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草中笋的每日体悟（50）

jiangjiping 2019-3-25 07:50

草中笋的每日体悟（50） （五十）在宁静中独处是一种高尚的修为 蒋继平 2019年3月25日 现代社会一片喧哗繁忙之象，到处都是车水马龙，人头涌动的景致。媒体铺天盖地的新闻和各种信息，电视， 电脑和手机里各种各样的资料， 令人眼花缭乱， 不胜暇接。 政客和明星们的表演更是让人们有了茶前饭后消遣的资料。 身处这样的环境， 要能够找到一块宁静之地，专心静思， 实在不容易。 本人的感悟是，人生应该学会远离喧噪的社会，在宁静中独处， 想自己关心的事， 悟人生的真谛。 本着这样的想法， 我现在几乎拒绝参加大多数社交应酬， 在湖边后院中的秋千上一边荡秋千， 一边暇思默想大千世界的各种现象， 从宇宙规律中“悟道”， 从自然现象中感悟世界的复杂性， 多样性和整体完美的辩证统一的哲理。 在这种生活中， 我觉得生活得比较有意思， 是一种高尚的修为。

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宁静才能深思：中国禅宗丛林的大学教育——禅的行囊（之七十二）

罗非 2018-1-26 10:10

导读：禅堂就是中国禅宗丛林大学的阶梯教室，是全体学生集中上大课的地方。平时，学生们可以在自己的宿舍学习、阅读和思考。只有集中的大课，才会在禅堂进行。届时禅堂会敲响作为上课信号的木板，召集学生们进入。每次钟板敲响，成百上千的学生们从丛林的各个地方出现，蜂拥而入的场景，想必和现代大学校园有些相像。禅堂的这种安排还有一重意义，就是建立良好的条件反射。平时禅堂从来不开做别用，只有在集体大课的时候鸣钟开放，可以让学习变成一种自动的习惯。这是丛林制度的科学之处。 在禅堂中，学生通常有两种主要的形态，静坐和走动。静坐之前，会敲击大磬，那低沉的声音表示静坐开始，并且引导学生们的内心沉寂，迅速进入安静的心态。如同曾子《大学》所说，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。平时躁动的心态，是不适合用来做深入的观察与思考的；必须由止而定、静，才能安心、思虑并有所发现。证之现代科学的重大发现，科学家在当时几乎都是在高度深刻的追索之中完成的。因此，引导产生创新型科学发现的第一步，其实是这种 “ 知止而后有定 ” 的心理状态。这是古代禅宗丛林强调、而现代大学教育忽略了的地方，应当弥补回来。 内心安静下来之后，学生们就开始自己的观察和思考。学习必须有目标，犹如每个科学家必须有自己追索的科学问题。如果没有这个问题作为引导，思维也很难集中，因而难以很好地发挥作用。这个问题可以是关于任何主题的，只要足够深刻，无法简单直接地用语言回答出来，就可以作为科学思考的问题。比如爱迪生的灯丝材料，爱因斯坦的追赶光速，特斯拉的引导带电粒子，牛顿的苹果坠落，达尔文的生命演变，哥白尼的星球运动 …… 对于禅宗学生而言，这个问题可以是父母未生前的本来面目、狗为什么没有佛性、东山何时能在水上行、案山如何能够点头、相依为命的藤枯树倒时如何、心是什么、我究竟是谁、尼姑究竟是什么做的、春天到底在哪里、什么是佛、祖师究竟在说什么、德山禅师为什么不说话、香严禅师悟到了什么 …… 正如科学家们无休止的科学思考，塑造了科学家自身伟大的灵魂品质；在深沉地思考这些问题时，禅宗学生的内在就发生了悄然的改变，一个伟大的生命逐渐孕育完成。 生命不能总是静止。因此每隔一支香的时间，大约四十分钟到一个小时左右，清脆的引磬声就会敲响，把学生们从深层的思考中唤醒，于是学生们开始下一节高速运动的课程。禅宗学生们在门窗大开的禅堂中鱼贯而行，高速行走，用激烈的运动散去持续静坐带来的身体疲劳。当然，已经处于思维之中的学生，即使在高速运动中，仍然在不断地追问着自己的问题 —— 是什么？为什么？在哪里？怎么办？ …… 在禅宗丛林大学中，校长、教授和助教们，会选择一些时机在禅堂中讲课。有时是在大家静坐时，有时是在学生们高速行走的中途暂停时。这些讲课的内容，主要是为了启发正在思考的学生们，帮助他们把思考进行得更深、更透，眼界更宽，思路更灵活 …… 这里能够表达出这些老师的智慧水平。高水平的老师，经常在演讲中途就能启发学生们领悟。也有的时候，老师们会制造突然的声音，比如用手中的粗大教鞭打击桌面，或者厉声大喝，帮助学生领会。更多的时候，学生们则是在自己静静的思索中，偶然被什么东西触动，从而豁然大悟。例如闻到桃花、看到夕阳、听到歌声 …… 这些经历，常常是只有亲自进入禅堂，连续学习数日，才有机会遇到。 ************** 首座比丘尼的法号是道悟。她问我想不想参观禅堂。通常情况下，寺院的禅堂是不向外人开放的，我要是想看必须小心提出请求，并且不是每次都能获准。由此可以想见，金山寺的比丘尼很以她们的禅堂为荣。我当然不会拒绝如此盛情，于是跟着道悟出了客堂，穿过重重院落，来到一座平面八角形的四层建筑前。禅堂在它的二层。 金山寺的禅堂看上去和其他禅宗道场没有任何不同。禅堂里悬挂的钟板一望而知是临济宗的形制：长方形，上边削去两角。道悟告诉我，印空方丈是临济宗第四十五代法嗣，金山寺自然用的是临济钟板。钟板形制的不同，在我看来是禅宗各派之间唯一的区别。 我们又上到第三层，这层是一座佛堂，中心佛坛上供着一尊卧佛。在中国的寺院里表现佛祖涅相的卧佛并不常见，因为它会让人联想到死亡，中国人视之为 “ 不吉利 ” 。但金山寺的比丘尼们显然没有这方面的顾虑，她们出家的目的就是为了直面生死，试图从中得到解脱。这座佛堂是给居士们做法事用的，如果每年交六十块钱，你可以得到一块写着自己名字的纸牌，挂在佛堂的内壁上，如此一来，佛堂里举行任何法事所积累的福报，你就都能分到一杯羹了。纸牌的颜色也有讲究，红色祈求长寿，黄色超度亲人往生。佛堂四壁上挂着数百块红黄两色的纸牌。 我们继续向上，来到顶层的佛堂。这里着实让人大开眼界，佛堂的四周沿墙摆满了佛龛，里面供奉着上千尊一尺高的镀金木雕佛像，一眼望去非常壮观。但这些还不算稀奇，真正稀奇的是佛堂中心悬挂着的一盏巨大的镀金枝形吊灯，它的设计极为精巧华丽，估计到了晚上，一定流光溢彩灿若星河。吊灯的下方是四尊镀金木雕大佛，每尊足有四米高，端坐在木雕的莲座上。更为神奇的是，莲座是可以转动的，这真是个有想法的设计，不过很不幸，转动的装置已经坏了。

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读博记语（147)-享受宁静

zjzhaokeqin 2017-8-13 21:11

读博记语（ 147)- 享受宁静 赵克勤文 读科学网徐令予博客《 肃静！让我们去倾听草木的欢声 》 （链接地址 http://blog.sciencenet.cn/blog-2761988-1070577.html  ） 记语 如下： “ 减少人为噪音还大自然以安静，这不仅是为了野生动植物谋福利，我们行善事最终还是为了人类自己。一项调查显示，大多数游客到国家森林公园不只是想看美丽的花草和难得一见的野生动物，人们最为享受的是山水间安详宁静的环境。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”“明月松间照，清泉石上流。”这些千古绝句让我们永难忘怀是有着深刻原因的。” 图来自朱晓刚博文《五月西湖畔》 http://blog.sciencenet.cn/blog-5889-1070849.html 评论：宁静 ,已成为一种难得的享受。

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静谧

yag195544 2017-8-9 11:25

静谧 好静啊！ 全世界都睡了。 没有枪炮声， 连蚊虫的嗡嗡都无所闻。 真希望，待全世界 都醒来时，依旧没有 那令人厌恶的枪炮声， 让耳鼓的静谧和着 心灵的静谧相伴始终。 静谧—— 对今天来说实属奢求； 静谧—— 对明天来说渴望成真。 作于2017年8月9日

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[转载]所谓的“空性”

xuhf 2017-4-10 21:44

其实“空”，就是空掉你们的思想，真正能做到片刻的宁静。你们只有达到那样的宁静状态，你们内心的那道大门才打开；打开了之后，你们就是跟整个宇宙合一了。 本来这个宇宙都是空的，不只是让你们空掉你们的习气或烦恼，应该是把整个思想与思维都空掉。空掉了，你们清静到那个状态，你就能跟整个宇宙合一；也就是你们内心的那道门打开了，你们自身的小宇宙与大宇宙合一，就等于无我了，你们的智慧就能大显，就等于你们拥有了大宇宙的智慧，这才是真正的空性。

