，甚至着墨都不如素云。但桂姨和曾太太都是老一辈了，怎么都不会吸引人啦，红玉又死得早，素云摆明了是反面形象，虽然死得其所了，曼娘也是可爱的，但是呢，是旧社会妇女的典型，不符合我们现代女子的审美。　　男人，就没有特别突出的了，姚老先生和立夫就正面人物的典型。呵，可是我就是喜欢荪亚。立夫自然是好，用原著里姚老的话说，一个立夫能抵三个荪亚。立夫太过方正，是个好男儿，未必是好丈夫。尽到为人父为人夫的责任那是责无旁贷的，可我看不出他对莫愁有怎样的柔情蜜意。他是一腔热血，不顾阻拦，到处发文章，却也惹得妻子担惊受怕。还是荪亚好，荪亚亲切、从容，有情趣，也能陪太太逛街买衣服买手势，陪太太种花种草，喜欢钱，看不惯太太一身粗布衣裳的样子，看久了心痒痒要出轨，呵。姚木兰身上有黄蓉的古灵狡黠, 有赵敏的敢爱敢恨,有任盈盈的善解人意, 但婚后我是没看到一个世故的再版黄蓉, 这就是她颠覆传统女孩特质的一种格局. 身为上流千金, 举止得体不流于矫揉造作. 传统文化的条条框框绑不住她的,她是一个自由的灵魂, 没有什么能禁锢的住她. 她对甲骨文有着见识,会煮曾家人迷恋的不得了的粥, 但是她并不为此而骄纵起来. 相反, 她看待生活有着极强的客观性. 但是这又不悖于她喜欢天马行空的烂漫妙想, 翻新生活的诗情画意. 哦,我的天, 我想我真想跟姚木兰称兄道弟,八拜结交. 　　而其实, 敢追木兰这样的女孩子恰恰说明了一个男生真正的自信. 立夫固然好,但其实他不够勇敢, 女孩子的爱情是需要被彻底征服的愿赌服输, 我想木兰也没法去好好爱一个不敢爱自己的人.; 0 个评论

忘我科研情归木兰: 热度 7 liaojp 2012-11-30 22:19; —— 追忆中科院华南植物园杰出科学家曾庆文研究员周飞站在云南省文山州西畴县小桥沟国家级自然保护区那株高达 40 多米的华盖木古树下，仰望树顶和天窗，心里不免泛起阵阵酸楚。历史突然定格在 2012 年 9 月 20 日的一瞬间。我们不禁要问，对科学事业的追求，何以用生命作代价！不知不觉中，曾庆文研究员已经离开我们一个多月，他的学生依然不愿相信这个事实， “ 感觉现在好像还在做梦。 ” 是啊，就像一场梦！将这个平凡的日子同一位杰出科学家的名字一起载入了英雄史册。当作者推开曾庆文家门的时候，同时走进了他那清贫而又不凡的一生 …… 出身清贫立志科学曾庆文家人说： “ 有时晚上他肚子饿的时候，就用生米拌油盐吃一顿。 ” 曾庆文出生在广东省龙川县的一个普通农家，家里兄弟姐妹众多，他又是家中老大，从小就担负着家庭的责任，生活异常艰苦。读初中时，曾庆文每周要徒步走两小时山路到学校，背着大米、地瓜去上学，周末回家干农活。他对学习异常刻苦，有时晚上肚子饿了，就用生米拌着油盐吃一顿。因为学校条件不好，学习英语基础差，他就用小小的笔记本记满英语单词随身携带，每天都拿出来读背。他很早就加入了共青团，一直都是班里的班长。因为成绩优异，他考上了当地的重点中学——龙川县一中。他从小喜欢植物，经常挖掘各种植物回家种养观察。他学习认真，生活严谨，善于思考和观察，老师评价说： “ 曾庆文非常适合做科研。 ”1982 年曾庆文因成绩优异又喜爱植物，考上了华南农业大学的林学专业。当年龙川中学第一批考上大学仅 2 人，他也是恢复高考后村里的第一个大学生。大学时期的生活条件并没有改善多少，他的生活来源就是靠奖学金和家里卖稻谷、豆子。大学毕业时由于品学兼优，可以优先分配挑选单位，他完全可以选择去待遇更好的林业厅，但因为深深喜欢植物研究，心中又一直向往着 “ 中国科学院 ” 这个神圣的名字，他毅然选择了中国科学院华南植物园。投身科研矢志不渝曾庆文同事说： “ 常年在野外接触花粉、湿气、瘴气，他切除了整个左肺 ” 。参加工作后，曾庆文开始在华南植物园园林室工作，每天浇水、施肥、种树，从底层做起。 