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2012-02-14我们的温馨: tomahawk9d 2012-2-14 11:02; 今天是情人节，发个纪念版。神舟天宫来飞吻，夫妻地铁玩对接。列位看客可能有些迷糊，前边好理解，地球人都知道，后边是怎么个对接法呢？且听我细细道来，最近我和妻下班回家都要坐地铁，由于单位不在一处，所以就相约在地铁线的某一个站点“对接”。具体操作步骤如下，1.下班之前互通信息，约好出来的时间，一般我稍早一些。2.当我抵达换乘站（也是始发站）时，发信息确定她已到达指定对接站点。3.我上车并占领一个座位。4.一站之后，当车快要进站时，拨一下妻的手机。5.妻从我们约定的车厢和车门上车，完成对接。每当妻上车后，我们相识一笑，心中总是一片温馨。一来觉得好玩，游戏准确无误的成功了一把，二来，漫漫回家路上，彼此有了伴侣，在拥挤的车厢中不再寂寞了。为了能够和我同路玩对接，妻坚决地抛弃了另一条更为便捷的线路。而对于我来说，能够为妻占个座，让她的旅途变得轻松一些，也是让我感到十分欣慰的一件事。在这熙来攘往的都市中，靠什么来温暖自己的心灵？是什么让我们的精神在疲惫之余“欣慰”一刻？只因为有了家的存在，有了人生伴侣的心心相印。; 1866 次阅读|0 个评论

生理活动二——出体: 热度 1 zhangqifeng0504 2012-2-13 22:11; 出体，简单地说就是灵魂出窍，感觉自己离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。　　　当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉後，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。　　有些人练习冥想，气功，瑜珈等精神修练时，也会发生灵魂出窍现象。他们可以在出窍时去到遥远处看到那裏发生的事情。　　这个现象有时候也会自然地发生，据欧美方面的统计，全球约有四分之一人记得自己曾经在睡眠时有过灵魂出窍的经验。　　这个现象多数是在睡眠的时候发生，出窍者多数会先发生鬼压床现象，然後才会经历灵魂出窍。　　睡眠中的灵魂出窍是由于肉体比精神疲倦，所以肉体比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当肉体完全入睡之後，那个人的意识便有可能离开肉体活动了。　　和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍後没有了肉体的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。举例来说，你可以在出窍後飞，也可以穿墙过壁。　　　　资料显示，出体现象是人类意识状态的一种。没啥大不了的，所以没必要为此惊慌或者惶恐。 Ref：百度知道; 个人分类: 科普集锦|3711 次阅读|4 个评论

