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老人之言——文明、民主和移民: 热度 1 sheep021 2013-6-3 10:34; 俗话说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。一对老年背包客，读万卷书，行万里路，阅人无数。其文也美，其言也真。一次颠覆价值观的旅行在印度教圣城瓦拉纳西，站在恒河河畔著名的Manikarnika Ghat石阶码头，一对年轻恋人对我说，要是早两年来印度看看，就不会从中国移民到澳大利亚了。印度旅游与移民澳洲有什么关系？想知道答案，就背包去印度走走吧，这一段经历，或将彻底顚复和重塑你的价值观人生观世界观。中东的启示去中东旅行，二个月，6个国家，参观了无数清真寺，聆听了无数次宣礼召唤，深深领略了宗教的力量。然而，内心的我，仍然是无可救药的无神论者，在中国世俗生活中形成的价值观，早已根深蒂固、不可动摇。内外感觉的强烈反差，让我突然领悟到：中国才是彻底的人本主义国家。在国内对此感受不深，“只缘身在此山中”。三大一神教在中东争斗千年，至今没有结果。民主不能解决“文明的冲突”问题，人类需要更高的价值追求。中国人“不信神、无信仰”的人文精神孕育了“共和”价值，在未来国际格局演变中，将大有作为。 …… 尽管中国文化并非完美，尽管中国人不信神、无信仰可能被人误解误读误判，但无信仰无神论孕育生发的共和价值，符合基本人性，是人类天性、人本主义、人文精神的精髓，是化解人类各种冲突的良药，是中国软实力的核心价值，其中的正能量远远高于副作用。莫让软实力变成“软阻力” 中华文明的生命力在于它的核心价值观，而核心价值深藏于民族性格中。 …… 从历史的长程看，说假话、少诚信，只是中国人暂时的性格缺点，而不是中国文化的核心价值。中华文明绵延五千年而没有毁灭也没有中断，原因在于亿万老百姓承载的中国文化中，有二个最简单、最基本的特质：一是求生存；二是求发展。中国人不信神，价值观、世界观的形成，不是基于宗教道德的考虑，而是基于对自己生命一要活下去，二要活得好的考虑。没有对上帝的信仰，只有对生命、生存、发展的崇拜。西方人从基督教教义衍生出西方的道德规范，中国人从世俗生活经验中提炼了东方的道德规范。儒家伦理最鲜明的特点，不是宗教性，而是世俗性和实用性。中国人讲究实事求是，有人解读为实用主义；中国人崇尚与时俱进，有人解读为机会主义。不管使用褒义词还是贬义词，词语背后的内涵，是中国人的核心价值观和传统智慧，这与马克思主义无关。中国文化的核心价值，决定了民族性格中的缺点具有暂时性、阶段性、可克服的特点。因为，核心价值是文化的本质属性和生命力所在，民族性格是文化的外在形式和表象特征。但这并不意味着民族劣根性可以自动消失。当前的问题是：道德大滑坡引起中国人的民族性格与核心价值发生严重冲突，已成为中华文明内在的基本矛盾。这个矛盾发展下去，可能导致两种相反结果：要么是民族劣根性削弱中华文明的生命力直至生命衰竭；要么是中华文明内生出重塑民族性格的制度和机制安排。台湾的骄傲与困惑———我们感受到的台湾人心态大陆与台湾都是龙的传人，同文同种同兄弟，却在不同制度下各自走了60多年，不仅产生了疏离感和神秘感，而且使两岸文化性征发生了某种变异。 …… 台湾人温良恭俭让早有耳闻，这次有了亲身感受。尤其在台北，民众公共道德水平很高，文明礼貌、善良友好，干干净净，让人感到很舒适很惬意。说起对台湾的印象，我们说这里很干净，人们很友善。台北捷运（地铁）即使上下班高峰，人们也自觉排队、秩序井然；给老弱孕残专设的“博爱座”绝无年轻人去抢。在台湾自由行，真的就像走亲戚，又没语言障碍，玩儿得十分轻松愉快。主人说，也有不干净的地方，是你们没看到。其实，一、二十年前，台北街头随地吐痰、乱扔垃圾、乱吐槟榔末、上车不排队的不文明现象随处可见。为什么仅仅一、二十年的时间，民众道德就得到极大提升？大家七嘴八舌，讲了许多原因：民主制度、公民社会、日本人50年的统治、二二八事件后国民党政府40年戒严，都有影响。尤其是中华传统文化的教化，对于塑造今日台湾人的文明道德发挥了重大作用。有一个说法给我们留下深刻印象：台湾是中华传统文化的保险箱。在嘉义一个庙里，一个自称天天拜神的香客说：蒋介石是负有使命的，他的使命不是统治中国，而是保留和传承中华传统文化。蒋介石的最大贡献，是把中国文化带到了台湾，保留下来。什么是中华传统文化？基本共识是儒释道三者统一。在台湾，无形的儒释道统一文化，集中表现在庙宇这个有形建筑及相关各类祭祀、参拜、庆典、娱乐活动中。台湾庙多，无论繁华都市还是偏远乡镇，处处有庙，而且大多管理很好、香火鼎盛。许多数百年的老庙，也是光鲜整洁、金碧辉煌。更重要的是，这些庙大多不是在深山老林，而是在街市上、在菜市场里、在老百姓的日常生活中，每天都影响着人们的思维和行为。台湾民间信仰源于闽南粤东，融道教与佛教为一体，道教成分较重。但蒋介石败退台湾后，中原文化发挥了更大影响。庙宇多以道教为主，庙中供奉的神灵，有主神，还有许多陪神。妈祖庙里同时供奉观音菩萨、玉皇大帝、文昌公、关公武圣，还有其他许多神。有时多达二、三十个不同属性的神灵同聚一堂。多神供奉，其实许多神是历史人物：孙膑、关公、岳飞、郑成功，甚至施琅，都在庙里占有一席之地。与一位庙工攀谈，问：庙里为什么供奉这么多神？答：方便啊！想要什么就有什么。想发财求财神，想考大学求文昌公，想生孩子求送子娘娘，想出海平安拜妈祖。在一个庙里都解决了，不然还得一个一个庙去拜，麻烦。有多少心愿都可以到庙里去求。以一神教的标准看，台湾民众的多神信仰不专一、不虔诚、过分世俗化，甚至过分实用主义了。但这正是中华传统文化的特点：开放、多元、包容、实用、入世、世俗化。 …… 问过出版社几位年轻人：你真的信神吗？得到的回答是：从小就跟父母参加拜拜，已成为风俗习惯。谁见过神？谁见过上帝？信仰是在心里，求得内心安宁就好。在台湾，传统文化营造的那种浓浓氛围，大陆已经很难感受到了。但传统文化有精华，也有糟粕。哪些是精华，需要传承？哪些是糟粕，必须扬弃？常常是个说不清的难题。 …… 我们深深感到：大陆与台湾就像兄弟打架，立场敌对，思维方式和行为方式却基本相同。毕竟都是中国人，五千年文明铸就的民族性格，岂是60年分离就能割裂的？我们想，这就是两岸终将走向统一的基础。钓鱼岛背后：别成了美国亚太战略棋… 围绕钓鱼岛主权之争，中日博弈背后，是美国重返太平洋战略的棋盘布局，南海之争也是如此。如果看不清这一点，中国就真成了任由美国摆弄的一只棋子。 …… 当今世界的文明博弈，是儒家文明、伊斯兰文明、基督教文明的“三国演义”。美国中东政策出现战略性失误，导致9.11事件，十多年反恐战争，中国获得难得的战略机遇期。美国本指望“阿拉伯之春”把伊斯兰世界改造成美国的战略盟友，好腾出手来重返东亚对付中国。但事与愿违，美国以民主普世价值改造伊斯兰世界，却低估了伊斯兰文明不同于基督教文明的独特性，低估了一千多年来伊斯兰文明与西方文明累积的敌对情绪。美国的全球算盘太过一厢情愿。阿拉伯之春才不过一年多，美国驻利比亚大使就被杀害；提出重返亚太战略半年多，西亚北非那边又出了问题。伊斯兰世界反美浪潮汹涌，这必然影响美国重返太平洋地区的脚步。中华文明，不以逞勇斗狠取胜。从世界大棋盘大格局的全球眼光处理钓鱼岛主权之争，争取另一个发展战略机遇期，处理好内部改革发展问题，实现中华民族的伟大复兴，这才是最重要的。对待日本，“以理服人”无效，只能“以力服人”。当中国真正崛起、硬实力软实力都达到足够时，解决钓鱼岛问题，就是水到渠成的事了。; 个人分类: 生活点滴|1470 次阅读|1 个评论

推荐《创客:新工业革命》: 热度 1 mhchx 2013-4-24 17:37; 昨天晚上,浏览《科技潮》杂志，看到对《创客:新工业革命》的简介，这是《连线》杂志主编、畅销书作家克里斯·安德森最新畅销书之一，也是安德森给第三次工业革命全新的解读——“创客运动”的工业化，即数字制造和个人制造的集成，将带你深入新工业革命的前沿阵地，探讨今日的创业者们如何使用开源设计和3D打印，将制造业搬上自家桌面。我觉得该书作者克里斯·安德森具有超前的意识、前瞻的眼光、综合的知识、系统分析及预测能力，该书确实值得一读。该书的主要内容如下： Part One THE REVOLUTION Chapter 1 The Invention Revolution Chapter 2 The New Industrial Revolution Chapter 3 The History of the Future Chapter 4 We Are All Designers Now Chapter 5 The Long Tail of Things Part Two THE FUTURE Chapter 6 The Tools of Transformation Four Desktop Factories Chapter 7 Open Hardwares Chapter 8 Reinventing the Biggest Factories of All Chapter 9 The Open Organization Chapter 10 Financing the Maker Movement Chapter 11 Maker Businesses Chapter 12 The Factory in the Cloud Chapter 13 DIY Biology Epilogue The New Shape of the Industrial World Appendix: The 21st-Century Workshop Getting started with CAD Getting started with 3-D printing Getting started with 3-D scanning Getting started with laser cutting Getting started with CNC machines Getting started with electronics 在属于定制制造、“自己动手”设计产品、创新的时代，百万车库发明家和爱好者的集体潜力即将喷薄而出，美国制造业由此复苏。随着数字设计与快速成型技术赋予每个人发明的能力——即“实物长尾效应”——“创客”时代使用万维网的创新模式，必将成为下一次全球经济大潮的弄潮儿。谁能有效地将信息技术、新能源技术以及二者有机融合起来，谁就有可能成为未来成功的创客！未来经济的主宰者！; 个人分类: 随想|3456 次阅读|1 个评论

很多国有企业安全管理所缺与安全法学的研究方向: Greg66 2012-9-13 21:23; 很多国有企业在进行安全管理（事故预防）时所大感困惑的一件事情是面对太多的法规规定（含法律、法规、标准等）非常困惑。我所去过的一个省国资委管理的企业，管理级别已经达到四级，厂矿级、区域公司级、子公司级、集团级。对于厂矿级，它有来自于地方政府（县级）、地区级、省级、国家主管部门级、三层上级企业的众多文件和法规，而且各个行政级别的政府文件又有来自于不同部门的，文件特别多。当然还有来自于客户的要求。要求太多，感到无所是从，执行困难。解决办法：（1）厂矿级企业建立自己的管理办法体系（有自己的安全管理体系、程序文件系统最好）。（2）系统评估上级、主管部门、客户的要求、自己的要求，形成一套比较统一、涵盖所有要求的管理办法，纳入自己的管理办法体系。（3）厂矿内各级管理者和员工执行这个管理办法体系。针对我国实际情况，这个内部评估部门应是常设机构，可叫做法务部或其他名称。各个企业目前有法务部这类机构，但是现在没有起到上述评估作用。安全、环境、质量管理等相关法学学者可以研究国有企业的这个做法及实际运行机制。（本文受BSI（中国）唐爱丽老师启发所写。唐老师的观点也证实了作者以前的思考）; 4381 次阅读|0 个评论

王春艳：西方科学体系若不引入东方智慧很难走出瓶颈: 热度 3 sheep021 2012-9-9 16:38; 王春艳：正如我以为的“西方科学体系若不引入东方智慧很难走出瓶颈一样”，女性以其性别所特有的思维模式融入科学界也必将给世界带来春天…… 但这种融合既不能是把“东方太极分解成广播体操”，也不能是“女人培养成男人婆”……万法自然…… PS：又多了一位明白人！西方科学体系是是线性的，走得出去，回不来，容易钻进牛角尖里。东方智慧的最大特点是圆融、整体。二者的互补性很强。若能以东方智慧做政委，西方科学做军长，必将攻无不胜，所向披靡…… 中国古代很多文人带兵，往往更牛，这方面经典案例不少俺的意思是，我们没有必要“苦口婆心”地劝西方科学体系引入东方智慧而走出瓶颈。我们为什么不把西方科学体系引入东方智慧，而实现跨越式发展呢？也许，我们一直在努力噢！; 个人分类: 科学超人|1753 次阅读|13 个评论