1987 年跟随同事周仁章高级工程师去云南做野外调查，就开始了研究木兰，常年在野外工作，由于年轻，经常爬树采集标本。随着时间的推移，曾庆文足迹走遍了大江南北，有木兰的地方都留下了他的身影。他对珍稀濒危木兰更是看得比生命还重要，每逢一棵树有花、有果，他都要想办法近距离去观察记录。木兰科植物很多都分布在极其偏远的地区，而且大多都高大茂密，爬树上去观测已成为他工作的一种常态。他对野外观察坚持不懈，认真而仔细。有人问他： “ 这样的工作危险又辛苦，值得吗？ ” 他笑笑，乐在其中。 1990-1993 年期间，他每年至少有 3 个月去广西、云南、贵州等地采集标本和野外观测。由于云南、广西等很多生长木兰科植物的地方，都是高温多雨，花粉多，湿气重，还有瘴气，从 1990 年开始他就经常性的咳嗽，咳嗽严重时，便吃点药缓解一下，出差基本都是带着药。由于平时工作太忙，加上年轻，没时间做系统全面的检查，以为挺一挺就过去了，就这样持续咳嗽了 3 年。 1993 年农历十二月廿七，曾庆文刚出差回来，一家人准备回老家过年，他突然发起高烧，躺在床上脸色苍白，虚汗不止，送医院时坐车都坐不稳了。医院组织了专家为他进行会诊，初步怀疑是肺癌晚期。此刻曾庆文家人犹如晴天霹雳，爱人邹婉清当时伤心欲绝。抱着一线的希望到另一家大医院复诊，最后才确诊不是癌症，属肺部纤维化，肺器官堵塞导致长期咳嗽。因常年出差，已经耽误了病情治疗时间，医院建议肺部切除。 1994 年 4 月，曾庆文经过手术切除了整个左肺，手术刀口达 31 公分，从前胸直到后背，因为手术还拿掉了两根肋骨。当时，切除下来的左肺硬如石头。术后的他身体虚弱，运动量大一点就会气喘，上下楼梯都呼吸困难，经常半边背出汗，半边无汗。但是一直视自己事业为生命的他，躺在病床上依然放不下他的研究，手术后一个月就出院了，他没有遵照医嘱安心休养，而是迫不及待地投入到了科研中。献身科学有爱无 “ 家 ” 曾庆文女儿说： “ 爸爸经常说忙完这阵，就带全家坐飞机去旅游，可从未实现过，没想到第一次坐飞机却是去接爸爸的遗体回家。 ” 1996 年，曾庆文已在华南植物园工作了 20 个年头，却依然买不起房。而他的家人从 1986 年便开始外出做生意，经过 10 年的经营，规模已经很大，生意上了轨道。父亲疼惜儿子，希望将生意转给曾庆文经营，兄弟姐妹说他工作那么辛苦，钱还挣得不多，便劝他出来做生意。但曾庆文毅然回绝了，因为他不愿放弃自己所执著钟爱的木兰事业。家人见他意志坚定，无奈帮他凑钱才买了房，添置了家具。从木兰专类园进入课题组后，曾庆文工作更加繁忙，野外考察、采集物种、申请课题、撰写论文、编撰著作等等。每年特别忙碌的一段时间里，爱人在工作之余都要经常去其办公室帮助做一些基础工作，如处理种子、给样本编号等，而家里的事情却从没指望他插手。爱人对曾庆文是有怨言的，结婚 23 年，基本上没有与家人共同出去旅游过。今年 7 月 27 日，老父亲 75 岁生日，全家人本来约好一起吃个团圆饭，然后陪父亲和家人一起去湖南旅游，尽尽孝心，但正值他工作繁忙，出差后忙着出国，回国后又忙着出差，始终没办法参加，便错过了。每年八月十五中秋节是万家灯火、阖家团聚的时刻，曾庆文却很少在家过，家人都不知道出差在外的他是怎样过的，是否也在遥远野外的圆月下思念家人或者默默工作。本打算今年利用十一假期，全家一起回老家过中秋和国庆节，谁知 …… 曾庆文对家人从来不提其野外工作的艰苦和危险，瞒着大家，总是乐观面对家人，不让家人担心。此次出差之前，爱人千叮咛万嘱咐： “ 都 50 岁的人，不要再去爬树了。 ” 曾庆文安慰爱人说不会不会的。谁知看见木兰开花结果了，兴奋的他却再次爬上去近距离观察和记录。得知他去世的消息后，老父亲老泪纵横，感慨道： “ 没想到科研工作如此危险，如果早知道，当初就该劝他改行。 ” 科学家没有 “ 家 ” 吗？不，他们对家人的爱同样炽热。在家时，曾庆文脾气温和，从不与家人争吵，什么事都能一笑而过。女儿与爸爸关系非常好，经常开玩笑，平常就像朋友一样畅谈理想和未来，工作忙的时候他依然关心着女儿的功课和生活。因为经常见不到父亲，每次父亲回家都要粘着他。记者从交谈中不难发现，女儿对父亲的敬爱和那份深深的不舍。科学家没有 “ 家 ” 吗？不，他们同样拥有赤诚的孝心。 20 07 年，曾庆文父亲做心脏搭桥手术，病得很重，他没办法陪伺身边，就切切嘱托爱人每天煲汤送去医院，只要有空就去医院照顾。在曾庆文母亲患癌症住院期间，他忍住悲伤尽量抽出时间，去医院帮母亲擦身体、搞卫生，伺候身旁直到母亲病逝。科学家没有 “ 家 ” 吗？不，他们同样拥有浪漫的爱情。曾庆文夫妇相爱相知多年，每次出门之前，都会亲爱人脸颊一下，透着浓浓的眷恋和甜蜜，所以爱人包办家务，生活虽然累，却很开心。每次他爬上 7 楼回家，爱人都会提前开好空调，把家里收拾得干净整洁等他回家。今年七夕节，他送给爱人一束鲜花，爱人很高兴，拍照留念，留下了他们的最后一张合影。结婚时，因为家里穷，没有送过爱人像样的礼物，但他一直记在心里，说今年一定带爱人去澳门买条项链。结婚 23 周年，两人相濡以沫，一直说要一家人到处走走看看，去新疆、港澳，虽然一直没能成行，但他的这份心意让爱人高兴了很久很久。女儿一直期盼着、等待着和父母一起坐飞机去旅行，没想到人生中第一次坐上飞机，却是飞往昆明去接回父亲的遗体。成就瞩目桃李天下曾庆文学生说： “ 在那一刻，我终于理解了老师那种对木兰的痴迷，那就像对他自己的孩子一样，恨不能时时守护在它身边。 ” 据曾庆文同事邢福武研究员介绍，木兰科植物是被子植物中最原始的类群，树高花美，有些属为东亚与北美间断分布，对研究被子植物的起源和系统演化具有十分重要的意义，具有极高的学术研究价值、观赏价值和经济价值。而木兰科植物基本都分布在深山老林中，这决定了研究者会特别的辛苦。随着生态环境恶化、人为破坏和对资源的过度利用、自然繁殖能力的衰退等原因，很多木兰科植物的种群在逐渐缩小，有的已变成极度濒危物种。为了抢救濒危木兰科植物，摸清其濒危种类和濒危机理，自 2000 年开始，曾庆文研究员多次申请到国家自然科学基金等课题，先后进行了观光木、拟单性木兰属的保护生物学与种群复壮实验研究，揭示了观光木、云南拟单性木兰的濒危机理。为了掌握极度濒危植物华盖木的濒危机理与种群复壮技术， 2010 年曾庆文又申请国家自然科学基金并获得资助。为了详细掌握华盖木的开花、授粉、结果习性，从 2011 年春季开始，他多次赴云南华盖木原产地开展研究，先后数次爬上搭建的大型竹木结构的观测架，进行传粉生物学野外观测和实验。为何他如此严谨而又急迫，因为华盖木的种子一落地就会被动物吃掉，研究者不仅要对其开花结果时间把握精准，还要和动物抢时间。同事回忆，在承担科研合作项目 “ 东莞植物资源调查 ” 时，曾庆文研究员在野外工作非常敬业，不辞辛苦。在夏季，天气热，蚊虫多，路途崎岖，都是野外考察需要克服的障碍。考察队员在攀登东莞最高山 —— 银瓶嘴采集标本时，由于银瓶嘴保护区山势陡峭，峡谷众多，有些陡的沟谷需要攀爬崖壁才能通过，曾庆文研究员常常衣服湿了又干，干了又湿。尤其是他因为缺少一半肺叶，在登山时非常吃力和气短，步伐缓慢，常落在最后，但是他仍要坚持登上山顶。有几次在攀石壁时，因石壁太滑，他被滑倒，衣服都撕破了，身上被划出缕缕血痕，但他浑然不知，滑倒了站起来，继续尝试攀登，直到最终攀上石崖。曾庆文在拍摄植物照片时非常认真，对有花有果的植物，常常要拍摄数十张，从不同的角度，直到拍出清晰满意的照片为止。如此严谨仔细的工作态度，为后来编撰《中国景观植物》、《东莞植物志》等专著并顺利出版提供了大量第一手资料和图片。