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融入人文情怀的新工科综合性实验教学改革初探: d289390715 2020-5-13 10:38; 本文发表于 2020 年第 2 期《黑龙江工业学院学报 ( 综合版 ) 》，论文在中国知网的下载地址为（ PDF版本的全文详见文末）： https://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQdbname=CJFDAUTOfilename=XBJX202002002v=MDE3ODJDVVI3cWZZdWRzRmlEblZidklQUy9CZHJHNEhOSE1yWTlGWm9SOGVYMUx1eFlTN0RoMVQzcVRyV00xRnI= 引用格式：杜学领 . 融入人文情怀的新工科综合性实验改革初探 . 黑龙江工业学院学报 ( 综合版 ),2020,20(02):6-13. 作者关于人文实验的旁白：尽管中国高等教育从业人数众多，涉及人文实验的研究也非常庞杂。但通过文献调研可以发现，很多人文实验直接就跳到了德育当中去。德育在整个教育环节中已经持续了多年（从小学到大学），大学中的《思想道德修养与法律基础》也在这方面做努力。但很显而易见，如果人文实验等同于德育，直接交给思修老师就够了，何必还要专业教师插上一脚呢？另一方面也说明，现有的依托某些课程所开展的德育，效果未必理想。在此方面，展开系统、细致研究的人并不多。深圳大学实验室与设备管理部的朱艳老师在 2011~2013 年曾发表过一系列关于人文实验、德育的文章，朱老师算是这一方面有过细致、系统研究的人员了。为了向朱老师致敬，这篇文章引用了朱老师的 3 篇文献，感谢朱老师在此方面的前期探索。但不知何故，朱老师的相关研究也止步于 2013 年。也许是换单位了，也许是退休了，也许是课题结题了……读文献时，也有些怅然若失。朱老师之后虽然类似的研究非常多，但能看到具体的东西、让我眼前一亮的并不多。在原文总结的一些措施中，如 “ 转变传统教育理念、改革培养模式、优化课程设置、提高师资人文水平、改善校园人文环境、打造 ‘ 第二课堂 ’ 、关心学生心理健康 ”。我总感觉这些说法很虚，像是正确的废话，而且过十年、二十年再说，似乎也对。这种正确的废话却很难落到实处。比如“ 转变传统教育理念 ”，敢问具体怎么转变？类似的问题不胜枚举。中国高等教育研究中诸如此类的理论务虚文章，更是不胜枚举。如果不扯点模式、范式，好像都难以高水平的样子。我不知道，这算是阴虚，还是阳虚？教育如果不落到实处，学生是很难受益的。当然，我这篇论文的内容也非常简单，以至于很多高水平期刊都瞧不上。但无所谓了，孩子长得丑还是长得奇丑无比，是自己亲生的就好了。做人呢，最重要的是开心！论文中代表性观点辑录：近年来，国内外学者对学生人文素养培养路径进行过诸多研究，其中比较有代表性的观点认为：普及人文素质教育可以从转变传统教育理念、改革培养模式、优化课程设置、提高师资人文水平、改善校园人文环境、打造 “第二课堂”、关心学生心理健康等方面展开。从这个意义而言，科学实验的核心和本质并不是实验控制，而是从无到有的探索。无论是获取新知还是验证假设，甚至是失败的实验，实际上都在给实验者以新的启示。这种新的启示，恰恰是科学实验的魅力和从无到有的精髓所在。随着时代的发展，人们对科学实验的解释和限制也越来越多，反而在一定程度上背离了科学实验从无到有的探索精神。以至于在进行人文实验时，当我们生搬硬套已有经验时，在实验原理、实验数据等方面找不到强有力的支撑。必须指出，科学实验倾向于对事物本质规律进行探索，而教学实验倾向于达成教学预期目标，科学实验不等于教学实验，也不能完全用科学实验的标准来框定教学实验。