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壁立千仞 2012-08-25 13:12: taodeng 2014-2-25 11:03; 河北平山天桂山太行山的地貌独具特色，其中以陡立而绵延的砂岩峭壁最为典型。这些岩石的沉积远至十多亿年前的元古代，顶部则由寒武系的灰岩覆盖，在阶梯状的崖壁之间是茂密的植被，形成层层叠叠的绿色画屏。天柱山在壮美的自然景观中还分布着历史的人文足迹，道教庙宇错落在崖前树后，常常在盘旋的山道上让人眼前一亮，仿佛是对艰苦攀登的奖赏。真武殿沟崖寒武系灰岩山门三圣殿北武当题刻绿意葱茏深山藏古寺元古代砂岩棒槌峰风铃远眺峭壁绵延; 个人分类: 登山印象|2912 次阅读|0 个评论

太行东麓 2012-08-22 15:23: taodeng 2014-2-25 11:03; 河北平山西柏坡 “平山栏槛倚晴空，山色有无中”，尽管这是欧阳修写扬州的句子，其实也可以描绘平山县的太行山风光。实际上，欧阳修也是借用王维对汉江两岸的描述，看来美好的山水都有共同之处。当年选址这里作为进京的前哨站，成为“最后一个农村指挥所”，太行山进可攻、退可守的优越地理位置也是一个重要的原因，细节都在仿建的遗址中呈现。真实的西柏坡已淹没于岗南水库之下周恩来旧居朱德旧居新华社旧址中央军委作战室国民党和平代表团驻地西柏坡纪念馆三大战役武器; 个人分类: 登山印象|2164 次阅读|0 个评论

太行苍茫 2009-04-17 08:11: taodeng 2014-2-9 23:09; 河北冀西太行山虽然春天早已到来，但从高空俯瞰太行山脉，仍然处在一片苍茫的黄褐色调之中，最高的山峰上还有皑皑的白雪。太行山的山脊海拔1500~2000米，山地东侧为明显的断层，许多地段形成近1000米的陡峭岩壁，气势雄伟。山脊西侧转为缓坦的高原。山地受拒马河、滹沱河、漳河、沁河等切割，形成许多横谷，为东西交通重要孔道。; 个人分类: 鸿爪留影|2364 次阅读|0 个评论

晋中走马 2007-07-31 08:43: taodeng 2014-2-5 23:34; 祁县民居高壁环围有洞天，精雕细琢展飞檐。商人也识诗书画，今客游观应汗颜。太行途中青山绿水路随行，诧见秧田白鸟明。不似晋中常见景，黑尘黄土暂销形。大寨战天斗地忆辉煌，户户如今改学商。青石排窑留旧貌，村头老树柳丝长。; 个人分类: 行旅之诗|1839 次阅读|0 个评论

京西古村 2007-05-05 21:20: taodeng 2014-2-5 00:16; 北京门头沟川底下川底下是一座风貌古朴幽静、个性鲜明的古老山村，静静隐置于京西太行山脉的峡谷之中。“川”本来应该写作“爨”，不过这个字实在是既难写又难认，就都偷懒改作“川”了。山村历经时代变迁与沧桑，依旧那么亲切近人，充满了自然的气韵和浓郁的生活气息。厚拙的山地四合院和朴实的乡土文化，令人陶醉！; 个人分类: 登山印象|1891 次阅读|0 个评论

太行山与燕山山脉——天然屏障，导致了华北雾霾？: 热度 1 bettertomorrow 2013-10-9 22:53; 北京西拥绵延千里太行山，北枕峰峦叠嶂的燕山，堪称华北独特的天然屏障，故而又是世界上极少（比兰州略好点）半封闭区域。; 个人分类: 地科普|17807 次阅读|2 个评论

回乡记趣：太行山上的狭路相逢: 热度 1 gzq 2013-7-16 11:05; 各位看官：话说这个暑期老秦回到太行老家，与其说是探亲，不如说是要找一僻静处自由自在过一过“活神仙”的日子。有一句话我曾转述过，即“不到平顺县不算到过太行山”，我确信，不到平顺县，所有的以“太行”为卖点的旅游宣传如“太行大峡谷”等等的宣传都有夸大其词之嫌。已在大山深处安居多日，昨日有一经历，也因此有点感想，愿在此与诸君分享。事情是这样的，老家的亲人为我在县城提供了一套旧民居，虽简朴却也方便，尤其是方便我就近登上太行的一个高峰（此地处处是高峰），县里为方便百姓健身计，城关南北两面的山上都修有“公园”，即都修有上山之便道与休息亭，也都需几番曲折，方能上到顶峰。傍晚我常去，但我上的这面山头近几日几乎都是秦某形单影只，西部的日头落得晚，偌大一个天偌大一个地偌大n个高峰，一人独享，也是一种乐趣（从小就向往着也能够‘站在高高的太行山上’终得以轻而易举地实现）。但昨日却在一曲折处遇到一位中年男子，彼此打了个照面不曾说话我便继续大步上山了。快到山顶时在小路上坐下小息一会儿，正得意于南朝陶宏景那首（君王问）“山中何所有，岭上多白云，只肯自愉悦，不堪持赠君”之意境时，只见刚才那位男士也慢慢上来了，我想在此四顾无人处自己应该主动与人打招呼较为礼貌，没想到还没等老秦我张开笑脸他已抢先仰头对我笑脸相向说“您身体真好！”接下来又说了些刚才在途中相遇就觉得“您气度不凡，不是一般人……”（大意）之类的话，老秦当然是受宠若惊连连地“……过奖过奖……不敢当不敢当……”。接下来自然是一番轻松愉快之对话，我也回答了自己是从哪来，为何而来等等。当我说到这儿是我的老家，父亲是1949年从这里走出去的一个土八路时，他立刻说到：我知道，您父亲是南下干部吧。咱县上某某领导就是南下干部的后代，我曾经（意即彼此年轻时）与他共事过……。我觉得此事有点意思，因为父辈基本上都是“日久他乡即故乡”，也大都终老于第二故乡（一如我的父亲），他们后辈自然是就地开枝洒叶，回到祖辈的土地上生活的应该不多，用”中国特色“的社会学理论解释，他们应该属于某个家族在某地的“一世祖”，当然这是个玩笑，不过后代返回祖辈的土地意愿应该不会很高，在老一辈的传说中，这里也的确也不是一方“流淌着牛奶与蜜的土地”。有人回来了，而且在本县做到了父母官，真是难得。都说是“一回生，二回熟”，老秦认为也有例外，此次即是，一回即熟。当下二人聊得好不痛快，一直聊到天渐暗下来，他看了看手表（秦按：仍戴着手表是当下山西诸多男人的一个基本特征），遗憾地对我说，他得赶回去看“平顺新闻”以及接下来的一部反映中共历程的叫《寻路》的电视剧（平顺新闻与此剧他说他是一集也不落，必看），他自我介绍说是宣传部门工作，仅此足以证明矣。他走后我也慢慢下了山，没有人不喜欢被恭维，秦某也不例外，但我总觉得一开始他给我戴得高帽有点问题，诸君试想，两人仅打个照面，一句话没说，老秦体态与风度翩翩、玉树临风也一点不沾边，眼神也就老花二百度，就一个干巴老头嘛，当然，老秦毕竟当过兵，也许走道还有点“姿势”，仅此而已，哪谈得上有如此魅力，一眼就让人产生那些“感觉”？！老秦只能从自己的专业常识与小人之心推测：他应该还是出于一种自我保护的意识（安全感）而主动向我示好，此时此地四下无他人，天也近晚，也仅有一小道（老秦居高临下坐其边），他虽较我年轻，但个头较小。当然，不排除聊了几句他打消了顾虑，随后的谈话也就没有了言不由衷。下山的路上老秦似乎为秦氏理论又添了一则，即：当一个人主动向您示好或与您走得很（亲）近时，可能他在某种程度或某一方面上缺乏安全感，您一定不要太陶醉，自作多情，以为自己多有魅力，多有能耐，这样，一旦（安全感方面）“警报解除”，人家自然是该干嘛干嘛，您也就不会心生戚戚也！切记切记！以上就是老秦昨日的一则亲历与感悟。各位如有兴趣，以后老秦奉上二则、三则。秦即日于平顺县图书馆（家乡人真是淳朴啊，阅览室里的几部电脑，只要工作人员不正在使用，外人尽可前来冲浪，这不，老秦这就从容地写下了以上的这则趣事）。; 个人分类: 生活点滴|1954 次阅读|1 个评论

太行冰雪美如画　- 读高老新作“太行山上冰之美”有感: xucq45 2013-6-29 07:10; 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以上作品为好友高老所摄）太行冰雪美如画　 - 读高老新作“太行山上冰之美”有感太行玉挂满目花，波涛汹涌接天涯，盛夏袭来凉爽风，陶醉不已忘回家。; 个人分类: 诗歌抒情|3593 次阅读|0 个评论

太行颂: duke01361 2013-5-15 20:06; 太行山巍峨耸云天千里丰碑望不断无情风雨任摧洒英雄业绩万古传太行山人民的山啊英雄的山你是历史的见证你是不灭的灯盏你就象我们不可动摇的坚定信念坚定信念（间奏）樟河水盘绕太行山千回百转流不断征程万里开新路寒冬过后春花艳太行山光荣的山啊胜利的山你是宏伟的画卷你是壮丽的诗篇太行山光荣的山啊胜利的山你鼓舞我们百折不回永远向前; 个人分类: Life a Bit|1877 次阅读|0 个评论

巍巍太行点点白: xucq45 2013-1-29 15:35; （高老摄）、巍巍太行点点白 - 为高老的【原创摄影】 “ 冰雪太行山 ”配诗巍巍太行点点白，冰川飞落浪如海，碧空万里蓝似玉，树红像花迎阳开。; 个人分类: 诗歌抒情|2737 次阅读|0 个评论

[转载]美哉！壮哉！太行山大峡谷: 热度 1 Fangjinqin 2013-1-15 21:17; 美哉！壮哉！太行山大峡谷最近CCTV-1播出电视连续剧的“刘伯承元帅”说明当年刘邓在大别山实现战略大转移对于全国解放作处巨大贡献。通过这个电视剧可以更多和更深刻了解刘伯承元帅与邓小平的合作全过程和他们对中国革命的贡献。 Tai_Heng_Shan_Mountains_China.7z; 个人分类: 风景名胜|1872 次阅读|4 个评论

