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[转载][科幻] [黑客帝国1-3合集(1999-2003)][720p][美国][主演: 基努
lcj2212916 2016-6-19 20:57
导演: 莉莉·沃卓斯基 / 拉娜·沃卓斯基 编剧: 莉莉·沃卓斯基 / 拉娜·沃卓斯基 主演: 基努·里维斯 / 劳伦斯·菲什伯恩 / 凯瑞-安·莫斯 / 莫妮卡·贝鲁奇 / 凯特·宾汉 / 更多... 类型: 动作 / 科幻 制片国家/地区: 美国 / 澳大利亚 语言: 英语 / 法语 上映日期: 2003-11-05(美国/中国大陆) 片长: 129 分钟 又名: 骇客任务完结篇:最后战役 / 廿二世纪杀人网络3:惊变世纪 / 黑客帝国3 IMDb链接: tt0242653 第二集中,尼奥(基努·里维斯 Keanu Reeves 饰)没有能从内部摧毁“母体”,他的身体在真实世界的飞船上陷于昏迷,思想却被困在介于“母体”和真实世界的中间地带,这个地方由“火车人”控制。墨菲斯(劳伦斯·菲什伯恩 Laurence Fishburne 饰)和崔妮蒂(凯瑞-安·莫斯 Carrie-Anne Moss 饰)等人知道了尼奥的情况,在守护天使的带领下, 找到了“火车人”的控制者梅罗纹奇,经过一番激斗,将尼奥救了出来。   此时,电子乌贼部队对锡安发起了猛烈的攻击,人类组织所有机甲战士展开顽强的抵抗,形势危在旦夕;尼奥和崔妮蒂驾驶了一艘飞船克服重重困难,到达机器城市,尼奥终于见到了机器世界的统治者“机器大帝”,双方谈判并达成了协议:尼奥除掉不受“母体”控制的史密斯,以换取锡安的和平。   在“母体”中,尼奥和史密斯展开了关系人类生死存亡的最后决斗。 下载地址: http://www.yimuhe.com/file-3082332.html
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逐梦人生认清真相( 索达吉堪布)
热度 2 jiangjinsong 2014-6-16 10:36
一、人生应该认清真相 今天跟大家交流的话题,是“逐梦人生·开启心灵教育”。一提到“逐梦人生”,不少人都想当然地认为是讲追逐梦想,让人生更加辉煌,大多是从金钱、物质上安立的,而很少关心内心的宁静。我刚才在你们中心看到一个特别亲切的字——“静”,其实这个很适合现代人。现代人就是静不下来,每天的生活就是忙,做什么都要快快快,电梯一刻也不愿等,要快快下来,快快上去;地铁、火车也不能停,速度要越快越好;就连吃一顿饭,也是快餐、速食,拼命地在与时间赛跑。 其实,我们人生的真正价值,并不在于赚钱怎么多、地位怎么高、长得怎么漂亮……尽管不少年轻人把这些当成人生目标,但等你到了一定的年龄,对生活稍有经验时,就会深深感到人生的价值并非建立在长相上或钞票上。所以,大家需要静下心来思考:到底我要追求什么样的人生? 在这方面,我今天的开示跟其他人有点不同,我主要是从佛教的角度来剖析人生,让大家明白幸福并非源于物质。假如没有认清这一人生真相,每天就像发疯了一样特别忙,结果忙来忙去为的是什么?到头来自己也不知道。 济公和尚曾说:“一旦无常万事休,忙什么?”的确,我们可以想一想:任何一个人,当最后的呼吸停止时,这一辈子为之辛苦忙碌的钱财、子女,又有什么东西可以带得走?所以,许多人拼命追求、特别执著的事物,实际上都是虚幻的一场梦。 或许有人不以为然:“我吃饭、走路、买房子、开轿车,都是真真实实的,怎么会是一场梦呢?”对此,我有很多依据可以证明。《金刚经》中也说过:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”表面上这个偈颂谁都会讲,但其中的甚深道理,不少人并没有去仔细体会。要知道,世间上的万事万物,包括我们的身体、吃的饭、住的房子、开的车、走的路,全部都如梦、如幻、如泡影、如阳焰,没有一个实有存在。 这一点,个别人也许很难接受:“不会吧,我跟朋友聊天,早上起来穿衣服,都是实实在在发生的,怎么会是梦呢?”但实际上,我们在做梦的时候,也会有这些场景,“有”并不代表就是真实。 下面,具体分析一下这个问题。 二、怎样证明人生如梦 在许多电影和文学作品中,人们常爱说“人生是一场梦”。但人生怎么是梦呢?他们却并没有深入思维过。 古印度著名的寂天论师曾言:“人生如梦幻,无论何事物,受已成念境,往事不复见。”人生就像梦幻一样,不管是什么,发生之后便彻底消失了,一切只能成为回忆,就跟梦境一模一样。 我们过去的一切,跟昨天的梦没有任何差别。不管你曾遭遇过什么,人生是曲折还是成功,发生了就不会再重演了,这是不是跟梦中一样呢?就拿我来说,几个月前也来过香港,但如今一切都已成了回忆,这跟梦里来香港确实没有什么不同。 寒山大师说过:“昨夜得一梦,梦中一团空,朝来拟说梦,举头又见空。”他说昨天晚上做了一个梦,梦中一切全是空的,早上起来准备说梦话,举头一看,又见到万事万物也是空的。同样,我过去说的话、做的事,似乎是真实不虚的,但实际上举头一看,也只不过是昨天的一场梦。 这一点,每个人都需要明白。否则,你对感情、对生活太执著了,结果会带来什么呢?除了巨大的痛苦,不会有别的。所以,我们务必要懂得人生不真实的一面。 不知道你们有没有看过《中观四百论》?它是圣天论师撰著的,内容非常好,论中说过:“诸法如火轮,变化梦幻事。”龙猛论师在《中观根本慧论》中亦云:“如幻亦如梦,如乾闼婆城,所说生住灭,其相亦如是。”所以,世间的一切法如梦、如幻、如海市蜃楼,虽然有各种显现,但其真实的本体,一点一滴也不存在。 当然,这个道理,并不是一种宗教说法。现在很多年轻人对宗教比较排斥,认为现在是新世纪、科学时代,宗教早已过时了,人们追求先进科技就可以了,这是最大的一种误区。如果没有宗教对心灵的指导,那么科学家的聪明、创造力,很可能成为危害无数生灵的工具,甚至让人类自取灭亡。 现今的80后、90后,大多只关心今后找一份好工作、讨一个好对象、买一套好房子,有了这些,人生似乎就特别满足。而一提起宗教,他们往往认为:“这是宗教人士的事,我根本用不上,我只要学好专业知识就可以了。”其实并非如此,且不说别的,倘若你不懂得人生如梦,就算拥有再超胜的学识,人生也不一定能找到正确方向。 其实,古代很多文学家,对人生如梦的道理,也是非常赞同的。唐代诗人李白就说:“茫茫大梦中,惟我独先觉。”在人生这场大梦中,他认为唯独自己最先觉悟。当然,他的觉悟有多深也不好说,但不管怎么样,古代先哲通过“梦”的比喻,而看破了人生、认识了心性,这种现象大有人在。 在藏传佛教中,关于怎样证明人生如梦,也有许多精彩的辩论。比如说,一方可以站在醒的立场上,列举理由说醒是真的、梦是假的;而另一方站在梦的角度上,以理反驳说醒和梦都是虚假的。尽管很多人刚开始认为,梦是假的、醒是真的,但通过辩论之后,就会知道这二者没有任何差别。 因为当你做梦时,眼睛看得到、耳朵听得到、手摸得到,一切显现看似真实,但醒来后什么都没有了。那么同样,你现在眼、耳、手所接触的一切,到明天也全部没有了,跟梦中没有任何不同。所以,过去的事是昨天的梦,未来的事是明天的梦,眼前的一切是正在做梦。 有人或许不这样认为:“你看,做梦的时间非常短,而我醒来的时间,有一辈子那么长。所以,醒和梦肯定有很大差别。”这种说法不合理。做梦也有时间很长的,比如藏传佛教的一位大德,他在梦中到清净刹土就呆了21年,醒来后才知道是一夜长梦。 还有,在汉地的“黄粱美梦”中,一个贫穷的读书人于店主做黄米饭时睡了一会儿,梦中就经历了娶妻生子、享尽荣华富贵,一直到最后死亡的整个过程。可是他一梦醒来后,店主做的黄米饭还没煮熟。 此外,“南柯一梦”中也讲了,有个人过生日时喝醉了,在大槐树下不知不觉就睡着了。梦中他娶了公主,生了很多孩子,并被皇帝派往南柯任太守。在那里过了20年后,有一次敌国入侵,他出征被打得一败涂地,回去时妻子也死了,皇帝对他非常不满,将其撤职,遣送回老家。他想自己的一世英名毁于一旦,羞愤难当,大叫一声,结果就从梦中惊醒了。此时,天上的星星才刚出来。 可见,梦境与现实的时间,哪个长、哪个短也是不一定的,不能以时间来衡量孰真孰假。 明白了这一点后,如今的一切显现对我们来说,到底是梦境还是醒后,确实值得好好思考。就像庄周梦蝶,庄子在梦中变成了一只蝴蝶,翩翩起舞、悠然自得。可突然梦醒了,蝴蝶成了卧在床上的庄子。此时,庄子不知是自己刚才做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶现在做梦变成了庄子? 这则寓言有非常深刻的寓意,但现在很多人认为庄子太傻了,以前我遇到一位北京大学的学生,他就坚定地说:“古人很笨啊!明明是庄子在梦中变成了蝴蝶,他却怀疑是蝴蝶在梦中变为庄子。”其实,随意轻视古人的思想,自以为非常聪明,这往往会犯致命的错误。所以,希望大家应善于思考,看自己现在到底是在做梦,还是在真实中?假如你认为不是在做梦,真实的依据又是什么呢? 其实,人生就是一场梦,而梦也有好坏之分。就拿卡扎菲来说,刚开始他做的是好梦,人生很快乐、事业很辉煌;可最后却妻离子散,自己死在了士兵手里,尸体鲜血淋漓,这就是一个恶梦。当然,假如他生前造了很多恶业,未来在漫长的轮回中,还会不断地做恶梦,什么时候完结,就看恶业种子什么时候灭尽了。 以上道理,在佛教的诸多经论中有详细描述。如果你去学习这些,尤其是藏传佛教莲花生大士的中阴法门,就会明白人生如梦的诸多道理。一旦你对此修行到了一定程度,行住坐卧、所作所为就会皆观为梦境。 那么,这样的境界,会不会让人生变得消极呢?现在有不少人比较担心:“学了佛就要剃光头、穿袈裟,到寺院里当和尚。这样的话,人人都出家了,谁来当农民、当工人呢?” 其实,这完全是杞人忧天,出家并不是任何人都有缘分的。就像你们教育学院,如果办得很好,会不会所有人都来当老师呢?绝不可能,当老师也有它的资格、条件。同样,出家也是如此。 总之,了知万法为梦,并不会因此而变得消极。只有懂得了这个道理,才知道人生究竟要追求什么,这是最为关键的! 三、以《黑客帝国》来领悟人生 这一点,若是只用佛教的理论来分析,有些人不一定听得进去。那么,下面就用世间人喜欢的例子,来看看人生是不是一场梦。 相信你们都看过美国大片《黑客帝国》,这部描述22世纪人类与机器人作战的科幻电影,对现实与虚幻也有深层的思考。在这部电影中,人类被机器人所控制,沉溺在虚拟世界中却不自知,尼奥则扮演了一个救世主的角色,负责把人类从虚幻中叫醒…… 尽管现在人类还没有进入22世纪,机器人也不像电影中描述的那样,与真人一模一样,但如今这个时代,很多人都被高科技所束缚,完全离不开它。试想,假如哪一天全世界没电了,人们可能什么都做不了——门怎么开?车怎么加油?高楼怎么上下?手机怎么打?电脑怎么用?……这些都是非常要命的。所以,高科技占据了越来越多的生活空间,人们根本找不到昔日的宁静。 当然,有些寂静地方的人,暂时还没有受到特别大的影响,依然过着清闲的生活,有时间喝喝茶,也有时间观观心。所以,我并不羡慕城市人的生活,他们内心充满浮躁、焦虑、恐惧、竞争,每天有做不完的事,但结果在忙些什么呢?可能自己也不知道。这些人如果离开了电脑、手机,连一下午都呆不住,始终精神恍惚、食不知味。所以,人类日益被外境诱惑,越来越迷失了自己,根本认不清人生的虚幻。 清华大学有一位蒋劲松教授,就曾以佛教的智慧,解释了《黑客帝国》的故事情节,那种解释确实比较有意义。不过,只是理论上明白了,还远远不够,如果我们从修行上、从生活体验中,去观想、去串习,那么这部电影所揭示的现实世界如梦幻之理,才会给我们带来更深层的感悟。 你们实在没兴趣看佛经的话,也可以看看这部电影。现在西方人比较关心这个世界,有些电影拍得还是比较不错,背后应该潜藏着一些宗教思想。当然,这些宗教思想,并不像70年代所宣传的那样,是一种毒品、一种麻醉药。这种论调特别可怕,香港应该没有受过这方面的染污,但在大陆,很长一段时间内,好多人一提起宗教就嗤之以鼻,无论是在学校,还是其他场合中,宗教始终受到不平等的待遇,自然,信宗教的人也会被另眼相看。 其实,宗教的信仰和研究,对我们人生有非常大的帮助。因此,希望大家借助现代的高科技,包括电影、电视等传媒,来重新认识宗教、评价宗教,以明了生命的意义和价值。 四、了知如梦就不会执著 然而,现在有些人并不关心这些。听说你们教育学院的一些学生,也没有将精力投入到真正有用的知识上。如果在大学里迷迷糊糊地过了三四年,到了毕业时,什么都没有学到,不知道怎么样当老师,那到时候再去学,就已经来不及了。然后,等你到了社会上,自己也不好好教书,每天就想着挣钱,这样的人生有什么意义呢? 倘若你明白了人生是梦,就不会特别执著钱财,也不会过于贪恋感情,动不动就想跳楼自杀。