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猪的逻辑: machan 2011-4-20 22:00; 猪以食为天：只要吃饱，就能幸福的睡觉；只要是食物，即便有瘦肉精、三聚氰胺、农药、激素等等，也可以眼不见为净的吃。至于能否换个猪圈等所谓的天赋的猪的权利，都与猪无关。猪，是杂食者，植物只要没毒，动物无论天上飞的、地上跑的，还是水里游的，猪都吃。猪，永远相信自己是幸运的那一个，别人的不幸永远不会发生在自己身上。当猪遇到暴力，猪的选择是躲，特别是往猪群里躲；即使身边的猪一个一个的被拉出去杀掉，猪也相信下一个不可能是自己。尽管猪是暴力的受害者，但当猪遇到和猪的冲突时，比如，争抢食物，比如，话不投机等，猪的第一选择，仍然是暴力：相互的撕咬，把对方咬死最好；尽管咬死对方，对方的猪食肯定被养猪人扣留，也不会施舍给自己。猪，不讲规则，也从来不喜欢排队。不管是面对空驶而来的公共猪车，还是面对猪食漫漫的猪食槽，还是面对任何尽管需要等待但总有一份的事情，猪，总喜欢一拥而上。猪，不讲公共卫生。可以随时随地吃饭、吐痰，也可以随时随地大小便。猪，不讲猪权。但猪理所当然认为，猪圈的主权远远高于猪的猪权。猪，幸福指数最高。只要吃饱，就知道歌颂…… （以上文字，无隐喻、无明喻、无打比方、无引申……；因为仅仅谈猪，所以拒绝评论）; 2354 次阅读|0 个评论

科研之后开心一刻——脑筋急转弯: 热度 1 冯用军 2011-4-16 14:29; 第一题：世界上最不痛苦的死法是什么？答：安乐死。错！是躲猫猫。第二题：当官要精通哪四种语言？答：英语、法语、俄语和日语。错！假话、空话、大话和套话。第三题：一个统计学家，一个地理学家，一个长跑冠军在沙漠里迷了路，谁活下来的机率大，为什么？答：长跑冠军，因为跑得快。错，是统计学家，因为统计水分最多。第四题：世界上最毒的食品是什么？答：鹤顶红。错，是三聚氰胺奶。第五题：世界上最雷人的肉制品是什么？答：烤全羊。错，是双汇瘦肉精火腿肠。第六题：世界上最容易的因公殉职的是哪些机构？答：公安局。错，是富士康和普华永道。第七题：历史上最大的冤案。答；陈四美案。错，钱云会案。第八题：最哀莫大于心死的死法？答：点天灯。错，被药家鑫碰上。受害者张妙前胸中三刀——后背中三刀——腹部和手背各有一刀。　　　　我似乎能想象到：　　　　这个只比药家鑫大了几岁的年轻母亲中了一刀，先是惊惧，再是哀求，用手去挡，挡不住，　　　　想逃，腿又受了伤，起不来，只能爬，爬了两步，　　　　被药家鑫追上，后背又中三刀，　　　　痛苦绝望中死去。。。看过这之后，你能开心吗？; 个人分类: 和谐世界研究院|2097 次阅读|2 个评论

网上道歉之宣言: 热度 52 fpe 2011-4-11 08:52; 网上道歉之宣言最近我在网络上触犯了众怒，就是因为我对药家鑫杀人一案的看法。请理解我的动机，我们做逃生研究的人，首先假设人群是善良的，没有过错的，然后才能找到发生灾难的制度和环境原因。如果纠缠于人祸的细节，往往迷失了研究的方向，放过了教训。逃生研究中，人群不过是水滴或小珠，没有好坏之分的。相当年，克拉玛依大火的受害者家属肯定是愤愤不平的，因为我试图证明“让领导先走”是谣言，对他们似乎是很大的不敬。然而，我们只有破除谣言，特别是其中的人祸观念，才能够认识到其中的火灾蔓延原因和火场失控原因。通常建筑火灾有三道关：被动消防（防火设计），主动消防（灭火设备）和外来救援。因此没有人能够造成火场失控的灾难，如果关注人祸，对灾难的认识必然不清不楚。因此我曾经很高兴别人评价我“冷血”，因为我的研究对象是人，只有冷血才能破除对人祸的愤怒，克服调查中的迷思（如“领导先走”，或“老师先逃”），找到环境的和制度中的问题，全面改进公共安全。正因为这一点，美国一百年来的几次大灾难中，很少有人被判刑。因为人是制度的一部分，而制度是设计用来防灾的，没有人可以破坏制度的多重设计，因此个人的错误和系统的错误相比，不值一提。其次，受害人需要赔偿，所以灾难首先是个经济问题，其次才是刑事问题。第三，美国判刑很麻烦，旷日持久，劳民伤财，这些投入本来可以用来帮助受害者。所以，判刑很少，以降低诉讼成本，帮助受害者，而不是惩罚当事人。所以，美国和火灾相关的民事官司很多（索赔），而刑事案件很少（费钱），因此可以较宽容地看待肇事者（我说的是一般情况，也有要道义不要赔偿的主）。