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文明历程 - 知识的来源与增长: benlion 2020-8-21 10:12; - 从地球文明到行星际文明的发展人类社会的典型特征是文字符号和技术工具的发明，从农业起源和城市形成到空间站和星际穿越与火星城市设计，构成知识化社会发展历史 - 知识发现与传播、知识应用与转化的过程，从生物进化和人体发育与意识形成发展到了机器化工业和生物工业的人工进化时代。（1983-2016年系统医学 *与精准医学）注* - 从1992-1994年系统医学和系统遗传学与生物工程到1996-1999年系统与合成生物学的BSSE转化模式与NIBC会聚技术，2017-2019年火星社会设计。附 - 宗教和科学：次终极求知欲与改变英伦的三本书 - 从摩西出埃及到波斯和巴列维王朝- 宋朝和大明王朝与美第奇家族 - 从哈布斯堡到大英帝国的东印度公司 - 华尔街和好莱坞与硅谷 - 终极科学和海底城市与太空探险 - 机器人和新山海经时代 - 人类的新征程与未来的太空生活，等。 ---（2011年-2020年网络日记）---; 个人分类: 星球时代|1975 次阅读|0 个评论

社会模式: benlion 2017-10-4 22:54; 从印刷技术到信息技术 - 新教伦理 - 市场经济与科学方法 - 人文艺术等，政治 - 宗教 - 商业与学术 - 媒体分离机制，构成法治社会的发展基础，其中，行政与金融 - 基金会和投资商的关系是决定科学 - 工业的关键因素。社会传播 - 信息链与历史发展 - 知识树的横向与纵向关系 - 文化创造与创新经济，涉及软件 - 机器硬件和数据 - 制造工业等，以及媒体与出版产业 - 互联网与市场营销等。 l 实验室工业化 Ø 1994-1997 年美国贝克曼、香港安莱生物仪器公司的技术咨询和市场策划 Ø 1996-1999 年组织国际学术研讨会和筹备国际协会 Ø 2008-2016 年系统生物工程研究所 Ltd. - 细胞分析与合成芯片技术 l 系统医学与药物学（ 1992 年） - 系统与合成生物学 Ø 系统遗传学与生物工程（ 1994 年） - 网络拓扑学与生物电子技术 Ø 生物系统的科学与工程（ 1999 年） - 实验与计算生物学 Ø 生物工业 - 禽类输卵管生物反应器、细胞仿生与生物计算机（ 1994 年） Ø 4 次科学 - 技术与工业革命（ 2011 年） - 工程医学（ 2012 年） 1983-1986 年结构论 - 2013-2016 年 4 世界与 4 轴心时代理论。 1992-2003 年系统医学（系统遗传学与生物工程 *- BSSE** ）， 1996-2007 年道德经济学（汤普森 - 安兰德 -2004 年 BjZeng ）， 1991-2012 年城市群， 2009-2029 年机器理论（细胞纳米机器 - 生物工业与工程医学）。注： *- 网络拓扑学与生物电子学方法 - 转基因输卵管生物反应器和细胞仿生与分子电路计算机等。 **- 系统与合成生物学 - 理论与分子生物学范式，转换到理论和实验与计算生物学的 BSSE 体系。 - （ 2011 年 -2017 年网络日记） -; 个人分类: 工业化科学|1718 次阅读|0 个评论