[转载]"韩寒"说民主的确说得很不错: wliming 2012-2-12 21:18; 博主：且不管这个民主到底是谁说的，也不管他说的是不是有道理，他的确说得很有见地。问：革命不一定是暴力革命，天鹅绒革命就是完美的典范。问：革命不一定是暴力革命，天鹅绒革命就是完美的典范。回答：我不认为天鹅绒革命能够发生在中国。不谈当时的国际局势，也不说整个捷克的人口只有北京的一半。相信天鹅绒革命其实就是选择相信了民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中国全部不存在。你不能把一场完美的革命常挂在嘴边来反驳也许未来不完美的改革。我理解中国很多文人和学者对天鹅绒革命的感情，他们甚至能够在脑海中将自己代入哈维尔的角色暗自感动。但无论中国发生暴力革命或者非暴力革命，文人所处的地位和角色远远比他们想象的要低得多，更别说能作为领袖了。而且国民素质越低，文人就越什么都不是。你也不能用完美的民主，完美的自由，完美的人权从字面上解释应该什么样子的来逃避中国的现实。改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书忽然感化把东西全送给你。你不能天天盼着天鹅绒革命，再由你来扮演哈维尔，并瞬间让每个中国人有一张选票，还都不能被贿选。捷克至今也不是普选。所以我的观点很简单，暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求，否则在书房里空想民主和自由憋爆了自己也没有意思，改良是现在最好的出路。问：你得出的结论就是中国人素质太低，不适合民主。政府有没有给你维稳的回扣啊？回答：我不知道你如何看出了这个结论，我觉得我已经写的很通俗了。民主不是适合不适合的事情，它迟早会到来。国民素质低并不妨碍民主的到来，但决定了它到来以后的质量，谁都不希望来个卢旺达式的民主，虽然这并不是真正广义的民主。有时候缓缓来，有时候突然来。也许它来的不那么彻底，来的不那么全部，来的不那么美式，来的不那么欧式，但在你的余生里，它一定回来，回首起来，可能还来的有点平淡。问：你的意思是一切只能靠执政者的恩赐，而不是人民自己的争取？回答：给执政者压力当然重要，但遗憾的是，执政者的配合更重要。这的确需要运气和人品。现在社会各个阶层是割裂的，比如执政者，你动车事件闹得再大，他们依然淡定，觉得这是民间的事情，不费一兵一卒，时间自动摆平，执政者的家属可能完全不关心这事，只关心谁要上谁要下，谁的岁数差一点，XX位置怎么排。而在这样的舆论压力下，事情依然能自然过去。当然，更有可能是他们都没有感受到舆论压力。好比你账户里有十亿，你丢了一千块，你自然不紧张。文化界兜里加起来的总和就五百，而他们认为统治者兜里也就三千，所以我觉得他们是放大的统治者的焦虑。人家完全没考虑你的问题。而回答：我不认为天鹅绒革命能够发生在中国。不谈当时的国际局势，也不说整个捷克的人口只有北京的一半。相信天鹅绒革命其实就是选择相信了民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中国全部不存在。你不能把一场完美的革命常挂在嘴边来反驳也许未来不完美的改革。我理解中国很多文人和学者对天鹅绒革命的感情，他们甚至能够在脑海中将自己代入哈维尔的角色暗自感动。但无论中国发生暴力革命或者非暴力革命，文人所处的地位和角色远远比他们想象的要低得多，更别说能作为领袖了。而且国民素质越低，文人就越什么都不是。你也不能用完美的民主，完美的自由，完美的人权从字面上解释应该什么样子的来逃避中国的现实。改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书忽然感化把东西全送给你。你不能天天盼着天鹅绒革命，再由你来扮演哈维尔，并瞬间让每个中国人有一张选票，还都不能被贿选。捷克至今也不是普选。所以我的观点很简单，暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求，否则在书房里空想民主和自由憋爆了自己也没有意思，改良是现在最好的出路。问：你得出的结论就是中国人素质太低，不适合民主。政府有没有给你维稳的回扣啊？回答：我不知道你如何看出了这个结论，我觉得我已经写的很通俗了。民主不是适合不适合的事情，它迟早会到来。国民素质低并不妨碍民主的到来，但决定了它到来以后的质量，谁都不希望来个卢旺达式的民主，虽然这并不是真正广义的民主。有时候缓缓来，有时候突然来。也许它来的不那么彻底，来的不那么全部，来的不那么美式，来的不那么欧式，但在你的余生里，它一定回来，回首起来，可能还来的有点平淡。问：你的意思是一切只能靠执政者的恩赐，而不是人民自己的争取？问：革命不一定是暴力革命，天鹅绒革命就是完美的典范。回答：我不认为天鹅绒革命能够发生在中国。不谈当时的国际局势，也不说整个捷克的人口只有北京的一半。相信天鹅绒革命其实就是选择相信了民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中国全部不存在。你不能把一场完美的革命常挂在嘴边来反驳也许未来不完美的改革。我理解中国很多文人和学者对天鹅绒革命的感情，他们甚至能够在脑海中将自己代入哈维尔的角色暗自感动。但无论中国发生暴力革命或者非暴力革命，文人所处的地位和角色远远比他们想象的要低得多，更别说能作为领袖了。而且国民素质越低，文人就越什么都不是。你也不能用完美的民主，完美的自由，完美的人权从字面上解释应该什么样子的来逃避中国的现实。改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书忽然感化把东西全送给你。你不能天天盼着天鹅绒革命，再由你来扮演哈维尔，并瞬间让每个中国人有一张选票，还都不能被贿选。捷克至今也不是普选。所以我的观点很简单，暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求，否则在书房里空想民主和自由憋爆了自己也没有意思，改良是现在最好的出路。问：你得出的结论就是中国人素质太低，不适合民主。政府有没有给你维稳的回扣啊？回答：我不知道你如何看出了这个结论，我觉得我已经写的很通俗了。民主不是适合不适合的事情，它迟早会到来。国民素质低并不妨碍民主的到来，但决定了它到来以后的质量，谁都不希望来个卢旺达式的民主，虽然这并不是真正广义的民主。有时候缓缓来，有时候突然来。也许它来的不那么彻底，来的不那么全部，来的不那么美式，来的不那么欧式，但在你的余生里，它一定回来，回首起来，可能还来的有点平淡。问：你的意思是一切只能靠执政者的恩赐，而不是人民自己的争取？回答：给执政者压力当然重要，但遗憾的是，执政者的配合更重要。这的确需要运气和人品。现在社会各个阶层是割裂的，比如执政者，你动车事件闹得再大，他们依然淡定，觉得这是民间的事情，不费一兵一卒，时间自动摆平，执政者的家属可能完全不关心这事，只关心谁要上谁要下，谁的岁数差一点，XX位置怎么排。而在这样的舆论压力下，事情依然能自然过去。当然，更有可能是他们都没有感受到舆论压力。好比你账户里有十亿，你丢了一千块，你自然不紧张。文化界兜里加起来的总和就五百，而他们认为统治者兜里也就三千，所以我觉得他们是放大的统治者的焦虑。人家完全没考虑你的问题。而回答：给执政者压力当然重要，但遗憾的是，执政者的配合更重要。这的确需要运气和人品。现在社会各个阶层是割裂的，比如执政者，你动车事件闹得再大，他们依然淡定，觉得这是民间的事情，不费一兵一卒，时间自动摆平，执政者的家属可能完全不关心这事，只关心谁要上谁要下，谁的岁数差一点，XX位置怎么排。而在这样的舆论压力下，事情依然能自然过去。当然，更有可能是他们都没有感受到舆论压力。好比你账户里有十亿，你丢了一千块，你自然不紧张。文化界兜里加起来的总和就五百，而他们认为统治者兜里也就三千，所以我觉得他们是放大的统治者的焦虑。人家完全没考虑你的问题。而文化界很多人认为一切的问题就是体制的问题，仿佛改了体制一切都迎刃而解，他们虽然善良正义，嫉恶如仇，但要求农民和工人和他们拥有一样的认知，甚至认为全天下都必须这么思考问题。可事实往往有些让人寒心。因为拉力赛都在偏远地方举行，我这些年去了上百个各种各样的县城，这些都不算特别封闭和贫瘠的地方，我和各种各样的人聊天，他们普遍对民主和自由的追求不如文化界想象的那么迫切，他们对强权和腐败的痛恨更多源于为什么不是我自己或者我的亲戚得到了这一切，而不是如何去限制和监督，只有倒霉到自己头上需要上访的时候才会从词典里捡起这些词汇来保护自己，只要政府给他们补足了钱，他们就满意了。一切能用钱解决的社会矛盾都不算什么矛盾。而知识界普遍把国民对这些词汇的这种应急应用当成了他们的普遍诉求，觉得与文化界形成了共识。我不认为在分歧和割裂这么大的国家里能有一场美好的革命。你也许觉得这正是执政者驯化的结果，所以要改变执政者。但现实就已经这样了，那一两代人已经这样了。但是幸运的是，我和他们的子女聊天时，互联网和各种传媒已经或多或少的打开了他们的眼界。所以我并不悲观。中国共产党到了今天，有了八千万党员，三亿的亲属关系，它已经不能简单的被认为是一个党派或者阶层了。所以共产党的缺点很多时候其实就是人民的缺点。我认为极其强大的一党制其实就等于是无党制，因为党组织庞大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是体制本身，所以问题并不是要把共产党给怎么怎么样，共产党只是一个名称，体制只是一个名称。改变了人民，就是改变了一切。所以更要着眼改良。法治，教育，文化才是根基。问：如果革命到来，有影响力的文人应该扮演什么角色？问：革命不一定是暴力革命，天鹅绒革命就是完美的典范。回答：我不认为天鹅绒革命能够发生在中国。不谈当时的国际局势，也不说整个捷克的人口只有北京的一半。相信天鹅绒革命其实就是选择相信了民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中国全部不存在。你不能把一场完美的革命常挂在嘴边来反驳也许未来不完美的改革。我理解中国很多文人和学者对天鹅绒革命的感情，他们甚至能够在脑海中将自己代入哈维尔的角色暗自感动。但无论中国发生暴力革命或者非暴力革命，文人所处的地位和角色远远比他们想象的要低得多，更别说能作为领袖了。而且国民素质越低，文人就越什么都不是。你也不能用完美的民主，完美的自由，完美的人权从字面上解释应该什么样子的来逃避中国的现实。改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书忽然感化把东西全送给你。你不能天天盼着天鹅绒革命，再由你来扮演哈维尔，并瞬间让每个中国人有一张选票，还都不能被贿选。捷克至今也不是普选。所以我的观点很简单，暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求，否则在书房里空想民主和自由憋爆了自己也没有意思，改良是现在最好的出路。问：你得出的结论就是中国人素质太低，不适合民主。政府有没有给你维稳的回扣啊？回答：我不知道你如何看出了这个结论，我觉得我已经写的很通俗了。民主不是适合不适合的事情，它迟早会到来。国民素质低并不妨碍民主的到来，但决定了它到来以后的质量，谁都不希望来个卢旺达式的民主，虽然这并不是真正广义的民主。有时候缓缓来，有时候突然来。也许它来的不那么彻底，来的不那么全部，来的不那么美式，来的不那么欧式，但在你的余生里，它一定回来，回首起来，可能还来的有点平淡。问：你的意思是一切只能靠执政者的恩赐，而不是人民自己的争取？回答：给执政者压力当然重要，但遗憾的是，执政者的配合更重要。这的确需要运气和人品。现在社会各个阶层是割裂的，比如执政者，你动车事件闹得再大，他们依然淡定，觉得这是民间的事情，不费一兵一卒，时间自动摆平，执政者的家属可能完全不关心这事，只关心谁要上谁要下，谁的岁数差一点，XX位置怎么排。而在这样的舆论压力下，事情依然能自然过去。当然，更有可能是他们都没有感受到舆论压力。好比你账户里有十亿，你丢了一千块，你自然不紧张。文化界兜里加起来的总和就五百，而他们认为统治者兜里也就三千，所以我觉得他们是放大的统治者的焦虑。人家完全没考虑你的问题。而回答：文人到时候就应该扮演一颗墙头草，但必须是一颗反向墙头草。文人需有自己的正义，但不能有自己的站位。越有影响力就越不能有立场，眼看一派强大了，就必须马上转向另一派，绝对不能相信任何的主张，不能跟随任何的信仰，要把所有的革命者全都假想成骗子，不听任何承诺，想尽办法确保不能让一方消灭其他方而独大。所以未来的中国如果有革命，谁弱小，我就在那里，它若强大了，我就去它对手那里。我愿牺牲自己的观点而争取各派的同存。只有这样，才有你追求的一切。可能关远光灯，看见人彬彬有礼，遵守社会功德，但一交往，发现其实也是自私懦弱狭隘贪婪……这又如何呢。素质和人性放在一起谈没有意思，美国人的人性和中国人的人性说到底当然是大同小异的，全世界人类的人性都差不多。所以这里就有一个鸡和蛋的问题，先有好的素质，再有好的制度，还是先有好的制度，再有好的素质。其实这个没有疑问，在能出现好的制度的时候，无论素质的好坏，都应该保障好的制度，因为好的制度恒久远，一颗永流传，制度是实在的，素质是空幻的。问题是，当好的制度由于种种原因迟迟不能到来的时候。咱不能天天期盼从天上掉下来一个好的制度，然后一切才有开始的可能和动力，否则反正好的素质也没必要，又缓慢又不见得有效……好的制度以及好的民主有两个到来方式，一种是有一个纪念日，一种是没有一个具体的日子，但要一两代人的努力。我觉得还是要实际一些，美国的独立宣言再好，美国的宪法再好，美国的宪法修正案再好，是因为他们的政党和人民都做到了。我们宪法其实也好，我们的执政党说过不少只比独立宣言好不比独立宣言差的宣言，但大多数没做到。他们是不会看着各种宣言而自省的，革命代价又太大太不可控，改良又慢又拖延，国民素质又不高，的确看着像死结。但我依然选择相信改良。暴力或者非暴力革命只能是督促改良的筹码，但不能也不可能真正的操作起来。补加一个问答，关于素质和民主：问：我去了一些发达国家，我发现在表面的素质之下，其实深交下去，人性也都是这样的，所以好的制度才是高素质的保障。回答：我完全的赞同。但我们说的就是表面素质，不要因为觉得人私底下都是怎么怎么样的而小看表面素质。民主的质量就是由国民的表面素质决定的。一个人开车可能关远光灯，看见人彬彬有礼，遵守社会功德，但一交往，发现其实也是自私懦弱狭隘贪婪……这又如何呢。素质和人性放在一起谈没有意思，美国人的人性和中国人的人性说到底当然是大同小异的，全世界人类的人性都差不多。所以这里就有一个鸡和蛋的问题，先有好的素质，再有好的制度，还是先有好的制度，再有好的素质。其实这个没有疑问，在能出现好的制度的时候，无论素质的好坏，都应该保障好的制度，因为好的制度恒久远，一颗永流传，制度是实在的，素质是空幻的。问题是，当好的制度由于种种原因迟迟不能到来的时候。咱不能天天期盼从天上掉下来一个好的制度，然后一切才有开始的可能和动力，否则反正好的素质也没必要，又缓慢又不见得有效……好的制度以及好的民主有两个到来方式，一种是有一个纪念日，一种是没有一个具体的日子，但要一两代人的努力。我觉得还是要实际一些，美国的独立宣言再好，美国的宪法再好，美国的宪法修正案再好，是因为他们的政党和人民都做到了。我们宪法其实也好，我们的执政党说过不少只比独立宣言好不比独立宣言差的宣言，但大多数没做到。他们是不会看着各种宣言而自省的，革命代价又太大太不可控，改良又慢又拖延，国民素质又不高，的确看着像死结。但我依然选择相信改良。暴力或者非暴力革命只能是督促改良的筹码，但不能也不可能真正的操作起来。; 个人分类: 哲学|1143 次阅读|0 个评论

