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旅途随想：物价、侯卫东与池大为: chenhuansheng 2018-11-4 10:28; 国庆期间，我回家一趟。大概是12号，从梁平去南充看看宿舍，再从南充上车到兰州。途径达州火车站。以下内容，是这一天火车上沿途的所想所记。物价火车站的乡村基快餐，普通的小炒肉已经卖23了。记得上一次在车站吃还是17块。上一次是什么时候？已经不记得了，但不会早于两年前。物价是不是长得太快了点？有些事情和道理，是需要时间去理解。一些特定的机缘下，你突然就想通了。比如货币和财富。一个理想的封闭的社会，如果社会有100份财富产品，比如100份粮食。为了物有所值，国家中央银行发行100元货币。这样既没有通货膨胀也没有通货紧缩。随着时间流逝，人口会增加，社会生产会增加。假设增加到200份粮食。如果不增发货币，平均一份粮食值0.5元，比以前贬值了。就生产者个体而言就不划算了。所以政府总是要增发货币的。比如增发到200份，刚好维持物价不变。发多了就会导致涨价，是一种虚假的繁荣。但是换一个角度，适度增发（控制在一定程度之内），促成一定程度物质涨价，其实有利于促进生产积极性。比如原来每份粮食售价1元，适当增发后涨到1.2元，生产者因为价格的原因，会设法增加产量以图赚取更多的货币。所以，正常情况下，资金用于再生产，会获利；而存起来不会创造价值，即便银行有利息也不会顶的上再生产的获利；对于普通人（不直接进行投资的人），购买会增值的产品比如房产，似乎比存银行要划算。因为基于上说分析，房产的价格不会下叠只会上涨，至多只是涨幅问题。但是上面的分析只是基于平均状态。总会有一些产品品质好于其他的，那么他们会贵一些，生产者可以赚更多的货币。比平均状态多出来的货币来自哪里？不是银行，而是那些低于平均状态的落后分子。因此，财富的流失、货币的转移，不仅仅来自于剥削，还有这种优秀、平庸和落后之间差距带来的财富势能:财富总是从低端人口向高端人口转移，无论我们承认与否。对于低端，虽然我们可能还握有同原来一样多的货币，但是我们所拥有的财富无形中已经减少了。所以，要保持或者增加财富，守纪守法的情况下，唯一途径就是，让自己变得很优秀！别无他法！工资与沁水以前老家的民办教师，实际上只是不用纳粮再加微弱工资的特殊农民。他们的收入也并不高，还被教学任务拴在农村不能像其他人那么自由可以出去打工。但多数普通农民还是很羡慕他们。为什么呢？按照农村的说法，教师的收入虽然不高，但就像井里的沁水，虽不能汩汩而出，但时刻都在向外沁出，不会枯竭。只要量入为出，心态平和，小日子还是可持续的。打工者就像挑水，挑回来会水满盈缸，但赶上没体力挑水或者天干，那只能望着，即饱一顿饥一顿了。我之前常这样想，这样安慰自己。但是现在想来，有点自欺欺人。沁水的那种情况，在相对封闭的环境下是适用旳。但现在是一个充分竞争的世界。那一套就不适用了。如同小说里说的，靠工资发家致富，基本没有可能。维持现状，只能让自己成为落后分子。人家都优秀了，自己还在原地踏步，能不落后吗？侯卫东与池大为的性格前一段时间我看完了《侯卫东官场笔记》，这两天重新看促进我考博的《沧浪之水》，现在看到池大为去北京。从刚参加工作的朝气勃发到现在冷板凳坐穿，他为了坚持自己所谓的知识分子风骨而一纸走下坡路了。侯卫东呢？侯卫东似乎无所谓书生意气，他不过是想证明自己而已，他没有道德的约束，也没有做违背良心的事。一直只想着奋进，希望通过行动证明自己能行并让领导看到自己赏识自己。他没有那么多忧郁，也不犹豫，说干就干了。他总是积极、乐观、向上的。而结果呢，他在30出头就成了副厅级领导了。虽然说这其中有他历届领导的赏识和提拔有关，但是打铁还需自身硬，相比于其他干部，侯卫东是自己奋斗出来的！相比而言，池大为的遭遇，是不是多少、甚至很大程度上与性格有关系呢？池大为对这个世界有太多看不惯，而且会反复去想这些看不惯。这么一想会不会把这些负面的东西放大？而且除了抱怨，池大为切实做了什么没有？发了几篇文章（学术上算是优秀），但是没有《中医学报》这样的特别响亮的成果。如此，再优秀也不能算什么了。池大为的教训和经历，是惨痛的榜样。说错话当然是很大的错误，但是被放到冷部门后，池大为没有设法去补救，没有设法逆转，而是消极对待，自怨自艾觉得社会不公小人当道。但是抱怨能解决什么问题？写文章当然是一个方面，但是不能引起别人的注意。也不能创收。按照现在的想法，中医协会完全可以发起组织学术会议，创办学术刊物，组织学术交流等，这些行动都可以搞出政绩也可以拉来钱啊。也有机会在领导面前表现啊。用侯卫东笔记中的话说，要多向领导汇报（说到这里，我已经很长时间没有跟学院领导联系了）。所以池大为的落魄，不仅仅是这个社会势利的问题。更多的是自身的问题。总体而言，正确的做法应该是: 性格要积极向上，多想要怎么努力；行动上要有行动的勇气，不要等。好运气不是等来的，别人的赏识也不是等来的；只要不违法，法所不禁的事，没有什么道德问题好说。积极的心态:胃胀，腿软 8号去重庆，到了酒店就感觉感冒得不得了，头痛，没精神干任何事。然后肠胃就坏了。昨前天还想着是因为吃了红薯的原因。进一步想，之前吃红薯没有什么问题，现在吃了就胀气，是不是自己身体垮了？再想到7月份后在兰州跑步，常常觉得腿软。这么一想，感觉自己这一两年是不是身体垮了？难道30的多岁身体就开始走下坡路了？越想越害怕，越想越悲观。刚才对比了侯卫东和池大为，感觉自己怎么能如此悲观？年纪轻轻的，就暮气沉沉，不能如此自暴自弃啊。肠胃不好可以吃药调理；腿脚酸软可能至多是缺钙，补一下也就好了。应该积极向上，多想好事！