在进行科学实验设计时，有一定概率要承担实验失败的风险，甚至是与预期完全相反的结果；而在进行教学实验设计时，是要在很大程度上实现教学目标，这个目标是清晰的、明确的、具有较大实现可能性的。因此，教学实验不同于科学实验，具备价值判断、情感体验等非定量、随机性、个体差异性等特点的人文实验也不可能完全照搬科学实验的已有理论。在大力倡导对学生要实施过程考核的同时，我们是否也需要对教学改革进行过程考核呢？新工科建设要想取得成功，就要放到课程甚至是单节课的考察上，空泛的谈模式、架构而不落实到基本教学环节中，只能是纸上谈兵和画饼充饥。对应于工科专业而言，不能简单的将人文情怀培养理解为德育，而应该结合本学科的特点和发展趋势、行业社会动态等，将人文情怀融入到日常教学环节当中。对应于工科专业而言，具有普遍意义的人文情怀包括工程伦理、责任担当、职业道德、生命价值、公民意识等。由于人文情怀边界的模糊性，这些具体的人文情怀会在内容上有重合或存在交互影响。而在具体教学时，不应生硬的将某个案例与某种人文情怀简单粗暴的画等号，而应将这种人文影响内化到教学过程中，由学生自己去反思、自己去提升。学生自我认知的形成有助于改善人文教育流于形式的弊病，教学会更深入、效果会更持久。传统的实验依赖于实验者对器材的有效控制和实验数据分析，从而认识事物本质规律。但在人文实验中，由于人的个体随机性，其情感要素并不能完全量化，而要通过人外在的表现、内在的思考来评价。致谢感谢矿业工程国家级实验教学示范中心 ( 山东科技大学 ) 开放基金资助 ( 编号 :KYSF20180205) ；贵州理工学院教学改革重点课题 ( 编号 :2016ZDKT02) ；贵州省一流专业建设项目 ( 编号 :YLDX201707) ；采矿工程实践教学中心省级一流平台 ( 编号 :YLDX201702) 等课题对研究和教学改革的支持！感谢《黑龙江工业学院学报 ( 综合版 ) 》编辑部的认同和为此稿件的辛勤付出！本文 PDF下载：融入人文情怀的新工科综合性实验改革初探_杜学领.pdf; 个人分类: 我的论文|2214 次阅读|0 个评论

【经典导读】19世纪最具影响力的古典自由主义思想家：《密尔...: zr0118 2017-8-11 15:03; 约翰 ··斯图尔特·密尔（ John Stuart Mill ,1806-1873 ），英国著名的哲学家、经济学家、心理学家和法学家，被称为 19 世纪最具影响力的古典自由主义思想家。 1806 年出生于伦敦，自小受到父亲的严格教育，青年时期就开始在报刊文献上发表文章， 1823 年在他 17 岁时开始任职于东印度公司，直到 1858 年。其一生中写了不少代表性著作，如《论自由》、《逻辑方法》、《代议制政府》、《逻辑学体系》等。《密尔论大学》这本书主要收录了 1867 年在其 60 岁时被圣安德鲁斯的学生选为名誉校长的就任典礼上做的演说《就任安德鲁斯大学名誉校长典礼上的演说》（以下简称《演说》）及其 1835 年批评塞奇威克《有关大学研究的讲义》而写的《塞奇威克教授的讲义》（以下简称《讲义》）一文。其中，《讲义》写的较早，此文中密尔先生主要对塞奇威克有关大学历史、古典文学地位分析以及否定功利主义的思想进行了批判，对大学教育具体内容谈的不多，而在他 30 多年后所作的《演说》中，密尔先生较为系统的向我们阐述了他的大学教育观 , 主要体现在教育内容方面。作为一个自由主义者和博雅教育工作者，密尔非常重视教育的作用，尤其重视博雅教育对人成长的重要作用。他认为 “教育的特定目标就是人格的自我完善 ”，在此基础上他提出大学教育的目的并不是培养熟练的工程师、律师和医生，而是培养有能力、有教养的人才。而只有在你被培养成贤明且有能力的人之后，才能成为贤明的工程师、律师或是医生。