我的错误在于，选用的药家鑫案例不好，可能是我对其中的案情不够了解，仅仅凭着他还是个孩子（ 21 岁左右，当年我也很冲动），联想到董扬玲不满 20 岁被处死的极端事件，我是极力反对死刑的，因此找了一堆灾难中的异常行为来证明药家鑫是一时冲动，而不是蓄谋已久。现在看来，真相已经不重要了，我不希望我的读者看我的笑话，药家鑫和克拉玛依大火中的领导一样，对我来说真的不是很重要。我的目的，不过是把人民的注意力从人祸中吸引到对制度和环境的评价之中，而不是纠缠于杀人偿命的道义之争。刘邦“杀人偿命”的约法三章，那是针对老百姓苦于秦法的繁琐而作出的，现在我国的法律是太过简约（杀人太容易），而不是太繁琐了。法制社会，简繁得当，疏而不漏。如果能够让大多数人得到好处，放过一个人又何妨？另外，我看过好几起网上隔空论战，没有一次有好的结果，因为相互不见面，所以误解越来越深，矛盾永远无法解决。仇比天高，恨比海深，就是从网络论战，而不是从一起喝茶开始的。既然不能请曹教授喝茶，我还是高挂免战牌，让我们握手言和吧。这个社会需要和谐，我们也需要平安，大道理太多，小道理只有一个，退一步，海阔天空。最后，向几位曾经为我的博文受到感情上伤害的人表示道歉。当国内生命价格与世界接轨的时候，我们之间的观点冲突就不存在了。此时此刻，我真心地为自己较为激进的观点表示道歉。请原谅。有道是，网上论战伤感情，不同领域偏见多，相互包容多体谅，社会和谐心更安。; 7922 次阅读|51 个评论

以德报怨爱止杀: 热度 12 fpe 2011-4-7 12:54; 以德报怨爱止杀互联网是一种神奇的东西，让人可以毫不顾忌地发表意见，因此各种言论到处飞扬。我上一篇博文说的是用恐慌理论来解释药家鑫杀人现象，不同意就拉倒，但很多读者跳出来，用各种难听的话来攻击，在我看来，都是没有爱心的说法。最近的方肖之争，也让有爱心的人难过，为什么要咄咄逼人，拔刀相见？以德报怨，以爱止杀，为什么看不到一点表示宽容和仁爱的意见？药家鑫是否有罪，我并没有说死。如果他准备刀子，就是为了把车祸的受害者杀掉，而且平时有这种言论，或者日记中有相关的说法，那么他的杀人是有预谋的，有动机的，那么怎么判是陪审团的事，不是我们所能控制的。我这里只是表达该事件的一种可能性，自始至终，并没有表达态度。在法庭定罪之前，我们还是可以支持任何一方，假设他无罪。如果您连这一点常识都没有，我们确实是无法交流沟通的。 1991年11月1日，北大毕业生衣阿华大学博士卢刚枪杀5位教授，枪伤1位秘书（终身残疾），而受害者副校长安妮?克黎利（T. Anne Cleary）（她好像出生在中国，因此是理论上的中国人？）的家属立即发表声明，原谅卢刚，因为人死不能复活，而生者需要爱，需要关注，需要宽容。这一声明虽然是针对卢刚，而卢刚早已自杀，但是他们用一种宽容向社会表明，人与人之间并不都是仇恨，虽然卢刚有种种缺点，但缺点需要爱来包容，不是用仇杀或枪毙就可以消除这种缺陷。我们指望药家鑫的受害人家属也发表同样的声明是困难的，但作为看客，我们至少不应当鼓励这种敌视的态度。死者固然可惜，生者还需要关爱。关爱生者，并不是原谅他的过错（这是法庭的事，不是你我所能评判的），而是让旁观者看到，我们的社会并不是一个充满仇恨的社会，我们仍然具有爱心。我国的传统佛教是主张宽恕的，犯错的人自己轮回，得到报应，不是我们应当牙疵必报的。西方的基督教也是主张宽恕的，杀人是因为缺少关爱，我们提供关爱，至少可以避免未来的杀戮。冤冤相报，何时了？我看读者的反馈，充满暴戾之气，自我评价，罔顾真相。到现在结果还没有出来，我们都加以定论，这样做合适么？我们不是法官，只是看客而已。方肖之争，也是苦苦相逼，我们旁观者也受害了好多年。当你仇恨别人的时候，也把自己的缺陷暴露给别人，方肖之争，给人的感觉是两败俱伤，没有给善良的人留下很好的印象。如果大家都是如此对待周围的人，可以想象生活的环境是多么充满仇恨、暴戾、悲惨和不幸。为什么我们不能跳出冤冤相报的轮回，以德报怨，以爱止杀？我是消防工作者，最怕的就是生命无价（也就是生命廉价）不值钱，消防投入必然不足，所以对生命价格有一点感想，很多人是为了反对我而反对我，没有必要。生命无价，那是道义上或口头上，在我们的工作领域，生命必须有价。价格明确才能决定投入。如果生命无价，那所有的价格体系都一片糊涂账，所以培养了一大批满口仁义道德的人物。您说生命无价，要么是神仙，要么是别用用心的人，为了误导别人。生命无价，等于廉价，要消防干嘛？有道是，道德无价命有价，安全无价灾有价；以德报怨多宽容，爱心无限人有情。; 个人分类: 逃生常识|4163 次阅读|30 个评论