文明兴衰与体制进化: benlion 2014-8-9 16:45; 人类轴心时代，印度和希腊（拜占庭）文明延续到16世纪，中东的波斯文明，经历了阿拉伯、蒙古时期，奥斯曼兴起和拜占庭衰亡，丝绸之路中断，欧洲探寻海上新航路，从而导致地理大发现。西罗马衰亡，东罗马进入拜占庭时期，中国在秦汉朝之后，开启东方文明的演进，民间学问、技艺能够在农耕文明的寺庙、作坊等发展起来，而且，形成了“儒释道”的社会人文和人格精神等。宫廷和商贾等，都可以通过选拔或考试等从民间得到文武官员、能工巧匠和艺人等，也就是“3教”的文化分立和“政、教、商”的分离体制等，导致了创造发明的繁荣。西罗马的欧洲，经历阿提拉和查理曼时期，进入庄园文明的发展，中国元朝，蒙古疆域到达波斯湾和伏尔加河，形成与欧洲的接壤和贸易与文化交流，欧洲直到明朝郑和下西洋是文艺复兴时期。欧洲商业中心，从意大利转移到荷兰，经历了大学建立和工程技术、艺术等发展，而后，近代数学符号和观测仪器等发明，以及公司组织和股市交易市场等形成，从而，进入了5百年的科学与工业文明建立时期。科学方法的体系化和建制的组织化，以及宗教改革、启蒙运动的发展，形成“政、教、商”分离和政务官和文武官员的法律制度，并且，进入了环太平洋的现代文明发展时期。教育体制的研究型、科学研究的规范化和社会管理的科学化，以及工程设计与制造产业、创意文化和时尚产业等发展，进入了科学城、科技园与经济发展区，以及国际化社会的发展模式。 -（创新型经济区）-; 个人分类: 太平洋|2029 次阅读|0 个评论

中国经济结构分析: benlion 2012-7-28 09:31; 中国经济的基本结构是国企、外企和民企，其中外企占 30%GDP ，所以看到琳琅满目的国外公司品牌的东西，还有外企的商场，中国人远比欧洲人开放，欧洲非常限制外企尤其商场进驻。国企大多涉及到资源、通讯等盈利性很强的行业，民企是中国经济成分中最复杂的部分。外企盈利的钱带回其本国去了，民企和国企中有些人有了钱移民国外。老牌和发达资本主义国家，或者说发达国家，在其自己创建的政治经济体系更具有强势，技术移民和投资移民是一个很重要的举措，移民意味是一种移民者的公民权权力，同时也是一种公民权的义务，或者说在技术拥有权和财产所有权上首先是当然属于个人，但同时也就属于国家，这也是欧美国家的藏富于民的思想。然而，在涉及产业、金融、军事等领域的关键和尖端技术则已经不像三钱时代，而是严格控制外族人参与。因此，作为一个民族，或者说国族，在经济上核心技术的掌握和创新是一个决定性因素，这就是资金的投入。财富，地球资源，比如，宝石、黄金、稀有金属和石油、矿物和生物、遗传资源等，属于第一类的财富，将其开发制造成新的产品是第二类的财富。人类经济的发展，科技的进步，主要体现在对自然界万物的认知能力和对资源的开发转化成各类产品的能力的增加，也就是说从资源到产品之间是一个技术问题，技术使财富增值。因此，把钱给我，我帮你增殖，这才应该是企业家对投资商的语言，钱本身不但不会增值，反而会贬值，只有技术、设计和产品并转换成商品销售出去，才能使钱增殖。再回到经济结构，民企既是最复杂的成分，也是最有变数和创新能力的以市场为主体的成分，这一部分企业，最初的来源有国企转制、乡镇企业转型和私人作坊和店铺做大等；但是，在技术层面上，一是不如外企，二是也可能比不上国企，因而集中体现在一些贸易型、加工型、仿制型企业，更有很多是依靠为外企或国企提供配件、半加工成品，比如，汽车配件、药物中间体等；因此，当政府认识到市场换不来技术时，出台了创新创业型人才计划，教育部、科技部的“春晖杯”大赛就是第一个开启了这条路径，《百年留学》影碟发给了我们，部长讲话充满激情，说海外归来第一期奠基中国的政治体制，第二期创建中国的科技与教育机构，第三期是创业发明中国自己的技术和创立中国自己的品牌。因此，如何使这一个国家的高瞻远瞩规划成为现实呢？机遇在哪里？世界历史上一个国家走向科技与经济强大之时，往往是因为抓住了技术和产业革命的机遇，当今世界正是处于这么一个时期。如何抓住机遇？这就是一个创新创业的科技发明创造与企业创新的社会机制的改进或建立，几年考察国内城市的创业、孵化、加速与产业园区建设，起点很好，但问题也不少。 - 《创业，海的故事》 (2) –; 个人分类: 2012|2279 次阅读|0 个评论

