挽巴茵行宫（Bang Pa-In Palace） 在回到曼谷看看大城转世后的面貌前，我先在大城与曼谷间的挽巴茵逗留一个下午，这里有一处建筑风格东西辉映的皇家园林—挽巴茵行宫。挽巴茵行宫最初由大城沙巴通王建造（1630-1655年间），一度被弃后，1872-1889间在拉玛四世（King Rama IV, King Mongkut）和拉玛五世（Rama V,King Chulalongkorn）时期得以大规模兴建。目前的皇室偶尔还来这里。 整个行宫位于湄南河中洲，分散小岛若干，岛与岛间俱以长堤或长桥相连，兼有水陆之胜，岛上分布有风格迥异的各国式样的建筑，主要建筑都命名为Phra Thinang,意为临水别墅。在湄南河西岸仅有一座主要建筑—尼维塔姆马普拉哇寺（Wat Niwettham-Maprawat），拉玛五世1878所建，哥特式建筑，居然是一间佛寺，而且需要做缆车过河才能到达。 行宫入口的一座水池呈规则长方形，分布一线喷泉，池子东的皇室亲属会所（ Saphakhan Ratchaprayun ）辟成博物馆，展示当今皇帝拉玛九世普密蓬国王（ the King Bhumibol Adulyadej ）的随身用品，包括他的大量童年玩具。长方池子尽头横据着一座长桥 Doll's Bridge ，每座桥墩上站一尊西式人像 , 桥后湖泊的形状不再规整，湖水中央有金色泰式凉亭一座，是大皇宫阿方披摩亭的翻版，名为个人自由神圣之地（ Aisawan Thiphaya-Art ），可望不可入。 阿方披摩亭再向北有一座廊桥 Saovarod Bridge 。该桥衔接的两座岛上，西端岛上有卓越闪耀之居 (WarophatPhiman) ，是朱拉隆功国王 1876 建造的新古典样式宫殿。东端有诗丽吉王后主持重建的稳固园林之地（ Uthayan Phumisathian ）。 稳固园林之地向北过短堤，有圣人之眼（ Ho Withun Thasana ）， 1881 朱拉隆功国王建造，用以观察周围民情，盘绕而上则园内景观一览无余。 再向北有天明殿（ Wehart Chamrun ）， 1889 中国商会进献给朱拉隆功国王的一座中式宫殿。王座对面墙上书写历代早朝诗与乾隆诗歌。又有一副对子“天下无不是底父母，世间最难得者弟兄”。 园林最北边环湖建一系列西式木别墅，为王子公主卧室。园中还有些小型建筑，供皇室成员休闲，造型小巧精致，比如 Keng Boo-Pah Pra-Paht 。 此外还有一片墓碑，主要有苏喃她（ Sunand Akumariratana ）王后纪念碑 ,1881 苏喃她皇后和一位公主乘船前往挽巴茵途中不幸沉船。当时的船工囿于宫中规矩，竟然不敢伸出援手。朱拉隆功大帝（ King Chulalongkorn ）建立此碑以致哀思。 园中繁花盛放，草坪则修剪许多动物造型。各处都播放着一些欢快的泰国民歌，女子喉音有如童声。下午四时许一队身高参差不齐的皇家卫兵在园里整齐地跑步操练，一边跑一边唱着着雄赳赳的进行曲。 Patpong 夜市 回到曼谷后住进是隆（Silom）的一个旅馆，入夜后在Patpong夜市闲逛。这里是曼谷夜生活最发达的地方，也是游客们心中纸醉金迷的曼谷影像。这里同时也是一个大集市，售卖各种纪念品。从这里往冲暖诗，蓝毗尼一带稍走几步就很安静了。游客们在曼谷感受到的生活跟当地人也真没什么关系。 王孙寺 (Wat Ratchanadda青铜寺) 一月四日继续曼谷建筑之旅。王孙寺1846年拉玛三世兴建。正殿罗哈普拉萨（Loh Prasat）模仿锡兰古寺形制，由三十七座铸铁尖塔构成洞窟式六层金字塔。由于材质的原因出现了曼谷佛塔中很少见的黑顶白墙，显出一种特别的素净。泰国人终于没有放过这座寺庙，我参观时工人们正在从顶向下刷金漆。入园时有三只小猫来到我脚边轻轻嗅嗅。 