石油大学的招聘与体制内的依存感，肖申克的救赎虽然说理论上我知道自己应该积极乐观。但是遇到具体事情，我却常常从消极的方面想问题。比如今天在路上看到西南石油大学的博士招聘，其中有GIS专业的。招聘给出的条件不太严苛，我应该能去得了。但是我居然想到，到了石油学院，可能研究对象偏离地理，觉得不会对我的味口，没有地理学术氛围。这些想法也不全错。但是我居然首先就那么想，这就是习惯思维问题。不愿意去尝试新环境，接受新挑战。我对现在的学校不满意，有种逃避逃离的想法。可真到了要出去换个地方的时候，又担心新的地方自己不适应。就像《肖申克的救赎》中那个图书管理员，适应了他讨厌的监狱，出去了却无能为力了。或许，我已经对这个讨厌的环境变得慢慢适应了。这是一种什么心态？或许如同池大为的经历，卫生厅里尔虞我诈受不了，可医学系统（朋友程铁军那里）同样尔虞我诈，你去还是不去？结果池大为没有去。他的朋友也劝他就在原来的单位好好待着兴许上升空间还大一些。而他以为的医学系统可以做业务工作，不过是自己凭空的想象。就如同我觉得科学院系统很光鲜，但同学在科学院工作却倍感压力。到哪里都需要面对相似的问题，处理不好都受憋屈；而且去到新的地方还需要重新建立人际关系。创新创造增加财富，道德和法律不过是避免财富的损失。一个是积极的，一个是消极的。如同前面所分析的，财富的世界也像水和电一样，存在一个势力场。不同之处在于，水和电都由高势能的地方像低势能的地方流动。而财富呢？都是从地势能向高势能流动。要想有钱，必须使自己尽早到达高位。所以，除了让自己很优秀，别无他法；除非你是富二代。怎么使自己尽早到达高位？创新和创造。也就是说，你需要创造比别人更多更优质的财富，这样才有条件吸引财富向自己流动。南充火车北站外，原来的小广场被圈起来搞修建。原来的公交站基本废弃，外移到差不多50米以外的地方。而出租车却可以如原来一样可以直达出站口外。为什么这样？公共交通服务大众服务更多的人群，却外移了；出租车因为价格因素，服务于比较宽裕的阶层，却直达出站门口。出于什么样的考虑呢？有钱人优先？我没有过度解读，这其实完全可能是政府的有意为之。放在公平的角度考虑，这就是明显的不公平。政府可以从出租车行业中获利更大，所以做了这样的安排；他并不考虑服务对象的对于公平的感受。再一次印证了黄仁宇的总结:政府制定的规则，不是出于对人民利益的保障，而是管理的方便。这里今天还包含了利益。我现在觉得中小学教育中所宣扬的平等、自由、奉献等观念，真的很不应该。现在看到的满世界都是官员和政府带头违反这些信念。与其这么虚假宣传，还不如欧美国家直接讲法制。; 0 个评论

2017年书单（20）: 热度 2 zywsict 2017-11-7 08:28; 1 《传奇邵逸夫》何南 2 《杨绛：人生最曼妙的风景》田梦 3 《李敖快意恩仇录》李敖 4 《另类日本史》姜建强 5 《浪潮之巅》吴军 6 《黑羊效应》陈俊钦 7 《历史上最邪恶的女人》谢丽·克莱因 8 《民国十大女子的美丽与哀愁》肖素均 9 《犹太人惹了谁》王永刚 10 《简素》冈田武彦 11 《人间有味是清欢》于丹 12 《高盛眼中的世界》吉姆·奥尼尔 13 《樱花残》陈安 14 《天才在左，疯子在右》高铭 15 《病夫治国》皮埃尔·阿考斯皮埃尔·郎契尼克 16 《卡耐基传》冯松 17 《中华第一名相管仲》单传洪 18 《萧红十年集》林贤治 19 《沧浪之水》阎真 20 《数学之美》吴军; 个人分类: 书单|2736 次阅读|4 个评论

沧浪之水何在？: 热度 1 jiasf 2016-8-1 02:58; 《孟子·离娄上》有“孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”《楚辞·渔父》中也有：渔父莞尔而笑，鼓枻 (yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 中国高中文化的人，肯定都听说过”沧浪之水“。可是“沧浪之水”到底在哪里呢？第一解：沧浪水即汉水。史记作苍浪之水，其说有三：一、谓汉之别流，《书孔传》别流在荆州，《郑玄书注》沧浪之水，今谓之夏水，即汉之别流，《刘澄之永初山水记》夏水，古文以为沧浪，渔父所歌也。二、谓沧浪为地名，在湖北均县北，《水经注》“ 武当县西北汉水中有洲名沧浪洲，”蔡沈书传从之，《胡渭禹贡锥指》弃少蕴曰：”沧浪，地名，非水名。“《阎若璩四书释地》集注，沧浪水名，殊非，盖地名也，当云武当县西北四十里汉水中有洲，名曰沧浪，汉水流经此地，遂是名沧浪之水。三、谓即汉水，《张衡南都赋》“流沧浪而为隍，廓方城而为墉，”李善注引左氏传屈完所谓楚国方城以为城，汉水以为池，则是沧浪即汉水也。此三说都与汉水有关，可以认为沧浪水就是汉水或者汉水的一段（沧浪洲附近）。第二解：沧浪水即湖南常德的沧浪河。《袁了凡禹贡图说》沧浪，即汉也。源出湖南常德县南沧，曰沧水，东北流至汉寿县西，与浪水合曰沧浪水，北流至沧港口入江，《寰宇记》沧浪二水合流，乃渔父濯缨之处。显然这里的“汉”非汉水，而是“汉寿”之汉。现今湖南常德汉寿县就有沧水、浪水、沧浪河、沧港镇，邻近的常德市鼎城区沧水源头有沧山、沧浪坪等地名。《楚辞·渔父》中渔父所歌的沧浪之水，当是湖南汉寿县的沧浪河，因为当时屈原流放地是在江南，最后也是在不远处的汨罗江投江。第三解：沧浪水不是实指一条河，而是诗化的寄予理想的任何河流。正如王勃《山亭兴序》所谓“ 山情放旷，即沧浪之水清；野气萧条，即崆峒之人智”；刘长卿《祭崔相公文》所谓“顾婆娑之树老，歌沧浪之水清”。沧浪之水正是失意人平静清澈的心态追求，歌之咏之。第四解：苏州沧浪亭之近水。北宋集贤校理苏舜钦，被保守派攻击，外放苏州，在崇阜广水的五代吴越国中吴军节度使孙承祐的池馆旧地，修筑沧浪亭，此后沧浪变成了苏州古城的文化符号。（汉寿县地图，县城西南有沧水、浪水、沧港镇等）; 个人分类: 知识点滴|11084 次阅读|2 个评论

