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闲说孔子和他的学生们（3）我看好子路: 热度 6 fdc1947 2012-6-18 07:49; 要说哪个学生最好，各人会有各人的标准。就拿今天的导师和研究生来说，说哪一个学生是某某导师最好的学生，恐怕各人也会有各人的看法。要说谁是孔子最好的学生，正如上节已述。千百年来，儒学们都一致推崇颜渊，因为孔子表扬颜渊最多，评价最高。我却看好子路。为什么看好子路？我以为，子路是与世界上与孔子关系最密切的一个人。子路是孔子所有的学生之中对孔子帮助最大的人。在孔子的众多学生中，子路也是对孔子提意见最多的一个。没有子路，孔子可能就不是现在的模样。先看看文献的记载。《史记·仲尼弟子列传》说，开始时，“ 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”（子路性情粗朴，好勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡帽子，佩戴着公猪獠牙，对孔子很不礼貌。）但是在孔子的诱导下，信服了孔子。自此以后，子路一辈子追随孔子，绝大多数时间都紧随孔子身边。有了这一位勇士保驾，从此无人敢欺慢孔子，孔子说： “ 自吾得由，恶言不闻於耳（自从我得到仲由，就再也听不到恶言恶语了——仲由字子路）”。子路是《论语》中说到的次数最多的孔子学生，总共说到七十六次（包括同一句中数次提及），远远超过除孔子外的其他任何人。孔子说过： “ 道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？ ”（主张行不通了，我想乘木筏到海外去，能够跟我去的恐怕只有仲由吧）显示了子路对孔子的忠诚。子路是孔子弟子中，办政事能力最强的人之一。在孔子想在鲁国政治舞台上大有作为的行动中，孔子 “ 使仲由为季氏宰，将堕三都” （让子路做季孙氏的管家，以实行毁掉鲁国公室最大的对手孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家的城邑）。《论语》说：子曰 “片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。在孔子的主要学生中，子路是年龄最大的一个，比孔子小九岁。正因为子路与孔子关系最密切，年龄也最接近，所以他们之间说话几乎到了没有什么忌讳的地步。你看，子路竟然敢说老师“ 子之迂也！ ”老师也复之以 “ 野哉由也！ ” 几个学生站在孔子身边，孔子很高兴地看着学生们，说“ 若由也，不得其死然。 ”（看看仲由这个样子，像不得好死的模样）由于与孔子关系密切，而且年龄最大，实际上子路是学生们的领导人。孔子病重，看上去要不行了，子路就组织学生们准备给老师治丧。结果，老师身体好了，听说子路组织的治丧规模超标，不合礼制，把子路臭骂了一顿。在《论语》中，如下三处说到子路对孔子提意见的地方很有意思。 1. 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”（公山弗扰盘踞费邑造反，召孔子去，孔子准备前往。子路很不高兴，说：“没有地方去就算了，何必去公山氏那里啊。”孔子说：“那个人岂是白白的召我去的？如有能够信用我的，我将使周朝的文武之道在东方复兴” ）公山弗扰，即公山不狃，《史记·孔子世家》中称：公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！” （孔子遵循周道修行很久，但没有施展才能的地方，没人能任用自己，说： “ 周文王、周武王起于丰、镐这么小的地方而称王天下，如今费邑尽管小，但也还差不多吧！ ” ）欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。可以设想一下，如果孔子真的参加了公山弗扰的“造反”，他能够成功地“使周朝的文武之道在东方复兴”吗？那还能有后来的历史地位吗？ 2. 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（孔子与南子相见，子路很不高兴。孔子发誓说：：“我如果做了不该做的，就让上天厌弃我！上天厌弃我！”，南子是卫国的国君夫人、有名的风流女人）《史记·孔子世家》中称：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰： “ 四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。 ” （寡君和寡小君分别是是国人对于自己国家国君和他的太太的称呼）孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰： “ 吾乡为弗见，见之礼答焉。 ” （我本来不想见她，既然见了便以礼相答。 ” ）子路不说。孔子矢之曰： “ 予所不者，天厌之！天厌之！ ” 3. 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 《史记·孔子世家》中这样记载：佛肸为中牟宰。赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰： “ 由闻诸夫子， ‘ 其身亲为不善者，君子不入也 ’ 。