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当前社会多数人缺乏感激之情
热度 3 yanghualei 2015-6-25 07:35
在当前中国,大多数人缺乏感激之情,很少人想别人已经为他做了什么,老是想别人还应该为他做什么。大多人以救世主的身份自居,认为他可以解救世人的灵魂和所谓丑恶的世界,别人灵魂肮脏,躯体龌龊,就应该背着十字架前行。以这种心态自居,会引致事业、家庭以及人际关系不顺,只能到网上发泄,到处批判,好像批判是生活之灵魂和全部。 我一直认为在民智没走开化前,在经济水平没有达到一定程度上,不能放开宪政,不能给民众和與论以完全自由,不能完全市场和放任,在经济上,南非、拉美、俄罗斯以及南欧就是典型的例子,价值观混乱,民众绑架政府,舆论绑架法律和道德。还是应该经济基础决定上层建筑。仅个人观点,欢迎拍砖。
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重返鲤鱼洲(5)---军事化农场
xuxfyuwp 2014-4-15 15:09
站在大堤上可以看到整个农场的全貌,感觉上不如当初那么整齐了。路边的杂草长得很高,水稻田也不像以前那样完整成片了,一些新建的房子布局有些凌乱,倒是有一个新盖的教堂很显眼,教堂顶上有一个红色的十字架,看来教会在当地已有了发展。 不够整齐的原因也许是后来生产组织方式改变的结果,我们当初在那里时,整个农场的组织如同部队,一般一个系为一个排,三个系为一个连,新建立的中小学也算一个连,一个年级算一个排,我有幸还当过排长。所有活动都是军事化的,包括吃饭,也要先集合,整队、唱歌后才能开始吃。记得那时常唱的一首歌是《我们走在光辉的五七大道上》,歌词大概是:“我们走在光辉的五七大道上,满怀豪情斗志昂。 为了捍卫毛主席的革命路线,我们刀山敢上、火海敢闯,流血牺牲无上荣光……”。 还有一首叫作《我们是革命的后一代》,歌词大意如下: 我们是革命的后一代,懂得幸福从哪里来。 没有前辈洒热血,哪有今天的好时代。 没有前辈洒热血,哪有今天的好时代。 不忘前辈创业难,革命的传统我们接下来, 不忘前辈创业难,革命的传统接下来,接下来! 这种军事化的劳动、生活、学习管理方式,体现在农场的面貌上就是比较有序,一切都安排得井井有条。无论是大片的水稻田还是小块的菜地,都布局得整齐、美观,不会允许杂草丛生的。现在还能回想起当初插秧后的水田里一片碧绿的景色,阳光普照,雨露滋润;收获前的稻浪一片金黄,随风起伏,令人欣喜,当时虽还无意将这些作为美丽的景色来欣赏,但面对丰收果实的成就感还是很强烈的,毕竟是付出了辛勤的劳动和汗水。 (原文写于2009-03-12 14:14:56 新浪博客)
个人分类: 杂记|698 次阅读|0 个评论
俺的照片不是比相机
热度 3 lin602 2013-5-19 10:36
第一张照片是在尼亚加拉大瀑布照的,河的这边是美国,河的对面是加拿大,彩虹正好架在河的两边,丝毫不差,横跨美国与加拿大,如果一个人从彩虹桥的这边走过去,就从美国走到加拿大了。(这座桥由上天设计,我制造,哈哈)。 第二张照片是波兰一天主教堂,上空一个大大的白色十字架,与教堂二个塔尖间一个小小的十字架遥相呼应。十字架是西方基督教的象征。在教堂的上空正好出现这一奇观,这是上帝显灵?可能我们心诚,哈哈。(这个十字架是上帝设计,空军制造,我注册)。