民主是科学的先锋，融合是创新的方法--餐桌上的感悟: 热度 26 tangchangjie 2012-2-1 11:14; 民主是科学的先锋，融合是创新的方法--餐桌上的感悟（唐常杰）原名：餐桌上的感悟：民主、科学与融合式创新龙年春节，祥和喜庆，喜庆之余，有感悟两则，标题中的“餐桌”似与“科学、民主、创新”的语义相距甚远，但事不同而理同，恰似古语 “治大国，若烹小鲜”之说，且看下面细细解来。 1 旋转餐桌中的民主与科学春节期间，亲友聚会，少不了吉祥的祝福和干杯，龙年餐桌上的干杯很彻底很科学，除夕那天的那一杯，与往年一样，要求干得见底，但杯中物各取所需，豪爽者选白酒，高雅者用干红，孩子们选饮料，血糖高的用清茶；一番觥筹相错，一轮旋转餐桌将下酒之物送来助兴，何等的惬意，何等的方便！一位小客人问：在电视剧中的看到皇帝或太后一餐有100个菜，但帝王为什么不用旋转餐桌呢？这真是一个好问题，引起了议论：不是鲁班们没想到，不是赛先生（科学 Science）无能,而是德先生（Democracy 民主）未到。不是鲁班族做不出旋转餐桌，以鲁班为代表的能工巧匠们，做了很多比旋转餐桌复杂得多，宏大的多的作品，例如，有复杂差动齿轮机构的指南车，有负重登山的木牛流马，有构思巧妙的连发弓弩，有下西洋扬国威的海船，相比之下，简单的旋转餐桌有何难哉。没有旋转餐桌的原因是没有需求。帝王太后们饭来张口，对他们而言，旋转餐桌还不够方便，他们用的是声控、情感与肢体语言识别系统，想吃哪道菜，只需一眼神或一抬手，侍餐太监就会把其意向的菜品送到面前的碟子；一皱眉或一哼声,就会把不喜欢的菜品移开；帝王面前的这个碟子，大致相当于计算机中的缓存（buf 或 cache ），供帝王们快速“处理”；虽然这个识别系统不是电脑操纵的，但要做一个机器人比其更善解人意，更智能周到，还需要科学家和工程师的勇气。当皇帝品尝100道菜时，满桌之内，莫非王食，就是是为了彰显普天之下莫非王土，要的就是独霸的霸气。没有需求的原因是没有民主和平等。旋转餐桌的必要条件是平等和民主，因为：（a）旋转平台必定是圆形的，一个矩形平台旋转起来,要多别扭就有多别扭，说不定还会刮倒酒杯；（b）圆桌各方无尊卑之分；如今，或许正对门的那几个座位略有特殊（视点好，干扰小，有安全感，常安排主人、主客或长者）。除此之外，座位是平等的，餐桌是民主的。只有平等的人坐在一起，才会用圆桌，只有平等的人才会提出了对菜品的民主需求，才希望圆桌旋转起来，而大工业的流水线和传送带使得旋转餐桌十分简单。在网上查“旋转餐桌”的起源，说法1：1910年在鼠疫流行期间，为防餐桌传染，哈尔滨主厨郑兴文发明了单轴的圆形餐台，特色是旋转、公筷和自选；后来改进为稳定性更好的类似平面轴承的结构。说法2见于维基百科：旋转餐桌英文中称 Lazy Susan，最早见于小说Vanity Fair(《名利场》1917年,比说法1晚一些）“Revolving Server or Lazy Suan”。还有说法3：说一位名叫Suan的女老板开了家饭店Susan Restaurant，觉得为顾客个性化送菜很麻烦，用转盘+自选的方式。不知哪一种说法为真，但其中的几个要素：旋转、公筷和自选，都是以民主与平等为前提的。在在这个意义上，可以看到（餐桌上的）民主是（餐桌）科学的先锋。民主和科学使百姓的某些享受胜皇帝中国历代的君王，没有哪一个看过电视，没有哪一个用过手机，没有哪一个用过互联网；只有末代皇帝溥仪骑过自行车，坐过火车，坐过飞机，但为此付出了高昂的代价，被苏联红军抓获时就是刚下飞机。民主使老百姓有权利享受科学的成果，这为科学成果准备了潜在的市场，才会有企业家大胆投资把科学成果变为工业化产品，不断改进和降价，才使老百姓买得起、用得起那些过去皇帝也未曾用过的技术产品。 2 等你两千年,花椒与辣椒的姻缘，东西方饮食的融合川人餐桌上，自然有麻与辣，也自然有孩子在餐桌上询问麻与辣的源革。花椒和辣椒这对冤家，如今在川菜中常常双宿双飞，形影不离；但花椒和辣椒的姻缘，却是又麻又辣的“等你两千年”的浪漫故事。在互联网上搜索含“椒”字的句子，有《诗经》的：“有椒其馨”，有离骚的“杂申椒与菌桂兮”，有九歌中的“莫桂酒兮椒浆”；但是，上述的“椒”都是指花椒。花椒脾气怪怪的，待字闺中，坚定地等待一位有火热激情的梦中伴侣，这一等，等了两千年。辣椒这个倒插门的女婿， 16世纪末才进入中国，有个这样一个（最早的？）的记载，说：“番椒丛生，白花，果俨似秃笔头，味辣色红，甚可观”（明，高濂。《遵生八笺》，1591年）。康熙年间（1662年—1722年）有官员发现 “土苗用以代盐”，上奏到朝廷，官方以此作为扶贫方略，加以推广，“从群众中来，到群众中去”，几十年后，在乾隆年间(1736年—1795年)，辣椒就逐渐推广了。花椒阴柔，和酸、苦、甜一样，在人的众多传感器中只对味蕾情有独钟；辣椒火热，性格外向，人的多个器官，包括皮肤，都能感知辣椒；花椒用量过度，会引起味蕾的审美疲劳；而辣椒能提高人的情绪，把轻微的抑郁一扫而光。如此性格不同的一对冤家，由川人作媒，竟在川菜中喜结良缘。融合，也是一种创新；辣椒的火热使得花椒不那么太麻，花椒的麻使得味蕾承受辣味的阈值增大…；造就了今天特色的川味。如今川味中的辣椒与花椒的搭档，四川人对辣椒处理技术已进艺术境界（state of art)，早已超越了屈原描述的的“莫桂酒兮椒浆”，超越了墨西哥人的腌制辣椒。几百年前贫困地区的“以椒代盐”推广了辣椒，今天，这个口号还有另一层语义：在“不差盐”的地区，对摄盐超标人群提倡“以椒代盐”，或许会减少心脑血管疾病。有人的地方就有中国人，有中国人的地方就有四川人，有四川人的地方就有四川菜，如今，花椒与辣椒结合的浪漫味道，以Sichuan food 的名声，成为中华饮食大使，走到了南极北极，走遍了全世界。融合是一种创新，不只是辣椒与花椒，在引进技术，引进人才，学习国外经验时，融合式创新都是创新的重要方法之一。（顺便提及，趣味数据挖掘系列还将继续）相关博文（感悟系列）实干家和批评家在家庭中 --（实干家和批评家系列之一）批评家类数平方根律与科学博客的改版（实干家和批评家系列之二）人生与算法民主是科学的先锋，融合是创新的方法跨辈交流也求新---- 议 “关心下一代 ”之与时俱进为什么哥哥姐姐比爷爷奶奶更有影响力在哪些合，宁用技术而不动用管理和政策弱水三千，我取一瓢饮 –-搬家有感其它系列博文的入口唐常杰博客主页科学博客主页; 个人分类: 观察感悟|8764 次阅读|50 个评论

诺贝尔奖（炸药奖）亟需改革！: 热度 9 boxcar 2011-10-8 07:53; 前天，撂下写了一半的“工作们”（乔布斯）【 1 】，去和博友王伟聊天。当时我们谈及另一个每年 10 月初的热门议题——诺贝尔奖。在历数了近些年的多干诺贝尔奖后，发现有些诺贝尔化学奖给了生命学家，有的（例如今年）又给了物理学家，为此，纯化学家们估计会很郁闷。究其原因，大概是物理、化学这些更基础的学科已经跨过了一段大发展的黄金时期，其研究热点已经发生了转移。再加上 21 世纪是生命科学的时代这类口号的忽悠和经费投入上的倾斜，引领了太多脑袋贼聪明的“老油条”和“新菜鸟”们都纷纷转向了生命科学，结果不免导致了生命科学在最近 N 多年里几乎“一枝独秀”的局面，以致于在诺贝尔奖的评选中都出现了“横吃”化学奖与物理奖的态势。此外，还有着越来越不靠谱的“炸药和平奖”——经常会奖励给那些能够或试图把一个国家搞散但又避免战争的人（例如割耳扒桥夫），或者被寄予希望认为他能结束一场战争的人（例如熬爸妈），以及很有政治倾向性的 NB 文学奖及“炸药”经济学奖（这个俺不大懂）。因此，当时俺们即产生了一种想法，认为诺贝尔奖这个百年老店老奖已然到了亟需改革的阶段。之所以认为诺贝尔奖亟需改革，是因为时代在变化，科学的中心和热点在转移，学科在融合，其间的界限也在不断被打破，诸多基础学科的地位在起伏涨落之中，在这个过程中不可避免地出现了太多新兴的交叉学科，已经很难准确地界定一项重要发现的学科归属了。这时如果继续对自然科学的成就进行分科设奖，难免被人斥为“挂羊头卖狗肉”（虽然这句中国话估计没几个人敢说，因为咱国至今还在诺贝尔科学奖项上光头秃脑着）。与其让本来偏生命科学的研究成果去“横吃”化学或者物理的奖项，莫不如直接打破界限，把三大科学奖——物理奖、化学奖、生理或医学奖合并为统一的“诺贝尔科学奖”。这样如果在一段时间内某一学科发展迅猛，成就显著，就可以给这个学科的成就更多获奖的机会，比较及时地给予奖励，而不至于让那些做出了卓越成就的学者等到死（今年就有一位），使诺贝尔奖变成一场比赛科学家寿命的游戏。如果若干年后一个学科过气了，另一个学科忽然给力而突飞猛进、异军崛起，再把更多获奖的机会让给这个风头正盛的学科。改为“科学奖”之后，“数理化天地生”这些基础学科应该都有份获奖。至于炸药和平奖、 NB 文学奖和炸药经济学奖，其实也早应该合并成炸药社会贡献奖。自古“文无第一武无第二”，说一个人的文学水平如何之高、文学作品或成就如何重要是很难有共识的，许多 NB 文学奖得主似乎不是靠着纯粹文学成就，而是靠着文学的某些社会影响而获奖。经济学理论成就的效果在一段时间内可能会相对显著些，能够促进一个国家或社会的发展，但过一段时间之后却又可能暴露出更严重的问题，反而影响社会的正常运行和发展，所以经济学理论的适用范围即作用时间很值得关注。至于说到炸药和平奖的颁发，倾向性本来就非常明显。与其颁发这些容易引发不同国家、族群之间争议的奖项，莫不如把它们合并为一个统一的炸药社会贡献奖，奖励给那些公认的对人类社会的生存、发展、进步做出卓越贡献的人，包括政治家、经济学家、思想家和科学技术专家们。以上对诺贝尔奖（炸药奖）的改革设想，仅供大家点评，估计不会被傲慢而不乏偏见的欧洲人采纳。参考：【1】吕喆：完了，许多人的工作没了。。。 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=111635do=blogid=493820; 个人分类: 科学网|5665 次阅读|10 个评论

云冈之上: 热度 18 weijia2009 2011-6-30 22:10; 云冈之上贾伟这两天在澳洲开会，在宾馆里想补写个游记，因为前些天去了趟位于山西大同的云冈石窟。从夏日高照的北卡，到杏花春雨的江南，再到白马秋风的塞上，如果算上（正值隆冬）寒意料峭的澳洲，这十几天之内横穿了人间四个季节。云冈石窟一直是我心驰神往的地方。驱车出大同城西约二十分钟，就看到了一处四面环山的平缓的山丘，苍白的砂岩石壁布满了大大小小的洞穴，这些洞穴依山开凿，东西绵延一千米，这就是举世闻名的云冈石窟。山西大同这座貌不惊人的西北工业城市曾经在我国历史上一度大放异彩，1600年前南北朝时期从大兴安岭南下的鲜卑族拓跋氏统一了西北，建立了北魏王朝，在平城（今大同市）定都并运行了近一个世纪。据文献记载，北魏和平年间（公元460年至465年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城西郊武周塞，开凿石窟五所，整个工程历时半个多世纪，建了45个洞窟，几万尊石像，最大的佛像高17米，最小的仅2厘米。现存云冈第16窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。走近石窟，犹如置身于一座座庄严肃穆而又温暖宁静的圣殿，一尊尊佛像显得慈悲亲切、仪态端庄，在工匠们的巧夺天工之下，每一个石窟的雕塑都组成了相互呼应、相互关联的一个佛教故事，可称为一佛一如来，一窟一世界！有意思的是这五座最早开凿的石窟的主佛像都是以当时北魏的五个皇帝定型制作的，依次为道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝(未继位)、文成帝。他们面相半圆，深目高鼻，眉眼细长，蓄八字须，两肩齐挺，肩宽体壮，右袒或通肩服装，具有浓厚的西域风格。徜徉在45个洞窟、五万余座大小各异的佛像之间，我试图去感受1500多年前这块土地上的文化场景。古代文明的演化和发展似乎并非像我们想象的那样按历史朝代的沿革而逐步递进的。佛教在中华文化中举足轻重，两千多年前佛法东进，成就了中国灿烂的三教文明，而我们古代的西域民族在中华文化的形成、演变和传播中可以说居功至伟。佛教兴于印度，释迦牟尼的生前死后，佛教主要传播于印度的恒河中游一带。公元前三世纪中叶，摩揭陀国孔雀王朝阿育王在统一印度后皈依佛门，从而使佛教在印度盛极一时。公元一世纪中叶，来自中国西北的大月氏民族建立了贵霜帝国，疆域扩大至印度河与恒河流域。第三代国王迦腻色迦是继阿育王之后，极力推广佛教的又一位国王，在贵霜王朝统治时期佛教进入鼎盛期，产生了集多种佛说和神学于一体的大乘佛学并走出了恒河流域。佛教东传至中国应该在公元一世纪前后，印度僧侣踏进华夏大地的第一站是新疆。至三、四世纪时，新疆佛教如日中天，进而再向东土和南疆传播，走的是丝绸之路。也就是说佛教在中华大地上开花结果，要归功于五胡十六国的民族迁徙和与汉文化的融合。尽管云冈的佛像有数万尊，但细看下来我觉得他们的仪态没有太多变化，体现出来的似乎是早期的佛教文化，表现形式比较格式化和西域化，体型较为粗短、佛像种类较少、服饰和面部表情较为单一。但是，在云冈石窟的这种千佛一像的发现似乎在回答我心中疑惑了多年的一个问题－为什么佛教能在中国以及世界上很多国家流传和发展至今，却没能在其发源地印度生存下来？佛教产生于公元前五世纪的古印度，其教理影响了世界哲学，教法传遍东亚及南亚诸国。然而就是如此伟大的宗教，在经历了一千七百余年的历史后，大约是在十二世纪末的时候在印度灭亡了。答案其实就在离云冈石窟几个小时车程的五台山上。同在山西的五台山上的佛像，相比之下就活泼多了，可以称为百花齐放，佛像林林总总，仪态万千，除了外来的西方佛圣，还加盟了很多本土的明星，你能看到四大天王各持兵器为佛祖护法，甚至还有忠勇神武的关云长以及他的八十二斤重的青龙偃月刀。也就是说佛教能够在中国生根和开花应该归结于它的因地“变形”以及与中国固有文化的紧密结合。犹如一个物种进入新的生态环境，须通过基因的变异而呈现多姿多彩的具有适应能力的生物表型，佛教的中国化虽然历经千年，却并未被本土宗教所排斥和束缚，而佛教传入时恰好又填补了中国古代哲学思想、生命意义的理解上的很多空白，最终的格局是儒释道三教共存共荣，相得益彰。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所渲染的就是南北朝时期佛寺众多，佛教盛行的现象！千百年前的佛教传播者，跋山涉水，在苦苦的寻觅和冗长的开凿工程中体悟宗教的真谛、奉献自己的虔诚。我想当年在云冈隐世的修行者们开窟于山，修行于窟不仅仅是一种神圣，还是一种在杳无人迹的山崖对红尘俗世浮光掠影的一种全方面的探视，一种对人生苦谛的寻味，一种对死的悠悠冥想转为对生的绵长的沉思！而这样的寻味和沉思在我们今天摩肩接踵、香火缭绕的名山古寺以及戴着劳力士手表的年青僧人们当中只怕已经是遥不可及、无以为继了。但是，佛教毕竟在中国这块古老的土地上繁荣兴盛了。在我看来，中国传统文化的核心之一是教人入世，儒家的“修、齐、治、平”应该是和佛教的出世思想格格不入的，但令人称奇的是这两种截然相反的思想会相互连接、相互映照，成为很多“以出世的心态入世”的中国文人学者走在仕途之路上的两盏烛灯（当然这是题外话了）。而佛教作为古印度文明的最高境界，在八百年前的印度本土经历了钟鼓礼乐、百方朝仪的巅峰时期之后，逐渐沉迷于蹈空玄谈，重理论而轻于实际修法层次的指导，加上人才的凋零和教团的没落，从而在与外力的拮抗中失去了生命力。从佛教的发展引伸开去，一种文化的生存、发展、以及在世界范围内的传播归根结底在于它的融汇和聚合能力。唯有汇聚，才能使它开通、广达。 1. 第三窟，坐佛面貌圆润，高约十米。 2. 第二十窟，造像露天，高13.7米，佛像两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚。 3. 第十一窟，窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛。 4. 花巨资修建的公园入口。; 6282 次阅读|39 个评论