毕竟,诸法因缘生,诸法因缘灭,因缘不具足的话,有些事再强求也无济于事,太执著只会给自己带来痛苦。 憨山大师说过:“荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。”荣华犹如三更的梦,很快的时间就会醒来;富贵也如同九月的霜,瞬间便会化为乌有。就像一些官员,在任的时候,人们见他一眼也深感荣耀,跟他握个手都觉得非常光荣,但后来他因贪污而东窗事发,凄惨地被关在监狱里,此时好多人马上就跟他划清界限,墙倒众人推…… 顺治皇帝在《出家偈》中也说过:“百年世事三更梦,万里江山一局棋。”可见,一切荣华富贵皆为无常。但若不懂这个道理,一旦无常降临到了头上,自己就没有站立起来的勇气。前段时间,有个人伤心地对我说:“我老公的工厂倒闭了,他已经破产了。有钱的时候,人人都拼命巴结我们,现在却躲得远远的,我们再也没有希望了……”看她的样子特别可怜。其实,生活就是这样,苦乐一直在此起彼伏,如果你没有任何信仰,对此没有做过准备,可能觉得痛苦是突如其来,一遇到挫折就怨天尤人。 但如果你从小学习过一些佛教思想,至少也会知道:这种现象并不是由于今生太倒霉,而是跟自己前世的业力有关。有了这样的认识,很多事情就会想得开,发生什么也比较容易接受。 大家想一想,去年发生金融危机时,美国有多少家企业破产?中国又有多少中小企业倒闭?假如对人生如梦的道理一无所知,对地位、财富没有正确认识,一旦遇到这样的情况,自己肯定接受不了。所以,无论是什么样的人,都需要重新审视自己的人生。 现今社会,尽管没有金钱寸步难行,但若过分去执著它,也会毁坏自己的良心、道心、慈悲心。如今的很多人,似乎已成了《黑客帝国》中的机器人,他们从早到晚一直在忙,但最终追逐的都是虚幻,根本不知道自己到底在忙什么。有些人的生活明明很富足,可仍在漫无边际地扩展事业,欲望的巨坑始终也填不满,这样的话,就算你拥有再多财富,痛苦和困惑也会接踵而至。 所以,你们年轻人应当学一些佛法的道理。在香港,宗教很开放,大家听的法也比较多,但许多人却没有真正思维过、修行过。如果没有深入挖掘某个窍诀,那么一旦遇到挫折,什么佛教知识都用不上,就像在学校读了十几年书,到了工作岗位上时,所学的基本都没用一样。因此,佛法若只留在文字上,光是听一听而已,那意义并不是很大。 当然,你们无论是老师还是同学,也不可能把所有精力都用在佛法上。但不管怎么样,至少要明白人生是一场梦,这个问题,从今天开始要仔细想一想,看自己能不能推翻这种观点?如果不能,今后的人生又该如何取舍? 现在的年轻人,把时间都用在研究西方的科学技术上,尽管这也无可厚非,但对于心灵领域,我们东方有殊胜的宗教教义,如果对此一无所知,这是相当可惜的! 而若想在心灵领域中有所受益,就一定要往前追溯,看看2500多年前,释迦牟尼佛在那么多的经典里,到底是怎么讲的?这些教义是否适合现代人?如果适合,对自己唯有利益而无损害,我们为什么不接受它?当然,其他宗教中有助于遣除痛苦的教义,我们也应如此对待。这样一来,人类才算是真正的进步,否则,一直追求虚幻的生活,只会让自己痛苦不堪。 五、怎样修持一切如梦 其实,人生在世,最根本的问题就是生死大事,生老病死是每个人都要面对的,用什么方法才能超越它?是我们不得不考虑的问题。 在佛教中,超越生老病死的方法很多,比如梦修法等。但这些不能只停留在口头上,而应每天安排一些时间,切切实实地修行。否则,人生特别短暂,一旦错过就没有机会了。 只有明白了一切如梦如幻,对万法才不会特别执著,这是极为殊胜的一种中观教言。也就是说,在胜义中,诸法皆为空性,了不可得,远离一切思维、分别、语言,这也是诸佛菩萨的超胜境界,就像《金刚经》、《妙法莲华经》、《华严经》中所描述的那样;而在名言中,一切法如梦如幻,虽有显现,但非实有。这种见解,是般若中观的最高见解。 那么,观想一切如梦如幻,会不会太消极了呢?并不会。这就像我们在做梦时,为了消除梦中的恐怖,需要依靠梦中的对治方法一样。当然,没有实地修持过的人,对此不一定完全明白。所以,这些道理在日常生活中必须要修,若能持之以恒地训练,最终自己定会有所了悟,此时,不管你走路也好、坐着也好、晚上睡觉也好,都会安住在如梦如幻的境界中,虽然一切都在显现,却不会特别耽著它。然后在此基础上,你再继续观察它的本性,就会像《心经》所讲的一样,终将到达不可言思的彼岸,证悟最甚深的境界。 这种境界,实际上并不是一种传说。现在很多人,尤其是学术界的人,把佛经讲得头头是道,但从来也不去修,自己不修,也不让别人修,这种行为很不可取。我们学习任何一个知识,学了以后却用不上,就像衣服做了却不去穿,只是挂在衣架上一样,对谁都不起任何作用。 当然,想用上也不是那么简单的。你们学习几何、物理、化学,没有花一定的时间,肯定无法将其要义灵活运用。同样,人生如梦的这个道理,若没有付出精力去实修,也不可能掌握它的奥秘。只有深入地探索了、修行了,才会在面对生活、工作、人生时,既不会过分地贪求,也不会消极地逃避,而会寻找中庸之道,懂得掌握其中的分寸。 现在的许多人,很多分寸掌握不好,一直盲目地追赶时髦,明星怎么弄头发,自己也怎么弄;乔布斯留胡子,自己也要留胡子,这叫随波逐流,没有“刹车”的能力。这些人根本不知道怎么面对人生,人生建立在物质上还是内心上?其实,对每个人来说,内心的随缘、看破、宁静,远远比外在的装扮、金钱更重要。如果给你一件名牌衣服,表面上价格非常昂贵,但实际上也不过如此。而且,它并非在哪里都可以穿,如果是一件厚衣服,天热时就穿不了;如果是一件薄衣服,天冷时就不管用。但若通过听闻一些道理、格言,获得了内心的充实,明白今后的人生方向,这会让自己终身受用,而且,在什么环境中都用得上。 当然,我今天也不算是演讲,想什么就讲什么,提前也没有做什么准备,只是跟大家随便聊聊。其实,你们很多人喜欢追求外在的时尚,自己的内心世界,却常被忽略得一干二净。且不说甚深的宗教教理,就算对生活特别管用的学问,也几乎不闻不问,这一点是我非常担忧的。 你们年轻一代,不懂佛教的最高境界,像密法的虹身成就等也情有可原,这些对很多人来讲遥不可及,你只要不诽谤就可以了。但如果没有基本的爱、孝顺、无私、利他等理念,这个社会以后会变成什么样?真的令人很难想象。 可能有人认为:“这个社会怎么样,跟我没关系,我只要吃饱、有钱、快乐就可以。”其实,如果你不关心社会,自己慢慢也快乐不起来。只有懂得付出、关爱他人,才会明白快乐的真谛。假如一个人的心很黑,整天害这个、害那个,过一段时间,自己也会为此付出代价,而只有用今生的一切服务别人,才很容易找到真正的快乐。 因此,这个社会很需要善良的人。倘若人人没有善心,不相信因果报应,那在高科技的催化下,人类的未来只会更加悲惨。所以,希望每个人能找到内心的自我,只有明白了人生如梦,对一切断除执著,心才会获得远离束缚的寂静。如《华严经》云:“三有悉如梦,寂灭心无缚,解世如梦性,不依于世间。” 不过,这样的境界,不是一般人能达到的,只有依靠出世间佛菩萨智慧的引导,才能完全通达《金刚经》所说的“凡所有相,皆是虚妄……离一切诸相,即名诸佛”。此时,你才会明白万法如梦幻般不实,一旦离开了所有幻相,这就是真正的佛陀,也是真正的自我。 这些道理,在大乘经论中有详细描述。当然,我在这里并不是一味宣扬佛教殊胜,而是想让你们明白古圣贤教育的重要性。这些在当今时代尤为重要,是人人不可缺少的心灵教育。有了它,你以后在这个世界上,做什么都会游刃有余。 世界上有不同的行业,人们为了谋生,经常需要改行,在各种行业之间变来变去,而心灵的教育,不管你在哪个行业中,都可以用得上。比方说你是金融人士,在教育行业中,自己原有的专业就力不从心了,但宗教的善心、德育的教育,无论你处在什么环境中,时时刻刻都离不开它,而且它永远也不过时。 所以,如今人们急需这种寻找自我的教育,以此来定位自己的人生方向。只有方向正确了,生命才会更加灿烂,并且具有重大的意义! http://www.fjwzw.net/html/?3262.html
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《黑客帝国》的宗教启示
热度 5 jiangjinsong 2014-6-15 07:47
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》   《黑客帝国》是一部典型的西方科幻片,作为一部商业上非常成功的电影,它运用了多种元素来吸引观众,例如枪战、中国功夫、电脑特技、爱情、背叛,当然最扣人心弦的还是人类与电脑人之间的战争。这个主题在科幻片中反复出现,既反映了人类越来越依赖于高科技的现实状况,也表达了人类对于科技发展是否能带来真正幸福的深刻怀疑。虽然其表现形式是非常通俗的,但却恰恰是高科技时代人类关注自身处境的、因而也是最有意义的思考。我甚至认为,它比那些分析哲学家们非常严谨的推理更具有哲学的本真意义。然而真正使得《黑客帝国》超出普通科幻片之上具有独特文化魅力的,却是其更加深刻的宗教内涵,是其关于虚拟现实的宗教启示。   一、 故事梗概   电影原名为Matrix意思是母体或子宫,在影片中是指一个由电脑所制造的虚拟世界。 在2199年左右,电脑人战胜了人类,统治了整个地球。它们把所有的人都浸泡在营养液中,在人身上接通许多电线,输入由电脑控制的电流刺激,模拟出人的全部感觉、经验、思维和想象。每一个人从生到死,都生活在由电脑所制造的活生生的虚拟世界中,谁也不知道自己全部的生活竟是一个幻觉,谁也无法从这场大梦中觉醒。这就是无所不在又不为人知的Matrix。但是以默菲斯为首的反抗者,仍然在地心坚持战斗,他们要破坏Matrix,戳穿这个总体性的幻觉,使全人类获得觉悟。他们进入虚拟世界,以黑客的手段来进行破坏。在多次失败之后,他们发现了黑客尼奥是他们唯一的希望,是全人类的救世主。   在虚拟世界中,安德森表面上是一位普通的软件工程师,过着循规蹈矩的生活。可是作为化名尼奥的黑客,他对这个虚拟世界的秩序心怀不满,经常攻击电脑网络,并对这个世界的真实性感到怀疑,开始追问什么是Matrix。保卫虚拟世界的警察逮捕了安德森,并要逼迫他协助警察追捕反抗首领默菲斯。   但是默菲斯等反抗战士最终说服了安德森,并帮助他回到了真实世界。安德森抛弃了他在虚拟世界中被规定的角色,以尼奥为名开始了恢复真实世界的工作。经过艰苦的学习过程,尼奥首先恢复了其真实的感觉和运动的机能,在模拟Matrix的其它虚拟世界中,他学会了中国功夫,领悟了虚拟世界的虚幻性。然后他们进入虚拟世界与电脑人特工展开了惊心动魄的搏斗,最终解放了人类,恢复了真实的生活,使人类从一场巨大的幻梦中觉醒过来。   二、 基督教的启示   作为西方世界的作品,基督教思想的影响是很自然的,基督教的象征符号在电影中随处可见,许多地方甚至可以说是《圣经》的现代版。例如,《黑客帝国》中将反抗基地称之为锡安(Zion)而这座位于耶路撒冷的山峰,正是犹太民族的文化中心,也是犹太复国主义者梦寐以求要恢复建都的地方。整个人类的希望寄托在救世主耶稣身上。而要破坏Matrix,则非尼奥这位未来时代的耶稣不可。耶稣之前有施洗者约翰的预告,而尼奥之前有默菲斯的准备工作。救世界主必须要有牺牲自己拯救他人的决心和勇气。而尼奥为了救出默菲斯,冒着生命危险,进入虚拟世界,与无法消灭的电脑人展开了力量悬殊的也是由于塞福的叛变。犹大叛变是为了30枚银币,而塞福向警察告密则是因为他受够了真实世界的清贫生活,贪图多汁的牛排和性感的美女,要享受虚拟世界中富裕而显赫的生活。救世主耶稣必须经过死而复活,才能拯救世界。只有通过死的历程,才能获得永生。尼奥也是在被电脑人杀死并复活之后,才真正获得了拯救人类的力量。人类要想获得拯救,必须要坚定地信仰救世主耶稣。默菲斯冒着被警察追捕的危险不顾一切地寻找尼奥,在警察追捕时,为了掩护尼奥脱险,不惜自己落入敌手。基督教认为信念和爱会产生奇迹。崔尼娣和尼奥一起参加非常危险的营救默菲斯的行动。在反抗基地面临“乌贼”群进攻时,为了等待尼奥的安全返回,他们坚持到最后一秒,为了尼奥他们甘愿牺牲所有人的生命和基地安全。在尼奥死后,正是崔尼娣充满爱情的一吻,使尼奥得以复活。《黑客帝国》的故事试图说明,人类要想得到拯救必须要有基督教的三德:信、仰、爱,即对救世主的信仰、对最终必得拯救的希望,以及对救世主和他人的无限热爱。   三、 佛教的智慧   与基督教的象征相比,《黑客帝国》所揭示的佛教智慧则更加明显、更加深刻。影片中无所不在而又不为人知的Matrix,才是真正的反面角色。它是一切的统治者,是一切苦难的最根源。表面上它是人类生活的全部内容,是最大的真实,是最坚固的实在,实际上却是彻头彻尾的虚幻,恰似镜花水月。这就是佛教中所说的“无明”。它控制了我们全部的生活,除非我们跳出其外,否则我们很难摆脱其控制。