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小路

pingguo 2017-2-25 13:36

我在听一首苏联歌曲，小路， 以前我从未觉得它如此动人。 姐，你在路的远方。 我在对你的思念里获得宁静， 我像一支燃烧的蜡烛， 在无风的夜色里。 童年时的星空，城市里已难见到。 姐，你像星星一样宁静一样坚定。 我在歌声里默默自语，无人听见， 我从未如此清楚我说的是什么。 可是我得承认，一条小路， 我永远也说不完整。 2017-02-10

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飞近湛江

xuxfyuwp 2016-7-16 22:23

沉寂的大海， 无浪无涌， 三两片孤岛， 散落其中。 宁静的天空， 无雨无风， 四五条云街， 漂泊浮动。

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大学排名－－－世界（中国）教育的愚蠢之事

热度 12 lin602 2015-1-2 23:06

每年都有世界大学的排名榜及中国大学的排名榜，而且各排名榜之间有很大的差别。 哈佛、耶鲁、普林斯顿、剑桥、牛津等世界名校都经常在排名队伍中，北大、清华、南大、复旦等也在中国大学的排名榜中。感叹、质疑经常口水战，各大学对内施加压力、考核等一系列措施纷给出笼。 为了让自己学校的排名向前，触动了全世界大学校长与教授们的神经。因为排名榜涉及到学生填志愿选择学校，涉及学校的生源，涉及学校得到政府与社会捐助甚至涉及到学校的寿命。 其实，大学排名是世界教育界的一件大蠢事！ 首先，这排名的依据有没有科学性，各个因素到底占多少比例，如何进行有效统计，规模是不是越大越好还是按平均值？是不是出的领导人越多这个学校就越好等？ 北大第一还是清华第一？常常有口水战。浙江大学并了许多学校，规模很大，当然项目数就会多论文数量多，是不是越大越好？如果这个算法，那就大肆兼并好了。 搞教育的人就知道了，各个学校都有自己的学科强项。 国外高校我们就不说了，天文是南京大学最强，新闻好象是复旦最厉害，物理化学现在厦大很牛，林业工程是东北林大与南京林业大学最好。 医就更不用说了。 排名第一与排名第二、第三真的是准确的这样序列？ 北大许多学科清华没有，清华许多学科北大没有，你说这样的比有什么意义？ 举个例：Ａ医院的排名如果比Ｂ医院要靠前，但Ｂ医院的心脏科比Ａ强得多，当你有心脏病需要治疗时，你会选Ａ医院吗？ 世界大学及中国大学的排名，从另一意义上来说，搅动了大学的平静与宁静。社会上普通人不太了解这事，学生报考学校，排名在‘诱导’着他们，大学领导也担心，如果本校排名拉后一是会受到董事会的质疑，也经不起舆论的宣传。更经不起竞争岗位对手的攻击。 排名，将大学教授们也都推上了战场，必须出成果，必须出文章，必须........。否则考核与经费及条件就‘飞’了。 静下心来做点长期的研究，想做点大成果是非常难的事了。 看看世界科技史，现在很难出上世纪初的科学大师了。因为他们必须经常拿成果来向学校汇报，拿经费，沉住气做研究往往会‘憋死’。 我个人认为，大学不要这样排名，也不允许这样排名，最多让说个大约的数，世界哪些学校或前百位学校较优秀就可以了，特别是学科，更应该只指出那些学科做出了好的成绩。 给个A,B ,C, D等级就应该可以了。让各个等级中的学校能够不局促，静下心来做出些需要长时间研究的成果。 要让教授们‘宁静致远’，做出大成绩，不应该让教授们成为大学排名中的战士。而前提也不应该让大学成为排名中的编号队员。 从容与宁静，是出大的科技成果的自然环境！当然要在制度上防止懒人混日子。

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怎样做到“淡泊以明志，宁静而致远”

热度 21 liuboshanxi 2014-12-14 15:59

怎样做到“淡泊以明志，宁静而致远” 看《三国演义》“三顾茅庐”的故事及诸葛亮著名的《隆中对》，年轻人想必对年仅 27 岁的诸葛亮敬佩不已，诸葛草庐的门联“淡泊以明志，宁静而致远”想必是许多年轻人的修身指南。这句话我从小就牢记，尝试着做了，但似乎又不容易做到，时间久了慢慢发现自己似乎对“淡泊”、“宁静”等词的含义也不大理解。刚上大学的时候读了诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”但对“淡泊”和“宁静”四个字还是不得要领。大概在去年看《大学》的时候，看到其中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”一句话才对“淡泊”和“宁静”四个字有所领悟，原来要做到“宁静”首先要做到“志向坚定”，而坚定“志向”需要“知止”，即要有“明确的志向”，这是做到“淡泊”的前提。我觉得诸葛亮的这个修身经验对年轻人非常重要，所以把我的理解写了下来，希望对那些求知欲、成才欲强的年轻人有所帮助。 为什么“淡泊”可以“明志”？因为有得必有失，既然有“明确的志向”，跟目标不相关的诱惑就要坚决的舍弃，也就是要把这些看淡，既然把跟目标不相关的看淡了，志向自然就明确了。为什么“宁静”可以“致远”？因为宁静意味着安心，安下心来就可以思虑周详，思虑周详就可以看得更远、想的更远，所以说“宁静而致远”。跟“淡泊以明志，宁静而致远”密切相关的还有另外一句话，“勤以立志，俭以养德”，这句话在诸葛亮《诫子书》中也有体现，其中有“静以修身，俭以养德”一句话。为什么“勤”可以“立志”？勤奋必然是在为一个目标而奋斗，勤奋意味着在努力解决问题，为了实现目标而不断解决问题当然是在“立志”。为什么“俭”可以“养德”？“俭”则不陷入利欲之中、利益纷争之中，自然可以“养德”。“勤、俭、淡泊、宁静”都以明确的目标为前提，从这个角度来看这些品德都是一致的。 关于“知止”是一切成功的前提有一个鲜活的、众人皆知的例子，就是中国进入太空第一人杨利伟少将。杨利伟在谈自己飞天梦想成真的经历的时候说，“首先，确实要有目标，就是你想要达到一个什么目的，这是必须要有的。无论是当飞行员还是航天员，你确实是理解了这件事情，你确实想干它，它的意义吸引了你，让你觉得值得。这种理解我觉得是挺关键的，让你能够去坚持下来。”从杨利伟的谈话中可以看出，“知止”包括三点：（ 1 ）你确实是理解了这件事情，（ 2 ）你确实想干它，（ 3 ）它的意义吸引了你，让你觉得值得。有了这种理解就能做到“定”，就是“让你能够去坚持下来”。在央视采访中，杨利伟经常说这样一句话，“成功之路并非一飞冲天，而是一步一步，不懈不怠的结果”，这就是做到了“志向坚定”。能做到“志向坚定”便能做到“宁静”，“宁静”可以“致远”。《诗经》说：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”孔子说：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《道德经》说“大道至简”，高深的道理在你明白了的时候就变得非常简约。所以《金刚经》的开篇描述的是释迦牟尼佛的衣食住行。大道不远，真正的修行就在日常生活中。所以孔子说：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”科学研究也是如此，高深的理论在你明白了的时候，就变的特别的简单，你完全可以用一个生活中的比方解释明白。“淡泊以明志，宁静而致远”，归根到底，也就是要做到“勤奋”、“节约”、“目标明确”。这些道理致简、致约，然而朱元璋、毛泽东就是靠着“明确的目标”和“勤以立志，俭以养德”这个法宝打天下的。《论语》、《道德经》、《金刚经》这些书，很多人认为里面多是空话、大话、已经过时了，然而如果能够真的看明白并且能做到，离圣人也就不远了。“淡泊”和“宁静”明白了其实也很简单，理解了也就不难做到了。

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6碗鸡汤 1支单曲

liuke20027 2014-12-7 16:49

第1碗 用爱 与人难免有矛盾。若计较得失又不信任，目光局限于矛盾，则矛盾不能解决甚至被放大。记得用爱去处理 、代替 矛盾，爱多于矛盾，爱稀释、溶解矛盾 。 就像外交中经常提到的求同存异。提倡 用 爱 去 战胜各种困难。 第2碗 胜败 面对胜败，关键 在于 不能产生较大情绪波动而影响了自己的正常状态。胜败是历史事实导致的当前事实，个人态度只能是接受、分析 ， 再做好 眼前 的事。 第3碗 宁静 致远 宁静是一种心理状态，与浮躁相反。浮躁是人在与环境相互作用中处于被动，人受到所处环境的多方面的、持续变化的刺激，人疲于响应。宁静的人处于主动状态，能够利用情感和控制力，有选择地将思考投入至某一个方面，同时抗拒环境的其它干扰。宁静有几种表现：纯粹的思考、全神贯注做事情、尽情享受与人相处之乐、心无杂念地休息。 第4碗 从 自我约束 到 随心所欲 世界观正确，有较强的分析能力，能够辨明是非，这是基础。 把正确的选择变成自己的由衷爱好，这是一种摆脱束缚、追求自由的正确方法。 人生面对的事物很多，如果能把所有的正确事物都变成自己的爱好和习惯性结果，那就达到了 “ 随心所欲，不越矩 ” 的最高境界。 按照孔子的说法，要上了 70 岁才有可能达到这种状态，这估计都过于乐观了。 所以，年轻人若太随心所欲，就必越钜。因此需要有自我约束的魄力，约束多了，坚持下来了，就养成了好习惯，好习惯越多就越接近最高境界。 第5碗 生活 幸福 既不是为得到什么，也不是为贡献什么，而是通过实践、学习、思考，形成一种意识形态 （可以是主流的，但建议是超前的） ， 由此自然而然地 实现一种生活方式（因 个人的历史、 内在及其环境的差异而不同）。 这种生活就是 幸福。 再喝一碗 收藏 藏品 的 核心价值稀缺性 ，稀缺性 = 需求量 ÷存世量 。藏品的美（多 角度 的）吸引人，是刺激需求的关键 ，而个人修养又是赏析藏品美感的关键 。对藏品的需求大于藏品的存世量即为稀缺。 另外， 藏品保存 要 耗费很多精力，个人 的 收藏原则是：多欣赏少占有（最好不占有）。 喝饱了 听首歌 20世纪末beyond乐队最后一支单曲，beyond的bay是他们的摇滚，我们的bay也就是路面工程事业吧。（在线试听请到“虾米音乐”，高品质）