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？ ” 孔子曰： “ 有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ ” （晋国佛肸任中牟邑宰。赵简子领兵攻打范氏、中行氏，进攻中牟。佛肸反叛赵简子，派人召请孔子。子路说： “ 我听您说过这样的话： ‘ 那个人本身在做不好的事，君子是不会去加入的。 ’ 如今佛肸自己占据中牟反叛，您却打算前往，怎么解释呢？ ” 孔子说： “ 我是说过这句话。但不是说坚硬的东西再磨砺也不会变薄吗？不是说洁白的东西再污染也不会变黑吗？我难道是匏瓜，怎么可以光挂在那里而不食用？ ” ）赵简子是晋国杰出的政治家、军事家，战国七雄之一赵国的实际奠基者。如果孔子真的与佛肸联手反抗赵简子，下场如何可想而知。从上面三个例子中，我们可以看到孔子由于不得当权者信用，自己的治国方略不能实现，而年龄在增大，心中不免非常焦急（在三个例子中，孔子大概分别为 50 、 59 、 60 岁）。为了实现理想，似乎有时真有些不择手段了。在这种情况下，有一个像子路这样的“良生益友”时时质疑，作必要的提醒，这实在是孔子的幸运。古人把能直言诤谏的大臣称为争臣。《孝经·谏争》： “ 昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。 ” 《荀子》：“ 昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之家，有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。 ”在这个意义上，子路真可算得是一个“ 争生 ”。是 “ 争生 ”好，还是“ 于吾言无所不悦” 的学生好？我们今天不还是在宣传要培养学生的质疑精神吗？说起来容易做起来难，几乎所有人遇到自己的这两类学生，恐怕都还是更喜欢 “ 于吾言无所不悦” 的学生。孔夫子是这样，我们今天的研究生导师何尝不是这样，我自己也何尝不是这样？; 个人分类: 读书笔记|6550 次阅读|11 个评论

闲说孔子和他的学生们（2）颜渊真的是最好的学生吗？: 热度 2 fdc1947 2012-6-11 07:40; 2. 颜渊真的是最好的学生吗？人们都说，孔子的弟子三千，贤人七十二。弟子有没有三千，没有人知道，更说不清楚是哪些人了。贤人七十二，马马虎虎还有个数。《史记·仲尼弟子列传》里记载了七十七的弟子的名字，以及若干弟子的主要事迹。千百年来，儒家们一致认为，颜渊是孔子最好的学生。颜渊，名回，字子渊。古人只有尊长才能称人之名，所以只有孔子、鲁君以及年纪比颜渊大的人等可以称呼他为颜回，一般人照例应称其为颜子渊。不知道什么原因，大概是论语开的头，大家都称其为颜渊，省掉一个子字，习惯成自然，颜子渊也就成了颜渊。（现代文人写文章，多一个字赚一个字的稿费，古人写文章，多写一个字多一个字的麻烦。）在孔庙里，颜渊的位置在学生中最高。他是所谓“十哲”之首。十哲就是孔子的十个所谓最优秀的弟子。它出自《论语》中的这段没头没尾不知道谁说的话：“ 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 ”。到了南宋，他又成了孔庙中的四配之首。四配即复圣颜渊、宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟轲。四配塑像位于孔子神龛前东西两侧，每两位一龛，东为颜回、子思，西为曾参、孟轲。均冕旒衮服，手执躬圭。陪着孔子接受人们的祭祀。直到现在，各地孔庙都是这种形制。孔子是圣人，颜渊是复圣。照古汉语的解释，复：往來也，引申为再、又， again 。复制， copy 。复圣者，又一个圣人，圣人之 copy 。在《论语》中，说到颜渊的有三十二处（包括一句话中屡次提及）。那么，根据《论语》，颜渊是一个怎样的人呢？孔子非常欣赏颜渊的好学，认为他是所有学生中唯一好学的。鲁哀公曾经问孔子，学生中那些人好学，孔子说：“ 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。（有个叫颜回的好学，不拿别人出气，也不犯同样的错误。不幸短命，死了。现在没有这样的人了，没有好学的了。）” 孔子对季康子也说过类似的话。孔子又表扬颜渊说：“ 语之而不惰者，其回也与！（学生们听我讲话能够不懈怠的，大概只有颜回吧！）”由于颜渊“不幸短命死矣”，孔子说：“ 惜乎！吾见其进也，未见其止也。（真可惜啊！我只看见他天天进步，从未见他停留。）” 颜渊比孔子小四十岁(《史记》上说三十岁，后人考证大概是古人抄书的时候马虎了，三字上还应该加一横，四横一个亖即四字，或者在卅字上加一竖，为卌即四十。)孔子把颜渊看作自己的儿子一样。大概是因为从小家庭经济条件不很好，自己又不注意营养和锻炼身体，过于刻苦用功，颜渊二十九岁（按照现在的算法，才二十八岁）就白了头，虚岁三十二岁就早早地去世了。孔子非常伤心，哭道：“ 噫！天丧予！天丧予！（哎呀呀！老天杀了我！老天杀了我！）” 颜渊一直没有出仕，即没有“出来参加政府工作”，所以没有政绩可言，当然也就没有过失。