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[转载]DNA十字架结构导致染色体易位
crossludo 2013-3-13 17:08
DNA十字架结构导致染色体易位 日本藤田保健卫生大学的一个研究小组报告说,他们发现DNA一种特殊的十字架结构会导致染色体易位。这一发现有助于弄清染色体易位导致的白血病、不孕症等疾病的发病过程。   染色体易位是指两条非同源染色体同时发生断裂,一条染色体的片段移至另一条染色体的断端后,连接形成新的染色体。如果染色体易位发生在体细胞中,会引发肿瘤和白血病,如果发生在精子或卵子中,会导致不孕或流产。   研究人员着重研究了精子中易位发生频率最高的11号和22号染色体,发现易位的断裂点存在特殊的DNA排列,这是一种与通常的DNA双螺旋结构不同的十字架形结构。   研究人员将这种十字架形DNA植入培养细胞后,发现原本负责修复DNA的酶会错误地切断十字架形的DNA,并误认为是在修复11号和22号染色体,而将其重新拼接在一起,导致了染色体易位。这一成果已发表在新一期《自然·通讯》网络版上。
个人分类: 生物物理|1423 次阅读|0 个评论
半夜随思
StephenCatholic 2013-2-19 01:35
顺境时别忘了感恩;逆境时别忘了交托。快乐时别忘了赞美;痛苦时别忘了仰望。说话时别忘了福音;静默时别忘了祈祷。忙碌时别忘了读经;休闲时别忘了身份。健康时别忘了聚会;生病时别忘了依靠。刚强时别忘了儆醒;软弱时别忘了扶持。 一段朋友转发过来的话,立即成为我的心灵鸡汤,年前买了一个金子的十字架小吊坠,佩戴之前去找神父去祝圣,哪想无意间遇到上学时帮助过我的修女,用了一下午的时间互相分享了近半年来对于信仰的新认识,带着平安,喜乐和满满的收获回家去年。年后回来又在网上遇见一位只有一面之缘的教友,聊天之中她发过来这么一段对她有所触动的话,至始至终讨厌那种成功学之类的假大空话语的我。被这一段朴实的文字所有深深的吸引,并作为自己今后生活中所尽力奉行的准则。 前方是一条未知的道路,偶在的个体无力去肩负每走一步所带的来的后果,我需要籍着“祂”来认清我自己,成功也好,失败也罢,祂的十字架会帮我分担一半。在保持平衡的同时,也感受到强力的依靠,不会在成功与喜悦中迷失自我,更重要的是有信心去面对失败和挫折,不再惧怕突如其来的动荡与变故。自己与自己的对话变成了自己与祂的对话,心事与祂说,孤寂不再来。
个人分类: Catholic|2187 次阅读|0 个评论
[转载]拿得起,放得下,想得开,扛得住
热度 1 yue 2012-11-6 16:44
儒家是"拿得起",道家是"放得下",佛家是"想得开",基督教是"扛得住"(基督教的徽标是十字架,耶稣基督钉在十字架或背起十字架)。 或许, 科学,这一家就可以解决全部四个问题,让人“拿得起,放得下,想得开,扛得住”。 政治学,是让人拿得起。 经济学,是让人放得下。 心理学,是让人放得下。 伦理学,是让人扛得住。
个人分类: 法学|3020 次阅读|1 个评论
是不是‘上帝’显灵?
