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真男人到哪里找？文化精神确认之难——禅的行囊（之五十七）: 罗非 2018-1-11 10:48; 述评：文化精神是最难把握和捉摸的东西。你说它有，可是你没办法把它拿出来，或者指出来给别人看；你说它没有，它却在无形之中，团结和引领整个民族的方向。别的不说，同是中华民族，有文化精神、和没有文化精神的时代，所作所为就大相径庭，判若两个民族。打个比方，就好像说起心一样。说有，无法拿出来或者指出来；说无，它的作用却极大。有心人和没心人，做出的事情也是大相径庭。同一个人，有心的时候和没心的时候就判若两人。其他的，如仁、智、勇也都是这样。由于它的难以把握，自古对禅的领会就容易歧路亡羊。有些禅宗信徒，津津乐道于达摩禅师的只履西归，慧可禅师的迹似神仙，以及诸如弘忍禅师的肉身不坏，等等。另外一些禅宗学者，则坚持禅就是生活方式本身，像大胡子在这里所表达的观念，除此之外一无所有。问题是，如果禅就是那些神迹，那么禅宗的传承可以说每下愈况，到了今天几乎只剩下糖尿病这一件事可以稳定传承了。另一方面，如果禅就是某种 “ 小国寡民 ” 的生活方式，在今天地球村、云计算、大数据、人工智能的时代，它的精神又向何处寄托？所以，错误的领会，就会导致文化精神没落乃至断绝。因为，这精神并没有在这些门徒心中得到传承。所以，白居易的诗， “ 茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫 ” ，说的就是，谈文化的人浩若宇宙群星，而其中真懂得文化精神又有几个呢？如果按照白居易的真男人标准，当初唐代就没有几个，今天就更寥寥了 —— 难怪在当今这个时代，人类的性别认同遇到了空前的不明。由此想起后世印度佛教徒送给释迦牟尼的十种圣人称号 —— 很像后代中国历朝历代送给孔子的诸如 “ 大成至圣先师 ” 的那种，它们是， “ 应供（每个人遇到都要赶快送礼给他） ” 、 “ 正遍知（能够准确地了解全部的真实） ” 、 “ 明行足（引发智慧的努力全部达成） ” 、 “ 善逝（擅长超越这个世界表象） ” 、 “ 世间解（也能够看懂世界的种种表象） ” 、 “ 无上丈夫（男人中的男人，全民偶像） ” 、 “ 调御士（顶级心理咨询师） ” 、 “ 天人师（神仙和上帝都要向他学习） ” 、 “ 佛陀（觉悟者） ” 、 “ 世尊（全部生命形态中进化最高级的形态） ” 。看起来，还是印度人会歌功颂德，比起印度人，中国人对伟人的任何歌颂都相形见绌。 ******************** 几杯茶过后，惟道带我去看一座围绕五祖真身塔所建的大殿。弘忍的真身塔初建于他圆寂之前的 674 年，它原本也在冯茂山上的禅定寺原址，后来随着庙里的其他建筑一起被搬下了山。塔外的大殿被毁坏过若干次，又重建过若干次，佛座上的弘忍像是 1938 年重修时的泥塑复制品。弘忍的肉身去向不明。根据记载，它可能已经毁于大火。不过惟道告诉我，五祖肉身还在，它被藏在了真身塔下面的地宫里。至少前任监院是这么说的。弘忍对禅宗的影响难以估量。他的弟子们创建了禅宗的南北二宗，并进入宫廷传法。他们是禅林结出的第一批硕果，他们把禅传播到了整个中国。也因此，历朝历代从各地赶来向弘忍致敬的人不绝于途。诗人白居易（ 772 － 846 ）也是其中之一（几天以前，我刚刚在洛阳见过他的后人）。公元 815 年，白居易因为直言进谏触怒了皇帝，被贬谪到与黄梅隔江相望的九江。期间，他曾到五祖寺一游，并写下一首短诗《东山寺》：直上青霄望八都，白云影里月轮孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。大丈夫弘忍和他培育出的互助劳作传统吸引了来自全国各地的人。吸引他们的不是某种意识形态，不是某种苦行方法，也不是什么神秘神奇的东西。吸引人们的只不过是一种生活方式。我怀疑，那些络绎而来的朝拜者心中虽然装着《金刚经》关于 “ 不住于相 ” 的教诲，但脑际更回响着老子的箴言。至少我自己清楚听到了《道德经》的倒数第二章：小国寡民；使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。道信和弘忍并没有开创这一切。但他们为 “ 道 ” 提供了一个可操作的集体平台。我点燃几支香，在佛前顶礼三宝，然后谢过惟道的盛情款待。天色已晚，我回到房间，写过日记，便在雨声中安然入眠。半夜，我听到一只夜莺的鸣唱。几个小时之后，值夜僧人敲响了破晓的钟板，司晨的公鸡立刻在山下响应。天亮之后，该继续上路了。惟道已经为我安排了寺院的越野车，它将把我一直送到扬子江边。不必着急，我心满意足地对自己说，然后翻了个身，继续沉入梦乡。; 个人分类: 科普|2100 次阅读|0 个评论