“瘦肉精”的始作俑者: 热度 1 yanhuasanman 2011-4-6 20:49; “瘦肉精”事件似乎已经进入了尾声，可我坚信这不是最后一家，以前不是，将来也不是！因为有利益就会有人敢为，这就是中国人的弱点！人人都想富裕，就要用不同的方式！谁是第一个使用瘦肉精的人？我相信大家都很明白！一个教授很大的利益呀，国家的投资，企业的经费，学校的经费。。。。。。。等等的钱都进了一个人的口袋！在这样的利益面前，谁会不为，没有人？不知道曾经瘦肉精使多少人富裕起来，也不知道多少人又是瘦肉精的受害者，以前，现在吗，以后都还是未知数。而那些曾经靠瘦肉精发家，暴富的人心里不知道现在是否很安心的生活在世间，看着那么多的受害者，你的心在哪里？不知道在何方？你会安心吗？不会，或许无论你怎么样的放心，瘦肉精早已流进你家里，你亲人，朋友的饭碗里，你会安心吗？为什么你还是不肯找出来做点事，这是你的责任，也许一辈子的责任呀，你就这样的不说了吗?你的行动呢？受害者有权要你们给个说法，可不要说你早就金盆洗手了。可能吗？你能洗去吗啊？就像我杀个人，我金盆洗手不在杀人呢？难道我能逃脱法律吗，能去掉良心的谴责吗？我要呼吁，呼吁曾经依靠瘦肉精起家的，暴富的你，站出来为这个社会已经曾经的受害者，潜伏的受害者进到自己的义务，不要沉浸了，要不然，这一生你都不会原谅自己！; 个人分类: 杂项|2189 次阅读|2 个评论

[转载]第54届世界新闻摄影比赛（荷赛）作品【精选2】: 热度 1 陈安博士 2011-2-15 02:37; 1，墨西哥毒贩冲突受害者遗体 2，斗牛士被公牛撞伤 3，逃离索马里 4，塞拉利昂监狱中的青少年 5，进站的超载火车。图为一辆超载火车正在驶进车站。摄于孟拉加国首都达卡; 个人分类: 专论—应急管理|1757 次阅读|3 个评论

日奴心理: 热度 1 caihuayuan 2011-2-13 14:35; 日本，一个在侵略中国，掠夺了中国大量资源的基础上，并在作为美国为遏制中国发展的首选对象而受到美国的大力扶持下迅速成长，并以中国为主要产品输出对象的国家，跟其国士的形状一样象一只寄生在中国这棵大树上的虫，既从中国获取资源，从中国人身上谋利益，又从精神上蔑视和敌对中国，作为受害者，中国在几乎没有国际援助且资本主义国家四处敌对的情况下的情况下，走过文化大革命，大跃进等弯路，仍然取得了今天的长足的进步，生活水平比以前有了极大的提高。所以有些人就开始物欲膨胀了，活着一定要享受，要好的，买东西要买这个那个牌子的，在这种观念的支配下，他们就认为那此发达国家的东西都是好的，中国因为还是发展中国家，就技术什么都不成熟，产品也不好。这种现实得只看得到眼前的实在的东西的观点实在愚蠢之极，作为一个中国人，应该有一个中国人的自尊，也许是林子大了什么鸟都有，就是有那么一些个别的公民，人格不健全，买了个小日本的东西，觉得用着还行，就觉得日本的东西都好，进而觉得日本比中国好，所以沦为了日本的奴人，他们总觉得日本的东西就比中国的好，甚至觉得就小日本的好奇怪的是这些外货奴大部分并不是富人，而是一些追求就是欲求，能力平平，却又不甘心做穷人，更不承认自已是穷人的人，这些人，你说他们是败类言重了，说他们是富人又太夸张。那他们是什么呢？如果把穷光蛋比作光头，把富人说成是头发茂密的人，他们就是介于二者之间的秃子，但他们是看着光头以头发茂密自居的秃子这些人，他们不是没有自尊心，其实自尊心一点也不比别人弱，甚至比别人更强，问题在于，他们是属于心盲型的，他们只对当着他的面看得见摸得着的侮辱反应强烈，但是不是当着他的面针对他一个人的侮辱比如民族自尊他们却没有感觉，不但自尊狭隘，思维也是局限型的，他们也不知道为什么要爱国，爱国和他们有什么关系。他们的世界里就没有爱国这个概念，只有看得见摸得着的利益和享受。在他们的眼里，他们的成就是自已努力的结果，跟国家没关系。所以，他们是在不知不觉里丢了自尊，做了日奴，看不到民族大义，只看到自已欲望的舒展，而且以一种扭曲的方式去实现欲望的舒展小鬼子不是看不起某一个中国人，而是所有的中国人，作为中国人其中的一个，你就那么心安理得的使用它们的东西而不感到屈辱么？