在中国大地上，生态远比环境显得诱人，谈起“环境”，众人总是愤愤不平，首先想到的是糟糕的“环境”：卫生环境、生存环境、工作环境；而谈到“生态”，众生则敬意顿生，充满仰羡之态：生态小区、生态蔬菜、生态鸡蛋。 西方对“生态”与“环境”似乎没有国人如此爱憎分明。 最近在做一些环境流量的国际比较研究，发现明明是“生态流量”，但用词则是看似寻常的“环境流量”。 先来看两则中华经典故事： 1、涸辙之鲋 在干涸了的车辙沟里的鲫鱼，比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。 2、涸泽之蛇 泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子。不如相衔负我以行，人以我为神君①也。”乃相衔负以越公道②，人皆避之，曰：神君也。 （选自《韩非子·说林》） 国外的环境流量多用于抢救涸泽之鲑、涸辙之鲋、涸泽之蛇等。 看来，一些洋人的生态伦理意识已经大萌，爱心已“宠吾宠以及球之宠”（化用中华古训“老吾老以及人之老”），由家庭宠物延伸到地球宠物。人类似乎也有人自称是地球的宠儿，始作俑者待考。 维基百科转引 全球环境流网络（www.eflownet.org）对环境流量的定义：“Environmental flows”describe the quantity, timing, and quality of water flows required to sustain freshwater and estuarine ecosystems and the human livelihoods and well being that depend on these ecosystems. 维基百科停电的消息引起广泛注意。我此时对维基百科才留意起来，可谓逆潮流而动，首度在中文维基中撰写了“环境流量”与“河流生态需水”两个栏目。英文维基中试图加入尚付阙如的“ecological flow”,可惜对操作不太熟悉，暂时没有成功。 附：网上一篇中学教辅文章是这么阐释“涸泽之蛇”的： 那年夏季，久旱不雨。严重的缺水使庄稼地裂开一道道又宽又深的口子，不少的池沼也干涸了。原来栖息在水沼中的一些虫、鱼、蟹、蛙，能够搬迁的都搬走了。最后还剩下两条花蛇。它们眼看着池沼边的杂草全部枯槁，也准备另找一处安身之地。 临行之前，那小蛇对大蛇说：“你身强力壮走得快。如果你在前面走，我在后面跟，这样目标太大。人们一看到蛇在行动，肯定会来捕杀。你走在我的前面，必然先遭祸殃。因此，我们应该换一种方式。你最好背着我走。因为人们从来没有见过哪一类蛇是这种模样，也从来没有看到哪一条蛇像这样行走，所以一定会起疑心。如果他们把我当成一位神君，对我们敬而远之，我们不是可以蒙混过关，安全抵达目的地了吗？” 大蛇觉得小蛇的话有道理，于是背起小蛇穿过大路，扬长而去。见到这两条蛇上下重叠着蜿蜒游走的人都很恐惧，谁也不敢靠近它们。这些人回去以后，一个个绘影绘声地向旁人描述自己所见到的情景，并煞有介事地说：“刚才我看见蛇神了。” 这则寓言启迪人们，要善于识别变化多端的诡计，我们看问题不能只看表面现象，而要透过现象去分析和把握事物的本质。 CCC曰：蛇之用心良苦，生存智慧不可不察也。
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