社会体制的发明: benlion 2012-7-21 08:56; 人类在地球上的活动，无非涉及自然、社会和精神 3 个方面的关系，中国形成哲学与科学之间的实践文化形态，儒家 - 法家 - 兵家、道家 - 墨家 - 医家、禅家 - 名家 - 画家等。欧洲建立的是哲学（罗辑、伦理和美学） - 宗教、科学、艺术的思辨文化形态，而自然（牛顿）、社会（孔德）和心理（冯德）科学的实证范式奠基了近现代模式；然而，科学、技术和工程、媒体的经济学是工业革命之后更重要的发展。中国古代的成就：集市的店铺作坊和钱庄票号 – 经济体制，选拔制度的文武官员和司法衙门 – 政府体制，私塾教育的书院和社区的宗祠等 – 教育体制，形成的是经验科学、工匠作坊和贸易航运形态的社会。欧洲近代的成就：宗教和医学等研究精神独立的大学 – 教育体制，君主立宪和三权分立的政务与文官体制 – 国家体制，股市交易与市场调控的公司 – 经济体制，形成的是实证科学、工业制造和商业国际贸易形态的社会。西方文明的路径：意大利 - 葡萄牙、西班牙 - 荷兰的商业与航海，意大利 - 法国、英国 - 德国的大学与研究，英国 - 法国、德国 - 美国的民权与法制。意大利创立欧洲大学，法国奠基现代民主法制，英国（澳洲、加拿大）、德国 - 美国、日本发展了现代科学与工业传统。未来文明的形态：知识 - 创意经济、制造 - 资源经济、金融 - 贸易经济，三者的结构形成，并将在区域进行实验经济学、实验社会学的研究与实践，从科学研究到技术发明，再到产业发展和金融调控，形成大学城、科技城、工业城、商业城等城市群网络化时代。; 1573 次阅读|0 个评论

文化的社会功用: benlion 2012-7-16 00:08; 人类生存在宇宙中的地球上，自然资源和生态圈是人类赖以生存和发展的环境。文化是人类对自然和自身认识的知识体系，影响人的思维和行为模式，基本上划分为组织社会的文化和认识自然和转化成机器等产品的文化。个体人的群体构成社会组织，介于自然、文化和机器之间的物质、能量和信息流的控制，金融与管理是社会机制，其中，自然 - 文化 - 产品是信息流。文化不是目的，还是途径，也就是组织社会的信息和转化自然资源为产品的信息，文化可以人之间的直接传承，也可以记载在文本里，比如，古代的泥板文字、雕刻和图画等和现代的光盘、计算机等。印刷、造纸是一次信息技术革命，而现代计算机等 IT 技术可以使信息储蓄在机器的磁盘里等，显然，人与机器系统与人与自然系统成为现代和未来社会更直观的自然信息与机器信息之间的转化现象。地球的生物、人群和机器形态，将直接是未来文明模式的物质流、能量流和信息流的自然 - 社会 - 机器的自组织化系统，也就是说人类文化 – 宗教、哲学、科学、艺术和工程等都是以这个自然系统向人工系统转换为目的；因而，未来的文化体系以自然科学、社会科学和工程科学为核心主线，医疗系统将发展成为一种工程系统。天然生物系统研究与人工生物系统开发的科学与工程偶合体系，就是基于这样的一种转化机制而提出现代交叉、综合与技术集成的知识发现与工程设计体系。; 2093 次阅读|0 个评论

创新型文化与机制: benlion 2012-6-23 15:34; 20-21 世纪的科技与产业：认知、计算机科学与 IT 通讯技术 - 分子生物学、生物信息学等 - 系统生物学、合成生物学等 - 细胞、分子计算机科学与纳米机器人技术。 “ 系统生物学（ systems biology ） ” 是 1968 年美国科学家在举办一次国际会议上提出， 1993 年在德国科学家的论文中又一次出现，系统医学、系统遗传学、系统生物工程和系统生物科学（国际上均已建立）是实验与理论结合在分子细胞水平提出并定义为：系统论和实验、计算、工程方法的生物系统与人工生物系统研究。 2001 年国际上发表系统生物学的论文是 4 个科学家几乎同时从定义的不同组成部分展开，到 2002 年之后才是这个整合的定义，而国际上论述其原理 - 结构论和结构模型（不是结构生物学或化学，而是系统论的结构建模）则到了 2007 年之后。