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腐败的根源: 热度 23 fqng1008 2016-12-28 16:52; 一、权力独裁是最大腐败梁山英雄是官逼民反的故事，毛泽东一语中的：《水浒传》的要害，是“只反贪官，不反皇帝”。其实，皇帝才是最大的贪官，是贪官之上的总贪。皇帝的贪腐表现在什么地方？封建君主专制体制是家天下的体制，国即是家，家即是国。皇帝既是国君，又是家长，皇帝的权力至高无上、无所不包。 1. 行政权：从中央到地方，一切政务的最高决策权都集中在皇帝手中，就是所谓“天下之事无大小皆决于上”。皇帝掌握着所有文武官员的任免、奖惩和升贬，整个官僚机构都完全操纵在皇帝手中，文武百官必须绝对听命于皇帝，并且只对皇帝负责。 2. 财产权：皇帝以天下为家，天下就是他的家业，国家的每一寸土地都是他的私产，天下的所有财富他都可以支配。“陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。”《诗经·小雅·谷风之什·北山》描写了一位臣民对王室（在秦始皇中央集权之前，那时候的王权还远远小于皇帝）的怨恨：繁重的公差加在身上，给父母带来忧愁；同为王臣，却劳逸不均，自己差事特别繁重。当然，他对王室的贪腐习以为常：“普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。” 3. 司法权：皇帝出言为法，他的意志就是判断一切是非的标准，他的诏令具有神圣不可侵犯的地位，从中央到地方必须严格按照皇帝的意志办事，而不准有丝毫的违反、抗拒，否则就以抗旨论处。皇帝掌握着天下的生杀大权，常常为一已之喜怒而滥施生杀。 4. 军事权：皇帝是军队的最高统帅，牢牢控制着军事指挥权。 5. 教化权：社会道德规范，也由皇帝做出解释。臣民的生活方式，皇帝也都有过问的权力。 6. 生活待遇：皇帝作为天下之主，享受最高的生活待遇。（1）皇帝的饮食极为丰盛，山珍海味、美味精馔一应俱全，可以说是穷天下之所供，尽水陆之所产。皇帝的饮食极为讲究，非常重视营养、保健、养生等功效的结合，强调食医同源、药膳同功，食物、饮水都为专供，厨师均是天下一流，烹调工艺极为精细、考究。皇帝的饮食极尽奢华，从不计较费用。明代宫廷膳房每年的花费超过十万两白银，清代皇帝每天的伙食费为五十两白银。（2）皇帝居住的宫殿巍峨高耸，庄严威重，雕琢华美，其建筑工艺均为人间之最。皇帝在京城建有宫阙、苑园，在全国各地还建有离宫别馆，其宫苑之大可连绵数百里，在宫苑中广植花草木石，驯养珍禽异兽，搜集名卉、怪石，建置亭台楼阁，开凿陂池湖泊，架设飞道石梁，苑内既可观赏游玩，又可垂钓校猎。（3）皇帝遍选天下美女供自己淫乐，占有无数的嫔妃、宫女。历代帝王的妻妾少则数百人，多则数千人，一些昏庸无道的君主竟下令禁止天下女子婚嫁，挑选数万名美女充实后宫。皇帝罢朝之后，终日居处后宫之内，有如云美女供其玩乐，有声乐歌舞供其观赏，有山林池亭供其游戏，其生活真可谓是人间天堂。（4）皇帝有最可靠的安全保障，警卫极为严格。皇宫被称作禁内、禁廷、禁林，内外戒备森严，基本上与外界隔绝。百官奉诏进入，必须带上特制的符牌，并有专人负责审查身份，登记其姓名、官爵、年龄、相貌等。皇帝出行，要派出数以万计的警卫部队负责沿途警戒，所有臣民对皇帝车驾必须回避，否则就可能招来杀身之祸。皇帝所到之处，臣民必须接受严格的审查，稍有劣迹或看着不顺眼者，就会被控制起来。皇帝可以任意杀害臣民，但臣民却不敢怀有任何伤害君主的念头，否则就是犯上作乱，就要犯灭族之罪。（5）皇帝有极度的自由。皇帝是凌驾于国家法律和社会道德之上的特殊人物。皇帝的话是国家的最高法令，他可以按照自己的意志制定法律，又可根据自己的需要随意修改、废除某项法律。