在这样的理念的指导下，他指出大学教育内容应该包括三方面的教育，即知性的教育、道德的教育和美的教育，其中知性的教育是重点，在这部分其尤其谈到了博雅教育（ general education ）和科学教育之间关系的理解（到今天这可以说仍然是教育领域的重要话题），并在对比中突出强调了在大学里进行人文教育的重要性。 l 知性的教育为了达到大学培养人良好人格这一目的，密尔先生提出需要进行以智育为基础的 “ 知性教育 ”，这个知性教育主要包括两部分内容，博雅教育和科学教育。针对大学应该进行古典教育（广义上的文学教育）和科学教育这一大论争，密尔先生首先指出：二者需要兼收并蓄，缺少任何一方都不能算作优秀的教育。他认为科学教育可以教给人们如何学会思考，而文学教育则是教会人如何表达情感。具体来说： 1. 培养知性，非常重要的一点就是需要能够获得普遍的知识并学会将它们结合起来，因此需要进行古典教育（博雅教育），主要可通过言语和文学作品获得。言语的获得就是指需要掌握不同国家的语言，这里密尔先生主要强调学习古希腊文和拉丁文，他认为， “近代欧洲各种语言中，没有一种像古希腊文、拉丁文那样既有规则又很复杂，对训练知性很有价值的语言。”通过掌握这类语言，有利于把握其他国家的思考方式和习惯，避免自己的错误思维，在研读古希腊文和拉丁文的原著中，不仅可以直接接触那个时代的精神，还可以积累对今天的我们也有价值的、前人贤明的思想和省察。而通过中介获得资料，却不一定是 “事实”。除了掌握语言，文学作品也具有卓越的重要性。 “得益于简朴的生活方式，那个时代的人们才能对人类本性和行为进行更加敏锐的观察，通过著述的形式留给我们，且大部分保持着原有价值 ”。如亚里士多德的修辞学、伦理学和政治学著作、昆体良伟大著作，柏拉图对话篇等等，都富有一种艺术完美性，需要我们充分研究。 2. 除了博雅教育，密尔先生也强调进行科学教育对培养知性的绝对必要性。他指出，科学教育与古典教育不是二选一的问题，而是如何兼收并蓄的问题。 “古典文学给我们的是完美表现形式的典范，而自然科学则是为我们提供完美的思维形式，帮助我们识别真理。 ”如学习数学、物理学可以通过推理发现真理，这样有助于锻炼我们正确判断，识别真理的能力，这是知性教育的重要部分。此外，还需要学习逻辑学的规则，如演绎推理和归纳推理，有助于走向正确方向。除了博雅教育和科学教育，密尔先生还提到在大学中需要开设的一些其他课程， “了解一些皮毛也是有价值的”，如生理学、心理学、伦理学、政治学、法学、经济学等，这些课程的学习只要达到入门就好，因为入门首先唤起了学生的兴趣，帮助他们知道自己的责任，有利于引导下一步学生的自我求知。“教育仅仅完成了一半的任务，剩下的需要他们自己进一步用意志去实践。 ” l 道德的教育谈到用意志去实践，密尔先生认为，没有意志训练的教育依然是不完全的教育，而道德教育就是直接实施意志教育的重要方式。密尔先生指出 “道德教育是培养情操和生活习惯的训练”，这种培养不是通过强制性的方式，而需要学生通过内心接受获得。除了在家庭和社会中培养外，大学需要通过一些途径培养学生的道德感，主要包括整体氛围的熏陶和专门课程的设立两种主要方式。所谓氛围熏陶就是要求在大学的每一门课中都渗透道德义务感的教育，让学生明白 “知识的获得不仅是成为有用的人，更重要的是提高人性。”此外，为了让贤明的观点更好地传播出去，还需要开设道德哲学课程，通过这个课程授予学生道德哲学相关知识，给予学生倾听不同体系人们观点的机会，如亚里士多德学派、伊壁鸠鲁学派等伦理体系。值得注意的是，密尔认为在教授时教师不应该用教条的方式，将自己的判断强加给学生，而是应该以探索的方式，培养学生的判断力，帮助学生形成自己的信仰。 “大学是自由思考的地方，需要保持精神的开放。” l 美的教育除了以上知性和道德教育之外，密尔先生认为，美的教育（艺术的教育）是大学教育的第三个重要领域， “美的领域对于人性的形成不亚于前两个领域”，主要通过诗和艺术的体验获得。