逆光鸟瞰太行山——应李学宽: yangyongtian 2012-4-3 09:35; 逆光鸟瞰太行山，群山巍巍漫光蓝。大好山河豪情饮，一字一句写诗篇。感怀自然心境旷，感恩生活心路宽。胸怀江山责任重，壮怀激烈放歌言。摄影李学宽; 个人分类: 诗配画|2736 次阅读|0 个评论

宛如苍龙巨浪翻 -为李学宽“航拍太行山脉”配诗: 热度 1 xucq45 2012-3-30 16:54; (李学宽摄) 宛如苍龙巨浪翻 - 为李学宽老师新作“航拍太行山脉”配诗千沟万壑太行山，宛如苍龙巨浪翻，公路棋布村似鳞，江山如画人胜天。; 个人分类: 诗歌抒情|3565 次阅读|2 个评论

航拍太行山脉: 热度 38 lixuekuan 2012-3-30 13:06; 继续发航拍，都是一个航班上拍的。其他两篇请直接点击：俯视渤海湾航拍黄土高原 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 其他两篇请直接点击：俯视渤海湾航拍黄土高原; 个人分类: 美图欣赏|10646 次阅读|101 个评论

闲说山东（1）释名: 热度 5 fdc1947 2012-2-14 08:21; 彼山东非此山东—— 行政区划意义的“山东”是金朝人创造出来的—— 华山换成了太行山说明了什么？我籍贯并非山东，但定居山东已经第 35 个年头，超过了在其他五个省区生活时间的总和，对山东多多少少有些了解，似乎有资格说些关于山东的事情。然而，由于没有专门的研究，只能随便说说，闲聊天，说到那里算那里，故曰闲说。 1 释名彼山东非此山东唐宋以前古人所说的山东，主要是指崤山或华山以东，今河南、河北、山东及长江流域诸省。如贾谊《过秦论》中“ 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ”，这山东豪俊是指陈胜吴广、刘邦项羽等旧六国的各路反秦人马，并非只是秦叔宝程咬金、宋公明武二郎之老乡。王维的《九月九日忆山东兄弟》（独在异乡为异客 … ）里的山东指的却是现在的山西。所以看到古书上说的山东真是要小心一点，不要错认了老乡。凭着《隋唐演义》说：秦琼“字叔宝，山东历城人”，“叔宝道：山东、河南一望无际 … ”，《水浒传》说：“且说山东济州郓城县新到一个知县 … ”，就可以知道，这两部小说不可能是宋人所作。因为在宋和宋以前，还没有山东这样一个行政区划名称。行政区划意义的“山东”是金朝人创造出来的今天的山东地区在宋代属于京东路，路是那时的高级行政区划。那时的京城是开封府东京汴梁城，往东一点就是京东路。其中西边的一半称京东西路，主要包括现在的河南东部和山东西部；东边的一半称京东东路，主要是山东中、东部。后来金人打过来了，占领了黄河中下游地区，其行政区划基本上还是沿用宋人的，例如河北西路和河北东路（现在的河北中、南部）、河东北路和河东南路（现在的山西）都几乎没有变。但是京东西路和京东东路却不能叫了，因为金人的京城是燕京，在现在北京城的西南边。于是金人把京东西路和京东东路改成了山东西路和山东东路。现在的山西那时还不称山西称河东路，所以从行政区划说，山东、山西不是同时产生的。先有了山东，到了一百多年后的元代设立了“河东山西道宣慰使司”，二百多年以后的明代设立了山西行省和山东行省，山西真正成为行政区划的名称，山东和山西才在行政区划之中成了一对。这“山”变成了太行山。华山换成了太行山说明了什么？从周到唐的近两千年内，以长安为中心的关中地区一直是中国政治中心。《千字文》说：“ 都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾”，洛阳背靠邙山，面向洛水，长安位于渭水之上，泾水之滨。长安——洛阳，是那时最重要的政治、经济通道，这崤山或华山就是通道上的主要障碍，潼关是最重要的关口，于是就有了山东山西、关东关西这样的名称。但是，长期以来，西部的经济逐步衰落。到了宋代，以长安为中心的关中地区不但在经济上而且在政治上已经全面衰落，全国的经济重心和政治重心已经移到东部地区。对于被金人占据了的黄河中下游来说，南北走向从而使东西“垄断”的太行山就是东西交通的大障碍。于是山东和山西的概念发生了变化。金人设立山东两路，蒙古人设立河东山西道，就不是偶然的了。好了，山东的名称说清楚了，以后所说的就是与行政区划意义上的山东有关的人与事。（未完待续）; 个人分类: 闲说山东|5164 次阅读|10 个评论