热度 2 lin602 2012-9-30 02:37
在波兰的弗罗茨瓦夫市教堂岛,当我们正好走在最大的天主教堂前,抬头一看,天空出现一个大大的十字(喷气飞机的结果),与教堂互相对映,是不是‘上帝’在这时候给我们显灵?看看这照片上的十字架,看看二个天主教堂塔尖。这可不是PS哟。
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林丹手臂上的十字架纹身
热度 2 xupeiyang 2012-8-9 10:07
林丹在握拍的左手上臂文上了一座十字架。这座十字架,代表信奉基督教的外婆;在千里之外的福州,外婆只要身体允许,必定每个星期天去教堂为她的外孙做祷告,他在左手手臂上文了一串五星,代表了全满贯,它印在林丹持拍的左手,护佑他每一次出征与战斗。在右手内侧一正一反的一对字母"F",代表爱妻谢杏芳。 李娜胸前的穿心玫瑰纹身也成为摄影师捕捉的重点。在心里面画一朵玫瑰,正是象征着李娜和姜山之间刻骨铭心的爱情。随着 张继科的夺冠,他背后的纹身也备受关注。一对展开的翅膀图案,下面则是英文单词"persistence",寓意十分清楚明了他希望自己在乒乓球事业上能一飞冲天,但需要做到的就是脚踏实地、持之以恒。蔡赟为了激励自己,背部纹上"Faceofadversity",意为勇敢面对逆境。
个人分类: 体育运动|13625 次阅读|4 个评论
以基督作生命,并在一切的环境中经历神的生命
热度 1 dymseu 2012-7-1 15:04
以基督作生命,并在一切的环境中经历神的生命 感谢赞美主。我和弟兄姊妹分享的主题是:以基督作生命,并在一切的环境中经历神的生命 。我主要分享周二和周五信息中的两个小点。 第一个小点。信息中说,神的生命在人身上,所遇到的难处之一就是假冒。我们每一个人得救后,立即都会有自己的一套观念、想法,以为作基督徒应当怎样才标准,才是典型的。然而,我们作基督徒不是热心的问题,不是广传福音的问题,不是撇弃世界的问题,也不是不重物质享受的问题,作基督徒不在乎作任何事,作基督徒只在乎我们怎样对待我们里面的基督。我们得救时,接受了一位活的基督,他在我们里面作了生命;从那一天起,我们作基督徒全不在于别的,只在于我们怎样对待我们里面这位活的基督。 许多人把慢当作生命,把快当作生命,然而一个人作的是生命或不是生命,全不在于他的动作快或慢,乃在于对基督如何。我平时说话有些快,在申言的时候语速也控制不住,给弟兄姊妹们带来一些不便。以前王 ** 弟兄跟我开玩笑说,他思维的速度跟不上我说话的速度,可见,我不正常的语速已经对王 ** 弟兄理解我的话造成影响。我们小排的许多弟兄姊妹们也感觉到了我不正常的语速,**姊妹有次还在小排里面说,丁弟兄现在语速之所以这么快,是因为他的心思、情感、意志还没有被主更新变化o(_)o,从此以后,我的语速是否慢下来,就成了我里面有没有活出主的生命的一个衡量标准。很多时候申言前,我都求主帮我把语速放慢,并且申言完后会回顾自己的语速,有时还问一下弟兄姊妹们我的语速怎么样,但一直到现在,我的语速都没有慢下来,所以每次申言完,我就对自己说,看来主的十字架还没有在我身上做功。 感谢主,主借着本篇信息告诉我,我已经偏离了,我不应该把自己的语速快慢当作生命,我的生命如何,不在于外面的表现,乃在于我如何对待基督。若哪天我的语速凭天然的力量,慢下来了,里面却仍没有基督;或哪天我的语速仍然很快,但是基督却从我里面活出来了。哦,主耶稣,生命就是不理睬我们的天性,不管我们的爱好,让我们里面的基督简单地在我们里面运行,破碎我们自己,这时,我们凭着基督在我们里面的运行所作的,就是生命。 第二个小点。一个属灵、活在神面前的基督徒,不仅要读圣经、灵里面的感觉,而且要读环境。我们在属灵的认识上,仅仅认识圣灵还不够,还得认识万事,认识遭遇。万有都互相效力的目的,就是要得着人的配合,使人能模成神儿子的形象,把人对对付到一个地步,与神的儿子毕像毕肖。 