其中诗歌创作对头脑具有很高的要求，当我们读诗时，可以感受到使人内心伟大的力量，除了起到激励作用外，还能通过内心获得与伟人一起深深的共鸣，将这种高尚的精神渗透到内心，以培养一种灵魂平静的情感，一种高昂和稳重的两方面感情的伟大力量，从而驱使我们更加认真对待生命。除了诗歌，在绘画和雕塑等艺术中也能获得类似的感动，在欣赏这些美的事物中，领略艺术家们丰富的情感，崇高的想象力。此外，大自然也是一种美的形式，在感受大自然的美好中够唤起人的本性。追求美的精神在教育中能够促进我们不断完善自己，因为能 “感受到所谓美到底是什么的人，他的人生中就有追求美的欲望，也会不断在内心中描绘典型的人性美。” 通过以上对密尔先生大学教育观的分析我们可以发现，作为与亨利 ·纽曼生活同时代的人，密尔先生的很多思想与纽曼先生存在相似的地方，如都比较强调古典人文知识的作用，让学生获得“普遍知识”。这在 19 世纪英国面临着传统的人文古典学科不断衰退，而现代科学不断兴起的冲突情况下，对于保持大学古典学科地位有着重要意义，此外，其关于道德培养方式和艺术教育的理念也能给我们如今的大学教育带来诸多思考与借鉴。（作者：赵蓉，同济大学高等教育研究所）; 个人分类: 读书笔记|6963 次阅读|0 个评论

德艺双馨为人师表------当好大学教师的“五个要六个有”: 热度 3 xuxiangtian 2013-5-22 18:13; 传染病学教研室徐向田 Emai:xiangtianxu@126.com 1. 要加强思想道德修养现代教育的本质是育人为本，德育为先。德育一输，全盘皆输。教育最重要的使命是陶冶人性，铸造健康饱满人格。教师是人类灵魂工程师，老师首先应当做到的就是高风亮节，为人师表。教育最根本的任务，让学生回答好两个问题：人生应当怎样度过？人类应当怎样存在？也就是说教会学生如何做人。学会做人是立身之本。让学生做到的老师首先要做到。学会做人是一门大的学问，有许多经典、许多楷模、许多实例，还有一套循序渐进地做人标准。做人有四个层次：一是做好人、善人，不做坏人和恶人；二是做君子，不做小人，做有学问、有道德的人；三是做志士仁人，做志向远大、任重道远，意志坚强，英雄模范人物；四是最高层次，要做圣人和贤人，就是立德、立功、立言，能够流芳千古的伟人。在做人的问题上要加强三个基本修养：一是加强人格修养。人格是人的社会自我的外在表现，是人在社会化过程中，呈现出的行为方式、思维方式。人格就是做人的基本规则，有以下几个内涵：（1）人格是一种奉献。（2）人格是一种尊严。（3）人格是一种尊重。(4)人格是一种真诚。(5)人格是一种责任。责任是最高价值，责任是第一位的。责任成就卓越，责任体现忠诚，责任胜于能力。一个人什么都可以没有，但是不能没有事业；一个人丢掉什么都可以，但是不能丢掉志气；一个人忘记什么都可以，但是不能忘记父母，不能忘记国家。爱国家、爱社会首先应从爱父母、爱家庭开始，对父母有责任，对家庭有责任，才会对社会、对国家有责任。二是加强人文修养。作为教师，加强人文素质的修养尤为重要。人文素质主要包括3点：（1）优秀的文化；（2）经典的哲学；（3）人类基本的价值理念。不学习文化不可能有基本的表达能力，不熟悉历史一张嘴就会出错；但不掌握经典哲学，一出门就走偏路，一辈子将生活在黑暗之中。人文素质是一个人精神发展的动力。一个人的精神世界，不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人文。因此，教师必须加强自己的语言、文学、历史、哲学的修养。语言是思维的工具，文学是想象，历史是记忆，哲学是思辨的结果。三是加强情商修养。情商理念是美国哈佛大学最早提出的，核心思想两句话：人生成就最多20%归咎于智商，80%情商；谁的情商开发的好，谁的成功机会就多，优势就大。情商内容包括：自信心、意志力、合作意识、团队精神、人际关系、思维方式等。