就为了那点可多可少的物欲追求，把理智和作为一个中国人就应该有的骨气都丢了？就算追求物欲，有必要把钱花在看不起中国人的小鬼子的东西上么？如果没有国家的大力发展经济，对抗外部盯着中国蠢蠢欲动的侵略势力，从而为在中国土地上生活的每一个公民提供一个稳定和利于发展自我的平台环境，你能够有现在的安定和自封尊贵吗？如果中国发展不起来，整个中华民族都被外国人歧视，如果中国和其他发达国家的差距越来越大，你和你的子孙能活得舒适而有自尊吗？这些你从来不想，不关心，更不关心么？也许，中国在一些技术领域确实跟发达国家有一定差距，可是这个差距绝没有那些外货奴认为的那么大，比如手机，现在世界范围内生产手机的水平都已经很成熟了，甚至你随便选一个牌子的手机都能用是好几年，可是那些日货奴就认为日本的手机好，花更高的钱去买日货，作为一个中国人，这种行为说明他们眼里只有物欲而没有自尊，他们也不知道中国出口出去的很多东西质量并不比其他国家的差，因为出口要经过海关，经过该国家质量部门的检验合格才能进入那个国家，他们之所以能买到比较好的外国货，是因为国家在把着质量关，本国内的东西没有这道把关程序，所以会有一些质量不好的产品被一些利益熏心的人推到市场上去，成了次品。所以让那些日货奴觉得东西都是外国牌子的好。而手机，电脑这些东西，大部分人买了用个两三年就会换掉，中国一些品牌的产品即使比其他一些牌子差点，也能让你正常使用到你想换掉的时候，为什么要花更多的钱去买个几年后想换又不舍得扔掉手里的，不换拥有的已经过时拿不出手了的难堪呢？奴性！也许是从小吃过很多苦，没拥有过好东西如今那种苦日子不再了，以前的经历使他对物欲上的享受的渴望超过了其他的，首先是被物欲占据内心，脑子里没了民族自尊，这种心理进而被外国人利用赚钱中国和发达国家有差距，这差距都是被这些崇洋媚外的外货奴拉开的，他们把钱送给外国，于是支持了外国企业的发展，遏制了本国企业的发展，于是外国企业更强大，本地企业更难以立足，而因此更被这些外奴抛弃。。。，如此循环，很多企业被挤兑的无以立足最终倒闭。这是本地企业的错吗？哪一家公司的老板不想把自己的企业做大做强？他们起点比发达国家低，起步比发达国家晚外有国际企业的排挤，内被那些外货奴抛弃，而且到处宣扬外国货好，国产货差，好像外国人给了他现在的生活环境似的对这些人，简直无语一个泱泱大国，要富强靠什么？不是光靠那些政客的英明决策，还要靠我们所有中华民族的同胞共同的努力啊！中国是我们所有中国人的中国，所以国家兴亡，匹夫有责。热爱自已的国家，并没有让你为国家去和小鬼子拼命，也没有让你为国家不吃不喝，挨饿受冻，只是在不影响自已生活的前提下做一个有民族自尊的中国人，这点就做不到吗？再说，买了小日本的东西能让你感觉飘飘欲仙么，让你生活水平超越你赚钱能力的提高么？不买会至于痛不欲生么？而爱国一点，每个人只要那么一点点的爱国倾向，就能让我们的国家在国际社会上有更高的地位，中国人更有尊严，中国经济更好更快的发展，因而我们会有一个更好的追求自我实现的环境，在一个更高生活水平层次上活着，让我们的子孙出生一个更高的文明环境里为什么不去爱国呢？不用日货，死不了！不但死不了，活得也不比使用日货的那些人中的任何一个差！因为一个人所能拥有的生活的品味和质量，是建立在国家大环境基础上个人的努力进取。所以，追求享受的人们，请你们爱护大环境，并努力拼搏进取，这样才是活得有滋有味的人生愿中国更快更早富强！愿中国人活得自由自强，幸福安康！; 547 次阅读|0 个评论

身在德国（8）——与一个极品德国人打官司: 热度 10 jumper 2011-2-12 03:24; 真是林子大了，什么鸟都有。昨天组会上老板说已经联系了律师，准备通过法律途径结束与一个极品德国人多年来的纠结，要上法庭打官司了，我本人也是受害者和证人之一。这个德国人是一个化石爱好者，积累了很多植物化石标本（特别是燧石标本，而且保存的也很好）。他本人好像是个工程博士，一直从事专利咨询方面的工作，年龄不详，头发全白，个子较高，消瘦。住在离我们市大约 2-3 小时车程的另一城市。我们博物馆组织的各种活动，他必来参加。通常来参加活动的人都住在附近一些化石爱好者，没有多少专业知识，组织的活动安排的报告也都属于基础常识的科普范围。