[转载]守望精神家园的太行人——红旗渠精神当代传奇: DynamoChina 2012-1-10 17:36; 守望精神家园的太行人新华网北京１０月１６日电（记者李从军、刘思扬、朱玉、赵承）太行山，富有传奇色彩的山峦，这里产生许多动人的远古神话：盘古开天、精卫填海、愚公移山……几千年来，这些神话以其永恒的魅力昭示着后人，续写着感天动地的新篇章。半个世纪前，中国林州的十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，把中华民族的一面精神之旗，插在了太行之巅。今天，无数的太行儿女在拓荒创业，执著地守望着自己的精神家园，书写更为壮丽的当代传奇。人类历史的天空，总有一些相似的星光交相闪耀。１２世纪中叶，日内瓦湖畔，瑞士西都会教士们从山坡最为陡峭的德萨雷开始，背石垒墙，堆土引水，开垦了最古老最壮观的葡萄园梯田。诗人们对着前人留下的美丽吟唱：德萨雷有３个太阳照耀着，一个在天上，一个在湖面，一个在古老的石墙上——那是石墙闪烁着的精神之光。太行山，不止是三个太阳，那里有无数个太阳在照耀，那是太行人自强不已、奋斗不息的精神之光！太行之梦——一个永不坠落的理想 “女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河” —— 《山海经》太行山，是一座有梦想的山。远古的祖先们，怀揣着五彩的梦想，在这里首试稼穑、聚族而居。他们开石凿壁，在溅起的火花中，燃起那堪比太阳、映照万世的火种。人类不能没有理想，就像不能没有太阳。一旦胸怀理想，每一个人都会成为太阳。在林州市委书记郑中华心里，红旗渠就是一条理想在淙淙流淌的渠。郑中华不是一个语言表达很流畅的人，一着急甚至有些口吃。但每当讲起他的理想时，分外流畅，一连串诗意的语言从他口中冲出，妙语连珠，文思泉涌…… 那是在一个会议上。郑中华几乎连气都不换：机遇珍贵，不能不干；现状堪忧，不得不干；民心所盼，不可不干；精神之源，必须先干，大干快干实干苦干拼命干…… 听会的人怎么记录也追不上他飞快的语速和奔跑的思想，只好回去传达：郑书记说啦，干干干干干！１９６５年，当水从红旗渠总干渠一泻而下时，郑中华只是襁褓中的婴儿。小时候，红旗渠是他的太阳。理想的太阳一旦升起，就会放射出耀眼的光芒。郑中华的办公室，挂了一墙蓝图。这些图往大说，就是他和林州人的理想：林州要由交通末梢向三省通衢转变，由三省边缘向区域中心转变。今天的林州，把宽阔的红旗渠大道，伸展到太行山脚，让太行山变成都市之景；出太行的高速公路，在群山之间蜿蜒向前伸展…… 半个世纪前，一张关于林州的蓝图被铺开。面对这张图的县委书记杨贵，把实现理想的手，指向了太行山。这张红旗渠工程图，被珍藏了５０年。 “渠道网山头，清水遍地流；旱地稻花香，荒山果树沟……崖头建电站，夜晚明如昼……”那是一个多么浪漫的理想啊！然而这个浪漫的理想，距离现实是那么遥远—— 晋、冀、豫三省交界的林州，地处太行山腹地，山多水少，石厚土薄，远近闻名的“特产”是：旱！《林县志》载，这里自明朝建县始便“旱、大旱、连旱、凶旱、亢旱……”老天不公，没有给林州安排一条像样的河。那时候，林州有些人家会有这样一口水井：井口非圆非方——为的是只有自家自制的水桶，才能伸进水井。水，是林州人生生世世的想，年年岁岁的盼哟！难道只能如某些人所说，人类只能安于宿命，既生于此，必终于斯？林州取水于邻省的浊漳河，是古籍《山海经》上赫赫有名的河流，传说中衔西山之木石而誓填东海的精卫鸟，就产生在这里。精卫衔微木，将以填沧海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中国古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高远！远古的思绪难以追寻，但昨天的记忆仍十分清晰。那是１９６０年，杨贵带着大伙一头扎进茫茫太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰凿开了一条长渠——红旗渠。山的地图上，从此多了一条代表水的蓝色曲线。这条在悬崖绝壁上“抠”出来的水渠，是在共和国最困难的时候，林州人勒紧裤带创造的奇迹。那是一部昔日太行人的英雄史诗！唯有憧憬梦想的大脑，才能酝酿这样的史诗；唯有洋溢激情的人们，才能谱写这样的史诗！石板岩乡大垴村党支部书记许存山，就是个有梦想、爱做梦的人。他的梦是一张张叠加的蓝图。大垴村是林州最高最偏僻的一个村，海拔１７５０米，四面都是一眼望不到底的悬崖。许存山接村党支部书记担子时才２６岁，他扛起了全村人富裕的梦想。村委会全部资产摊在他手心上——3个硬币，一共９分钱的积蓄，１８３６０元的欠账也摆在他面前。当兵时，许存山常常梦到家乡，梦到孩子们进了学校，梦到路修到了山下…… 但他想不到，梦想的实现，竟是这样艰难。摆在他面前的有六难：行路难、吃水难、吃穿难、照明难、通信难、娶妻难。　太行山的石头多是石英岩，这种红脸蛋的石头，出了名的坚硬。但红脸蛋的岩石这次碰到的是黑脸蛋的许存山。他召开支部会，全村１２名党员在党旗下发出梦想的誓言：“握紧拳头不松手，卒子过河不后退”。　很快，蓝图摆在村民们面前：两年通电，五年通路，三年通水，十年之中大植树，二十年兴科技……　有人说，爱做梦的许存山，这次是在白日做梦。然而，理想的太阳一旦升腾，就能激发出精卫填海般的无穷力量！架电，重５００多公斤的水泥杆往山上运，要绕过几道悬崖；两三千米的山路，全靠人抬，小孩棉衣当垫肩，肩膀还是肿得馍一样。 100多根电线杆，２４个壮劳力，整整抬了两年。电终于通了，村里的小太阳，照亮了太行。从来没用过电的山里人，把烟袋架到灯泡上——老汉们抱怨说，灯什么都好，就是点不着袋烟。再之后，又修了４年，大垴村的人，把路修通了。一个村子的人，挖了４８万土石方。黑脸蛋最终胜了红脸蛋。看到汽车开到山顶的第一眼，许存山一头倒在地上，晕死过去。如今，大垴村依然不能算是富裕之地，人均收入只有两千多元，但它一步步前行，正在实现自己的第六个蓝图——太行山石板垒就的大垴，要变成药材之乡、生态旅游之地。许存山和大垴，是郑中华墙上蓝图中的点和线，只有每个人发出理想的蓝光，蓝图才能变成美景。郑中华和许存山，是绘着同一张蓝图的人。　　阿尔卑斯山畔的葡萄园，映照着三个太阳的光辉。中国的红旗渠却映照着更多太阳，每一块在渠上砌着的太行山石，每一个修渠者的躯干，释放出来的都是太阳的滚滚热量。面对着墙上的蓝图，郑中华感到一种无形的压力——在林州，谁干了多少事，都要与红旗渠比一比。他经常穿梭于红旗渠的干渠支渠上，有时长久地抚摸着渠壁上的方石，就好像紧握着前辈的大手。一个国家，一个民族，如果失去了自己的精神索引，就会失去方向。郑中华不断追问自己：饿着肚子，可以号召大家为吃饱而奋斗；但吃饱肚子，要为什么而奋斗？ 20世纪６０年代，十万大军战太行，修建了举世闻名的红旗渠，解决了林县人畜饮水的生存困境； 20世纪８０年代，十万大军出太行，大力发展建筑劳务，解决了林县人的温饱问题； 20世纪９０年代，建筑大军用挣回来的钱扶持家乡企业发展，实现着“富太行”的梦想。进入新世纪的今天，作为全省１０８个县（市）综合实力前８强的林州，虽然不用像修红旗渠一样开山，但发展中的无形之山，如何开凿，怎样翻越？ “精神立市、工业强市、和谐兴市”——接过红旗渠的大旗，郑中华这些人把精神举得更高，把梦想也举得更高。太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概盘古氏“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分” —— 《开辟衍绎通俗志传》太行山，是一座有豪气的山。那是神话中盘古开天辟地的地方，盘古是先天之气的化身。当英雄撑开天与地时，中华民族的正大沛然之气，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。世界上从未有一个民族像中华民族这样，历经五千年，无论浸泡在怎样的苦难当中，始终不绝这口绵绵之气。豪气是脾气，也是勇气。而在林州人身上，一个民族的脾气、勇气和豪气，表现得尤为强烈。很多人把林州人引水开山，比做盘古开天地。想必当年一手执凿，一手执斧的英雄面对茫茫的混沌，如同林州人面对高高的太行，胸中涌动的正是那一股天地间正大沛然之气。中国很少有城市，把专门为小推车写的歌，作为自己的市歌——当年修红旗渠，小推车是最重要的运输工具。歌中唱道：“山里人生性犟，后边来的要往前面放。”意思是大家一起推车，歇脚时，走在后面的一定要把车放到前边才停下来，就为了不居人后。 ——这是一首林州人都会唱的歌，是一首在他乡的林州人都感到骄傲的歌。唱到那个犟字，林州人都心领神会：没有这点犟劲，敢在太行山上动土？林州人脾气犟，就像太行山上的那棵“虎口椿”，挤在虎口般的岩石间，有一点薄土，就倔强地吐出一簇新绿。有人感叹，是太行山造就了林州人的脾气，犹如苦难磨砺出中国脾气。如果林州人没有这样的脾气，必不能在如此恶劣的环境下生存；如果中华民族没有这样的脾气，也熬不过千百年的艰难，挺立在世界东方。林州人的脾气又叫“红旗渠脾气”，特点有三：干得苦、看得远、想得大。李广元，林州的钢铁大王，是一个典型的具有“红旗渠脾气”的人。我们在凤宝特钢门口见到他，这是个表面看来温和，甚至有点腼腆的男人，和传说中的印象判若两人。一辈子没有离开钢铁，他把他的事业变成了最简单的口头禅——干事。李广元喜欢干事，他喜欢在钢铁中干事。２６岁时，他干的事是接过了铁匠铺，那是个专门打造红旗渠所用工具的小铺面。少年的李广元就是在这里，目送着父辈们的背影，走向红旗渠的。但是，不甘于一辈子在铁匠铺打铁的李广元有一天提出搞汽车配件。村委会上举座哗然。李广元不慌不忙：“我领着干。成了，是咱村儿的；砸了，是我的。” 现在，汽车配件已是林州的支柱产业之一，这一产业大部分起源于李广元当年不起眼的小小铁匠铺。外在的是羞涩，但钢铁，才是这个林州男人的真正性格！李广元终于干成了事，把一膛打铁的小火炉，变成了产钢的高炉。２００１年，曾经的铁匠铺开始发展钢铁产业，进而进军特钢及无缝钢管。目前，正在建设５０万吨油井管项目。水火相济，融于一身。谁也说不清这个温和的男人，心里藏了多大的一把火！他成为林州最大的利税大户，一年纳税过亿元。他说，人不能只为钱活着，我生在太行山，长在太行山，红旗渠的精神已经长在我的骨头里。在太行山许多村落都可以发现李广元这样的传奇人物。郭变花就是这样一个人。见到她也让我们颇为吃惊，她并不像朵娇柔的花，更像棵大树，神气活现地立于太行山上。郭变花的脸让山风洗得黑红，脚下穿的是那常年不变的解放鞋。１５年前，一个电话把在外地承包工程的她催回了家乡，乡里领导对她说，干吧，石大沟就交给你了。 “石大沟，石大坡，荒草连成窝。”有人泼冷水：“男人们都没把石大沟干成景，你个妇道人家能干出个啥？” 可是，生就红旗渠脾气的郭变花偏要干出个啥。郭变花治路，治穷，更要治山。治山就要种树，种树就要爬山。从此，长在平原的郭变花和山“粘”在了一起。之前，这个女人恨山。第一次去婆家石大沟，她就跟丈夫怄气：早知道你家在这儿，不嫁给你了。现在，全村人眼巴巴、直勾勾地盯着她，她不得不逼自己爱这些山。从来女人干事难，九分苦一分甜。这个之前在城里穿高跟鞋的女人，从此只穿解放鞋。