一桥飞架，天堑变通途——东西文化（中西医）融合之道: 热度 2 sheep021 2011-2-12 14:22; 终于读到一篇出彩的博文：打个不太恰当的比喻来分析一下中医学与 ... 张永忠经过多年的思考，觉得是不是可以用这样一个比喻来分析中医学与西医学的特色：中医学有如“隔岸观象”，至多能触及象的脉搏，嗅其气味，闻其声音。但对象的全身，以及哪个部位与哪个部位的联系和呼应关系观察得很透彻。象的表情是高兴，是痛苦，还是发怒，象喜欢什么，不喜欢什么，都看得很清楚。西医学有如“盲人摸象”，尽管对全局掌握得相对肤浅，甚至片面，但是对局部越摸越清楚，以至到了细胞和分子水平。但是，象的表情如何，象喜欢什么，不喜欢什么，却要靠另外的“心理学”去研究了。当然，西方已经发展出了“心理医学”。可是，我们不能说心理医学就是西医。中医也一样有心理医学。个人觉得，我们应该力求把这两者的优势结合起来。盲人摸象确实已经摸到了大量的第一手资料。中医学就不能把这些现成的资料拿来，消化吸收成自己的东西吗？当然，拿来容易，消化吸收就不一定容易了。就如钱学深曾说过的：中医理论和现代科学技术挂不上钩，语言、概念是两套。这也许正是发展中医学的最大障碍之所在。本人认为，要使中医学得到健康发展，突破这种语言、概念上的障碍也许就是关键。上博士时听过一位物理学家的报告，记得他说过：不管你研究的内容有多么深奥，你若是真正对它了如指掌啦，你就能够回家后给你那没有文化的爷爷、奶奶讲明白。若是讲不明白，说明不是你研究的内容太深奥，而是你对你研究的内容还了解得不透。中医学的内容能不能给没有中国文化背景的西方人讲明白呢？个人认为应该能够讲明白，要是讲不明白，恐怕我们自己还没有真正弄明白。本博评论张永忠博主真是洞见中西之精华啊中医学得好的人，或者传统文化底子深厚的人，很容易理解现代物理学的知识。本人也相信中西是可以贯通的。本博曾经将中西文化的差异比作“曹冲称象”和“盲人摸象”的差异。曹冲称局部而得全象，西人摸全象而得局部，思维差异由此可分。只是还没想到二者结合的办法。张永忠博主的隔岸观象与盲人摸象也很精彩。看完之后，立马想到，二者的结合需要一座桥梁——联系东西的桥梁。即：二者的结合只有一个办法——架桥。架桥之后，中西天堑即为通途： 1。中医可自由来往于河两岸，进退自如，既可远观，又可近摸。势必比只隔岸观象要清楚明白得多。 2。盲人睁开眼，并知道后面有桥可自由来往于河两岸，进退自如，既要近摸，又要远观，缺一不可。一桥飞架，进退自如，心无成见，眼观手摸。肯定可得全象。但这座桥不在别处，而在观象、摸象者的心中。这也是一桥飞架的“飞”字的含义。据我所知，在心中架起沟通东西桥梁的伟大人物已经有很多，钱学森就算一个，还有翁文波也算一个。都是传统文化、现代知识都很雄厚之人（海外留学博士）。国外心理学大师荣格也算一个。应该还有很多类似的人现在有一些中医，也已经具备这一能力。望闻问切之后，用西医术语给患者讲，患者不信的话，用仪器一查，不差分毫。最后根据情况，中西药并用——则其善者而用。在构建一桥飞架的过程中，具有东方思维的人（注意不是【东方人】）显然占据优势。因为他需要做的事前进，架桥，上去仔细摸。一切都是自然而然。而具有西方思维的人（注意不是【西方人】）则要困难一些，因为他需要回头看，向后退，这是最困难的。佛说：苦海无边回头是岸，但是，古往今来，前仆后继者多，回头者少啊。“回头”，“后退”往往会被看作是【倒退】，【不科学】的代名词。不到山穷水尽，不经历一次次的头破血流，很难真正回头的。一桥飞架中西哲学的会通之路也在“人”：对中西哲学作比较，对二者进行求同辨异还不是目的，真正的目的在于达到会通。从字面上说，会通当指二者相互交汇而能出人通达。但是，对于中西两种异质的哲学，它们交汇于何处?又怎能达到二者间的通达呢?中西两种哲学好比两枝分离而独立的树枝，它们本身不会会通，只有回到树干、绕道树干，它们才能相互进入。我们只有使自己成为树干，才能为中西哲学提供会通的场所。我们应当能够发现，在从事西方哲学的时候，重要的是要学会作概念思考，而在从事中国传统哲学的时候，免不了要下一番修身养性的工夫。概念的思考和修身养性都是我们自己的生存方式，我们可以这样去从事哲学，也可以那样去从事哲学。原来中西哲学的会通是研究者自己的事务。中西哲学两者间本身不通达，能通达的是人。达到了上面这一步，我们从事中西哲学比较研究就进入了一个新的境域：我们不再限于中西两种哲学文本的比较，而要比较人们从事中西哲学活动的方式。哲学文本之所以这样那样，那都是人们从事哲学活动的一定方式的结果。在从事哲学活动的方式中，有中西哲学各自形成的机制。这种取向把我们引向对人的生存状态的分析。当人类的文明已经能够超越地球的引力，渗透到其他行星去的时候，人们不免提出一个问题：人类的文明究竟要向什么方向发展?人的生命将以什么方式存活?什么样的存活方式才是出于生命本身的要求? 中医和西医最大的区别在于宇宙观不同中医和西医说到根子上最大的区别在于宇宙观不一样，中医的宇宙观就是阴阳，阴阳生万物，而阴阳是我们可以感受但不能抓住的有形的物质，因为有了宇宙的阴阳观，所以也就产生了阴阳的哲学体系，因为哲学观的产生，所以便有了隐含阴阳的文化思想----中庸，阴阳贯穿于人性，便是善为阳，恶为阴，一个地道的中国人是绝对不会做那种除恶，灭善的傻事的，因为阴阳观的影响，所以中国人都明白，善恶两性是同时存在人身上的，只能中和，无法灭除。所以不懂阴阳观的西方的大哲们就天真的想绝私灭恶，来开创人类美好的未来，他们为这种绝私灭恶的思想创造了一个名词，叫“共产”，所谓“共产主义”由此而来，其实质就是绝人性私灭人之恶行，创造人类的美好未来.中国很荣幸的成了实验品，差点丢命。西方的哲学观是微观世界，一下发现了原子，叫嚷，宇宙由原子构成，一下又发现了粒子、微子、等等一大堆子，据说现在发现了夸克，夸克再分解便是无，不知是否可以定性，宇宙由夸克组成，而夸克由什么组成呢，由无组成，所以二千多年前的老子就说过么“无中生有”嘛。原来，中国人都会说的成语竟然是大道。因为宇宙观不一样，哲学体系就不一样，哲学体系不一样，文化观和科学观就不一样，所以中医重感悟，重象，数用来描述和记录象；西医重实验，重数据，以数据来进行逻辑推理象。参考：东西方科学之比较——为了超越文化多样性与科学单一性的矛盾俞宣孟中西传统哲学的不同超越与哲学观念的更新悟医道; 个人分类: 感悟中医|158 次阅读|4 个评论

买书记: gghgiser 2010-11-6 16:17; 上午10点钟，网上订购的《城市社会地理学导论》终于到手了，这次送货速度挺快的，前晚下单今天中午就到，我想可能是他们怕过几天大学城亚运火炬传递活动实行限行吧，服务才这么好！对这本书的初次了解来自电驴，初步看了电子版之后就对这本书着迷了。它以地理学空间及社会学视角进行城市研究，辅以大量的例子和配图，加上商务印书局的口碑，真很不错！再看到书本目录后，就是它了！买！下来好好读！其实我做的是GIS和遥感应用相关的东西，工作中甚少涉及人文地理问题。呵呵，算是基于兴趣和好奇心吧，感觉能从其他学科的书籍之中找到解决日常工作生活中困扰自己思想和思维的问题。而事实就是这样，科研创新本来就是基于对所研究学科领域或周边学科知识的把握，只有广阔的学科视野才能从新的角度去发现剖析科学问题，才能做出与人不同的地方。最近基于小波变换融合技术，结合图象信息融合和遥感影像融合的一些传统问题超前完成了年底的工作计划，并获得很不错的成果，算是对上述创新问题的验证。; 个人分类: 科研学习|2507 次阅读|3 个评论