上周日晚上坐火车回家的途中,我正看本篇信息的时候,突然有个人打断我说:“你好,你坐的位子是 18 号,麻烦你起来”;我抬头一看,是个穿着很时尚的大、男生,平时对这类男生就有些看得不自在,所以我很快甩出一句话:“这是 24 号, 18 在后面”。很奇妙,这时候我正好读到本篇信息的“许多人忽略、轻看,让环境过去,这是大错特错。请记得我们的遭遇和环境,都是神安排的大工具,用以对付我们这个人,好使我们能折服。”这是我就问主,这个人这样来打断我,也能经历主?然后主就让我看到自己对待人是存在偏见的,并且对待有偏见的人态度还不友善,不耐烦。于是,我告诉主:“我在这件事上经历主了,以后我会注意的”;当我继续往后面读的时候,主却要我去给那个人道歉。我当时跟主说,我长这么大,从来没有跟人主动道过谦,更不用说跟陌生人啊,我以后会注意的,这次就免了吧。于是,主又用周三的信息来提醒我:“我这是悖逆,明明知道主要我作什么,向我要求什么,带领我什么,对付我什么,我却偏偏不顺服,一味地在那里违反我里面的感觉,不接受带领,也不肯出代价”,当时我真是切身体会何为主的爱困迫我,只好顺服转身去跟后面的那个人道歉。本来以为主就会这样放我过去,没想到,后面主还要我给这个人传福音。我当时在心里跟主祷告,主啊,你要我做什么我就做什么吧,我怎么给他传福音啊?人家又不做我旁边,而且火车上这么多人,人家不信怎么办?然后主让我抬头,我一看桌上圣经都预备好了,主说你把圣经递过去,先撒种,后面的事情我来成就。于是,我转身打断那个男生说:“你好,给你一本圣经读”他说不需要,我接着跟他说,“你以前读过圣经吗?”他说:“没有,我不需要”,我抬头一看他的脸,那冷漠的表情就好像当时我回答他的时候那表情。借着本篇信息和这个经历主让我看到,我对人的固有偏见、不友善、不耐烦,我的悖逆和不顺服,都成为了主生命的拦阻,这些拦阻需要经过主的十字架,被主的十字架来破碎。感谢主,当主让我意识到这些的时候,接下来我坐的那个位置发生了很奇妙的事情,后面陆续有人来我这个位置询问座位。有了前一次的经历后,我吸取了教训,很友善地对待了他们,并且他们向主的福音很敞开,我们相互留下了联系方式。 Life is God Himself in Christ as the Spirit flowing out to be enjoyed by man and to please and satisfy man (Psa. 36:7-9; Rev. 22:1; Jer. 2:13). Our natural goodness is false spirituality and is actually a great hindrance to life; the expression of life involves the rejection of our natural disposition and preference and simply allowing Christ to operate in us and break us. Christ operates and moves in us in order to make us clear about His will and requirements for us and about His leading and dealing with us.
个人分类: 召会生活|4523 次阅读|1 个评论
借着基督和十字架,成为新人
热度 3 dymseu 2012-6-17 15:19
