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王羲之17帖释文解释之二十: guolei123 2016-5-3 15:23; （20）虞安吉者，昔与共事。常念之，今为殿中将军。前过，云与足下中表。不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶。所念，故远及。 “虞安吉者”，是说17年我们做了具五个体的工作的情况下在后16年时间的地方，由16年前带子女有这里200年一个商王朝有失变为16年后跟子女有那里4年一个的周王朝有得的王室的父，虞是做田猎的工作指从2018年起中外三方在这里进行的200年一次的我们人、我们士有内室而他们有外室的合作和在那里进行的4年一次的我们士有内室而我们和他们都有外室的合作，都是中外三方进行的以得内室的车和外室的鹿为目的的田猎工作，虞安是安虞，安中外三方进行的田猎工作呢？是17年的后16年我们做具四个体的工作对中外三方的工作关系进行调整，在后16年时间的地方让中外三方由16年前在这里进行200年一次的我们人、我们士得车而他们得鹿的田猎不安变为16年后在那里进行4年一次的我们士得车而我们和他们都得鹿的田猎安，这个情况的存在谁是吉者？王室这个家的父，怎么吉的？17年的后16年有四个体的条件下，中外三方由16年前有这里200年一个的父母做君而子女做卿的商王朝变为16年后有那里4年一个的子女做君而父母做卿的周王朝，王室的父由16年前带子女有这里200年一个的商王朝有失变为16年后跟子女有那里4年一个周王朝有得，有失是每一个200年让我们人、我们士得车而他们得鹿都不安而有得是每一个4年让我们士得车而我们和他们都得鹿安，或者说有失是只让我们士帮他们得鹿而不帮我们得鹿，有得是让我们士帮他们和我们都得鹿；“昔与共事”，是在王室这个家干师差的师傅说他曾经在近代200年昔的时间里和王室的父共事，昔和今对指从1792年到1992年200年时间的地方而今指从2012年末起的今的时间，2011年末和2012年初之间是古今时间的分界线，以前是古而以后是今，在古的时间里我们在一纸象的河西有500年、800年、300年和200年一个的内室而在今的时间我们在一纸象的河东有4年一个的外室，在今的时间里，外室的我们人在皇象的河西而内室的我们士在帝象的河东，都没有从侧看是线的一纸的河的对岸过到自己的一岸，所以17年时间里的我们有和我们士做的过侧看是线的一纸象的河的工作，在近代200年时间的地方我们和他们在这里会做具一个体的工作，是他们师子即王室的父母和师傅合作做用200年中外人士的真迹那样治两部经书的工作，师傅的工作是在两千多年前写了周易、老子的两部经书而父母的工作是在200年七个天下的君的集体的帮助下治这里二象中的中外两个天下，治了皇象中的我们的天下也就治了帝象中的他们的天下，父母和200年七个天下的君的集体是在内室有母的职务的师傅的“七儿一女”，七儿是七个天下的君的集体而一女是干王室这个家的女差的师傅，七儿的工作是治200年中这里皇象中的我们的内室的天下而一女的工作是在两千多年前写了称十三经的儒书，用写的十三经的儒书帮助200年七个天下的君的集体成功的治皇象中的我们的天下，没有女的帮助则七个天下的君的集体不胜任做治中外两个天下的工作，七儿一女的工作完成以后200年干女差的师傅就和七个天下的君的集体中的最后一个君即共产党第三代领导人江泽民做了王室这个家的第一代人，“昔与共事”就指干师差的师傅和王室的父在这个集体中有工作上的关系。 “常念之”，在从2012年末起的5年中我们师徒干王室这个家的师子差，做王室的师子，在各担任内室的朝的三个职务的条件下，通过写解周易的‘书谱本传’建从2018年起的各4年这里二室中内室的朝，规划各4年人计划建的外室的野，书写成了是做的建朝规划野的工作完成了，在2012年秋共产党开十八大的时候我们师子执行了两行的计划中第一行的计划，没有成功就继续做过问王室的内室的工作，2015年6月27日起我们师子又执行两行的计划中第二行的计划，给二兄长习近平寄我们师子写的‘书谱本传’和用第181至184年的四条帖写的信，七夕前一天通过政府邮局把邮件送达国家信访局，同时开始做在网络发书和帖的工作，是求助于网友做寻找二兄长习近平和二参军的两派知识分子的工作，在网友没有提供充分的帮助的情况下未能寻找到他们双方中的一方，让他们双方中的一方帮我们师子在2015年11月27日出版‘书谱本传’而开启18年我们做的具五个体的工作的局面，结果到11月27日仍没有等到他们的消息，发现过去5个月写了这个30万字的帖集，师傅就又安排工作，在从11月27日到2016年5月27日半年中想办法出版这个帖集，用这个帖集跟二参军的两派知识分子进行学术交流，在他们接受我们师子的条件下和他们聚会、认识而宣传人士两家人的事情，让二兄长和共产党内的殷阮二侯他们注意到，让二兄长习近平看到他在人士两家人的文字狱的案子中坐的情况，他不让自己坐是帮我们师子在11月27日出版‘书谱本传’而开启17年我们做具五个体的工作的局面，在从2012年末起的3年多时间里干王室这个家的师差的师傅经常想起在200年时间的地方和他共事的王室的父，是17年的我们不做具五个体的工作的话，在后16年时间的地方王室的父就不能由16年前带子女有这里200年一个的商王朝有失变为16年后跟子女有那里4年一个的周王朝有得；“今为殿中将军”，是说17年之前3个月或者半年时间里，我们师子的帖集出版和二参军的两派知识分子接受我们师子的情况下，我们师子和他们聚会、认识而宣传人士两家人的事情，是为在17年时间的地方二兄长习近平和我们外室的人能够中王室的子女这个殿下问外室的工作，这样将二兄长和共产党内的二侯他们做领军工作的军，殿指王室的子女这个殿下，意思同足下、阁下，中王室的子女这个殿下呢？是在17年时间里二兄长习近平两次指导子女的二人问外室的工作和我们全民问外室的工作，这样做怎么就是将军呢？17年的工作我们做是让父在后16年时间的地方由16年前带子女有这里200年一个的商王朝有失变为16年后跟子女有那里4年一个的周王朝有得，不做的情况相反，所以这样是将军。 “前过”，是说共产党第三代领导人江泽民在200年时间的地方干“七儿一女”的集体中的父差成功以后给从2012年末起的各200年外室的我们人都分配了和近代200年我们士一样的内室的工作，同时给我们师徒分配了干王室这个家的师子差过问的内室的工作和外室的工作，王室的父给今外室的我们人分配内室的工作是错误的，外室的我们人干内室的工作是错误的，王室的父做错误的事情和今外室的我们人做错误的事情是彼此之间相互为过；王室的父为什么要和今外室的我们人为过呢？