文明的创造力 – 哲学思维和技术发明: 热度 1 benlion 2015-5-14 17:04; 为何回国？就是建立创新型国家的社会和谐、科学发展理念的号召力。然而，进步明显、前途光明，却道路曲折, 而且，发现关键问题在长期以来人文精神和科学精神的双缺失。查理曼和英伦文明，近现代科学发展，其中，宗教的3次思想运动和起源于东方的技术，构成2个关键的因素。在中国，实质问题恰在儒学几乎没有传承下来了，在精神层面导致了走不出自主独立的人格魅力和创造能力，在欧洲，却恰是吸收了儒学思想的新教精神，发展出了近现代科学和工业文明。关于海洋文明，可比较日本与菲律宾，以及希腊与印度。关于中国与美国，可以比较崇尚英雄与膜拜权威，以及投资时髦与投资未来。关于儒学与基督教，则可以比较日本、新加坡与菲律宾、拉丁美洲，乃至希腊拜占庭。中世纪的宗教时期，欧洲、中国和阿拉伯，尤其东方体现出了文明的创造和发明能力，而后，查理曼欧洲的庄园文明，而且，中东区域体现在中亚到中欧的咸海、里海、黑海和地中海、波斯湾之间的区域– 丝绸之路的枢纽。 - （网络日记）-; 个人分类: 文化|2153 次阅读|10 个评论

以色列与中国: benlion 2015-1-19 03:20; 犹太人以母亲的信仰为依据，究竟是为什么？是因为，孩子的家庭教育主要来自母亲的影响，而在古代中国，也是比较注重女性的娴雅和人文教养，不仅，影响的是孩子的教育，而且，也是家庭的文化小环境。近现代科学和工业，诞生在查理曼欧洲和英吉利海峡的区域，也正是相应于宗教改革 - 政教分离的体制改革和复兴传统的信仰精神，以及儒、道家文化影响的诠释。在以色列，从一开始，就上的2堂课 - 1）尼罗河的土地测量与几何学起源和2）尊重独立的个体与文明社会的基石，也反映了传统精神的教育和开拓发展的现代体制双层特征。犹太教的反对偶像崇拜和儒家的人伦诠释，恰好构成完美的人格操练与文化精神的教育体系。近现代科学和工业文明，也可以看出：就是沿着意大利到荷兰、法国和德国到英国、北美的路径，也就是思想观念的发展。 -（总结）-; 个人分类: 201415|1650 次阅读|0 个评论