借着基督和 十字架,成为新人 我们天然之人性生活的因素、元素和各方面,都是与基督相对的。我们的标准不该是我们继承的文化,或是自己制订的文化。神不要我们所出产的好东西;他要的乃是基督,并且他只要基督。我们的标准应当是在我们的灵里与主是一,成为一个新人。 那么我们怎样才能成为这样一个新人?在神的经纶里只有一个人位——基督,和一条道路——十字架。借着这一个人位和这一条道路,神才能得着新人。可见,基督和十字架乃是神在人里面作工的两大路线:消极方面,借着十字架除去人的旧造;积极方面,借着基督自己以建立新造。我们得救脱离消极的事物,不是凭我们天然的力量,乃是凭着十字架。我们活藏在神里的生命,不是凭着文化或哲学,乃是借着基督。 经常被福音朋友问到:我们信仰基督和其他的信仰有什么不同?今天我们这里也有还没有信主的福音朋友,朋友们可能也会有类似的疑问。周三带小羊读到创世纪第三章。当亚当和夏娃犯罪偷吃善恶知识树上的果子后,发现自身是赤身裸体的,为了遮盖赤身的羞耻,他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。我们看到,一旦人的良心使他知道自己的羞耻,便想要靠自己天然的力量和行为,来遮盖自己。换句话说,人想靠肉体成全、改良老自己。但这是不可能的。无花果树叶子编作的裙子,虽然好看,却不能持久,几经日晒雨淋,赤身的羞耻有会显露,这就好比今天所有的宗教或文化,只给人字句和道理,并教导人如何作好,可能在短时间能起到改良老我的作用,但随着时间的流逝和空间的变化,老我又凸显出来,终归失败。在创世纪 3:21 节我们看见,耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。神用皮子的衣服替代了无花果树叶子编织的裙子。皮子预表基督是神的羔羊,除去世人罪孽,若不流血,罪就不能得赦免。为了遮盖羞耻,人的方法是用树叶,也就是好行为。神的方法是用皮子,藏于基督。今天我们主来,正是要把我们的旧人钉在十字架上,因我们的旧人已经没有盼望,无法再改良,我们乃是借着在十字架上的被钉死,让主加进来,穿上新人,成为新造。 周一在医院时,姊妹问 *** 姊妹,她和其他弟兄姊妹们建造在一起的最大难处是什么。当时我也在问自己,我和弟兄姊妹建造在一起的难处是什么。借着本篇的信息,主让我看见,我和弟兄姊妹相处时常是以对弟兄姊妹公义的要求代替了劝勉。很多时候我以自己天然的力量代替主的十字架在弟兄姊妹身上的工作。比方说,经常对某个弟兄说,你不该理成怎样的发型,而应该理成怎样的发型才像个基督徒;你应该来聚会,不要去参加某些属世的活动,因为你现在已经是基督徒了;某个弟兄你怎么在聚会中从不开口,应该大胆一点 …. 但主说,这一切的工作不是由我来作,乃是他用十字架来作成这些。如果我这样凭天然的力量公义的要求自己的弟兄姊妹在召会生活中该有怎样的言行,这和一切的宗教和文化凭借天然的力量来改良旧人有何区别呢?当主的十字架在我弟兄身上做工,当我弟兄里面主的生命慢慢长成时,他自然就脱去了旧行为,老自己,他的发型自然像个基督徒的发型,他自然不被属世的活动吸引,他自然也能在聚会中大声的开口赞美主了。 感谢主开启我的眼睛,看见在神的经纶里,这位延展无限的基督必须进来顶替一切的元素、因素和方面,我们成为新人,乃是借着主这独一的人位和十字架这独一的道路。
个人分类: 召会生活|2792 次阅读|6 个评论
让我噎着的故事(5):耶稣钉十字架是安排好的既定动作
热度 2 xuyingxiao 2012-6-9 20:50
小时候就从课本中看过《最后的晚餐》,知道达芬奇的名画及其背后的故事,对犹大出卖耶稣并导致耶稣被钉上十字架气愤不已。 很多年以后,第一次听到洋人讲解圣经时,却惊讶地得知这一切都是事先安排好的,一切在旧约中都有预言,是上帝安排的“既定动作”:耶稣知道自己降世的目的就是要被钉上十字架替人类赎罪,他在挑选犹大做门徒时就是看中犹大是个贼、以后会出卖自己,……。 震惊之余,总觉得哪里有点不妥,直到在网上看到一种说法:既然一切都是事先安排的,那么耶稣被钉十字架就是个苦肉计咯。这是个荒谬的结论,万能的上帝哪里需要表演苦肉计呢,我所感觉的不妥原来也就是在这里。那么上帝这么安排的原因是什么呢?上帝要赎了人的罪的话直接赦免就行了,为什么还要这么费力气地安排耶稣来赎罪呢? 我想起了诸葛亮挥泪斩马谡的典故。当初马谡失了街亭,并认了罪,诸葛亮虽不愿斩马谡,但为了军法,还是只得挥泪斩马谡。 