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我总会有办法: 热度 1 zhaodl 2015-9-7 22:07; 　　我到施甸后的一个发现是：无论是基层群众还是各级大小领导，似乎有一个共同的口头语就是：“没办法。”你如果试图与他交谈探讨解决的办法，还没等你说几句，人们就会说：“你不了解，没办法。”我就不习惯这种活法。我无论是在村委会或者是与镇领导闲聊时，我希望尽力影响大家改掉这种“憋气”的口头禅。在村委会，我的一项主要工作就是：每每大家遇到一个问题，在发出“没有办法”的叹息之后，我就抓住问题，请大家将问题摆出来，我来为大家想办法。至少，段支书在我面前已经很少再发出这样的叹息。他几次表示：“我又年轻了一岁。” 心态，是一种传染病，一个团队的士气，我认为：一是目标，二是氛围。如果没有一个好的氛围，好的心态，即使是有目标大家的信心也不会坚定。如果既没有目标，又没有一个向上的氛围，那么其结果就可想而知了。　　昨天，一位老太太自称已经八十多了，从进得门来就要求村干部给她做主，帮她解决问题。满口的方言我听不太明白，但大体诉求我还是听的出来：问题是对子女有不满。当时，我没有吭声，我没有参与，是其他干部爱理不理地与她打几句话，主要是听她不停地唠叨。前后，她在村委会大约呆了有半个小时，一些劝慰的话似乎她根本听不进去，包括对“老人家，辛苦了一辈子了，儿女让你不要上山、下地，你就不要去了，想吃点什么就吃点什么。”她就这句话十分不满，抗议道：“你们跟我儿子是一伙的，你们不能这样对我。”最后，得到段支书的一句话以后，他起身就离开了：“你先回去，你的情况我了解一下，我给你解决。” 我当时还没有感觉出有什么不正常的，心想：“又是一起家庭纠纷。”当她走后，个别人又发出了一声叹息：“没办法。 ” 　　我抓住时机，就想与大家交流一下。当我问到刚才这位老太太的情况和具体诉求时，我发现是一个新问题，与以往调解的纠纷不同。　　她的诉求是：“孙子要在我住的房子结婚，光让我搬出去，又不给我说让我住到哪里。” 　　我听后说：“这，可以跟他儿子说说。” 　　王副支书说：“实际，她孙子年纪还少，不可能结婚。她就这样，没办法。”我明显感觉出大家的无奈。　　此时，段支书补充说：“没办法，这就是农村工作，她来村委会已经不下百次了，你来我村到现在，她这已经是第二次了。”也同样表现出一脸的无奈。　　王副支书又补充道：“今天反映的是这个问题，她明天就反映的可能又是其他问题。当你到他家去帮她调解时，她又会跟你谈起另外一件事。”又是一脸的无奈。　　我听明白了，大家的无奈，不是问题本身而是反映问题的人。这位老太太，一进门就理直气壮，表现的百般可怜，更关键的是你不能劝她，如果你不随她的意，唯恐发生大事——因为她曾经自杀过。　　我明白了，这位老太太并不是真正有困难或矛盾，而是一位妄想症患者，只是村干部面对这种精神病患者束手无策。　　听到此，我总结说：“这好办，大家不要叹气。”我停顿了一下，想引起大家的注意，因为大家根本不相信我能有办法替他们解决这个问题。　　我说：“我可以断定，她是一个病人，对待精神病人你就不能用正常的思维讲道理，否则就搞不清楚到底是谁有病了。在她看来是我们有病了。” 　　听到我这样说，大家有点不服，问我：“那你说该怎么办。” 　　我微微一笑，我没有直接回答，而是反问大家：“你们注意到没有，刚才她走之前段支书如何说的？” 　　不等大家回答，我说：“刚才段支书说，你回去等着，我会去帮你解决。她听后就满意地走了。“ 　　我进一步地给大家分析到：“这人，是一个轻度妄想症加孤独症病患者。孤独和妄想结合起来就这样，过一段时间找个理由就发泄一下自己的情绪，来骚扰你们一下。” 　　大家有点不耐烦，又叹息到：“没办法！” 　　我回答说：“有办法。她以后再来，就让她自己诉说去，当她诉说一会，等到她说话的声音和频率降低了的时候，你在适当的时刻诚恳而坚定地说一句，好的，我清楚了，你放心，我帮你解决！” 　　大家听后，轻松地笑了起来！我知道，大家并没有完全接受我的方法，因为这种技巧不符合他们的工作风格。; 个人分类: 闲思偶得|3289 次阅读|1 个评论