文化疾病与社会进化: 热度 1 benlion 2014-9-27 02:42; 生物起源于原核生物，进化到真核生物（细胞器分化），而到高等生物（细胞分化和组织分化），最终进化到人类；然后，进入文明进化（文化的组织化）。社会进化，从氏族社会（家庭组织）到国家形态（家族和宗派）的社会分工与门派分化等；因而，形成社会竞争，从个体竞争发展到群体、组织的竞争。个体竞争的规则，决定了群体的组织化模式，组织机制又决定了群体的竞争能力；因而，一个社会、一个国家在不同社会、不同国家之间的竞争，或社会、国家整体的进化程度，决定于组织化的竞争能力。一个社会的竞争和选择模式，内在良性优化或内向冲突劣化，决定了整体社会不同的生存与发展能力。当一个社会出现向上积极进取发展的文化缺失，却积淀了人性劣根文化，必然导致一个社会整体竞争能力的弱化；因而，当一个社会的文化处于不正常状态时，也就是一个文化疾病现象。犹如一个人的思维或心理疾病，一定程度是外部环境压力导致激化内在机制不健全的心理，或欠缺足够训练与强化免疫能力的独立精神，不良信息往往引发疾病的发生。 -（教育模式与社会体制）-; 个人分类: 家园|2330 次阅读|3 个评论

传统文化与现代文化的衔接: 热度 1 benlion 2012-12-6 09:59; - 民族心理与精神独立尽管在中国人传统文化中有大量梦的诠释和心理或行为的医学治疗，在犹太人的圣经里也有大量梦的叙述；然而，系统和建立分析方法研究梦的解释是弗洛伊德的精神分析学，而荣格将之发展为集体无意识的心理学研究，我以为文化与心理感染和行为习惯构成以家庭、社区形态为单元的民族心理现象。对民族心理学的精神分析，也许可以提供一个社会学、文化学和管理学思考与研究的基础。民族文化的形成与演化，及其对社会与体制和科技与经济发展的影响，心理学和精神分析可能成为非常重要的深层次研究与分析方法，比如，整体思维和有机思维，分析思维和还原思维的东西方文化比较和心理分析，对科学与工程发展的影响。新的学科或体系的建立，往往首先是哲学的分析与综合，无论是物理学抑或生物学革命，都是开始于新的思维、方法和观念导致新的科学范式形成。从爱恩斯坦对科学研究方法的观点就可以看出不同于牛顿时代的科学思维方法和观念。科学与工程实现认识与实践的路径，理论或语言与事实或经验对应，在科学为理论与实验，在工程为模型与试验，理论或数学的推理与预测的结果吻合事实等，这是逻辑方法的本质特征。移动 Google 的世界地图，就可以看到近 5 百年实际是欧洲文明向俄国、美洲和澳洲环太平洋的延伸，而伊斯兰文明依然存在于非洲和土耳其、中亚到巴基斯坦和印度尼西亚的区域，南亚 - 东亚的印度教、佛教和儒家文明处于一个狭小范围的区域。中国在太平洋的位置，很像公元元年前后以色列在地中海的位置，而且，苏伊士运河、直布罗陀海峡与马六甲海峡、巴拿马运河几乎是同型对应。近现代文明的文化传统根源自以色列、希腊和罗马的宗教、哲学和政治传统，而在文艺复兴之后学习、研究、分析与吸纳了东方文明的文化成果，比如，儒家科举考试制度与现代文职体制，墨家和工匠等古代经验科学和技艺等，以及道家和周易中的哲学思想等；但是，信息主流和源泉却是地中海和欧洲文化传统。西方大学的精神信仰和体制源于博洛尼亚（ 1088 年）、帕多瓦（ 1222 年）、牛津（ 1167 年）和巴黎大学（ 1180 年）等文化传统。中国最古老的教育传统源自嵩阳（ 484 年）、白鹿洞（ 785 年）、石鼓（ 810 年）和岳麓（ 976 年）等儒家书院，但惟有湖南大学建在古代书院原址，导致传统文化与现代文化的断层。教育的根基是信仰，精神信仰的文化影响体现的是力量，也是文化创造和精神独立、民族独立和人格独立的力量。金融危机和全球文化反思，在环太平洋时代需要重新研究与思考中国传统文化；因而，到了文化复兴和传统文化现代化发展的一个历史时期。; 1530 次阅读|1 个评论

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