照着这种解释,一种可行的理解是上帝只是不愿意违背自洽原则而已。他在创造我们这个世界的时候是有其用意的,就像我们做一次模拟实验一样。上帝设定过一些规则,比如有罪就当死,除非有人赎罪,不能直接赦免。上帝即便万能,但他对这个世界选择不违背自洽原则。就像我们做模拟实验,对实验中的物体来说,我是万能的,我完全可以在模拟实验过程中任意进行干预,但那样实验就达不到我的预期目的了。我如果一时兴起完全可以在另外一次模拟实验中胡作非为一番,但这一次模拟实验不管出现什么样的现象我都选择在干预时不违背我自己设定的模拟规则。 所以,上帝的逻辑是:我爱世人,但世人皆有罪,按律法皆当死,我又不愿违背自洽原则,于是就安排我的独子耶稣去为你们赎罪,只要你接受耶稣赎罪,就被赦免得永生。 这么想来,诸葛亮如果像上帝学习的话就不用挥泪斩马谡了:军法如山,但蜀军正是用人之际,又与我情谊深厚,怎么办呢?——我爱众将,但马谡是个罪人,应该处死,我又不愿视军法为儿戏动摇军心,所以我自断一指帮你赎罪,只要你以后为国奋勇杀敌,就被赦免而功绩永载史册。果如是,蜀军将士依旧会很感动,以马谡的才干,放在合适的位置未必不会再做一番惊天动地的业绩。
个人分类: 思考|5097 次阅读|4 个评论
罗马万神殿里的十字架
热度 10 陈安博士 2012-6-4 07:17
罗马万神殿里的十字架
一,为何你如此歪斜?是这个世界本来就没有持正吗? 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一,万神殿最大的特点就是天上有了窟窿 十二
个人分类: 新西游记|8689 次阅读|26 个评论
[转载]每个人都背负着一个沉重的十字架(深思贴)
hare 2012-4-19 08:19
每个人都背负着一个沉重的十字架,无意中在飞信上看到,大家共享!
个人分类: 生活点滴|236 次阅读|0 个评论
2012-02-27
热度 8 dahaidehaohan 2012-2-27 23:36
北欧一座教堂里,有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像,大小和一般人差不多。 因为有求必应,因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多,可用门庭若市来形容。 教堂里有位看门的人,看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求,于心不忍,他希望分担耶稣的辛苦。有一天他祈祷时,向耶稣表明这份心愿。意外地,他听到一个声音:“好啊!我下来为你看门,你上来钉在十字架上。但是,不论你看到什么、听到什么,都不可以说一句话。” 看门先生觉得,这个要求很简单。于是耶稣下来,看门先生上去,像耶稣被钉在十字架般地伸张双臂,本来苦像就雕刻得和真人差不多,所以来膜拜的群众不疑有他,这位先生依照先前约定,静默不语,聆听信友心声。来往的人络绎不绝,他们的祈求,合理的、不合理的,千奇百怪不一而足。但无论如何,他都强忍下来而没有说话,因为他必须信守先前承诺。 有一天来了一位富商,当富商祈祷完后,竟然忘记手边的钱便离去。他看在眼里,真想叫这位富商回来,但是,他憋着不能说。 接着来了一位三餐不继的穷人,他祈祷耶稣能帮助它渡过生活难关。离去时,发现先前那位富商留下的袋子,打开,里面全是钱。穷人高兴得不得了,耶稣真好,有求必应,万分感谢地离去。十字架上伪装的耶稣看在眼里,想告诉他,这不是你的。但是,约定在先,他仍然憋着不能说。 接下来有一位要出海远行的年轻人来到,他是来祈祷耶稣降幅他平安。正当要离去时,富商冲进来,抓住年轻人的衣襟,要年轻人还钱,年轻人不明究理,两人吵了起来。这个时候,十字架上伪装的耶稣终于忍不住,遂开口说话了,既然事情清楚了,富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人,而年轻人则匆匆离去,生怕打不上船。 