情商说透了是一个人的人格特征、精神状态，说白了是一个人做人处世的道理。有人访问了一千多位百万富翁，问其成功的秘诀，大都强调以下五点：勤奋、诚实、自我制约能力、善于与他人相处、有一个贤内助。一个人的成功、成才，不仅在于有没有智慧，而且在于情商的高低。比智慧更重要的，是能不能与人团结合作，取得别人理解和支持。一个不会团结、不会包容、不会感恩、不会欣赏的人，必然到处碰钉子。 2. 要保持健康积极心态保持健康心态是完成教学任务的基础，现代社会心态比能力更重要。心态决定人生，心态决定命运，心态决定快乐，心态决定幸福。社会发展竞争加剧，人的心理矛盾增多了，出现了很多新情况、新问题、新矛盾。承受能力脆弱了，而且出现了很多怪异情况。路越修越宽，人的心越来越窄。心态不正，动作肯定变形，心理肯定扭曲；心态摆正了，才会有平常心、做平常事，荣辱不惊、处惊不乱。要保持一个健康的积极心态，要学会欣赏、学会包容、学会团结合作。 3. 要爱校爱生爱岗敬业我们学校始建于1966年，占地1695亩，固定资产6.2亿元，图书馆藏书96.4万册。13个教学系部，31个专业。面向16个省市招生，现有在校生15549人。本校有四大特色：专业齐全，校风严谨，老师与学生一身正气，社会认可度和影响力高。我们学校已为国家培养各类卫生技术人才7万余人。一大批毕业生考取了国内外博士硕士，有的成为医学界知名专家，有的担任了领导职务，为我省乃至全国的医疗卫生事业做出了卓越的贡献。有一首诗歌《山东医专赞》中写道：山东医专两地有，齐鲁沂蒙写春秋。医护精英年年出，大医精诚育圣手。“山医”学生很优秀，主任院长全国走，知名专家和教授，博士硕士遍五洲。因此，在山东医学高等专科学校教学应有自豪感,应该感到骄傲。 4. 要树立“以学为本”理念大学的功能：人才培养，科学研究，社会服务，文化传承。教师要在这所大学里学习、磨练、提高自己的知识、技能水平，塑造自己的人格特质，为自己的教学生涯打好基础。我们来到大学，而且是专科学校，必须树立“以学为本”的理念，专心致志把教学搞好，圆满完成各门课程的教学任务。学习是一件艰苦的劳动。学习方法有很多种，我们要学会学习。例如：自主学习；探索式学习；终身学习；跟老师学，同学学，向社会学。要活到老，学到老。在大学里每一位教师都要积极争取学习和进步的机会；积累个人信誉，注重人脉的积累，注重财富积累，注重实践锻炼。珍视机遇，迎接挑战，自觉在艰苦中磨练，做一个新时代的大学老师。 5. 要提高教师综合素质教师提高自己的综合素质，要做到六个“有”：（1）有热爱。热爱教学工作，热爱专业。必须刻苦学习，不断充电。出国或国内专业深造都很重要。磨刀不误砍柴工，到一定时间必须要充电。教师应具有理智、率真、青春的风格。处处容光焕发，具有精气神。心中永远充满阳光。与领导与同事与学生们打成一片，常沟通，常交流，切磋技艺，分享成攻。（2）有胸怀。有胸怀是指在尊重他人同时发展自己，能容忍不同意见，特别能包容别人，包容聪明的人，包容正直、正派的人。在人的所有优秀品质中，最难得、最可贵就是包容。包容不是示弱，而是示强，是自信自强的表现；包容不只是对别人大度、宽容，更重要的是自我克制、自我战胜。包容心很重要，冤冤相报何时了、苦苦相逼何时消，你不宽恕别人，也得不到别人的宽恕。（3）有胆识。有学才有识，有学识，才有胆识。胆识来自三点：一是好学。教师必须有文化积淀，知识不等于文化，文化是一种素质，知识只是文化的一小部分，是文化的基础。二是深思。一个不会思考的人，是成不了优秀教师的。三是力行。事情是干出来的，不是吹出来的，不是捧出来的。一定要艰苦奋斗、脚踏实地，不断总结、身体力行，才能获得真知。（4）有目标。教师要做到七个方面：（1）要有扎实的知识储备；（2）要有出色的表达能力；（3）要有良好的教育素养；（4）要有长期一丝不苟地毅力；（5）要有耐住寂寞的心态；（6）要有善于表现自己的能力；（7）要有上下沟通的水平。