国家法律对皇帝而言，是马克思主义的电筒只照别人，对自己没有任何约束力。皇帝可以创立一套道德标准，也可以对某项道德规范做出自己的解释，从而使社会道德规范符合自己的需要。皇帝即使不愿改变某项道德标准，但也可以完全不受其约束。比如，人伦的规范就不适用于皇帝，他可以娶父亲的嫔妃为妻，纳儿媳妇为妾，立自己的外甥女做皇后，等等。朝廷机构都是为皇帝服务的，都只能按皇帝的意志办事，而无权干涉皇帝的意志和行为。朝中大臣都是皇帝的奴仆，都只能受其驱使，而不敢对其产生丝毫的怀疑。因此，朝廷内外没有任何针对皇帝的监督机制，也没有一个敢于对皇帝的行为实施监督的人。这样，皇帝除了自我约束之外，没有任何外部的因素可以约束他，他可以为所欲为。秦胡亥篡位做了皇帝之后，突然感到自己彻底自由了，于是他选择了自己最想做的事，就是要享尽天下艳福。二、官员腐败：对皇权的另类反抗 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，毛泽东早就洞悉各路英雄“逐鹿中原”的根本动因，也早就绘制了“还看今朝”的宏图愿景。事实上，那些开国皇帝一旦大权独握，趾高气扬之余，最要命的担心就是两点，一是宫廷政变，二是官员贪腐。因此与大臣之间，形成了“防用结合”、“伴君如伴虎”的微妙关系。宫廷政变是需要实力的，限制权力首当其冲。在皇权帝制下，皇帝高高在上，大臣们跪拜于下，还要山呼万岁。这是警示：我才是主人，你们都是奴才，要端正态度。而且“谋逆”是头等大罪，要株连九族，如此威慑仍有冒险者，可见诱惑之大。当然，还有很多办法和措施，为保江山千秋万代费尽心思。官员贪腐是“官逼民反”的勾当，很多朝廷的灭亡与此相关。但贪官多是皇帝的宠臣，或者宠臣的喽啰。如果你只是分享朕的财富那还好说（胡萝卜是可以给的），但如果危及朕的江山，那就是你死我活的大事。按说，朱元璋惩治腐败可以说是决心很大，措施严格，但为什么越反越贪？根本的原因是：朝廷是您的家，不是我的，分享一点过分吗？当然，分享的结果是苦了百姓，官逼民反就顺理成章。三、皇权帝制的崩溃细细数来，从公元前221年秦王嬴政称皇帝始，到1912年“ 末代皇帝” 溥仪退位，在2132年中，中国经历了秦朝、西汉、东汉（自公元190年“ 董卓之乱 ”首开分裂，遂进入到了东汉末年的军阀混战时期）、西晋（统一时间极为短暂，统一不过10年即进入了“ 八王之乱 ”和“ 五胡乱华 ”）、隋朝、唐朝（后期藩镇割据拒不服从中央）、宋朝、元朝（后期迁都到蒙古高原，史称北元）、明朝（北方蒙古高原的蒙古族军事力量长期与明对峙，直至明代灭亡）、清朝10个朝代，共有皇帝495人（其中包括死后被追封为皇帝的73人）。 1911 年，武昌城头的一声枪响，中国的王朝政治灭亡了。1916的“ 洪宪新政”，1917年的“张勋复辟”，是皇权帝制的两次重演。前者于1916年1月1日，袁世凯举行登基大典。虽然《新皇室规范》已经对皇权大大打了折扣，“亲王、郡王可以为海陆军官，但不得组织政党并担任重要政治官员；永废太监制度；永废宫女采选制度；永废各方进呈贡品制度；凡皇室亲属不得经营商业，与庶民争利。”但“护国战争”相继掀起，袁世凯仅仅做了83天的皇帝梦。后者于 1917 年 6月14日，张勋带5000名“辫子军”入京后，急电各地清朝遗老进京，“襄赞复辟大业”。7月1日撵走黎元洪，把12岁的溥仪抬出来宣布复辟，结果仅12天即破产。虽然“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，但孙中山先生推崇的现代政治理念始终水土不服。因为内心深处的皇权帝制思想，如同幽灵一般始终飘荡在华夏大地上。因为大一统在中国由来已久，它所派生出来的许多观念在中国人的心灵中扎下根来，似乎形成了一种精神依赖，让中国的统治者和老百姓念念不忘。我常常想起林彪的话，“有权的幸福，无权的痛苦 ”，他在那样高的地位，还能生出如此念想，下面的老百姓难道就已经真正地当家做主了？因此，仅仅一次辛亥革命，皇权帝制的思想不可能烟消云散。今天，当我们在反腐倡廉的“进行时”，当我们在津津有味地欣赏“皇帝戏”的时候，是否该思考：少一点皇权帝制的影响，多一点现代政治的运作？; 个人分类: 读书笔记|2689 次阅读|56 个评论