真正的愤青: wfxz 2012-2-12 17:19; 经常浏览网页总能发现不少人出过国或是对国外生活较为向往的人群，在谈论自己在国外的生活、学习或是国外的制度、现象时，尤其是一些好的现象时，总是免不了一番大的陈述和探讨，临了还要把国内的情况来做个对比来说说国外何等的优越或是何等的顺心。而文章的结尾总会让人有一种感觉就是这种对比之后，让人们很自然地将这种内外的差距联系在了中国政府的作为方面。这就无端地使得部分对政府怀有不满情绪的人群对国外产生了向往，并且对国内的种种环境，无论是大环境还是小环境产生了愤慨之情。这是这种连环性的相互感染使得人们周围的愤青开始膨胀，尤其像我们这些穷学生生活、学习、家庭、事业等没有头绪或是思绪万千的人更容易成为这支愤青队伍中的一员。我觉得我们应该对这种现象应该升入和理性的加以接受，多对那些作者所陈述的事实加以思考，对相关的情况能够进一步了解。当然也得对相应国内的情况有所认识，或许他们所对比的过程、现象、时间还有事件的原因等等本身就是有问题的，或是不成立的。这样我们才能避免成为一个没有见地的愤青，要作业要做一个批判性的愤青、头脑清醒的愤青！; 3450 次阅读|0 个评论

