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坦诚：认识自我的第一步（4）: qiaoqiao1980 2015-5-8 21:01; 我睁开了双眼，向四周看看，这是哪里，我不是应该在我的办公室么？四周是青绿的小树，无规无则的长着。我深深吸了一口气，哦，小清新。这个地方好阴凉，我得出去，也看不出方向，便挑了一个方向走去。树越来越高，我看到一个很怪的人，没有穿衣服，而且毛发浓密。难道这是一个野人？野人向我走来，发出听不懂的声音。我摇了摇头，向他摆手。野人指了指远处，难道他想让我去那里？看看四周，连天色都已经昏暗，我得找个地方呆着。野人总比老虎好啊。我冲野人笑了笑，也冲那个方向指了指，点点头。然后，我跟着野人走了过去。哦，我的天，我居然跟着一个野人在走，这要是让媒体知道这事情，我还不得出名？就在我胡思乱想之间，我看到好多小土房。看来野人还没有开化，只能盖些小土房。从小土房中走出来很多和野人一样的人，都没有衣服，都毛发浓密。看不出男人，也看不出女人。他们唧唧喳喳的看着我，好像我是一个怪物。我有点生气，但是却不敢发作，我不知道他们会不会把我吃掉。开始出现的野人把我带到了一间小土屋内，有一个土炕，上面放着一些干草，野人指了指土炕，然后摆出一副睡觉的姿势。我放下了担忧，向野人表达的感谢，趴在了土炕的干草上，轻松的睡着了。当我醒来的时候，哦，天啊，一双毛茸茸的爪子出现在了我的面前？这是谁的爪子？我把爪子放到我的眼前，天啊，这是我的爪子，我怎么变成了这个样子？我嗷嗷的冲出小土屋，我的镜子呢，老天啊，给我一个镜子吧！; 个人分类: 随笔|4021 次阅读|0 个评论

坦诚：认识自我的第一步（2）: 热度 1 qiaoqiao1980 2015-5-7 21:27; 我放下了镜子，我要出去走一走。我走在学校的小路上，看着正在盛开的桃花。我自嘲的说，我怎么会问出这样愚蠢的问题呢？桃花就在那里开放着，我所看到的不就是真实么。桃花是真实的，所以反射到哪里的样子不都是真实的么？我不就是桃花的一面镜子么？所以，虽然我不知道我内心是否真实，但是我所见的世界是真实的，所以我的内心就是真实的！忽然，一条大狗从一侧跑了出来。哦，我最怕狗了，尤其是一条真实的大狗。这只狗停在了我的面前，似乎看到了我内心的懦弱，瞪着我，露出蔑视的神情。我承认，这只狗看我的眼神，赤裸裸的蔑视，但是我依然没有任何脾气。我感觉自己浑身僵硬，我感觉自己的心脏都要停止了。哦，那蔑视的眼神让我郁闷。我一点点的挪动着僵硬的双腿，我要离这狗远一点。我一点点的挪着，我发现我离狗越来越远了，我终于轻轻的吐了一口气。我又活过来了。我怎么可能会怕一只狗呢？当然不是，好男不和狗斗，再说让狗咬一口，实在是犯不上。我正在自我感觉良好的时候，忽然感觉少了什么。我的天，我的钱包掉了。我的钱包哪去了，哦，我的天，我的钱包里的每一分钱我一天都要数好几遍的。我从来不在乎钱，但是我珍惜钱，这可是我的每一份汗水换来的。我往四周看去，天啊，钱包在那只狗的嘴里。这可怎么办? 这时一个小孩子走到了大狗的面前，摸了摸大狗，拿下了大狗嘴中的钱包，送到了我的面前。叔叔，不要害怕，大黑不咬人。; 个人分类: 随笔|2603 次阅读|1 个评论