象尼奥开始那样,用黑客手法攻击Matrix的局部环节,至多能在局部上改进虚拟世界,去掉几个bug而已,依然是在Matrix的控制之下,依然是过着虚幻的生活,是“不究竟的”、“有漏的”。所以佛教认为,如果不能破除无明,仅仅通科技进步、政治改革在局部问题上改善人类生活,是无法解决人类所面临的根本问题的。   从佛教的观点看,每一个人的命运都掌握在自己手中,并无所谓救世主。所谓命运,不过是过去的业因怕导致的结果,因此不是绝对不变的,只要努力修因,就可以改造命运。尼奥之所以能成为人类的救世主,绝不仅仅是因为其高超的黑客技巧,更主要是因为他在命运面前从不低头,坚决反抗。正是这种反抗精神,使得他不愿意接受Matrix所安排的程序,自发地怀疑虚拟世界的真实性,并开始用黑客手法不自觉地反抗Matrix。也正是这种对命运的反抗精神,使得他最终相信自己确实是救世主,在Matrix中突破了程序的限制,获得了自在的“神通”。影片通过尼奥的成长经历所想要揭示的深层寓意是:人人皆有佛性,只因妄想执着而流落六道轮回;只要证得菩提,即可成佛。   佛教认为,贪婪、嗔恨、愚痴三者是解脱的主要障碍。要想摆脱幻梦,必须要舍弃那些虚幻的享受。塞福明明知道性感的美女和多汁的牛排不过是虚幻的数字而已,但是却难以割舍,后悔当初为什么未能吃下那进入虚幻世界的红色药片,并痛恨将真相揭示给他的默菲斯。影片中这位沉湎于美酒,向往着财富地位的人最终成为叛徒;而反抗战士们的食物却只是营养丰富的稀粥,这是寓意深刻的。   在尼奥吃下蓝色药片并脱离了那营养液的环境回到真实世界后,眼睛无法忍受阳光的强烈刺激,身体肌肉难以适应真实世界的运动需要。这是因为长期生活在虚幻世界之中,身体的感觉和运动机能得不到真正的锻炼,已经萎缩。所以默菲斯说,他们一般不解放成年人,因为成年人很难适应这种剧烈的变化。这是想要说明:通往解脱的道路是非常艰辛的,需要长期的努力修行才能真正适应真实的世界和真实的生活。   尼奥在认识了真实世界之后,为了能够在虚拟世界中和强大的电脑人对抗,还必须要在由反抗基地主机所构造的另外的虚拟世界中学习中国功夫和跳跃等。这些世界虽然和Matrix一样也是虚幻的,但其功能是完全不同的。Matrix的功能是要剥夺人的真实生活,是遮蔽人的智慧的;而人为构造的虚拟世界的目的却是要提高人在虚拟世界中的活动能力,并帮助人们来认识虚拟世界的虚幻性。尼奥就是用这种方法在短期内学会了上乘的中国功夫和匪夷所思的跳跃能力。这正如《清净道论》中所叙述的运用观想来获得履水如地,穿石如水的神通的修行方法一样。最有意思的是,有一次尼奥在一个虚拟世界中,目不转睛地盯着一位美丽的红衣女郎,忘了聆听默菲斯的教诲。结果,当他再回头去看时,他非常着迷的女郎却马上变成了对他持枪瞄准的警察特工。而这正是特意为尼奥设计的程序,以便他能充分认识到Matrix的虚拟性。这简直是佛教“不净观”的翻版。所谓“不净观”是一种将常人非常贪恋的美女观想为令人厌恶的一摊浓血的修行方法。可以想见,若真能观想成功,这种方法对治普通人贪恋女色的习气一定是非常有效的。所以,佛教虽然认为“凡所有相,皆是虚妄”却又认为正确的观想对于提高精神境界非常必要,即佛教中所谓借假而修真的道理。   另一方面,如果将此人为设置的虚拟世界当作真实世界,同样也是错误的,也会影响能力的发挥。所以,默菲斯在虚拟世界中教授尼奥武功时,就不断地提醒尼奥:“我在虚拟世界身手这么敏捷和我的肌肉发不发达有关吗?你在这里需要呼吸吗?”佛教对待修行中所观想的境界也是这样,到了高级阶段就必须要将原来观想的境界破除掉。这正是“毕竟空”的要旨所在,即所谓“若见诸相非相,即见如来”。   然而这种否定绝非是消极的。普通人在虚拟世界中所以能力有限,受到电脑人的统治,就是因为将虚幻的世界当作真实,所以为程序所束缚。影片中尼奥一旦真正相信自己其实根本受程序之操纵,马上就可以让子弹在空中停留,也可以象电脑人那样不受限制地自由变化,在虚拟世界中随心所欲。佛教的道理也是如此。所谓空有不二,真空即是妙有。一旦体证了空性,就会象六祖惠能在五祖指导下开悟时那样惊喜地发现:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法”。无穷无尽的游戏神通就可以随心所欲地开显出来。   一切比喻都是蹩脚的。所以《黑客帝国》作为现代寓言,在宗教智慧的表达上,一定有许多牵强附会之处,甚至自相矛盾之处。我们不必过于严格地、逐一对应地去检查。但是,它向我们提出了一个非常尖锐的问题:既然虚拟现实技术在原则上可以将我们现实生活凭空模拟出来,那么我们原来深信不疑的现实生活是否可能也是某种更深层次的模拟结果呢?倘若如此,佛教对我们现实生活的真实性的批判和怀疑就真是一种照彻人生迷雾的无上智慧! 重贴说明:昨晚索达吉堪布在与刘兵教授的对话中,曾经表扬过在下的这篇博文,因此今天再贴一次,以飨读者。
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影评-哲学的The matrix(黑客帝国)
gosci 2013-7-29 13:20
1、The matrix好像是这样,一旦实现了人脑直接控制硬件的技术,那么通过代码编制的程序就可以攻击人脑,消灭肉体;控制物质工具攻击物质世界。 这时救世主就会出现,也就是自身功能多,防护功能强劲的程序。 目前很多人可以相信的技术未来是,可以通过手机等软件,远程操控家里的冰箱、洗衣机等。推而广之,也可以用手机等遥控端,操控其它的家电,汽车乃至家具等等一切。那么剩下来的,就是用把手机等用脑电波操控。目前好像有了用视线直接操控电脑的技术。对接一下,用脑电波直接或者通过一个便携式发射端,直接远程操控各种工具。再接下来,人脑留下输入端口,把别的地方下载下来的信息,直接上传大脑。就像电脑上的mp3歌曲,直接拷贝到手机上一样。 2、The matrix解释了鬼神存在的一种可能方式:程序! 神、仙:善的程序,各级别的杀毒软件之类程序;鬼,各级别的病毒之类程序。 也提供了投胎转生的一种可能解释,肉体衰老了,程序进入网络保存。适当时候再造一个物质载体,胎儿。程序进入存储介质----大脑,一个投胎过程就完成了。至此,物质与精神,唯心与唯物仿佛一时明白起来。困扰了很久的哲学问题找到了可以与我沟通的语言。 The matrix中的各种打斗,不过是各种斗争的一种具化表现。删除与反删除,修改与反修改。入侵与反入侵。 向The matrix致敬! 3、 我是谁?可能是谁编写的一个程序,进入了现在的肉体。死后会进入一个为止的网络。假如科学发达到大脑可以与internet直接连网,我将会在internet网中永生。加上原有的、不知的一个或多个网络,就可以在多个网络中永生。这就是平行宇宙吧?在一个网络中由于受到攻击而受损,可以在别的网络中找到未受损的拷贝,回到未来也许可以这样进行。 哪吒怎么死而复生?重新找个载体,把其它网络中的程序拷贝过来就行了。远古的神话,承载的事实,在The matrix的提醒下,以网络为载体,找到了与现代人类的沟通方式。
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[转载]《自发进化》节选(22)
罗非 2013-1-10 11:18
第二部分:启示录中的四种错觉 “当你发现自己身处某种恶性循环之中时,看在各种老天爷的份上,别再走下去了!” ——斯瓦米·贝雍达南达 我们已经看到,知觉是怎样影响着我们的生物学,进而协助产生了我们的现实的。我们也已经看到,我们的故事——即知觉戴的那副哲学眼睛,我们就是通过它去观察和了解世界的——在很大程度上决定了我们的集体现实的各种参数。我们对历史的回顾则揭示出,随着一种基本范式故事在某种动态的螺旋舞之中让位于另一种故事,文明在持续不断地进化。 文明的确在跳一场螺旋舞,不过看起来,我们转得有点儿失控。全球危机和不断增加的混乱预示着某种不断迫近的进化转折点,这是一种兆头,表明我们已经接近下一次范式更替。既然我们已经充分体验了科学唯物论这一极,我们的道路正在迅速逼近重返那个强大中点——也就是整个图上最强有力的那一点的状态。 在此之前,我们已经两度处于中点,在那里精神和物质两种世界合一。第一次是在伊甸园里,那时我们的本真论世界观并不区分精神与物质。那还是在我们开始自己伟大的学习冒险之旅以前。 在我们的进化旅途上的第一腿,文明就横越了一条深入非物质领域之路,搞出了一个外星的神。在完成了我们对精神界的探索之后,人类的道路迅速地再次穿过了中点,进入了唯物论的领域。那相当于在启蒙时代和自然神论时期,人们同时拥抱精神和物质哲学的时期。独立宣言就是一个混合了精神上的理想主义与实用中的现实主义的完美实例。然而,文明与平衡之间的调情稍纵即逝,因为人类一头扎进了科学唯物主义的极地王国。 文明对唯心论和唯物论这两极的短暂造访,为我们提供了关于现实之本质的深刻洞察。现在,当我们的进化道路再度要把我们带回中点时,人类正处在十字路口,面对着两条根本的道路。要么我们统一成一个全球社会,吸收并整合我们的各种极性化的见解,从而产生一次量子进化跃迁;要么我们可以继续这种两极性精神病,听任宗教的和科学唯物论的两种原教旨主义主义者继续决斗,那将是立足于这颗濒死的行星之上的最后一种范式。 我们是否能做出这次量子跃迁,取决于我们从当前和以往的各种范式当中学到了多少。如果我们懂得了进化其实是累积起来的意识之演变,那么或许,如果我们能聚焦我们的集体意识的话,我们就有可能刚好加速了进化的过程。 揭开旧纱,显露新容 在第二部分中,我们将用特写镜头细看我们当前的基本范式,即科学唯物论带来的致命后果。我们将特别聚焦于那四大文化信仰,尽管当代科学已经发现,其中的每一个即便不是彻头彻尾的谬论,也都存在着重大缺陷,但它们却仍然是构成我们当前现实 (reality) 的基础。我们将把这些信仰表达为启示录 (Apocalypse) 中的四种错觉,这是参考了如果我们继续在当前的道路上走下去的话很可能会去到的地方。 现代社会对物质界的信仰和崇拜,已经让我们直接冲向某种足以炸碎地球的火车相撞事故。通过加速抽取自然资源来保持经济持续增长,这不是一条可持续发展的道路。把土地当做大垃圾场,把空气、水和土壤当做各种污染物的最终栖息地,这是自杀性的行为。把战争作为解决问题的手段,已经事实上把我们带到了那个危险的边缘,也就是人类问题的终极解决方案:没有了人类,就没有任何问题。 很清楚,当前的科学唯物论范式无法胜任即将来临的进化任务。而返回先前那个范式,也就是宗教一神论,也一样不能带着我们前进。我们面对着各种预示世界末日的不祥之兆,好像已经到了某种危及生命的绝境。然而,避免世界末日那种毁灭性大崩溃的关键,就在于充分理解 世界末日 (apocalypse) 这个词——抢在它 变成 “世界的终结”的代名词 之前 。 从词源学上来说, apocalypse 意味着某种预言性的启示 (revelation) ,亦即“揭开面纱” (alifting of the veils) 。它代表着某种隐藏的东西的暴露,而且自希腊时代起就已经与揭示在时间终结之时将要发生什么联系在了一起。有关这个词的某种新的——或者说,实际上,是旧的——理解提示我们,通过揭开蒙在我们被编入的那些不可见的程序之上的面纱,我们还有可能避免这场火车相撞事故;而如果我们继续走在当前轨道上的话,它将是不可避免的。 科学唯物论给我们的主流基本范式提供了四条原则,直到最近,它们还被普遍接受,并且当做不容置疑的科学事实: 1. 唯物为重——我们看到的物理世界就是全部的存在。 2. 适者生存——自然宠爱最强大的个体,丛林法则就是唯一真实的自然法则。 3. 全怪基因——我们是自己生物遗传的牺牲品,我们最多也只能盼着科学找到办法来补偿我们的遗传缺陷和弱点。 4. 随机进化——生命从根本上是随机的、毫无目的的,我们得以出现在此,其过程很像无限多只猴子在无限多个打字机上乱敲无限久远的时间,最后有可能会得到整套莎士比亚全集。 在接下来的四个章节中,我们将逐个地追踪这些原则的发展历程,从它们做为错误知觉的起源,直到当代科学所提供的大量反思。 在第九章, 连接障碍 中,我们将逐个地考察把这些信仰推向其逻辑上的悖论性结论的后果。我们所研究的各种架构——经济、政治、卫生、通讯——都遇到了同样的致命灾难:它们实行科学唯物论已经到了某种畸形的程度,并把金钱、物质主义和机器变得比人的生命更重要、更有价值。 然后,在第十章 重归觉醒 中,我们考察了怎样才能做出明智的选择,把我们从目前“神的孩子”的身份转变为成年的神。我们会看到,我们怎样才能协同性地向我们在这条进化之路上已有的经历学习,并因此而变得自愿参与到我们与彼此、与自然、以及与那遍在一切之中的神性的重新连接之中。我们将学会如何接受我们尚未开发的力量——并且以仁和、友善、谦恭的方式去接受。 