孔子不说“之乎者也”、曹操DNA泄密与“文言非古代口语“的猜想: 热度 1 hillside 2013-11-12 15:06; 最近浏览网页，二则历史考古与考证故事颇为有趣。南开大学教授古汉语研究发现：原来古人并不说“之乎者也” 人民网天津5月27日电（记者陈杰）近日，南开大学教授孟昭连在《南京师大学报》（社会科学版）2013年第3期发表长篇论文《破解“之乎者也”千古之迷——文言语气词非口语说》。他经过对古代汉语中语气词考证分析，发现“之乎者也”之类的所谓“文言语气词”，并非古人口语，而只是一种书面语符号，它的功能是提示于此断句，并提示此句的语气声调，基本上相当于现代的标点符号；而且这一类词在阅读时是不需要发声的。此一结论对传统语言学中的“文字是语言的客观反映”观念，是一个冲击。中国古代主要书面语是文言体，也就是带“之乎者也”之类词汇的文体。研究语言的专家认为，文言既是古代的书面语，也是秦汉之前的口语，那时的古人就是操着“之乎者也”说话的。孟昭连以有力的论据与逻辑推理，否定了这种成见。按照语言学界共识，西周之前汉语是没有语气词的，“之乎者也”等是在春秋战国时期才在书面语中开始出现的，并且在二三百年间很快达到完备的程度。孟昭连置疑，一个民族的语言，在二三百年间突然出现了一整套以前所没有的语气词，那么它出现的最初动因是什么？在古代传播手段相当落后的情况下如何在全民口语中迅速普及？又是如何进一步在战国书面语中广泛运用的？他分析认为，如此短的时间内在口语中出现了一套完备的语气词，不符合语言发展规律，因此也是不可信的。孟昭连认为，按照传统语言学著作的说法，文言语气词除了出现过于突然，它的消失也很神秘。语言学权威王力先生说：“汉语语气词的发展有一个特色，就是上古的语气词全部都没有留传下来，‘也’、‘矣’、‘乎’、‘哉’、‘欤’、‘耶’之类，连痕迹都没有了。代替它们的是来自各方面的新语气词。”这些语气词是何时消失的？为什么会消失？ “之乎者也”在口语中消失了，却在书面语中持续不断地使用，出现了“只写不说”的语言奇观，并且一直延续了两三千年。孟昭连运用逆向考察的方法，从明清倒溯至春秋战国，考证文言语气词究竟是何时从口语中消失的。他认为，“之乎者也”在古代口语中从来不存在，没有任何文献根据。孟昭连对一般被语言学家称为“语气词”的词汇实际功能进行细致分析。语言学家经常说“古代文言是没有标点的”，孟昭连认为，其实是一种莫大的误解。古人发明文字，是为了记录语言表达思想，却又不告诉阅读者应该在何处停顿以及什么语气，岂非自设障碍，作茧自缚？ “之乎者也”之类所谓“语气词”，就是古代最早的标点符号。先秦口语中并没有语气词，不同的语气是用声调的轻重、缓急、高低来表现的。但当口语转化为书面语时，这些语气无法表现出来，所以古人就借用了一批本来属于实词的文字作为每一句的提示符号，既表示停顿，也提示这一句的语气声调，以使人在阅读时更真实地再现口语原貌。但在阅读时，“之乎者也”之类并不需要读出声音来。曹操家族DNA查清：曹操并非汉代丞相曹参后人 2013年11月12日 08:44　来源：扬子晚报　　　自古以来，对于曹操的出身众说纷纭：有人说曹操是汉代丞相曹参后人，还有人说曹操之父是从夏侯氏抱养而来…… 　　昨天，复旦大学发布关于曹操家族DNA研究最新成果，首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非传说中的“汉相曹参后代”，同时也推翻了《三国志》中记载的“曹操为夏侯氏抱养而来”的说法。