一年穿破十几双，只为爬山。荒山没人管，拍卖没人要。郭变花揣了一兜子钱去了，这个女人响当当地拍着自己的包嚷着：没人要这山？我要了！她一口气承包了万亩荒山。在山上挖个窑洞，支起个灶，就着山水吃饭，听着山风过夜。每一年，她种十几万棵树，一年上千亩。一干就是五年。印度诗人泰戈尔说，只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。我们问郭变花：难不难？她想都不想地回答：“老一辈吃野菜修成了红旗渠，还有比那更难的吗？” 面对着绿油油的承包山，郭变花说，这树我一棵都不要，一棵都不砍。砍一棵，我都是石大沟的罪人。她让荒山一片翠绿，把石头变成致富资源，用山货打造销售品牌，穷村改变了模样。全村人做了个红绶带，给她披上。 18世纪初，从未到过中国的黑格尔，收集到了他能收集的所有中国文献，认真研究后认为，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地。事实并非如此。沿着中华民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人们深知，在这里，人类的精神之光一直照耀着太行人的心灵，民族的精神火把，从来没有在历史的天空熄灭过。太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概太行之力——一种滴水穿石的坚韧 “夸父与日逐走……道渴而死。弃其杖，化为邓林” —— 《山海经》人类总是对英雄怀有天然的崇敬。传说中追日的夸父因缺水而亡，至死不悔；太行山人为引水而战，生生不息。这，就是中华民族的韧性。１９６０年，红旗渠开挖不到两个月，张买江的父亲张运仁就牺牲在修渠的工地上。取水，这个往日男人承担的重活，落在了母亲肩上。女人力气小，被抢水的人群挤落在水中。母亲扛着空桶，穿着湿透的棉衣，一进家就撵张买江出门：“你上渠！渠里不来水，你别回家！” 通水的那天夜里，她坐在渠边，整整守看了一夜。第二天早晨，她拦住了前来挑水的人群。她要先于别人打第一桶红旗渠水，因为她贡献了丈夫，又把１３岁的儿子送到渠上，她比别人更有资格。这是为内心一口气，坚韧地活着的女人！又是一年的桃花盛开了。不是在春天，而是在千里冰封的雪天里；不是在温室，而是在高耸巍峨的绝壁上。有桃花的艳丽，又有梅花般的品格。冬季每有游人来到林州，石板岩乡桃花洞村是必去的地方——那里冬天可以看桃花。申兰英与原海生，青梅竹马，就长在那个冬天里桃花烂漫的村子。２０００年，原海生掉入山谷。当村党支部书记的他，是死在发展旅游的道路上。就在他走后，桃花洞村的旅游开始热起来。就像莫邪当年铸剑七七四十九日，以身赴铜水，血凝剑气，其志感天动地，因而铸就名剑。原海生以冬天的离去，为这个小村带来了春的生机。丈夫留给申兰英两个孩子：儿子上大学，女儿刚刚初二；还留下了点账面上的钱，是一直没有领到的村干部工资，每年７００元，一共欠了１０年。咬咬牙，申兰英支起了桌子，搭起了棚。过路人吃她一碗面，丢下两块钱。一张桌变成了十张桌，棚子变成了面馆。吃面的人开始直接叫这个爽快麻利的女人“桃花嫂子”。　一位画家给她写了几个字贴到了屋里：“桃花嫂子面，好吃看得见。”渐渐地，她把“桃花嫂子”的招牌挂在了外墙上。当地人说，桃花谷里桃花店，桃花嫂子桃花面；桃花乡里桃花香，桃花溪漂桃花瓣。“桃花嫂子”成了太行山里的品牌，老粗布、杂粮，都追着赶着标出桃花嫂子的名字。人们看到申兰英脸上总是挂着笑，可她内心却有不为人知的苦楚。她把自己与丈夫结婚时的一张照片镶在镜框里，天天守着。当我们提到原海生时，她说，只有一张合影，１１年了，还是想他…… 一语未了，掩面而去。总是有一些英雄没有来得及戴上红花，就悄然隐退到历史的幕后。原海生坠下悬崖的地方，后来是一道有名的景点，两道飞泉夹石而过，取名“含珠”…… 所有的光荣与梦想，都是付出了血与泪的代价，如同追日的夸父，“体解而未变”“虽九死其犹未悔”！　谁也不敢说上天亏待了林州。但是，这个大山里的地方的确没有得到上天厚爱。一个缺水之地，一个守着一堆石头的穷地方，凭什么５０年前让漳河之水天上来？凭什么改革开放３０多年来，让自己的经济社会发展水平在河南１０８个县（市）处于前列？一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于某种意义上说更在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签；而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。太行山下，一个曾在井下挖煤的汉子，在韧性的坚持中获得了不止一次的重生。桑中生从来都拒绝谈起他最艰难的时候。记者试着问他，他回避：不提这个。笑着拒绝，然而泪水就在瞬间流下。 ——“谁意百炼钢，化为绕指柔”？他是一个亿万富翁，也是一个穷得没钱吃饭的人。最苦的时候，机器全趴在厂房里，家里拿不出一分钱，门口站满要账的。２００８年，桑中生投资搞起了用于太阳能的多晶硅，当年就缴税１亿元。２００９年，投资２７亿元扩大产能。国际金融危机的风浪扑到了中国的山区，原来３００多万元一吨的多晶硅，降到１０万元也没有人要。只得停产。置之死地，能否后生？没有资金寸步难行，情急无奈之下，如同秦琼卖马、杨志卖刀，桑中生决意出让企业股份，换来帮他进行技术改造的团队，以作最后一搏。桑中生能否走出困境？没有人知道；这一搏就是最后一搏？没有人能回答。可桑中生说，林州人认死理，一条道走到黑，就得成功。大凡英雄志士，往往浸染着浓烈的悲壮色彩。他们历尽艰难险阻，忍受常人难以承受的巨大痛苦——明知力不能支而殊死搏击，直到最后一息。如同不顾一切逐日的夸父，最终倒在实现理想的途中。曾战太行，曾出太行，曾富太行，但是，林州人不允许自己安卧太行，这是一群虽然吃饱了饭，还要为自己理想逐日的人！太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概太行之力——一种滴水穿石的坚韧太行之爱——一首奉献当代的颂歌 “往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……女娲炼五色石以补苍天” —— 《淮南子》太行山，一山高于一山，一山险于一山，一山难于一山。没有人告诉我们，太行山是不是女娲补天后留在人间的神石，补上去的是天，遗留下的是爱。请告诉我们，太行山边的人们，为什么具有如此淋漓尽致的大情，俯仰天地的大性，炽热如火的大爱？临淇镇白泉村党支部书记张福根的一生，就是对太行人这种大情大性大爱的最好诠释。盘山而上一个多小时，我们见到张福根，此时已是傍晚。如同故友重逢，客人与主人相见甚欢，相拥而坐。群峰壁立，星空寂寥；山风拂面，松涛有声。一落座，张福根就滔滔不绝地向我们畅谈他的白泉创业史：劈山修路，修通了白泉通往山外的２２公里大路；打旱井，５２年打了１６８５眼，没让百姓去远处打过水；植树造林，凭借一双手两个肩，一把镢头一张锨，绿化了２万亩荒山；发展旅游，建了个白泉山庄，开辟景点搞旅游致富…… 他说，这就叫创业四部曲！在海拔８００米的悬崖上，张福根口若悬河，激情四溢，迎风开怀，顾盼神飞！眼前的张福根，哪里像一只眼睛失明的７２岁的老人？哪里像大字不识几个的土生土长的农民？畅谈“四部曲”后，老人意犹未尽，又吟诵起他早年的励志诗作。那诗句着实让我们吃了一惊——“蹬破地球闯开天，单手举起太行山！” 此刻，我们不禁受到感染，这是太行儿女用山的气魄与山在对话！太行山，你的孩子为什么这般神勇？谁给予他们补天之力？谁给予他们造地之能？　　张福根有双蒲扇大的手。掌上的老茧铜钱厚，十指粗糙像钢锉，带着累累伤痕。有的客人与福根握手，瞬间被那双大锉锉痛。松开后，看着他的手，情不自禁地感叹：你是真正的劳模啊！白泉村硬化了村民家门前的道路，到其中一家时，福根拦住了要修这条路的人。路的尽头，是福根自己家。村民们不答应，终于，５年后，路通了。我们一共见到福根3次，每次福根都穿着同一身衣服，村里人说，那是他见客人的体面衣服。我们问，老书记困难到买不起身衣服？福根说，不是困难，是整天穿着好衣服，就不想干活了。福根每天都要下地干活，开会误了活，也一定要补上。他说，我一天不干活就不得劲。当了５２年的村党支部书记，但每次选举乡亲们还选他。每次选举，福根都是全票。他们说，福根活到100岁，就让他把党支部书记当到100岁。临别时，福根偷偷对我们说了句心里话：是的，我还想再干２０年党支部书记，因为为乡亲们要做的事还没有做完。说了之后，他不好意思地笑了，他觉得自己有点贪心。春节，村民们自发在村委会贴了副对联：“半生辛劳富白泉，一腔热血为百姓”，横批：“不忘福根”…… 100多年前的欧洲，一位伟人说，历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看做是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。这个人是卡尔·马克思。林州人是幸福的，他们被如此创造而不求回报的氛围包孕着，被如水的爱拥抱着，被英雄的精神滋润着。就像幸福的徳萨雷，它的葡萄园，被三个太阳拥抱着，天上的给其温暖，湖里的给其滋润，石墙上的给其坚强。无论是德萨雷的太阳，还是林州的水，都是爱的光芒，是无法言传的内在力量。万福生，林州企业家。父亲参加过红旗渠修建，改革开放初期第一个踏出太行搞建筑，创业刚赚了点钱，就在当地捐建了一座中学。临终前，父亲把万福生叫到床前说，吃不饱肚子的时候要千方百计吃饱肚子，吃饱肚子的时候，要想到还有没吃饱肚子的人。万福生怎么能忘记那个播一口袋种子，只有一兜收成，曾用火柴盒分配粮食的年代！他接过父亲的事业，更记住了父亲的遗训。迄今为止，他捐献的善款达到１０００万元，被称为“林州好人”。一次下乡诊疗，林州市人民医院院长秦周顺让突如其来的锣鼓声震撼了。那是村民们听说大夫要下乡来看病，自发组织起来欢迎他们，那一天，变成了乡亲的节日。从那时起，秦周顺就在办公室挂了一张林州地图，每到一个村庄义诊，就在地图上画上一个圈圈。十几年来，他来回于红旗渠的怀抱中，行程４万里。林州地图上的５４３个行政村，已经被他画了４３４个圈圈。他的目标是，利用双休日和节假日把林州市每个村庄都走遍。让一生没有到医院看过病的老人，享受哪怕一次正规医院大夫的医疗服务…… 还有一个老人的捐款仪式，感动了人们。当年曾经修过红旗渠总干渠的申满仓，为重修红旗渠拿出了两捆现金。一捆１０万元，一共２０万元。老人说，咱打拼挣了钱，不能光装在自己兜里。老人是地道的农民，钱是头天晚上打电话，让在太原工作的儿子邮过来的。今年２月２０日，一场别开生面的慈善颁奖晚会在红旗渠畔举行。谁也没想到短短数小时，晚会现场便收到上千万元的捐款。父亲３年前病故，母亲２年前下岗。少年魏于皓被确诊为尿毒症，透析、换肾，巨额医疗费用让这个原本就贫困的家庭几近崩溃。少年得到了资助。少年的母亲站在台上。她说，我是个要强的女人，我从来不让别人看到我的眼泪…… 一语未了，女人蹲在台上放声大哭。原来没安排讲话的市委书记郑中华，此时为激情所动，走上台来，即席演讲。他说，感谢新时代，感谢共产党。因为改革开放，才有了新时代，才有了这么多富人，他们应该回馈社会…… 台下鼓掌！