这种对当前的状态和未来的可能性的研究是必要的,这是因为,如果我们带着清明、爱意乃至幽默去观察世界的话,我们就有机会打破这种恍惚状态,实现自发进化。或许,用来观察当前文明所处之地位的最适当的眼镜,就是那种如果不是因为我们对一切科学性事物的崇拜就不会存在的娱乐体裁:科幻。作为一个实例,考虑一下电影 黑客帝国 。 在某种处于不久的将来的剧情设定中,一位名叫尼奥的年轻电脑黑客发现,他自己正身处两个相互平行的世界之中。其中一个世界,即母体 (Matrix) ,看起来就是网络时代日常生活所处的正常现实世界。另一个世界则是世界背后的世界,在那里他发现了许多很像人类的人形机器,它们把活的、呼吸着的人类吸引到高高兴兴的娱乐之中,与此同时不断地剥削他们,为这些人形机器提供能源。在尼奥的世界里,大多数人类都有意无意地吃下了 蓝色药片 ,进入某种无知无觉的,或者说至少是被动的愚昧状态。尼奥和他的同袍们,墨菲斯和特里妮蒂,则吃下了 红色药片 ,那是一条危险得多的觉醒之路,他们通过它就可以走出母体之外。 觉醒个什么呢?正如墨菲斯告诉尼奥的,“母体是某种由电脑生成的梦幻世界,它建立的目的就是为了保持对我们的控制,以便把人变成这个。”这时墨菲斯拿出一节铜帽电池给尼奥看。考虑到科幻经常就是科学事实的前身——想一想在朱尔斯·维恩的《海底两万里》中描写的潜艇——我们很可能可以走出生活的母体之外,并且非常好奇于展现在我们面前的世界。 正如我们在有关“大众娱乐武器”的讨论中将要看到的,绝大多数人都选择了蓝色药片,告别现实而选择了电视真人秀。然而在每一天当中,都有更多的人选择红色药片,醒觉自己正身处一个极度奇妙却又令人极为困惑的世界中。 一旦我们意识到,那些我们以为是人类本能的行为,大部分其实都是发育编程的结果,那时这些困惑就会立刻澄清。在第二部分中,我们将描述我们是怎么会接受这些信仰的,它们一度曾经是有意义的,但现在却只是在帮忙摧毁我们的世界。由于没人告诉我们面对这些危机应该怎么办,我们的程序让我们在某种看起来毫无希望的局势面前觉得非常无助。 我们必须想办法处理的真正问题是,几千年来我们都被编进了软弱无力的程序,而作为其结果,会依赖于他人来维持我们的生存,特别是在精神和健康领域更是如此。当然,这是有代价的,当初做的这项交换在很大程度上导致了今天的全球危机。然而,有一个很简单的办法跳出我们给自己强加的母体:我们可以很简单地重新编程自己的人生。通过获得新的知觉并在其基础上行动,我们就给了自己一个机会去改写文化局限的程序。 改写程序的第一步是反编译。我们可以通过从母体 之外 研究程序来做到这一点。怎么做呢?在他的书《当下的力量》中,艾克哈特·托尔描述了在他人生当中的某个时刻,当时他正经历着如此的绝望和折磨,以至于他已经在考虑自杀。那时,一个疯狂的想法进入他的脑海:“到底谁是那个想干掉谁的‘谁’?”通过这个顿悟,托尔意识到 他 同时也是身处母体之外、超越了这个情境世界的观察者;这就把他从他所执着的那个他认为自己是的那个 谁 上解放了出来。 量子物理学家告诉我们,我们的观察会改变现实。如果事情真是如此,我们所提供的关于启示录之四种错觉、以及它们所衍生出来的关于人类和社会之异常的领悟将会帮助你以及我们所有的人,改变我们观察世界的方式。希望这将让我们能够唤醒我们的集体意识,并同时也改变我们的集体现实。 请注意, Reality 这个英文概念不同于当代中国人在汉语中所赋予“现实”的那种实实在在的内容,而是代表了存在于我们知觉之中的实在;相比之下,它更接近古代汉语中这两个字的意义,即显现出来的真实——译者注
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永存的自由与意志
热度 2 quantumuniverse 2012-6-10 21:50
人是自由的吗? 或者人有自由意志吗? 这是一个极难的问题。很有可能是哲学和科学中最难的问题。 无论人们举出多少例子来说明自由的不存在,自由意志的不存在。我都不能认为,它们真的证明了自由意志的不存在。否则,无法理解人们对自由的向往,例如《勇敢的心》、《肖申克的救赎》为什么会让人感动。 事实上,我相信,人们根本无法证明自由意志的不存在。因为,证明任何事物的不存在,都是极端困难的,即使在数学中都是如此。 最近跟老同学(高中 + 北大 7 年)志富分享了一篇文章:《“黑客帝国”中的自由意志问题》( http://youth.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=738133do=blogquickforward=1id=580807 )。 这是一篇耐人寻味的文章,作者尽其所能真诚的思考了自由意志问题。思考之深入,对已有观念剖析之犀利,让我敬佩。这让我觉得,如果早就结合《黑客帝国》来读彭罗斯的《皇帝的新脑》。那么我对量子力学,对意识问题、自由意志问题,早就能够轻松深入了! 文中有两段话,给我的启发最大。 “ 然而,离开Matrix的最核心理由当属人类对自由的向往。但是我们真的理解‘自由’的含义吗?” 此前,这部电影我看了好几遍,但是我的确没有想到这一层。而这恰恰是这部电影的核心主题。无论在Matrix里生活感觉多么的美好,就如同《勇敢的心》中华莱士满可以享受荣华富贵与绝美爱情,但是,如果没有自由。这一切就都失去了意义! 文末,作者的总结最为精彩。 “Matrix对于未觉醒者来说是天堂,没有丝毫必要改变。 但Matrix对觉醒者来说是地狱。” 是的。这两句话所包含的思想可以跟黑格尔《法哲学原理》所说的话相呼应: “意志的本性是不受某种局限的东西的约束的,它必然要越此前进。” “自为地存在的意志即抽象的意志就是人。人间最高贵的事就是成为人。” 在黑格尔看来: 自由意志是人的标志! 那么人的觉醒意味着什么呢?为什么最高贵的事就是成为人呢?这与自由意志有什么关系呢?因为当人真正的面对自由意志问题的时候,人们不得不思考:世界是什么?我是谁?我和世界是什么关系?我能做什么?当人得到更深层的答案,就意味着更深层的解放,以及对世界、生命和自身的珍重。当然,由于这些问题的困难性。许多人无法面对,或者,没有办法想下去,或者想了也没想出答案。正因如此,严肃真诚的思考过自由意志问题的人,都值得敬佩。 博文中作者持这样的观点:“自由意志,或者说主观能动性,或者说做选择的自由,其实只是一种假象。在我看来,它其实等于基因+过去的经历的总和+物理定律固有的随机性。。而这三者没有任何一条是可以人为改变的”。 志富看到这篇文章后,很快就 作出了回应: 什么是“自由”意志? 当我们的作任何决定的时候被意识所感知,发生作用的时候,这个决定是否还是原来的决定状态?作用的结果是受了基因+过去的经历的总和+物理定律固有的随机性的影响就不自由了,那么什么是自由?道法自然是自由的还是不自由的?自由是否具有我们想象的意义?自由是否是一个“个体”的意识衍生的产物,个体赋予的意义?没有个体呢 ? 志富在航天城工作,搞航天的,整天忙着发卫星,而且去年刚刚喜添千金女儿。怎么会有时间回应这个抽象的问题呢?而且还这么迅速。思考的如此详细而深刻! 我才想起,当年读大学的时候,是他强烈推荐我看《黑客帝国》的,还给我分析其中的情节。我得承认,很长一段时间,那部电影我没怎么看出门道来。不过由于最近对意识科学、量子力学的思考,让我深深感悟到Matrix涉及了如此众多的重要主题。“自由意志”也许是其中最重要的一个。老弟一连串的问题,显然是误会我了,以为我是支持文中观点的。我马上向他声明: 《黑客帝国》的这篇文章,是我转载的。作者得出的结论,我是截然反对的。但这文章写得非常犀利、有启发性,所以我就转载在这里。以激发思考,呵呵。 我还记得, Matrix 中,你最喜欢的那句台词是: Welcome to the New World ! 当我们对自由意志问题不断追问下去的时候,我们必然会发现一个个的新世界。我不相信埃弗里特对量子力学的多世界诠释。我相信世界是一个。我的意思是说,对这个问题的深入思考,会让我们体验到这个宇宙的更多的神奇、更深层的神奇!呵呵 将来,我们跟笑笑讲这些故事,相信,她一定会为之着迷。 因为爱(首先是充满尊严、尊重与环绕着自由的爱),而体验到爱,体验到宇宙的壮美,以及所有的这些神奇。由此,她必然会认为,不远千万里、经过数不尽的曲折,通过父母的辅助,来到世上,不虚此行! 当然我也正面回答了志富的问题。晚上,我梳理一下对自由意志问题的基本观点。留作记录,以备以后迭代、修正。 自由意志是什么? 人的自由意志是指,人在某些条件下处于这样的状态:下一刻有各种可能的意念,人可以对选择任何一种意念加以注意(是否转化为行为,取决于注意程度)做出决定,这种选择可以不受任何此前状态的影响,也可以不受环境的制约。这里特别强调的是“可以”二字。因为,即使我们知道此刻的意念受到了之前意念的影响、或者受到了环境的制约,但是我们仍然可以选择那个受到影响、或受到制约的意念。这种选择是自由的。也就是说,没有任何要素能够完全决定我的这种选择。 当我们做任何决定的时候,发生作用的时候,这个决定是否还是原来的决定? 可能是原来的决定,也可能不是。人在不同的时候、不同的人,这个觉察和控制能力不同。 作用的结果是受了基因+过去的经历的总和+物理定律固有的随机性的影响就不自由了,那么什么是自由? 人的所有意识和行为必然受到基因 + 过去经历的综合 + 物理定律 + 当时环境的影响,但所有这些因素都没有将下一刻究竟发生什么唯一的决定下来。量子力学的不确定原理给宇宙的演化,给我们下一刻的思维和行为留下了自由度。也就是说,宇宙本身是有规律的——显然如此,但是宇宙运行并没有被所有的自然规律所完全决定下来。因为其中有一条规律,恰恰是不确定原理!这就是所有的存在,包括人具有自由度的最根本的原因。道法自然,既不自由,又自由。应该说,所有的存在,包括人,都是既受约束,但又是自由的。只是约束的程度和自由度的大小的问题。对于人而言,还有一个重要的方面,就是人在何种程度上认识到了自己的自由度,以及周围事物的自由度。 自由是否具有我们想象的意义? 关于自由的想象,实在是千差万别。(这里暂不列举,哲学家和科学家们关于自由、以及自由意志的各种定义。)可以说,我们想象中的自由,相对于人类已有的知识体系而言,有些是合理的,有些是不合理的。 自由是否是一个“个体”意识衍生的产物,个体赋予的意义?没有个体呢? 在学术讨论中,一般将“个体”称为“主体” (agent) 。从我们掌握的最精湛的科学原理——量子力学来看,自由具有存在论、或者本体论上的意义,它不依赖于任何个体的意识。事实上,我相信, 如果没有这种本体上自由,或者如果宇宙在根本上如果没有这种自由度,根本就不会有人的意识这种存在。因为,从本质上看,生命是宏观的量子耦合的产物。如果世界在本质上没有提供这样的自由度(或者不确定性),就不会有量子力学的叠加原理,也就不会有叠加态,这就意味着不会有纠缠态,因此,就不会有量子耦合,最终也就没有生命。因此也就没有人的意识。 由此,我们可以反过来说。 因为我们思想着、存在着,也就意味着这个宇宙必然是具有自由意志的。 这当然需要更多的论证。 但这已经能够引发一系列的问题和思考。无论如何,当我真诚的、越来越入的思考这个问题之后。我发现世界太过美妙,宇宙太过状况!人活着,人的存在,真是足够的神奇,足够幸运! 2011年刚刚再版的《牛津自由意志手册》,展现了当前科学和哲学界对这个问题的关注; The Oxford Handbook of Free Will: Second Edition Paperback: 672 pages Publisher: Oxford University Press, USA; 2 edition (July 27, 2011) About the Author: Robert Kane is University Distinguished Teaching Professor of Philosophy Emeritus and Professor of Law at the University of Texas at Austin. He is author of Free Will and Values, Through the Moral Maze, The Significance of Free Will, A Contemporary Introduction to Free Will, and Ethics and the Quest for Wisdom, among other works on mind and action, free will, ethics, and value theory.