中国创造性人才培养失败及根源：《吾国教育病理》评介: 热度 5 caoyubo 2014-1-18 17:45; 中国创造性人才培养失败及根源：《吾国教育病理》评介曹裕波 2014-01-18 主旨大意感受最近阅读郑也夫著《吾国教育病理》（中信出版社， 2013 ），颇感兴奋。贯穿全书，体验到作者强大的批判意识，对中国当代教育病象进行了多方面的质疑和批判，并指出病理所在。感觉此著是近年来我国关于这个问题研究的少有的力著，也是对钱学森之问的一个颇有深度和广度的回答。本书虽然没有明确提出钱学森之问，但实质是对目前教育培养不出一流创造性人才的一个社会教育学的回答，从而看到钱问不仅是一个教育领域的问题，更是全社会体制的问题。作者关心的主旨是中华民族的创造力人才培养的问题，即为什么现代中国培养不出一流创造性人才，以此作为价值衡量准绳，对当前教育的作法进行分析与批判。分析中国人才培养的弊病必须以这类人才选拔发现与培养成长的规律为基础。作者提出超一流人才的选拔和培养都是不可人为计划控制的，是自然演化，多样和自由涌现的，而当代中国教育的哲学基础恰恰是对计划万能教育观的信奉为前提的。现行教育实行高度的全国集中单一化管理，最后消除了教育机构、教育方式、教学的多样性和教师的自由及自主权，以及受教育的个体多样性和自由探索学习创造能力。为什么选择一流人才为价值标准，则与作者对社会发展的英雄史观关联，作者认为推动社会发展的是科技创造性人才的发明创造，不是官员的行政控制管理，更不是帝王将相。作者运用自己的社会学知识思维，从升学教育竞赛，独生子女政策，精英与技术人才不能分流，过度复习消灭兴趣，过度竞争排挤多样化学习空间，选拔考试单一化，学习单一化等使人才成长发育单一化等进行全面的批判。最后归结为行政化管理单一化大一统教育体制的总根源。作者在将价值放在促进精英教育出一流人才的同时，并没有忘记教育的公平基础，他提出大众公平和精英教育可以两者兼顾，而不是非此即彼式的关系，甚至对普通大众的教育越公平，越能保证精英发育的健全土壤。基本结论中国教育病理的根源是行政化，教育失去系统的独立性，所以生病了。行政化的一个最大特色是大一统，当代的大一统才是中国大一统政治的巅峰。 1952 年，教会学校、私立学校退出了历史舞台，即使原来国立大学拥有的自主权也不复存在，从而形成了国家教育的超级大一统控制系统。这个大一统，在我们可以想见的维度上，消灭多样性，制造单一化，千校一面，全面一统，从而“不拘一格降人才”成为空想的期待，也失去了实验变异的机会和创新突破的可能。大一统打造单一的考试教学标准，单一的标准导致激烈的恶性的竞争。环顾世界，哪个国家不是包容着无数类型的教育机构和教育方式？大一统造就单一化，单一化带我们走上绝路，越走越窄，形成千军万马过独木桥的困境。当代中国教育是扼杀人才创造性的教育，从这一点看它是极其成功的。观点选摘 1 、当下教育生态的本质是什么？升学竞赛。应试只是今天中国教育的病象与症状，升学竞赛才是病灶和病源。价值观单一化，分配等级特权，盲目按学历选拔与分配的“唯有读书高”的社会价值观，导致中级职业教育发育不良，职业技术与精英人才的分流受阻，千军万马拥挤大学独木桥的升学竞赛愈演愈烈。 