为什么理论非得与现实与实验相符: 热度 2 yanghualei 2012-2-12 17:01; 我一直在想，构造理论时候是否一定得与现实相符合，理论来源是否必须来自现实，理论真的和现实不可以分离发展吗，学科分工以及研究分工会达到这个状态吗，不知道，如果可以分离，如果理论可以离开现实而独立发展，那理论的作用和意义就不在局限在是否能够解释和预测现实，而更多在于美，而美仅来自非现实，来自于趋势和理想，因为现实是真的，但不是美的？现实是不是真的，有时候也并不清楚，也许现实根本就不真的，是矫揉造作的，真并不在现实中存在，而真只存在于理想和趋势中，来自于构造中。如果这样，我们对理论的要求是否太苛刻了，即其必须能够解释和预测现实，即与现实相符合，与不真不美不善的东西相符合。我们理论必须符合现实，这是我们人类对认识世界，进而为人类自身服务的约定，这源于我们生活在一个现实的世界，从这个现实的世界获得生存资料以及生存享受，如果我认识这个世界，最终的认识结果不能增加我们的生存资料和生存享受，那认识是对人类自身是没用的，甚至是有害的。故对理论的现实要求是实用主义的要求，如果社会真的趋于构造性，而构造性的模板就是理论，而理论的如今要求是符合现实，而现实是不美、不真以及不善的，那构造性的动机就不存在，如果理论是符合真善美的要求，那么构造性社会就是真的、善的以及美的社会，我感觉理论应该符合的不是现实，而是真善美的理想要求，即理论应符合理想，理想就是非现实的真善美。一般如果理论与现实不符合，有两种方法，根据现实从新构造理论，一个是根据理论重新寻找现实，构造出一种优美的理论，但现实并不符合理论成立的条件，不能理论应该为现实服务，则可以在现实中创造理论中的条件，进而应用于理论，实验可以实际上就是这个的科学，先在实验室里寻找和构造理论，然后再现实中构造和实验室一样的条件，然后应该理论，而我们这些人老是让实验室环境和现实环境要尽量逼真，批判实验室环境与现实环境不符合，但是我们为什么不让现实环境与实验室环境尽量符合呢，让现实变成实验室，这也是构造性社会的要求让理论符合现实，至少现实不能创造现实中本不存在的东西，就是靠现实自然无法自发的进化出来的事物，然而让现实符合理论实验，则就可以，如无籽西瓜的出现，因为靠现实的条件，其根本就不会出现，若让理论符合现实，估计就吃不了无籽西瓜。; 个人分类: 自然哲学|3651 次阅读|4 个评论