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[转载]《黑客帝国》中的自由意志问题
热度 2 quantumuniverse 2012-6-10 21:35
http://www.eaglefantasy.com/archives/1111 最近越来越倾向于这样一种观点。 自由意志,或者说主观能动性,或者说做选择的自由,其实只是一种假象。在我看来,它其实等于基因+过去的经历的总和+物理定律固有的随机性。 。而这三者没有任何一条是可以人为改变的。。。关于这个问题,本来想自己详细写一下我的想法,结果发现我同学wlsk已经在一篇《The Matrix》(黑客帝国)的影评里表述了和我完全相同的想法了,所以我直接一字不改的转载来吧。 再看《黑客帝国》三部曲:为什么人类应该选择留在Matrix里 原作者:wlsk 黑客帝国的剧情比较难懂,而且电影融入了大量哲学元素,如存在主义、结构主义、宿命论、后现代主义哲学等等。解析剧情的帖子网上有不少,这里我想讨论的不是剧情,而是在假设读者熟悉电影的情况下说说为什么留在Matrix里才是一个合理的选择。 绝大部分人都是希望神的存在的,甚至包括一些无神论者(希望不代表相信)。因为我们希望自己的存在是有意义的,希望有个全能的力量在冥冥中照看自己,希望能在神的指引下将世界建设的更美好。神的属性是什么?不同的宗教殊途同归:神是造物主;神是全知的;神是全能的;最重要的一点,神是关心人类的。美好的世界又应该具有什么属性(这里指的是现实世界,不是模拟出来的Matrix)?这个世界应当高度自动化;资源取之不尽;安全有绝对的保障;人类不需要努力就能获得高质量的物质生活和精神生活。 然后,我们会发现,电影中机器相对于Matrix的功能和神几乎是一样的:机器创造了Matrix,并具备创造不同版本的Matrix的能力。机器掌握着Matrix 99.99%的信息,并且掌控着Matrix中99.99%的事件的发展。甚至Morpheus、Trinity那帮黑客的信息和行为也是在掌控下的,因为先知都知道并在引导他们,而先知其实也是Matrix的一个程序。可能唯一不稳定的因素就是病毒化的特工Smith。最重要的一点,机器绝对是关心Matrix里人类的生活的。因为机器依赖于人体来发电,而人类在Matrix中活得越好在现实中也就活得更久、能发更多的电。从电影第一部中可知,第一个版本的Matrix被造的和天堂一般,仅仅因为太完美了里面的人不愿相信才导致了系统的崩溃。但是可以看出机器一直是想让人类在Matrix中越幸福越好,只是后来发现适度的苦难是必须的。另一方面,电影中的 现实 世界其实是很美好的,人类从出生到死什么都不用操心,维持生命的养料由机器直接输送到体内,真正的全自动化。呆在密封舱里有绝对的安全。每个人只要活着就是在“工作”,在发电养活机器的同时也是在养活人类,而这份“工作”不需要一丝一毫的努力。身体在现实中“工作”的同时,大脑还能在虚拟世界中享受高质量的物质生活(物质享受归根结底只是感官刺激罢了,不非要在现实中发生)以及精神生活(在Matrix里同样可以学习、可以思考、可以有各种人类情感,而这些大脑活动是不区分现实与否的,正所谓笛卡尔说的“我思故我在”)。这种生活就好比天天玩仿真电脑游戏的同时既能学到知识又能养活自己和他人一样,何乐而不为呢?但是人类坚持要逃出Matrix就不一样了,脱离了机器后人类只能藏在地下,生活条件恶劣,时刻面临被机器灭口的危险,励志解放人类却发现很多人不愿被解放,中途还死不少同伴,导致物质和精神上都倍受折磨。而且一旦和机器爆发全面战争,9成会输,即使能赢也将面临能源危机,根本养不活那么多被解放的人。所以人类不仅应该呆在Matrix里,而且应该在明知自己身处机器创造的虚拟世界中的情况下还选择呆在Matrix里,而且把机器的角色看作神的角色,把Matrix外的世界看作全自动化的理想现实世界。如果人类能欣然接受这种生活,还可以向机器提出要求,让机器为自己创造自己最喜欢的世界,或是让机器给自己输送源源不断的知识(像Neo花10小时被填鸭成武林高手那样)。只要你在为机器发电,机器当然会满足你的各种要求。这样一来人类和机器和谐共存,而且每个人都生活在自己的天堂中,可谓大同。 那么,摆脱Matrix的理由又是什么?首先机器和神还是有本质区别的,区别在于起源和目的。神被认为是永存的,而机器是人类制造的。神帮助人类是出于至善的神性,而机器帮助人类是为了获得维持生存的能源。所以人类可以甘心被神统治而不会甘心被机器统治。但是通过上一段的讨论可以得出,虽然神和机器的起源和目的不同,但他们对人类的功能是一样的,而对人类来说真正重要的不就是功能吗?机器可以有低下的起源,可以有自私的目的,但丝毫不会影响到人类的生活。所以机器和神只有观念上的区别,而观念上的区别是可以被当作成见来抛弃的。好比欧洲人殖民美洲后歧视当地黑人,不愿让黑人生活的比自己好,更不能接受黑人进入统治阶级。而现在这种叫做“种族歧视”的观念不是被当作成见来摒弃了吗?如果我们创造了机器,当机器比我们聪明时依然认为机器是低贱的,在机器能统治的有条不紊、让人机和谐发展时不愿接受这种统治,这也可以算歧视、算成见了吧。换一个角度想,机器最初是人类造的,人类大可以把机器城当作人类智慧的结晶而引以为荣。 然而,离开Matrix的最核心理由当属人类对自由的向往。但是我们真的理解“自由”的含义吗? 对于“自由”的定义是哲学界永无休止的话题。主要有两种定义。第一种:自由是指能做想做的事。这个定义的问题在于忽略了意识的自由,如果你所想的东西是不受你控制的,那么即使你能做想做的事你也不该算自由,否则被催眠的人也是自由的了。第二种:自由是指拥有选择的能力。我认为这个定义优于第一种,把它当作接下来要讨论的自由的定义。 很明显,在Matrix里的人是不自由的。机器没有给人类选择离开Matrix的能力,因为机器没有提供Matrix的真实信息,并对知道真实信息的人派出特工追杀。但是逃出Matrix,生活在Zion的人就自由了吗?差之甚远。Zion是一个条件恶劣的巨大地下监狱,里面的人选择的能力大大受限。似乎他们的自由度唯一强于Matrix里的人的地方就在于他们不受机器的束缚,然而事实上这一点也不成立——电影第二部中有一段很重要的对话,议员Harmann带Neo参观Zion的工程中心,Harmann问Neo:“在这里我们也用机器,和Matrix里的人有什么不同?”Neo说:“在这里人控制机器,而不是机器控制人。。。这些机器我们可以想关就关。”Harmann回答:“如果关了,照明系统、空气循环系统、供水系统怎么办?”Neo犹豫了:“你是说人需要机器,机器也需要人?”由此可见,即使在Zion里人与机器也是相互依赖的,和Matrix里的人与机械城的关系一样,人并没有选择独立于机器的能力。 抛开电影,更广义地讲,我认为人是没有自由的。在任意时刻,任意情境下,决定一个人的思想和行为的因素归根结底有两者:基因和过去的经历(用英文比较确切的说是:the collection of past experiences)。基因显然不是我们能选的。我们刚出生时的经历是由基因和当时的外界环境决定的,也不是我们能选的。既然最初的经历不是我们选的,而往后的经历又是由基因和之前的经历所决定的,用数学归纳法可得出所有过去的经历都不是我们能选的。又因为我们任意时刻的思想和行为是由基因和过去经历决定的,所以我们任意时刻的思想和行为都不是我们有能力选择的。主观能动性一类其实是错觉,因为它本身也是由基因和过去经历所决定的。比如说,我“主观上”要发奋学习的想法是由我 基因中 渴望获得他人认可、渴望获得重要性、渴望实现价值等成分和 过去经历中 不学习会被老师家长鄙视、不学习捞不着玩电脑等等经验教训所共同决定的。在我们看似有选择的自由时,事实上给定了我们的基因和过去经历,我们将做出的选择是唯一的。比如说我去买冰激淋,有多种口味可选,第一种情况:我天生爱吃巧克力所以我选择了巧克力味;第二种情况:我天生爱吃巧克力味但昨天刚刚吃了一卡车巧克力吃腻了,所以这次我选择了香草;第三种情况:我天生爱吃巧克力味但是以前我每次选巧克力味我妈就把我暴打一顿,所以我选择了香草。可以看出,在任何一种情况中我做出的选择都是在基因和过去经历的共同作用下决定的。因此虽然表面上看来我有很多选择,我将做出的选择是唯一的,而且其决定因素是在我的意志掌控之外的,所以归根结底我没有选择的能力,我没有自由。(其实电影第二部里先知也对Neo说过:"You didn't come here to make the choice. You already made it. You came here to undertand WHY you made that choice.") 需要指出的是,我的观点和宿命论是不一样的。我不相信命运。量子物理已经证明了自然界中随机性的存在,推翻了经典力学掌握某一时刻的所有信息可以算出整个未来的观点。人在给定时刻和环境下,他的基因和过去经历会决定他的行为,但他未来的思想和行为是未知的,因为他在未来会遇到的外界环境具有不确定性。退一步讲,假设人在做决定时也有本质上的不确定性,但是这个不确定性同样不在人意志控制的范畴内,所以人还是没有自由的。 回到电影,既然离不离开Matrix都没有自由,这条“为自由而反抗”的核心理由也就不成立了。 综上所述,人类都应该选择呆在Matrix里。这不是逃避、不是软弱、不是妥协,而是一个功利层面和思想层面都最优化的选择。 old man 其实我倒是感觉人类要逃出matrix,最根本的原因倒不是在于大家要自由,而是自己要做自己的神。自己的行为由自己的思考来决策(至少自己认为是“自己的决策”),这样大家会感觉生存的价值与意义,所以当大家知道了原来在matrix中自己都是被控制的,看到的都是虚幻的,就会有些控制不住要反抗了 Memoryoff “因此虽然表面上看来我有很多选择,我将做出的选择是唯一的,而且其决定因素是在我的意志掌控之外的,所以归根结底我没有选择的能力,我没有自由。”这句论述有问题。 第一。因为“决定因素“在”我的意志掌控“之外,所以我”没有自由”。由此看出作者所定义的自由是必须在“我的意志”掌控之下。但“我的意志”本来就是模糊不清的东西,“我的意志”是否是自由的。或者说"我的意志"根本就不存在,而是可以看成作者所说的“基因+环境+物理不确定性”三者合一。那既然“我的意志”不存在,那以是否在“我的意志”掌控之下来判断自由以否这一命题就毫无讨论意义。或者我们可以把“基因+环境+物理不确定性”定义为我们的意志。那既然我们的意志就是“基因+环境+物理不确定性”,那我们的自由也由“基因+环境+物理不确定性”确定,又有何不可? 第二。“因此虽然表面上看来我有很多选择,我将做出的选择是唯一的”这句话是不可能被证伪的(除非所谓的平行世界存在并能被我们观察)。无法证伪的命题只会引起毫无必要而又无法终结的争论而已。 Matrix对于未觉醒者来说是天堂,没有丝毫必要改变。 但Matrix对觉醒者来说是地狱。我们那原始的,本能的,非理性的,冲动的情绪脑永远也看不懂这些支持在Matrix中生活的完美无缺的理性的无可辩驳的论述。