2 、独生子女政策造成家庭教育分流难以实行，家家都要给一个孩子最好的教育，往往不顾兴趣和资质，强力拼挤独木桥，造成了一种过度竞争的教育生态。在严酷竞争，激烈博弈态势下，可以将一切学习异化，如此异化的学习可以颠覆一切正常的人生、学习和考试。中国人口绝对数世界第一，但人口密度居世界第 73 位，人均耕地排世界 32 位，比中国人口密度大或人均资源压力大的国家不在少数，可没有一个国家实施这种极端的国策。这一国策对教育、伦理、文化、经济、生活已经产生无可挽回的严重后果。 3 、中国教育毁伤创造力的深层原因是过度竞争，直接原因则是复习成为教学的重心。过度复习是抑制兴趣、扼杀想象力和创造力的有力杀手。整个高三全年复习，还有不少参加复读班，这是极不正常的现象。 4 、如果中国有过一个宗教，就是教育教。太强调外力的教，而忽视内力的学，多年教育导致内力丧失，自学能力萎缩，而自学能力才是第一重要的。 5 、中国教育对孩子兴趣的破坏是釜底抽薪的。只要有大量的自主支配的时间，就会形成自己的兴趣，可我们的教育竟然和自然法则唱对台戏，要让孩子成为全家、全社会中最忙的人。这种在幼年期遭遇的强干扰，打乱了他们正常的生命轨迹。外敌都不会造成如此深彻的干扰，能造就如此破坏的只能是自己的父母和上一代人打造出的庞大的社会教育系统。 6 、凡此种种，将职业中的、成人间的竞争，延伸到学校、青少年及至儿童中。逐将兴趣的扼杀带入了传统的兴趣培养之地。功利、拜金、世俗化、无信仰，我们走在了世界教育的最前面。 7 、人类创新能力与创新人才的稀缺是基因决定的，是不可更改的。才能的培养靠先天与后天的配合，先天没有这一潜能，后天的栽培将事倍功半，甚至无济于事。智商、知识、成绩单都不能判定创新潜能，创造性人物不是那些在既定的路线上轻易冒进的人，他或她是以不可预料的形式表现出独特性的。创造性人物是一个独特的进化系统，这个系统是多原因和不可预测的，创新者往往是脱离正轨者。 8 、越是大的创新，越是事先不清楚目标的，有些成就完全是副产品，是有心人的歪打正着。动机过强会导致过度重视结果，这将约束广泛的关注，而创新的突破口常常始料不及。对于创新，外在的过多催促常常无效，不管是来自父母、上司，还是老板。外在催促太多，常常导致当事人要拿出相当多的精力来应对：屈从、妥协、对付、糊弄，等等，乃至自发的动力不能发育。创新在极大的程度上仰仗自发的动力，外在的物质诱惑更趋无效。 9 、中国现今教育的最大问题是对学生创造力的摧毁。要教育承担全部责任是不客观、不合理的，但教育对此当然负有责任。历史、文化、社会的因素都渗透到教育中，政府、家长、学生的需求都作用于学校。从某种意义上，可以说教育是社会竭力去摧毁其成员的创造力的代理部门。 10 、我们知道怎样摧毁创造力，特别是根据中国的经验；我们却不知道怎样判断和促进创新潜力。把宝押在少数人身上，往往也是无济于事的。创造潜力是脆弱的，积极的努力不是积极无害，而是为害的可能性颇大。提供一个宽松、宽容、自主、自在的学习环境，不做其他干预，不期然地创新性人才就产生了。 11 、现行保研政策主要依靠所谓“绩点”，即所有课程分数的总和。这明显的诱导学生伺候好所有的科目，不敢凭自己的兴趣来分配精力。考研的试题是最大的垃圾和失败，题目基本上考的是死记硬背的东西，甚至是无用的东西，特别是考题的风格、题型早被考生们琢磨透了，所以才会出现考研基地的现象。; 个人分类: 原始创新|7198 次阅读|7 个评论