泰提达拉姆寺（Wat Thepthidaram） 泰提达拉姆寺建于1836，白色墙底装饰彩瓷花样，没有其他佛寺那么繁复，显得很轻雅。建筑中具备较多中式元素，比如山墙上瓷塑凤凰。寺中遇到两大一小三只狗，分两次冲我大叫，吓得我一时腿软。回过神向院子外面走，猛然见一个和尚静静地坐在禅房一角，不言语地看着发生的一切。 大皇宫 由于对善见寺印象极好，又去拜访一番，围廊里的桌子已经撤掉，却再次遇到那个拾荒的婆婆。出善见寺沿Bamrung Muang Rd一直走到大皇宫，宫墙洁白，门楼都高耸着曼杜普式的尖顶，不断有鸡蛋花，尖塔探出城墙，引起人们的心情。今天皇宫需要付费参观，我又欣赏了一下玉佛寺的壁画，直接去周五没参观的大皇宫中宫部分了。 18 世纪后，欧洲建筑，中国建筑，殖民地建筑成为世界建筑的三大主流风格。泰国建筑却在这些潮流之外别开新境，自成一格，其集大成之作，当属大王宫。大皇宫的前宫与中宫的一部分对公众开放。在我参观过的皇家建筑里，在规模和精美程度上大皇宫是唯一可以和故宫相媲美的。 中宫的第一座建筑武隆碧曼宫(Boromphiman)是风味纯正的新文艺复兴建筑。目前这里用来接见访泰的外国元首。 中宫主要分为三大建筑群，首先是摩天宫殿群（ Phra Maha Montien group ），这里是却克里王朝 前四代君王起居行政的地方，包含三座大殿，只有因陀罗殿（ PhraThinang Amarin Winichai ）向公众开放。殿内九重华盖下设施一座贴金木芙蓉王座。因陀罗殿内人头攒动，一步之遥的侧院，就没什么游客了，竟然能拍到空空荡荡的大皇宫景色 ! 摩天宫殿群中的许多台阶，走廊檐是中式风格，却能和泰式建筑天衣无缝地融合在一起，并不觉得突兀。 中宫的第二部分是节基宫殿群（ The Chakri Maha Prasat Group ），是拉玛五世兴建的一系列建筑，对外开放的只有节基殿（ Phra Thinang Chakri Maha Prasat ）。 1876 年，拉玛五世为庆祝王朝百年诞辰而建造该殿。当时欧洲在东南亚殖民进程日盛，本身也曾在英国留学拉玛五世决心在国家体制和社会生活上西化。他委托新加坡的一个英国建筑事务所，决心建造一座欧式的新古典主义建筑以标志王朝中兴。其他王室成员与宫中重臣却极力反对以西洋建筑作为皇宫中心，最后的结果是西式还在泰式之下， 节基皇殿拥有了新古典主义的底层立面与三个泰式大屋顶，成了 东西合璧的折衷样式。整个建筑工整稳重，殿前的盆栽树木，都修剪成了多球的奇妙造型。 中宫的第三部分为兜率宫殿群（Dusit Maha Prasat Group）。兜率殿（ Phra Thinang Dusit Maha Prasat ）是皇宫中最早的建筑（1790），十字布局，重檐四跌，如蝴蝶翻翅，改变了屋顶的体量，结合中间钻出一个曼杜普尖顶，造成一种非常的动态。室内八边形的藻井下安放一张珠贝镶嵌的龙椅，内墙上画满莲花蓓蕾，每个蓓蕾中端坐一尊佛像，大厅中还有几面中式插屏，主要是罗摩衍那与三国的故事。兜率皇殿一边有阿方披摩亭（Aphorn Phimok Prasat Pavilion），看上去像是一个缩小版的兜率殿，是供皇室成员上轿和入宫前更衣的地方。前五代君王每位都为自己建了一个有尖顶的宫殿（Prasat）,拉玛四世不事张扬，只建了阿方披摩亭，它的比例和工艺被认为是最具泰式典范的。 中宫内另有几个建筑被改造成博物馆，例如绿玉佛博物馆（Wat Phra Kaew Museum），展示1980年代重修皇宫时留下的一些建筑残件，包括修建王宫的大象的骨头，绿玉佛的三套金缕衣等。诗力吉皇后服装博物馆（Queen Sirikit Museum of Textiles），展示几十件皇后的衣服，传统泰国服饰结合一些现代设计，美丽非常。 