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香港感触

热度 1 linhuan360502 2013-8-19 14:50

2011 年的暑假，你带我去香港玩，特别开心，兴奋！香港，曾经是电视，电影，梦里的地方。觉得好遥远！没想到真的能去看看了！别提多兴奋！去之前，我的印象是，香港是一个很有钱的地方，是一个符号，追梦！那是因为，我读的小学，曾今要重建，第一笔款子，是在我们村里开采煤炭的香港林老板捐的。而且那时候我爸爸在那个煤炭矿场做事情，但是经常听他说那个香港老板多有钱多有钱。在我初中毕业的时候，那是 2000 年，金星有点炫 耀的跟我们说，他爸爸要去香港打工了。我们当时都好羡慕啊，要去香港了！应该是一个跟新余完全不一样的地方。没想到我也要去了。我跟所有的人说，我要去香港玩！跟我父母说，我爸妈都觉得特别有面子，因为我们村里还没有人去过香港呢。跟同学说，大家都很羡慕！虚荣心得到了极大的满足！现在想想其实没什么，很多人都可以去，而且不用花太多钱。但是当时确实特别开心！到了以后更是觉得特别兴奋！感觉就是不一样，大都市啊！全都是高楼大厦！所有的人都穿的很光鲜，比较一下内地人，觉得好土！走在路上的每个人都走的特别快。好像都很赶时间似的！ 晚上你带我去维多利亚港，只是在电影里见过的。我们去以后，我特别开心。那里特别凉快。但是没有我想象的那么大。我以为是一个很大的港湾呢！没想到那么小，只是一汪水！有点小了！香港是购物的天堂，所以你说要带我去逛商场。我们去时代广场，我从来没去过那么大的商场，还让你给我在外面拍照了，哈哈，好傻！觉得我们两个好像是乡下人进城！看什么都很新鲜！特别是我！进去一看，什么都是非常贵的，包包都是一万多的。我们就只是看看而已！饱饱眼福也很不错了！人家都是去香港要花很多钱，因为都是去 shopping 的！但是我说不用花多少钱啊！只要你什么都不买，其实也不用多少的钱！ 有一次你带我去旺角逛女人街，经过旺角的一个政府还是什么，在边上一看，确实很廉洁，非常普通的房子，大门是像仓库一样的卷起来的门。不像我们内地政府办公楼那么气派！但是人家为百姓办的事比我们大陆这边多多了，态度也好多了！这就是差距啊！所以我经常会觉得香港啊，台湾啊，还是不要回归的好！保持自己的个性，不要被大陆这么污浊的政府给腐蚀了！有那么一个廉政的政府，是我们华人居住的地方！也不错！不一定都要成为中华人民共和国的！扯远了，哈哈！女人街有点像杭州的吴山夜市，像学生街，比较适合我们这个阶层的人买东西！有这样一个地方也挺好，不然，在香港的穷人又有了一个可以逛街的地方了！ 最开心的还是你带我去长洲岛的那天。一大早我们就出发，做轮船过去的，是叫什么，小星轮还是什么的，我忘了。只是觉得自己好傻啊！还一直在那边拍照，特定找个位置拍外国人。肯定人家一看就觉得是没见过什么世面人！到了长洲岛，觉得是和香港的主岛完全不一样的地方。那里的房子没有那么高，都是三四层的独栋，有点像家里的那种，但是比我们家里那边的建的更漂亮！房间更小，可能他们那边的人都习惯了这种小点的房间吧。还有一个特色是，房子的前面会种一些热带水果，芭蕉，木瓜、、、、、、那里应该都住的是原来的渔民吧！本土的渔民，基层的平民！那里的风景特别美！蓝天白云大海！这里的海是蓝的，海水那么的清澈！蓝蓝的海水在微风的吹拂下拍打着沙滩，而我就站在沙滩上，任凭海水的抚摸！特别美！如果再来点海鸥海燕，那样就更好了，如果你再陪我下去玩，那就完美了！ 长洲岛真是特别美，不仅是海还有小山！当我们到达长洲岛的那个小山顶时，视野特辽阔！下面的大海，渔民的那片小房子尽收眼底！而且在那里只有我们两个人，吹着小风，可以为所欲为！感觉特别好！ 下来后，我们漫步于小岛的海边，特别宁静！我还看见了我最爱的黄牛，好亲切。没想到在香港这样的大都市，也有那么有乡土气息的黄牛！走着走着，发现原来这边也有个沙滩，边上做着一些人在玩沙子，下面还有一些人在游泳。我当时特别想下去游泳！没有在这边好好玩，是我那次去香港最大的遗憾！因为我发现这里的海水是最干净的，没有任何脏东西，人不多，不像浅水湾那么嘈杂！而且这里的沙子特别细腻，踩在上面像是在按摩，特别舒服，我从来没有见过那么细，那么均匀的沙子。像在浅水湾那边沙子就没有那么细了！那边有很大大石头，有时候会踩得脚痛！我多想在那里多玩会沙子，或者多想下去游泳啊，可是你却不下去，没办法，只能依依不舍的离开。继续往前走，看到一些椅子，我们就迫不及待的坐下休息。没想到，一坐下，你居然睡着了。不过，走了那么久了，也累了！而且大夏天的，坐在树荫底下的长椅上，面向大海，吹着海风，多么惬意，多么舒服啊！一下子就睡着了是完全可以理解的！在你睡觉的时候我就跟边上的大叔大妈聊起来了！很可惜的是他们居然听不懂普通话。但是在比划中，还是聊了会。他们是本地的居民，从来没有出过香港，没有去过内地。所以他们只会说广东话！一天的事情忙完了，出来海边坐坐，乘凉。多么惬意、宁静生活。完全不同于香港本岛。这是一抹寂静，在这里，生活放慢了节奏，人们平静，安详的生活。放缓脚步，思绪停歇下来，时光仿佛就停留在这一刻，一切都是那么静谧美好！老公，我喜欢这里风景，我喜欢这样的生活方式，远离嘈杂，宁静安详！如果以后我们生活的地方也是这样，该多好！但是想想好像又是矛盾的，在这样的地方去哪里上班呢？去哪里赚钱呢，没有钱好像也不会生活的很好！我想这也是为什么我们碰见的都是中老年人，估计年轻人都出去打拼了！ 长洲岛，我特别喜欢，如果有机会，记得再带我去一次！ 那次在香港，后来也是很想去的，结果不知道怎么耽误了，也没时间去了。最后就只去了浅水湾，唉，浅水湾比长洲岛的沙滩差好远啊。沙子很粗，还有石头，海水也没那么干净！我还喝了好几口海水，好咸好咸啊！，当时人还多，不过我好像很受欢迎啊，人家都很喜欢跟我聊天，跟我玩。只是当时我们好笨啊，大热天，夏天正中午的，去海边玩，居然没有做好防晒措施。结果回来后，两个人都受伤了，身上好像吐了一层黑漆！都变成包公了！而且浑身都火辣辣的痛，那是晒的！没想到海边的太阳那么毒！以后如果有机会再去海边玩的话，一定擦那种防晒指数很高的防晒霜！ 在 香港待的时间最长是在2011年，应该说也只有 2011 年去过香港。如果有机会，我还是希望能再去香港玩。你还没带我去迪斯尼和海洋公园呢！先欠着！

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别笑话-----最狠的是‘不要’！

热度 8 lin602 2013-5-27 17:53

作为学者，最狠的是‘不要’或‘给就给，不给拉倒’！包括院士、带头人、首席科学家、官位等。 自己的任务就是尽自己的力量静心做自己的研究，不在意别人说什么，不在意能够得到多少，写申请书，与企业合作，尽自己最大力量做事。 ‘淡泊名利’才能‘宁静致远’！ 这样的学者是幸福的，这样的学者是无畏的，可能这样的学者是最后的‘大家’。陈景润曾经这样做过，他是‘大家’。 有时候，真厉害时，他们一定要将某些名头送给你，不要还不行。你不要其他人没有办法受。 能不能看淡一切，能不能静心尽力做自己的事而少受外界干扰，能不能练出自己一身的‘功夫’，能不能下出自己的一招‘怪棋’，这就是需要内心的修炼了。 肯定不少人不同意甚至笑我这‘愚笨’的想法。 真正的科学大家就是这样炼成的！