对他的评价主要是根据孔子的议论。没有政绩，也没有著书立说，却能够得到复圣这样光荣的头衔，这在历史上是绝无仅有的。孔夫子一言九鼎啊。孔子认为颜渊是所有学生中最接近“仁”的，他说：“ 回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。（颜回能够做到其心三个月不离开仁德，其他人最多不过几天、个把月罢了。）”他称赞颜渊：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ” 不过，颜渊大概看上去脑子不很灵活，反应慢，也不大问问题，在别人看起来有点傻乎乎的样子。孔子为他辩护，说：“ 吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。（我整天与颜回讲学，他不提反对意见和疑问，好像有点傻。但是他回去自己研究，却也能很好地发挥。颜回不傻哟！）” 子贡是有名的聪明人，脑子最灵。孔子问子贡：“ 女与回也孰愈？（你和颜回谁更强些）”子贡毕竟聪明，他把孔子他老人家的心思摸透了，说：“ 赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。（我哪里敢跟颜回比呀！颜回听到一件事，可以理解十件事，我听到一件事，最多理解两件事。）”孔子当然很高兴，说：“ 弗如也！吾与女弗如也。（不如啊！我同意，你是不如他。）”这些话，当然是说给那些不大服气的学生听的。但是，颜渊对于孔子的学说还是感到高不可攀，表示自己有点力不从心。一天，颜渊喟然叹曰：“ 仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。（老师的道理，越仰望越显得高远，越研钻越显得坚固，看它好像在前面，一忽儿又像在后面。老师善于一步步诱道我，先以文章典籍丰富我的知识，然后以礼约束我的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，好像能够独立的工作了。虽然我想跟着老师再向前迈进，但却不知怎样着手。 ” 不过，如果认为颜渊总是十分死板，是一个书呆子，那倒不是事实。看看下面的故事：孔子周游列国，在匡地被匡人围困，狼狈不堪。颜渊一个人落后了，过了很久才追上孔子一行。子曰：“ 吾以女为死矣。（我们以为你被匡人打死了呢）”颜渊曰：“ 子在，回何敢死？（您老人家还在，我怎么敢死）”你看，小伙子多会讲话，怪不到孔子那么喜欢他。在孔子被困于陈、蔡之间，“ 绝粮 ”，学生们有“ 愠心 ”之时，孔子就找弟子分别谈话做工作。他用同一个问题问子路、子贡和颜渊： “ 诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？（有诗说：“不是老虎也不是犀牛，却奔波在旷野，”是我的主张不对吗？为什么我们受困在这里？）”子路回答说：“ 意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。（我想大概我们还不够仁，所以人们不相信我们，大概我们还不够智，所以人们不拥护我们）”子贡比较会说话，说得委婉得多：“ 夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？（你的主张太伟大了，所以天下容不得您。所以，您能不能略微降低一点标准）”而颜渊的回答则斩钉截铁：“ 夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！（你的主张最最伟大了，所以天下容不得您。虽然如此，您还是推行您的主张。他们容不下有什么关系，容不下才显出您君子本色。如果主张不正确，那是我们的耻辱。现在您这样好的主张而他们却不采纳，那是各国掌权者的耻辱。容不下有什么关系，容不下才显出您君子本色。）”孔子高兴得合不拢嘴，欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。（姓颜的小伙子有道理！你发了财，我给你管家）”不过，说归说，做归做，真如孔子曾经所过的：“ 回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。（颜回的学问道德也差不多可以了吧，却常常穷得一塌糊涂。端木赐（子贡）不安本分，去做生意，却每每猜对行情）”孔夫子一点不糊涂，关键时刻，还得靠能做事情的，“ 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免 ”。被拍马屁大概人人喜欢，不过孔夫子毕竟是孔夫子，他对颜渊也有不很满意的地方。他曾经这样评价颜渊，曰：“ 回也非助我者也，于吾言无所不说。（颜回不是对我有所帮助的人啊，对我所说的话他没有不喜欢的）”看来，孔子也知道自己的话，并非都是“句句是真理”，“一句顶一万句”的。但是，如果真的有人向孔子他老人家提反对意见，像所有的人一样，孔子也不愿意痛痛快快地接受，有时急了还骂人。有一个学生却经常对孔子的言行提不同的看法，有时还跟孔子抬杠，搞得孔子下不了台。他就是子路。（未完待续）; 个人分类: 读书笔记|8244 次阅读|4 个评论

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