大一统颂英文版：The Grand Unified Song: warlong 2012-12-1 16:45; The Grand Unified Song By Geongs Zhern （郑中） 2012-12-1 Who can prove the primitive cosmos more than 10 billion years ago , Anyone is difficult to guess that mystical and fuzzy state. It like a visional bead without a start, Even there is no inside and outside; It has no name originally, There is no light and sound. It is without border and direction, What kind of entirety is formed? It is without time arrow and superstring, How beautiful sky-silk is made? Zero and point compose one name, which is the ground state of vacuum; Time present out from the space, and burst forth the magical beauties. The bead of Taiji outspreads 4D space-time bythe spinning dance of brane, And universe is formed eternity One by quantum entanglement. Quantum foambe vaporized continually, form the expanding primordial gas; Metaforce has ruptured like lotus root, but its silks still link the particle or wave . Ah! Who under heaven have designed finely such exquisite and brilliant blueprint? Oh! Dao follow own principle, this is the occult random of cosmos! 中文原诗见博主原帖： http://blog.sina.com.cn/s/blog_495c10c50100th8j.html; 个人分类: 道法自然|2628 次阅读|0 个评论

【扯论五四】大一统的环境是知识分子一生最大的悲剧: 热度 11 陈安博士 2012-5-4 17:01; 　　之前写过一篇文章，论及中国哪个时代是知识分子们最happy的时代。后来结论是：三国魏晋初期，唐朝初年，北宋初年，明末清初，民国初年。　　这些时候还没来得及大一统，所以，大家的智力还都派得上用场不说，即便你离经叛道一下，上面也还没机会管你，都在打架打得凶，暂时顾不上。　　其实，即便是美国，也算得是一个所谓联邦制国家，不同州之间法律都有差异。如果美国也大一统，说不定知识分子的空间也会小一些。　　结论：关于五四左近中国思想界所倡议的所谓自由、民主、平等、科学、博爱、法制等，在五四之后有途径实现，你也许可以理解陈独秀的一些学生最终选择无政府主义的理由了，当然，陈后来也改变了最初的思想模式。　　我国很多可笑的知识分子一直在维护大一统的地理疆域乃至思想思维的宏大格局，其实，是给自己制造了一个很快就要甘愿自阉或强制性被阉的环境。　　梁启超的伟大之处也在于此了，他从一开始的拥护所谓大一统的帝制格局，到转而反袁到全国只剩下他一人也要坚决反对帝制的决绝，我佩服得五体投地。; 个人分类: 物论|3576 次阅读|13 个评论