现实是如何教我们趴下去做“狗”: 热度 28 zywsict 2014-11-19 08:42; 2012 年我看的第一本书是阎真的《沧浪之水》，蓦然间，我发现读书可以体验自己不曾经历的人生，丰富人生阅历，增长新的知识。因为这本书，我逐渐地养成了读书的习惯；因为这本书，我终于体会到了什么叫“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”；因为这本书我发现在一个说假话容易说真话难得国度，要活出自己的个性，保持内心的纯真是多么的艰难。之所以喜欢《沧浪之水》这本书是因为书中主人公池大为的心境和自己特别相似。可能作为读书人都有一个通病——喜欢自恃清高，然而又时常彷徨和忧郁。池大为就是这样的一个人，他从骨子里鄙视那些阿谀奉承的小人，也从心底里厌恶那些尔虞我诈的官场，更对那些在领导面前溜须拍马，在人后倒插一刀的小人嗤之以鼻。在他看来那些行为都是猪人狗人的行径，而他作为一个堂堂正正的人，他不屑与那些猪模狗样的人同伍。就这样，他一个医学院硕士研究生，毕业后一晃七八年过去了，还是一个小小的办事员，娶了老婆，生了孩子，要钱没钱，要房没房，甚至连想让孩子上个好点的幼儿园都比登天还难。眼看着自己最最鄙视的“小人”都一步步往高位爬，甚至开始对自己指手画脚，可是，他除了屈从，别无选择。他想要呐喊，可是却发现苍白的呐喊无力，诺大一片天地，想要自由呼吸，可是却找不到适合自己的氧气。他一直在坚持，坚持自己的原则和底线，坚守那份平民的高贵，然而，他也一直备受煎熬，不断在生活里挣扎。莎士比亚曾经说过：“人是万物的灵长，是宇宙的精华“。我们本应该那么骄傲，可是圣哲教我们如何站起来做人，现实却叫我们如何趴下去做狗。池大为是善良的，但他错就错在不应该多管闲事，不应该为民请命，因而领导不高兴，便把他打入了“冷宫”，于是他也注定要受到惩罚。起先，他是有幻想的，认为事情的关键在人，然而，他错了，而且错的离谱。他要对抗的并非一个人，而是一个规则，以及在这个规则庇荫下的既得利益者们，所以他注定要失败。他说：“世界上，有两者人，一种人是要什么，有什么，他身上的每一根汗毛都得到无微不至的关注；另一种人，要什么，没什么，甚至连他的手啊，脚啊都没地方可放。”随着年龄增大，池大为越来越看透了世间的人情冷暖，世态炎凉。儿子被开水烫伤，到医院求救，没带上钱居然不给治，哪怕他一遍又一遍报上自己就是卫生厅的池大为，可是无权无势的他，谁认得啊？最后卫生厅的丁主任给医院打了个电话，事情就轻而易举地解决了。那次打击，让他彻底下定决心，杀死了过去的自己。他的生活太憋屈，太狼狈，也太窝囊了。他说：“要了这么多年的脸，还是没有要到脸，冲着这张脸，我也打算不要脸了。”于是，他开始拜访领导，学会了送礼，拍马屁，甚至是告密，渐渐地房子有了，职称有了，钱也有了。这就是生活，这也是赤裸裸的现实。人总是在最残酷的规则之下，渐渐地蜕变成为自己所最最不愿意成为的样子。看完这本书，觉得挺震撼的，说金钱是罪恶，都在捞，说美女是祸水，都想要，说烟酒伤身，都不戒；说高处不胜寒，都在爬。这就是当今社会的现状，要保持内心最原始的本真似乎真的很难很难。我们只求不要泯灭内心的良知和践踏道德的底线。; 个人分类: 读书笔记|14014 次阅读|48 个评论

《沧浪之水》经典语句: zywsict 2013-5-2 22:22; 1. 冲着这张脸，我也不打算要脸了，要了这么多年的脸，还是没有要到脸。生活的辩证法就是如此。 2. 世界上有两种人，一种人要什么有什么，他身上的每一根毫毛都得到无微不至的关爱，另一种人要什么没有什么，他的手啊脚啊都没处搁。 3. 无聊是一种富贵病，可它要命，也没有药可治。 4. 上帝为人设计了无聊的感觉，又设计了逃避的方式，那就是权和钱。 5. 人有脑袋，可他的脑袋是由屁股决定的，屁股坐在哪里就说哪里的话，而且坚定不移坚如磐石。道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。小人物如此，大人物更是如此，不同的只是小人物没有力量左右事情的方向。这么想开去我对理性和公正失去了信心，甚至感到了恐怖。 6. 有些东西，一定要在那个位子上才会有，否则什么都没有，连尊严感都没有。我的体会是尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。世界就是这样冷漠，甚至说无耻。 7. 世界上没有比钱更浅薄的东西了，可也没有比钱更深刻的东西了。人活着要解决那一大堆问题，解决问题就要钱这是怎么也绕不过去的硬道理，比合金钢还硬，这实在是没有办法的事情。 8. 我需要承担，没有承担的沉重比承担的沉重更加沉重。承担既是世界需要自己，更是自己需要世界，如果我竟以一种世俗的理由挣断了这条链条，我的世界就沦落了，就陷入了意义的真空。人最大的痛苦就是陷入了这种真空，不可自拔。因此承担哪怕痛苦的承担，是一种巨大的幸福。现在我有了机会，我不能放过，我不能剥夺自己追求幸福的权利。对世事我还没有绝望，因为我不愿意绝望。 9.身后的事不必去想，远处的事也不必去想，想了也没意义，因为你无能为力。人不能骗自己，又不能不骗自己。骗自己是太残忍了，可不骗自己也太残忍了。当生命的真相不加掩饰的在眼前呈现，我真的没力量正视。 10. 只有目标感才能使人觉得活得有意义，有成就，赋予人生这一场荒谬而虚无的游戏一种正剧意味。权和钱是没有限度的，无限的目标才具有无限的魅力，有了这样的目标就永远不会有停留在某一点上而找不到方向的茫然无聊和厌倦。; 个人分类: 读书笔记|5892 次阅读|0 个评论