曾庆文的学生谢聪回忆，记得初到云南法斗时，因为天气寒冷，加之水土不服，我们每个人都开始上吐下泻，全身乏力。因为出差任务重，曾老师顾不上休息，坚持带领我们在华盖木周围拉样方，也为了不让学生们太辛苦，很多事情他都是亲力亲为，从不懈怠。华盖木生长的地方基本都在大山深处，进山的路途十分遥远，每天都要在大山里来回四个小时。因为呼吸困难，原本已经身体不适的他爬山的时候总是那么疲惫。作为一名近 50 岁的科研人员，作为一个已经取得众多科研学术成果、享誉国内外的木兰科专家，其实他早已不用如此的辛苦了。云南冬天天气多变，经常会大雨滂沱，有时被淋得全身湿透，冷的发抖，可曾老师依然会带领我们穿梭在茂密丛林做样方调查。在一个湿冷的冬天，我们在云南大山里来回奔波了十几天，在面积 3000 多平方米的山坡上来回攀爬，调查和记录了每一棵乔木和灌木，并采集压制标本。在调查过程中，曾老师看到好几棵华盖木的大树被砍，只剩下光秃秃的树桩，他非常痛心。在那一刻，我终于理解了老师那种对木兰的痴迷，那就像对他自己的孩子一样，恨不能时时守护在它身边。 20 多年来，曾庆文研究员一直从事木兰科植物及其它珍稀濒危植物的野外调查、种苗采集、迁地保护、新优园林植物的评价、筛选及选育、保护生物学及植物分类学研究，对木兰科珍稀濒危植物进行了系统的野外调查、种苗采集和迁地保护，作为最主要人员之一与同事一道建立了全国迁地保存种类最多的珍稀濒危植物园和世界上迁地保存种类最多的木兰科植物专类园 —— 木兰园。曾庆文是广东省植物学会木兰分会秘书长和 “ 世界木兰中心 ” 核心成员，在国内外学术刊物发表论文 25 篇（ SCI 论文 7 篇），参编出版了《中国景观植物》、《中国木兰》、《观赏木兰 98 种》等专著 8 部。他作为主要成员参加的研究项目 “ 中国木兰科植物种质保存和开发利用研究 ” 获得中国科学院自然科学二等奖、广东省自然科学二等奖及广东省科学院科学技术进步一等奖。他先后培养了硕士生 11 名，协助培养博士生 2 名。至死不悔情归木兰曾庆文朋友们说： “ 他太累了，该歇歇了！一路走好，愿天堂里木兰盛开。 ” 2011 年，在云南法斗，曾庆文的学生们第一次见到全国仅存 12 株的华盖木。高大粗壮的古老大树，巍然挺拔地矗立在大山深处，枝顶置身云端，历尽人世沧桑，见证过多少世事更迭。这是中国的财富，也是人类的财富。 2009 年在广州召开的 “ 第二届国际木兰科植物学术讨论会 ” 期间，一位外国学者在他的陪同下专程来到这里，第一次见到华盖木的国际同行忍不住抱着树干狠狠亲了一口。曾庆文每每说起这则轶事，总是一脸的骄傲和自豪。曾庆文学生回忆， 2011 年 4 月底，当第一次见到那个搭起的传粉生物学实验观测架，我深深地被震惊了。在树底仰望 50 多米高的树顶时，我感受到了一种晕眩，同时也感受到了实验的艰辛和凶险。陪同我们一起前来的当地领导看着传粉架瞠目结舌，他吃惊地问，你们就是在这上面做研究吗？那次传粉生物学实验持续了二十多天。这期间，为了观察华盖木的开花习性和传粉昆虫在夜晚的行为，曾老师带着我们曾在高达 40 余米的观测架顶过了一夜。夜间架顶的风很凉，四周漆黑一片，孤寂而寒冷，没有带太厚的衣服，冷的不行的时候我们只好在身上盖上报纸。从傍晚开始，老师便守在华盖木的花朵前，惊喜的观察着华盖木花朵的开放情况。清晨，我们又接着做实验，直到傍晚才拖着疲惫的身躯下山。现在想来，那是令人毛骨悚然的一夜，只要一闭眼，那棵伸展在云端，被云雾包围的华盖木便出现在眼前。让时间回到一个月前的 9 月 20 日。当天一大早，曾庆文教授就带领两名学生，艰难步行近 3 个小时的泥泞山路后再次赶到云南省西畴县华盖木野外传粉实验地。一到实验地点，曾庆文教授就带领两位学生借着观测架攀爬到 40 余米高的观测平台上，查看今年华盖木授粉挂果情况并开始挂牌。