该研究是世界上第一次把遗传基因研究精确到家族，并且在没有古人检测样本的情况下，根据对后人的研究，推测出古代家族基因，对于相关学科的发展有很大推动作用。　　传说　　曹操的身世，一直以来众说纷纭：陈寿在《三国志》记载，曹操是西汉第二任相国曹参的后代，而曹操自称其祖上可远溯至古曹国。　　而曹操的政敌袁绍在攻击曹操的檄文中则说“父嵩乞丐携养”，意思是说曹操是父亲曹嵩在路边捡来的乞丐。还有人说，曹操的父亲曹嵩是从夏侯氏抱养而来…… 　　真相　　●课题组验证了汉代丞相曹参的家族基因，与曹氏基因没有关系，从而证明曹操是曹参后人的说法有误；　　●民间有“操姓”，传说操姓是曹操后代避祸改姓而来，经基因验证两个姓氏无关；　　●研究还表明现有的夏侯氏基因与曹操家族基因也不一致，因此曹操从夏侯氏抱养的说法也不准确。　　后人基因曹操基因　　滴血认亲　　从后人身上查2000年前曹操家族DNA 　　曹操到底出身何门？数千年来，没有人能说清。　　2009年，河南安阳宣布发现曹操墓，此消息一出即引发轰动。随后，复旦大学人类遗传学实验室宣布，拟用DNA技术开展对曹操家族DNA的研究。曹操本是生活在近2000年前的历史人物，如何寻找他的DNA呢？课题组想到一个办法：用现在人的基因反推曹操的基因，从而破解曹操的身世之迷。　　征集1000多例血样“滴血认亲” 　　要把曹操后人与2000年前的曹操进行“亲子鉴定”，首先需要的是可靠的样本。课题组李辉教授告诉记者，　　2010年1月22日，复旦大学现代人类学教育部重点实验室发布征集令，面向全国征集曹姓男性DNA，准备用DNA技术来破解曹操墓的真伪。一时间，引起曹姓男性的普遍关注，许多人打来电话表示愿意滴血验证。专家组在全国各地采集了79个曹姓家族的280名男性和446个包括夏侯、操等姓氏男性志愿者的静脉血样本，最终样本总量超过1000例。　　找到江苏海门、盐城等9个族群　　与此同时，历史学家韩昇教授则通过对上海图书馆馆藏家谱、民间家谱等各种历史文献的搜集分析，找出曹操后代可能的线索。找到9个持有曹氏家谱、真实可信的曹氏后裔族群，分别来自安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、广东徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港、辽宁铁岭。　　他们都有一个罕见的染色体　　找到这9个曹氏族群后，再对他们的DNA进行检测。人类DNA共有30亿个碱基对组合成23对染色体和线粒体，男性独有的、碱基对也比较稳定的Y染色体是最合适的检测对象。经过复杂的Y染色体DNA全序列检测，最终发现其中6个家族属于O2*-M268的基因类型，这6支O2*-M268类型样本的祖先交汇点在1800年至2000年前，这正是曹操生活的年代。　　李辉教授说，“这些家族共同检出了一个非常罕见的染色体类型，这个比例在全国人口只占到5%左右。假定他们都是仿冒的，那么巧合概率就等于这个基因型所占人口比例的乘积，也就是5%的5次方，所以说，他们假冒的可能性只有千万分之三。因此在法医学上可以认定，他们是真实的曹操后代。” 　　先人基因曹操基因　　牙齿泄密　　从叔爷爷牙齿里的骨粉推测曹操DNA 　　光从后代分析，还不能把曹操基因的类型定到100%，于是再做曹操祖先的研究，让两头都能定下来。　　联合课题组得到了安徽亳州文物局、亳州博物馆的支持。原来，对曹氏家族，在上个世纪六七十年代墓葬曾有挖掘。安徽亳州是曹操的老家，它的宗族墓都埋在那里，其中有一个“元宝坑一号墓”，里面发现了两颗牙齿。结合墓室内中央位置的墓砖铭文“河间明府”等，可以确定两个牙齿确定来源于曹操叔祖父河间相曹鼎。