坦诚：认识自我的第一步（1）: qiaoqiao1980 2015-5-7 21:04; 当我们照着镜子看的时候，我们会看见自己。镜子的确是一个非常神奇的发明。虽然在河边我们也可以看见自己的模样，但是却并不清晰。而镜子的出现让我们清晰的知道了自己的模样。我们很容易看到别人的模样，根据别人的模样我们相信自己有着差不多的模样，但是如果没有镜子，我们恐怕对于自己的了解要远远的少于别人。这对于我来说，真的是一件太奇妙不过的事情了。感谢老天，给了我们一个镜子。由于有了镜子，我对自己模样的了解和真实的自己几乎一致。我长得好看，我长得不好看，我自己都清楚。哪怕在整体的评价上会有些出入，我们也很难会欺骗自己。毕竟模样就在自己的脑海中，哪怕我们有意的去修饰一些，它也很难变化。我不相信别人说的，但是我相信镜子。但是人却并不是只有模样，人还有很多连镜子都照不到的地方。不但镜子照不到，就连别人也看不见，更不用说自己了。你可能会说：“不是这样的。虽然没有镜子我不会知道自己的模样，但是没有镜子我却知道自己内心的样子。” 哦，确实这样，我的确也看到了我自己内心的模样，但是我想知道，你是如何判断那个模样是真实的呢？你可能会感到有点犹豫，但是依然非常肯定的说：“在我的脑海里就是那个模样，它怎么可能不是真的呢？” 我想了想，也许我们都需要想一想，没有镜子，我们怎么能够知道自己的内心所想就是真实的呢？而且最为重要的，又有哪个镜子能够反射出我们内心的样子呢？这真是一个让人困惑的问题。我对着镜子，看着镜子里面的自己。我对着镜子里面的自己问：“你是真的么？” 镜子里面的自己咧着嘴笑：“我是假的，你才是真的。” 我忽然明白了一点，我才是真的，所以哪怕镜子里的自己是假的，也告诉了自己真实的自我。; 个人分类: 随笔|2640 次阅读|0 个评论

草中笋的人生哲学（6）: 热度 1 jiangjiping 2013-12-19 08:25; 草中笋的人生哲学（ 6 ） 6. 认识自我蒋继平 2013 年 12 月 18 日人生就是一部戏剧。可是，我们的人生戏剧与我们在电视或者剧院看到的戏剧有一些不同。最主要的不同点是，电视和剧院舞台上的故事情节是由编剧，导演和许多不同角色的演员共同完成的，而我们自己的人生戏剧却是由自己一个人编写，导演和扮演不同的角色而完成的。这就是说，我们的人生是自己编写的一部书，是自己根据这部书导演的一部剧，在这部剧中，自己担任不同的角色。那么，我们如何写好这部书，演好这部戏呢？回答好这个问题的关键是认识自我。我在人生哲学（ 2 ）中已经指出人的特殊性，和由这种特殊性带来的局限性。因为我们每个个体只是人的一半，是男是女，只能属于其中之一。因而，这种特殊性决定了我们扮演的角色的局限性。假如是女性，整个人生戏剧只能是女角色，要是男性，那么当然只能是男角色的戏。所以，在编写自己的人生剧本时，假如是女性，却写成男性的角色，那么，这部戏一定很难演，即使演出来，也一定不会受到大多数人的喜爱的。因而，女人的人生戏剧应该以女性的特性来规划和着笔，使剧情尽量显示女主角的风情才华。只有这样，才能真正地体现人生的价值和意义，也使剧情更加吸引人。我在人生哲学（ 5 ）一文中指出了时间的特殊性，和由这种特殊性给人生带来的局限性。人生其实只是一个时间的流程，每个人的人生可能有长有短，这是一个时间流程的长短记录。在这个时间流程中，从一开始的孩子到年迈的老人，我们不断地变换身份。假如是一个男性，那么我们的身份变化可能是： 1 。在家庭中的身份变化：孙子，儿子，侄子，父亲，叔伯，姑夫，爷爷；外孙，外甥，舅舅，姨父，外公等等； 2 。在社会上的身份变化：学生，各种社会职务，如老师，医生，军人，公务员，私企老板，工人，农民，退休人员等等。人的特殊性和时间的特殊性决定了人生戏剧的特性。从生下来开始，人生戏剧的画卷就展示在我们的面前，随着时间的推进，在这部戏中我们不断地变换着身份，充当着不同的角色。因而，很明显，要演好这部戏，最重要的是要认清自己在不同时期的角色。