偶尔有些化石发烧友也会主动给大家做做幻灯、展示一下新发现的宝贝，活动主旨就是大家提供一个固定时间、固定地点聚到一起分享化石带来的乐趣。尴尬的是，这个极品德国人每次听完报告都会指点一下，刚开始大家说说笑笑也就罢了，不过他每次都批评这个说错了、那个鉴定错了的，渐渐地大家就不再和他交流，但他仍一直坚持来参加我们组织的各种活动。听说前几年，这个极品德国人主动要求做一个报告介绍他的收藏，不过在报告中，他一边作报告一边评价别人，甚至走到人家面前说，“你这个错了、你那个错了”；当时竟然还指着博物馆馆长说，馆长发表的一个关于动物蛀孔和粪便化石的研究也错了。馆长从事了多年古生物研究，而且颇有声望（不然我也不会找他来合作了），尽管尴尬也并没有说什么，就当状元遇到兵，有理说不清，不能和一个业余爱好者太叫真啊。这个极品德国人从此一发不可收拾，并正式给博物馆写信称馆长的研究弄错了，博物馆不理他，他就给我们市的市长写信，说博物馆滥用纳税人的钱，搞一些错误的研究。市里还专门为此事组织人来调查博物馆。调查组了解到：首先，博物馆搞研究的钱都是民间爱好者捐的，没有挪用过公款；第二，他们咨询有关古生物研究学者后，了解到馆长的研究没有问题。市里官方回复了调查意见。不过这个人很有毅力，坚持给市长写信要求继续调查，市里很无奈不再理会此人，此人看到市里不再有反应就直接给州长写信，州长又组织调查我们博物馆，弄清了事情之后，也不理这个人了，不过这个人一直还坚持给州长写信，据说还给国家有关部门写信告状。搞的博物馆上上下下都很郁闷。我刚到德国时候并不知道这个人和这些故事。直到有一天，收到一个声称仰慕我论文并索要电子版的邮件，我立刻给他发了论文的电子版，第二天就收到这个人一封很长的邮件，说我的研究都错了，指出我解释为粪便化石的东西应该是植物碎片。我当时很纳闷，我们学科同行圈子很小，开展相关研究的同行我应该至少都听说过名字，我没听说过这个老兄，而他却很强硬的批评我的论文，让我心中很不爽，就给他回信说，我的论文是基于对我材料的研究，杂志经过严格的审稿（审稿人一个是古植物学大牛、一个是古昆虫学大牛，两个人都发表过若干 Nature 、 Science 文章，他们都是署名评审的我的稿子）之后才发表的，你只是通过看我文章的图片就说我的研究错了，不可靠、也不科学，你可以随时检查我的标本，再发表意见。另外，研究工作中讨论是正常的，但不能像泼妇骂街，这不仅不利于科学的发展，也不利于大家的身心健康。我建议他最好把他的观点写成文章，至少发表到学术杂志的方式讨论我的材料和结果，这才是理性和适合的处理学术问题的方式。没成想，他给马上就给我回一封信又批评我一通，并说他曾给几个发表过粪便化石的大牛们都写过信指出他们的错误，他们都没有回信，就是默认自己的错误。我去老板和同事处了解一下，才知道这个极品德国人和他的故事。大家都说不要再理他了。不过他一直还在给我写信，当然，他也一直给其他的同事写信。后来竟然给我的同事、同行群发邮件说，博物馆让我来做研究是不对的。不过，这个极品德国人还是一直来参加博物馆组织的各种活动。前天，大众基金会来人调查博物馆馆长。说有人举报他，大众基金会资助我们的项目光搞一些错误的研究。这个极品德国人竟然把信寄到大众基金会了！并说，我发表的错误东西都是馆长教的（其实，我发表我那篇论文时，并不认识馆长），我若再继续在这里做研究，就把我给耽误了（带坏了）。馆长过去一直觉得这个人胡搅蛮缠，不跟他一般见识也就算了，不过现在已经严重影响到我们工作的正常开展了，所以不能再忍了。昨天他去了律师那里，回来就和我们说，准备要和这个极品德国人打官司了。我前一段时间写信问过一些国际同行（其中也包括这个极品德国人在信中列举的那些），不少人都知道这个极品化石爱好者在一直到处捣乱。而且不少人还收到过 Elsevier 等出版公司的调查或者所在单位的调查，大家都觉得这个极品化石爱好者耽误了大家不少宝贵的时间。看来，我要在德国打一场官司了。; 15348 次阅读|22 个评论

兔年春晚——讽刺对象的继续换位: gothere 2011-2-3 19:29; 今年的晚会可谓针砭时弊，房子问题、交通问题、民工问题、养生理财算卦...甚而是对外汉语教学都成为批判的对象，这种批判的矛头并不指向任何的责任人，而是以受害者的丑态毕露为表现对象。看房子嫁女儿的母亲，不以迟到为耻的善良者，自学成才的民工组合，无所适从的消费者...特别是那几位只知道损大山的老外，学的都是中国内讧的精华。春晚本就是大众娱乐的节目，可文以载道的传统还深植在文艺工作者的心目中，造就了如此多的黑色幽默。; 个人分类: Else|3129 次阅读|0 个评论