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春节前的宁静

热度 2 zxj368 2013-2-7 15:19

春节已经悄悄地来到了。 该放假的大学生放假了，大学校园里静悄悄的，走过大学校园，几乎见不到大学生，偶尔遇到的人，就是保安和打扫卫生的。 该回家的人回家了，该休息的人在家休息，大街上少了很多行人，公交车上人人有座位了，不会再有拥挤的场面。 路边的小饭馆、小商铺关门歇业了，少了嘈杂与油烟的飘飞。 路上车少了，路边停着的车也少了，感觉道路宽敞了许多。 天蓝了，尽管风吹得有些许“冷清”，但我还是喜欢这份冷清的感觉。 也许有人感觉这不像大都市，但我真得喜欢这份冷清与宁静。 随便用手机拍几张照片，大家一起休息啦！ （以下照片拍于2013年2月7日中午，学院路北段）

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晶莹的雪花，宁静的世界

热度 2 qsqhopeiggcas 2012-12-15 12:43

这两天，北京下雪了。昨天一早出去，看到了田野里、楼顶上、车顶上、树木上，全是白雪皑皑，一片银装素裹的世界。 在我眼里，这世界变得安静祥和起来，比《宁夏》这首歌的描述还宁静。为此，还向往着下雪的日子。 我想，这世界如此安详平和多好啊，这是多少人向往的世界啊。 假如，这世界，没有了战争，只有和平； 假如，这世界，没有了纷争，只有祥和； 假如，这世界，没有了龌龊，只有干净； 假如，这世界，没有了邪恶，只有正义； 假如，这世界，没有了以怨报德，只有以德报怨； 假如，这世界，没有了弄虚作假，只有实事求是； 假如，这世界，没有了急功近利，只有踏实肯干； 假如，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 俺明白，这是“理想”中的世界，或许永远不能实现。 但是，我还是忍不住感叹一句，人类社会如果能达到像雪一样真实纯净的境界，世界该有多美好啊！ 就算虚拟中的理想吧，有理想总比没有好，继续码字吧。欲实现此“理想”的境界，需要从我做起，从现在做起，这不是振臂一呼的口号，说起来容易，但实现起来很难！ 人都是有欲望的，只要不是邪恶的欲望都应该去追求。现在多数人士，都对现状“愤世嫉俗”而“牢骚满腹 ” ，这有用吗？依我看，不如“化悲痛为力量”为好，努力进步为好。鲁迅的名言“ 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进 ”明确地点透了这一点。 虽然不能要求每个人的心胸能做到“宰相肚里能撑船”，但凡事应大度一点，不要斤斤计较，冤冤相报何时了？“ 忍一时风平浪静 , 退一步海阔天空”的道理想必大家都明白。社会或生活方面的某些事情往往没有“标准答案”，“公说公有理，婆说婆有理”的事儿都很正常，为这些事儿一时意气之争大伤肝火，有意义吗？纯属浪费时间！学术上的事儿需要有益的讨论，有时争论的面红耳赤也无妨。除此，应适时打住。 科研需要宁静的环境和心态，欲解决某个科研难题，不仅需要丰富的科研积累和另类的思维，更需要“ 板凳甘坐十年冷，文章不写半句空 ” 的 精神。欲实现此，耐不住寂寞行吗？急功近利行吗 ? 现在我国的“领头羊”们，为项目，为奖励，为荣誉，已经急功近利了。我们无需效仿，攻击和谩骂也不是武器，也无法与之相比，也不能改变现状。还是塌下心来，做一个纯粹的科研人吧。莫要忘记，“是金子总会发光的”。 在铺满雪花的路上，我忽然想到了伟人写的与“雪”有关的两首诗，特抄录在此，以“雪”的境界和寓意激励各位童鞋们披荆斩棘，永远向前吧。 《青松》 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 《沁园春 • 雪》 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。

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还我一个简单明了

热度 1 pingpx 2012-9-21 19:33

正所谓大道至简。弄得很深奥，是因为没有看穿实质；搞得很复杂，是因为没有抓住关键。因为没有看穿实质，所以才会迷茫，犹如黑夜蒙蔽了前进的双眼；因为没有抓住关键，所以只能到处乱抓，就像拳击中的花拳绣腿，多而无效。 真正的智慧，就是洞悉事物的本质和相互关系。 本质的东西看起来都是很简单的，但本质的来源却是错综复杂的。我不懂你时，你是神秘的，犹如巍峨之高山，深山之老林，不可概其全貌，令我犹入迷宫；我懂你时，你是渺小的，就像佛祖手中的孙猴子，白虎岭上的白骨精，任你怎样伪装，我也只会抿嘴一笑。凡事由不懂到懂，都须经过一个过程。大多数人在这个过程中都被充满魅惑的未知打败了。取胜的法宝很简单，只要维持一个简单的内心和严密的逻辑，任何事都逃不出你的手心。所以你需要尽情地 挥动剃刀，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的附属品， 抓其要害和根本， 显露出精华，拿下便不在话下。 人的精力始终是有限的，顾此就会失彼。人的一生也是在不断的选择目标。当在人生的某个阶段为了某个目标去努力的时候，你必然要放弃与这个目标不太相关的一些东西，因为心无二用。当你全心去为这个目标奋斗的时候，还有什么不能实现的呢？当你因为实现了梦寐以求的东西的时候，那种喜悦和随之而来的福利不足以让你觉得你所放弃的那些东西是值得的吗？所以，君子有所为，有所不为，放弃那些旁支错节，跳出自我制造的纷繁复杂，将你的精力收集起来，清空“回收站”，还“政”于“民”，以一颗缜密的内心，思考事物的本质，简化面前的庞然大物，胜利便指日可待。 在学术研究的道路上，博士生只是一个初学者。他所要学的是一种思想，一种态度，一种观念，一种方法。任何事都会找到解决的方法，而方法往往是简单的，因为你已懂得。学术研究只不过是提供了一个综合的舞台，为了在这个舞台上做好表演，你必须为此不断地彩排。这样说来，学术研究又像是一个道场，你必须在这里面修炼各种的法术，当然还有一种处世的态度。但凡能成仙的，都是感应到了太上的真谛。静观之，明辨之，从善之，则思不乱，意不散，行不偏，妖惑不可近，魍魉不可侵，必成大器。 跳出那些纷繁的枝节， 屏蔽无谓的信息， 舍弃漫无目的的游荡，保持内心的简单宁静，在学术研究的道场中， 还自己一个明了， 修炼成仙。

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寻找宁静

热度 12 dmi2007 2012-9-12 02:54

喧嚣的尘世怎知宁静？ 浮幻的网海何闻书香？ 在这秋燥的日子里，去寻找宁静吧！ 躲开这呱噪的网络世界几天，去读读书吧！ （1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） （9）

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假若没有多余选择

热度 1 fqng1008 2012-7-22 16:14

这些时反复搬家，因为有两套房子。 一个多月前，为了给亲家腾房，我们搬进 政府分的福利房里。打扫清洁，添置用品，总算清闲了下来，但是问题来了：房子的装修污染也差不多挥发干净，是不是该让给孙女他们住？于是我们又开始折腾，让亲家他们搬过来，我们二人搬过去，直到今天完毕，但还得收拾几天。 过了这些天，我们又得要装修房子，又得要搬家，因为医院旁边的那套要交钥匙。过去以来，我们一直追着医院居住，去年医院搬家，我们也跟着搬，卖掉了原来的房子。 试想，假若没有多余选择，就那么一套房，岂不是要减少很多麻烦？！ 在老子那里，幸福生活是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，至治之极：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来 。” 这是一种减少纷扰、减少压力的质朴生活。记得一个故事里讲到： 有位女诗人在藏北游览和体验生活，她到一位藏民家中借宿。当地的生活非常艰苦，环境十分闭塞。在这样的人家借宿，又能与女主人交谈，诗人有了许多优越感，她相信贫寒的藏民一定非常羡慕自己 。 但是在她们交谈中，女主人拉着诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语意为：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，最可怜的女人。 现代社会不仅造就了高度的物质进步，精神也跟着快速地旋转起来，搞得不忙忙碌碌就似乎跟不上时代步伐（难怪许多人不敢说自己不忙）。也许，我们这搬来搬去就是为了证明自己很忙，很幸福。其实想一想，假若没有多余选择，我们只有一套房，是不是更加幸福？ 不是吗？多了一套房，就多了一个占有或者消耗我们时间和生命的理由。我们为浮躁的尘世而忙碌，有时候就是做的一些无用功，搞的一些穷折腾，从而减少了生命自身的宁静，以及对生活的闲情逸致，和从容地品味......