时空弯曲: 热度 1 metanb 2012-2-10 15:09; 假如你问我究竟是什么弯曲了时空，我会告诉你农民的私心能够扭曲宇宙。; 个人分类: 魔鬼辞典|1898 次阅读|2 个评论

我们生活的世界是完全属于我们自己的: 热度 2 duke01361 2012-2-10 09:28; 我们生活的世界是完全属于我们自己的。基于这样的认知和理念，我们的个人权利需要得到坚定的维护，如果每个人的个人权利都得到了不折不扣地维护，那么现代社会契约精神就能够确立，并且能够迅速确立！那么，我们的社会必民主，社会必法制，我们社会的现代化也会加速！真正的和谐是建立在尊重个人权利的基础上的！真正的社会和谐不是建立在忍让和妥协之上的！只有我们社会中人的现代化才能促成我们社会的现代化！中国的强大才有了坚实的基础！; 个人分类: My Ideas|1905 次阅读|2 个评论

是不是佛学可以回答人生的一些基本问题？: 热度 5 huangyanxin356 2012-2-10 09:14; 是不是佛学可以回答人生的一些基本问题？诸如：谁是谁？为何生存？怎样对待生存中的苦累？等等现在太忙，没时间琢磨。等退休以后吧，研究研究佛学。一个链接：佛教人生网 75个佛学经典语录：　　1、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。　　2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。　　3、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。　　4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。　　5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。　　6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。　　7、与人相处之道，在于无限的容忍。　　8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。　　9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。　　10、人生的真理，只是藏在平淡之中。　　11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。　　12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。　　13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。　　14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。　　15、你要感谢告诉你缺点的人。　　16、能为别人设想的人，永远不寂寞。　　17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。　　18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。　　19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！　　20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。　　21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。　　22、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。　　23、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？　　24、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。　　25、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。　　26、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？　　27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。　　28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。　　29、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。　　30、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。　　31、沈默是毁谤最好的答覆。　　32、对人恭敬，就是在庄严你自己。　　33、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。　　34、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。　　35、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。　　36、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。　　37、别人讲我们不好，不用生气、难过。（经典语录 www.lz13.cn）说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？　　38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。　　39、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。　　40、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。　　41、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。　　42、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。　　43、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。　　44、慈悲是你最好的武器。　　45、只有面对现实，你才能超越现实。　　46、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。　　47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。　　48、学佛就是在学做人而已。　　49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。　　50、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？　　51、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。　　52、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。　　53、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。　　54、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。　　55、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。　　56、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。　　57、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。　　58、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。　　59、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。　　60、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？　　61、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。　　62、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　　63、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。　　64、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。　　65、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。　　66、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。　　67、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。　　68、若能一切随他去，便是世间自在人。　　69、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。　　70、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。　　71、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。　　72、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。　　73、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。　　74、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。　　75、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。; 个人分类: 生活感悟|112 次阅读|7 个评论

博士之路系列十二：科学研究之路与论文综述: swuncyh 2012-2-4 09:58; 解决一个科学问题的研究是逐步进展的过程，研究该问题时，不同科学家不断基于一些思路提出解决方法（信息科学主要指算法），一个新的技术途径提出时，可能不完善，通过学术论文阅读，其它学者可以对该方法进行改进，当该技术途径完善得差不多时，要进一步得到更好的效果，也不可能了，所以后来研究者会提出新的研究技术途径，以此循环。所以科研工作者要做有价值的成果，一般来说要基于世界范围内科研现状来做，阅读文献是必要的。一个好的论文综述就是能够理清科学问题解决的内在规律，让后继者能够通过该综述文献理解到当前为此该科学问题解决的现状（包括最优效果和已有技术途径），从这些现状中，能够找到未考虑的子问题和现有技术存在的可以改进的空间。如果对科学问题进建立一个统一框架时，能将现有解决方案纳入该框架之中，则是高级别的综述文献（例如《Communication contention in task scheduling》，published on "IEEE Transcactions on Parallel and Distributed Systems"）。; 624 次阅读|0 个评论

马斯洛的人文境界: 热度 1 duke01361 2012-1-30 13:58; 马斯洛的人文境界一览华夏人等，能够套用马斯洛人文分级的很多，高级如1-4级的很多，低级到5级的很少！我们中国人喜欢热闹，属羊的很多，属虎的很少！喜欢寂寞的很少，喜欢热热闹闹地人很多！; 个人分类: 先哲也闲着|2457 次阅读|2 个评论