[转载]实现信息化与工业化的融合: hanhuijian 2010-5-14 00:34; 潘云鹤 1946年11月出生于浙江杭州。1970年毕业于上海同济大学建筑学系。1981年浙江大学计算机系毕业获硕士学位，并留校历任计算机系讲师、副教授、教授。1995年起担任浙江大学校长。现任国务院学位委员会委员、浙江省科协副主席、中国图像图形学会理事长、中国人工智能学会副理事长、中国机械工程学会副理事长。1997年当选为中国工程院院士。2006年起担任中国工程院副院长。中国智能CAD和计算机美术领域的开拓者之一，将人工智能引入计算机图形学和CAD技术，提出综合推理和形象思维模型，并研制成功了轻纺花型、图案创作等多个新颖实用的智能CAD/CAM系统，而且在虚拟现实和计算机辅助产品创新技术等领域也取得优秀成果，产生了显著经济效益和社会效益。曾获得国家、省、部级科技进步奖12项，发表论文300余篇，出版学术著作6本。实现信息化和工业化的融合，主要有以下途径：第一条途径是用信息技术来管理企业的经营生态服务资源；第二条途径是用信息技术来改造生产，这对于我们提高生态效益、降低资源成本、保护环境也有很大意义。第三条途径是将信息技术融入产品。我们不仅要将信息技术融入生产部门和管理部门，还要将信息技术融入产品之中。可以看到，将信息技术融入产品的整个过程，实际上就是信息化、数字化的过程。第四条途径是将信息技术融入研究和规划。传统的研究方法有两种，一种是实验，一种是理论。现在则有了第三种，即计算机科研方法。第五条途径是用信息技术建立新的行业。信息技术已经建立起了硬件业、软件业、信息服务业、网上服务业，后面三种行业就是信息服务业。最近的世界经济金融危机，给中国的沿海地区带来了一些困难。如何战胜这些困难，并把世界经济金融危机的挑战变成机遇？今天我要和大家讨论的信息化与工业化融合的问题，就与此相关。此次世界经济金融危机给我们的一个教训是，美国虚拟经济发展得过分了。虚拟经济应该建立在实体经济的基础之上。在这方面，我国政府的头脑是非常清醒的。谈到实体经济，我这里想讲的一个问题是，走中国工业科学发展之路，必须推进信息化与工业化融合。一、信息化和工业化融合的国际视野和中国特色信息化和工业化的融合必须富有中国特色，这既来自于中国的现实需求，又来自世界发展的需要。信息化与工业化的融合，是新世纪我们国家确立的一项重大战略。世界各个国家的信息化战略，都是根据各国经济和文化发展的阶段而提出的。例如，日本政府在2001年制订了《电子日本战略》（e-Japan），这一战略提出日本要力争在5年之内成为世界上最先进的IT国家。到了2003年，日本推出了《电子日本战略二》，提出要发展7个领域医疗、食品、生活、中小企业、知识、劳动就业和行政。欧盟于2000年制定了电子欧洲的计划，其目标是每一个居民家庭、企业和政府都进入数字时代，享用最先进的公共服务，建立以创业精神为支柱的数字文化的欧洲，建立消费信任，以增进社会的融合。印度在1998年就提出，到2008年全面实现信息化，其战略目标是加速推动世界级信息基础设施的建设。2008年印度软件和IT服务业出口已达500亿美元，上述目标已经实现，其网络能力年均增长30%，所有的学校和医院、行业都实现了IT应用和IT教育。分析表明，上述国家的信息化目标与中国都不一样。信息化与工业化融合，是中国信息化进程中最耀眼的中国特色战略。从国情看，信息化与工业化融合，反映了中国工业化的需求。首先，中国工业生产的规模已经很大，中国现在制造业规模全世界第三，而信息、电子产业的规模已经超过了日本，位于全世界第二。我们有很多工业产品的产量已经占世界市场的50%以上，现在全世界有30%的日用工业品是从中国进口的，而像电风扇、电视机、拖拉机、挡车机械等，中国占世界市场的份额都已经超过了40%甚至50%。其二，我们的交通规模也很大，铁路仅次于美国和德国，居全世界第三。我们的高速铁路过去为零，现在从北京到天津的高速铁路的速度是全世界最快的，正在迅速建造的从北京到上海的高速铁路将是全世界最长的高速铁路。据铁道部估计，今后5年我们所要造的高速铁路是全世界最多的。我国的高速公路近几年发展也很快，仅次于美国，发展速度居全世界第二位。我国港口已完成部分的吞吐量已经占全世界第一位，同时我国的亿吨港口拥有量居全世界第一。其三，我国基本建设的发展增速很快，2006年已经超过了4000亿平方米，2007年达到4500亿平方米。无论是制造业、运输业还是建筑业，一方面，中国的工业规模很大；但是另外一方面，中国仍旧处在传统工业化的老路上，表现为三高两低，就是物耗高、能耗高、生产环境代价高，而人均劳动生产率和产品附加值低。环境和资源的全球压力，加上国内劳动力价格上涨，三高两低的压力也很大，困难与时俱增。我国的国内能耗比国际先进水平高出20%-40%，我国每年排放的二氧化碳和二氧化硫的总量已经位居世界前列，而我们的人均劳动生产率却很低。从全国范围来看，2007年我国的人均GDP为2490美元，大概是美国的1/19，浙江人均GDP大约到了5000美元，即使这样，也只是美国人均GDP的1/9。再从历史来分析。信息化和工业化的融合，是中国工业化的难得机遇。我们不妨回顾一下世界上各个国家的工业化进程，可以从中看到，历史上曾经出现过两次国家工业化的世界性巨浪。第一次巨浪起源于英国。1769年，英国的瓦特改进了蒸汽机，启动了动力机械化的时代。蒸汽机时代的机械化和以往靠人工和畜类推动的机械完全不一样。由于蒸汽机的发明，推动了人类技术的不断进步：1779年出现了动力发动机，1803年出现了轮船，1812年出现了火车，1825年出现了蒸汽机驱动的汽车，1829年出现了拖拉机。至今为止，人们所使用的最有效的机械，实际上都是在蒸汽机时代的那一次工业化浪潮中产生的，即使有所变化，也无非是后来把蒸汽机变成了内燃机、电动机而已。因此，由于工业化进程，英国人在100年以后，有70%的人住进了城市，英国也成为世界上头号强国。我们可以看到，英国的工业化不仅带动了本国的工业化，而且推动了整个世界的发展。第二次巨浪起源于美国。美国的工业化浪潮实际上应该叫做电机化浪潮。不过，严格来说，电机化浪潮实际上不是从美国开始的。美国人发明了发电机，俄国人发明了电动机，电机化最重要的两个机械不是美国人发明的，而是欧洲人发明的。但是美国人从1876年开始发明了电话，1878年爱迪生发明了白炽灯泡，启动了电气化时代。仅仅有这些，爱迪生还不能启动电机化时代；爱迪生的聪明，在于他不仅发明了电灯泡，而且还在纽约使用欧洲的发电机和电动机建立起了世界上第一个发电厂。当时发电厂的电力传输只有几公里，即使如此，它促成了一个系统，这个系统能够供应电，能够把几平方米的范围都照亮。这就启动了一个新的时代，也就是电机化时代。美国人以电机化带动工业化，从而进入到汽车、钢铁、石油快速发展的时代。到1920年，美国的城市人口超过了农村人口，美国也成为世界头号强国。这一次工业化浪潮对世界的贡献可谓巨大。可以看出，尽管世界上有很多的强国，这些强国走出了自己有特色的工业化道路，但是，只有把那些最有前途的信息技术融入本国的工业化进程，并且能够在消化和吸收的基础上加以创新，只有这样的民族才能造就出具有伟大历史意义的工业化浪潮，从而推动生产力的发展。中国在新世纪提出信息化和工业化融合，正是看到了这样一个机遇，指出了这样一个途径，希望能够在推动中国工业化进程的同时，对世界文明做出中华民族自己的贡献。二、信息化与工业化融合受阻的五大软肋中国的信息化进程发展很快，但仍然不够强大，还存在严重的不均衡。信息化产品，我们在数量上发展很快，但在质量方面还很薄弱。例如，显示器、手机、彩电、DVD，以及移动电话和固定电话，我们的这些产品占全球的总量现在已经到了50%、30%、43%、80%、40%，尽管如此，2003年中国的信息社会指数程度还只是在全世界排第44位。一方面，我们的信息产品做得不错，另一方面，我们的信息化和工业化的融合还很不够。其中的原因何在？总体看来，我们整合和发展信息产品的水平还存在着几个比较大的问题： 1、对信息化和工业化融合的重要性认识不足。首先是跟踪过分。我们太热衷于跟踪，中国人始终对西方强国存在着迷信，中国人对西方强国的跟踪意识特别强，我们希望通过跟踪西方，最后超过人家。但是人家跑的那条路是不是适合你跑，我们没有考虑过。跟踪、赶超是需要的，一定程度上在中国开始振兴的初级阶段起到过巨大作用，但是事实证明，跟踪赶超的路不能一直走下去。我们应该靠自己的创新和发展来走自己的道路。我们走的路一定会和西方不一样，如果和他们一样，那就一定超不过他们。这是很明白的道理。此外，就是对信息化和工业化融合的认识还不足，我们往往将融合看成是局部性的战略，而没有把它看成全局性的战略，没有充分认识到它对国情、世情以及历史性挑战和机遇的意义。 2、对信息化和工业化融合的研发投入严重不足。不妨来看一看从1998年到2007年我国大中型企业的科研情况。我们企业的数量在增加，但是设立科研机构的企业数量，除了2007年有所增加外，其他年份都在减少。这说明我们整整十年时间几乎都在埋头于生产，而很少埋头做科研与开发。从经费投入上看，我国企业对科研投入的比例是1.0%（制造业还要低，只有0.54%），而美国、英国、日本则大于10%，韩国、意大利也大于4.5%，差距非常大。不仅是科研比较落后，融合也比较落后。实际上，信息化与工业化的融合是一种深层次的信息化。它的本质是用信息技术来解决工业中各行业的问题，促进工业中各行业的技术创新，而不是单纯的信息产品的生产和营销。我们现在热衷于信息产品的生产和营销，而对于工业化和信息化的融合则热情不够。信息产业和工业之间要结合起来，需要做什么？就是RD，就是研发。我们现在促进两者融合的研究经费和项目非常不够，这样的科研状况没法支撑我们去提高工业化水平。 3、信息化和工业化融合的剑锋没有直指产品创新。产品创新是一个企业的根本所在，比企业的生产能力重要得多。中国人很注意自己的生产能力，但是很不注意产品的创新。我们以前的统计，是把本企业没有生产的产品当作是新产品，只要本企业没有生产过的、即使是模仿他人的产品也叫新产品，所以，我们的产品跟踪性很好，新颖性不够。应该看到，产品是研发能够产生利润的必由之路；科研成果如果不能转化为产品，就不会产生利润，研发是体现企业的科技管理水平、品牌效益的核心竞争力。我们的企业为什么没有品牌？首先就在于我们没有自己研制的新产品，我们所谓的新产品都是人家研制出来的，实质上也就是人家设计出来的。如果要有自己的品牌，就一定要创造自己的产品，要把产品创新作为信息化和工业化融合的手段。完整的自主创新应该包含三个部分，即知识创新、技术创新、产品创新。在产品创新方面大家呼吁得很不够。知识和技术不转化成产品和工艺，也就很难抵御危机。我们从这次世界经济金融危机以及以往的历次风暴中都可以深刻地体会到这一点。因此，产品创新应该成为国家自主创新体系的主战场。把知识创新、技术创新和产品创新三个环节结合起来，才是完整的创新体系。我们应该认识到，即使是最传统的产品也存在着同信息产品融合的广阔空间。现在有一种理论认为，要抛弃原有的传统产业去发展高技术产业；我认为这种理论不完整。一方面，产业结构需要调整，需要从一城、一地转移到另一城、另一地；另一方面，也应该清醒地认识到，实际上没有夕阳产业，只有夕阳产品。就一个产业而言，只要把产品调整好，这一产业就可以变成朝阳产业。最重要的产品实际上是人的衣、食、住、行所需要的东西，不管发生什么危机，这些东西都是人们必需的。人最不需要的是什么东西？大概也就是飞机、电脑等。人没钱的时候可以不用计算机，不乘飞机。金融风暴来了，出去旅游可以换一种方式；但是我们必须吃饭、穿衣、住房、乘车。因此，我们不应该轻易抛弃我们的优势产业，这些产业属于人类必需，一定会有强大生命力。 4、政府出台的政策，鼓励投资较多，鼓励融合较少。我们应该鼓励各种交叉型的企业，这就需要政府发挥作用。要鼓励信息产业和其他产业的交叉融合；要鼓励产、学、政的交叉融合，产、学、政合作才能创新；要鼓励创新与金融的结合，尤其是与风险投资的结合。 5、信息与其他领域的交叉性人才依然匮乏。人才对产业有着非常重要的促进作用。我可以举中国软件业的发展来加以说明。2001、2002年时，中国的软件业非常羡慕印度的软件业；印度的软件业发展很快，赚了很多钱。但是到了2007年，中国软件业的数量、销售总额超过印度，这一变化很了不起。我最近查数据才发现，印度软件业的产值希望超过500亿美元，实际上已经超过了这一数据，而中国软件业的产值则到了600亿美元。但中国和印度很不一样；中国的软件业是把产品卖给了中国人自己，而印度的软件业则是把产品卖给了美国人。中国在2001年开始成立软件学院，政府对软件业采取了特殊政策。印度人普遍使用英语，所以印度更适合软件业的发展；而我们的软件业大多把产品卖给了自己人，这和教育有很大关系。如果软件学院的学生能把英语培训得更好，我们的出口软件数量有可能更多。所以，人才的培养同产业发展有着必然的关系。三、工程教育缺失，人才培养模式亟需转型有产业没人才，产业不可能很好地发展；有人才没产业，人才也不可能培养起来。我国现在正在培养的工程人才，也许在10年后可以成为全世界最好的人才，因为我国现在实施着最大规模的工业化进程，我国的制造业是全世界范围内体量最大的。如果我们不能抓紧这个机遇培养出我们自己的人才，就会错过黄金时间。我们要大力发展工业，同时使我们的工业有创新潜力，这样，也许10年以后我们就会拥有全世界一流的工程师。我们现在的工程教育尚存在着很大问题。一方面，我们的人才队伍很强大，但是另一方面，我们的人才队伍在培养过程中出现了很大问题，我把它称为工程性缺失、创新性缺失、多样性缺失。工程性缺失表现为，在教育环节上实践性薄弱，重论文、轻设计、缺实践。全世界的工程教育都在反思这一问题。工程教育和科学教育一样吗？这是非常值得我们深思的问题。我们的学生考大学，所采取的考试方式令人担忧。我们的考试方式大多是选择题，一个题目给出ABCD几个答案供考生选择。这种训练方法是什么思维？面对一个事情选择对还是错，这种思维方式是一种纯科学的思维方式，是认识世界的方式，而不是一种工程的方式，不是干事情的方式。我们要干一件事情，开发一个工程，不能只回答YesorNo。工程师造桥，一种方法不行可以换另外一种方法，基地不行可以打桩，没有条件可以改变条件，最终是要把事情做成。科学的方法是对或者错；工程教育同科学教育有密切关系，但也有重大分歧。我们现在的整个教育方式中，工程训练太差。创新性缺失表现在教育上，实际上就是知识的传授不符合工程创新的特色。当代工程创新在知识上表现为专业性、交叉性相结合。一是要有宽博性，既要有科学的理论，还要有人文社会科学的知识，还要有经验；二是要有专业性，需要专家；三是要有交叉性，需要多种专业知识交叉使用才能解决问题。我们现在强调专比较多，而强调宽和交叉则比较少。创新思想来自与众不同的知识结构。10个学计算机的人，尽管学科背景一样，但如果一个人学了计算机以后去从事土建，另一个人去从事工程设计，他们的想法肯定会不一样。他们相互交叉就能促成创新。这是创新的重要源泉。多样化缺失主要表现在人才培养上。中国工程科技人才的培养模式实际上有过两次曲折。第一次曲折是文革前，那时候培养的是工程技术人才，当时最多讲的一句话就是要成为像螺丝钉那样的人，培养人才就是针对某一企业某一岗位的，这样的人才在计划经济时代很好，但在市场经济条件下就不适应了。在市场经济时代，企业会破产，一旦转到另外的企业，就不适应了。文革结束后，尤其是改革开放后，我们的工程科技人才培养模式向美国式的人才培养方式学习，大多数学校以通识教育为主。现在很多学校采用通识教育，培养的人才不再是专门的，这是受到美国教育模式的影响。这种方式培养出来的人才，我们国家都需要；我们既要有企业马上就能用的人，也要有能够创新的人才、能够发表论文的人才。但是，我们还需要另外的人才，即多面手，以及符合中国工业化信息化发展需要、具有中国自身特色的人才。我们应该吸取欧美纯专业化人才培养模式的所长，并根据自己的国情，培养出特色的人才来推动中国信息化和工业化的融合。综上所述，实现信息化和工业化的融合，主要有以下途径：第一条途径是用信息技术来管理企业的经营生态服务资源；第二条途径是用信息技术来改造生产，这对于我们提高生态效益、降低资源成本、保护环境也有很大意义。第三条途径是将信息技术融入产品。我们不仅要将信息技术融入生产部门和管理部门，还要将信息技术融入产品之中。可以看到，将信息技术融入产品的整个过程，实际上就是信息化、数字化的过程。第四条途径是将信息技术融入研究和规划。传统的研究方法有两种，一种是实验，一种是理论。现在则有了第三种，即计算机科研方法。第五条途径是用信息技术建立新的行业。信息技术已经建立起了硬件业、软件业、信息服务业、网上服务业，后面三种行业就是信息服务业。; 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[转载]信息化和工业化融合的重点: hanhuijian 2010-4-8 01:02; 两化融合的目标有三个: 第一，对传统产业进行信息改造，实现传统产业的升级换代。第二，发展信息化的新兴产业，形成信息时代的经济体系和产业结构。这点非常重要，没有信息产业的发展，我国的产业结构是不会发生根本的变化的。信息产业除了我们经常讲的信息技术之外，还包括电子产业、计算机产业、通讯制造业、软件产业、家电产业等等。第三，除了新兴产业之外，是以信息的技术传播和生产为特征的，非常典型的是新浪、百度用了典型的信息时代的现代服务。（这一产业就是新的名称数字媒体产业）所以，通过谈到两化融合，实现上面上述三个目标，才有可能最终达到发展和形成我国现代产业体系的目的。有几个方面的情况值得关注：第一，提高企业的劳动生产率和竞争力。我国的劳动生产力是很低的，拿第二产业来讲我们全员劳动生产率只有美国的1/30、日本的1/18，法国的1/16，德国的1/12和韩国的1/7。其实是对现代科学技术对企业进行信息化的改造。我们在说两化融合问题的时候更要从宏观层面考虑，并不是为两化融合而融合，我们当前国家面临的整个趋势第一个是刚才讲的提高企业劳动的生产率，还要提高企业的竞争力。利用信息化手段提高企业的研发和设计能力，提高产品的信息技术含量和智能化水平，这是提升企业竞争力非常重要的方面。第二，节能降耗、减污减排我国的能耗、资源消耗的水平比国际水平高得多，我们有七个比较重要的行业是信息化节能降耗应该研究的重点。另外，在废弃物的排放方面，我们也大大高于发达国家，像整个冶金、化工、造纸等行业，对我们的截污减排有重要的意义。第三，发展现代物流，我国与先进国家相比只是他们的1/4。我国物流业约占生产性服务业的18%，是服务业重要支柱产业。因此，提高整个国民经济运行的效率非常重要。第四，要发展生产性的服务业。因为很多中小企业的两化融合，其实中小企业自身没有能力去做，这就需要靠生产性的服务业去帮助它。另外，在推动的过程当中，有可能使得生产工业自己做强做大，最后形成我国的新兴产业，改变我国的产业结构。（国家信息化专家咨询委员会常务副主任周宏仁）; 个人分类: 信息经济|1376 次阅读|0 个评论