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五一假期游记（三）：植物园中的宁静

热度 6 taol 2012-5-3 20:52

植物园系列告一段落，这次借着五一的小假期去游植物园最大的收获就是认识了各种花花草草。打小见过的花草很少，最多不过是道路两边的柳树和杨树以及十字路口转盘中央的一些花草，然而更遗憾的是我基本上没有仔细观察过这些小生命，甚至连驻足的次数都极少，更多时间是匆匆走过，现在想想甚是遗憾。 生活中少了这一抹绿色，人会变得浮躁。少了绿色，也少了一份心灵的宁静。现代高度工业化的社会中，人们总是匆匆忙忙，却不知道忙什么。 只有算计，没有思考；只有路线，没有方向 …… 拍花需要心静，这一份宁静久违了。 想想自己小时候做事常常还是很专注的，无论是下棋还是看书，就连做白日梦都很专注，那种状态和心静现在无论如何都难比了 。成长的过程必然伴随着其梦想的不断毁灭，难道做梦的权力消失的同时，那份宁静和专注也是成长的代价？谁知道呢！ 游植物园的最后一组照片，留给自己，同时希望可以找回内心的那一抹绿。 注：最后三张是羽扇豆。羽扇豆是豆科羽扇豆属多年生草本，高1-1.5米。掌状复叶，小叶10-17枚。总状花序顶生，长达60厘米，萼片2，唇形，齿裂，旗瓣阔，直立，边缘背卷，龙骨瓣弯曲，花色蓝色或红色，花期5-6月。 羽扇豆花序挺拔丰硕，花色艳丽而富有变化，所处之处无不率先俘获人们的视线，在花丛之中有如鹤立鸡群般独领风骚。 在园林中羽扇豆常成片栽植，广泛用于花坛、花境之中。 参考： http://www.beijingbg.com/suplantinfo.aspx?ID=84

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宁静而致远

热度 2 feizhuzaitian 2012-4-25 10:10

这两天很烦闷啊，什么都不想做，又觉得还有很多事情要做。。。纠结。。。想来做研究的工作，到底应该保持一个怎样的心态？我想我是太浮躁了吧，做事情经常飘在上面，没有深入到本质，急功近利，所以很多事要么涉险过关，要么功败垂成，我想这不应该纠结于命运的，而是自身的问题。 好在拜读了几位大师的博客和qq空间，看到了他们的心路历程和研究心得，让我的心也慢慢安静下来，从他们的字里行间，仿佛能看到，他们内心是多么的纯净啊，专注，热爱，安静，乐观。。。 现在感觉好多了，做研究工作应该保持一颗纯净的心，摈弃一些功利事情的烦扰，静下心好好做做研究，这样，生活才会充实，才不会烦闷，好了，做下计划吧，再来...宁静而致远

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黑没黑的黑

热度 1 JRoy 2012-3-21 21:32

送精神紧张有抑郁的同仁： 《 黑没有黑的黑 》 我张狂，我肆虐，我口中一团火 我沉寂，我宁静，我面前一片湖 如果我能把自己的头卸下，然后向橄榄球一样踢得高高的，我想那时候我一定是站在一个不同的位置了 回头凝望，一个可怜的没有头脑的东西杵立着 那个也是我 哪个才是我？ 我想抱团火，带她跳入湖水中，沉寂 湖底才有，黑的黑

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刹那芳华

热度 1 huajianping 2011-9-28 13:27

旧日时光依然那么清晰，不过才几千天而已，光阴带不走过去的故事… 是因为过去的是是非非，点点滴滴一旦成为回忆，全是美好； 我们缅怀； 未来的路展眼看来，漫天彩霞，一轮明月，天高地阔，想想，偶感兴奋不已… 是因为未来的辛酸苦楚，奔波劳碌一旦融入汗水，都是精彩； 我们憧憬； 有人说人生如戏，又有人说人生如梦； 掐指一算，不过就一场几万天的大梦而已； 在时间面前，它依然是瞬间的光辉； 庆幸； 除掉时间，全部都是可选项； 所以人生虽短，却可超越永恒； 这场梦虽有几万天之长，在时间面前，不过尘埃一落，简单至极； 容不得你驻足，容不得你徘徊； 因为我们要在大梦觉醒那天 笑着醒来； 正如清晨的露珠： 嘘…小琳子，快，把耳朵侧； 你听…大地之音，风儿，鸟儿，小溪，哗哗… 这是自然之音； 嘿…小琳子，快，睁大眼睛； 你看…那边，小鹿笨笨在吃草，贝贝在溪边饮水； 这是自然之美； 呼吸，呼吸… 把眼睛闭上，你的表情一定是甜美的笑容； 放松，放松… 把眼睛睁开，你的神情一定是安详，舒适； 啊…太阳出来了！ 恩…不要害怕； 你准备好了吗？ 准备好接受阳光； 准备好折射它，反射它； 准备好迸发出最后一刻的永生； 准备好刹那芳华； 日出之前，可以向往光明，体验生活之美； 日出之时，拥有一切，体验人生之快； 美丽是可以从头到尾的… 朋友们 岁月不饶人，抓紧时间去幸福吧 让我们从一而终地去美丽 秘诀是：用宁静的心观大地众生相，听大地众生声…

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机场晚霞

热度 1 xucq45 2011-7-9 19:12

随着城市的发展，城区的扩大，高楼大厦犹如雨后春笋般的出现，现在的城市居民很难像儿时那样轻而易举地看到朝霞和落日。 一个月前今天的傍晚，哈尔滨刚刚下过一场小雨，空气顿时清新了不少。 19 时许，我们按时登上了哈尔滨飞往韩国济州岛的飞机。从机窗望去，机场一片霞光。于是，我情不自禁地取出相机，抢拍几幅机场晚霞的照片。 今天恰逢科学网黑客事件后能顺利登陆的第一个周末，我愿意将它们奉献出来，希望能给大家带来几分宁静、安详和快乐！

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早晨的宁静

热度 2 陈龙珠 2011-6-16 21:05

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我为啥子不怎么留恋北京？

热度 22 hongfei 2011-5-1 22:39

我为啥子不怎么留恋北京？ 2011.05.01 我自己都觉得奇怪，为什么自己并不感觉十分留恋北京。 刚才看陈安学弟的博文《海龟的四个类型：“回国得瑟型”好像最能刻画中国国情》，在他博文下面留下下面的评论： hongfei 2011-5-1 21:54 俺在北京的恐怕是属于减少型。31岁回国前，俺只在28和29岁时短暂只去过两次北京。尽管到目前为止，北京是我生活过 最长时间的地方，但仔细想想，从文化到生活来讲，北京适应起来其实比外国还难。 评论后我问自己：为什么自己会觉得“从文化到生活来讲，北京适应起来其实比外国还难”呢？结果又评论了一句： hongfei 2011-5-1 21:58 补充一点。这种感觉很可能是因为我在北京的十年是北京改变最大的十年。尤其是中关村，从相对的宁静到彻底的喧嚣， 恍若隔世。刚回到北京时候的建筑和街道，大都彻底变了样。所以每次回纽约和费城，反而感到更为亲切。 陈安《海龟的四个类型：“回国得瑟型”好像最能刻画中国国情》博文链接： http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=53483do=blogid=439341 感觉得出陈安老弟常常对“海归”之“得瑟”耿耿于怀。大概他作为“土鳖”的确在这些方面受过不少刺激。其实，除了少数被党和政府树为典型的人之外，绝大多数海归并没有“得瑟”，他们到了北京上海这种中国的首善和首富之区，不管是来自纽约还是巴黎，也还是觉得自己是乡下人进城。 仔细想想，北京比之纽约，对我来说事实上有很多值得留恋的地方。不过可能的确是因为我第一次到北京的时间在自己的人生历程中比较晚，所以对其生活和文化会缺乏深刻的感受。 中国是一个很大的国家。如果从一个省到地域文化差别相当大的另一个省去生活，事实上常常给人的文化冲击（culturalshock）并不见得会亚于到另外一个国家生活。记得将近30年前刚到合肥上大学的时候，我在公共汽车上几乎听不懂当地人在说些什么，感觉他们好像是在说日语。 另外，过去30年中国所经历的变化太大，很难让人有踏实和亲切的感觉。近些年回到合肥很多次，因为合肥城市变化太大，除了科大校园的某些地方以及在逍遥津划船还能引起我比较亲切的回忆之外，真的不觉得那是自己曾经生活过将近八年从少年成长为青年的地方。 也许以后自己会觉得北京异常亲切。因为北京城在未来的一个世纪，应该不会再经历过去二、三十年的那种巨大变化和重建，在街头徜徉也会让我产生回到纽约或者费城时会感受到的那种亲切。 那个时候，自己肯定已经老了。 罗大佑-《鹿港小镇》，台北不是我的家