郑中华又即兴朗诵起现场写下的一首诗： “今晚，热泪盈眶；今晚，爱心飞扬；今晚，让我们感受爱的力量……”“林州，一个创造奇迹的地方，英雄的人民侠骨柔肠……” 有大爱无疆，就有大美难言！太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概太行之力——一种滴水穿石的坚韧太行之爱——一首奉献当代的颂歌太行之魂——一曲民族精神的咏叹 “太行、王屋二山，方七百里，高万仞……北山愚公者，年且九十，面山而居……率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” —— 《列子》　登上红旗渠，仿佛能听到太行山的呼吸。无论是从地理方位，还是从时空坐标，这都是一座展现巍巍中华气象的山脉。山上，是站立的中国。地下，是深藏的中国——林州辖于安阳，是中国最早的甲骨文发现地，１６万片甲骨文在历史的土壤中深藏不露，整整等了现代的人们１２０万个日夜。如果寻到那根绳子，不知是不是可以找到远古人们面对太行山，结绳记事，系在一条绳索上的记忆？时间的甬道，走出来了一位叫愚公的老人。他带领后代挖山不止的声响，今天还鸣响于历史的回音壁上。太行、王屋二山，虽然已从愚公的门前搬走，但是中国的未来之路上，还有渡不完的河流，搬不完的大山。今年，杨贵和郑中华应中直管理局之邀，同时参与了一场讲座，两人一前一后讲演，主题就是红旗渠。多么奇妙的搭配—— 同一职位，不同年龄。皓首，黑发。一个建设红旗渠，一个重修红旗渠。神奇的传承把两人联系在一起。这不只是一次沿着历史痕迹的寻访，也是面向历史的发问，和面向未来的作答。台下一片寂静，一片模糊的泪眼。一个大国，一个强大的民族，必须具有展望未来的眼光，和追问历史的能力。一个时代，不能只留下飞速发展的数据，还应该为后人保存丰富的精神食粮。当人们访问当年开挖红旗渠的那些“愚公”时，突然发现，岁月无情，他们已经在逝去中慢慢凋谢。毕竟，近五十年过去了。当年叩击太行的前辈离去后，愚公移山的故事，是否还会有人讲述？人们担心的是，红旗渠精神，这种可以感觉却无法触摸的至真至宝，是否可以传承？红旗渠精神，是否会因物质生活的丰裕而被窒息？红旗渠的精神家园，乃至中华民族的精神家园，是否有人守望？岁月可以风化坚硬的太行山石，唯有精神不可随风而去。１９３４年，当中国工农红军开始长征时，无数的人们放下手里的锄把和书本，眼睛放光地追随着这支戴着红星的队伍而去。在当时的条件下，这支队伍能给热爱它的人们什么呢？鲜血，饥饿，危险，甚至死亡。还有，饱满得闪闪发光的伟大精神。中国人喜欢用万里和千里这种极宽广的距离，来形容诗意和伟大，譬如用脚走出来的万里长征，用手凿出来的千里红旗渠。两个事件都是在环境极其恶劣，物质极度困窘，在几近不可能的状态下完成的。唯一可以找到的共同点，是完成它们的人，都具备中华民族共同的精神气质。当这种精神成为文化，当这种精神成为传统，当这种精神融入血脉，自然就有了与苍穹比阔的力量！中国的道路，是走出来的；中国的江山，是打出来的；中国的富强，是干出来的；中国的精神，是几千年来的日月，积攒出来的！林州的发展，与当代中国前进的节奏，是那么的吻合。２０世纪６０年代，林县解决了水的问题；２０世纪８０年代，林县解决了粮的问题；２０世纪９０年代，林州逐渐开始解决钱的问题；现在，吃饱了肚子的林州，执著地甚至倔强地守望着自己的精神家园；而兜里有了钱的中国，越来越多的人抬起头，仰望未来星空，在扪心自问自己的精神归宿…… 抗战最艰苦的１９４０年，徐悲鸿用他的画笔，画出了愚公移山；解放战争的前夜，毛泽东用他的思想，讲起了愚公移山；三年自然灾害期间，林县人用铁锤敲出了愚公移山；今天，我们又在中国前进道路上的一座座有形和无形的大山前，想起了愚公移山…… 在林州，我们听到一串串意蕴深远的小故事：这是一口水的故事。张买江的父亲去山西打工，临走之前的一顿饭，就是没有一口干净水，只好用牲口喝的雨水澄清后做饭。林县人因为喝不上这口水流落他乡，曾经为了这口水战天斗地。如今，他们不再为一口水而担忧，但他们只要永远记住这一口曾经喝不上的水，追求幸福、超越自我的理想就不会停步。还有一碗面的故事。林州人最爱吃的是家乡的面条。一位林州籍的将军回乡，家里没有大摆宴席为他接风，而是在院子里支上了两口大锅，一口炖菜，一口煮面，人手一碗。林州人即使富甲一方，腰缠万贯，最留恋的还是那碗面。就像林州那首脍炙人口的《推车歌》所唱：“只要有一碗糊涂面条，也比那吃肉喝酒的气势还要壮！” 一碗面，盛的是本色，装的是力量。再就是那一条渠的故事。每个林州人心中都有一条精神之渠，那是红旗渠的儿女们说不完、道不尽的红旗渠故事…… 太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概太行之力——一种滴水穿石的坚韧太行之爱——一首奉献当代的颂歌太行之魂——一曲民族精神的咏叹改革开放以来，林州人民以自己的理想、奋斗、坚韧、奉献，成就了当代红旗渠精神，这就是——难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。难而不惧，在理想召唤下排除千难万险；富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园；自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越；奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停步。这就是我们时代的精神，更是中华民族的精神。无论我们将来多么富有，多么强大，都不应该丢弃。唯有如此，我们才能如胡锦涛总书记在建党９０周年纪念大会讲话中指出的那样，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，更加奋发有为地创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来！守望精神家园的太行人太行山，富有传奇色彩的山峦，这里产生许多动人的远古神话：盘古开天、精卫填海、愚公移山……几千年来，这些神话以其永恒的魅力昭示着后人，续写着感天动地的新篇章。半个世纪前，中国林州的十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，把中华民族的一面精神之旗，插在了太行之巅。今天，无数的太行儿女在拓荒创业，执著地守望着自己的精神家园，书写更为壮丽的当代传奇。人类历史的天空，总有一些相似的星光交相闪耀。１２世纪中叶，日内瓦湖畔，瑞士西都会教士们从山坡最为陡峭的德萨雷开始，背石垒墙，堆土引水，开垦了最古老最壮观的葡萄园梯田。诗人们对着前人留下的美丽吟唱：德萨雷有３个太阳照耀着，一个在天上，一个在湖面，一个在古老的石墙上——那是石墙闪烁着的精神之光。太行山，不止是三个太阳，那里有无数个太阳在照耀，那是太行人自强不已、奋斗不息的精神之光！太行之梦——一个永不坠落的理想 “女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河” —— 《山海经》太行山，是一座有梦想的山。远古的祖先们，怀揣着五彩的梦想，在这里首试稼穑、聚族而居。他们开石凿壁，在溅起的火花中，燃起那堪比太阳、映照万世的火种。人类不能没有理想，就像不能没有太阳。一旦胸怀理想，每一个人都会成为太阳。在林州市委书记郑中华心里，红旗渠就是一条理想在淙淙流淌的渠。郑中华不是一个语言表达很流畅的人，一着急甚至有些口吃。但每当讲起他的理想时，分外流畅，一连串诗意的语言从他口中冲出，妙语连珠，文思泉涌…… 那是在一个会议上。郑中华几乎连气都不换：机遇珍贵，不能不干；现状堪忧，不得不干；民心所盼，不可不干；精神之源，必须先干，大干快干实干苦干拼命干…… 听会的人怎么记录也追不上他飞快的语速和奔跑的思想，只好回去传达：郑书记说啦，干干干干干！１９６５年，当水从红旗渠总干渠一泻而下时，郑中华只是襁褓中的婴儿。小时候，红旗渠是他的太阳。理想的太阳一旦升起，就会放射出耀眼的光芒。郑中华的办公室，挂了一墙蓝图。这些图往大说，就是他和林州人的理想：林州要由交通末梢向三省通衢转变，由三省边缘向区域中心转变。今天的林州，把宽阔的红旗渠大道，伸展到太行山脚，让太行山变成都市之景；出太行的高速公路，在群山之间蜿蜒向前伸展…… 半个世纪前，一张关于林州的蓝图被铺开。面对这张图的县委书记杨贵，把实现理想的手，指向了太行山。这张红旗渠工程图，被珍藏了５０年。 “渠道网山头，清水遍地流；旱地稻花香，荒山果树沟……崖头建电站，夜晚明如昼……”那是一个多么浪漫的理想啊！然而这个浪漫的理想，距离现实是那么遥远—— 晋、冀、豫三省交界的林州，地处太行山腹地，山多水少，石厚土薄，远近闻名的“特产”是：旱！《林县志》载，这里自明朝建县始便“旱、大旱、连旱、凶旱、亢旱……”老天不公，没有给林州安排一条像样的河。那时候，林州有些人家会有这样一口水井：井口非圆非方——为的是只有自家自制的水桶，才能伸进水井。水，是林州人生生世世的想，年年岁岁的盼哟！难道只能如某些人所说，人类只能安于宿命，既生于此，必终于斯？林州取水于邻省的浊漳河，是古籍《山海经》上赫赫有名的河流，传说中衔西山之木石而誓填东海的精卫鸟，就产生在这里。精卫衔微木，将以填沧海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中国古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高远！远古的思绪难以追寻，但昨天的记忆仍十分清晰。那是１９６０年，杨贵带着大伙一头扎进茫茫太行，舍生忘死，苦干十年，硬是在太行山腰凿开了一条长渠——红旗渠。山的地图上，从此多了一条代表水的蓝色曲线。这条在悬崖绝壁上“抠”出来的水渠，是在共和国最困难的时候，林州人勒紧裤带创造的奇迹。那是一部昔日太行人的英雄史诗！唯有憧憬梦想的大脑，才能酝酿这样的史诗；唯有洋溢激情的人们，才能谱写这样的史诗！石板岩乡大垴村党支部书记许存山，就是个有梦想、爱做梦的人。他的梦是一张张叠加的蓝图。大垴村是林州最高最偏僻的一个村，海拔１７５０米，四面都是一眼望不到底的悬崖。许存山接村党支部书记担子时才２６岁，他扛起了全村人富裕的梦想。村委会全部资产摊在他手心上——3个硬币，一共９分钱的积蓄，１８３６０元的欠账也摆在他面前。当兵时，许存山常常梦到家乡，梦到孩子们进了学校，梦到路修到了山下…… 但他想不到，梦想的实现，竟是这样艰难。摆在他面前的有六难：行路难、吃水难、吃穿难、照明难、通信难、娶妻难。　太行山的石头多是石英岩，这种红脸蛋的石头，出了名的坚硬。但红脸蛋的岩石这次碰到的是黑脸蛋的许存山。他召开支部会，全村１２名党员在党旗下发出梦想的誓言：“握紧拳头不松手，卒子过河不后退”。　很快，蓝图摆在村民们面前：两年通电，五年通路，三年通水，十年之中大植树，二十年兴科技……　有人说，爱做梦的许存山，这次是在白日做梦。然而，理想的太阳一旦升腾，就能激发出精卫填海般的无穷力量！架电，重５００多公斤的水泥杆往山上运，要绕过几道悬崖；两三千米的山路，全靠人抬，小孩棉衣当垫肩，肩膀还是肿得馍一样。 