[转载]推进信息化与工业化融合: hanhuijian 2010-4-8 00:49; 推进信息化与工业化融合的思考摘要：信息化与工业化融合是一个长期的发展过程，需要分阶段推进，在2008年提出的信息化与工业化融合的含义、层次、阶段、实现路径及融合程度的初步评价指标和方法（见《中国信息界》2008年第1、8期）的基础上，本文进一步阐述信息化与工业化融合的概念层次模型、融合任务、融合指数评价模型指标、突破口、政策和措施，为政府、产业、行业主管部门及企业制定十二五规划和政策提供参考，有利于更好、更快、更有效地推进信息化与工业化融合的进程。关键词：信息化工业化融合目标任务评价指标融合指数突破口措施 1 信息化与工业化融合的内涵与任务 1.1信息化与工业化融合的内涵　　信息化与工业化融合的内涵应包括行业、企业在战略、产品、业务（工艺）流程、技术装备、人材、资源等各方面实现信息化与工业化相互渗透、相互交融与结合。 1.1.1融合的概念模型图1 融合的概念模型　　战略融合：业务发展战略与信息化发展战略的结合。　　产品融合：采用IT研发，提高产品性能、质量。　　技术融合：信息技术与行业技术的结合。　　业务融合：业务流程与信息流程的结合。　　设备融合：实现生产装备数字化、自动化与智能化。　　资源融合：信息资源与材料、能源物质资源的结合。　　人才融合：IT人员与领导、职工、业务人员的结合。 1.1.2信息化与工业化融合的三个层次　　宏观层面：信息化与工业化融合使社会经济基础、结构、生产力与生产关系从工业社会向信息社会过渡，传统经济向信息经济过渡，工业经济转变为网络经济、信息经济和知识经济，实现社会经济信息化。　　中观层面：信息化与工业化融合使产业、行业结构升级换代，促使经济增长方式从粗放向集约式转变，推进产业、行业、地区实现新型工业化和信息化。　　微观层面：信息化与工业化融合使企业生产、经营、管理与服务实现信息化，核心业务数字化、网络化、自动化、智能化，即现代化。 1.1.3信息化与工业化融合的三个阶段　　信息化与工业化融合是长期的发展过程，按两化融合水平的测度可分为初级融合、中级融合及高级（高度）融合三个阶段。图2 融合层次与阶段模型 1.2信息化与工业化融合的任务　　1.2.1融合的任务是实现新型工业化与社会经济信息化　　新型工业化：以信息化带动的、能够实现跨越式发展的工业化；能够增强可持续发展能力的工业化；能够充分发挥人力资源优势的工业化，建设现代产业体系。　　社会经济信息化：通过信息基础设施建设、信息资源的开发与利用、信息技术在核心业务中的应用与信息文化的建设，使社会经济基础、结构、生产力与生产关系从工业社会向信息社会过渡，确保全面实现社会经济信息化。　　1.2.2十二五期间信息化与工业化融合的目标和任务　　行业和地区信息化与工业化融合取得重大进展，上海、重庆、南京、青岛、唐山、呼和浩特等八个信息化与工业化融合的试验区基本完成试点任务，地区与部分行业在信息化与工业化融合方面初见成效，建成一批信息化与工业化融合的示范企业，建成几个信息化与工业化融合的示范行业和地区。基本掌握融合的核心技术，开发出一批工业软件及嵌入式系统产品，并占领20-30％以上的市场份额。 2 信息化与工业化融合程度的测度 2.1信息化与工业化融合程度评价模型　　信息化与工业化融合程度是通过两化融合环境，融合深度、广度水平和两化融合效益等三个方面及其重要影响因素构成评价指标进行评估，两化融合程度评价模型如图3所示。图3两化融合程度（融合指数）评价模型 2.2信息化与工业化融合评价指标　　两化融合程度评价指标由融合环境、融合水平及融合效益3个一级指标、10个二级指标及28个三级指标组成。　　2.2.1信息化与工业化融合环境评价指标　　（1）信息基础设施、技术设备装备率　　每百人计算机拥有量；人均信息技术设备（计算机、通讯设备硬软件）投资金额；每年IT投资额占年收入的比例，IT累计投资总额占固定资产总值的百分比；数控设备、自动化、机电一体化设备数量占生产设备总数量的百分比；企业上网比例，网络带宽；信息资源的覆盖率，覆盖行业、地区有关政策法规、企业产品、技术、标准、国内外市场信息，客户信息等。　　（2）政策法律环境　　颁布的有关政策文件数量，网络犯罪率，引进外资占GDP比例。　　　（3）人文环境、人员队伍状况　　网民占职工总数比例，工程技术人员占职工总数比例，IT人员占工程技术人员比例，职工接受IT培训比例等。　　2.2.2信息化与工业化融合水平（广度、深度）评价指标　　（1）信息技术应用普及率（%）、覆盖率（%）　　信息技术产业（行业）应用普及率、覆盖率，是指信息技术在整个产业（行业）中应用普及和覆盖的程度，用已实现信息技术应用的企业占行业企业总数的百分比表示，按需要也可细化分成企业资源规划管理系统（ERP）应用普及率、覆盖率；企业供应链管理系统（SCM）应用普及率、覆盖率；企业客户关系管理系统（CRM）应用普及率、覆盖率。　　（2）电子商务普及率、覆盖率　　电子商务交易率是指电子商务交易额占总交易额的比例。电子商务采购率是指电子商务采购额占采购总额的比例；电子商务销售率是指网上销售额占销售总额的比例。　　（3）产业(行业) 业务创新度　　IT与行业业务的融合导致业务创新、技术创新、产品创新、设备创新、管理模式创新、服务创新的程度。　　（4）信息化应用创新度　　应用模式创新、商务模式创新、应用系统创新（包括信息系统解决方案、系统结构创新、硬件设备开发、应用软件创新、系统集成创新等）、服务创新。　　（5）信息化与工业化融合普及率、覆盖率　　融合普及率指在整个行业（地区)中普及的程度，可用已实现信息化与工业化一定程度融合的企业占行业（地区）企业总数的百分比表示；融合覆盖率，指涵盖信息化与工业化在战略、产品、工艺、技术装备、流程、人力、资源等方面实现融合的百分比。　　2.2.3信息化与工业化融合的效益评价指标　　（1）融合社会效益评价：信息化与工业化融合对产业（行业）、地区社会贡献与影响。　　①信息化与工业化融合对行业（地区）创新能力及竞争力提升的贡献率；信息化与工业化融合前后行业（地区）创新能力提升率及竞争力提升率。　　②行业贡献与影响。对上下游企业开展两化融合的带动作用，指促进行业企业在战略、产品、工艺、技术装备、流程、人力、资源等方面融合的影响力。　　③区域贡献与影响。本地区经济贡献是指对比一个会计年度，融合实施后比实施前相应本地区工业产值增长比例；对本地区开展信息化与电子商务的带动作用。　　（2）融合经济效益评价：信息化与工业化融合对行业（地区）经济效益的贡献率。　　①成本降低率是指对比一个会计年度，融合实施前后对比，成本费用降低之比例。　　②收益增长率是指对比一个会计年度，融合实施前后对比后，比收入增长之比例。　　③投资回报率是指对比一个会计年度内，实施融合总投入的收益率；投入/产出比是指在对比一个会计年度内，实施融合总投入与总收入之比；初始投资回收期是指从投资信息化系统建设开始，经多长时间收回总投资。 2.3信息化与工业化融合指数　　通过专家参照各项评价指标的重要性确定各项评价指标的权系数，按评价标准对各单项评价指标进行评分，通过各级指标逐级加权计算，进行汇总，形成信息化与工业化融合的总水平的总评分，把这综合评价分数可称谓信息化与工业化融合指数，它由融合环境指数、融合水平指数及融合效益指数组成。 E=〔IiWi〕,E表示融合指数（总评分）；Ii表示i个评价指标；Wi表示i个指标的权重，Wi=1。融合环境指数Wi=0.30，它的3个二级评价指标权重 Wi= 0.1，i=1--3 融合水平（广度、深度）指数Wi=0.40，它的5个二级评价指标权重 Wi= 0.08，i=1--5 融合效益指数Wi=0.30，它的2个二级评价指标权重 Wi= 0.15，i=1-2 按行业、地区及企业不同的对象，可形成行业融合指数、地区融合指数及企业融合指数。 3 加快推进信息化与工业化融合发展的突破口 3.1嵌入式系统及应用　　嵌入式系统主要用于各种信号处理与控制，目前已在工业测量仪表、生产装备的监测控制系统、办公设备、实验室仪器，以及家用电器、设备及医用电子设备等广泛应用。　　嵌入式系统是数字化电子信息产品的核心，工业产品升级换代都必须采用嵌入式系统，是实现产品及工业生产装备信息化、提高自动化、智能化，实现优质、高产、低耗的重要工具。必须加强对嵌入式系统的研究，掌握核心技术，开发微处理器、微控制器及DSP芯片级嵌入式系统和模扳级嵌入式系统以及嵌入式软件，为各行业提供各类行业电子信息产品，实现信息化与工业化融合提供软硬件产品及技术服务。 3.2 工业软件及应用　　3.2.1行业计算机辅助设计软件　　二维、三维CAD软件，系统仿真软件。　　3.2.2面向行业的工业生产过程实时控制软件　　包括数控软件（CNC）、可编程序控制（PLC）、柔性制造系统(FMC、FMS)软件，分布式控制（DCS）、现场总线控制（FCS）的组态软件、各类先进控制（APC）软件。　　3.2.3行业管理软件　　生产数据管理(PDM)、全生命周期管理(PLM)软件、企业资源管理（ERP）、管理信息系统（MIS）、计算机决策支持（DSS）、数据挖掘（DM）、商业智能（BI）、供应链管理（SCM）、客户关系管理（CRM）、知识管理（KM）等软件。　　上述工业软件的开发及推广应用，能大大加快行业及地区信息化与工业化的融合。 4 加快推进信息化与工业化融合的几点建议 4.1工信部切实加强对两化融合试验区及重点行业两化融合的领导　　要有针对性的提出各有侧重的融合试点任务，培育不同行业、不同地区可推广的两化融合的行业与企业典型，为推动全国信息化与工业化融合提供可以借鉴的经验。各试验区及重点行业在总结实施信息化与工业化取得经验的基础上，研究探讨在信息化与工业化融合的发展环境、服务体系建设、组织管理体制与工作机制、融合程度测评方法、重点行业技术装备政策、投融资及财税政策、标准、人才培养考评等多个层面，总结提炼加快我国信息化与工业化融合的政策与措施，供全国学习推广。 4.2工信部把嵌入式系统与工业软件作为电子信息产业发展的重点　　要制定嵌入式软硬件、应用系统及工业软件发展规划，鼓励一批集成电路元器件、通信、计算机、软件、系统集成企业开发嵌入式软硬件、应用系统及工业软件，尽快开发出有自主知识产权的嵌入式计算机及其应用产品和工业软件。制定采用国产芯片、嵌入式系统及工业软件的鼓励政策及政府采购政策，鼓励工业产品采用国产化嵌入式系统进行升级换代。 4.3多样化途径，加快复合人才培养　　制定智力投资政策，确定智力投资在财政预算中的比例，建立和完善信息化培训体系,要多种途径强化继续教育，形成制度，不断提高领导干部、管理人员与职工的信息文化素质与水平。从年轻的管理或技术干部中选择素质较好的有培养前途的人员脱产培训；从非IT专业中选择有培养前途的中层干部送去大学、管理学院进修，学习信息技术与管理科学知识，培养复合人才；大专院校通双学士、双硕士或双博士，经过短期实际工作的锻炼，培养复合人才。 4.4建设与完善技术服务体系，为行业及中小企业信息化与工业化融合提供服务　　产学研用相结合，发展各种行业软件、系统集成SaaS及ASP技术服务，研制适合国情的各种信息系统技术解决方案及成套产品，多种途径开展技术服务。充分发挥地区、行业技术创新中心、企业信息化推广中心等服务机构，为行业、企业两化融合提供技术服务。参考文献：〔1〕王旭东，陈大为.在全国信息技术应用工作会议上的讲话有关信息化与工业化融合的讲话.中国电子报，2007-11-29（1）〔2〕周宏仁.信息化论.北京：人民出版社，2008 〔3〕龚炳铮.信息化与工业化融合的探讨.中国信息界，2008,1:52-55 〔4〕龚炳铮.信息化与工业化融合评价指标及评估方法的探讨.中国信息界,2008;8:52-56 〔5〕龚炳铮.加快信息技术改造传统产业的思考.中国信息界.中国信息化理论实践文库，北京：中国农业科学技术出版社，2006：82-88 〔6〕龚炳铮.电子商务工程评估体系与评价指标研究.电子商务研究，2006，2：26-29 〔7〕龚炳铮.十一五至2020中国信息化发展目标与战略.中国信息界，2004，20 ( 龚炳铮，华北计算机系统工程研究所); 个人分类: 信息经济|1887 次阅读|0 个评论

[转载]信息化与工业化融合的内涵、层次和方向: hanhuijian 2010-4-8 00:35; 　　融合发展是工业化的生命力所在，也是信息化的本质要求。信息化是全球发展趋势，对人类社会产生深远影响。但是，信息化并不是独立存在的，其作用表现在为各行业的服务之中，并与各行业融合发展。信息化是倍增器和催化剂，只有走融合发展的道路，信息化才能长久存在，并发挥出强大的威力。　　一、信息化与工业化融合的内涵　　信息化是覆盖国民经济和社会发展全局的战略任务，信息技术不仅要在改造提升传统工业中发挥作用，而且要广泛应用在经济社会各领域，提高信息化整体水平。信息化与工业化融合的含义：一是指信息化与工业化发展战略的融合，即信息化发展战略与工业化发展战略要协调一致，信息化发展模式与工业化发展模式要高度匹配，信息化规划与工业化发展规划、计划要密切配合；二是指信息资源与材料、能源等工业资源的融合，能极大节约材料、能源等不可再生资源；三是指虚拟经济与工业实体经济融合，孕育新一代经济的产生，极大促进信息经济、知识经济的形成与发展；四是指信息技术与工业技术、IT设备与工业装备的融合，产生新的科技成果，形成新的生产力。具体包括：软件与硬件的融合，如与硬件结合的嵌入式软件和行业解决方案，汽车、医疗、机械、石油化工、钢铁、建材、发电等领域的大宗软硬融合产品；软件与信息服务的融合，如在软件外包的基础上发展国内信息服务外包业务；网络融合，通信、计算机、电视网络加快融合，带来技术与业务的创新发展，产业链上下游整合成为核心竞争力；制造业与运营业的融合，电视、通信运营商不断介入制造领域，融合互动成为商业模式和业务创新的基点；信息化与装备制造业的融合，通过信息化改造提升传统产业，推进产业结构优化升级，支撑优势、支柱产业做大做强。　　二、信息化与工业化融合的层次　　信息化与工业化融合主要集中在三个层次：微观企业层面、中观产业层面和宏观社会层面。　　1.微观企业层面　　工业化和信息化的融合首先反映在企业战略选择上。为了在竞争日趋激烈的市场上生存与快速增长，企业或者通过生产和营销的集约化、规模化，追求规模经济效益；或者通过内部成长或外部扩张，盘活所属的工厂及营销、管理部门的资源，节约单位成本，提高经济效益和效率。不可忽视的是，无论追求哪一种经济效益都是需要技术性条件的。就企业追求规模经济效益来说，先决性技术条件是在现有产业或在新的产业领域中技术领先，拥有自主知识产权，有发展的后劲。因此，必然选择以信息技术为代表的高新技术，不断替代传统技术，增强核心竞争力，走专业化道路。而企业的对外扩张必须以存在能够吸纳的信息技术为前提，最引人瞩目的是信息产业。正是由于集成电路的小型化、大容量化，计算机的大型化和小型化并存的趋势及大容量化、运行高速化，光通讯、卫星通讯、移动通讯技术日新月异的发展，造就了整合相关领域或非相关领域，出现了追求更大范围、更大经济效益的超大型企业和相互之间的并购重组。信息化与工业化融合使企业生产、经营、管理与服务实现信息化，核心业务实现数字化、网络化、自动化、智能化。　　2.中观产业层面　　信息化与工业化在微观企业层次上的融合必然波及产业层次上的融合，并形成产业集群。集群内部的产业之间形成新的竞争与合作关系，既克服产业内在的惯性与僵化，又加快竞争要素的创新，将目标集中在科技投资、信息、基础设施和人力资源的开发上，带来整个产业及区域的更大的经济收益。信息化与工业化融合使产业结构、行业结构升级换代，形成以高新技术产业为先导，基础产业和传统产业为支撑，服务业全面发展的新局面，促使经济增长方式从粗放式向集约式转变，推进工业经济向信息经济过渡。　　3.宏观社会层面　　推进信息化与工业化在宏观社会层面的融合，可以促进信息技术与传统生产技术融合，大大地促进生产力解放，提升社会生产效率；可以促进信息技术与传统生活模式融合，产生新的生活模式，进而有效提升人们的生活品质；可以促进信息文明最大程度的传播，促使人们转变原有的生产生活观念与思维模式，促进社会和谐；使社会经济基础、结构、生产力与生产关系从工业社会向信息社会过渡，确保实现社会经济信息化。　　三、信息化与工业化融合的方向　　促进信息化与工业化融合，要求抓住一些具有带动作用的重点领域和关键环节，找准着力点和支撑点，使信息化渗透到国民经济和社会发展的各领域。 1.信息技术与设计、制造技术的融合　　以信息技术应用为重点，以智能化、数字化、虚拟化、网络化、敏捷制造为方向，对传统企业设计、生产流程进行再造，实现生产信息化。包括推广应用CAD／CAM／CAE／CAPP以及并行工程、虚拟设计制造等先进技术，数控(CNC)、可编程序控制(PLC)、分布式控制(DCS)、现场总线控制(FCS)、先进控制(APC)、柔性制造单元和柔性制造系统?FMC、FMS?等先进加工控制技术，推广精益生产、敏捷制造、虚拟制造、网络化制造，实现生产过程自动化和优质、高产、低耗、高效、多品种、变批量的要求，满足客户日益强烈的个性化、多样化需求。通过提高重大技术装备研制水平和成套设备集成能力，如数控技术和数控机床，机器人技术及机器人，先进发电、输电和大型工程施工成套设备，大型自动化成套设备等，满足工业装备更新换代的需要。　　2.信息技术与传统工业的融合　　信息技术已经成为提升工业产业生产效率和附加值不可缺少的手段，包括钢铁、汽车、化工、纺织等，在产品升级、工业生产管理以及市场销售的各个环节，越来越离不开信息技术的应用。如汽车工业，既是传统产业，也是新兴产业。据统计，在汽车的整车成本中平均超过20%是信息技术或产品。一般越是高级的汽车或轿车，这个比重越高，国际上有的已经超过50%乃至60%。再如化学工业、生物医药以及大型工程设计，利用已经研发建立的实验模型，把已有的实验数据都建立相应模型并输入进去，可以大大缩短实验时间和研发周期，降低研发成本，适应市场需求变化。　　3.信息技术与服务业的融合　　信息技术与服务业融合，能提升传统服务业水平，催生新兴行业：一是借助信息技术条件下强大的信息处理能力，促进金融保险业、现代物流业、管理咨询业等现代服务业发展；二是依托信息技术，发展涵盖信息通信服务、信息技术服务和信息内容服务的信息服务业；三是大力发展电子商务，促进经济发展模式创新，特别是通过进一步发展第三方电子商务平台，不断创新电子商务模式和服务内容，加强电子商务信息、供应链、现代物流、交易、支付等管理平台和信用自律体系建设，为电子商务应用主体提供灵活、便捷、安全、高效服务；四是提升传统服务业，发展面向中小企业的第三方公共服务平台，推广信息化应用服务，引导商贸、旅游、餐饮和社区服务等就业容量大的传统服务业创新发展模式，注入发展动力。　　4.信息化与企业生产、经营、管理的融合　　通过利用信息化手段，可以提高企业生产、经营、管理水平。在生产控制层面，以数控设备为基础，围绕创新研究和开发设计、工艺管理和加工制造、过程协同和质量控制、物料配送和产品管理等生产制造的关键环节推进信息化，以提高生产制造全过程工作效能。在资源配置层面，以成本分析为基础，围绕外部协作、内部计划、及时响应等关键环节推进信息化，以提高企业市场响应效率。在管理决策层面，以信息管理为基础，围绕产品市场与客户关系、人力资源与资本运作、发展战略与风险管理等关键环节推进信息化，推广应用业务流程重组(BPR)、企业资源管理(ERP)、管理信息系统(MIS)、计算机决策支持(DSS)、数据挖掘(DM)、商业智能(BI)、供应链管理(SCM)、客户关系管理(CRM)、知识管理(KM)等信息技术，实现管理信息化，提高管理、决策科学化水平。　　5.信息化与资源、能源供给体系的融合　　通过信息技术在工业行业生产中的普及应用，有助于推进工业行业节能减排工作，推动实现单位GDP能耗水平大幅降低。通过对钢铁、有色金属、建材、煤炭、电力、石油、化工、建筑等重点行业的能源消耗、资源消耗和污染排放联网监测与分析，可提高资源、能源利用效率和环保综合效益，推动行业淘汰落后生产能力。　　(作者单位：工业和信息化部软件与集成电路促进中心科技质量处,-学者论坛-童有好）; 个人分类: 信息经济|1152 次阅读|0 个评论