除了知道自己的角色外，要使这部人生戏剧演得更加丰富多彩，更加具有感染力，个人的演技也是十分重要的一个因素。而要充分展示自己的演技，认识自己的长处和强项是非常必要的。只有充分认识到自己的长处和强项，并且利用自己的强项来规划自己的人生，谱写自己的人生乐章，这样的人生戏剧乐章才会显出应有的光彩。具体地来说，我们是自己人生戏剧的编剧，导演和贯穿整个剧情的主角，家庭和社会的各种人物和事件都是陪忖。不过，虽然是剧情的主角，但是，在人生的各个阶段有着不同的戏份。青少年时期的戏份就比较少一些。尽管戏份不多，但是，青少年时期的角色是未来人生角色的基础，决定着未来角色的基调和模型，因而，演好青少年时期的角色对整个人生戏剧的变化起着举足轻重的影响。中年时期的角色是真正的主角，演好中年时期的角色对人生戏剧的色彩和成败起着最关键的作用。中年时期的人生肩负着家庭和事业的双重戏份，是人生戏剧中的重中之重。到了退休以后，角色的戏份应该开始慢慢地减少，因此给自己的人生减轻一些不必要的负担，从而有一个安逸的晚年。青少年时期的表演可以体现出人生的强项和弱点，因而，可以利用自己的强项来帮助选择自己未来人生的角色，从而使自己未来人生的角色演得好一些。这是认识自我对人生戏剧内涵重要影响的原理所在。在接下来的一文中，我将谈论的话题。; 个人分类: 人生哲理|3292 次阅读|1 个评论

[转载]掌握认识自我的工具 ——《中医思维方法》杂议: 热度 1 sheep021 2013-3-20 13:00; 　　□温长路　　由陕西中医学院邢玉瑞教授担纲主编的《中医思维方法》一书放在我的案头差不多有半年之久了，邢教授多次见到我并提及撰写书评一事。事不过三，我抽空翻阅了他的这本著作，并写下了这篇或许并不沾边的评论。　　《中医思维方法》一书，定位于“高等中医药院校创新教材”，显然是为高校学子们传授方法学的一本教科书。我的感觉是，它传授的不仅是一种思维方法，而且是意义更广泛的认识论、认知论，是解析中医学传统、神秘、困惑诸多基因的密码。中医是什么？为什么中医能够长荣不衰？一部流传了两千年的《黄帝内经》为何至今读之犹新？这是许多人都在探索着回答而又很难说得完全的问题，《中医思维方法》一书要表达的正是这个主题。　　世界五大传统医学体系的形成，背后依托的都是他们文明古国的灿烂文化的深厚背景。历史的无情，让古希腊-罗马医药学、印度医药学、埃及医药学、亚述-巴比伦医药学渐次从人类的视野中淡出，只有中医学依然以其完整而独特的理论体系和可靠的防治效果，服务并影响着中国乃至地球上的大片地区，显示着它巨大的生命力。“传统文化内核的思维方式与方法，无疑就成为中医学的文化基因，决定着中医学的发展。它不仅为中医理论奠定了方法学基础，而且成功地为中医临床实践提供方法论的指导，同时也决定了中医学未来发展方向的基调。”这是《中医思维方法》一书给读者的答案之一，亦即独特的文化土壤、独特的文化思维、独特的方法学，是中医学根深叶茂、生生不息、前途无限的基石。　　与西方哲学总是以一种体系否定前一种体系的方式不同，中国文化传承的主要方式是通过对经典的阐释以关涉现实、接续传统和未来的。孔子“信而好古”的实质，在于能“述其人之言，必得其人之心；述其人之心，必得其人之道”（清·焦循《述难》）；孟子“尚友”的实质，强调的也是论世知人，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”（《孟子·万章下》）他们所强调的，都是后人与古人在文化之生命精神上的沟通与契合，是历史之生命连续性的文化阐释原则。“中医学的成长，同样是一个文化过程。”“一部经典，千年供奉，流派千家，不离其宗。”