“云与足下中表”，是把今外室的我们人干内室的差有的200年一个的大物的内室送给王室的子女，让子女的二人和师傅合作通过写书做建朝规划野的工作说的话有根据，在从2018年起的各200年那里和这里的两个地方都有我们人士两家人干的二室的工作，那里的二室是200年一个的而这里的二室是4年一个的，把那里的200年一个的二室改造为这里的4年一个的二室，是在每一个4年时间的地方用我们士的大物的内室，放置到二象中的皇象中而产生空的帝象，在帝象的地方规划一个4年人的外室的小物，外室的小物是那里200年一个的内室的大物分割产生的，每一个大物都分割为50个小物，每一个小物都转移到这里帝象的外室址的地方，作为一个4年的人做建野的工作用的材料，王室的父不那样有错则子女的二人和师傅合作做这个工作就没有办法用语言表达有的事情。 “不以年老”，是说王室的父有那样的错是要达到这样的目的，不用师傅这个老在今的时间里做书治天下的工作而用王室的子女这个少在今的时间里做书治天下的工作，17年我们做了具五个体的工作的条件下在后16年时间的地方，中外三方由16年前在这里进行200年一次的我们人、我们士有内室而他们有外室的合作变为16年后在那里进行4年一次的我们士有内室而我们和他们都有外室的合作，师傅由16年前在这里和父母合作做书治天下的工作变为16年后在那里和子女合作做书治天下的工作，这是中外三方的工作关系，我们人士两家人的工作关系呢？由16年前干那里200年一个的二室的差变为16年后干这里4年一个的二室的差，人有16年前干内室的差变为16年后干外室的差而士由16年前干外室的差变为16年后干内室的差，都由16年前干对方的差变为16年后干自己的差，我们师子由16年前干那里外室的差做都用自己的书治对方的天下的工作变为16年后干这里内室的差做都用自己的书治自己的天下的工作，我们师子的工作关系由16年前师傅为下而子女为上变为16年后子女为下而师傅为上，16年的我们由16年前用师傅这个子女的下变为16年后用子女这个师傅的上，16年中我们停止了用师傅这个老做书治天下的工作而改为用子女这个少做书治天下的工作；“甚欲与足下为下寮”，是王室的母代表王室的父表达王室这个家的第一代人的愿望，针对于17年的我们做了具五个体的工作的条件下在后16年时间的地方中外三方的工作关系的变化和王室这个家的两代人的工作关系的变化，中外三方由16年前在这里有200年一个的父母做君而子女做卿的商王朝变为16年后在那里有4年一个的子女做君而父母做卿的周王朝，针对16年中王室这个家的两代人的工作关系的变化，王室的母代表王室的父阐述王室这个家的第一代人的想法，非常愿意让16年的我们通过做具四个体的工作灭父母做君的商王朝而兴子女做君的周王朝，父母不做16年前这里中外三方的商王朝的君而让子女做16年后那里中外三方的周王朝的君，在16年后那里周王朝的内室的朝中，父母非常愿意和干相差的师傅这个子女的下做都干卿差为子女服务的同僚。 “意其资可得小郡”，是说17年之前3个月或者半年我们做参军工作的方面一直宣传情况下他们做领军工作的方面的情况，意是他们注意到我们的宣传的情况下想我们宣传的人士两家人的事情，主要是做共产党总书记是王室的子女的二兄长的习近平想，他想什么？一个是他在人士两家人的文字狱的案子中坐的情况，一个是他在17年时间的地方两次指导子女的二人问外室的工作得到了什么，这个工作他不做他失掉了什么，把做和不做的得失比较而决定这个工作他做还是不做，这个其资，就指他做这个工作得到的，没有了失和更有的得都是得到的，资是给他什么而等他来取，谁给他什么而等他来取？