机制应该是关键，所说的摩尔根奠基美国遗传学，那是有了一种适合科学创造性研究的社会机制。世纪之交，中国、日本和美国的系统生物学与合成生物学发展，将预示环太平洋的文化创新时代。不仅过去，现在和将来中国都不会缺乏有自己独立思考的创新思维和研究方案的人才；但是，这些人才能否得到机会发挥自己的才能，更何况在成就之前只能说是潜能呢？这才是非常担忧的问题，更有像乔布斯、盖芝那样的发明和创业天才，如何能够建立一种机制和造就一种土壤使之能够发挥对社会和国家的贡献呢？精神独立和人格独立是中国在民族独立（建国）、改革开放（经济）之后将要解决好的问题，即文化创新。缺乏一个信仰精神（去等级偶像崇拜和追求精神和思维的独立是创新的前提） - 理论思维 - 基础科学 - 应用技术 - 产业创新链条及其社会机制的建立，创新力度不够或普及对科学和技术的信息内涵认识不足，这是文化历史背景造成。西方 5 百年哲学思考和社会实践建立的是一种知识、制造与虚拟经济结构及其运作机制。; 2454 次阅读|1 个评论

面对学坛“打假热”的深度思考——关于光明网论坛《“156位学者: pww1380 2012-3-9 21:32; 面对学坛“打假热”的深度思考 ——关于光明网论坛《 “156 位学者联合举报方舟子之妻” 是打假还是闹剧？》的讨论意见杨文祥最近， “156 位学者联合举报方舟子之妻 ” 一事在网络上议论纷纷，将这一现象称之为“学术打假热”毫不为过。光明社区以此为议题展开了讨论，这足以看出此事的社会影响不容忽视。方舟子的 “学术打假”与 “156 位学者联合举报方舟子之妻 ” 事件的因果关系凡是了解方舟子“学术打假”业绩的人，大概都不会否认他的 “学术打假”事业与 “156 位学者联合举报方舟子之妻 ” 事件二者之间前因后果的因果关系。这样，如果要对作为因果关系的“果”的一方，即“‘ 百人要求社科院调查方舟子之妻涉抄袭 ’ 事件 ”发表看法，尤其是要以严肃认真的科学态度来提出这一看法，就存在一个逻辑上的前提。这个前提就是必须对作为“因 ” 的一方——“ 方舟子的‘ 学术打假 ’ ”有一较为深入的科学认识与准确的理性把握。倘能把方舟子的 “学术打假”与 “156 位学者联合举报方舟子之妻 ” 事件的因果关系把握准确，在此基础之上进一步分别对“因”与“果”两个方面的内涵、实质及其社会效应加以深入分析与认识，就有可能对《 “156 位学者联合举报方舟子之妻” 是打假还是闹剧？》这一议题得出较为中肯的结论。造假的本质与当下的“学术打假”的实质分析造假是古今中外始终不能绝迹的一种十分丑恶的社会现象。在人类文明史上，对真、善、美的追求是人类共同的价值诉求。而与这一共同的普世价值追求背道而驰的方面就是假、丑、恶。由此可见，“假”是世间一切丑恶现象的万恶之首。在历史上和社会现实中，假和造假现象之所以能够千百年来生生不息，就在于总是有那么一些人试图通过造假来实现自己不劳而获，或利用极低的投入来获取本来不属于自己的高额回报。这样，在道义上、理论上和普遍意义上，无论是方舟子在学术界的打假还是其他打假斗士在各领域的打假都应该得到全社会充分的肯定和支持。可是由于人类社会是一个无限开放的复杂系统，这样，对具体的个案的认识就有必要在普遍的和一般意义的基础之上，遵照辩证唯物主义“具体问题具体分析”的原则来进行深入地把握和认识。正如我在《假、空、真、实纵横谈：从“ 学术打假” 谈起》一文中所写的那样，“ 人类社会作为一个结构无比复杂，各种复杂因素相互激荡、作用，动态发展，各局部系统之间相互开放互联的复杂大系统，任何一个社会问题的解决都需要在特定的时空背景下进行全面地系统分析，才有可能提出科学有效的解决方案。那种脱离特定时空背景脱离实际的理论空谈不仅于事无补，反会忙中添乱，使得本来就复杂万分的形势更为纠缠难解。