100多根电线杆，２４个壮劳力，整整抬了两年。电终于通了，村里的小太阳，照亮了太行。从来没用过电的山里人，把烟袋架到灯泡上——老汉们抱怨说，灯什么都好，就是点不着袋烟。再之后，又修了４年，大垴村的人，把路修通了。一个村子的人，挖了４８万土石方。黑脸蛋最终胜了红脸蛋。看到汽车开到山顶的第一眼，许存山一头倒在地上，晕死过去。如今，大垴村依然不能算是富裕之地，人均收入只有两千多元，但它一步步前行，正在实现自己的第六个蓝图——太行山石板垒就的大垴，要变成药材之乡、生态旅游之地。许存山和大垴，是郑中华墙上蓝图中的点和线，只有每个人发出理想的蓝光，蓝图才能变成美景。郑中华和许存山，是绘着同一张蓝图的人。　　阿尔卑斯山畔的葡萄园，映照着三个太阳的光辉。中国的红旗渠却映照着更多太阳，每一块在渠上砌着的太行山石，每一个修渠者的躯干，释放出来的都是太阳的滚滚热量。面对着墙上的蓝图，郑中华感到一种无形的压力——在林州，谁干了多少事，都要与红旗渠比一比。他经常穿梭于红旗渠的干渠支渠上，有时长久地抚摸着渠壁上的方石，就好像紧握着前辈的大手。一个国家，一个民族，如果失去了自己的精神索引，就会失去方向。郑中华不断追问自己：饿着肚子，可以号召大家为吃饱而奋斗；但吃饱肚子，要为什么而奋斗？ 20世纪６０年代，十万大军战太行，修建了举世闻名的红旗渠，解决了林县人畜饮水的生存困境； 20世纪８０年代，十万大军出太行，大力发展建筑劳务，解决了林县人的温饱问题； 20世纪９０年代，建筑大军用挣回来的钱扶持家乡企业发展，实现着“富太行”的梦想。进入新世纪的今天，作为全省１０８个县（市）综合实力前８强的林州，虽然不用像修红旗渠一样开山，但发展中的无形之山，如何开凿，怎样翻越？ “精神立市、工业强市、和谐兴市”——接过红旗渠的大旗，郑中华这些人把精神举得更高，把梦想也举得更高。太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概盘古氏“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分” —— 《开辟衍绎通俗志传》太行山，是一座有豪气的山。那是神话中盘古开天辟地的地方，盘古是先天之气的化身。当英雄撑开天与地时，中华民族的正大沛然之气，自天地不再混沌的那一刻勃然而生。世界上从未有一个民族像中华民族这样，历经五千年，无论浸泡在怎样的苦难当中，始终不绝这口绵绵之气。豪气是脾气，也是勇气。而在林州人身上，一个民族的脾气、勇气和豪气，表现得尤为强烈。很多人把林州人引水开山，比做盘古开天地。想必当年一手执凿，一手执斧的英雄面对茫茫的混沌，如同林州人面对高高的太行，胸中涌动的正是那一股天地间正大沛然之气。中国很少有城市，把专门为小推车写的歌，作为自己的市歌——当年修红旗渠，小推车是最重要的运输工具。歌中唱道：“山里人生性犟，后边来的要往前面放。”意思是大家一起推车，歇脚时，走在后面的一定要把车放到前边才停下来，就为了不居人后。 ——这是一首林州人都会唱的歌，是一首在他乡的林州人都感到骄傲的歌。唱到那个犟字，林州人都心领神会：没有这点犟劲，敢在太行山上动土？林州人脾气犟，就像太行山上的那棵“虎口椿”，挤在虎口般的岩石间，有一点薄土，就倔强地吐出一簇新绿。有人感叹，是太行山造就了林州人的脾气，犹如苦难磨砺出中国脾气。如果林州人没有这样的脾气，必不能在如此恶劣的环境下生存；如果中华民族没有这样的脾气，也熬不过千百年的艰难，挺立在世界东方。林州人的脾气又叫“红旗渠脾气”，特点有三：干得苦、看得远、想得大。李广元，林州的钢铁大王，是一个典型的具有“红旗渠脾气”的人。我们在凤宝特钢门口见到他，这是个表面看来温和，甚至有点腼腆的男人，和传说中的印象判若两人。一辈子没有离开钢铁，他把他的事业变成了最简单的口头禅——干事。李广元喜欢干事，他喜欢在钢铁中干事。２６岁时，他干的事是接过了铁匠铺，那是个专门打造红旗渠所用工具的小铺面。少年的李广元就是在这里，目送着父辈们的背影，走向红旗渠的。但是，不甘于一辈子在铁匠铺打铁的李广元有一天提出搞汽车配件。村委会上举座哗然。李广元不慌不忙：“我领着干。成了，是咱村儿的；砸了，是我的。” 现在，汽车配件已是林州的支柱产业之一，这一产业大部分起源于李广元当年不起眼的小小铁匠铺。外在的是羞涩，但钢铁，才是这个林州男人的真正性格！李广元终于干成了事，把一膛打铁的小火炉，变成了产钢的高炉。２００１年，曾经的铁匠铺开始发展钢铁产业，进而进军特钢及无缝钢管。目前，正在建设５０万吨油井管项目。水火相济，融于一身。谁也说不清这个温和的男人，心里藏了多大的一把火！他成为林州最大的利税大户，一年纳税过亿元。他说，人不能只为钱活着，我生在太行山，长在太行山，红旗渠的精神已经长在我的骨头里。在太行山许多村落都可以发现李广元这样的传奇人物。郭变花就是这样一个人。见到她也让我们颇为吃惊，她并不像朵娇柔的花，更像棵大树，神气活现地立于太行山上。郭变花的脸让山风洗得黑红，脚下穿的是那常年不变的解放鞋。１５年前，一个电话把在外地承包工程的她催回了家乡，乡里领导对她说，干吧，石大沟就交给你了。 “石大沟，石大坡，荒草连成窝。”有人泼冷水：“男人们都没把石大沟干成景，你个妇道人家能干出个啥？” 可是，生就红旗渠脾气的郭变花偏要干出个啥。郭变花治路，治穷，更要治山。治山就要种树，种树就要爬山。从此，长在平原的郭变花和山“粘”在了一起。之前，这个女人恨山。第一次去婆家石大沟，她就跟丈夫怄气：早知道你家在这儿，不嫁给你了。现在，全村人眼巴巴、直勾勾地盯着她，她不得不逼自己爱这些山。从来女人干事难，九分苦一分甜。这个之前在城里穿高跟鞋的女人，从此只穿解放鞋。一年穿破十几双，只为爬山。荒山没人管，拍卖没人要。郭变花揣了一兜子钱去了，这个女人响当当地拍着自己的包嚷着：没人要这山？我要了！她一口气承包了万亩荒山。在山上挖个窑洞，支起个灶，就着山水吃饭，听着山风过夜。每一年，她种十几万棵树，一年上千亩。一干就是五年。印度诗人泰戈尔说，只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。我们问郭变花：难不难？她想都不想地回答：“老一辈吃野菜修成了红旗渠，还有比那更难的吗？” 面对着绿油油的承包山，郭变花说，这树我一棵都不要，一棵都不砍。砍一棵，我都是石大沟的罪人。她让荒山一片翠绿，把石头变成致富资源，用山货打造销售品牌，穷村改变了模样。全村人做了个红绶带，给她披上。 18世纪初，从未到过中国的黑格尔，收集到了他能收集的所有中国文献，认真研究后认为，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地。事实并非如此。沿着中华民族的精神之河逆流而上，生于太行山的人们深知，在这里，人类的精神之光一直照耀着太行人的心灵，民族的精神火把，从来没有在历史的天空熄灭过。太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概太行之力——一种滴水穿石的坚韧 “夸父与日逐走……道渴而死。弃其杖，化为邓林” —— 《山海经》人类总是对英雄怀有天然的崇敬。传说中追日的夸父因缺水而亡，至死不悔；太行山人为引水而战，生生不息。这，就是中华民族的韧性。１９６０年，红旗渠开挖不到两个月，张买江的父亲张运仁就牺牲在修渠的工地上。取水，这个往日男人承担的重活，落在了母亲肩上。女人力气小，被抢水的人群挤落在水中。母亲扛着空桶，穿着湿透的棉衣，一进家就撵张买江出门：“你上渠！渠里不来水，你别回家！” 通水的那天夜里，她坐在渠边，整整守看了一夜。第二天早晨，她拦住了前来挑水的人群。她要先于别人打第一桶红旗渠水，因为她贡献了丈夫，又把１３岁的儿子送到渠上，她比别人更有资格。这是为内心一口气，坚韧地活着的女人！又是一年的桃花盛开了。不是在春天，而是在千里冰封的雪天里；不是在温室，而是在高耸巍峨的绝壁上。有桃花的艳丽，又有梅花般的品格。冬季每有游人来到林州，石板岩乡桃花洞村是必去的地方——那里冬天可以看桃花。申兰英与原海生，青梅竹马，就长在那个冬天里桃花烂漫的村子。２０００年，原海生掉入山谷。当村党支部书记的他，是死在发展旅游的道路上。就在他走后，桃花洞村的旅游开始热起来。就像莫邪当年铸剑七七四十九日，以身赴铜水，血凝剑气，其志感天动地，因而铸就名剑。原海生以冬天的离去，为这个小村带来了春的生机。丈夫留给申兰英两个孩子：儿子上大学，女儿刚刚初二；还留下了点账面上的钱，是一直没有领到的村干部工资，每年７００元，一共欠了１０年。咬咬牙，申兰英支起了桌子，搭起了棚。过路人吃她一碗面，丢下两块钱。一张桌变成了十张桌，棚子变成了面馆。吃面的人开始直接叫这个爽快麻利的女人“桃花嫂子”。　一位画家给她写了几个字贴到了屋里：“桃花嫂子面，好吃看得见。”渐渐地，她把“桃花嫂子”的招牌挂在了外墙上。当地人说，桃花谷里桃花店，桃花嫂子桃花面；桃花乡里桃花香，桃花溪漂桃花瓣。“桃花嫂子”成了太行山里的品牌，老粗布、杂粮，都追着赶着标出桃花嫂子的名字。人们看到申兰英脸上总是挂着笑，可她内心却有不为人知的苦楚。她把自己与丈夫结婚时的一张照片镶在镜框里，天天守着。当我们提到原海生时，她说，只有一张合影，１１年了，还是想他…… 一语未了，掩面而去。总是有一些英雄没有来得及戴上红花，就悄然隐退到历史的幕后。原海生坠下悬崖的地方，后来是一道有名的景点，两道飞泉夹石而过，取名“含珠”…… 所有的光荣与梦想，都是付出了血与泪的代价，如同追日的夸父，“体解而未变”“虽九死其犹未悔”！　谁也不敢说上天亏待了林州。但是，这个大山里的地方的确没有得到上天厚爱。一个缺水之地，一个守着一堆石头的穷地方，凭什么５０年前让漳河之水天上来？凭什么改革开放３０多年来，让自己的经济社会发展水平在河南１０８个县（市）处于前列？一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于某种意义上说更在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签；而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。太行山下，一个曾在井下挖煤的汉子，在韧性的坚持中获得了不止一次的重生。桑中生从来都拒绝谈起他最艰难的时候。记者试着问他，他回避：不提这个。笑着拒绝，然而泪水就在瞬间流下。 ——“谁意百炼钢，化为绕指柔”？他是一个亿万富翁，也是一个穷得没钱吃饭的人。最苦的时候，机器全趴在厂房里，家里拿不出一分钱，门口站满要账的。２００８年，桑中生投资搞起了用于太阳能的多晶硅，当年就缴税１亿元。２００９年，投资２７亿元扩大产能。国际金融危机的风浪扑到了中国的山区，原来３００多万元一吨的多晶硅，降到１０万元也没有人要。只得停产。置之死地，能否后生？没有资金寸步难行，情急无奈之下，如同秦琼卖马、杨志卖刀，桑中生决意出让企业股份，换来帮他进行技术改造的团队，以作最后一搏。桑中生能否走出困境？没有人知道；这一搏就是最后一搏？没有人能回答。可桑中生说，林州人认死理，一条道走到黑，就得成功。大凡英雄志士，往往浸染着浓烈的悲壮色彩。他们历尽艰难险阻，忍受常人难以承受的巨大痛苦——明知力不能支而殊死搏击，直到最后一息。