信息化与工业化融合水平评价指标体系及战略选择研究: hanhuijian 2010-3-14 21:22; 由于自身所从事信息技术的专业背景和所在学校的大环境，很久以来身边众多经济界的专家朋友经常就一些经济问题进行探讨，感觉很有意思。我发现学经济的和我理工背景出身的在思维方式上有很大不同，但我对技术应用的发展和应用现状的了解确有着先天的优势，特别是应用信息技术手段和数学模型研究经济规律和经济指标是很有优势也很有意思的一件事。于是我对信息经济产生了浓厚的兴趣，从微观到宏观的的转变豁然开朗。这个彻底的学科交叉而又不偏离主题，自然科学的微观与人文社科的宏观，内涵统一外延伸展，相得益彰。常常谈学科交叉，又不知怎么交叉，其实和不同学科的专家交朋友，自然就会有很多融合的机会。当然，一个学科有一个学科的素养和思维，对于理工人员多加强自身人文社科素养的培养，多多涉猎文、史、哲，其实对开阔研究视野很有帮助。很有意思的是我和经济学的专家和学生谈话的时候，提出的数字媒体产业经济研究和现代信息技术背景下的企业信息安全、国家信息安全等，他们也感觉开阔了视野，感觉很有新意，并有一部分教师和学生非常感兴趣并已经致力于这方面的研究。技术的发展和进步在人文社科领域会产生很多新的研究内容，人文与自然是相通共生的。目前我领导一个工业化与信息化融合研究小组开展融合指标和融合战略研究，获得了很好的进展。还有一个数字媒体产业经济研究小组初步获得了很好的研究报告。很感慨，又进入一个新视角的领域，将自己的所学、经验贯穿了起来。看惯了高等数学、工程数学、离散数学、曲线曲面等，看起应用经济类的书感觉很爽。文理交叉是不错的选择。关于工业化与信息化的融合问题，其中经济研究中一个重要问题是如何有效地对工业化与信息化融合水平进行综合评价，这是一个具有丰富内涵的综合性问题，对于新型工业化战略的成功实施具有关键性作用。党的十六大提出了要走以信息化带动工业化的新型工业化道路。党的十七大对我国加快转变经济发展方式，坚持走新型工业化道路又提出了重大战略举措，即发展现代产业体系，大力推进信息化与工业化融合，促进工业由大变强，振兴装备制造业，淘汰落后生产能力。因此，从微、中、宏三个层次构建两化融合水平评价指标体系，对于科学地评价我国新型工业化道路信息化程度，正确指导新型工业化战略制定和实施都具有重要意义。信息化与工业化融合是以信息化带动工业化，既不同于传统的工业化，也不是简单的信息化。尤其是在经济危机的背景下，全球经济增长减速与国内周期性结构调整相叠加，短期困难与长期矛盾相交织，使我国经济社会发展遇到较大的挑战。在这种特殊背景下，如何判断和评价信息化与工业化融合程度，并更好的选择新型工业化战略发展方向已成为一个亟待解决的重大理论和实践课题。国外学者关于信息化与工业化融合评价指标研究从二十世纪 60年代逐渐展开，不同学者从不同视角提出了不同的评价方法，形成了以信息化指数、波拉特法信息化测度方法、国际电联指标体系法以及国际数据公司的信息社会指标法等理论为代表的研究成果。这些成果大多以发达国家为研究对象，在共性方面虽有借鉴意义，但并不适用于我国现阶段的国情，不能有针对性的、全面的对我国信息化与工业化融合水平进行综合评价，更不能用来对我国新型工业化战略选择进行指导。二十世纪 80年代中期国内开始对信息化理论和信息化发展水平测度理论与方法进行研究，国务院信息化工作领导小组1997年提出国家信息化的定义。此后，诸多国内学者也进行了大量的与信息化测度有关的研究，其研究成果可以分为两大类，一类是对信息化与工业化融合程度进行测量和评价方法研究，其主要借鉴国外研究，结合我国现实国情，对测度方法进行细节上的改进；另一类则是利用现有测度方法对我国信息化与工业化融合程度，从时序和区域角度进行实证研究，其主要研究信息化程度与经济发展之间关系。从目前的研究现状来看，尚存在一些不足与缺失之处。目前成果研究途径与方法过于单一，较少学者对于二者的内在关系以及综合评价指标体系进行实际的验证，对内在的机制进行理论分析，对评价方法的改进也仅仅是细节修正，并没有分微观、中观和宏观层面上展开系统性研究，也没有从动力机制和技术经济影响机制角度对信息化与工业化融合水平进行深入研究，我们的研究拟以此为出发点，结合我国实际情况，从理论上深入研究信息化与工业化融合的动力机制和技术经济扩散影响机制，尤其要从不同层面构建对两化融合程度测度的综合评价指标体系，继而对我国信息化与工业化融合程度进行实证分析，为新型工业化战略选择提出相关的政策和技术建议。（1）通过构建信息化与工业化融合水平评价指标体系，从三个层次上客观、系统全面地判断我国两化融合水平现状。（2）对两化融合的动力机制和技术经济扩散机制的深入研究，可以为新型工业化战略提供理论依据和政策安排选择。（3）依此构建的两化融合水平评价指标体系和评价方法，可以大力推进信息化与工业化融合，既是落实中央经济工作会议提出的保增长、扩内需、调结构的现实要求，也是深入贯彻落实科学发展观，促进国内产业结构优化升级的发展需要。小组该方向的部分研究已获得工信委支持，指标体系研究已申报社科类项目，希望能给今后的学科交叉持续研究打个强身针。希望更多信息经济领域的专家给予指导、合作、交流。; 个人分类: 信息经济|707 次阅读|0 个评论

[转载]关于“推进文化立市，提升武汉软实力”的建议: 热度 1 砥中 2010-2-1 07:45; 关于推进文化立市，提升武汉软实力的建议一大力推进文化立市的必要性与紧迫性文化是人们的情感、观念、符号组成的精神世界。文化，作为每个民族、每座城市、每个单位、每个人不可缺少的基因与灵魂，与经济、政治构成一个社会的三维一体的结构。一个社会的文化缺位，文明的进步就会失去内在动力，只能被贪欲支配，或者为外力所操纵，而迷失方向。一位哲人曾经说过：一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民文化素养，即在于人们所受的教育，人们远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。温家宝总理也多次强调：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族所有的人都只关心脚下的事情，那是没有未来的。文化立市，就是一座城市灵魂的产生与觉醒，并渗透到城市建设、市民生活及心灵认同中。它构成一个城市的品位与格调，形成市民生活的信任感和凝聚力，增进整个城市的竞争力和影响力，最终变成民众的自豪感与幸福感。人的幸福感不仅仅是物质上的满足，更重要的是精神的归宿与追求。 1993年武汉市九届人大第一号议案，提出了武汉市除了建设钢城、车城、科技城、商业城等城之外，更要建设历史文化名城，这是武汉的灵魂与根本。十多年过去了，武汉的文化定位在什么地方，武汉文化之魂何在，仍然困扰着人们。有人称武汉为江城、桥城，有人说武汉的文化是楚文化，首义文化，黄鹤文化，码头文化，小市民文化，九头鸟文化，三国文化等等，这些提法只看到了社会生活和历史遗存里的某个侧面，停留在形而下的物质层面，未能深刻揭示出武汉文化的核心，并上升到形而上之灵魂层面，因而没有造成明显的内部认同和外部影响。文化立市，首先需要观念创新。只有针对武汉古往今来、人文地理的特点，找到富有内涵的创意，才能深刻打动人心，获得广泛的认同和激励，提升整座城市及市民的品位，产生巨大的影响力，成为城市可持续发展的强大资源和软实力。中国三十年改革开放的伟大成就，主要是靠引进和消化国外先进的经济和体制要素，造成了以经济特区为代表的沿海地区的龙头地位。然而，今天随着国家开放程度的扩大与发展水平程度的提高，这种带动作用日趋减弱，而单纯的国际接轨造成的依赖性和被动性日益明显，甚至在许多领域中不可再行，因此迫切需要重建国家内部的文化动力。早在2002年前后，北京、上海、浙江、湖南、辽宁、江苏、广东、云南等省市以及广州、深圳、宁波、西安等城市就提出了文化立省、文化立市的口号。在深入学习和实践科学发展观的今天，越来越多省市纷纷出台各自的文化战略，远远超出了过去文化搭台、经济唱戏这种十分片面乃至后患无穷的急功近利思维。我们周边，更有多个国家早将文化立国变成国策，并取得了巨大的成就。九省通衢的武汉，本是中国重要的经济、政治、文化的中心。近代武汉就是国家最早的工业化基地，张之洞在这里办洋务，秉持中学为体，西学为用的思维，建设中国近代工业中心，今日汉阳老工业基地，汉口商业区都有当年的遗迹；此后，武汉又几度成为全国革命的发源地和战略中心，尤其是辛亥革命首义地、大革命首都、抗战初期大本营等已载入史册；在毛泽东时代，中国奉行独立自主，自力更生的方针，武汉当作驱动中部诸省的文化、政治、经济中心，地位仅次于北京和上海。武昌有全国著名的重点高校、科研院所、文化机构，是华中及中南地区的政治中心，有大批钢铁、机械、汽车、造船等高技术重工业基地。近三十年来，武汉在全国一线城市的地位被沿海地区取代。九十年代中部崛起的口号，虽然给湖北武汉的发展带来新的契机，但由于国家经济发展仍然处在国际接轨的大潮流之中，武汉的优势无法体现出来。随着国家建设由外部带动向内部驱动的转折，随着国家软实力建设的日益重要乃至成为进一步发展的关键，武汉的地位一定会重新凸现出来。而湖北武汉要摆脱被动局面，真正实现中部崛起，必须文化立省，文化立市。对此，我们需要有高度的历史使命感和时代紧迫感。我们于1993年提出建设历史文化名城的市人代会议案，2005年提出文化立市、文化武汉的建议。今在凝聚更多共识的基础上，特再次恳切建议，武汉市应积极采取措施，强力推进文化立市，大力提升武汉软实力。二武汉的特点与文化之魂一方水土养一方人。沦海桑田的自然山川及古往今来的人文历史，造就了武汉得天独厚的特点：两江交汇，千湖环绕，九省通衢，得水居中；风云际会，人杰地灵。得水居中的地理优势，是上天赐给武汉的最大礼物，是武汉的最大优势与魅力所在，是世界上所有城市中罕有的地利条件。武汉的得水优势表现在她的一切都与水紧紧相连。楚人世代滨水而居，以鱼米、莲藕为食，水杉、白鳍豚、中华鲟述说着自远古以来武汉与水的渊源；楚人喜用黑色、红色，象征着水与火（及太阳）的相反相成，孕育出生生不息的生命；楚服的细腰宽袖，摇曳出水的灵动与多变；楚人信巫，表现了对自然的敬畏之心；一曲高山流水奏出了流水天籁般知音的音韵；楚文化的精髓是老庄哲学，构成中国传统文化的主干之一，智者乐水，崇尚道法自然，上善若水，水善利万物而不争，以水之至柔，驰骋天下之至坚；太极图更是用圆融的水和灵动的阴阳鱼，描绘了相反相成、融和共生的宇宙大道；从古到今，楚人书写了一部从与水相交，除患兴利到与水共生的历史，大禹治水，感动天帝，派下了龟、蛇二将和黄鹤下凡；3500年前的古城取名盘龙城昭示了武汉与水的渊源；赤壁之战，是中国历史上最轰轰烈烈的水战，三国群英会聚，浪淘尽千古风流；在卓刀泉古寺（又名御泉寺），有关公赐给武汉的一眼神泉，至今水质清冽，是不可多得的地下水资源；毛主席一生常居武汉，畅游长江，不怕风吹浪打，与武汉的得水居中因缘甚深；2009年世界湖泊大会发表了给湖泊以生息的武汉宣言武汉的居中优势，不仅是地理位置的中部命门优势，也是思想、文化和习俗上的包融与中庸。武汉是母亲河长江巨龙的命门，只有命门活了，巨龙才能腾飞；高铁东西南北的畅通与高铁基地之一的建设，更提升了武汉陆地交通大动脉的命门作用，使武汉中部水陆命门的影响力大为增强。江河湖海所以能为百谷王者，以其善下之，水精神的熏陶教化使武汉人具有调和包容、广纳百川的胸襟和气魄，中部九省通衢的地理位置提供了交流的便利，因此武汉文化的发展，融和了东西南北的特色，北龙的孔子文化与南凤的老庄文化在此迸发出智慧的火花，张之洞的新政书写了中西文化交融的先声。老子在道德经中赞扬水是上善若水，水善利万物而不争。武汉历史风云际会，人杰地灵，书写了一部体现上善若水精神的尚义历史篇章。辛亥革命打响了结束千年帝制的第一枪，使武汉成为弘扬民主共和的首义之都；武汉大会战，110万热血中华儿郎，以血肉之驱英勇御敌，打破了日寇灭亡中国的嚣张气焰，使抗日战争从防御阶段转向相持阶段，彰显了惊天动地、可歌可泣的民族大义；屈原以离骚、九歌、等千古名章表现了知识阶层忧国忧民的道义；岳飞屯兵武昌八年，留下了精忠报国的忠义基因；钟子期、俞伯牙的高山流水觅知音，是友义的千古佳话；向警予、林祥谦，大义凛然，从容就义，展现了革命志士的崇高节义；百岁高僧本焕法师，弘扬佛法，教化众生，诠释了菩萨心肠的慈悲之义；一大批见义勇为，不求回报的英雄人物，为城市立下了情义、公义、侠义的丰碑水是武汉文化精神的灵魂与核心。水是绿色生态之源，是生命之源，生生不息地孕育万物，顺时变化地创积财富，是二十一世纪最宝贵的资源；水包融谐和，孕化万物，有容乃大，水是融和的百谷王；上善若水，水善利万物而不争，水有尚义之德。随着两型社会和文化立市建设的不断推进，武汉文化精神的核心将更深入人心，武汉将从自然资源层次的得水居中上升到物质精神合一层面的德水居中：德水不仅是以德待水，人水共生，绿色生态，为子孙后代保护好青山绿水的资源宝库，也是水德化民，以上善若水的精神德化民众，崇仁尚义；居中是以其至以乎的中庸之道，既不过又无不及，充实中部命门的地位，崇尚中正融和，古今贯通，中西交融，北龙南凤，不同而和的文化合壁。因此，德水居中，德水，融和，尚义，是武汉文化精神升华的核心价值，是武汉文化之魂。三以辛亥革命100周年为契机，举行全球华人祈福大会，开创武汉文化立市的新局面（1）结合辛亥革命纪念活动，全面立体地宣传武汉的文化精神，扩大武汉的影响力。辛亥革命是武汉文化尚义精神的必然产物，而不是一个孤立事件。借辛亥革命百年纪念活动之机，站在历史的高度，弘扬民主共和，促进祖国的和平统一；兼顾武汉尚义文化，多层次宣传武汉，扩大武汉影响。（2）建议举行全球华人祭奠英灵，祈福中华，祈福武汉的祈福大会。恭请本焕法师、星云法师、证严法师、净空法师及国内外高僧大德参加，并邀请各大媒体向全球报道。最近台湾民进党吕秀莲接受凤凰台专访时曾说道：胡锦涛先生和马英九先生，如果在武昌会面这一段话强烈暗示出武汉在增进两岸民众的沟通与理解中具有不可替代的特殊作用。举行祈福大会，是顺天时、借地利、促人和的大好事，必将成为消除宿怨和隔阂，改善两岸关系，促进中华民族大融和的功德无量的胜会。四丰富旅游景点的文化内涵，使之成为文化立市的表现与载体以武汉文化的核心精神为纲，精心规划组织，将各景点统一构成一篇大文章，立体展现武汉，改变目前景点各自孤立，意境不高的状况。以下是我们关于武汉旅游资源板块重组的几点想法，供参考讨论：（1）长江黄鹤楼区：在江南第一名楼上极目万里长江，龟蛇对峙，大江东去，孤帆碧空，晴川历历；跨越长江第一桥，看涛涛江水逝者如斯夫；下到大禹园，触摸长江，体验先人除患兴利而使人水共生的艰辛历程；登上龟山，在长江博物馆（由现有的计谋殿改建），深入学习长江，了解长江。改变龟山景区目前少人问津的局面，建议将闲置多年的计谋殿改为长江博物馆及禹王殿，并将三国人物雕塑迁至赤壁三国文化区，最后应尽量恢复龟山神龟的形胜之妙，和龟蛇锁大江的风水意涵。（2）东湖、省博物馆景区：体验湖光山色的秀美和楚风楚韵。建议从磨山盆景园到东湖渔场大门的环湖路段划入东湖景区，建成无汽车的绿道，改变现在汽车太多、大煞风景的状况。采取多种有效措施，尽快使东湖恢复鸟飞鱼跃、水草丰美的自然生态。东湖梨园应突出屈原文化，而楚城及磨山则应突出老庄和武汉的文化，建议将老子和庄子供奉在楚天阁顶层，站在楚天阁顶眺望波光粼粼、一分为二的东湖，恍如变化万千的太极图（3）辛亥革命景区：除了翔实的辛亥革命历史再现外，也应兼顾宣传武汉地区的尚义事迹。（4）江滩景区：加强文化内涵，将江滩建成展示武汉历史文化、人文精神的露天公园；建议在江滩建立武汉保卫战纪念碑，弘扬国共合作团结抗日的伟大胜利，以促进祖国的和平统一。（5）赤壁三国景区：建议将龟山上三国人物雕塑搬至赤壁，集中建立三国文化景区，展现群英斗智，浪淘尽千古风流及壮烈水战的历史场景。高铁的开通为这一景区的发展带来极好的机遇。（6）高山流水知音景区。（7）木兰景区。（8）沿江大道中外历史建筑街头博物馆区。（9）伟人胜迹景区：东湖客舍，农民运动讲习所，毛主席故居以及自鸦片战争以来的名人胜迹。（10）天兴洲景区：突出文化特色，自然绿色生态，返璞归真，使天兴洲成为长江中的一块绿色翡翠。（11）佛教、道教丛林胜迹。五大力打造教育强市基础教育要着重抓教育观念的改变，即从应试教育向公民素质教育的转变；从工具式的教育向全面发展的教育转变，高度重视民族文化与人格教育；从只管重点培养少数学生的精英教育向均衡教育资源、面向全体学生的教育转变；以及从填鸭式向启发式的教育方法转变。建立以大学为中心的文化教育特区。教育是社会发展中的先导性事业，任何一个现代化国家，其大学文化的发展更应先于城市的现代文明建设。香港、澳门、深圳本地已先后意识到大学的重要性，努力克服自身发展的局限，纷纷展开大学重建的巨大努力。建议以武大、华中科大、华师、华农等重点大学为核心，营造继承我国优秀的教育传统、引领现代文明进步的大学文化，形成高品位的知识群体，建立文化特区。特别是在科技高度发达与高速发展，而高新科技正负双刃剑作用日益明显的今天，这个文化特区更能为社会发展提供高瞻远瞩的智慧。特区实施更深入的教育改革，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，高度重视现代理性精神，实施教授治学、民主办学、开门办学。这就需要全面改造大学内部体系，吸引国内外知识精英，打破学校官本位办学，清理学术不端，治理近亲繁殖，强化学术自由氛围，重视传统文化，扩大国际交流。武汉地区近年来高校规模扩大很快，二级学院一哄而上，但办学质量相对低下，大多空有大楼设施，缺乏基本的教学队伍与文化氛围。要从文化特区的战略高度，推进学术发展与教学方式的改革，形成多种办学方式相互竞争、相互促进的良性机制。六发展报刊、电视、互联网事业，形成现代文化的发展与传播中心现代文化的传播手段快捷而有效，掌握它就掌握了文化的主动权。当前意识形态的作用渐渐淡化，消费主义蔓延，物欲极度增强，迫切需要新的传播战略来扭转社会风尚的颓废，真正两手抓，两手都要硬。一是要由一批有深刻文化内涵的传播精英主导，政府保留原则问题上的干预作用。二是探讨影响社会发展的重大问题，尤其是主流经济学无法解决的问题如健康生活、环境保护、家庭教育、社会教育、乡村建设等。三是积极培育健康的现代生活理念，理性地约束消费主义的大肆泛滥。二十多年来，武汉由全国核心城市慢慢落后的过程中，形成很多顽疾，例如短期行为，信誉度低，腐败严重，卫生死角。抓住这些普遍存在的陋习，通过深度曝光和全面讨论，引起全社会的关注，获得公众对变革的支持。抓住社会的一些普遍陋习，针对典型案例，集中整治，形成舆论。七以文化促进科技的自主创新，建立信任和协作的良性互动从社会长远发展来看，解决高技术产业的发展所需的人文氛围、社会信任、法律保障、财政政策，也就是人们常说的建设软环境。政府应当重点着力于此，而把具体的技术和产业选择交给专业人员和企业家。作为现代产业中心，不仅需要看得见的厂房、原料、能源、交通、人力等资源，更要有相应的人文与科学基础。要彻底改变简单制造工厂的地位，就必须有深刻的人文与科技建设，赋予经济以智力内涵。八以文教与科技为核心，形成知识青年队伍，开展新农村建设实验中国广大的内陆地区乡村不可能完全城市化。而今，现代工业文明已经全面渗透到农村，但农民却不具备现代文明所需要的文化修养，因此他们的物质生活虽有改善，但精神相对空虚，环境日益恶化。新农村建设必须提到战略发展的议事日程，重建乡村秩序，形成发展的内部动力，是全社会和谐发展的保证，也是湖北这样的省份的根本出路。武汉市应当作出表率和示范作用。这一工作的关键是帮助农民重建自己的优秀民族传统和文化信心、科技实力及相互间的凝聚力。九建设城市博物馆、图书馆、科技馆等设施，放大其公共文化效应开放大学校园，向全社会辐射文化氛围；挖掘和保护城市历史遗存，形成风格独俱的城市文化风景。建设尽可能多的博物馆、图书馆、科技馆以及地区文化馆等文化设施免费参观，或者特定时间内免门票，让广大市民及所有大中小学生都有机会参观和学习，丰富人们的文化生活，建设共有的精神家园。在公开的文化场馆举办丰富多彩的公共文化讲座、沙龙。十繁荣文艺创作，振兴表演舞台推出一批文艺精品和文艺人才，扶持文艺演出，让老百姓买得起票，看得起戏。十一在科学发展观的指导下，以德水，融和，尚义文化，促进武汉社会进步与可持续性发展武汉要发挥后发优势，克服后发劣势，防止重化工及污染企业围城抢水，不能走牺牲环境，片面追求GDP的老路。要紧紧把握得水居中的优势，要保水、护水、爱水，为子孙后代留下青山绿水。武汉的六湖连通、江湖连通及湿地建设要师法自然，建成绿色生态的自然水网系统和可持续的水资源宝库。通过两型城市的建设，用绿色、低碳的观念引领工业、农业的发展及市民生活方式的转变，将武汉建设成民族文化、地区文化与现代文化交融，个人身心和谐，人与社会和谐，人与自然生态和谐的绿色文明之城。以上是我等的管见，尚望引起讨论，以促进武汉的全面发展。 2010 年1月18日建议人签名：建议人名单：王晓瑜华中科技大学电气学院教授（退休），八届市人大代表，九届市人大常委。姚国华华中科技大学人文学院教师，2002年发表《文化立国》《大学重建》等著作，其《一个民族需要关注天空的人》一文多次为温家宝总理引用。李柱华中科技大学机械学院教授（退休），湖北省七届、八届政协委员，曾为民盟湖北省委四次起草关于建议以孔子诞辰为中国教师节的提案，两次提出关于建立武汉保卫战纪念碑提案。杨叔子中科院院士，华中科技大学机械学院教授，原华中理工大学前任校长。张勇传中国工程院院士，华中科技大学水电学院教授。周敬宣华中科技大学环境学院教授，十一届市政协常委，十、十一届市人大常委。刘建平华中科技大学公共管理学院教授，十二届市人大代表。; 个人分类: 未分类|3997 次阅读|8 个评论