尤为严重的是，这种简单幼稚的思维方式和行为方式很容易为别有他图的人所利用，为其提供以售其奸的可乘之机。 ” 当下的中国社会，由于历史和现实多方面的复杂原因，各个领域无不假冒伪劣盛行，已经到了 “ 假作真来真亦假 ” 一片混沌的局面。“学术造假，尽管千夫所指，道义难容，但在全局的角度上看，也仅仅是全社会造假风在学术领域的局部反映，是当前造假大潮的一道支流，既非主流，更非源头。” “随着造假风潮的愈演愈烈，竟然形成了一种复杂扭曲，令人不可思议的荒诞局面：一方面是全社会深受造假之害，举国痛恨，人人喊打，另一方面却又在一定的时空环境下或在特定的社会实践中，几乎人人都不得不造假，非但如此，还要‘力争上游’，唯恐由于在造假上技不如人造假不力而处于造假风潮的下游，成为造假风最大的受害者。”（引文同上）在这一现实环境之下，有谁能够具有如此神通的火眼金睛，一眼认定究竟谁是主动的罪不可赦的造假者，谁又是被动的为了生存不得不参与造假的名为造假实为深受其害的造假受害者？就是说，“ 在如此复杂而严峻的形势下，学术领域的任何一件造假事件就既不再是一个单一的事件，也不再是学术造假本身这样简单和单纯的事件，而是一个造假之风业已突破最后一道社会防线浸润到社会结构和社会道义高端领域的警示性社会信号。这一红色信号灯的亮起，标志着一个空前严重的社会危机的形成。 ”（引文同上） “当前的学术造假既然是一个复杂严重的深层次社会问题的一种表象，就不能停留在表象层次上就事论事，而要从源头上入手，摸清病灶，辩证施治，才有可能从根本上解决这一问题。否则，不但无助于当前学术造假问题的解决，反而转移了真正的打假焦点，损毁了科学界知识界和教育界的正面形象，误导了公众，使社会彻底丧失求真求善的信心，给我们打假和端正社会风气的努力带来釜底抽薪的破坏。”“更应该引起我们警惕的是，这种专打学术领域的假而对其他领域的假视而不见，对日益普遍日益严重的造假风潮在各领域的迅速蔓延更缺乏挖掘其社会源头的勇气和能力的 “ 学术打假 ” ，不但无助于这一具有普遍性的社会问题的解决，反而有可能为其他各领域的造假行为提供似是而非的 “ 正当性 ” 与 “ 合乎情理性 ” 的社会依据，从而从反面误导并助长造假风的进一步蔓延。”（引文同上）今日中国社会造假与腐败现象普遍蔓延的社会根源毋庸讳言，当下中国社会，不仅仅社会管理体制存在着种种结构性的弊端，而且存在着一个基于这些弊端的自组织功能的作用而形成的一个滋生和蔓延造假和腐败现象的社会机制——俗称“潜规则”。尤为严重的是，由于这种被称之为潜规则的社会机制的长期、“有效”地持续运行，一种与这些结构性体制弊端和这一造假 - 腐败社会机制相适应的造假 - 腐败文化已经“蔚然成风”。在这种造假 - 腐败机制和文化环境之下，不但任何人都无从免于这种造假和腐败文化的熏染，而且或主动、或被动地参与特定事件的造假活动对任何人来说都不再陌生。如今， “156 位学者联合举报方舟子之妻 ” 这一事件，把“打假斗士”的家人也卷入了这种说不清道不明的造假风波，形象地表征了在这种造假 - 腐败社会机制和造假 - 腐败社会文化环境之下，面对这一排山倒海之势的造假和腐败狂潮人们是怎样地无奈。当代中国社会从社会管理体制的结构性弊端发展到造假 - 腐败机制和造假 - 腐败文化环境的形成经过了一个长达几十年的潜移默化的历史过程。这个历史过程大致可分为两个阶段——前一个阶段是一个基于意识形态狂热所导致的否认客观事实、无视客观规律，试图以造假的手段实现激进式社会变革的阶段，后一个阶段是一个基于金钱至上和物质利益至上的拜物教式的狂热所导致的试图以造假的方式实现一夜成名，一夜暴富的个人梦想。而当这种个人的梦想和相应的行为模式成为社会的普遍现象时，当下中国社会管理体制的弊端就充分地曝露了出来。这种权力过于集中的人治色彩极浓的管理体制，不但不能对日益普遍的造假和腐败现象加以有效地遏制，反而与之相互促进，“ 优势互补 ”。