如同不顾一切逐日的夸父，最终倒在实现理想的途中。曾战太行，曾出太行，曾富太行，但是，林州人不允许自己安卧太行，这是一群虽然吃饱了饭，还要为自己理想逐日的人！太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概太行之力——一种滴水穿石的坚韧太行之爱——一首奉献当代的颂歌 “往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……女娲炼五色石以补苍天” —— 《淮南子》太行山，一山高于一山，一山险于一山，一山难于一山。没有人告诉我们，太行山是不是女娲补天后留在人间的神石，补上去的是天，遗留下的是爱。请告诉我们，太行山边的人们，为什么具有如此淋漓尽致的大情，俯仰天地的大性，炽热如火的大爱？临淇镇白泉村党支部书记张福根的一生，就是对太行人这种大情大性大爱的最好诠释。盘山而上一个多小时，我们见到张福根，此时已是傍晚。如同故友重逢，客人与主人相见甚欢，相拥而坐。群峰壁立，星空寂寥；山风拂面，松涛有声。一落座，张福根就滔滔不绝地向我们畅谈他的白泉创业史：劈山修路，修通了白泉通往山外的２２公里大路；打旱井，５２年打了１６８５眼，没让百姓去远处打过水；植树造林，凭借一双手两个肩，一把镢头一张锨，绿化了２万亩荒山；发展旅游，建了个白泉山庄，开辟景点搞旅游致富…… 他说，这就叫创业四部曲！在海拔８００米的悬崖上，张福根口若悬河，激情四溢，迎风开怀，顾盼神飞！眼前的张福根，哪里像一只眼睛失明的７２岁的老人？哪里像大字不识几个的土生土长的农民？畅谈“四部曲”后，老人意犹未尽，又吟诵起他早年的励志诗作。那诗句着实让我们吃了一惊——“蹬破地球闯开天，单手举起太行山！” 此刻，我们不禁受到感染，这是太行儿女用山的气魄与山在对话！太行山，你的孩子为什么这般神勇？谁给予他们补天之力？谁给予他们造地之能？　　张福根有双蒲扇大的手。掌上的老茧铜钱厚，十指粗糙像钢锉，带着累累伤痕。有的客人与福根握手，瞬间被那双大锉锉痛。松开后，看着他的手，情不自禁地感叹：你是真正的劳模啊！白泉村硬化了村民家门前的道路，到其中一家时，福根拦住了要修这条路的人。路的尽头，是福根自己家。村民们不答应，终于，５年后，路通了。我们一共见到福根3次，每次福根都穿着同一身衣服，村里人说，那是他见客人的体面衣服。我们问，老书记困难到买不起身衣服？福根说，不是困难，是整天穿着好衣服，就不想干活了。福根每天都要下地干活，开会误了活，也一定要补上。他说，我一天不干活就不得劲。当了５２年的村党支部书记，但每次选举乡亲们还选他。每次选举，福根都是全票。他们说，福根活到100岁，就让他把党支部书记当到100岁。临别时，福根偷偷对我们说了句心里话：是的，我还想再干２０年党支部书记，因为为乡亲们要做的事还没有做完。说了之后，他不好意思地笑了，他觉得自己有点贪心。春节，村民们自发在村委会贴了副对联：“半生辛劳富白泉，一腔热血为百姓”，横批：“不忘福根”…… 100多年前的欧洲，一位伟人说，历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看做是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。这个人是卡尔·马克思。林州人是幸福的，他们被如此创造而不求回报的氛围包孕着，被如水的爱拥抱着，被英雄的精神滋润着。就像幸福的徳萨雷，它的葡萄园，被三个太阳拥抱着，天上的给其温暖，湖里的给其滋润，石墙上的给其坚强。无论是德萨雷的太阳，还是林州的水，都是爱的光芒，是无法言传的内在力量。万福生，林州企业家。父亲参加过红旗渠修建，改革开放初期第一个踏出太行搞建筑，创业刚赚了点钱，就在当地捐建了一座中学。临终前，父亲把万福生叫到床前说，吃不饱肚子的时候要千方百计吃饱肚子，吃饱肚子的时候，要想到还有没吃饱肚子的人。万福生怎么能忘记那个播一口袋种子，只有一兜收成，曾用火柴盒分配粮食的年代！他接过父亲的事业，更记住了父亲的遗训。迄今为止，他捐献的善款达到１０００万元，被称为“林州好人”。一次下乡诊疗，林州市人民医院院长秦周顺让突如其来的锣鼓声震撼了。那是村民们听说大夫要下乡来看病，自发组织起来欢迎他们，那一天，变成了乡亲的节日。从那时起，秦周顺就在办公室挂了一张林州地图，每到一个村庄义诊，就在地图上画上一个圈圈。十几年来，他来回于红旗渠的怀抱中，行程４万里。林州地图上的５４３个行政村，已经被他画了４３４个圈圈。他的目标是，利用双休日和节假日把林州市每个村庄都走遍。让一生没有到医院看过病的老人，享受哪怕一次正规医院大夫的医疗服务…… 还有一个老人的捐款仪式，感动了人们。当年曾经修过红旗渠总干渠的申满仓，为重修红旗渠拿出了两捆现金。一捆１０万元，一共２０万元。老人说，咱打拼挣了钱，不能光装在自己兜里。老人是地道的农民，钱是头天晚上打电话，让在太原工作的儿子邮过来的。今年２月２０日，一场别开生面的慈善颁奖晚会在红旗渠畔举行。谁也没想到短短数小时，晚会现场便收到上千万元的捐款。父亲３年前病故，母亲２年前下岗。少年魏于皓被确诊为尿毒症，透析、换肾，巨额医疗费用让这个原本就贫困的家庭几近崩溃。少年得到了资助。少年的母亲站在台上。她说，我是个要强的女人，我从来不让别人看到我的眼泪…… 一语未了，女人蹲在台上放声大哭。原来没安排讲话的市委书记郑中华，此时为激情所动，走上台来，即席演讲。他说，感谢新时代，感谢共产党。因为改革开放，才有了新时代，才有了这么多富人，他们应该回馈社会…… 台下鼓掌！郑中华又即兴朗诵起现场写下的一首诗： “今晚，热泪盈眶；今晚，爱心飞扬；今晚，让我们感受爱的力量……”“林州，一个创造奇迹的地方，英雄的人民侠骨柔肠……” 有大爱无疆，就有大美难言！太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概太行之力——一种滴水穿石的坚韧太行之爱——一首奉献当代的颂歌太行之魂——一曲民族精神的咏叹 “太行、王屋二山，方七百里，高万仞……北山愚公者，年且九十，面山而居……率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” —— 《列子》　登上红旗渠，仿佛能听到太行山的呼吸。无论是从地理方位，还是从时空坐标，这都是一座展现巍巍中华气象的山脉。山上，是站立的中国。地下，是深藏的中国——林州辖于安阳，是中国最早的甲骨文发现地，１６万片甲骨文在历史的土壤中深藏不露，整整等了现代的人们１２０万个日夜。如果寻到那根绳子，不知是不是可以找到远古人们面对太行山，结绳记事，系在一条绳索上的记忆？时间的甬道，走出来了一位叫愚公的老人。他带领后代挖山不止的声响，今天还鸣响于历史的回音壁上。太行、王屋二山，虽然已从愚公的门前搬走，但是中国的未来之路上，还有渡不完的河流，搬不完的大山。今年，杨贵和郑中华应中直管理局之邀，同时参与了一场讲座，两人一前一后讲演，主题就是红旗渠。多么奇妙的搭配—— 同一职位，不同年龄。皓首，黑发。一个建设红旗渠，一个重修红旗渠。神奇的传承把两人联系在一起。这不只是一次沿着历史痕迹的寻访，也是面向历史的发问，和面向未来的作答。台下一片寂静，一片模糊的泪眼。一个大国，一个强大的民族，必须具有展望未来的眼光，和追问历史的能力。一个时代，不能只留下飞速发展的数据，还应该为后人保存丰富的精神食粮。当人们访问当年开挖红旗渠的那些“愚公”时，突然发现，岁月无情，他们已经在逝去中慢慢凋谢。毕竟，近五十年过去了。当年叩击太行的前辈离去后，愚公移山的故事，是否还会有人讲述？人们担心的是，红旗渠精神，这种可以感觉却无法触摸的至真至宝，是否可以传承？红旗渠精神，是否会因物质生活的丰裕而被窒息？红旗渠的精神家园，乃至中华民族的精神家园，是否有人守望？岁月可以风化坚硬的太行山石，唯有精神不可随风而去。１９３４年，当中国工农红军开始长征时，无数的人们放下手里的锄把和书本，眼睛放光地追随着这支戴着红星的队伍而去。在当时的条件下，这支队伍能给热爱它的人们什么呢？鲜血，饥饿，危险，甚至死亡。还有，饱满得闪闪发光的伟大精神。中国人喜欢用万里和千里这种极宽广的距离，来形容诗意和伟大，譬如用脚走出来的万里长征，用手凿出来的千里红旗渠。两个事件都是在环境极其恶劣，物质极度困窘，在几近不可能的状态下完成的。唯一可以找到的共同点，是完成它们的人，都具备中华民族共同的精神气质。当这种精神成为文化，当这种精神成为传统，当这种精神融入血脉，自然就有了与苍穹比阔的力量！中国的道路，是走出来的；中国的江山，是打出来的；中国的富强，是干出来的；中国的精神，是几千年来的日月，积攒出来的！林州的发展，与当代中国前进的节奏，是那么的吻合。２０世纪６０年代，林县解决了水的问题；２０世纪８０年代，林县解决了粮的问题；２０世纪９０年代，林州逐渐开始解决钱的问题；现在，吃饱了肚子的林州，执著地甚至倔强地守望着自己的精神家园；而兜里有了钱的中国，越来越多的人抬起头，仰望未来星空，在扪心自问自己的精神归宿…… 抗战最艰苦的１９４０年，徐悲鸿用他的画笔，画出了愚公移山；解放战争的前夜，毛泽东用他的思想，讲起了愚公移山；三年自然灾害期间，林县人用铁锤敲出了愚公移山；今天，我们又在中国前进道路上的一座座有形和无形的大山前，想起了愚公移山…… 在林州，我们听到一串串意蕴深远的小故事：这是一口水的故事。张买江的父亲去山西打工，临走之前的一顿饭，就是没有一口干净水，只好用牲口喝的雨水澄清后做饭。林县人因为喝不上这口水流落他乡，曾经为了这口水战天斗地。如今，他们不再为一口水而担忧，但他们只要永远记住这一口曾经喝不上的水，追求幸福、超越自我的理想就不会停步。还有一碗面的故事。林州人最爱吃的是家乡的面条。一位林州籍的将军回乡，家里没有大摆宴席为他接风，而是在院子里支上了两口大锅，一口炖菜，一口煮面，人手一碗。林州人即使富甲一方，腰缠万贯，最留恋的还是那碗面。就像林州那首脍炙人口的《推车歌》所唱：“只要有一碗糊涂面条，也比那吃肉喝酒的气势还要壮！” 一碗面，盛的是本色，装的是力量。再就是那一条渠的故事。每个林州人心中都有一条精神之渠，那是红旗渠的儿女们说不完、道不尽的红旗渠故事…… 太行之梦——一个永不坠落的理想太行之气——一派正大沛然的气概太行之力——一种滴水穿石的坚韧太行之爱——一首奉献当代的颂歌太行之魂——一曲民族精神的咏叹改革开放以来，林州人民以自己的理想、奋斗、坚韧、奉献，成就了当代红旗渠精神，这就是——难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。难而不惧，在理想召唤下排除千难万险；富而不惑，在物质大潮中坚守精神家园；自强不已，在激烈竞争中壮大发展，不断超越；奋斗不息，在复兴道路上奋力拼搏，永不停步。这就是我们时代的精神，更是中华民族的精神。无论我们将来多么富有，多么强大，都不应该丢弃。唯有如此，我们才能如胡锦涛总书记在建党９０周年纪念大会讲话中指出的那样，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，更加奋发有为地创造自己的幸福生活和中华民族的美好未来！; 1287 次阅读|0 个评论