亚里斯多德陷阱: 热度 2 gzchengzhi 2012-1-28 21:26; 　　看了曾新林博主的文章：“ 麦田、方舟子是日本间谍，我毁谤的！ ”一文，觉得很有意思。　　我觉得曾新林博主的推理过程挺有趣，也算得上是言之成理，代表了一家之言，是有价值的。　　虽然是言之成理，但是是否反映了一个事实，则有待事实验证。　　逻辑推理是一种人类智慧。古希腊哲学家亚里斯多德利用他的形式逻辑理论推论出重的物体下落的速度比轻的物体下落的速度要快。这也是言之成理，代表了一种学说。但结果最终被伽利略通过实验否定了，并因此奠定了现代科学研究方法的基础。　　逻辑学的创建人都犯这样的错误，这说明所谓逻辑推理得出的结论，跟自然规律还是有相当大的差距的。这也是为什么数学不能被称之为科学的原因。当然我们也不能要求普通人能够做得比亚里斯多德更好一些。　　亚里斯多德运用逻辑推理的方法推导出错误的结论，这没什么问题，学术讨论而已。特别是在一千多年以后人类通过反思他的理论，并发展出现代科学理论，而应该被感谢，并铭记史册。问题在于中世纪欧洲的基督教会将这当成了真理，并将其作为打压其他理论的工具，这就是可耻的！　　从亚里斯多德创建逻辑学，到成为教会的工具，这反映了人类认识能力的局限性。一个本来很有用的理论，用好了能够促进人类文明的发展，用的不好则阻碍了人类文明的发展，这就是一个很有意思的怪圈，我觉得可称之为“亚里斯多德陷阱”。就是告诉人们，不要太过相信自己的推理能力了。最终自己的想法是否反映了自然规律，还是要通过科学的方法来进行检验。　　当然如同自由落体等物理现象，可以通过科学的研究方法来进行研究，社会现象则似乎有点困难。其实也不尽然。在社会领域也有类似的方法，虽然同科学研究方法相比还有差距，但也被证实是切实可行的。我国30多年前曾经有过有关真理标准的讨论，最后得出的结论是：“实践是检验真理的唯一标准”，这应该就是受到科学研究方法的启发。三十多年的改革开放所取得的成绩证实了这是一项非常伟大的发现。　　再回到曾新林博主的话题，方舟子先生是否是日本间谍，当然可以讨论，但是是否为事实，可以通过实践来证实。正如一些博主指出的那样，谁主张，谁举证。我想我们可以给日本政府情报部门发个电子邮件，证实一下就可以了（中日两国现在是友好国家，应该没什么不可以的）。如果得到的是否定的答案，我们当然要承认错误，我想应该没有比这更权威的了。　　另外我也想指出的是，从历史方面来看，这种“亚里斯多德陷阱”是具备危害性的，这就要求权力机构应该公平对待讨论的两个方面，不能如同欧洲中世纪基督教会那样偏颇和干涉。最终必须以实践作为检验真理的唯一标准。; 3548 次阅读|5 个评论

[转载]未来智能汽车能够“彼此对话”避免碰撞: sailor08 2012-1-16 11:50; 目前，汽车制造商和政府机构正在试图合作打造一种未来新型智能汽车——彼此之间能够实现通信，从而有效地提高道路安全性。当前许多新款汽车都能够连接到互联网，但多数功能是使用它们的连通性应用于“娱乐性”用途，诸如：导航或者音频数据流。未来新型智能汽车能够彼此之间通信对话，从而避免车辆之间的碰撞发生美国通用汽车公司设计的未来版智能汽车更具前瞻性，它们不仅能够基于“云计算”进行连接；还能够使汽车彼此之间进行“对话”；与驾驶员口袋的智能手机建立连接；提示前方的收费站或者交通灯；在充电站能够测定什么时间以及多久可以完全充电完毕。通用汽车全球研发部副主管艾伦-陶伯(Alan Taub)在今年召开的消费电子展上说：“汽车百年前的DNA——四轮、机械驾驶、内燃发动机，并不能成为21世纪新型汽车的DNA。”在这样一个汽车互动连接的世界，汽车能够立即“看到”或者“感官”到道路上的其他汽车，基于网络连接性，未来汽车驾驶的道路将更具安全性，驾驶员将不再局限于他们的视野观测范围，届时汽车的智能性可以与其他汽车进行“沟通对话”，从而避免碰撞事件发生。陶伯强调称，我们希望汽车拥有相当于360度环境识别能力，我们使用车载传感器能够部分实现，但是“车辆-车辆通信(V2V)”系统可以首次增大或者取代多数车载传感器。例如：汽车驾驶者的视野可能会被一辆卡车部分阻挡，但这种视野阻挡现象可以避免，因为该卡车能够将它的摄像机拍摄信息广播传输至道路上的其他车辆。他说：“这项智能汽车技术正在实现之中！” 或者你可能想知道哪一辆汽车位于你的前方，或者你即将进入道路盲区，从而可以改变行驶路线。汽车制造原始设备生产商高级主管克林特-斯滕恩(Clint Steiner)说：“如果汽车之间能够彼此‘沟通对话’，你的汽车将能提前看到其他汽车的路线，并能基于驾驶员事先设定的GPS导航的路线来改变行驶路径。” 在一个网络化汽车世界即将成为现实之前，首先需要克服许多的困难。例如：伴随着智能汽车接收越来越多的数据，更多的驾驶者将被道路信息淹没。如果你认为分心驾驶是一个问题，那么你想像一下你在道路上行驶时每一个潜在危害都将进行提示，这时你的驾驶状况是怎样的呢？如果设计不正确，这种信息通知将分心驾驶员使其身处危险之中。为了避免“信息杂乱”现象的发生，美国国家高速公路交通安全部(NHTSA)研制了一款安全驾驶程序，可以测量驾驶员对不同碰撞报警系统的反应。 NHTSA副主管罗恩-梅福德(Ron Medford)说：“我们将收集一年以来有用数据用于评估安全性，并指导未来方针政策。” 美国国家高速公路交通安全部还与多家汽车制造公司合作，研究确保不同V2V系统之间具有互操作性，这些汽车制造公司包括：福特、通用、本田、丰田、现代、起亚、奔驰和大众汽车公司。梅福德说：“你可以想像一下如果福特汽车仅能与其他福特汽车之间避免碰撞，那么该系统将是多么无效？” 陶伯认为，一旦智能汽车发展到一定程度，它们能够过渡至新一代驾驶趋势——汽车能够自行驾驶。他说：“如果你能让一辆汽车不发生碰撞，并拥有360度环境分辨度。那么这种智能汽车将有望实现自行驾驶功能。”; 个人分类: CnBeta|1514 次阅读|0 个评论