他的学生叶新芬说，曾老师一边爬一边提醒我们要注意安全，他静静的在树顶工作了一个半小时后，在准备结束工作时，他突然看到两个果实，怀疑还没有对其进行观测记录，随即又返回准备认真观察时，树上突然传来 “ 咔嚓 ” 的响声，曾庆文突然坠落，护林员和两名学生顺着他坠落的地方进行搜救，发现他躺在树下十多米深的山沟树丛里。此时的曾庆文已经不省人事，面色发白。当医务人员及公安干警闻讯赶到现场实施抢救时，曾庆文研究员终因伤势过重抢救无效，不幸殉职。他的学生们到现在都无法接受老师突然离去的事实。学生谢聪回忆，其实华盖木的传粉学实验早在 2011 年 10 月份就可以结束了。但是，由于 2010 年 5 月份人工授粉实验采集回来的种子在实验中没有发芽，曾老师认为可能是种子存放不当导致的。为了进一步完善传粉生物学实验结果，更透彻地了解华盖木种子的生物学特性和发芽机制，在 2012 年 5 月，他毅然再次带领两名学生开展了一次传粉实验。 9 月 19 日，我接到了老师在云南文山打来的电话，问我华盖木的分子材料是否已经采齐，是否还有需要补采的。谁知，这竟然是我与老师的最后一次通话。 9 月 20 日，老师再次爬上了观测架，就是为了统计 5 月份重做的人工授粉实验结果。没想到，这一次，他再没能从传粉架上安全地走下来。如果不是对木兰如此热爱与执着，如果不是对科研如此一丝不苟，精益求精，老师就不用再次做授粉实验，也不会再次爬上观测架。学生们哭着说，一位深受学生爱戴、有着独特人格魅力的导师，一位对科研认真严谨、永不放弃的学者，一位对木兰热爱痴迷、倾尽心血的守护神，就这样为科研献出了自己的生命。结束语在华南植物园繁花似锦的木兰园草地上，静静的竖立着曾庆文的老师、我国著名木兰科植物学家刘玉壶老先生的雕像，而现在曾庆文研究员也魂归木兰园。前后两代科学家前赴后继，为我国的木兰研究真正奉献了自己的一生，无关名利，只因那颗滚烫的赤子之心。曾庆文及其前辈留下的科研成果与 “ 世界木兰中心 ” ，奠定了我国在木兰科植物及其它珍稀濒危植物研究领域的崇高地位。他用自己不凡的一生诠释了一位中国科学家的朴实、厚重、深远！华盖木是我国特有的国家一级保护植物。对于它名字的来历却众说纷纭，而笔者更愿意相信一种说法，华盖木只生长在 “ 中华国土覆盖的土地上 ” 而得名。我也相信曾庆文为科研事业奉献一生的精神，已化做他深爱的华盖木的花朵、果实和种子，传播到祖国大地的每一寸热土上。续盛开真严谨、永不放弃的学者，一秃的树桩。的角度，一，考察队人曾老师一路走好，愿天堂里木兰依然盛开！（感谢曾庆文家人口述和同事、学生撰写的纪念文稿） 1 2; 4646 次阅读|7 个评论

记念木兰科专家曾庆文研究员: 热度 4 liaojp 2012-10-2 13:29; 庆文，你走了，哥们很心痛。哥们记着你，哥们念着你！ 20日中午得到文生电话，说你遇难了。哥们真不敢相信！马上致电科明问你是否真出差了，可得知了你真去云南了。很快与科明相见，马上给了你电话。你的学生确认你摔跤了，那时还在现场，场长和120的医生到了，说你没有了呼吸了！哥们震惊！依然不敢相信，也不愿意这是真的！很快致电老邢，知道了所领导带队到现场看你。后来科明说你回来了。路过银河时，感觉我们依然很近，感觉你只是休息一会儿而已！这些日子以来，老哥们都惦记着你。不少哥们去了你家，安慰你夫人，安慰菲儿。哥们给你夫人说了，家里有什么事尽管说，哥们一定为你处理好。哥们也给你夫人说了，照顾好曾菲！今天看见你了，你伤得可不轻，头上似乎还留有淤血。哥们，你受大苦了！今天你夫人很痛，她为领导和哥们行大礼了！哥们给菲儿也说了，宝贝，好好的！谢谢哥们你在印尼木莲和广西含笑胚胎学研究时给予的支持，感谢哥们你在木兰科叶片脉序研究时给予的支持！