耀华叻路 (Thanon Yaowarat) 大皇宫的门票还包括柚木宫（Vimanmek Teak Palace）和其他几处位于老城北边的博物馆，当天是周一，都不开放，所以我搭船来到耀华叻路感受一下那里的唐人街。拉玛一世决心建造曼谷城时，拉塔那克欣还是华人聚居区，他号令华人搬迁到三聘街一带地方，这里逐渐发展成为曼谷唐人街，后来主街逐渐移到了与三聘街平行的耀华叻路。路上满是中文招牌，每个招牌都竭尽所能伸向街头以更好地吸引游客的目光，像争取阳光的叶子。在曼谷，即便耀华叻路这样的中心街道，也依然是布满了乱七八糟的电线。进了一家名为广东屋（Canton House）的餐馆，本想着最后一天可以稍微破费一下吃几样小菜，点了桂花鱼肚和广式点心，完全不在水准，服务人员都是泰国人，态度是曼谷少见的不热情，最后发现厨师也是个泰国毛头小子，也难怪中餐做的不地道。 代密寺金佛 耀华叻路尽头，毗邻天津实验学校，有代密寺(Traimit Witthayaram Temple)。寺中一尊素可泰风格的代密金佛，是世界最大的金佛。该佛像结降魔印，宽十二尺五寸，高十五尺九寸，重五点五吨，七百年历史。佛像原安放于触打那寺（Choti-naram Temple），落成之初完全被水泥包裹，以避免落入缅甸军人之手，触打那寺后来荒废，佛像于1931年被重新发现。僧人们决定建造代密寺安放佛像，寺院落成后，1955在搬运佛像途中，部分水泥脱落，佛像重现金身。 衣食住行 结束的话 旅行结束赶飞机时间估计得太不充分，前往机场的铁路快线很拥堵，来到机场后前面又碰到几个拿了大量包裹的印度人。通关后在机场里一路狂奔，做了最后一个登上飞机的乘客。 此行尝试过的新奇吃食：蚌壳草汁，街头现榨的柑橘汁，石榴汁，猕猴桃汁，椰子冰淇淋，甜根。回程路上闭眼能想起的曼谷形象：闲坐店前在藤椅上摇着蒲扇的干瘦老人；在铁路站专门候车区内的藏红花色僧袍的僧侣。 此行不啻一场泰国建筑学习之旅。挽巴茵宫中各国建筑和平共处，大皇宫里不同建筑样式开始相互融汇，以及最终发展出的那些所谓风味纯正的泰国建筑。 我看到了盛装下的曼谷宫廷与寺庙，她浓妆艳抹，却难掩平民质朴的天生丽质；也看到了曼谷的前世大城，那些大地上依然硬撑着的建筑与城市的骨架，显示出一股倔强不屈的意志。 曼谷和大城是我离开东南亚前才发现的两枚珍宝，对于泰国，我实在说不出比 法国东方学家雷奈（ René Grousset ）更隽永的评价： 她是佛教艺术中一朵迟开的花，有其独特微妙的香气，一种高度文明的芬芳。 参考文献： 段立生，《泰国的中式寺庙》，泰国华侨崇圣大学，1996。 BrianBrake and William Warren, The House on the Klong, The Bankok Home and Asian ArtCollection of James Thompson, 1968, privately printed. 叶同，泰国风土人情录，泰国大同社出版有限公司，2001. NaengnoiSuksri and Michael Freeman, The Grand Palace Bangkok, Tames and Hudson, 1999. KenMay and Tricky Vandenberg, Ayutthaya City Island Bicycle Track I, The SomdetPhra Sri Nakharin Park Loop, 2010. NithiSthapitanonda and Brian Mertens, Architecture of Thailand-A Guide to Traditionaland Contemporary Forms, Editions Didier Millet,2005.
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