内地儿童，可以赴港读书了: 忆江南 2009-9-25 12:36; ●每天往返于深港、在香港读书的跨境学童，据已逾 9000 名。今年 9 月 1 日后，香港学制与内地接轨。 ●香港智经研究中心的《港深教育合作》建议，香港可考虑以自负盈亏的市场原则，向深圳及内地有限度开放香港基础教育，以吸纳内地富裕家庭的市场需求。这需要政策上开口子。香港教师林建华说，目前内地学生来香港一般只能待一周。 ●曾荫权曾表示已倾听并认同招内地生的意见。香港学者分析，今年 10 月他将可能在施政报告中对此有政策性交待。深港双城，回归12年的教育烙印 9000名儿童每天跨境去上学好困啊。早上 6 点，家住深圳的孩子王倩就被妈妈叫醒。小学生王倩每天的上学按排是： 6 时 30 分出门，在路上奔波 20 分钟到深圳罗湖口岸，步行 15 分钟过深圳边检入境香港，然后坐校车直奔学校香港粉岭公立学校。 7 时 40 分打开书包吃早点， 8 时 10 分上第一节课。和她同行的哥哥王宇，显然已经适应这么早的旅行，他已经有四年旅行经历了。像王氏兄妹这样每天往返于深港的跨境学童，据深圳出入境管理处的有数据，已逾 9000 名。他们约在三到十三岁，身着各式香港校服与胸牌，每天一早排列成队跨境，平均每天约有两个小时花在往返学校的路上。跨境学童都是香港人，大部分孩子的父亲是香港居民，母亲是内地人。还有少数父母都是香港居民，因为深圳住房比香港便宜，生活成本也低，便在深圳购房安居。由香港规划署和深圳市统计局联合委托进行一项调查显示，近 6.2 万港人已在深圳安家。深港间的跨境学童每年以 10% 的速度快速攀升。香港教育学院袁月梅博士已从事多年跨境学童研究，而在十年前，整个深圳仅有五百跨境学童。袁月梅博士认为，跨境学童实际上没有真正融入香港社会中，下了课就走了，也不会参加很多课外活动，但他们比较独立，能力不比香港孩子差。不少深港边境学校的成绩第一二名的，都是跨境学童，这是一个有趣的现象。面对不断增加的跨境学童人数，未来深圳有无可能出现一些可为港人提供优质教育的中小学，而香港会否出现一些吸引深圳甚至内地中高收入阶层子女的学校，逐渐将两地的基础教育实现对接 ? 甚至，未来教育的融合有没有可能影响到深港的融合？这种融合猜想已出现于学界。向内地开放中小学可缓解香港杀校去年 11 月， 31 所香港中学首次组团来深圳，希望更多内地居住的港人子弟跨境到香港就读，深圳市民于涛也前去打探。近年来，香港中小学生源不足，众多学校处于杀校（倒闭）危机中，香港未来五年要杀校 50 所，小学一年级收生不到 20 人就面临杀校，中学一年级收生不到 67 人同样面临杀校的命运。一位香港校长说。深圳市民于涛一天从深圳罗湖过关去香港，遇到了一批跨境到香港上学的孩子，那时我心动了，我的孩子到香港读书，行不行？怎么办？。身为家长，他的逻辑是，到香港读书，更能培养学生的创造潜力和社会活动能力；容易进入国外名校；回避国内痛苦紧张的高考升学模式。但显然，按目前的政策，很难办，他的的孩子没有香港身份证。但香港智经研究中心深港都会研究小组顾问朱文晖说：我们希望以后内地人都可以到香港上中学。今年上半年，香港智经研究中心推出了一份《港深教育合作》研究报告，印发了激烈的讨论，报告最吸引人之处，是建议香港可考虑以自负盈亏的市场原则，向深圳及内地有限度开放香港基础教育，以吸纳富裕家庭的市场需求。香港可借鉴新加坡部分开放中小学教育的经验。朱文晖表示，港深需要共同解决香港学位闲置与深圳学位短缺的问题，并分阶段吸纳有负担能力及成绩优秀的学生来港，加强两地合作。该报告在研究期间，访问了两地教育官员、专家学者、教育管理者及教师，并向深圳中小学生及其家长进行问卷调查。受访的上千名深圳学生及家长有 70% 至 80% 愿意到港读大学、读国际学校、以至短期交流培训等，可见有关需求殷切。香港教育局前官员、香港鲜鱼行学校校长梁纪昌认为：香港政府可以借鉴英国这一套，向来港内地学生收 32 ， 000 学费，让学生住宿舍或租房子住，就可以拉动相关经济。大家更多考虑香港教育是个福利，按市场价格来算行不行呢？朱文晖也赞同这一观点。招内地生，香港中小学跃跃欲试虽然上述观点也在香港遭到不少人的反对，但香港教育学院课程与教学专家陈健生博士认为，香港开始体认教育枢纽的价值，扩大学位难道不行吗？如圣保罗男女中学是香港收费最贵的学校，一年 48000 元港币，在九龙很出类拔萃的拔萃书院男校 3 万到 4 万一年。他们希望收内地学生，学校用不同方式吸引内地孩子来香港接受教育，如果每名内地学生学费 10-20 万一年，是有很高收益的。在香港热烈讨论的当下，香港尖沙咀地铁电子屏上，不断地显示英 62 所英国学校在港招生的信息。同时来港招生的，还有号称率领 40 所大中小学的澳洲政府教育展。为了抢夺教育这块大蛋糕，欧洲、美国、澳洲、加拿大都把目光瞄准了香港。英美、澳洲倒在推动教育的可持续发展，香港好像没有看到这一点，而且很多香港学生流失到国外。梁纪昌对香港在规划和思想的闭塞深表不满。朱文晖也认为，香港教育部门在观念上还缺乏远见，关键是把教育从福利变成当作一个重大的投资看待。但香港教育局并非无所作为，它在近日宣布将 4 幅位于九龙及新界的土地已分配给 4 个办学团体作为兴建国际学校之用。其中一所哈罗国际学校备受关注。哈罗学校是英国闻名世界的传统贵族学校。该校将成为香港首所寄宿国际学校，预计能提供 1200 个学额，每年学费至少 10 万港元。朱文辉建议：国际学校及主流中学可增加整体学额，每校并设立配额上限，按成绩择优录取深圳生，特区政府也应资助学校兴建宿舍及调整入境政策。香港福建中学校长林建华博士已经未雨绸缪，准备了十多个人的宿舍设施条件，积极应对内地学生来港读书问题。身兼香港直接资助学校议会主席的林建华告诉南方周末记者，他已经和香港政务司司长唐英年交流，希望从明年 9 月开始，先期招收内地学生，收十来个内地学生实验，主要是摸索经验。香港很有名气的福建中学，在国内有很多姊妹校，如北京人大附中，厦门集美中学、深圳中学都有学生交流。能不能采取交换生形式入读？这需要政策上开口子。林建华说，内地学生来香港超过两个星期就会遇到麻烦：因为内地人在香港一般只能待一周，又要回深圳重新入境。林建华希望政府鼓励扩大优质资源和宿舍，应该扩大香港大学的学位，这些孩子高中以后要在香港寻找出路，现在只有 18% 内地学生能进香港本科大学，有些杀校的校舍，与其空置，可以改变为宿舍用途。据了解，本港多所名校已闻风欲动，包括圣保罗男女中学在内的名校，也认为吸纳内地中学生大有可为，几年前已向当局争取招收内地生，但因入境条例限制及无足够地方建宿舍而搁置。从学制接轨和一签多行开始破题与此相关的是，今年 9 月 1 日起，香港沿用多年的英国教育制度三二二三学制得以改变，开始实行中国大陆和全球主要国家所采用的三三四学制。之前，香港教育在殖民地时期跟随英国教育的三二二三学制，即采取 3 年初中、 2 年高中、 2 年预科及 3 年大学的制度。香港学制的改变，基于现实需求发出了一个新信号。主要考虑到与中国大陆接轨。香港教育学院课程与教学专家陈健生博士介绍，我认为这对经济的转型有一定的支持。深圳市福田小学张丕发校长感慨， 1995 年我来深圳时，没想过未来深港会不会一体化， 15 年过去了，这个想法逐渐在操作上变得可能。深港边界在模糊化。如今，张丕发眼里，深圳和香港虽然是一国两制之下的两座城市，两个城市之间的距离越来越小，香港的一些优势资源进一步往深圳延伸。他认为，向内地开放基础教育将是珠三角人才流动的必然阶段。 220 万深圳户籍人口，从今年 4 月 1 日起，获准持港澳通行证无限次往返于深港两地。这标志着深港两地向同城化迈开了实质性的一步。我们希望从深圳扩展到珠三角九市，其次还包括从户籍居民扩展到常住居民。香港政务司司长唐英年向媒体透露，香港已向内地有关方面提出，希望将正在深港两地先行先试的一签多行（一次签证、多次往返）推广到全省。曾荫权还期待尽快吸引更多内地居民来港，并希望内地为常住深圳非广东籍居民办理赴香港个人游的签注措施，能在今年国庆黄金周前实施。一签无限次通关背后，为深港教育融合赋予了更深的寓意。深圳综合开发研究院经济社会研究中心主任张玉阁表示，伴随着香港教育产业的不断扩张，以及深圳高速发展带来了对教育的殷切需求，两地教育互补空间越来越大，亟须体制松绑。深港教育融合主要是政策问题。朱文辉认为，现在这个融合的大形势已经形成了，体制上、综合配套措施，速度上要协调好。香港有很多内地人，做金融、高端服务业，这些人的孩子读书，需要政府给予资助。另外还需要民间配合，需要规划。中国教育需求很大，香港教育产业化也很迫切，现实存在的问题是：港校的接纳能力将受考验，两地课程如何衔接，学生求学遇到的困难，政策上的特殊安排、学历的互认等，都需要政策破解。鲜鱼行学校校长梁纪昌介绍：教育的发展可以拉动其它产业的长远发展，比如英国、美国等英语国家都很重视收很多海外学生，就是收回成本而已。广东和香港怎样跳探戈？双城故事每天都在上演。国外收内地生反而比香港积极的批评声里，香港教育局对此态度审慎，在没有正式公布之前见一步行一步。深港教育合作是一个机遇，也是一个重大的挑战。许多学者看来，香港和深圳的教育部门也一直在寻找从外延发展到内涵生存的契合点。香港整体性发展思路仍显谨慎，需要由被动变主动。香港要办学，着眼的不是现在，而是未来若干年的发展，新加坡吸引儒家文化圈的人到新加坡学习，为地方的可持续发展准备人才，教育本身是具有后发特征，为此的准备是长远之策。张丕发说。香港一家研究机构建议，港府在研究现有国际学校系统外，是否需要设立以内地课程授课、能够衔接内地教育制度的学校模式，并探讨内地学生到香港非公营学校就读高中课程的可能性。制度建设上的盲点，需要广东省政府、深圳市政府和香港政府共同来协调解决。正如曾荫权所言，两地合作，共同并进，有如跳探戈。曾荫权曾表示已倾听并认同这些意见，香港学者分析，今年 10 月他将可能在施政报告中对此有政策性交待。香港回归已超过 12 年，虽有深港口岸之隔，但珠三角都会区的形成已具趋势。在困难的时候，凡是有利于香港的事情我们都会去做。温家宝总理的这句老话，或许给深港教育的融合提供了一个注脚。; 个人分类: 人生笔记|3799 次阅读|0 个评论