于是，经过几十年的潜移默化，一个从社会管理体制的结构性弊端发展到造假 - 腐败机制和造假 - 腐败文化环境的形成过程就这样完成了。 20 世纪 50 年代末至 60 年代，再到 70 年代初，我国形成了一种全社会性的造假现象。这是一个意识形态狂热所导致的以“政治挂帅”和“以阶级斗争为纲”为特征的否认客观事实、无视客观规律的激进式社会变革阶段，试图使一个贫穷落后的发展中国家一夜之间转变为一个高度发达的现代化强国。“土法上马，大干快上”，“五年超英，十年赶美”，“大干半年跑步进入共产主义”是当年的“战斗口号”；“总路线、大跃进、人民公社”是当年的“三面红旗”；粮食亩产几十万斤，棉花亩产几十万担首先是“先进典型”放出的“高产卫星”，而后竟成为各地普遍的增产指标；更令人咂舌的是，“钢元帅挂帅”，“秋收时节不抢收粮食，举国上下组织强壮劳力砖垒泥砌建高炉，柴草煤块炼钢铁”这种大炼钢铁热潮的行为模式。这种方式练不出钢铁只能出一些无法用的废渣，即使把这样的废渣也计算为当年的钢铁产量也无法完成当时高得离谱的生产计划指标。这种极端思潮和激进行为发展到文革时期，甚至提出了“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗”这样荒唐的政治口号。在这种特定的时空背景下，这种全国上下举国造假的奇特现象不仅是当时社会主流和国家鼓励的结果，甚至形成一种谁说真话，谁就是右派言论，至少是犯政治路线错误，就要拔谁的白旗，不是被打成右派分子就被打成右倾机会主义甚至是反党集团的政治高压局面。在这样的社会氛围下，即使是钱学森、郭沫若这样的科学大家和学术大师，出于当时意识形态方面的现实需要也曾作出了既悖于科学常识也违背自己的学术良知的“学术结论”——钱学森先生在人民日报上撰文为“亩产几十万斤粮食”这种造假“卫星”作出了具有科学可能性的学术结论。而郭沫若先生不但公开宣布自己早年那些真正具有一定科学价值的研究成果和艺术创作是“垃圾”，“要全部烧掉”，而且搜索枯肠，于 1971 年出版了《李白与杜甫》这样一部完全违背自己浪漫主义的艺术个性和人格本色，褒杜（杜甫）贬李（李白）的“学术著作”。当然，也不能完全排除在那个疯狂时代，即使作为科学大家和学术大师的他们二人也难免不受当时狂野的社会氛围和意识形态狂热驱动之下所形成的全社会的造假文化环境的影响。显然，在当下某些“学术打假”人士的法眼里，上述这些违背科学常识和常理的行为绝对是令人无法容忍的“学术造假”。当下中国社会的造假和腐败社会氛围和社会文化的形成，则完全走向了当年历史的反面——一不要理想，以现实功利为唯一价值取向的一夜成名、一夜暴富或在官场和仕途上走捷径的急功近利的功力心态所导致的社会各个领域的腐败和造假。上述这两个阶段分别以“阶级斗争”、“无产阶级专政”、“政治挂帅”为意识形态旗帜和金钱至上、权力迷信、权钱交易等为所谓的“现实主义、实用主义”旗帜。貌似两个极端，实则是同一种社会管理体制弊端，同一个基于这些弊端的自组织功能的作用而形成的滋生和蔓延造假和腐败现象的社会机制、同一种与这一体制弊端、社会机制相适应的造假 - 腐败文化的一体两面，或同一种体制弊端、同一个社会机制、同一种社会文化在不同时代背景下的正反两种表现形式。造假和腐败是根植于当代中国社会深层结构，从根本上危及中国社会现代化建设和民族复兴伟业的内部隐患。根据本文的理解，这是近年来中央和国家领导人分别在不同的场合反复重申深化经济 - 政治体制改革和社会管理创新的重要原因。打假者（社会群体、职能机构）的社会责任：当代中国社会的现代化转型与建设事业，是一个前无古人后无来者的历史伟业。在这一历史过程中，我们不但要实现当代中国对真、善、美和人的自由发展、充分发展与全面发展的精神诉求，与此同时，还要实现人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐这一关于人类生存状态和生存环境的追求。