沧浪之水: 热度 1 jiandanjinxin 2013-4-14 15:04; 沧浪之水沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 ——屈原《渔夫》原则千条万条，利害关系是第一条。实质性问题，都是在这种微妙之处决定的。人与人之间的感觉总是对应的，一个人你本能地感到亲和，那么他对你也感到亲和，你感到别扭呢，别人对你也一定感到别扭。想得通要想通，想不通碰破了头还是要想通。不要做瞎子，要把事情看清楚，也不能做聋子，该听到的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可千万别张口说什么。没有身份而想拥有自尊，那是不可能的。动不动就要救世界，幻觉比真实还要真实。只有跟自己过不去的人才是真正的人。世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。人性的盲点，那些好听的话能够如此有效地瓦解一个人的判断力。要办成什么事，就要最大限度地利用人性的弱点。宗教是弱者的安慰，是走投无路中的道路。神圣性不是从上帝开始的，而是从人们对上帝的需要开始的，人们需要一个神话。世界上就有两种人，一种是被别人气死的，另一种是气死别的人。世界上有两种人，说的人与被说的人，说的人掌握别人的命运，被说的人命运被别人掌握。通的人总是通，不通的人总是不通。别以为是好东西就可以直通通地送上去，要送还得讲技巧，让他接受得舒服。世界上有两种人，一种人要什么有什么，他每一根毫毛都得到无微不至的关爱，另一种人要什么没什么，他的手啊脚啊都没处搁。无聊是一种富贵病。解决了一个问题，就解决了一切问题，这是生活的奥妙。; 1375 次阅读|2 个评论

[转载]沧浪之水-- 摘录: wengyj162 2013-1-8 23:49; 夜深了，许小曼把我带到农展馆附近一家叫“红鹰”的茶楼，要了一间房坐下了。坐下来那种姿态，我感到了她从母亲那里继承来的那种从容优雅。我说：“要间房太奢侈了。”她笑了笑，我不再说什么。从这些小地方我意识到自己跟不上时代了，也没有跟上去的实力。服务小姐问我要什么茶，我说：“随便吧。”许小曼说：“来一壶你们这里最好的。”茶上来小姐关上门去了，许小曼说：“这两天总也没抓到时间说话，都应付他们去了。”我说：“唱主角的人嘛。”她说：“你别说北京这么大，熟人这么多，要找一个说话的人，那也不容易。”我说：“你当领导了，忌讳就来了，我们老百姓一身轻，别的没有，自由还是有的，”我张开臂堆积了一个飞翔的姿式，“谁管我说什么?”她笑了说：“说到自由，就从这个话头开始吧。你说老实话，这次来，是以出差的名义呢，还是自己掏钱？”我笑笑不做声。她说：“我早就猜着了，卧铺那边还有一些是空的，可你没买卧铺票。如果别人我就装作不知道了，谁叫你是池大为呢?你想如果是你们厅长来，哪怕是个处长吧，他会自己花钱？一百个出差的理由都有，还要坐飞机，还有补助。想出国抬脚就走，好像在自己家里上厕所。谁自由谁不自由，你自己说？”我说：“你在那个份上呆了也有这么久了，你知道好处在哪里。”她说：“这两年我到哪里，都是飞来飞去，可以说是心到身到。对你我没必要炫耀什么，你也不是吃这一套的人，我是说，有些东西，一定要在那个位子上才会有，否则什么都没有，连尊严感都没有。我的体会是尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。世界就是这样冷漠，甚至说无耻。北京这样，哪里都这样，不存在一种诗意的空间，说到底还是人性太无耻了。昨天我想了好久，觉得有必要刺一刺你，狠了心也要刺一刺你，如果你想到其它同学并不这样刺你，你就别记恨我吧。你再这样下去，就可惜自己这一生了。”我说：“小曼你知道我并不傻，我只是被自己心里什么东西挡住了，就是迈不出去那一步。”她说：“现在是什么年代，个体生存的年代，生存是生存年代的最高法则，是绝对命令，我们的前面除了生存什么都没有。当一切都在现实的平面上展开的时候，那些虚幻的东西，什么什么精神，其实很苍白，也许迷人，但还是苍白，不能跟现实发生真正有效的联系!我犹豫了三年，放弃了，才有了今天。谁知道你竟坚守了这么久。我因此很理解那些贪官，他们是先知先觉者，他们早就看透了，不相信什么了。伸手就可以拿到的钱你要他不拿，那怎么可能?他们不过是按照生存的法则办事罢了，他们知道什么才是真的，他们根本就不需要一个转弯子的过程，煞费苦心去讨论对不对在他们看来是可笑的。你吧，太敏感了，就把自己拘起来了，要不十年前我们也不是那样一个结局。有时候想起来我也恨我自己当年太骄傲了，就不肯委屈自己一点。”我说：“当年你委屈了自己，今天就要坐硬坐出差了，还想飞来飞去?” 　　这时外面有人敲门，是服务小姐送点心来了。我正想应一声，许小曼用一个手势制止了我说：“等等，让她敲。”外面敲了一会，又停一会，再敲。我说：“让她进来吧，她端着东西老站在那里也不好。”她说：“ 你还是那么心软，你总是心太软。”就应了一声，小姐进来，脸上还陪着笑，把小笼汤包放在桌上去了。许小曼说：“ 她心里不火？火还得笑着，谁叫她是个服务员？小人物就是这样的命运，她有自由？自由是有些人的特权，你不要善良而一厢情愿地想象他们有那么多条条框框把自己框在里面。这些年我看透了，心也变硬了，柔软的一部分像淬了火一样也有相当的硬度了。你不硬，不跟下面的人拉开距离，他能跳到你头上，稳稳地骑着你。”我说：“好像这些话不应该从许小曼的口里说出来。”她说：“现实如此现实，叫人怎么去说风花雪月?