善与恶: 热度 1 shuilinxi 2011-1-23 21:22; 几天前的一个晚上，跟天明谈了很久。我和天明是在去汶川的飞机上认识的，在汶川我们并肩战斗，至今成了朋友，我其实是很佩服天明的，佩服他在灾区表现出的勇敢、坚毅和执着。玉树地震的时候他也打了电话过来，约我同去，因为自身的原因没去，很遗憾。那天晚上我们谈了很多问题，包括善恶。什么是善？什么又是恶？我想起了很多武侠书，古龙的，金庸的，想起了很多人物，想起了很多故事。我又想起了最近中国发生的很多有名的案子。想起了管仲。我们看到很多人犯了罪，被抓到监狱，有的甚至被判了死刑。我们在评价他的时候，往往只看到这个结果，然后希望都引以为戒。但是我们其实没有想到很多犯人就是实际意义的受害者。那些在他周围还在总结他的人生教训的人难道没有恶行吗？那些指责妻子行为不端的人，难道没有问一下自己是不是也去各种林林总总的“天上人间”？有没有人去看一下她丈夫的心灵的丑恶呢？一灯大师是善的化身，又有谁看见了他心中的恶呢？你看见瑛姑的善了吗？大家都指责马加爵的恶，但是你看到他的善了吗？你看到周围人的恶了吗？有一天我们回想一下马加爵是不是一个受害者？管仲做生意很少分钱给合伙人，受到很多人指责，但是又有谁看到管仲的善了呢？谁又知道他还有一个80岁的老母要养呢？这就是“深层结构”，我们看到结构的表象的时候，往往忘记了结构的实质。这就是圣人们为什么告诉我们要多求反省自己，多思考别人的境遇和处境。一棵罪大恶极的树倒下了，大家都在拍手称赞。但有一天你去把地刨开，你会发现原来树的底下原来有很多善良的根。我又想起了渤文去香港前要走的时候，我们也谈了很久，我们也谈了很多问题，包括教育。什么是教育？渤文是一个睿智的人，他对教育理解得很深刻。很多老师都在意一颗种子是否马上发芽，是否马上成为一棵参天大树。渤文给了我他的观点。教育其实是不要太在意结果的，就像春风化雨，春风和雨来的时候就没想过带来的结果，有的树发芽了，有的树暂时没发芽，这都不重要。重要的是有一天你会发现在树的底下多了一些善和智慧的根条，这就够了，这就是教育。; 2324 次阅读|1 个评论

[转载]天安门自焚事件十周年之际访“法轮功”受害者郝惠君、陈果母女: xupeiyang 2011-1-20 19:55; 新华网郑州1月20日电题：生命不能承受之痛——天安门自焚事件十周年之际访“法轮功”受害者郝惠君、陈果母女新华社记者 1月20日，二十四节气中“大寒”的第一天。河南开封。室外温度零下6摄氏度。中国关爱协会的工作人员与记者一起走进十年前“1·23”天安门广场自焚事件的受害者郝惠君、陈果母女的住所。母女俩住在一个独立的庭院里，院子很清静。在大概30平方米的客厅里，摆着沙发、茶几、电视、床和柜式空调等家具。由于天气冷、房间大，屋里开着好几个电暖气。母亲郝惠君站在门口迎接来访者，陈果则坐在电暖气旁取暖。眼前的郝惠君，由于重度烧伤，面容全毁。从侧面看，她的脸更像一张面具，一个小洞，是眼睛；下面两个小洞，是鼻子；嘴就用两排牙齿替代了。即便如此，58岁的郝惠君还是坚持坐在那里，礼貌地招呼客人入座，交谈。尽管不忍再揭伤疤，十年前的那一幕还是不可避免地被重新提起。2001年1月23日14时41分，农历除夕。当中国人正准备迎接新世纪的第一个春节时，7名来自河南省开封市的“法轮功”痴迷者轻信李洪志“放下生死”“升天”“圆满”的蛊惑，在天安门广场集体自焚，造成了2人死亡、3人严重烧伤的后果，世界为之震惊。作为自焚事件的受害者之一，郝惠君坦诚地诉说了她的感受。 “我们母女俩练习‘法轮功’，不但自己把自己毁了，还给国家、社会造成了那么大的影响，政府却依然给了我们无微不至的关怀，为我们请护工，每月发放生活费。我心里非常过意不去。” 停了一会，郝惠君接着说：“政府给我们请了心理矫治的大夫、专家，给我们开药、治疗。” 一旁关爱协会的大姐说：“你们也是受害者，你们已经坚定地离开邪教组织。希望你们能继续勇敢地面对现实的生活，能够为自己的康复、为社会做点事情。” “是，我最近想看看孔子、孟子的书，多了解中国的传统文化。政府给果果（陈果）还买了电脑，让她学习。” 