化装成看门人的耶稣出现了,指着十字架上的人说:“你下来吧!那个位置你没有资格呆了。” 看门人说:“我把真相说出来,主持公道,难道不对吗?” 耶稣说:“你懂得什么?那位富商并不缺钱,他那袋钱不过用来嫖妓,可是对那穷人,却是可以挽回一家大小生计;最可怜的是那位年轻人,如果富商一直缠下去,延误了他出海的时间,他还能保住一条命,而现在,他所搭乘的船正沉入海中。” 这是一个听起来像笑话的寓言故事,却透露出:在现实生活中,我们常自认为怎么样才是最好的,但事与愿违,使我们意不能能平。我们必须相信目前我们所拥有的,不论顺境、逆境,都是对我们最好的安排。若能如此,我们才能在顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐。 人生之事没有十全十美。 著名的心理学家马斯洛曾说: 心若改变,你的态度跟着改变; 态度改变,你的习惯跟着改变; 习惯改变,你的性格跟着改变; 性格改变,你的人生跟着改变。 在顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐,认真地活在当下。 寓言故事在说,人们 似乎也在说。
3780 次阅读|17 个评论
背起生命中的十字架
lantiantcm 2012-2-24 09:41
背起生命中的十字架
圣经马太福音十六章24节 耶稣对门徒说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。 不管代价如何,你的「十字架」是神的旨意。这让我想起了之前看到的一篇外文寓言,颇受启发。故事是这么描述的: 每个人都背负着一个沉重的十字架,在缓慢而艰难地朝着目的地前进。途中,有一个人忽然停了下来,他心想:这个十字架实在是太沉重了,就这样背着它,得走到何年何月啊?于是,他拿出刀,做出了一个惊人的决定:他决定将十字架砍掉一些。他真的这么做了,开始砍十字架。砍掉之后走起来的确是轻松了很多,他的步伐也不由地加快了。于是,就这样走啊,走啊,走了很久很久很久。。。他又想:虽然刚才已经将十字架砍掉了一块,但它还是太重了,为了能更快,更轻松地前行,这次,他决定将十字架再砍掉一块。 他又开始砍了。。。 这样一来,他一下子感到轻松了许多。大家看:当其他人都在负重奋力前进时,他呢,却能边走边轻松地哼着歌,走着走着,谁料,前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑!沟壑上没有桥,周围也没有路,他该怎么办呢?! 后面的人都慢慢地赶上来了,他们用自己背负的十字架搭在沟上,做成桥,从容不迫地跨越了沟壑。他也想如法炮制,只可惜啊,他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截,根本无法做成桥帮助他跨越沟壑,于是,当其他人都在朝着目标继续前进时,他却只能停在原地垂头丧气,追悔莫及。。。 其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架,在艰难前行。它也许是我们的学习,工作,情感,也许是我们必须承担的责任和义务。但是,正是这些责任和义务,构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。所以,请不要埋怨学习的繁重,工作的劳苦,责任的重大,因为真正的快乐是挑战后的结果。没有经历深刻的痛苦,我们也就体会不到酣畅淋漓的快乐。 有些黑暗,只能自己穿越; 有些痛苦,只能自己体验; 有些孤独,也只能自己品尝。 但是,穿越黑暗,我们一定能感受阳光的温度; 走出痛苦,我们一定能企及成长的高度; 告别孤独,我们一定能收获灵魂的深度。 背起我们生命中的十字架,因为这是神所喜悦的。
个人分类: 心灵感悟|6392 次阅读|0 个评论
老照片 1941年妈妈和同学在利玛窦墓