去掉那些花花绿绿的包裹，深入到事情的核心，就这么回事。 ”我说：“想想也真是这样，我又不傻。”她说：“你想通了我们来做个实验，你说，一加一等于三。”我笑了不做声，她说：“我说了等于三就等三。”我于是说：“一加一等于三。”她说：“这里有两种包子，你掰开一个看看。”我掰一个，是豆沙的。她说：“这肉馅的汤包挺好吃的，你说。”我说：“是豆沙的。”她说：“这肉馅的汤包挺好吃的。”用手指一指我手中的包子。我说：“我说不出口，太残酷了。”她说：“你回去练习练习，把心里挡着你的那些东西踢开，你管它一加一等于几，管它是马是鹿？习惯了就好了。”我说：“我还是搞我的业务吧。”她叹了口气说：“大为你去搞业务也好。明年你报个课题上来，我替你活动活动，让评审组给你批了。”我吃惊说：“专家听你的话，他们一个个傲得跟什么东西一样。”许小曼望了我一会说：“大为你是真书呆子呢，还是装书呆子？你不像生活在这个圈子里的人。”我说：“我想着一个国家课题挺遥远的，也挺神圣的。”她说：“那些傲慢的人也不能对谁都傲吧，他们也有要过别人手的时候吧。”我吸一气说：“小曼我真的小看你了。”她说：“现在知道哪里有自由了吧。”于是我就说了中药现代分类方法这个题目，她听了说：“有这么巧的事，跟匡开平报的差不多。”我大吃一惊问：“他是什么时候找的你？什么时候？”她见了我的神态，也紧张起来说：“怎么了，他是上个月找到我家，给我看了一个计划，初步的论证都有了。”我一拍桌子说：“天下它偏有这样的人！”杯子里的茶都溢出来了。我把两个月前的事说了，许小曼说：“世界这么大，到什么地方去咬不行，偏要咬老同学。”又说：“说怪也不怪，咬别人交得着吗?谁不想扩大自己的空间？”我说：“这也是绝对命令。”她说：“你见了老同学就说实话，太老实了。你明年只管报来，你有前期成果，他没有。他想弄成？那不可能，不可能，他成了精怪都不可能。”我说：“明天还有一个聚餐，我真的不知道怎么跟他见面。”她说：“这就是你要进步的地方了，他都不怕，你怕？是谁做了贼呢？没这点心理承受能力，怎么能在圈子里混？”我苦笑说：“我就是如此地无用，幸亏当年──不然连你也给害了。”她望我好一会，像要把我看透似地，幽幽地说：“那也不一定。” 　　在昏暗的灯光下，许小曼的眼神有点变了，我装作看不懂，心里有了点不知所措。她说：“那也不一定。你以为我现在很幸福吗？”我说：“看上去还不错，要有的东西都有了吧。能活到这种境界，满世界也就那么几个人。”她说：“那也不一定。我和他倒是门当户对，凭着这一点走到一起来了。不然的话，我到今天的份上还要晚几年吧。可他们那些人吧，什么都有，就是没有道德感。他们从小就看穿了是怎么回事，世界是为他们安排的，有了钱，不够，又有了权，还不够，还要有女人，以及一切可以满足欲望的东西。他跟公司的女秘书有了那么一手，我装糊涂都一年多了。这已经是第二个了，我生了女儿不久他就开始了。你相信我有这么好的忍性？我忍了给我女儿一个完整的家吧。想一想能干的男人要他一辈子只跟一个女人，那不可能，换一个男人还是那么回事。世界对女人太残酷，我得认了。我不认了不装糊涂，揭开来吵翻了，反而给外面的女人机会了，她还要找上门来跟我竞争。罗雅芳就是在这种公平竞争中出了局的，所以她这次聚会都没来。人家大学刚毕业，我女儿都六岁了，公平竞争？想一想皇后都要忍了三宫六院，我还不算最倒霉的吧。想想他们也玩不出什么新的花扫来，我也就忍了。男人就这么回事，你让他为你变了，不可能。”她说着身子渐渐斜在沙发上，“我说我不幸福，你信不信？”我点点说：“他知道你已经知道了?”她说：“他是个聪明人。”我说：“你装糊涂，他对你装出来的糊涂又装糊涂，这两个人不是天天演戏，怎么演得下去？”她说：“有什么演不下去，明天你见了匡开平，还是老同学嘛。”我叹气说：“别人碰到这些事不奇怪，可许小曼碰到这样的事，我就不服气，你是许小曼啊，当年是什么人物？”我翘起了大拇指，“什么人物？”她自嘲地笑一声说：“女人还能说当年？”说着手缕一缕头发，顺势往桌子上一搁，碰着了我的手，就慢慢地靠拢，握在一起，越握越紧。两人都不说话，我感到紧贴的掌心有一颗小小的心脏在跳动，一下，两下，非常清晰。我仔细去体会那颗小小心脏传递的情绪，心中掠过一丝柔情。怎么办？我是男人，我应该选择一个方向了。我紧张思索着，想到对面的人是许处长，不是当年的许小曼了，我平静下来，飞快地瞥了一眼手表。许小曼马上松开手说：“我们走吧。”走到外面，她挥手叫了夜游的出租车，望也不望我说：“你妻子她真幸福，真幸福啊。”; 个人分类: 生活|2447 次阅读|0 个评论

沧浪之水: 热度 1 zywsict 2013-1-6 20:05; 2012 年我看的第一本书是阎真的《沧浪之水》，蓦然间，我发现读书可以体验自己不曾经历的人生，丰富人生阅历，增长新的知识。因为这本书，我逐渐地养成了读书的习惯；因为这本书，我终于体会到了什么叫“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”；因为这本书我发现在一个说假话容易说真话难得国度，要活出自己的个性，保持内心的纯真是多么的艰难。沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。在浮躁而又喧嚣，笑贫不笑娼的社会，即使倾尽沧浪之水，也难以洗净我们心灵的蒙尘。小说一次次彰显了池大为的酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史。池大为一个从穷山沟里出来的知识分子，从小在父亲的教导下，坚持做人的原则与道德良知。毕业后放弃留在北京工作的机会，来到省卫生厅工作。