在王室的兄弟二人问17年时间里外室的工作的条件下17年中做具五个体的工作的我们全民，17年的我们给他而等他来取的东西是什么？17年我们做了具五个体的工作的情况下，在从2014年起的各4年我们天下名利的物都是一个完全的在帝象中或部分的在帝象中的外室，每一个外室都有一个外室子是4年中治天下的执政党的首，第一个外室和第二个外室都是由一个党治，第二个外室和第三个外室是由两个党治，以后的每一个外室都是由三个党治，诸外室的子因为4年的天下完全的或者部分的在帝象中而都称帝，用诸外室的室号给有外室的诸帝编号，依次称帝甲、帝乙、帝丙、帝丁等等，做第一个外室子的是共产党总书记习近平，做第二个外室子的是王室的兄弟二人，分工是二兄长这个兄做执政的首而子女的二人这个弟做民选的外室的小君，前两个外室兄弟之间相互帮忙，第一个外室弟帮兄而第二个外室兄帮弟，是弟用第二个外室的二王中的大王的职务跟兄换第一个外室的二王中的小王的职务，做第三个和第四个外室子的是王室的子女，做第五个外室子的是国民党吸收两岸各民主党进行整合后选举产生的党首，17年的我们做具五个体的工作是把这个时间里有诸外室的诸帝中的帝甲的职务和一半帝乙的职务给二兄长习近平而等他来取，他不有二参军的两派知识分子这个对王室而言的外人是帮我们师子在11月27日出版‘书谱本传’而开启17年我们做具五个体的工作的局面，是许可17年的我们做具五个体的工作，让我们士在后16年时间的地方由16年前没有用皇象中的大物的周朝的朝郡外室的我们人这个小变为16年后用皇象中的大物的周朝的朝郡外室的我们人这个小；“足下可思致之耶”，是说在二兄长帮我们师子出书而开启17年我们做具五个体的工作的条件下，子女的二人做一年时间里的具一个体送先后二书的工作，是许可他们做领军工作的一方有和近代200年我们士一样的思想，通过做一年具一个体的工作，在从2018年起的各4年那里和这里的两个地方中，把我们士这个用于煎制皇象的中药药膏的药草从这里200年一个的皇象的内室址的地方送到那里4年一个的皇象的内室址的地方。 “所念”，是干师差的师傅说他念王室的父的目的，是念从2018年起的各4年外室的人和士在这里合作干外室的差需要的帝象的外室址的场所，这个所怎么样才能得到呢？是我们师子的‘书谱本传’在今年11月27日出版条件下此后一年的我们做具一个体的工作，是人士两家人都半出对方的象，在半皇象半帝象的地方都用二言跟对方语，人的六个阶级半出士的皇象的情况是上三个阶级的官在皇象而下三个阶级的民在帝象，官民各在一象对抗而有王室的子女的二人在帝象里的民众中做的统一两派思想和联合两派行动的工作，在两派思想实现了统一和行动实现了联合的情况下由共产党在2017年秋开十九大前对16年具四个体的工作做决定和通过开党的会议制订出执行决定的行动路线，是一年的我们通过具一个体送先后二书的工作完成了，从2018年起的各4年外室的我们人得到了我们士提供的帝象的外室址的场所；“故远及”，是说一年的我们做具一个体送先后二书的工作是在从2018年起的各4年那里和这里的两个地方中送我们士这个用于煎制皇象的中药药膏的药草，涉及到和王室关系远的外室的我们人，把外室的我们人在这里有的200年一个的内室改造为那里的4年一个的外室，让外室的我们人不有这里200年一个的内室而有那里4年一个的外室。; 520 次阅读|0 个评论