当时有两颗牙被认为大有用处，所以被放在库房里等待日后研究。　　如今，课题组来了。　　他们把一颗表面非常坚硬、保存相当好的牙的侧面打了小小的孔，从里面提取了骨粉，做了Y染色体类型，结果发现Y染色体类型与曹操后代的Y染色体类型完全一致。而且对它内部的多样性分析发现，这颗牙齿的基因跟安徽绩溪的曹氏家族最接近，与江苏海门、安徽亳州、舒城非常接近，江苏盐城等等稍微远一点。　　根据现代基因和古DNA的双重验证，课题组得出最终结论——100%确定曹操家族DNA。　　曹操后代基因是　　 O2*-M268 　　曹操的Y染色体　　百分百确定是这种类型　　曹操爷爷一辈也是　　 O2*-M268 　　这两个研究　　是这样互为验证的　　最终通过研究，联合课题组确定，曹操后代基因是O2*-M268，曹操爷爷一辈也是O2*-M268，曹操的Y染色体类型几乎是百分之百能够肯定是这种类型。根据这个类型，就能够解决很多曹操家族的历史疑案。　　Y染色体为男性独有，其绝大部分片段不可重组，严格遵循父传子的遗传模式，因此其传递规律与正常情况下的姓氏一致，同一个父系宗族的男性的Y染色体具有极高的相似性。　　李辉教授说，“研究Y染色体，就可以发现人群在父系关系上的延续和发展。同一父系男性的Y染色体几乎是一样的。不过，Y染色体有6000万个碱基对，它们在不同的支系中会有很细微的差别，根据这些变化特征，就可以使关于家族系列的推断更为精确。” 　　突破了三大历史谜团　　非汉代丞相曹参后代　　也并非从夏侯氏抱养　　也非民间所传避祸改姓“操” 　　历史教科书将可能改写　　在《三国志》记载上，确证曹操的爷爷曹腾是曹参丞相的后代，实际上曹操之父来自家族内部过继，该家族并非曹参本族。　　破解：在这次曹操家族DNA的研究中，课题组也用同样方法验证了汉代丞相曹参的家族基因，证实与曹操的家族基因没有关系，从而证明曹操是曹参后人的说法有误。　　这就带来一个重要的历史问题，这个时期是门阀氏族的社会，曹腾家族怎么能混进去？这是很不容易的，而且混到让当时的国家档案馆的官员都相信他，作为档案把它记录在史册里面，这是历史学的重大问题了，今后整个东汉统治阶级的成分，它的由来和一系列的研究就要展开。　　在《三国志》记载及后人形成的观念里，认为曹操就是夏侯氏的后代，甚至现在的很多曹氏人，也说自己是夏侯氏后代。　　破解：通过复旦的研究，现有的夏侯氏基因与曹操家族基因也不一致，因此曹操从夏侯氏抱养的说法也不准确。　　此次研究也碰到了人类学的新问题，比如南京周围有一个村庄，他们整个村姓“操”，他们主动联系课题组说他们是曹操的后人，因避祸所以改姓为“操”。　　对民间传说操姓是曹操后代避祸改姓而来，经过基因验证这两个姓氏之间也没有明确的遗传关系。　　破解：通过基因采样分析，发现“操”姓跟曹家也没有关系。　　复旦的这一重大研究也颠覆了现有历史教科书的众多结论，专家们认为，教科书将有望改写。(扬子晚报记者罗小娜综合东方早报上海商报辽沈晚报等张叶制图) 复旦确定曹操家族DNA 将研究尧舜禹是否为真实人物 2013年11月12日 07:25:42 来源：光明网 0 昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，并已得到国际认可。下一步将研究孔子尧舜禹韩昇表示，这次的曹氏DNA研究是世界上第一次把遗传基因研究精确到家族，是在没有古人检测样本的情况下根据对后人的研究，推测出古代家族的基因。在遗传学和历史学相关的理论、实验试剂以及研究方法方面，都有很多新的突破。 “我们在合作之初有一个夙愿—用现代科技解决历史问题，如果能通过现代人的基因反推历史著名人物的基因，比找到谁是曹操后代意义更大。”韩昇表示，历史人类学将成新的学科。复旦课题组下一步还有更庞大的计划，从三个层面立体地来做研究，一是中华民族形成史，二是中华家族史，三是历史人物。