虽然受没有嘴唇的影响，郝惠君的声音听起来仍很清晰，表达也很理性，让人难以把这个河南大学艺术系毕业的高材生“法轮功”自焚的极端行为联系起来。 “我对这件事非常后悔。当时就是到了痴迷状态，人到了那个程度，就不能控制自己，失去了正常的判断能力。” “我们母女俩练习‘法轮功’，把自己全毁了，给国家、给亲人带来巨大的干扰和无尽的痛苦。请转告那些还在练习的人，一定要理智，不要偏激。” 听到这里，陈果站起身走出去了。谈起母女俩的关系，郝惠君说：“果果有时状态很不好，会摔东西、不吃饭、整夜坐在床上不睡觉……”说到这里，郝惠君抬起残疾的小臂“拿”起搭在沙发靠背上的一块布，擦了擦眼角、鼻子和嘴。郝惠君曾是河南开封市回民中学的一名音乐老师。这位有着艺术修养的母亲无疑对女儿产生了积极的影响：因从小就显示出在音乐方面的天赋，陈果５岁就开始拜师学习琵琶，1993年就被选入中央音乐学院附小学习，曾被学校推荐参加过中央电视台银河艺术团赴新加坡的访问演出。1999年她又考上了中央音乐学院民乐系。摆在她面前的，是一条可以想象的充满阳光的道路。然而，同样是在母亲的选择和影响下，陈果随母亲开始练习“法轮功”，最终走上天安门广场，把她们的人生“烧”得面目全非。陈果有时会怨恨母亲。她不理母亲、顶嘴吵架甚至推搡她。据郝惠君的妹妹介绍，姐姐对女儿始终有负罪感，精神上特别痛苦。“姐姐一直是个单纯善良的人，做事认真投入。也正因为如此，她痴迷‘法轮功’时，认为这是最好的东西，也想把它给女儿。” 记者找到陈果，送给她两张CD唱片。她接过来瞟了一眼，放在桌上。 “你喜欢音乐吧，有空的时候可以听听。” “是《天堂鸟》吧。”她看到并记住了唱片的名字：“里面是歌吗？” 那张烧得和母亲一样惨不忍睹的脸上，居然有了一丝好奇。她身旁铺着的被子套着浅蓝色的被套，上面的几个红色字体格外醒目：“中央音乐学院学生公寓，01-797。”十年了，陈果还一直保留着这个被套。病痛、绝望、内疚、负罪，难以想象，这对母女自焚后的3000多个日夜是怎么熬过来的。十年前的那一刻，好像是一把利剑，把这对母女的人生划成阴阳两面。即使有帮助、有关爱，她们也永远无法回到从前。十年了，“法轮功”邪教似乎在人们的生活中渐行渐远，但对有些人来说，比如那１０００多个因练习“法轮功”而致死、致伤的人及他们的亲人、朋友，它所带来的伤害不是十年可以抹平的，甚至随着岁月的积淀而越发深重。离开时，郝惠君坚持把客人送到大门口，举起胳膊告别。寒风中，那张脸、那没手的胳膊、那飘舞的白发让人的心久久不能平复。; 个人分类: 社会文化|1293 次阅读|0 个评论

绿色保险制度别成为中看不中用: simonjo828 2008-11-18 18:02; 　　近日，环境保护部以一个全国性的工作会议的形式再次力推环境污染责任保险。环保部副部长潘岳说，环境污染责任保险的推行，就是将加强企业环境管理的任务通过市场机制分摊或转移给保险机构，环保部门承担的环境执法、环境管理的责任并没有发生改变，改变的只是管理方式方法。　　所谓环境污染责任保险，又被称为绿色保险，是以企业发生的污染事故对第三者造成的损害依法应负的赔偿和治理责任为标的的保险。环境污染责任保险可以使被保险人（造成污染事故的单位或个人）把对第三者的赔偿责任转嫁给保险公司，被保险人可以避免巨额赔偿的风险，环境污染受害者又能够得到迅速、有效的救济。环境污染责任保险已被许多国家证明是一种有效的环境风险管理的市场机制。事实上，环境责任保险除了对致害人（被保险人）导致第三人的生命或财产损失等进行合理的补偿，维护受害者利益外，更主要的是它可以作为一种为了环保政策得到有效实施与执行的预防损失制度，使保险作用体现在被保险人主动预防和堵塞环境安全漏洞、最大限度地减少环境污染灾害发生等方面上。　　可见，从预防环境污染损失这个角度来说，利用保险工具来参与环境污染事故处理，有利于分散企业经营风险，促使其快速恢复正常生产；有利于发挥保险机制的社会管理功能，利用费率杠杆机制促使企业加强环境风险管理，提升环境管理水平；有利于使受害人及时获得经济补偿，稳定社会经济秩序，减轻政府负担，促进政府职能转变。尤其是当前我国面临金融危机影响的大环境下，企业经济效益的下滑往往容易导致企业在注重经济效益的同时而忽视环境的问题。所以在这样的背景下推出环境污染责任保险无疑是一个非常有利的时机，也有利于我们在环境治理方式上由行政方式向市场转变，由单一方式向多种手段转变。　　