还记得12年前哥们你找来白蝴蝶装饰房间，共建初始我们共同撰写《专类园改造可行性报告》。永远不会忘记哥们你无数次野外引种和给予华南植物园众多的活植物！更会记得哥们你承诺为《迁地栽培植物志（木兰科）》作统稿工作！庆文你真的走了，老哥们真痛，老哥们真舍不得呀！庆文，愿你还好！曾庆文研究员（1963年9月-2012年9月） 2009年9月26日，曾庆文研究员学生赵珊珊在华南植物园拍摄大叶木莲果实曾庆文研究员正拍摄之挚爱——大叶木莲果实曾庆文研究员（左二）指导89中学生研究木兰科植物传粉 2009年9月26日。曾庆文研究员开心时刻; 5995 次阅读|4 个评论

山有木兮木有枝，木濒危兮君不惜: 热度 4 dawnshower 2012-5-21 15:53; 与濒危动植物相关的讲座总是免不了这样的尴尬：台上的人讲述这些物种的美丽与哀愁，台下的人则质疑保护它们的意义：它们自然繁衍更新能力这么弱，是否已经该被淘汰了？昨天去北大听了一场讲座：“全球树木保护行动”在中国——探索华盖木的保护。提问环节里，自然也少不了类似这样尖锐的追问。野生动植物保护国际（ FFI ）中国项目植物项目的工作人员，给出了很好的回答。而我因为曾经与森林有过 7 年的缘分，所以也愿分享一些观点。（图为大叶木莲，引自野生动植物保护国际中文网。）对于一种闻所未闻的植物，人们最容易产生的疑问是：从它被发现的时候，就已经濒危了，那么它对它目前所在的生态系统而言重要吗？拯救它的意义，难道只是为地理杂志、科普杂志多提供一点图片素材？或者为那些鲜有人翻阅的植物志增加一个条目？要回答这一问题，我们首先需要了解一个不太光彩的背景：自 17 世纪中叶一直到 1949 年，我国有近 120 万份标本被外国人搜集研究，由于植物命名有国际公认的优先权，中国植物的 70 ％都是由外国人的名字命名。……在中科院植物所的标本馆里，杜鹃花的品种只有 20 多种；而在英国爱丁堡大学的植物标本馆里，收藏了超过 100 种的中国杜鹃花。（引自《中国青年报》：中国分类学：前有古人后无来者）。另外，我们总以为自己的国家地大物博，然而实际上，据植物所的刘夙博士说，我们国家的维管植物种类占全世界的比例可能还不到十分之一。这时候你要开展更多的研究，就需要更多的标本，特别是要有国外的标本……英国、美国每年都会派出大量的考察队伍到像热带雨林这样人迹罕至的地方采集标本，他们每采一次回来都能够做出很多新的发现。但是我们的分类学家就是连中国的周边国家都没有钱去。这些年好一点，可以上缅甸、越南这样的地方。但是我们连日本的标本也不全，朝鲜的标本也不全，这些也都是离我们最近的国家。所以这个问题现在还是很严重的。——在这样的背景之下，还需要怀疑保护我国珍稀濒危树种是否有意义吗？其实，一个物种（尤其是像华盖木那样高大的乔木）存在的意义，并不是我们能够随意评估的。昨天 FFI 的一位女生举了这样一个例子，长臂猿的生活都是靠树上的果实，它们知道哪个季节在哪棵树上有果子，它们用多长时间可以采集到。但是如果某座山上的某棵树灭绝了，那么长臂猿就少了一个“加油站”，它可能要跑更远的地方才能补充到足够的食物。如果灭绝的树越来越多，长臂猿的生活环境也会越来越恶劣，终有一天它们也会灭绝的。另外，在昨天的图片上，我们看到华盖木树干上有一只长得很像树上附生苔藓的树蛙，据说它是一个新种。它会不会和华盖木是共生关系？目前尚无研究结果。但是如果有一天华盖木灭绝了，这种树蛙也很可能因为丧失栖息地而濒临灭绝。还有一个经常被问到的问题是：保护某一个物种，是否会忽略了其他物种，从而影响整个生态系统的平衡？这种疑虑大概是来源于生态学上的一个经典案例：某个地方的狼太多鹿太少，人们为了保护鹿就猎杀了很多狼。然而，随着鹿的数量逐渐增多，当地草不够吃了，生态失衡了，于是人们再把狼引回。