由于他根深蒂固的人生价值观和所处单位格格不入，被领导冷落，看不到升迁的机会，老婆的对拮据生活及自己无能的抱怨，儿子的烫伤及上学等现实问题，迫使他放弃内心的坚守，经过一番精心策划，平步青云，终于名利双收。他经历了人世间人情冷暖、一系列生活窘迫后，对人的尊严、清高的价值发出了有力的质疑；对个人的小自由和权势人物的大自由做了鲜明的对比，对生活意义思考的荒谬与现实生存法则的鲜活进行了实实在在地碰撞展示。残酷的现实，让一个具有使命感、责任感、敢于担当的知识分子，一个清高、有个性、自尊的人，放弃自己坚守多年的内心准则，放弃自己的价值观。随着科技的日新月异，经济的飞速发展，人们生活质量提高的同时，也改变了对世界的理解。衡量一个人成功的尺度，不在是你为社会所做的贡献，而是财富和权力。追名逐利成为了人们奋斗的目标。当你深刻感觉到自己渺小的时候，当你身上承受着不可推卸的责任的时候，当全社会的人都按照规则行事的时候，当面对无法改变的现实而尽看的时候，你还能坚守内心的本真，你还能保持内心的宁静吗？; 个人分类: 读书笔记|2853 次阅读|2 个评论

《沧浪之水》--------煤老板炫富招惹了谁？: 热度 7 freefloating 2012-4-16 15:40; 煤老板炫富招惹了谁？ http://finance.qq.com/zt2012/meilaoban/index.htm?pgv_ref=aio2012ptlang=2052 中国的富人如果再为富不仁下去，仇富是必然的结果。星星之火可以燎原。一个国家一个民族，最重要的是精英阶层知道遏制自己的欲望，只有不畏艰险保护弱者的强者才是真正的强者，只有遏制自己的欲望满足弱者的口粮的精英才是真正的精英！炫富是神让一个人一群人一个民族骄傲起来，把它举得很高，然后摔碎来警示后人的。一个没有家训的家族必然灭亡，一个民族也一样。看这个数据说明了什么，炫富的人们给年轻一代带来怎样恶劣的引导，只关注自己享乐的年青一代必然会毁掉我们的民族。救救孩子们吧！什么是你的选择？ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 我一直鼓励和支持儿子玩各种游戏和玩具，但是前提是玩，而且要变着花样，创造性的玩，尽可能不要 fooling around ，更不能把玩具当摆设浪费。我没有价格的限制和数量的限制，我说只要你觉得你非常有欲望干的事情，而且我们都认为是好的，条件允许的情况下，我一定会尽力支持的。儿子每次买玩具我都是不多问原因的，但是平常的潜移默化，使他每次都会精打细算，因为他知道浪费是可耻的。儿子经常慨叹变钢论坛里面很多年少，买了各种型号的变形金刚，拍了照片放在网上，连盒子都不拆开，纯粹是放在那里炫富。盒子都不打开的变形金刚还能变形吗？不能变形的变形金刚还能拯救人类吗？你的变形金刚们到底还有没有灵魂？救救孩子们心中的殿吧！阿门！ --------------------------------- Once again I realize you’re everything to me It’s the touch of your heart It’s a promise of a brand new start The intervention of love from heaven above It’s the magic of you What a touch of your heart can do I can rise to the stars by the touch of your heart I can rise to the stars by the touch of your heart; 个人分类: 沧浪之水|4696 次阅读|15 个评论

中国历代文化名人素描: dongkell 2009-4-24 21:38; 中国历代文化名人素描天空蔚蓝编抄李良的博客（090424）高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。《沧浪之水》中父亲留给池大为的《中国历代文化名人素描》一书，最后却在父亲的墓前变成了灰烬！看了这本书，内心有一种说不出感觉沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这是人的一种精神和骨气的象征，我整理了书中12位伟人的生平概述（图片及资料来自维基百科和百度百科），自勉之！姓名：孔丘出生：前551年9月28日逝世：前479年学派/流派：儒学主要领域：伦理学、社会哲学著名思想：儒学受影响于：中国周代思想施影响于：几乎所有后代东方哲学家孔孟二圣孔子：克己复礼、万世师表；孟子：舍身取义、信善性善孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。孔子是中华文化中的核心学说儒家学派的创始人和首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上最博学者之一。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜、韩国、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。孔子是中国十大思想家之一，亦是世界十大思想家之一，并被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、至圣先师、万世师表。孟子（前372年前289年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），名轲，字子舆。