孔子及其后人、尧舜禹、黄帝、炎帝是真实历史人物还是传说人物的研究都有了相当大的进展，中国的政治史也会因此大大地往前推进。我的点评：对于文言文，尽管一直声称是古代语言的忠实记录，但我直觉上从来不相信如此严谨、如此简约、高度凝练的文体会在中国文明早期出现，后来的宋元明倒是大白话了。据目前的研究，曹操的DNA已经能够作出比较靠谱的推断，古代语言的模样何时能有比较清晰的形象呢？一点疑问：孟昭连教授发表的论文题为”千古之迷”，但一般文章该词常写作“千古之迷”，不知差异何在。不少媒体或者读者可能都有疑问，比如，有记者意识到”“千古之迷”看上去有些不适，径自将有关报道题目改为：南开教授解“千年之惑” 古人过日子不说“之乎者也”（ 2013-5-28 11:51:11　来源：城市快报，http://www.022net.com/2013/5-28/446428382638667.html ）。我的猜想：孟昭连教授发现中国古人口语并不说“ 之乎者也 ”，我则更进一步，我认为中国的文言系统完全是一个人工的、古代文人编造的书面语言，与当时的口头语言是两回事。“孔仲尼”不如“孔老二”来得真实与爽快。正像西方的圣经语言版本一样，书面语言可以体现部分文人的创造、可以面目迥异，但民间的口头语言我总觉得有一个平稳发展、变化的过程，它属于口耳相传，不会有太大的跳跃，古代如此，现在仍然如此。尽管各朝的官方会强行推行某种语言，但在交通不便、教育是奢侈品的民间口头层面传播范围应当是非常有限的，普罗大众是很难受到太大影响的。注：本文我标为“原创”，似乎有些勉强，但因为包含我的观点，所以标为“转载”也很别扭，权且充当一回“原创”吧。; 个人分类: 语言文化杂谈|4640 次阅读|5 个评论

邱震海的“据说”口头语: 黄安年 2012-2-8 09:06; 邱震海的“据说”口头语黄安年文黄安年的博客 /2012 年 2 月 8 日发布滥用口头语往往带来不好的效果 , 如果这种现象发生在时事评论员身上 , 那就会“一不小心”闹出大笑话。 2012 年 1 月 18 日下午，浙江省高级人民法院对被告人吴英集资诈骗一案进行二审宣判，裁定驳回被告人吴英的上诉，维持对被告人吴英的死刑判决，依法报请最高人民法院复核。这一消息已经成为法学界、学术界、社会各界、传媒界的热点话题。然而昨天在有报天天读节目中邱震海先生却一再不恰当地“据说”维持对被告人吴英的死刑判决。其实 , 这位评论员的不当口头语早已有人提出善意批评，不过凤凰的纠错机制，很少启动 , 难怪自以为是了。 20 年前南方谈话中有句名言，不改革开放 , 死路一条 , 如今的司法体制 , 如果不改 , 恐怕吴英真的死路一条了。; 个人分类: 三言两语简评(07-11)|2663 次阅读|0 个评论

很多做老师的会有的一个臭毛病: 热度 9 陈安博士 2011-10-30 10:36; 　　我见过很多教授做报告，口头语太多，实在受不了，比如：　　1，是吧？对吧？　　我猜想，教授们的学术报告之所以每句话都带上一个“是吧”，肯定是因为讲课的时候每每要让学生们理解课程内容，就要征求意见。　　2，“对不对？” 　　同上。　　3，“是这样的。” 　　一般都是前面自己给自己设问，然后开始详细解释，这也是面对学生经常会有的口头禅，但是对同行学者就不合适。　　4，“你说呢？！” 　　请注意，这句话的标点符号是两个，也就是说，根本也不是在征求意见，而是提请注意，我说的很对，你不要“滋毛”。　　5，肯定还有别的口头语，我这里一时想不起来很多。　　欢迎补充！; 个人分类: 人论|3405 次阅读|20 个评论

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