这样的例子放在很多情况下都很有启发意义，但是它并不适用于“中国濒危树木保护”。首先，我国许多珍惜濒危树木，已经处于非常失衡的生态系统中，说它们“四面楚歌”，甚至“十面埋伏”都毫不夸张——它们的栖息地已经被破坏得非常严重，那些幸存的濒危种，往往都残存于村子里的一小片风水林，或者作为一棵孤立的“神树”生长在村庄周围，而它们原来的栖息地已成为农田、矿山。这些残存的孤木，很可能在某一天就被砍伐，比如当地政府、外来企业要开发改造，比如越来越多的青年人选择外出打工，他们已经不再认为“风水林”和神树有存在的必要。甚至有些有些村子里的风水林被外地人偷伐了。还有些濒危树木，虽然仍然生长在森林里，但是林下植被已经被人为破坏，凋落物被移走（详见朱老师的《你知道吗？我国禁止森林凋落物出口！》，他说，我国出口的森林凋落物绝大部分（95%）均出口到森林资源相对丰富的日本，而日本则从不破坏本国森林的凋落物。）许多村民在树下种植经济作物，比如草果；还有人在林子里布下铁夹，所以野生动物也越来越少。甚至，这些树木本身也已经成为他们收入的一部分，项目组的工作人员在拍摄一棵卵果木莲（也是濒危种）时，路过的村民问他们：“你们要买树还是买种子？如果要买，我可以把电话留给你们。”由于木兰科植物具有很高的园林观赏价值与用材价值，所以它们的种子往往在没有监督的情况下被过度采集，影响其自然更新。另外，对于植物保护的资助一直都很少。 1998 年， IUCN （物种生存委员会）整理了一份《全球受威胁树种名录》，记录了 8753 种树木受威胁的状态。但实际上这个数字也只是一部分——全球只有 10% 的树种被评估过。而在中国，这一类的资助就更少了。昨天我问黎晓亚老师，你们的资助来源有没有来自国内的？她说，目前全部都是来自国外。国内的企业家一方面不太信任公益组织；另一方面，他们对于植物保护这一块也不熟悉。据说动物保护机构所得到的资助远远高于植物保护，大概因为动物更容易引发人类的关注、喜爱和同情。我们能够做什么？这也是一个被问得最多的问题。或许它并没有终极答案，所以我们需要不断关注。听讲座之前，我以为自己对森林保护很了解，但是昨天仍然有不少新鲜的见闻。其一是，选择木制品时，尽量选带有 FSC （可持续林产品认证）标识的。很多乐器，比如钢琴、小提琴，都是用上等木材制造的，比如非洲乌木（黑黄檀）、巴西玫瑰木等等，而这些树种也是面临濒危的。如果这些树木的产区能够维持它们的种群，使它们在满足木制品生产的同时能够不受到灭顶之灾，那么就可以申请 FSC 认证。而如果我们在选购乐器时，优先选择这些带有 FSC 标识的，就相当于保护了这些濒危树种。目前，中国部分林产品也加入了该认证体系。其二，对于一次性筷子的使用，也有过不少争议。有人说，生产这些筷子的木材都是速生丰产的，使用它们不会破坏生态环境，同时还能使当地农民脱贫致富。这里也有一个生态问题：如果筷子的产量越来越大，那么受经济利益的驱动，人们自然会种植更多的速生丰产林，这样难道不会对原生林造成破坏吗？还有桉树。云南原生林消失了那么多，造纸厂在很大程度上是“功不可没”。目前从法律上，很难判造纸厂的错，因为他们并没有在保护区里种植桉树。不过现在，公益组织已经开始从生态学层面研究种植桉树的危害。比如，有很多鸟类在冬天迁徙的途中要经过云南，很多原生林为它们提供了栖息地和食物。如果桉树完全替代了原生林，会不会对鸟类造成影响？如果能够通过科学数据来显示这种危害，那么保护工作就可以更有力地开展。 (以上图片来自于《云南10种受威胁木兰保护手册》编者：野生动植物保护国际中国项目) 昨天，“野生动植物保护国际”的中文版已经上线： http://www.ffichina.org/index.jsp 。感谢FFI和北大绿色生命协会。昨天讲座开始的时候，有一个细节——协会的学生为演讲者提供了两瓶矿泉水，放在讲台上。FFI的黎晓亚取出自己的水杯，自始至终都没有碰那瓶矿泉水。; 个人分类: 科普|5301 次阅读|11 个评论