而这种内在追求——精神诉求和外在追求——生存状态和生存环境的追求的统一，就是本文对中央近年来所主张和提倡的科学发展观的完整理解。而这种境界的实现是以坚持对事实真相和基于事实真相的客观真理的追求，即对“真”的追求为价值起点的。这样，就必须从假、大、空的极端意识形态和急功近利的社会功利两个方面，对长期荼毒中国社会的造假 - 腐败心理、造假 - 腐败机制和造假 - 腐败文化环境因素进行全面地清理和彻底地清除。这一艰巨的历史使命，不仅是当代中国知识分子义不容辞的社会责任，同时也是有志于打假的人士和一切打假和反腐败职能机构和部门的社会职责。对“ 156 位学者联合举报方舟子之妻”这一“学术打假”事件的实质与社会效果分析主观动机分析：从这一“学术打假”主体主观动机角度加以分析，可以初步认为，这是对当下专门打学术界人士和学术领域的假，对其他各领域的假，尤其是以权钱交易为特征的各种腐败现象所造成的假熟视无睹，对造假和腐败现象的社会根源的发掘既无意愿更无作为，单纯以新闻炒作制造所谓的轰动效应扩大社会知名度为追求目标的所谓的“学术打假”的一种群体性的社会反制。客观效应分析：从这一“学术打假”客观效果的角度加以分析，可以得出这一认识：在能够起到一定的反制性作用的同时，对只拍苍蝇不打老虎更不挖根源的偏颇行为也是一个有益的警醒，更是对借助打假以炒作，以营私的假打假的一种反讽。不过，这种在平面层次的反制行为尽管具有一定的社会效果，但不能不说这种效果只是一种表象层次的效果。这种效果不但无法推动打假与反腐事业走向深入，从而实现彻底清除造假 - 腐败心理、造假 - 腐败机制和造假 - 腐败文化环境因素这一根本目标，反而有可能导致公说公有理，婆说婆有据的众说纷纭剪不断理还乱的口舌之争。总之，本文主张对当下社会所存在的造假 - 腐败机制和造假 - 腐败文化环境因素进行彻底清理，而不主张头痛医头，脚痛医脚式的和亡羊补牢式的被动应对。当然更不主张目前专门针对学术领域和学术人士的所谓的“学术打假”和相应的反制行为。因为这不仅对真正的打假事业无所裨益，反而徒增困扰，甚至会彻底毁掉当代中国知识分子本来就“岌岌可危”的社会形象。参考文献： 1 ．曾新林 . 方舟子打假屡屡成功，缘何？ http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=453185do=blogid=513467 2 ．杨文祥．学坛杂俎（ 1 ）：项庄舞剑意在沛公 —— 对 “ 学术打假 ” 的另类思考． http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=386780 3 ．杨文祥．假风薰得人人醉直把庸才作英雄． http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=513615 4 ．杨文祥．假风薰得人人醉直把庸才作英雄（修改版）． http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=513716 5 ．杨文祥．假、空、真、实纵横谈：从 “ 学术打假 ” 谈起（全文）． http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=523743 6 ．杨文祥．革故鼎新（ 19 ）：严重的现实灾难，沉痛的历史反思 —— 丁甜老师博文引发的理论思考． http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=398331; 个人分类: 栏杆拍遍(Facing the Distressing Landscape)|2416 次阅读|0 个评论

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