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[转载]一个强盛大国的2012:闲扯朝鲜货币改革
dongzg101 2011-11-24 12:24
分几点谈一下吧。资料有限。纯属闲扯乱弹,谢绝砖头,文责不负。         有网友在听闻本月初朝鲜货币改革的消息后指出,这是朝鲜为了重整其接近崩溃的经济所作出的努力。      但用这种极端的方法对本国货币系统重新洗牌,在世界上也是不多见的。这种货币改革究竟是否会产生效果?朝鲜的未来会怎样?下面开始闲扯。      朝鲜的基本社会情况是十分容易理解的。经济上面临很大的问题。国内的粮食不足,生产的生活物资也不足。政府控制了社会的方方面面,包括精神领域。国家的边界被人为封闭起来,以避免国民因获得过多外部信息而产生不服从权威的倾向。在这个国家,每一个人的意义都被最小化了。在该国政府眼中他们只不过是一个抽象的生产符号。就像电影《黑客帝国》中在能量采集器里处于沉睡中的人类一样,国民的存在意义只在于向占据统治地位的利益集团提供用于生存的能量。         (1)朝鲜货币改革的目的是什么?      北京大学教授乔禹智认为:“(朝鲜)突然实施的货币改革措施可能是为了让国民掏出衣柜里的钱,使金融体系恢复正常并提高国家信用度。”      也许是由于乔先生身份不宜说得罪朝鲜体制话的缘故,所以他显然故意没有把问题说清楚。明眼人都可以看出,近日在朝鲜所进行并不是什么货币改革。面是一种通过暴力公然对其社会进行的政府赖帐行为。朝鲜政府在换币的过程中,直接宣布了国民所拥有的十万元(后来涨到十五万元)以上财产作废的做法,很清楚的说明了这一点。      姑且仍然称他们进行的是货币改革吧。那么分析这个货币改革的目的,可以看到其有“宣示目的”与“真实目的”之分。      据媒体报道:朝鲜中央银行官员赵成贤称:“(货币改革的)目的首先在于使货币流通顺畅,加快社会主义经济强国建设,拥护劳动者的利益,稳定和提高生活。”简单的说就是要“减少流通的货币量、提高货币的购买力。”他还说:“改革不是走向自由市场经济,而是更加坚守社会主义经济管理原则,更加加固秩序。”这是朝鲜货币改革的宣示目的。      鉴于朝鲜大多数人处于赤贫状态。这样直接让有一定积蓄的国民钞票作费的“货币改革”确实有一定程度上收买穷人人心的作用。朝鲜政府打击商贩阶层,其最终的真实目的无疑是为了巩固其体制。朝鲜国内的宣传一直把经济问题推到投机倒把的小商小贩身上。在进行了大量舆论准备后才会有这次直接拿“黑市”商人开刀的举动。      正如一位网友指出的,这样的行为“将会使一些不明真相的群众感到人心大快。从而使政权获得稳定的基础,以抵消失去财产的工商业者阶层的政治敌意。”通过这种改革,朝鲜政府一方面不用再对自己过去管理经济不善所造成的乱局负责。一方面收买了人心。从而达到巩固政权的目的,这是其真实目的。      (2)朝鲜货币改革能够达到其预期的目的吗?      朝鲜货币改革的一个主要目标是消灭通货膨胀。我们都知道,货币最重要的是信用。朝鲜之所以出现通货膨胀,其重要原因无非是由于国家银行发行了过多的货币。而发行货币过多,本身就是朝鲜政府掠夺该国社会有限剩余物资的一种方法。      应该说,即使是通胀了之后的货币,它也仍然是承担着价值和流通职能的。朝鲜政府为了消灭通货膨胀,而采取了通过限定换币量来否定自己之前所发行的货币价值的方法。这是一种政府对社会的赖帐行为。因为该国国内现在先富起来的一群人,大部分还是通过自己的商业行为积累了超过一般人所有的货币的(当然也有一些不法的权钱交易)。      朝鲜政府现在以降通胀和反腐败为名,通过强制的货币改革否定了所有从事商业活动的本国人之前商业行为的合法性。强行将所有人的贫富程度置于同一水平。这种作法恐怕是不能解决什么问题的。因为朝鲜政府用自己的行为摧毁了本国货币的信用。我们已经可以断言,在这次货币改革之后,该国政府要再进行任何经济上的改革都将会十分的困难。在往后的日子里再想引入市场经济以作为该国经济制度的补充,则更加不可能。      笔者丝毫不怀疑朝鲜政府对本国国民言、行、自由的控制能力。但是有一样东西是他们不能够控制的,那就是人心。除了欺骗还是欺骗。没有发自内心的服从,任何稳定都将是不能够长久维持的。不用说,朝鲜的这种粗暴货币改革,将会在朝鲜社会制造很多家庭和个人的悲剧。当不满在人心中逐渐积聚,并且到达一定的临界点之后,是一定会通过一种对现有秩序具有破坏性的方式爆发出来的。      一切政治现象都有其经济根源。近来正在北韩大力推行的货币改革表明,朝鲜人民民主共和国的崩溃已经只是一个时间问题。笔者早已预测朝鲜政权会很难度过这个政权的过渡期。但即使如此,也实在没有想到北韩政权会以这样一种自杀式的金融“改革”来为自身统治的终章揭开序幕。二十一世纪,文化科技昌明的时代。地球上竟然依然有一群没有吸取上个世纪社会主义国家历史经验教训的伪社会主义者。      作为一国领袖的金正日竟然弄不明白一个简单的道理。那就是:人,是不能够与“天”斗的。      与天斗,必败。这一点早已被历史事实所证明。这样的例子在中国是非常清楚的。神武明哲、五千年不世出的英雄,如毛,早已宣称“欲与天公试比高”,“与天斗其乐无穷”。其结果仍然是败于“天”。不懂得尊重基本的经济规律与人性的私利性以及普通百姓对改善生活的愿望与自由,就是逆天而行。因为这几点就是当今的“天道”。在建成理想国的道路上,永远也无法回避资本主义经济制度。因为只有这种制度是符合人类本性的。      一个国家如果不能够利用市场经济制度对商品生产、交换、分配的促进作用。就不可能形成一个富足的社会。对这种被一些人视为邪恶的经济制度,只要能以法治对其进行规制,还是可以将其负面效应降至最低的。可惜对这一点金正日先生总是搞不懂。         (3)货币改革的最终结果会怎样?      在国际政治领域,朝鲜政权常常言行不一,实际上它早已没有多少国家信用剩下。这次货币改革又使其在国内仅存的一点信用破产。而国家信用破产的最终结果就将是政权崩溃。因此不论这次货币改革是何结果。朝鲜政权都是必然的输家。      在这次货币改革之前,这个政权的很多无信义事例对于生活在这个国家的大多数国民来说,仍然是可以被它的各种政治宣传掩饰掉的。朝鲜国内的经济困难,它的宣传机器可以去责怪美帝国主义封锁,怪天灾,怪投机倒把的黑市商人。      但这次货币改革,则彻底使他的国民认清了这个政权的本质。这些百姓原本仍然打算闭上自己的双眼,卑微的去过自已的小日子。当自己辛苦储蓄经营所得被一纸强制性的通知毁灭的时候,也便是支撑这些百姓心中生存下去的最后一点希望泯灭之时。      在一个国家或民族中,最有活力的一群人并非是那些掌握着各级权力的人,也不是少数最有钱的人。而是那些心中怀有希望,在规则允许的范围内,努力通过致富来改善自身的生活的人。这次朝鲜货币改革将严重损害朝鲜国内这样一批人的利益,使他们成为彻底愤怒的一群人。也许朝鲜政权自恃有极强的控制力,可以无视这样一个具有活力和创造力的群体的诉求与怒火。但是在未来,这个国家的经济活动将会由于这样一群人的沉默而陷入极度的冰冻期。民间支持的损失,肯定会大大缩短朝鲜政权的寿命。
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《黑客帝国》 观后感 by 2011年1月17日
热度 2 forsimplelife 2011-10-10 15:05
第一次看《 The Matrix 》时仅仅是被它绚丽的高科技和火爆的动作场面所吸引,中间又夹杂带着很多中国功夫,俨然把它当成了一部科幻片 + 动作片;直到 N 年后第二次观看时才有所顿悟(是在一个师兄的解说下 + 参考了豆瓣上的评论)。影片其实是在讲述人类文明结束后,机器智能文明进化史上的一段故事,原著作者很具有创新的思维,作者在书中探讨人类文明消亡后,进入机器文明后的进化的一个可能的方式。 在影片开始,观众貌似看到存在两个不同的世界,一个由程序组成的虚拟世界 Matrix 和一个由‘人类’组成‘真实世界’ Zion ,在 Zion 里活着的‘人类’为了生存和打败机器智能而抗争,这些‘人类’千辛万苦的在虚拟世界 Matrix 里找到了救世主 Neo ,然后把希望寄托在 Neo 身上去拯救‘人类’(额,好一个好莱坞的经典模式)。但是,实际上影片的发生背景是在人类文明消亡后,自然界进入了机器智能时代的故事。在影片中, Matrix 和 Zion 其实都是由程序编码组成的虚拟世界或者虚拟系统。 首先,这两个虚拟世界的共同享有两个程序源 Source ,一个是两个世界的建造者 Architect 和另外一个是先知 Oracle ;此外,另外两个程序 Neo 和 Smith 都是具有这两个虚拟世界的管理员权限,只不过影片开始阶段 Neo 权限比 Smith 高一些,到后来 Smith 出现了变异从而拥有了比 Neo 还要强大的权限,以至于能摧毁这两个虚拟世界,这是 Architect 和 Oracle 都害怕和几乎不能阻止的。 其中,建造者 Architect 的作用是保证 Matrix 和 Zion 这两个系统的稳定,具体程序编码或命令是: 1. 如果 Matrix 里出现不正常的程序(如 Neo 等); 2. 然后这些程序要么被 Smith 清除掉,要么这些程序逃过 Smith 的清除逃到另一个虚拟世界 Zion 里去; 3. 