这种以不变应万变、不变中包含着万变的现象，是中医学得以在传承中演化的重要特征，是因袭“中华文化基因稳定性和深厚性”的结果，是一条东方文化所固有的隐性动态变化规律。这是《中医思维方法》一书给读者的又一个答案，亦即独特的文化土壤、独特的文化思维、独特的方法学，是中医学根深叶茂、生生不息、前途无限的法宝。　　《中医思维方法》的编者大都是在该领域内具有较深造诣的学者，不少还是学科的领军人物。如我所熟知的主编邢玉瑞，副主编吕志平、任秀玲、纪立金以及策划编辑张同君教授，都是在中医界颇具成就的佼佼者。由这样的团队、这种智慧者的组合来完成的这样一本著作，应该说是高质量、高水准的，是令人可信赖的。　　当果盘摆上餐桌的时候，是选择传统的竹签还是现代的不锈钢叉子去取水果，既会从视觉的感受上对工具的选择产生差异，也会从工具的使用上对工具的绩效产生联想，二者间的形态、光泽、体积、力度和效果是不可能完全相同的。“善其事”与“利其器”，“器”的这种特殊作用引发出的“事”，正是不同思维作用的结果。在人类进步带来的地球距离不断拉近的今天，“中国传统思维表现出以‘关系’为逻辑起点，以整体性为根本特征，以‘经世致用’为目的，以‘象’为主要的思维细胞，重视直觉体悟的朴素的辩证思维方式”，无疑会受到外来文化的冲击和影响，传统的文化维护自觉不自觉、自愿不自愿地在新的文化冲动中发生震动或变故是无法规避的现实。不管其结果是闪亮的火花还是阵痛的伤痕，而在作用过程中出现亮点的机会起码是存在的，这或许能够成为事物进步和促成创新的切入点。因此，如何看待和判断多元文化渗透、融合背景下中医思维方法的态势和走向，作为反映《中医思维方法》的专著，应当有明确的态度，而书中的表现恰恰显得有些暧昧或含混，这是否也算得一点遗憾呢？请作者思考。　　“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”（《孟子·告子上》）作为人的本能，思维是认识自我、认识世界的基本手段。《中医思维方法》一书，把中医思维的问题提到了学科建设、学科发展战略研究的前台，值得更多的人去关注、去感悟、去品味。　　（作者为中华中医药学会学术顾问）原文见： http://www.yybnet.com/site1/zgyyb/html/2011-06/23/content_50513.htm; 个人分类: 感悟中医|1962 次阅读|1 个评论

谈谈所谓的“职业规划”: andrewx100 2012-11-18 16:10; 最近科学网一则“优秀博士去中学教书”的事情引发了很多讨论。我觉得个别现象没必要上升到普遍现象。一个博士去了中学教书，不必就觉得好像现在提倡博士都去中学教书那么担忧。就这位博士而言，他假如一开始就决定去中学，倒是没必要读博士。读了博士才决定去中学教书，可以说这是走了条弯路。当然，弯路也有弯路的人生乐趣，人生没必要一条最优路径走到底，若有这点认识，倒也敞亮；但假若心中确实为这一弯路感到有些可惜，那从中能总结出什么经验教训呢？我觉得，真正有普遍意义的就是这个经验。有相当一部分（包括我）博士生缺乏职业规划和人生规划。可是，一提职业规划，社会上和网上的信息不少，基本上全是打着“职场”的标签，充斥在成功学书架上。常常有企业界的精神导师开课，打开PPT，亮出一个精美绝仑的dia-gram，大谈什么“终身学习”、“认识自我”、“目标路径”、“灵活评估”之类的空洞的词汇，往往就能吸引本科学生们趋之若鹜。事实上，这些都不过是一些很个人的心理过程，如果还要靠上课听讲做练习来学习，列成框图，那是属于很愚笨了。大学生断然不至于这么愚笨，但无耐有一个“职场”、“白领”、“500强”的光环忽悠着，都不知不觉地自降智商。