[转载]神圣的经典：太行颂: DynamoChina 2011-8-19 07:10; 太行颂词:王立平钮宇大曲:王立平演唱:关贵敏 ggm_taihangsong.wma 太行山, 坞耸云天, 千里丰碑望不断, 无情风雨任吹洒, 英雄业绩万古传. 太行山, 人民的山啊英雄的山, 你是历史的见证, 你是不灭的灯盏. 太行山, 人民的山啊英雄的山, 你就象我们不可动摇的坚定信念. 坚定信念. ------ 漳河水, 盘绕太行山, 千回百转流不断, 征程万里开新路, 寒冬过后春花艳. 太行山, 光荣的山啊胜利的山, 你是宏伟的画卷, 你是壮丽的诗篇. 太行山, 光荣的山啊胜利的山, 你鼓舞我们百折不回永远向前. 永远向前; 1625 次阅读|0 个评论

[转载]中国各省的名称是怎么来的: daishx08 2011-6-14 22:02; 中国各省的名称是怎么来的山东：以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山东布政使司；清改山东省，省名至今未变。　　　山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。　河南：以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始。唐大部分属都畿道和河南道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；明置河南省，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未变。　河北：以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路，后分河北东、西路；金分河北东路设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后废省，所有府和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省；1929年民国改河北省，省名至今未变。　湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。　湖北：以在洞庭湖之北而得名。唐属江南东道、淮南道和山南东道；宋荆湖北路，简称湖北路，为湖北得名的开始；元设江南湖北道；明属湖广省，后改为省为湖广布政使司；清分湖广省置湖北省，省名至今未变。　广东：以广南东路简称得名。唐属岭南道；宋以旧广州辖地置广南东路，简称广东路，为广得名的开始；元设海北广东道；明置广东省，后改广东布政使司；清改广东省，省名至今未变。　广西：以广南西路简称得名。唐属岭南道；宋置广南西路，简称广西路，为广西得名的开始；元设广西两江道；明置广西省，后改广西布政使司；清改广西省；民国仍之；建国后改广西壮族自治区，区名至今未变。　黑龙江：以黑龙江而得名。清分吉林将军置黑龙江将军，清末改黑龙江省，省名至今未变。　辽宁：以辽河流域永久安宁得名。唐属河北道；辽置东京路；金仍之；元置辽阳行省；明为辽东都司；清设辽东将军，后改奉天将军，再改盛京将军，清末改奉天省；1929民国改辽宁省，为辽宁得名的开始；伪满复改奉天省，1945收复后仍改辽宁省；建国初分辽东省和辽西省，后合并恢复辽宁省，省名至今未变。　浙江：以浙江(又称钱塘江)得名。唐属江南东道，设浙东观察使和浙西观察使；宋置两浙路，南宋又分两浙东路和两浙西路，简称浙东路和浙西路；元设浙东海右道和江南浙西道；明设浙江省，为浙江得名的开始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省名至今未变。　安徽：以安庆、徽州各取一字得名。唐大部属江南西道和淮南道；宋置江南东路和淮南西路；元属江东建康道和淮西江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省，为安徽得名的开始；民国仍之；建国初分设皖北行署和皖南行署，后合并恢复安徽省，省名至今未变。　江苏：以江宁、苏州各取一字得名。唐大部属江南东道和淮南道；宋置江南东路、两浙西路和淮南东路；元属江东建康道、江南浙西道、淮东江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始；民国仍之；建国初分设苏北行署和苏南行署，后合并恢复江苏省，省名至今未变。　福建：以福州、建州各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未变。　甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。　江西：以江南的西部得名。唐属江南西道，后设江西观察使，为江西得名的开始；宋置江南西路，简称江西路；元设江西行省及江西湖东道；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省，省名至今未变。　云南：以在云岭之南得名。汉即设云南县，为云南得名的开始。唐为六诏，后为南诏；宋为大理国；元置云南行省及云南诸路道；明置云南省，后改云南布政使司；清改云南省，省名至今未变。　贵州：以贵山得名。唐为黔中道；宋属夔州路；元属湖广行省；明置贵州土司，是为贵州得名的开始，后置贵州布政使司；清改贵州省，省名至今未变。　四川：以益利梓夔四路得名。唐大部属剑南道和山南东、山南西道；宋设川峡路(注：非川陕路)，后分设西川路和峡西路，再分西川路为益州路和利州路，分峡西路为梓州路和夔州路，合称四川，其间设四川制置使，为四川得名的开始，后改益州路为成都府路，改梓州路为潼川府路，分利州路为利州东、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川省，后改四川布政使司；清改四川省；建国初分为川东、川南、川西、川北四行署，后合并恢复四川省，省名至今未变。　青海：以青海湖得名。唐宋属吐蕃；元其土地属宣政院管辖；明属朵甘都司等；清初为卫藏地，后分设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，为青海得名的开始；民国初设青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省，省名至今未变。　陕西：以陕原之西得名。唐大部属京畿道和关内道；宋初设陕西路，为陕西得名的开始，后分设永兴军路，以军事？延、？宁、环庆、秦凤、熙河五路设陕西五路经略使；元设陕西行省和陕西汉中道；明置陕西省，后改陕西布政使司；清改陕西省，省名至今未变。　吉林：以吉林乌拉前二字得名，满语吉林乌拉意为沿江。唐属东北民族地；辽属东京路；金属上京路；元属辽阳行省；明属奴儿干都司；清设吉林将军，清末改吉林省，省名至今未变。　宁夏：以西夏安宁得名。唐属关内道；宋时属西夏；元灭西夏后以旧地设西夏行省，不久改宁夏行省，治所为宁夏路，为宁夏得名的开始，后改行省为甘肃行省，迁甘州路。明属陕西省，改宁夏路为宁夏卫；清改宁夏府，属甘肃省，并设宁夏将军；民国初设甘边宁夏护军使，后置宁夏省；建国后撤消并入甘肃省，后设宁夏回族自治区，区名至今未变。　海南：以海南岛得名。唐属岭南道；宋属广南西路；元设海南海北道，是为海南得名的开始；明属广东省；清仍之，正式称琼崖为海南岛；民国仍之，后设海南特别行政区，仍属省；建国后设海南行政区，仍属省，1988升海南省，省名至今未变。　台湾：以台湾府得名。唐宋均为化外地；元在澎湖设巡检司，兼管台湾渔民；明为荷兰所占，明末郑成功收复，设东宁省及承天府；清郑氏，设台湾府及台厦道，是为台湾得名的开始，并正式称台湾岛，后改台厦道为台湾道；清末设台湾省，后为日占，仍称台湾；民国收复，恢复台湾省，省名至今未变。　西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，区名至今未变。　内蒙古：以漠南蒙古得名。唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分达靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院。民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前中共以今内蒙古东部设内蒙古自治区，区名至今未变。　新疆：以其为新辟疆土而称新疆。唐宋为西域；元明为察哈台汗国和窝阔台汗国地；清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军，又以其为新辟疆土而称新疆(其时贵州新辟疆土亦称新疆)；清未设新疆省，是为新疆得名的开始；民国仍之；建国后改新疆维吾儿自治区，区名至今未变。; 个人分类: 生活点滴|1311 次阅读|0 个评论

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