目前我国已经进入环境污染事故高发期。7555个大型重化工业项目中，81%布设在江河水域、人口密集区等环境敏感区域；45%为重大风险源，相应的防范机制却存在缺陷，导致污染事故频发，严重污染环境，危害公众健康和社会稳定。2007年国家环保总局接报处置的突发环境事件达到108起，平均每两个工作日一起。潘岳表示，污染事故发生后，由于善后处理没有机制保障，企业应承担赔偿和恢复环境责任往往没有落实，污染受害人不能及时获得补偿，引发了很多社会矛盾。这种企业违法污染获利，环境损害大家买单的现状不能再持续下去了，建立有效的环境污染责任险制度迫在眉睫。　　不过，对于这项制度所能产生的效果我们也不能过早乐观。除了一贯的地方保护之外，最要命的是这个环境保护责任险，竟然不是强制责任险。未来可预见的前景只能是：没有哪个保险公司愿意为此承担与这些受保护的高污染企业去谈判的责任。中国的金融机构实际上在过去的十几年惨痛经历中已经总结了教训，谁与政府对着干，都不行，哪怕是地方政府。因此，保险公司只要想到未来环境事故可能的巨额损失，以及定损的困难，谈判的苦恼，都将义无反顾地避开这一市场。对于保险公司更困难的在于，一旦它们承接来自环境事故的巨额风险，它们也没有任何渠道可将这些风险分散，更在加强这些风险的管理方面，基本上无能为力。; 个人分类: 环境观察|2360 次阅读|1 个评论

你真的没有办法吗？【转载】: haoxiaowei07 2008-11-14 20:22; 摘自： http://www.5xue.com/modules/wordpress/?p=1631 作者：陆晓娅出版第三套青春热线丛书时，我们把关于校园的一本起名为《校园忙与茫》，因为曾经听到很多大学生说，在学校里整天忙得像没头苍蝇，到了期末却感到心里空空的，好像忙了半天没有多少收获。最近有个大学一年级的朋友说，他忙得快崩溃了。问他忙些什么，他说功课是一定要学好的，还要参加很多的校园活动。比如，学校要举办合唱比赛，他被选中了，要花很多时间的排练；学生会有很多的工作要有他来承担，包括自己职责内的，也包括很多本来应该由别人完成别人却没有完成的；还有社团活动，他已经放弃很多了，不能再放弃；还有老师交待下来的事情，也没有办法推掉总之，他很像一只八爪鱼，很费力地想把手边的一切都抓住。问他：忙得快乐吗？他摇摇头说，不快乐。但是没办法啊，这不是我能决定的，我也不想这么忙！听上去他已然不是自己生活的主人，他可以任由他人主宰自己的行动，甚至让不同的他人把自己撕扯得支离破碎。但真的没有办法吗？心理咨询家米杉先生曾说：一般而言，人们谈论他们的外部境况，那些对他们来说是问题的事情或人无论是怎样的烦恼或痛苦，那里一定存在着受害者的意识。当人们说我没有办法时，那潜台词是：我不能对我目前的状况负责，我的痛苦和麻烦不是我造成的，所以我也不能改变。这就是受害者意识把自己放在被动的、不需承担责任的位置上，内心感到无力和无助。然而，没有办法不是人生的真相。无论何时，人总是在不断地面对选择，或者说，面对同样的情境，人总是会有一些不同的选择，不同的可能性。人们也许不能选择出生在什么样的国家、社区和家庭，但是可以选择对自己国家、社区和家庭的态度；人们也许不能选择一生没有痛苦和麻烦，但是可以选择用什么姿态和方法与它们相处；人们也许不能选择不死，但死亡来临时人的态度还是有所不同！所以萨特说存在即选择。既然我们是可以选择的，就别再说没有办法。我们要做的是把注意力从外部转回到内心，问问自己：你到底要什么？为什么我会让这么多事情找上我？为什么我总是要承担不该我承担的事情？为什么对我来说学会说NO那么难？对我而言什么最重要，是不能放弃的，什么是可以放弃的？放弃又会给我带来什么把什么都抓在手里是我生活的模式吗？它怎么形成的？给我带来的影响是什么？通过这样的模式我在满足自己哪些需要？当你不再说没有办法时，你开始关注自己的内在，觉察生命的状态，反思自己的行为，这时生命的自主性和生活的主动权就回到了你的手里，你知道你可以做出不同的选择，同时你也会自己的选择承担可能的后果。你为自己的生命开启了新的可能性，你在不再受害者，而是自己生命的创造者。; 个人分类: 人生感悟|4315 次阅读|0 个评论

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