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[转载]四壁雪

hjf306 2011-2-9 22:50

文/羽清雪 古时苏东坡曾有一间雪堂，绘雪于四壁之上，这是文人的一分雅致。我也有小屋一间，四壁如雪，不曾装饰瓷砖或实木，虽则异曲同工，但到了咱这里，其实只是懒人的闲致。于是，一人一屋，持本来面目，素面相对。 时间愈久，愈爱这一室虚白，像画面上的大片留白，情味隽永。世界至繁，天地至简，这小小一室，容得下一个人的万千思绪。坐在这简单的四壁之间，无琐事之繁，独品一刻之闲。 我们需要的生活，其实比想象的更加简单，所谓 “ 良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺 ” 。身无长物，是一种让人羡慕的状态。也许我们本来就无须为太多的念头埋单，美丽的风景，看过就好。 庞杂的愿望中往往夹杂着太多的奢想，付账时常常随着别人的风向，有时忘了自己的初衷。 加法生活里充满太多多余的对比和向往，不如试试减法生活，如这四壁白雪，保留天生的一点天真和质朴。放轻松，抛开重负，世界还是一样美好。 没有什么不能舍弃的追逐，没有什么不能停下的疾驰。我们需要一个小小的角落，简单而宁静，可以放松自己；我们需要一段留给自己的时间，想一些事情，过去的或者未来的。也可以什么都不想，只是静静地坐在这里，发一会儿呆，便觉得无限美好。 四壁雪，澄静一刻时光。

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宁静包围着我--2011年1月9日

xiezuopeng 2011-1-11 15:24

今天全校停电一天，我一个人静静地在实验室看了一天的书，久违的感觉，我一直想要的感觉，也是我一直想要的这般静谧！个人觉得温馨而能够让人思考！宁静包围的感觉真好！ 今天一气呵成看的书为《宇宙的本源》接近量子引力之途径。为厘清中西思想之脉络，更新学术之传统，作者把十多年和诸多同事朋友的心血，娓娓道来，阐幽发微，意趣兼得！大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 本人觉得，做学问和做人一样，而且先要为人方能为学，做诚实而负责任的人，做诚实而负责任的学问。书中提到为人为学的诚实和责任之外，还要有洞察力和自信心，牛顿的伟大在于他能坚持自己的绝对的时空观而不顾他人的反对，我联想到牛顿晚年转而研究神学，是为找寻心灵和灵魂的依托，或者是因为在现实世界中不能再摆脱他的困惑吧！为人为学，时常是有困惑的，这需要我们慢慢去分析去理清！伟大的牛顿有困惑，伟大的爱因斯坦在他的为学过程也是有诸多困惑的，所以我们也不难理解他同时也是一个虔诚的基督徒！ 在寻求量子引力的过程中，我们可爱的作者李．斯莫林，说：1、宇宙之外一无所有，我们将知道的更多，但是观测者多而世界不多。2、过程而非事物构成宇宙，但空间是离散可分的，而且数目有限！因而我认为人或人生也是有过程或连续的故事组成的，时间与空间没有绝对的意义，它们不过是关系构成的系统。 而通向量子引力的途径有：1、黑洞热力学 2、 圈量子引力 3、 弦理论

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宁静的早晨

jlxt33 2010-11-28 09:58

昨天限行至24点，今天就没车开了，乘公交到学校，怎么这么少人呢？ 居然有座位哦，6折的票价，挺划算的，要不是怕挤成肉饼，我也不愿开车。 从校门口走进来要20多分钟，虽然有事但不是很急， 就慢慢散步进来，难得的悠闲，在这宁静清爽中浸润在华农的晨景中。 荡漾的湖水泛着微微的晨光，白毛浮绿水、红掌拨清波； 满眼的绿色，间或有些黄色、红色、粉色，甚至蓝色； 那些植物或挺拔英俊，或盘绕缠绵，或遗世独立，或相依相偎； 偶尔飘下的落叶，形态不一，色泽各异，一样的是那摇曳的身姿； 萦绕耳边的是那清脆婉转的鸟鸣，不知其种类，一样的优美动听； 哇，眼前的金黄一下子摄住了我的双眼，细碎的黄色的花瓣撒满地， 以前怎么没发现呢？ 是啊，这美景和歌声，只能慢下来、静下来才能看到和听到呢。 沿途的绿色中还有着醒目的黄色马甲的学生们， 他们是在为参加卢永根院士80诞辰庆典的嘉宾指路的。 当然这样的庆典离我们是遥远的，尽管就在红满堂， 还是来办公室制作课件备课吧，下午还得参加科研工作会议呢。

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[转载]练瑜伽随感

ljry8044 2010-10-27 19:22

负氧离子 我们真正的家只在当下，能活在当下是一种奇迹。奇迹不是在水面上行走，而是此刻漫行于绿茵茵的原野上，欣赏眼前一切可见的宁静与美。宁静无处不在，它包围着我们，浸润着我们；它在外面的世界里，在大自然中，也在我们的肉体和灵魂里。一旦我们学会品味宁静，我们的生命就将得到疗救和改造。这不是一个信仰的问题，而是一个实践的问题，我们只要能找到使我们的身心回归当下的方法，就能感受到一切清新和生机勃勃的美妙事物。 我们中的许多人，虽然活着，但并不是真正意义上的活着，因为我们没有能够感受到当下的生命。如加缪所言，我们像活死人。在这里，我很愿意提供给大家几种简单的练习方法，这些方法能使我们身心合一，体验到当下的生命。第一种方法就是注意呼吸，我们人类做此种练习已经有三千多年了。当我们吸气时，我们知道我们在吸；呼气时，我们知道我们在呼。在这样做的过程中，我们可以观察到我们周围和内在的许多快乐的因素，我们真正能够享受体察呼吸和我们在活着这一事实的乐趣。 当我们看到某人正处于痛苦之中时，如果我们带着同情去抚慰她，她会感受到来自我们的安慰与爱。当我们自己处于痛苦中时，我们也同样可以这样做。这种方式的抚摸，可使每个人都受益。最好的触摸方式是有意识的，自觉的。你们知道下意识的触摸是我们习以为常的。早上洗脸时，你可能触到你的眼睛，但是你没有意识到你正在触摸它们，你也许在思考其它的事情。但如果你专注地洗脸的话，意识到你有眼睛可以看东西、你的洗脸水来自远方的源泉，洗脸对于你来说就有了更深的含义。当你触摸到你的眼睛时，你可以对自己说：吸我注意到我的眼睛了：呼我对我的眼睛微笑。 　　我们的眼睛可以使人振作，使人恢复生机，获得宁静。我们在错误的东西上倾注了那么多的注意力，为什么不能注意一下精彩的和令人耳目一新的东西呢?我们极少抽出时间来关注我们的眼睛。如果我们有意识地用手去触摸眼睛，就会注意到我们的眼睛是无价之宝，是我们幸福的源泉之一。那些丧失视力的人觉得，如果他们能像我们一样看得见东西，那他们就已经是在天堂里了。而我们只须张开眼睛，就可以看到形形色色的事物：蓝天，优美的山峦，树木，云朵，河流，孩童，蝴蝶仅仅坐在这里欣赏这些色彩和形状，我们就能感到极大的愉快。看是一个奇迹，是我们感到愉快的条件之一。然而大多数时候，我们都认为这是理所当然的，并不认为自己是在天堂里。当我们练习吸气、注意到我们的眼睛时，呼气、对我们的眼睛微笑时，我们体会到了真正的宁静和愉悦。心脏的练习是一样的。吸气，我注意到我的心脏了；呼气，我对我的心脏微笑。这样练习几次以后，我们就会意识到，为了维持我们的生命，心脏多年来一直日夜不停地辛苦工作。它每天不间断地吐纳数千加仑的血液，甚至在我们睡觉时，它还继续工作着，为我们带来舒适与宁静。我们的心脏是宁静和愉快的要素之一，但是我们却不会去体味或欣赏它。我们只注意那些使我们痛苦的事物，而且因为这一点，我们的心脏承受着来自我们的种种焦虑情绪、各种强烈感情以及饮食方面的压力。上述情形侵蚀了我们的宁静和欢愉。当我们练习吸气、注意心脏，呼气、对心脏微笑时，我们的心情就会变得豁然开朗。我们如此清晰地看见了我们的心脏。当我们对心脏微笑时，我们就是在有意识地对它进行按摩。如果我们知道该吃什么、不该吃什么，该喝什么、不该喝什么，以及应当避免哪些焦虑和失望，我们就可以使心脏保持健康。对身体里的其它器官，我们也可以做同样的练习。 当我们与我们的眼睛、心脏、肝脏、呼吸、健康的牙齿接触并享受它们的时候，我们就会明白获得宁静及愉悦的种种条件本已存在。当我们专注地行走并用脚去感知泥土时，当我们与朋友喝茶、品味着茶香与友情时，我们便得到了宁静，而且我们还可以将这份宁静带给社会。我们过去受苦受难越多，现在就可能越健康。因为我们可以学习将烦恼转变成对友人和社会有益的洞察力及智慧。 如果我们想步入人间天堂，只需要有意识地行走和呼吸就够了。 当我们感受到宁静的时候，一切事物都变得真实起来。我们成为自己，完全活在当下。树、我们的孩子以及所有其它一切事物，都带着它们全部的光辉，展现在我们面前。 奇迹是在大地上行走， 这个宣言是临济禅师说的。奇迹不是在稀薄的空气中或水面上行走，而是行走于大地上。大地是美丽的。我们也是。我们可以让自己全神贯注地行走，以我们的每一个步履去感知大地我们胜妙的母亲。我们不必祝福朋友愿宁静与你同在宁静已与他们同在。我们只须帮助他们培养起能够每时每刻感知宁静的习惯就够了!