春笑木兰: 热度 2 liaojp 2012-3-10 21:39; 1 2 3 4 5 6 7 8 9; 3660 次阅读|2 个评论

[转载]木兰词拟古决绝词柬友--纳兰性德: hezhixue 2011-11-16 12:22; 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。; 2669 次阅读|0 个评论

花木兰家乡剧团来我校演出经典豫剧《花木兰》: 热度 1 qhnnd 2011-3-30 07:10; 春风送暖，木兰花开，花木兰家乡商丘豫剧团昨晚来我校隆重演出豫剧《花木兰》，木兰，一个邻家女儿对父母的孝、对姐姊的爱、对弱弟的怜，一个边关将士的壮、威、忠、勇、谋、智，一个少女的娇、柔、俏、丽，演绎得淋漓、酣畅、尽致，余音绕梁，让人击节叫好。; 3420 次阅读|2 个评论

世间奇葩(12)：千古芳心之白玉兰！: 热度 7 QFL 2011-3-22 18:26; 玉兰花 (Yulan Magnolia) 又名白玉兰、玉堂春、木兰等，原产于我国的长江流域，为我们特有的名贵园林花木之一。玉兰花的花期 10 天左右，先叶开放，为大轮的白色花朵；花外形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，清新可人；花朵位置高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天仙；玉兰花气味芳郁，清香阵阵而沁人心脾，深受人们的喜爱。玉兰为木兰科玉兰亚属，落叶乔木，树高甚至可达 15 米左右，故因其株禾高大，所以不容易拍出好照片。另外，古人也留下了很多的咏玉兰花的著名诗词，尤特喜欢下面三首：《玉兰》明·睦石霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。《雪中玉兰花盛开》清·查慎行阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。《满庭芳·玉兰》清·朱廷钟刻玉玲珑，吹兰芬馥，搓酥滴份丰姿。缟衣霜袂，赛过紫辛夷。自爱临风皎皎，笑溱洧、芍药纷遗。藐姑射，肌肤凝雪，烟雨画楼西。开齐，还也未，绵苞乍褪，鹤翅初披。称水晶帘映。云母屏依。绰约露含日，冰轮转、环参差。问琼英。返魂何处？清梦绕瑶池。最后，本博上传所拍的一些有关白玉兰的照片，愿大家喜欢。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12-1、绰约新妆玉有辉 12-2、素娥千队雪成围 12-3、我知姑射真仙子 12-3、天遣霓裳试羽衣 12-4、影落空阶初月冷 12-5、香生别院晚风微 12-6、玉环飞燕原相敌 12-7、笑比江梅不恨肥 12-9、阆苑移根巧耐寒 12-10、此花端合雪中看 12-11、羽衣仙女纷纷下 12-12、齐戴华阳玉道冠 12-13、翠条多力引风长 12-14、点破银花玉雪香 12-15、韵友自知人意好 12-16、隔帘轻解白霓裳; 个人分类: My Shot|3181 次阅读|12 个评论

冬日美文：人生若只如初见: 热度 2 wangwei7126 2011-1-21 18:11; 木兰辞拟古决绝词柬友纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。; 个人分类: 生活点滴|3037 次阅读|2 个评论

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