到了一定阶段(即新的救世主 Neo 出现后), Zion 世界里的机械城即 Machine city 就派出大量的机械章鱼去清除 Zion 几乎所有‘人类’; 4. 此时 Matrix 和 Zion 这两个系统重装; 5. 然后进入下一个重装的轮回过程中。 整个过程简单一点理解就是一个系统永久了需要重装一样,就比如像 Winxp 的重装。但是影片希望表达的意思并不仅仅是系统重装这么简单,因为重装的系统跟之前的系统本质上并没有区别,影片进一步在探讨机器文明进化方式,同时系统中另外一个程序源——先知 Oracle 希望系统不要仅停留在原始水平上,而是希望系统能向更高级的方向进化(比如从 Winxp 向 Win7 升级,而不是仅仅停留在 Winxp 打补丁和重装的基础上),而 Architect 并不同意这么干,因为‘他’认为这么干带有很大的风险,可能导致系统崩溃。影片最后第六代救世主程序 Neo 在先知 Oracle 的帮助去完成这个任务, Neo 打败了超强变异的程序 Simth 完成了系统的进化,即实现了机器和‘人类’的和平,而不是像以前一样消灭‘人类’。但是面对这个新的系统将, Architect 和 Oracle 都不知道它会维持多长时间的稳定,影片到此结束。 观后感 1 :自然界的最完美的程序编码: DNA 。 特别感叹大自然竟有如此的魔力,创造出来 DNA 这样精密的程序编码,正是 DNA 如此精密的编码、表达和进化才创造了地球的生物多样性,更重要的是创造了自然演变史上的一个新的文明——人类和人类文明。 正像很多生物学家指出的一样,人体本身就是在 DNA 的表达下建造的一个精良的外壳,而人身体这个外壳的根本任务就是把自身的 DNA 更好的传递下去,正如一本书中指出的一样——自私的基因。 DNA 这个核心编码在人的这一生不同阶段启动不同的编码序列去表达,这些编码序列掌控着人体的成长、发育、生育、养育后代、衰老和死亡等其它所有行为,并且编码各种情感或精神上的感觉,如快乐、悲伤、寂寞及各种酸甜苦辣等。人身体仅仅是一个工具而已。 举几个例子,第一,在人类社会上美女、帅哥、天才或者猛男神马的很受欢迎,是因为在 DNA 看来这些都是优良的基因,同时很多人都为自己不是生于这些优良的基因而烦恼,这些烦恼产生也是 DNA 故意使之,因为同样在 DNA 眼中优良的基因是更容易吸引同样优良的基因。并且 DNA 控制人体用各种手段去追逐这些优良基因,很多时候以至于不折手段。当人体这个外科成功获得这些优良基因后,作为回报 DNA 会表达一些物质给你提供一些精神的愉悦感或优越感,仅此而已;第二,在这个竞争异常激烈的社会里或自然界里,男人为了找不到好的工作、买不起房子或车子或烦恼或痛苦,而这些烦恼或痛苦产生的根源也来自 DNA ,因为如果某个男人没有足够优秀的繁殖资源话, DNA 就认为‘这货’不能很好的把自己的传递和繁衍下去,就直接表达一些物质让‘这货’感到痛苦、寂寞、迷茫或者其它神马的来折磨‘这货’;第三,人类性行为是 DNA 视为最为传递它的最为直接的行动,在人性成熟后, DNA 就会编程产生各种性激素来催促人体赶紧去进行性行为,所以在性行为中男女双方都会产生难以用语言描述的快感,这也是 DNA 视为人体把自己繁衍的一种精神上最大的奖励;最后, DNA 等到人体把自己的繁殖和后代抚养长大后,就开启人体衰老和死亡基因程序,因为现在对 DNA 来说人体对它已经没有了存在的价值,然后就无情的抛弃了这个没用的外壳。总之,在自然界中, DNA 就是自然界最大的源程序,人体即使基因的奴隶,永远逃不了它的五指山。 观后感 2 :我们现在这个世界是否是 the real world ,是否真实存在? 虽然以人类现在的科技水平,还不能建造出一个跟现在人类生活的世界一模一样的虚拟的世界。但是,我们可以做个假设(但是这个假设不一定是假的),我们这个世界本身就像 Matrix 一样是虚拟的,这个世界上的一切, DNA 、生命、海洋、陆地、天空和大气等等一切都是源自程序编码产生,我们实际上就是生活在一个虚拟的操作系统里一样。我们感受到的快乐、悲伤、酸、甜、苦、辣等都可以是程序表达的结果。如果你不能马上接受这个假设的话,想想前几年有个叫做《虚拟人生》的游戏,如果在里面扮演一角色的话,你的编码告诉你什么是大楼,什么是天空,你还会怀疑吗?这样理解起来就不太难了。如果那个游戏可以做的像现在我们这个世界一样,那说我们这个世界是虚拟的就没什么好奇怪的里,就像梦一样,世界也可以有很多层。 说到这里,总免不了谈一下物质和精神本源的问题,可以设想世界是以作为精神或者虚拟或者说编码而存在,即这个世界的一切物种都是存在于你的心灵里,或者说是有编码程序表达告诉你,而这个你认为真实或者客观世界是不存在的,仅仅是虚幻的或者说是编码而已。那你同样可以理解慧能大师在几百年前的感悟一样‘亦非帆动,亦非风动,而是心动’。如果还不能理解的话,可以再去想一下《虚拟人生》这个游戏,如果你是这款游戏的一个角色的话,程序编码告诉你这个是世界是物质的,什么是太阳,什么天空等等一切,你肯定不会怀疑。这样说我们这个世界是精神的或心灵的是否可以容易接受一些。
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[转载]满嘴胡言
wdm2010 2011-6-25 13:59
看完《苹果》发现 男人靠不住;看完《色戒》发现 女人靠不住;看完《投名状》发现 兄弟靠不住;看完《集结号》发现 组织靠不住;看完《妈妈再爱我一次》发现 老爸靠不住;看完《新pol.ice故事》发现 儿子靠不住;看完《黑客帝国》发现 一切现实都靠不住。结论只有自己靠得住,简称“我靠”。。。
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Matrix三部曲
热度 2 iwesun 2011-2-10 01:52
Matrix三部曲   很多自恋的国人眼里,美国佬是个白痴民族。   无论是假洋鬼子还是真土鳖,其实都是一个德行。    《黑客帝国》有三部曲,一直是我的最爱,和周星星的《大话西游》可以在一个台面上了。   很多人根本都看不懂《黑客帝国》尤其是后两部,以为和《大话西游》就是一个热闹。   《大话西游》其实也在说一个秘密, 猴子就是佛祖,自己造自己的反,英雄都是被逼出来的,实在是走头无路了,只好当英雄了。   装的都是假的。   一休哥号召的《五星红旗迎风飘扬》,在人类历史的长河中,最终将沦为反讽,根本原因就在于此,麻醉品罢了。   佛祖讲故事,从来不用子曰。    凡子者,皆物质也。   丫头被繁体字骗,就在于此,繁体字说:“你根本没看过论语”,于是丫头第二天就去读论语了。   看片子,看热闹,看看拉到。    要真懂,   只有沉浸。   你就是   那个他。   美国佬的精神境界,远远超出你的想象,三个代表知识小儿科。 附录:(网络上的一些精彩解说)    http://zhidao.baidu.com/question/30359527 关于Matrix   Matrix是一个建立在数学基础上的严整系统,一切都是有规律的,包括特工们和尼奥的超能力在内,都是包含在这个系统中的。而尼奥这个“救世主”的产生,则和数学中的哥德尔命题有关。奥地利数学家哥德尔在1931年发表了题为《论数学原理及有关系统的形式不可判定命题》的论文,其中提出这样一个观点,在任何数学系统中,只要其能包含整数的算术,这个系统的相容性就不可能通过几个基础学派所采用的逻辑原理建立。简单地说,就是在任何系统中,总有些真理是游离于逻辑之外的,这些真理就叫做歌德尔命题。   在Matrix中,尼奥就是在Matrix这个严整系统中不能被数学推得的歌德尔命题,不符合系统的规律。(建筑师对尼奥的谈话中涉及部分)当尼奥重生后,他就担负起系统所有的扰动,所有的规则在他面前都变得透明,因此他能够看到系统中别人所看不到的东西。先知叫尼奥回到源头去终止灾难,在数学逻辑中就是将歌德尔命题变成整个系统的一部分,当作系统的一个变量,从而消除整个系统的不确定性。如果尼奥当初选择了毁灭锡安的门,他所携带的代码将反馈给系统,将系统的稳定性提高到一个新阶段。而这个选择的前提则是系统中没有斯密斯这个狂人。但从数学的角度上来说,这样的稳定也是暂时的,不是对系统的彻底修正,新的系统还是会产生自己的歌德尔命题,从而继续这个轮回。这就是为什么在尼奥之前会有六任救世主的原因。   按照建筑师最初编写救世主时的任务,救世主的使命就是在锡安运行一段时间后,将锡安的代码带回到Matrix的源程序进行重装,同时机器摧毁锡安,完成Matrix系统的升级。之后救世主将按照初始设置,带领16女7男返回真实世界,再开始重建锡安,等待下一代的救世主。而尼奥与前任们不同的是,建筑师在他的意识中编写了关于爱的编码,这本来是系统处于不断升级的需要,也是考察人类反应的新实验。但这个关于爱的编码,不但导致了尼奥在第二集中做出违背程序设置的选择,而且在第三集中将“爱情”升华为“博爱”,从而最后终结了战争,终止了矩阵和锡安之间的循环。 特工史密斯    电影中的特工史密斯实际上就是矩阵这个程序世界中的杀毒程序 ,他们在矩阵中是没有身体的,由于他们是杀毒程序,所以他们被矩阵赋予了超越常人的能力。在矩阵中他们具有改写人类角色程序的能力,所以可以不断借用他人身体。   (史密斯和尼奥、莫非斯打斗场景)   尼奥最后可以战胜特工,实际上是因为他复活后具有了识别矩阵代码的能力,并可以轻松改写这些代码,所以特工就不能再利用超能力战胜他了。   (尼奥复活后场景)   特工史密斯被尼奥消灭后,因为在他被尼奥消灭前明明是他先杀死了尼奥,所以这就导致了一个逻辑错误。因为这种程序上的逻辑运算错误,导致了特工史密斯不但拒绝被系统删除,而且由杀毒程序变成了病毒,最后危害到了整个矩阵世界。   因为这个逻辑错误是由尼奥导致的,所以特工史密斯就变成了和尼奥相对的负极。最后尼奥选择了让史密斯感染自己,在复制过程中矩阵掌握了史密斯的代码,最后才得以将他们两个同时删除,使矩阵回到了平衡。
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[电影暑期档]人脑能与电脑直接交换信息么?