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对学者，你最好别理他

yangwenzhi 2010-10-26 11:24

杨文志 学者需要宁静。宁静致自由，自由成学术。18世纪德国启蒙主义哲学家伽渥曾有句名言：良知的声音是轻微的声音，它在尘嚣之中难以被听到。学术也是轻微良声，它需要人们忘却世间的激越，在寂静中倾听。柏拉图认为，哲学的思考与人的身体的需求是不相容的,身体的需求只能导致财富,以及由此引起的军事政治等纷争,而它们正是哲学思考的障碍。所以哲学家为了知识,必须摆脱肉体以及由此引起的种种欲望,如柏拉图所说:要与知识接近,除非绝对有必要,必须尽量避免与肉体往来联络。孔子也有相近的看法,把为学问道与富贵名利看作为两种截然不同的生活。他曾表白不希冀富贵,乐于过饭疏食饮水,曲肱而枕之的生活,并赞扬其弟子颜回说:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!轻视身体和物质的需要,实际上意味着埋头于自己的事业,远离社会的名利之场,远离人事纷争,追求宁静、独立和孤独。 学者需要独立的空间。学术永远要有一个属于自己的独立空间,即自由行为和思想的空间，独立的立场。学者只有有了自由的行为、思想的空间，以及持独立的立场，才能从事真正意义上的学术研究。如果学术研究变成了获取名利的工具，变成了少数人手中的玩物，那么学术也就不成其为学术。即便这样的学术再有市场，也绝不意味着学术的弘扬与胜利，恰恰意味着学术的衰败与消解，因此学者的治学境界应是为科学而治学，是为科学的进步和发展、为追求真理而从事科学研究。很多杰出的科学家、思想家之所以能不畏千辛万苦,能克服各种困难、义无反顾地献身科学研究，说到底是出于对真理的热爱，是为了追求真理,并实现对真理的价值。在现代社会，传统的学术研究理念并未失去其价值，任何真正的学术研究说到底都是一种个人性的创造性活动,它需要可供自由灵活支配的时间,使其能够长时间地沉潜其问题之中,需要有学术上的信念和执著精神，甚至对研究对象的迷恋，而不为学术之外的种种利益所左右。 参考文献： 1．郑永流，学术自由及其敌人：审批学术、等级学术，新语丝，2003/09/11。 2．柏拉图.辩护词 .水建馥译.西安:西安出版社,1998，p95。 3．陈洪捷,论寂寞与学术工作,北京大学学报(哲学社会科学版),2002年11月,第39卷第6期。 4．陈绍山，论学术乃天下之公器，淮北职业技术学院学报，2006年4月第5卷第2期。

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稳静的交通是生活质量的一部分

weberfrank 2010-10-6 10:37

俗语有云，衣食住行，代表着人们生活的四种基本需求。这个顺序的排列，是民间智慧的总结。关于出行，位列最后，也就意味着需求的迫切程度最次。 然而，令人好奇的是，与衣食住条件逐节攀升不同，自从百年前，关于行的追求明显地越来越强，结果却显得愈发令人难以满意。不妨就看国内，近30年的过程，是西方经济和生活发展的浓缩。温饱/小康/福利目标逐一实现，甚至住房矛盾也不是不可调和。始终萦绕无解的，却只剩位列最末关于行的问题。 有关行事，最受关注的是交通拥挤。这一世界难题，愈演愈烈，蔓延成燎原之势。交通拥挤并非不治之症，系列博文在前已有初探，这里却是题外话。本文打算换个角度，想说的是，行事乃生活质量的一部分。也许或者即便，交通拥挤的困扰无法免除，但我们仍能够追求更有质量的交通。这是关于稳静交通的话题。 稳静的交通，外文是Traffic Calming，国内专家又多称交通宁静。我独喜多个稳字的说法。一字之差，交通的质量，又增半边新天地。 让我讲个故事吧，是我自己最新的经历。又逢国庆长假，外出旅游者众。我携夫人，就市内逛街购物，意在闹中取静，添置些家用物什。为保证精神和体力，早上足睡饱餐，十点钟出门。最近的公交车站，需要步行1km左右，中间过个信号路口。一路规矩，走人行道，刺耳的喇叭声充斥着路段和路口。有的车鸣车，要超车。有的是鸣自行车，要从非机动车道闯红灯。有的电动三轮车在尖叫，是汽车停在了非机动车道等红灯。我们步行着，隐隐担忧安全，将夫人揽到自己右手边，再取耳塞堵起一直紧张地竖立的双耳。这效果恰到好处，能听到喇叭，足以确保安全，但又至遭受刺耳的骚扰。如今，除眼镜外，耳塞已成为我们出门必带之物品。戴上它们，如同自己身在密闭的汽车内，喇叭声听起来像是自己按下的，冲别人在尖叫。呵呵。 乘上公交，开始一项独具特色体育活动。这运动，考究体力/集中力/平衡感，要求腕力/腰腹力/扎马步多项功夫。一路上，公交一边加速减速，一边左右换道，有时抢红灯赶绿灯，有时争车位堵加塞。乘客如同立在水流湍急的摆渡之上，享受4D颠簸的效果。有人稍不留神，荡了开去，可能撞出人体一串，鞋脚一叠，怨声一片。 据说，为解放饱受折磨的市民，成都JG有奇招：公交限速，30km/h。留心的朋友，在成都公交上，会听到嘟嘟的报警声，是动用了GPS瞬时测速的成果。效果怎么样？答曰：那嘟嘟声蛮大的（一笑）。 再换乘一次公交，用一个半小时到达目的地后，人已如经历了场惊涛骇浪的小舟，几欲散架。边歇边逛2小时后，仓促打车回家，倒头睡了一觉，人才缓过来了些。 这是说，交通也关乎生活质量，多一点稳静是该追逐方向。车水马龙的道路边，笛鸣不休，商户们谈笑风生，围炉煮饭，那只是无奈后的习惯。没人愿意，自家窗外，车流不息，呼啸不绝于耳。 亲爱的朋友，你是否意识到，你按下的喇叭，不止会冲挡了你道路的家伙大鸣大放，还会扩散波及其他无辜的人。在夜深人静的时候，人们常常发现一声车鸣，会扩散很远，甚至至半个城市。所以，当你按下的时候，请注意喇叭声不是没有波及那么远，而是常常被其他人更大的噪音淹没了。每个坐在车窗内的人，请少按些喇叭吧，如果可以，就请轻轻地按。 稳静的交通在国外炒得热，是对密封车窗外交通和生活的追求和平衡。其中涉及到的元素很丰富。禁鸣区和限速是关注临街居民和商贩的生活质量；6m宽的非机动车道，1.5m高的机非隔离是对骑车人的关怀；优先或/专用的公交车道，平稳地换道与加减速（决非低速也）也关怀了选择了低碳交通方式的乘客；轻声细语的众人则表现着彼此对公共环境的尊重。 朋友，最后这点，是你我都能做到的。

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于无声处蓄惊雷——静的最高境界

热度 4 ljry8044 2010-9-17 09:36

静，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。 非宁静无以致远！ 宁静，不仅在于能致远，能于无声处听惊雷，更在于其能于无声处蓄惊雷，而后爆发出宏大磅礴的气势力量。 静极而动，蓄而后发，才是宁静的根本价值所在。 倘若静极不动，则反不得静，只能压抑成浮躁以不时地缓压；蓄而不发，最终必会累积成洪灾爆发。 道理非常简单，参看 运动，得享受，唯有如此才能也必然能促进健康 一文， 文中列举的十多位朋友原本好久坐，看似静，实浮躁得很，至深夜仍无法静心入睡，多失眠； 坚持运动后，全都获得了更加平和、安谧的心境，而且，很早就能酣然入梦。 因此，动，才是静之根本所在。因此，伟大的武学、兵法天才，民族英雄戚继光如此论静： “ 静不仅是坐禅时的心如止水，还是做事时的淡定和专一 （博主，世人往往只见前者，不见后者，而后者才是入静的前提和关键所在） 。比如，在战场上，不能淡定就不能冷静分析，不能专一就不能全力以赴”。这正如佛经所言，“行住坐卧恒三昧”。三昧就是禅，就是静。 所以，戚继光能在明军两万对倭寇两千常遭惨败的情况下，创立戚家军，横扫倭寇，百战百胜，而且常能以少胜多，一般也就付出数人或者零的生命代价，所灭杀的倭寇却高达数百、数千人，这在世界军事史记上都是极为罕见的。 所以，戚继光在镇守蓟北时，豪情冲天，居然直接率领八千戚家军出城至草原与三万进犯的蒙古铁骑交锋，而且还将敌军全歼。之前，明军一般都不堪蒙古铁骑之一击，甚至都险到了京城被蒙古铁集围困的地步，所以，之前看到戚家军出城时，几乎所有人都以为是自杀…… 戚继光还常搞军事演习，并邀请蒙古将领过来参观（数百年之后，美军才学会这一招），从此，西线无战事。 戚继光还创编戚家拳，共32式，被名将陈王廷收录29式创编了举世著名的太极拳，至清朝，杨露禅学成后杀入江湖，打遍京城无敌手，从此太极拳远扬天下。 因此，静应为一种追求极致的至善境界， 是一种全身心专注于一体的大智慧，为天才的根本优势所在。 诺贝尔奖获得者，前苏联生理学家巴甫洛夫也曾一针见血地指出： 天才就是把注意力集中在所研究的那门学问上的最高能力。 这种能力往往须只能在生理顶峰期的中青年之际发挥之极致。研究数据也表明，老年人的干扰力及专注力远逊于看似浮躁的中青年人。 故而，爱因斯坦、牛顿等大批世界巅峰天才所取得的举世瞩目的成就全都是年轻时完成，因为那时能最大程度地将全部精力专注至科研方面。 所以，对广大青年朋友来说，主静不如主动，当然并非随波逐流的被动，而是浪遏飞舟、力挽狂澜的积极主动，否则，只能很快被历史潮流所湮没，尤其是80后一代，家境贫寒的往往只能在连个窝都没有的痛苦挣扎中被快速吞没，连动物都不及。 于无声中积蓄惊雷吧，积蓄好，就是沧海横流中显现出来的本色英雄，积蓄不好，就如野生动物中的弱者，在弱肉强食的残忍规则中被淘汰掉。 标题： 发表评论人： QFL 删除 回复 呵呵，那“泰山崩于眼前而不为之动容”比之于“于无声处蓄惊雷”如何？ 博主回复：同一境界，但相较而言，前者更虚，后者更实。 戚继光能率八千戚家军出城至大草原与三万蒙古铁骑交锋，至三万铁骑冲至数十米近时，仍寂然一片，真正的“泰山崩于眼前而不为之动容”，为何？因为后面暗藏积蓄了多年的惊天炸雷，能在泰山压顶之际将其劈开炸碎。可若换了其他明军，立马会被泰山压得粉身碎骨。