又字子车、子居。山东邹城人，汉族。中国古代著名的思想家、教育家，战国时期儒家代表人物之一。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子并称为孔孟。孟子在人性问题上提出性善论。屈原：忠而见逐、情何以堪屈原（约前340年－约前278年），名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，中国最早和最伟大的爱国主义诗人之一，也是伟大的政治家。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。司马迁：成一家言、重于泰山司马迁（前135年－前90年），字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城）人，生卒年代，史无明文，近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年（前145年，大约卒于汉昭帝始元元年（前86年），享年56岁。是我国西汉伟大的史学家和文学家。他撰写的《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为史家之绝唱，无韵之离骚。，因此后世尊称他称为史迁、太史公。稽康：内不愧心、外不负俗嵇康（公元223262年或者公元224263年），字叔夜，本姓奚，谯国铚县(今安徽濉溪）人。竹林七贤的领袖人物。三国时魏末著名的诗人与音乐家，当时玄学家的代表人物之一。据说古琴曲《孤馆遇神》和《广陵散》为嵇康所传，但其来历却一直是个千古之迷。陶渊明：富贵烟云、采菊亦乐陶渊明(约365年427年)，字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明，自号五柳先生，私谥靖节先生（陶征士诔）。浔阳柴桑（今在江西九江西南）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。以清新自然的诗文著称于世。李白：笑傲王侯、空怀壮气李白（701年～762年），汉族，字太白，号青莲居士，又号谪仙。唐代伟大的浪漫主义诗人，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，把中国诗歌的浪漫主义推向高峰。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。有诗仙之称，与杜甫并称李杜。韩愈云：李杜文章在，光焰万丈长。杜甫：耿耿星河、天下千秋杜甫（712年－770年），字子美，号少陵野老、杜陵野老、杜陵布衣，祖籍襄阳（今湖北省襄樊市），生于中国河南省巩县（今巩义市）。曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因为他搭草堂居住在长安城外的少陵，也称他杜少陵、杜草堂。盛唐时期伟大的现实主义诗人，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为诗圣，他的诗也被称为诗史。苏东坡：君子之风、流泽万古苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人，苏洵之儿子，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。他与其父亲苏洵、弟弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称三苏；其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。文天祥：虽死何惧、丹心汗青文天祥（12361283），原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人。南宋杰出民族英雄和爱国诗人。1283年1月9日在北京柴市口慷慨就义，年仅47岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。曹雪芹：圣哉忍者、踏雪无痕曹雪芹（1724年？－1763年，一说1764年），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。汉族，祖籍辽阳祖籍辽宁辽阳(一说辽宁铁岭，一说沈阳，一说河北丰润)。清代小说家。中国长篇名著《红楼梦》的作者，将中国古典小说创作推向了高潮。谭嗣同：肩承社稷、肝胆昆仑谭嗣同（1865年－1898年），字复生，号壮飞，湖南长沙浏阳人，著名维新人物。1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。其候刑时，据说曾题诗望门投趾思张俭，直谏陈书待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。; 个人分类: 未分类|15241 次阅读|0 个评论