songshuhui 2010-9-3 11:09
猛犸 发表于 2010-08-27 12:12 Q:《黑客帝国》里,生活在矩阵的人们脑后都有与电脑连接的接口,那么除了视觉听觉触觉嗅觉等外,人脑能够与电脑直接交换信息吗? A: 暂时还不能。 这个问题很有趣,除了视觉听觉触觉嗅觉等外的设定很严格,让这个问题变成了另一个话题:人脑是否可以直接和电脑交换数据?我能想到的东西可以直接传递给电脑;而电脑里面存储的数据,也可以直接传递进我的大脑? 如果成真的话,会是多么美好啊。然而可惜的是,这还暂时不会成为现实;而这个暂时,可能是很长的时间。究其原因,在于我们对大脑的工作原理,还所知太少。的确现在可以单凭想象来简单地控制计算机或者机器人,但是却没有办法让电脑往人脑中写入数据。目前人脑和电脑交换数据只能是单向的,而且还在很初级的阶段。 现在人们已经可以使用脑电或者功能性核磁共振等方式来控制计算机,市场上也已经出现了一些玩具,可以让人们直接使用想法来玩简单的游戏。更精确的一点的方法,是将电极植入脑内,根据大脑运动皮层的脑电波来判断人的意图,然后将之传输给计算机,以控制机械手或者其他工具。精度不错。 这就是目前人们能够做的最好的程度了。如果想将想法变成一幅图画或者一篇小说,目前还不行;如果要单凭想法来控制鼠标指针,目前也做不到。这些大脑活动太复杂了,人们目前还无法解读;而直接将数据写入人脑,更只是科幻小说和电影里的内容。毕竟大脑不是硬盘,存储记忆时到底发生了什么,这些信息是如何组织的,以及对大脑的结构到底造成了什么样的影响,目前还没有人知道。
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告别“虚拟”,拥抱现实(之四 完)赛博空间里的牛排
luocun 2010-8-9 14:01
在这里讨论数字信息技术带来的这些巨大转换: 空间的塌缩 、 煎饼的流行 和 关系的泛滥 ,是为了说明这些历史性转变的基本特点并不是走向虚拟。信息时代里新的时空联系、新的本体构型、新的关涉方式,一般而言并不让任何新或旧的东西变得更虚拟,而更多的恐怕是在转换和创造新旧现实与现实中的新旧关系。 一句话:在线和离线的区分并不是虚拟和现实的边界。 即使是所谓虚拟环境、虚拟世界,其构成里最重要的方面也不在于它们在虚拟着现实,而在于它们所实现的那些货真价实的、新的呈现、交流、活动乃至生活方式。 还记得《黑客帝国》里面的叛徒Cypher吧。他一边心满意足地大嚼牛排,一边对Agent Smith说:你晓得的,我知道这牛排不存在。我知道我把它放嘴里时,是Matrix在告诉我的脑子它汁多肉美。可是,九年过来,你知道我明白什么了吗?无知就是福啊。 嗯,真他妈好吃。 Cypher当然错了,他错在把它赛博空间里的牛排接受为传统的、有时候其实是乏味地鲜美的牛排,从而堕落为自欺欺人的天真的现实主义者(naive realist)。然而,Cypher其实也是有道理的:那就是这个数字现实,这个Matrix,这个赛博空间里的牛排咱们也得要当真才行。其实,Morpheus的观点也和Cypher差不多,更像是个保守而天真的传统主义者。想想他是如何教导Neo的:赛博空间里的美女也好或高楼也好,一旦你看穿了它,就什么也不是了,只不过是你的脑或心让它成真的。俺认为Morpheus这简直就是胡扯:Morpheus不懂计算机;如果Neo真的信了他,那Neo也没搞懂。 《黑客帝国》里面好些科学和哲学想象其实是幼稚且保守:要么是绿里吧唧哗哗流淌的真实比特,要么是栩栩如生以假乱真却不必当真的虚拟现实,选择吧──要蓝的还是要红的?多么俗套的 两极化的非黑即白 啊!(不过,如果不是精彩的俗套,好莱坞又如何赚钱呢?) 其实,任何计算、通讯、虚拟现实系统,其真正的复杂性、有用性和意义,都在于这样的两个极端之间。想想计算机如何给我们提供写作支持的吧:有个文件我们在修改,文件有文件名,有修改历史,在硬盘和内存上各占一定空间,有时候显示在屏幕上;敲一个键,可能引发一连串的事情:从字库的访问,到拼写字典的查询,到文件字符的计数,到修改历史的扩展,到显示的重新分页等等。所有这些都是文字处理计算的现实的一部分,但恐怕没有人会愿意、试图、应该去在哗哗流淌的比特层次上来理解和组织这些现实的计算活动吧。反过来,为什么没有人把用于文字处理的计算机叫做虚拟打字机呢?比特的流动所支持的写作,跟传统的小锤敲击式的打字或者钢笔墨水爬格子是的写作比起来,似乎确实很虚拟啊。我想答案在于99%的文字处理的实质性设计、实现、系统复杂性、开发难度和应用意义都是在比特流的层次和虚拟打字机的(错误)抽象层次之间的。 在这一点上,正牌的虚拟环境也不例外。今天的虚拟环境(比如 Second Life )一方面利用人类现有的传统的与世界打交到的感知运动方式,另一方面又以传统事物和活动为现实的标准,由此出发让虚拟现实去逼近现实。然而,比较有讽刺意味的是,正是由于对传统的维护和逼近,虚拟环境反而容易被认为是虚拟的,不真实的;而像文字处理等等虽然在本体特点上离传统实践可能更远、更离奇,却反而被认为其间的真实性并不存在任何问题。或许,当有一天,人们不再以所谓现实世界来想象从而束缚比如Second Life那样的虚拟环境,虚拟环境才会真的像文字处理那样起飞了。 当然,Morpheus、Neo们反对的,不是虚拟性本身,而是虚拟性掩盖之下的奴役和压榨。然而,把反对奴役和压榨的斗争焦点视为看穿虚拟性,让Neo一旦看穿Agent Smith不过是比特流而已,在修炼上就完事大吉了,这样搞出来的革命,恐怕最多也只能是文化大革命那种对于灰色现实的过于黑白分明的反动。而真正的革命,比如信息革命,恐怕是在人们认识到数字化实现在比如说文字处理等等中的潜力时,事情才刚刚开始。我想,这是每个程序员都清楚的,也是每个魔兽世界的游戏者都清楚的:文字处理程序里的现实,魔兽世界里的现实,既不是0和1,也不是虚拟,而是在于依托于比特流,我们可以做出些什么、拥有些什么。 所以,我要说:Cypher错了,Morpheus也错了, 黄富强是对的 :所谓赛博空间里虚拟的东东确实是可感、可知、可触、可控的。而且我要说的是:虚拟一词在绝大多数情况下都可以去掉。虚拟不是赛博空间的一般形态,甚至也不是虚拟环境的一般形态。 赛博空间里的牛排既不是真牛排,也不是假牛排。赛博空间里的牛排是赛博牛排。什么是赛博牛排,那才是问题所在。 赛博空间(Cybersapce)一词是从控制论(Cybernetics)来的。控制论在希腊文里头的词根其实就是驾驶、操控的意思,跟虚拟不虚拟根本无关。 黄富强,你大胆地往前走啊。勇敢地面对塌缩的时空关系、横飞的数字煎饼和泛滥的现实关系,在赛博空间里赛博──航行──吧。
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《黑客帝國》的宗教啟示
jiangjinsong 2009-4-11 09:36
《 黑 客帝國》的宗教啟示 蔣勁松   一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。《金剛經》《 黑 客帝國》是一部典型的西方科幻片,作為一部商業上非常成功的電影,它運用了多種元素來吸引觀眾,例如槍戰、中國功夫、電腦特技、愛情、背叛,當然最扣人心弦的還是人類與電腦人之間的戰爭。這個主題在科幻片中反復出現,既反映了人類越來越依賴于高科技的現實狀況,也表達了人類對於科技發展是否能帶來真正幸福的深刻懷疑。雖然其表現形式是非常通俗的,但卻恰恰是高科技時代人類關注自身處境的、因而也是最有意義的思考。我甚至認為,它比那些分析哲學家們非常嚴謹的推理更具有哲學的本真意義。然而真正使得《 黑 客帝國》超出普通科幻片之上具有獨特文化魅力的,卻是其更加深刻的宗教內涵,是其關於虛擬現實的宗教啟示。   一、故事梗概   電影原名為 matrix ,意思是母體或子宮,在影片中是指一個由電腦所製造的虛擬世界。在 2199 年左右,電腦人戰勝了人類,統治了整個地球。它們把所有的人都浸泡在營養液中,在人身上接通許多電線,輸入由電腦控制的電流刺激,類比出人的全部感覺、經驗、思維和想像。每一個人從生到死,都生活在由電腦所製造的活生生的虛擬世界中,誰也不知道自己全部的生活竟是一個幻覺,誰也無法從這場大夢中覺醒。這就是無所不在又不為人知的 matrix 。但是以默菲斯為首的反抗者,仍然在地心堅持戰鬥,他們要破壞 matrix ,戳穿這個總體性的幻覺,使全人類獲得覺悟。他們進入虛擬世界,以 黑 客的手段來進行破壞。在多次失敗之後,他們發現了 黑 客尼奧是他們唯一的希望,是全人類的救世主。   在虛擬世界中,安德森表面上是一位普通的軟體工程師,過著循規蹈矩的生活。可是作為化名尼奧的 黑 客,他對這個虛擬世界的秩序心懷不滿,經常攻擊電腦網路,並對這個世界的真實性感到懷疑,開始追問什麼是 matrix 。保衛虛擬世界的警 察 逮捕了安德森,並要逼迫他協助警 察 追捕反抗首領默菲斯。   但是默菲斯等反抗戰士最終說服了安德森,並幫助他回到了真實世界。安德森拋棄了他在虛擬世界中被規定的角色,以尼奧為名開始了恢復真實世界的工作。經過艱苦的學習過程,尼奧首先恢復了其真實的感覺和運動的機能,在模擬 matrix 的其他虛擬世界中,他學會了中國功夫,領悟了虛擬世界的虛幻性。然後他們進入虛擬世界與電腦人特工展開了驚心動魄的搏鬥,最終解放了人類,恢復了真實的生活,使人類從一場巨大的幻夢中覺醒過來。   二、基督教的啟示   作為西方世界的作品,基督教思想的影響是很自然的,基督教的象徵符號在電影中隨處可見,許多地方甚至可以說是《聖經》的現代版。例如,《 黑 客帝國》中將反抗基地稱之為錫安( zion ),而這座位于耶路撒冷的山峰,正是猶太民族的文化中心,也是猶太複國主義者夢寐以求要恢復建都的地方。整個人類的希望寄託在救世主耶穌身上。而要破壞 matrix ,則非尼奧這位未來時代的耶穌不可。耶穌之前有施洗者約翰的預告,而尼奧之前有默菲斯的準備工作。救世主必須要有犧牲自己拯救他人的決心和勇氣。而尼奧為了救出默菲斯,冒著生命危險,進入虛擬世界,與無法消滅的電腦人展開了力量懸殊的搏鬥。耶穌死亡是由於叛徒猶大的背叛,而尼奧之死歸根結蒂也是由於塞福的叛變。猶大叛變是為了 30 枚銀幣,而塞福向員警告密則是因為他受夠了真實世界的清貧生活,貪圖多汁的牛排和性感的美女,要享受虛擬世界中富裕而顯赫的生活。救世主耶穌必須經過死而復活,才能拯救世界。只有通過死的歷程,才能獲得永生。尼奧也是在被電腦人殺死並復活之後,才真正獲得了拯救人類的力量。人類要想獲得拯救,必須要堅定地信仰救世主耶穌。默菲斯冒著被員警追捕的危險不顧一切地尋找尼奧,在警 察 追捕時,為了掩護尼奧脫險,不惜自己落入敵手。基督教認為信念和愛會產生奇跡。崔尼娣和尼奧一起參加非常危險的營救默菲斯的行動。在反抗基地面臨烏賊群進攻時,為了等待尼奧的安全返回,他們堅持到最後一秒,為了尼奧他們甘願犧牲所有人的生命和基地安全。在尼奧死後,正是崔尼娣充滿愛情的一吻,使尼奧得以復活。《 黑 客帝國》的故事試圖說明,人類要想得到拯救必須要有基督教的三德:信、望、愛,即對救世主的信仰、對最終必得拯救的希望,以及對救世主和他人的無限熱愛。   三、佛教的智慧   與基督教的象徵相比,《 黑 客帝國》所揭示的佛教智慧則更加明顯、更加深刻。影片中無所不在而又不為人知的 matrix ,才是真正的反面角色。它是一切的統治者,是一切苦難的最終根源。表面上它是人類生活的全部內容,是最大的真實,是最堅固的實在,實際上卻是徹頭徹尾的虛幻,恰似鏡花水月。這就是佛教中所說的無明。它控制了我們全部的生活,除非我們跳出其外,否則我們很難 。所以,默菲斯在虛擬世界中教授尼奧武功時,就不斷地提醒尼奧:我在虛擬世界身手這麼敏捷和我的肌肉發不發達有關嗎?你在這裏需要呼吸嗎?佛教對待修行中所觀想的境界也是這樣,到了高級階段就必須要將原來觀想的境界破除掉。這正是畢竟空的要旨所在,即所謂若見諸相非相,即見如來。   然而這種否定絕非是消極的。普通人在虛擬世界中之所以能力有限,受到電腦人的統治,就是因為將虛幻的世界當作真實,所以為程式所束縛。影片中尼奧一旦真正相信自己其實根本不受程式之操縱,馬上就可以讓子彈在空中停留,也可以象電腦人那樣不受限制地自由變化,在虛擬世界中隨心所欲。佛教的道理也是如此。所謂空有不二,真空即是妙有。一旦體證了空性,就會象六祖惠能在五祖指導下開悟時那樣驚喜地發現:何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。無窮無盡的遊戲神通就可以隨心所欲地開顯出來。   一切比喻都是蹩腳的。所以《 黑 客帝國》作為現代寓言,在宗教智慧的表達上,一定有許多牽強附會之處,甚至自相矛盾之處。我們不必過於嚴格地、逐一對應地去檢查。但是,它向我們提出了一個非常尖銳的問題:既然虛擬現實技術在原則上可以將我們現實生活憑空模擬出來,那麼我們原來深信不疑的現實生活是否可能也是某種更深層次的模擬結果呢?倘若如此,佛教對我們現實生活的真實性的批判和懷疑就真是一種照徹人生迷霧的無上智慧! 200?年首發於《科學時報》
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黑客帝国(转帖--仅作一笑)
y555120 2008-11-19 10:11
《黑客帝国》最大的成功之处在于,它彻底颠覆了人们的世界观。以往的科幻电影令人思考的是:将来会不会发生,而它却在让人想:难道这是真的。电影描述了生活在22世纪(也许是23世纪甚至更遥远)的人类不仅肉体被机器奴役,精神也被麻痹在20世纪的故事。 按照《黑客帝国》的理论,我们现在的各种知觉都是机器传递给大脑的信号,其实我们的身体躺在机器帝国的田野之中,每个人都是一节小小的电池,在为机器帝国输送生物电能。这样一个看似荒谬的理论,却被《黑客帝国》讲的极其真实。 我曾经在某论坛上面看过这样的问题:大家说为什么那些机器用人而不是用猪做电池?猪同样能用而且还不会反抗,得到的回答一针见血:你怎么知道你不是一头猪?
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