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宁静的校园

武继磊 2010-7-24 17:47

转眼来ANU已经近两周了，今天中午接到房东电话，明日就要搬离暂居的学生宿舍，到正式租住的地方了。新的住所距离ANU较远，但不知道今天购置的自行车装备和已经购买了多天的自行车是否能够应用的上，但无论如何，也要发挥自行车的优势，在这里多转一下。呵呵 两周的时间，虽说不上长，但对原来国内朋友提到的安静这个说法基本认同了，早晨去学校，远处的电视塔在矗立在清澈的空气中，傍晚返住宿处，路边河流也在默默的流淌，除了个别匆匆行人，路边总少不了悠闲的鸟儿在享受着这份安宁，只是似乎对我这远方来的客人的关注，感到惊奇！

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躁动的‘教授心’

lin602 2010-4-3 21:45

相对来说，大学教授（包括一般教师）从事教学与科研工作，需要心比较宁静，潜心于教学与科研工作，也只有这样才能做出科研上成绩。 但事实上，这种宁静是非常难以达到的。仔细观察与思考，是不是这样？以下现象普遍吗？ 1 许多老师担心手中的钱贬值，买二套房子甚至多套房子，以增值。所以学校中的一个重要话题就是买房子。 2 炒股及买基金也有不少教师做，前段时间有一些人赚了点钱，近期好象要低潮点了。 3 升职，因为当官好处太多，也有权力，还得到别尊敬，所以谋职也是一部分人所向往的。 4 跑课题也是非常重要的，不跑，课题难以得到，如果跑，那么也挺闹心的。看到别人跑到不少经费，自己也不心甘。 5 开公司也是大有人在，有不少教师有自己的公司，或者参预公司的股份，是不是科研上有成绩无所谓的，因为收入挺多的，划算。 6 其他.....

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宁静难得

fxf 2010-1-3 11:46

生活中，俗务太多，宁静难得。 人世的纷扰嘈杂何止名利，总有百般无奈等着你、候着你，正如张爱玲所说，生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。说得真好。才女之所以吸引人，不只因为有才，更因为天性纯洁，不着俗念、不落俗套、不求俗利。其实，吸引人的男人何尝不是如此。 在我眼中，天下最不堪注视的人有两种，一种是俗利挂骨的女人，不是为了生计，终然也是水做的皮肉，却是一滩浑水；一种是欺软怕硬的男人，不是为了生计，终然也是浓眉大眼，却是贱骨一堆。若是身处社会底层，为了生计、活命，我则权且忍着，看她（他）一眼。 生命中，最大的无奈是，既然穿了这袭袍，就得面对虱子。想想庙里的和尚，即使不能得悟成佛，至少落得个清净；原本许多人出家，就是为了清净，而不是为了成佛。 古人说：无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。说得很好。但是，前者容易做到，后者却是困难。平凡时代最不平凡的人毛主席，渡江战役时，三天只吃三餐，睡两小时，不是他不镇定，应是镇定很难。 人宁静了，一切容易变得美丽。甚至自己的呼吸也有了值得欣赏或揣摩的节奏，无论眼中、心上更为有趣的东西。生活中的许多事，刻薄一点说，总是从不得不开始，从我喜欢结尾。爱情是这样。事业是这样。人生也是这样。当我们终于，从不得不走到了我喜欢，是应该值得庆幸的；因为有许多人，从未走出不得不，从未走到我喜欢。这也许是生活的常理。我们总是无比接近一种纯粹的东西，却永远达不到这种纯粹。人生是这样。事业是这样。爱情更是这样。 一人一世界。我们每个人以自己的轨迹理解着斑驳的生活，生产着一个必然迥异另一个的第三者式感受。我是这样。你是这样。他也是这样。狗眼必然看人低。所以，我能够理解有人怀疑 钱钟书 先生与 杨绛 先生的爱情。 宁静难得。唯喧嚣的人、浮躁的人，才需要宁静。当然，这个需要并不必须发生。因人而异，因时而异。时间永在流淌，我们常在变化。宁静时，花开的声音应该能听到，心开的声音更应该能听到，听到了就笑笑，拈花一笑佛祖会意，点心一笑善良会意。

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宁静生活

陈龙珠 2009-12-27 21:16

在上海东南郊 区的黄浦江畔。周日，午餐之后，一人坐在案前小息，打开电脑音响，选了一首长笛曲子，让悠扬 的音符在房间里流淌，宁静，温馨。 从窗口向外看去，天空雾霭，细雨夹杂着雪花，纷纷地飘落到行人稀少的院子里。这是我入冬以来在上海见到的第一场小雪，令人欣喜。

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宁静的珠海

罗帆 2009-11-20 10:04

上周五早晨到达珠海，住在望海楼宾馆，从房间的窗户就能望海。 武汉已经很冷了，来时穿着高领毛衣和大衣，但到珠海就要轻装了。 出了大门，穿过一条马路，走下去就是海边的情侣路。四周很安静，独自一人在路上走着，很难碰见行人。 一个男孩子在沙滩上挥舞着竹竿，好像挺惬意。不远处是野狸岛，旁边的仿古建筑是得月舫酒楼。 海风阵阵吹着，穿着单薄的衣服，不禁感到丝丝凉意。 晚上就要开始讲课，接着周六和周日全天有课。为了节省体力，没有去旁边的滨海公园。 随手拍了几张照片，记录了望海楼宾馆附近海滨的宁静。

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惊涛骇浪中的安宁

mylord 2008-10-22 20:54

惊涛骇浪中的安宁 今听闻此词，给我带来极大的震撼！是什么样的人啊，能在惊涛骇浪中感受到安宁？ 在极端恶劣的外部环境中，或面对突如其来的挑战，真正能够在心底感受到平安，而不绝望。这绝对是一种超然的境界。 真正的智者，该为自己的心灵找到一个世外桃源。无论外边是电闪雷鸣，还是狂风大作，在他内心之中，总有一杆永不摇动的秤，一架永不失衡的天平。让他能对环境泰然处之，对未来充满希望。如何能够做到这点? 我想可能要历经世事的磨练，才能沉淀下来这样的智慧。但聪明人似乎可以走捷径。 这样的心境，同样需要对生命和死亡作出新的诠释。因为只有视死如归，才能傲视一切磨难。死亡决不应该是生命的终结，而该是他的升华！虽然死亡是不可避免的，但我们决不是从生命的开始就在排队走向死亡。我曾经看过这样的漫画：一列很长很长的队，从队尾的婴儿到队首的老翁，每人身上都佩戴着一朵白花，在他们前面是死亡之门，从那门里渗出阴森酥骨的寒气。让我感到惊愕！生命难道就是这样无奈地走向死亡的过程？决不！其实我打心里欣赏死亡，正因为有了死，我们现在才能如此积极的活。因为有了它，我们才能在有一息尚存的时候，懂得追求永恒。伟大的人，将他们的丰功伟绩留在人间，他们的生命在我们的文化和头脑中得到永恒。而他们肉体的陨灭，是将其生命推向高潮。 我想此种智慧，是每个人都要历尽一生来不断学习和完善的。其实，道理都我们懂，但真到了拿出来检验的时候发现还欠火候。要不然，我们就不整天喊郁闷了！ 无论是柳暗花明，还是山穷水尽，都能保持安详的心态，知道自己稳若泰山。这样的人，圣人是也！

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