安吉的红叶: 热度 1 huailu49 2015-11-16 10:02; 个人分类: 植物天地|2381 次阅读|2 个评论

硕果仅存: huailu49 2015-11-15 15:10; 个人分类: 植物天地|2107 次阅读|0 个评论

来自山野的清新: 热度 2 huailu49 2015-11-4 08:17; 个人分类: 植物天地|2307 次阅读|4 个评论

安吉的小野菊: 热度 3 huailu49 2015-10-30 07:50; 浙西北安吉县的山野中，处处可见这些不起眼的小野菊......; 个人分类: 植物天地|3805 次阅读|6 个评论

安吉深溪村度假三题: sstone2009 2014-10-7 08:54; 安吉深溪度假三题一翠竹辅深溪，清泉洗乱石。农家依竹林，小憩品山意。二山泉潺潺彻夜伴，林鸟啾啾清晨现。梦里依稀石斑游，门口倏然稚童唤。三石径入深山，农家没林间。翠竹可怀抱，泉声欲震天。虫鸟争鸣啼，合奏乐自然。登高山更高，望远若有仙。; 个人分类: 诗词欣赏|2147 次阅读|0 个评论

极度濒危小鲵——安吉小鲵: 热度 4 李丕鹏 2012-5-12 15:32; 在香港海洋公园保育基金和国家林业局的资助下，近年来我们和安吉龙王山自然保护区管理处合作开展安吉小鲵保育研究和宣教。连续三年进行人工繁育放归自然活动！看看我们人工繁育的成体和2龄幼体！科普： Larvae ， Larva的复数。在中国生物学无脊椎动物中叫幼虫，而在脊椎动物多叫幼体，其实幼体是指性未成熟的个体，如幼儿。再如： The eggs quickly hatch into larvae . 虫卵很快孵化成幼虫。 1. The larvae may be excreted in the faeces. 幼虫会连同粪便排出。 2. Larvae are parasitic on sheep. 幼虫寄生在绵羊的身上。 3. The larvae prey upon small aphids. 这种幼虫以小蚜虫为食。 4. They deposit larvae that will grow up to egglaying females. 它们产生幼蚜，以后发育为产卵雌蚜。 5. The pulmonary migration of larvae is associated with fever, cough, occasionally hemoptysis. 蛔蚴肺部移行，可伴有发热、咳嗽、偶尔咯血。 The tadpole is the larva of the frog. 蝌蚪是蛙的幼体。 Juvenile：脊椎动物一般用这个单词。如幼仔；幼兽;雏鸟 Young animals are sometimes referred to as juveniles .; 个人分类: 科普|9069 次阅读|8 个评论

在安吉: 热度 2 李丕鹏 2012-5-4 20:31; 2908 次阅读|2 个评论

2009日全食观测——安吉江南天池: 热度 1 yangyongtian 2011-12-2 18:09; 1 2 3 4 5 6 7 8; 个人分类: 风光有感|3010 次阅读|1 个评论

问禅灵峰寺: 热度 4 sivaxin 2011-8-5 17:02; 上午我们一行七人，由湖州出发往安吉县灵峰山寻访灵峰寺，一个多小时车程，已把现代化的城市甩在身后。台风将过境前的阳光，和煦而不强烈地铺洒在山径上，山径两旁皆参天古木，拾级而上已感到沁人心脾的绿意。山之向阳坡上，载着层层级级的茶树，便是我家一年到头所饮之安吉白茶，而这块茶园因临近灵峰寺，每年寺中僧人，将其制成灵峰禅茶，分送施主。中国的佛寺大多建于青山绿水之中，草木蓊郁环绕，寺因山而丽，山因寺而灵。灵峰寺也不例外，这座始建于五代梁朝时期的古刹恰修建于半山腰之中。山门前是一棵千年银杏树，高足足30多米，树围足可两人合抱，想着这苍苍古木该是唯一能够见证，古刹千年变迁。灵峰寺曾经历“南朝四百八十寺”时代的香火鼎盛，与杭州名寺灵隐是姐妹寺，到明末清初明代四大高僧之一“藕溢”大师在此修行并主持灵峰寺十年余年，清代寺庙日渐萧索，直到上世纪八十年代才逐渐修复，现在的主持法号“慈满”，是位四十开外，面貌周正、儒雅的男子，早年曾在师范院校就读，后遁入空门，如今荒芜多年的寺庙已发展成相当的规模。我不信佛，但爱读禅诗、佛经故事，也喜欢游览禅寺，尤其是佛寺背后的辗转曲折的沧海桑田。只是如今商业化气息也已蔓延佛门，不少名寺游人如织，清幽不再，值得庆幸的是，这灵峰寺位置尚偏，不为人所知，使我们得以悠然地漫步寺中，真切地感受王摩诘诗句，“曲径通幽处，禅房花木深”的禅意。灵峰寺的山门外和千年银杏树偶然抬头发现顶上的飞天壁画过山门后迎面而来为天王殿大雄宝殿，非休息日香客甚少灵峰寺重建纪念碑观音堂外的观音像在功德亭享受片刻清新的竹林风禅寺内遥望灵峰山顶方丈室内堂藕溢大师纪念堂; 个人分类: 人在旅途|7357 次阅读|11 个评论

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