个人与组织之风险的融合: chyq721 2009-5-29 15:33; 其实，科学网就是一个虚拟的研究生院。我是这里的研究生，而我的导师之一就是武夷山老师。在《践行三种视角的一点感悟》请武老师审阅后，我又获得了一个新的题目：践行的话，除了一一对应外，还要争取打通；比如，个人往往厌恶风险，只接受时空遥远的风险。那么，个人如何将组织的合理风险观纳入进来呢？这是一个非常难以回答的问题，也许我每隔一段时间就要拿出来反思。已经是这样了，那么我在此只能向武老师以及科学网的众位朋友汇报一点点前期工作之基础上的感悟。首先是我自己将个人风险观与组织风险观的融合。圣严法师的《真正的快乐》讲解的非常清晰：做事情时不在意个人名利的得失，追求能为他人尽心做好事情，就会获得永恒的快乐。蔡英忠老师在《庄子》动画里也说：读书有读书的好，劳动有劳动的好，做成事情有做成事情的好，总之任何一件事情都有其好处，尽情享受这些好，方才能获得真正的快乐。我确确实实的在助人中获得了快乐，远远超越我被通知考上大学，被通知免试读博所带来的喜悦。圣严法师与蔡英忠老师只是用直白的话将我一直以来心中的信念明晰罢了。您觉得，我还有个人风险的担忧吗？水来土掩，兵来将挡，已经是我的做事基本手段，而现在要做的就是读万卷书、行万里路、历万端事，进而保证能够有效的应对各种新问题。所以，我完全成为组织里的一员，放在那里，我都愿意尽职尽责的做好，只求能够充分相信我，让我去做好它。已然是这样，组织的风险就是我个人的风险了机制上兼容、政治上可接受，其实没有这些个风险，我的激情又该往哪里去释放呢？其次，我只能是浅显的谈一谈本科生团队里，本科生个人的风险与组织风险的融合方法。从娘胎里出生，直到我们懂事，那些年生命的各种风险其实都是无私的父母所承担。而我的这些队员们，对于研究，对于项目的执行等等，其实都是初生者，必须得消耗我的精力手把手的教授了。所以目前为止研究与项目执行上的风险都是我在承担，第二步是让他们分析风险，思考如何应对风险，第三步则是让他们独立承担风险，掌握处理方法。说句老实话，当初将这些队员招进来，我所给予的承诺是：让他们免试研究生成功，并进入到我所在的课题组。带着他们做项目，就要消耗他们很多学习时间，而他们的同学则可以认真复习那些可以保证加分的考证，比如软件设计师、计算机四级等等。他们短前的个人风险是跟着我是否能够免试读研？而较长的风险是呆在我们课题组读研能否为他们找到一份好工作。没有勇气，浮躁的学生一定会去掂量的；但是这六个人确实带着豪赌的心态参加到团队中。毕竟他们是我从年级前四十名中挑出来的，有 36 个人就不敢去承担这个风险。我被他们的信任所感动，那么我怎么可能不顾及他们的这些风险呢？所以，我目前的个人的一个感悟是，对于一个组织，一个团队，融合团队个人与组织的风险，最关键的是团队领导人：这个领导人首先有没有组织风险与个人风险相融合，也就是所谓的企业家精神；第二点则是，这个领导者必须顾及团队成员个人风险与组织风险的协调，理解团队队员的个人风险，以一种服务的态度将队员个人的风险考虑到组织风险中；第三点则是，领导者务必有一种凝聚力，让团队成员感受到将个人风险寄托在他身上可靠，进而能够一身轻的将全部精力专注于组织的工作中去。我们的团队是一种科研性质的团队，当个人风险与组织风险融合时，技术角度所阐明的风险观就不会成为难题考验我们的。以上算是自己的一点不成熟想法，还望老师们给予指正。; 个人分类: 科研随想|4273 次阅读|1 个评论

如何更好地融入新环境: 热度 1 考槃在涧 2008-12-2 14:52; 回想我职业生涯 6 年，换了好几家公司。我从心里不觉得在人 35 岁以前应该在一个地方呆 10 年，也许你会因此获得较高的职位，但是你会错过很多东西，还会被洗脑。而一当你想换个环境时，你会发现你的思维已经固化，你也只能呆在一个比较狭窄的行业里，行业荣则己荣，行业衰则己衰。所以我倒是建议年轻人多闯一闯，只是别半年换一个地方就行了。另外，在职业生涯初期，在一个地方呆 3-5 年，在职业上获得一定的稳定性和延续性还是很有必要的。当然，很多人的思维固化不自知，还觉得自己什么都是对的，即便他取得一些成功，也只会是暂时的。只要换地方，就会涉及到融入新环境的问题。而应届毕业生更是以全新的身份面对全新的环境，因此我想放下我的写作计划写下这篇文章，希望对那些应届毕业生和即将面临新环境的人能够有所帮助。我换过好几个公司，有得也有失。我在前一家公司的融入是失败的，而在雅虎的融入即便不是成功的也是及格的。具有讽刺意义的是，我融入前一家公司的动机非常强烈，而融入雅虎的动机非常淡薄。用我自己的话说，我来雅虎就是要隐居的。这充分说明，很多时候是技巧在解决问题而不是动机，或者说感情。因此我后面谈到的，既包括一些规律性的东西，又包括我自己的感悟以及实践。注意到我用的是更好地融入新环境而不是更快，因为我不相信这个世界上有多快好省同时发生的事情。高速度通常意味着高成本和高风险。很多时候希望很快融入环境正是不能很好融入环境的罪魁祸首。不要奢望一个月你的同事就认可你，对一个人的认可是一件很漫长的事情，又尤其是在和同事之间可能存在竞争关系的情况下。以道佐人主者，不以兵强天下尊重新环境的文化和既有工作方式。强龙不压地头蛇，很多空降的职业经理人刚一上马就大刀阔斧的烧三把火，大多最后引火烧身。两年多以前一个空降的 IT 界名人接任雅虎中国的 CEO ，一上来就鼓吹他的逻辑和工作模式，搞得天怨人怒，结果最后下属联合造反把他做掉，教训深刻。也许你是对的，但是文化是有惯性的，几百人很难因为你一个人马上改变心态和做事方式，即使你是大牛。而对于那些普通的职业人来说，更应该尊重新环境的文化。这表现在不要轻易地去批评乃至评判新环境的文化和做事方式。一般来说，要真正理解一个新公司起码也需要四五个月的时间，才呆一个月就说这不好那不好，只能招人厌，同时让自己心里更难受而又于是无补。我建议新人如果要批评新环境，起码过半年再说；一是真正的了解环境了，二是别人认可你的为人和能力了，这样大家都能在客观的基础上去看待和讨论问题。如果觉得真的不喜欢新环境的文化和做事方式，我倒是建议你直接离开，用脚投票、抗议。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复观察为主，少说多想多做。很多人为了融入环境，一来就高调出手，把自己所有的本事、观点都和盘托出，其实这样做有很大的风险。先是锋芒太露易招人妒，更重要的是，也许你过去是成功过，但把以前的成功复制到新环境有极大的风险。就好像美国式民主不能简单用于中国一样，文化和做事方式不可能像物理定律一样是普适的。很多人到一家新公司就风风火火的推广自己以前的成功经验，大部分招致失败。到了新环境，聪明的做法是观察为主，少说多做，用行动代替言语。先仔细看看周围的同事是怎么工作、怎么说话的，思考为什么会这么做，有没有更好的方法，如果要推行新方法可能遇到哪些阻力，有什么风险，如何应对，等等。等到把这些东西都想清楚了，并且自己的影响力已经初步建立起来了，再把自己的逻辑推介给大家，则可一鼓作气地解决问题。冒然出手只会自废武功。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道做别人不愿意做的事情。任何人、任何公司、任何单位都会有些鸡毛蒜皮的事情。这些事情是没有人喜欢做的。如果这些事情正好是自己职责范围内的，那么主动把它们做好，容易获得同事的认可。有些事情是既容易做，又容易做出成果被认可的，但这些事情谁不想做？不要一上来就跟老员工去抢这些事情，也许你会很快被同事和老板注意到，但接下来你可能会面对更加恶劣的环境。到了一个新环境，就要有从零开始的心态。过去的成功只是帮助自己在入职博弈中获得更高的职位和薪水，如果把自己过去的成功当成资本而不愿意善利万物，最后很可能会被联手做掉。这大概就是所谓的空杯心态，从头做起。圣人不仁，以百姓为刍狗对同事同等对待。圣人不仁，以百姓为刍狗的意思不是说圣人不仁义，把百姓当成草狗，而是说圣人对待所有人都一视同仁。很多人很会拍马屁搞关系，但其实这样只能给自己争取短期利益。更为严重的是，如果一到公司就对同事区别对待，拍上欺下，不但会招致绝大多数同事的反感，更容易站错队。尽管我个人不屑为之，但我知道拉帮结伙这样的事情还是客观存在，不可避免的。所以我不会劝阻你不要站队，但起码你不要站错队。避免站错队比较好的办法是在搞清楚状况以前，对所有人同等对待。非要站队，也要看清楚形势再说，否则稀里糊涂的做了替死鬼都不知道。真正的王道还是对所有人都保持同等的尊重，对所有人的观点保持同等的怀疑。如果对领导的观点格外重视，看起来是迎合了领导，其实会让自己的处境越来越糟糕。你会发现自己在领导那里的话语权越来越少，最终成为一个奴才和传声筒。治大国，若烹小鲜保持稳定性，不要朝令夕改。这主要是给那些职位到了一定程度的人说的。新到一个环境，最好还是萧规曹随。有的人为了建立自己的影响力，先把前任的工作批一通，然后颁布自己的新法令。其实，前任的法令再糟糕，能够存在很久，也一定有其合理性。同事已经熟悉了以前的法令，马上更换新的游戏规则，肯定会不适应。于是新法令通常会面临大量的问题和质疑。如果新法令能够取得成功，大家都会闭嘴，如果不呢？这个时候的解决办法通常是要么强制执行，要么进行改良。强制执行的结果要么是非常成功，要么是非常不成功，风险极大；改良的结果就是朝令夕改，政策没有延续性，使得整个团队的战斗力、凝聚力乃至工作效率下降。烧小鱼的时候，只需要中途翻一次，让鱼的两面均匀受热、入味，鱼最好就会保持完整的形状并很好吃；如果经常翻动，鱼就烂了。所以新到一个环境，稳定是最重要的，等到想清楚了再出手，一步到位，才是王道。其实这也同样适用于普通员工。最好不要一上岗就跟上司提意见，提了多半也是不得要领，要提可以，半年以后再提。以正治国，以奇用兵，以无事取天下多一事不如少一事，不要增加无谓的工作和沟通。有时候我们为了尽快被同事认可，经常给自己找事。这是画蛇添足。新到一个单位，把自己本职工作做到 80% ，就已经足够了。如果主动去挑事，一是容易给其他同事带来麻烦，二是把同事的胃口吊得很高，会对你有更高的期望，三是挑的事可能实际是你无能为力的，最后搞得自己无法收拾。所以到新环境最重要的就是无为。如果确实有精力的话，把本职工作做好，做到 120% ，反而更容易获得大家的注意和认可。我们常谈在工作中主动付出，那也是你熟悉了环境和工作后。愣头青一样的蛮干大干，最后发现自己付出了感情和汗水，收回的却是怀疑和抱怨。是以圣人处无为之事，行不言之教以德服人。在工作中肯定会有冲突，这是不可避免的。有时候一些强势的人总是希望去说服对方，这是某种程度上的无知。人是很难被道理乃至数据说服的，尤其是这些高学历、或者已经工作好了几年，取得了一定成功的人，他们的思想通常比较固化。当他们抱定了某种观念的时候，你很难通过语言和 PPT 去说服他们。每个人都会抱定一定的固有观念，而人总会不自觉地对新人持有怀疑和排斥的眼光，如果新人妄图去说服老人改变看法，其实是自取其辱。聪明的做法不是想尽办法说服他人接受自己和自己的观点，是在和对方尽可能通过各退一步达成一致的基础上解决问题，让结果说话。如果双方确实存在重大分歧而无法妥协，那么就让有裁决权的人来裁决，让时间来证明谁是对的。而如果一旦事情证明自己是对的，也不要得理不饶人，起码不能伤害他人。用这是大家共同努力的结果之类客气而实在的话给对方留点面子，让他自己去反思对错，起码以后大家都还能愉快合作。当然以德服人不是要放弃自己的立场，只不过感召他人的往往不是能力，是品德。忘掉自己的能力，通过自己的品德让他人心甘情愿的帮助你，才会走得更远。那些过分相信自己能力的人最好去搞文学艺术创作，因为相对来说，这些工作需要他人的协助更少。善为士者不武，善战者不怒主动沟通。很多时候矛盾是因为沟通不畅引起的。一件事情，张三认为李四做了，李四认为张三做了，如果双方互不通气，最后工作没人做、没做好，就容易相互埋怨。人都是有惰性的，尤其是在沟通上。那些老人的行为模式已经比较固化，他们很难主动找你沟通。新人不妨多找老人沟通，请教一些工作中遇到的问题以及请他们提供一些不那么麻烦的小帮助。不要小看求助他人的作用。人皆好为人师，只要这个事情不棘手，不是你故意推卸责任，一般人还是愿意对他人施以援手的。而你在找他人沟通和帮助的时候，其实也是在介绍自己，让他人注意你，这实在是一举多得的事情。更为重要的是，老人难免对新人有误解，沟通最大的作用就是不让别人误解你。误解一旦形成，以后就很难消除，因为人往往会固执于自己的第一印象。在误会形成的初期还是可以解释的，如果过一两周后再去解释，这种刻板印象已经形成，就很难消除了。总之，不要让矛盾积累到最后需要靠武力和怒来解决，主动和他人沟通，消除误会和疑虑，把矛盾扼杀在摇篮中，乃圣人之道也。抱歉由于时间关系，我只能跟大家讲讲道理，不去花时间找案例了。要注意的是，我并不是要教大家一些人际技巧然后去做一些超出自己能力的事情；我是希望大家不要因为自己的陋习和一些自己从来没有想到过的东西阻碍了自己施展才华，不要让不适应环境和低效的人际沟通成为自己的阿喀琉斯之踵。下面这些资料供大家参考：第五章融入新环境，主动空杯职场新人如何融入新环境这些 PPT 供大家参考：人人都能成功聆听技巧，沟通高手高效人士的7个习惯商业和科学研究有差异，我说的主要是在商业中的生存方式。不过科学研究中大家反对近亲繁殖，希望学生不要从本科到博士后一直呆在一个地方，我想其中的道理应该是相通的。人到了一定的年龄应该专注而专一，因此这一段里的观点对于那些已经 35 岁以上的朋友并不适用，主要是用于 30 岁以内还不很成熟的职业人。道德经第三十章道德经第十六章道德经第八章道德经第五章道德经第六十章道德经第五十七章道德经第二章道德经第六十八章; 个人分类: 入世|9423 次阅读|17 个评论

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