热度 4 byk0104 2012-1-22 19:42
1941年,妈妈(翟秀环,1922——2005,在北平女子师范大学就读时期用翟曾柏名)19岁,这是她和她的北平女师大同学在京郊利玛窦墓。利玛窦(1552-1610),意大利人。明万历十年(1582年)来华,为天主教耶稣会著名传教士。万历二十九年至北京,进呈自鸣钟、万国舆图等物,并与士大夫交往,以传授西方科学知识为布道手段,同时把我国的科学文化成就介绍到欧洲。死后神宗“与以陪臣礼葬阜成门外二里沟嘉兴观之右(今车公庄原北京市委党校院内)”。墓为土丘形,前立螭首方座石碑一座,碑额十字架纹饰,碑身刻中西文合壁“耶稣会士利公之墓”。墓地以砖砌花墙围绕,左右两侧分别有南怀仁、汤若望二外籍传教士的墓和碑。 妈妈在前排右二 左腋夹皮包者 妈妈在后排右三
个人分类: 家族文化|3604 次阅读|3 个评论
[聖經]~人應跟隨耶穌背十字架
StephenCatholic 2011-12-10 21:04
[聖經]~人應跟隨耶穌背十字架
聖誕將至,分享些聖經與感興趣的朋友共勉! Mark 8 馬爾谷福音 第 八章三十四至三十八節
个人分类: Bible|2427 次阅读|0 个评论
破地狱
热度 2 satangell 2011-11-4 14:47
村里人家办喜丧,小和尚与老和尚被村里人家请去做法事。乡民们对鬼神之事其实明白,做法求的不过是心安,各路神仙小鬼都得拜到。结果是和尚也请,道士也来,有门路的还会从省城带上神父举举十字架。乡民们看来,“上帝保佑”和“南无阿弥陀佛”并无两样。 闲话不表,老和尚和小和尚到了那里,已先有一个道士在行法,做的是“破地狱”,便退在一边悄没声息的看。老和尚为示佛道有别,闭上眼睛数佛珠,也不知道是在数还是打瞌睡。小和尚虽不敢动,但心下好奇,忍不住眯着眼偷瞧。 那破地狱的仪式正到了最后关头,见那道士头戴紫金冠,脚登草鞋,白袍的下裙撂起,手执宝剑,口中念叨的无非是“太上老君急急如律令”之类。一路唱着,到了堂前一个木骨纸糊的架子前,形制像走马灯,四面灯烛。道士近前一把揭开架子,架下一碗红糖水与亡人牌位。那家的孝子早已等在一旁,见到红糖水,便跪下匍匐在地,一口喝干后将碗底翻转朝天。道士跟上一剑把碗击碎,将孝子母亲的牌位抢给孝子抱走。刹那间满堂哀声,小和尚看的入神,冷不防给吓了一跳。 道士完了到和尚,老和尚带着小和尚端坐在堂下念了几遍《往生咒》便收工走人。回去路上,小和尚忍不住好奇,缠着老和尚问刚才那些道士在做什么。老和尚耐不住小和尚磨,答道:“这破地狱的仪式是从佛教中化来,《佛说盂兰盆经》中记载当初目犍连尊者以神通见到自己的亡母堕在饿鬼道受苦,尊者欲救其母而不可,经佛陀指点行盂兰盆之法仗十方众僧之力消了其母罪业。咱们村的传统是孝道为先,于是改成了目连孤身救母,以孝心动天地。刚才那碗红糖水,在牛鼻子那里附会的是地狱中血污池,血污由来是母亲生男育女,由其子嗣以孝心饮尽消解。” 老和尚说完,不闻应声,低头看去,小和尚已经泪流满面,不由叹了口气,道:“无嗔,你要哭便哭个够吧,人世本就是这般苦处横生,奈何不得的。” 半晌,小和尚止住泪,抬头道:“师父,世间女子为何这般冤法?生男育女本是正正堂堂的事情,却也要因此添上血污罪业,竟是如此无明。我要是有能耐,一定破了这地狱。” 老和尚笑道:“真是孩子话,你要真破了这地狱,善恶无了约束,只怕这人间又成了现世的地狱了。地狱在人心,你破不了人心便破不得地狱。” 小和尚:“……”
个人分类: 小道摸禅|5534 次阅读|3 个评论
雪灵芝和十字架树
热度 1 flly 2011-3-21 13:33
雪灵芝和十字架树
雪灵芝,顾名思义就是说,雪就像灵芝一样的性状,呵呵。 十字架树,就是一棵树的树枝,平伸出来,刚好和另外一颗树进行了亲密接触。形成了一个十字架。也是很有意思。
个人分类: 风景|4553 次阅读|2 个评论

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