沧浪之水(转载）: yangfangimr 2009-4-4 01:07; 《渔父》 --- 屈原　　屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。　　　　渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不沽其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糠而啜其醨？何故深思高举，自令见放为？　　　　屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠。新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？　　　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可濯吾足，遂去，不复与言。　　　　去就问题是中国人历来争论不休的一个问题，沧浪之水后，千古依旧。如同弃城投降，保全生齿，徐图缓救还是誓死顽抗，捍卫尊严，死不足惜这个问题一样，纠葛至今。　　　　阎真的小说《沧浪之水》用平实的文笔描画了池姓平民，一步步在现实生活中放弃长久坚持的信念，变的乖巧圆滑，学会卑躬屈膝察颜观色。为了生存，恬退隐忍，安分随时。　　　　一池之水尚且如此，沧海何堪？　　水往底处流，人往高处走，世间有多少小池在荡漾。　　　　理想与现实之间矛盾与冲突是每个人必须去面对的。没有迹象表明理想就一定会与现实有天壤之别。二者的冲突完全起于所遵循的理念与信念和社会通行的标准不一致。无所谓高远和深沉。根本目的都是为了自己生活的幸福，或者更好的实现自我。　　　　同样也没有必然的规律说明现实就意味着一定夹杂虚伪，背叛，权谋。生活原本很简单，就因为人心的参与，才变得扑朔迷离。　　　　阎真的目的或者只是站在一个知识分子应有的道义上去抨击社会。仁者见仁，智者见智，有多少人会把这当作一种行为示范。背弃往昔，放下长久的坚持，换来优越的生活，又如何？仰不怍于天，俯不愧于地，心胸坦荡是一种幸福。　　　　生存是很现实残酷的，从林法则时时都在演绎，高歌猛进，意气昂扬是一种激情勃发的表现。同时也是一种青涩的表现。沉默的人往往拥有最骇人的爆发力。　　　　可以谋求自我，不见得都是建立在阴谋与背叛上。　　可以明察秋毫，不见得随时要充当恃才傲物的杨修。　　可以胸怀壮志，不见得一定要时刻标榜和清高孤傲。　　可以坚持自我，不见得一定在言语与非原则的问题上一争高下。　　　　识时务者为俊杰。适着生存，能够作到能屈能伸，刚柔并济才是成功人格具备的基本特质。固执的坚持自我，沉溺于自己的世界只是一种无奈的逃避。再多的借口都显的苍白。　　　　放弃自己长久坚持的理念跟社会上所认可的所谓成功，没有任何的直接关系。　　人生在世，有人求利，有人求名，有人求心安，无所谓高下，每一种生存都是自我的选择，只要人格不是卑鄙的就无可厚非。　　　　沧浪之水更多的可能是一个心怀悲悯的冷静思辩的人写来警世的。　　　　人的命运从来不是天定的，一切都由自己演绎。固执坚持自己僵化的思维，是一切悲剧的根源。坚持不意味着就一定正确。现实也不一定就意味着要折服往日的坚持，只是面对无法选择的大环境，提醒人们长久坚决的偏颇。　　　　走什么样的路，都是自己的自觉不自觉的选择。或者坚持的执着与可贵，或者坚持的固执与决绝。于是走向俗世的鲜花掌声，亲朋幸福。或者走向一意孤行清高孤傲。　　对与错往往在一刹那，过犹不及。　　　　太过强烈的个性表达，往往更多的是种虚伪的坚持或者刻意的标榜。韬光养晦，收敛锋芒。清醒认识自己的际遇和处境。不自负，不自卑，不玩世，不懈怠。上能通达，下能兼及，才见工夫。　　　　野心勃勃者 , 难免失之厚道 ; 宅心仁厚者 , 难免失之果敢 ; 雄才大略者 , 时常大意 ; 深思熟虑者 , 时常优柔 ; 武功过人 , 总多强横 ; 文辞出众者 , 偏爱孤傲 . 功成身退 , 名利双收 ; 恃势而骄者 , 兔死狗烹 . 识天下者未必识时务 ; 知国政者未必知时局 --- 　　　　忙碌和心计将多少人逼到生活的一角，活的不甚累赘，仿佛整个世界都是对手，那样的心境是多么的悲凉和可怜。沧海桑田，潮起潮落。明白自己到底需要什么的时候才会真正心安。　　　　人都要长大的，而且每一次的脱胎换骨都不会是风平浪静的，总是在或长或短的折磨中度过，人海扬帆，有的沉舟铩羽，有的云帆直挂，有的漂转无奇，时间流淌着，带着所有的船只漂流，不管愿意不愿意，有些事情，我们无可奈何也无能为力，只有顺应。　　　　世界不属于任何人 , 它有自己的轨迹 , 我们要做的只是乐观的融入 , 去寻找内心的宁静 . 　　 ??; 个人分类: 众生百态|1380 次阅读|5 个评论

《圈子圈套》和《沧浪之水》给我的启示: cutefay 2008-10-21 21:35; 最近看了两本不错的小说，一本是反映商界的《圈子圈套》 1 和 2 ，另一本是反映官场斗争的《沧浪之水》，两本小说对我做事方式很有启发。这两本小说很写实，其中描述的细节很到位，能给人一种身临其境的体会，把商界和官场的情况描写的淋漓尽致。看了之后整体感觉是无论是商界还是官场，都有自己的游戏规则，身在其中的人必须遵守其游戏规则，否则会死的很惨；并且，无论是在商界还是官场，做人永远是第一位的，如何跟不同的人打交道是一门永远的学问。对我启发最大的是，说话不能太直白，不能跟同事谈心，不能背地里说别人什么或者表现出对别人的情绪，因为自己说的话说不定第二天就传开了。在我们学生这个圈子中，大家往往都很直爽，有什么话就说什么，现在不存在同事，大家都是同学关系，没有什么利益之争，大家在一起随便开开玩笑说说什么话也没关系。可是工作了就会不一样了。所以要表现深沉稳重一些，尽量在同时面前少说自己的事情，不轻易发表对别人的看法，另外，要注意谈话的细节，别人说话的表情、语气，要懂得在恰当的时候说恰当的话等等。总之，自己在为人处世上要学的东西还是很多的，希望自己尽快从学生的思维中扭转到工作的思维。; 个人分类: 书评影评|4324 次阅读|3 个评论

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