[转载]必须时刻躬身自省的十二个问题: gangli1978 2012-1-13 14:27; 人，必须时刻躬身自省，才能过修德进业。以下十二个问题，都是吾人应该反省的问题，不知你是否问过自己？一、我出生在人间，曾否做有益于人间的事呢？二、我对于父母师长的恩德，有尽心尽力地报答吗？三、我享受世间各种好因好缘，回馈了多少呢？四、对于师长、亲人、朋友、社会，我有亏欠他们吗？五、世间给我衣食住行育乐的因缘，我是否也给他们因缘呢？六、我明白我自己来是如何来？去是如何去的吗？七、我可曾算过自己的内心世界，每天在天堂、地狱间来回多少次？八、我能够说出自己每天如何在贪嗔愚痴疑嫉的生活中打转吗？九、吾日三省吾身，我第一、第二、第三省是什么呢？十、我在世间生活，如何才能欢喜自在呢？十一、我应该如何消除烦恼，驱除无明？找到真心本性呢？十二、我如何安排今生的好因好缘呢？多数人每天都在想自己的利益，很少关心他人的福利。由于将自己建立在国家社会之上，所以弊处就多了。但看到许多人遇到一点挫折，不肯先检讨自己，就先怨天怨人，甚至怪命运不好，不知此乃因自己的思想、行为、居心不正，所以经常生活在忧悲苦恼; 1739 次阅读|0 个评论

我们为什么要用概率来描述原子中电子的位置？: flrcnsc 2012-1-12 22:47; 有没有可能是电子在原子中的运动速度接近光速？我们目前能够达到的时间分辨率大概是10^（-15）s，原子尺度大概是10^(-10)m，光速是3*10^8m，如果原子中电子的运动速度接近光速，则我们能够能够看到的电子的最小的移动距离是是10^（-15）s* 3*10^8m=3*10^（-7）m,也就是说在我们能够分辨的最小的时间单位中，电子已经在原子中改变方向可能数百次，这样我们当然没法确切描述它的轨迹了，只能用波动方程来描述了（概率描述）。如果我们的时间分辨率还能够进一步提高，如果那时还不能准确的描述原子中电子的轨迹，那么是不是还是有可能，它在里面的运动速度超过光速呢？毕竟好像有哥本哈根学派两个牛人得出过这个结论。汗！有没有学原子物理的指点一下哈。; 394 次阅读|0 个评论

我有一个梦: 热度 6 duke01361 2012-1-11 19:09; 我有一个梦很久以来，我总想说出我的一个梦想，在某所高校里教书育人，和一群善良，不功利，而又对自然之理充满好奇的年轻人在一起...做一些帮助我们自己，还有这个世界上其他的人懂得一些未知的自然秘密的事情，苦也罢，累也罢，总之那会有多好！名利如浮云，出名也好，不出名也好，真的都不重要，也无所谓；钱挣得多也好，少也罢，只要不冻饿，只要能够温饱，钱再多对我也没用，因为我不想游山玩水，也不想人前显得阔绰，尽管我游历了欧洲亚洲和大洋洲，但那时都是为着工作和生活。一直以来，我总这样认为，只要我有条件能够踏踏实实地做事情，善待学生，倾情于研究和教学，那么我必快乐！因为我相信，这样的生活状态可以使我在死之前做出相当的贡献，会培养一批批出类拔萃的学生，更重要的是，我会对的起纳税人，不会辜负人家给我的薪水... 我其实真正地熟悉这样的生活，我一直都觉得这样的生活状态是我最想要的，因为这种生活是我最感觉没有压力的生活，整天能够做些这样的事情，也是我最感觉惬意的事情，总沉浸在这样的事情里面，也真的会有一种轻松而幸福的感觉。这样的人生生活对于我这样一直生活工作在学院里面的人而言，既熟悉也觉得亲切。但是，现实远远不能使人如此心安理得！我要花大量的时间去忧虑现实中的人为障碍，花费大量精力于我厌恶而不熟悉的事情，花费大量的时间和精力去劝导一届届被这个金钱万能的社会误导了的学生们，劝他们一心向学，不计名利；我还要绞尽脑汁地应付那些不公正的人和事情，对于这些，我的抵触和抗争往往是没有用的，而最终只会带给自己很多的烦恼和不安！这些是我厌恶，也感觉最痛苦的活动.... 我有一个梦，我梦想我的平静生活能够从2012年开始....我的学生们都勤奋努力地研学，我的那些上司都学会公平和珍惜，...我也渴望大家都学会珍重，摒弃那些恶习，洁身自好！生命是个定数，善恶都会终结...与其作恶，还是善意人生罢！; 个人分类: My Ideas|2756 次阅读|6 个评论