大一统颂（the grand unified song）: 热度 1 warlong 2011-8-22 03:35; 大一统颂（the grand unified song ）亿古洪荒谁考记，寂寞恍惚难猜知。无始玄珠无内外，无名宇宙无光音。无边无向成何体，无针无弦织何衣。零与点合奠基态，时从空分绽奇丽。真空妙有生万象，凡物流形守全息。太极自旋张四维，量子纠缠混恒一。蒸泡扬沫漫元气，耦断丝连像波粒。璀璨浮图谁设计，道法自然归天机。【注解】洪荒：取自《易经》“天地玄黄，宇宙洪荒”句。寂寞恍惚：寂寞指宇宙太初及其“之前”那种极端寂静清虚的态，因为还谈不上实时空；《道德经》第十章曰：“其上不缴，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”恍惚是一种非明非暗的无物无状的量子态。玄珠：道家哲学用语，出自《庄子》，唐王玄览有哲学名著《玄珠录》。这里指宇宙太初瞬子那种复杂的奇异流形状态。无始，表示宇宙玄珠在时间上无起始；无内外，表示宇宙玄珠无内外空间之别，暗示这是一种超空间。无名：太初之前，宇宙内容还未延展开，全部卷曲隐藏，故谓无名。《道德经》开篇曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。” 无光音：宇宙未大爆炸之前，光子还未辐射出来，其它基本粒子的冲击波（音）也未产生。无边无向成何体：无边，太初瞬子是无边界的；无向，无方向，因为各向同性。这到底是什么样的体空间呢？无针无弦织何衣：无针，无时针，即太初还没有时间之箭；无弦，还没有超弦这种基本存在形式。衣，天衣，是宇宙体空间的边界，即宇宙膜，或由超弦编织而成。整句话意思是，既无时针，又无超弦，“造物主”到底纺织何等天衣呢？零与点合奠基态：指量子场论中自发零点能奠定了宇宙的基本状态，零与点合便是零点，数字中的最小值与几何中的最小单位合在一起，构成了量子场的最基本要素。时从空分绽奇丽：笔者认为“实时间”是从“虚空间”中微扰生成的（即纯量超场），宇宙因此有了起始，便随实时间流逝而不断绽放出奇异般的美丽。真空妙有生万象：真空妙有是佛家哲学的核心观点，真空不空，毕竟妙有，超对称的真空自发破缺，于是产生了宇宙万物。凡物流形守全息：战国楚卷《凡物流形》曰“凡物流形，奚得而成；流形成体，奚得而不死？”，意思是宇宙万物都具有流动的形态。守全息，都遵循着全息守恒原理，信息总熵ΔS 宇宙 = 0，哲学意义是宇宙阴阳相生相克，有生必有灭，正负信息熵之和为零，这暗示存在相应的超对称。太极自旋张四维：太极，原为道教科仪，这里指宇宙包含阴阳属性的一切自旋物体，如量子粒子，这里特指量子宇宙。张四维，指随宇宙大爆炸，部分维度向外延展，于是张开成平直的四维时空。量子纠缠混恒一：量子纠缠暗示量子的非局域性、超距作用，暗示宇宙存在一种深层统一性。通过量子纠缠，整个宇宙混沌为永恒的太一。蒸泡扬沫漫元气：量子泡沫蒸发，弥漫形成宇宙元气，当代已有宇宙物理学家提出了一种定量的弦气、膜气宇宙学模型（string/Brane gas universal model）。耦断丝连像波粒：耦断丝连，指在光子与引力子相互作用脱耦之后，仍有量子引力作用连系着万物；像波粒，既像波又像粒的那种波粒二象性。璀璨浮图谁设计：像珠宝一样的灿烂繁星飘浮于太空蓝图中，宇宙到底是谁精心设计的？道法自然归天机：《道德经》曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”；归天机，归因为宇宙自身的玄机。; 个人分类: 道法自然|3373 次阅读|1 个评论

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