事实上，这些教育除了洗脑之外，并没有真正的传达什么“职业规划”。有效的规划教育，是需要家庭给的。不仅是职业规划，还有各种成功学、赢在执行、快乐工作、办公室生存哲学、为首长服务的艺术等等这些，都本应该是家庭教育的内容，应该是父亲或者母亲给孩子应有的教育。一个文明的家庭，孩子到了四十岁，父母都有很多道理可以讲给孩子听。可是我看到很多家庭孩子十岁父母就说不过孩子了……我们的社会就是普遍太缺乏家教，所以才涌现出这么多古怪的培训项目。其次，职业规划是个外来的概念。但我觉得现在社会上很多用人单位的薪金不透明，你没办法做出什么很到位的职业规划。很简单，高校的薪金就很复杂。你就没办法一概而论在高校做什么职位年薪一定就是多少。这样的情况应该很多事业单位都有。只有外企薪金信息会相对透明。不光是薪金，在中国人社会生存，各种变幻莫测和别扭之处就不由得你去规划人生。这就更使得那些“终身学习”、“认识自我”、“目标路径”、“灵活评估”的说词显得愚蠢可笑。这就不是一个常态社会，不仅不由得你规划，还不由得你坚持什么东西，或者说，在瞬息万变中，不需要非得理想，你坚持任何别的东西都要负出很大的代价。很多人常常去比较和评论别人“他这一步就走得好，现在他既能XX又能XX”、“他就走得不好，既不XX又不XX”，因为你只能讲求“见一步走一步”，讲求“步步都走好”，最后看看自己能到哪儿算哪，不能再奢求“这是不是我要的”、“这是不是我的兴趣”、“这是不是在我规划之中”。“规划”这个词，也并不受欢迎，因为会让人想到“谋划”甚至是“阴谋”。很多人（都是些小人）潜意识本能上就不希望把信息透明给别人，不希望方便别人进行规划。最好你什么都不知道，什么都规划不了，这样你就占不了先机，你占不了先机，我就安全了。我告诉你信息了，你规划了，上升了，我有什么好处？还不是甩甩屁股走人？中国人社会讲求水至清则无鱼，混水才好摸鱼。如果像西方人社会那样一切都捋直了，生活着是轻松些，但是想捞什么便宜也难了。黄子华有个段子说得很好，一个人去买鱼旦，两块五一碗，一捞起来一碗有五个；另一个人来买，捞起来有六个。头一个人不服气说：怎么我五个，他有六个？卖鱼旦的人说：好好我给你加一个。头一个人说：不行，我不是要你给我加一个，我是要你给他减一个！你给我加一个，我心理不平衡，你给他减一个，我心理就平衡了！也就是说，中国人的博弈，往往是双输才舒服，所以中国人社会的发展是往人人都活得很累的方向去的，跟西方的方向相反。 Read more: http://www.andrewsun.net/panta_rhei/archives/5021#ixzz2CYlQM6x7; 33 次阅读|0 个评论

我的性格弱点: 热度 4 csiro 2011-11-20 18:22; 认识自己的优势和弱点，都是很难的事情。我给大家说一件有趣的故事。大约在 1989 年，我那时已经硕士毕业工作了，我妻子在安徽农大读研，即将毕业。有一次我们打算出去玩。妻子说：你等我一下，我上厕所，马上回来就走。一会，妻子的一个同学来了，说要借自行车，同女朋友一块去找工作！我这里有两个自行车，不借给人家，似乎说不过去。就这样难以拒绝，把车子借给他了。等老婆回来，她一听就火了：那我们怎么出去呢？只好不去了。这件事情让我反思。 2000 年我与吕昌河在荷兰，说给他听。他笑说，以后我就找你借钱去！昌河后来总结说，我们都不愿意得罪人，都不适合当官。; 个人分类: 人物篇|2509 次阅读|5 个评论

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