my definition of a successful scientist 一位最成功的科学家是: geneculture 2012-1-10 15:04; What is your definition of a successful scientist? How has this definition changed between your mentor's generation and your own? http://www.surveymonkey.com/s/NextGen_2 第三稿： . 邹晓辉撰写：一位最好的科学家是那种能够发现其所在领域最有价值问题的探索者，当然，如果再是那种可以发现解决该问题的很好策略或解决该问题的很好方案 , 涉及蓝图并且可以引领更多的其他研究者追随其发展的领导者或学术带头人，那就是更好的了。这与我在不同阶段的多位导师的观点都不同，他们有的注重解决问题的能力，如：信息或通信专业导师欣赏我具有熟练地 “ 跑通交直流电路 ” 的本领，他们有的注重消化传承经典的能力，如：语言或英文专业导师欣赏我具有熟练地 “ 背诵经典课文 ” 的本领，他们有的注重消化传承与开拓创新的能力，如：语言或中文专业导师欣赏我具有对汉语 “ 字本位 ” 理论的独到理解以及基于 “ 言本位 ” 的汉语形式化处理技术特长，他们有的注重消化传承经典基础上开拓创新的能力，如：科学哲学、语言哲学乃至心智哲学与社会哲学以及高等教育哲学的导师们则欣赏我具有关于高深知识的宏观基础理论划分（伴随相应的微观术语细分知识本体数据库建构）的本领，其中，每阶段自己都试图用亲身的实践和思考来补充学习和继承的观点及方法的不足，进而，践行当时自认为最有效的道路。邹顺鹏翻译： A successful scientist can be defined as an explorer who can discover the most valuable problems in his own field. It would make him or her more successful if he or she can also be a leader or an academic lead that develop favorable strategies and excellent solutions to the problems he or she has discovered, design blueprints and lead more researchers to follow his discoveries and developments. This is my own definition and it is quite different from several mentors of mine in different fields. Some of them focus on problem-solving abilities, such as the mentor of my first major “Information and Communication Engineering” who appreciate my proficient skills on "running circuit " for distinguishing the Alternating Current and Direct Current; others stress on the abilities to digest and inherit the classics, such as the mentor of my second major “English Language and Literature” who appreciate my ability to skillfully "recite the classic text"; others emphasize the innovative abilities such as my mentors on “Linguistics” and “Chinese Linguistics” who appreciate my original understanding on "Zi-based" theory of Chinese Linguistics and formal language processing technological expertise based on“Yan-based”theory of Linguistics developed by myself and others pay attention to critical thinking and rational reflection such as my mentors on philosophy who appreciate my thought on the basic and macro theoretical division towards profound knowledge of human beings with the corresponding micro knowledge ontology database construction. 第二稿：邹晓辉起草：一位最好的科学家是那种能够发现其所在领域最有价值问题的探索者，当然，如果再是那种可以发现解决该问题的很好策略或解决该问题的很好方案,涉及蓝图并且可以引领更多的其他研究者追随其发展的领导者或学术带头人，那就是更好的了。这与我在不同阶段的多位导师的观点都不同，信息或通信专业导师欣赏我具有熟练地“跑通交直流电路”的本领，语言或英文专业导师欣赏我具有熟练地“背诵经典课文”的本领，语言或中文专业导师欣赏我具有对汉语“字本位”理论的独到理解以及基于“言本位”的汉语形式化处理技术特长，科学哲学、语言哲学乃至心智哲学与社会哲学以及高等教育哲学的导师们则欣赏我具有关于高深知识的宏观基础理论划分（伴随相应的微观术语细分知识本体数据库建构）的本领，其中，每阶段自己都试图用亲身的实践和思考来补充学习和继承的观点及方法的不足，进而，践行当时自认为最有效的道路。机器翻译： One of the best scientists in their field that can detect the problem of the most valuable explorers , of course , is that if we can find a good strategy to solve the problem or solve the problem of a good program , blueprints and related can lead more researchers to follow the development of other leaders or academic lead someone , it is better the . This is my mentor in many different stages have different point of view , information or communication with a skilled professional instructors to appreciate my "running through the DC circuit ," the skills , language, or English with a skilled professional instructors to appreciate me , " recite the classic text ." ability , language, or Chinese with professional Chinese language teachers appreciate my " word -based " theory of original understanding and based on " word based" formal language processing technology expertise , philosophy of science , philosophy of language and even the philosophy of mind and social philosophy and philosophy of higher education they will appreciate my mentors have profound knowledge about the basic theory of division of the macro ( with the corresponding micro- term sub- ontology database construction ) the ability , in which each stage are trying to use their own personal practice and thinking to supplement learning and inheritance lack of ideas and methods , and thus , since the practice was that the most effective way . 第一稿：邹晓辉起草：一位最好的科学家是那种能够发现其所在领域最有价值问题的探索者，当然，如果再是那种可以发现解决该问题的很好策略或解决该问题的很好方案或涉及蓝图并且可以引领更多的其他研究者追随其发展的领导者或学术带头人，那就是更好的了。这与我在不同阶段的多位导师的观点略有不同，信息或通信专业导师欣赏我能够熟练地“跑通交直流电路”的本领，语言或英文专业导师欣赏我能够熟练地“背诵经典课文”的本领，语言或中文专业导师欣赏我对汉语“字本位”理论的独到理解即基于“言本位”的形式化处理技术本领，高等教育哲学和科学哲学以及语言哲学乃至心智哲学与社会哲学的导师们则欣赏我关于高深知识的宏观基础理论划分——伴随相应的微观术语细分知识本体数据库的建构，其中，每个阶段自己都试图用自己的实践、思考、学习和继承的观点或方法践行当时自认为最有效的道路。机器翻译： One of the best scientists in their field that can detect the problem of the most valuable explorers , of course , is that if we can find a good strategy to solve the problem or solve the problem involves a blueprint and a good program or can lead more researchers to follow the development of other leaders or academic lead someone , it is better the . This is my mentor in many different stages of a slightly different point of view , information or communication that I can appreciate the skilled professional instructors to " run through the DC circuit ," the skills , language, or English I can appreciate the skilled professional instructors to " recite the classic text " the skills , language, or Chinese professional instructors appreciate my Chinese" character -based "theory of original understanding is based on" word -based " processing of formal technical skills , higher education, philosophy and philosophy of science and philosophy of language and even the philosophy of mind and social philosophy mentors will appreciate my profound knowledge about the basic theory of division of the macro - micro terms with the corresponding sub- ontology database construction , in which each stage are trying to use his own practice , thinking, learning and inherited ideas or methods since the practice was that the most effective way .; 个人分类: 高教研究所|1 次阅读|0 个评论

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