大医精诚，自强不息。教师应记住本校的校训。争取能成为德高望重、德艺双馨的大医、大师、大家。（5）有创新。提高教师创新能力要有好奇心、兴趣和想象力。首先，要有强烈的的好奇心。一定要有强烈的的好奇心，才有创新能力。其次，要浓厚的兴趣。兴趣是学习的基础，是提高创新能力的前提。只有浓厚的兴趣，才有远大的志向，才有巨大的勇气，才有强大的动力，才有百折不挠的毅力，才能取得最后的成功。培养兴趣，是提高教师创新能力的重要途径。（6）有爱心。大家熟知的红十字是带有白边的四颗红红新围绕着白十字的标志。它是1863年，日内瓦公约明确规定“红十字”是“人道主义救助标志”。其中四颗红心代表医务人员对病人和服务对象的爱心（最崇高最主要之意），耐心与细心（一左一右相辅相成不可缺），责任心（下方，为基础，承载上方的一切），深刻体现了医疗事业的宗旨、病人地位、医务人员的作风态度等内涵，是医院文化的高度生华与浓缩。参考文献徐向田.当好班主任指导大学生就业创业。肝病防治研究.2012(2):77. 徐向田.临床医学生医学为本快速成才浅谈。肝病防治研究.2012(2):74. 卫生部、国家中医药管理局、总后卫生部.关于启用医疗卫生机构统一标志的通知.（卫医发（1998）第10号）.卫生部公告.1998 “弘扬高尚师德践行师德规范”活动征文约稿 2013-5-22供稿; 个人分类: 专题讨论|4182 次阅读|3 个评论

笑不出来: 热度 1 caojx 2012-10-7 20:10; 有博主转发了一个 “ 笑死人的一个视频！ ” （ http://blog.sciencenet.cn/blog-39731-619464.html ； http://www.tudou.com/programs/view/1a7T7n_usp8 ）。本来想难得一笑，看后却是欲哭无泪。; 个人分类: 观点评述|2811 次阅读|1 个评论

[诗词] 师道—— 赠予恩师蒋永福先生以及献身教育事业的春蚕们: lihaoqing 2012-5-11 23:56; 师道李昊青秉德笃学勤思勉，立品以行勇克难。师者大道德为先，大道为师品育贤。; 4596 次阅读|0 个评论

现在的学生可真牛: 热度 2 sheep021 2011-2-24 10:33; 德育能否先从“ 喊报告 ”抓起 http://www.sina.com.cn 2011年02月23日15:16 新民晚报　　以前学生进老师办公室是喊报告的，经老师允许后，方可进入老师办公室。不知从何时起，这套礼节免了，学生可以不打招呼直接进入老师办公室；有时，找的老师不在，也长驱直入，跑到办公桌前，东找西找，也不知到底在翻什么，然后又默不吭声地走了，仿佛办公室里面的老师根本不存在。　　据说，这不仅是一个学校的情况，似乎成了一种风尚。　　按道理，我们应该教育这样的学生，因为在学校，人人是德育工作者。可是，我们教育，他们理睬吗？现在的孩子自尊心都很强，个性也强，一般时任课老师教育他们，他们会翻一下白眼，意思是：管侬啥事体？　　我就不止一次讨过这样的“没趣”。教师办公室有饮水机和微波炉，于是一些学生不喊一声报告，不跟老师打招呼，进办公室就倒水，就打开微波炉温饭。我去过问，态度好一点的，会说对不起，教室里的饮水机坏了；态度不好的，会跟你胡搅蛮缠，说东西是你家的呀；更甚者，会说我这个老师没师德，让我“等着瞧”，告到上级教育主管部门，看我会有什么好果子吃。老师真被“上级教育主管部门”吓怕了。现在的学生和家长地位太高，老师说话或做事稍有不慎，学生或家长一个电话打到上级教育主管部门，上级教育主管部门一个电话又打给校长，这位老师很可能就会吃不了兜着走。　　于是学生进办公室不喊报告就不喊报告吧，时间久了，也就习以为常了。有的同学上课迟到，就悄悄地进来，老师也就默许了，还有的学生上课时间悄悄出去，等回来你问他（她），轻描淡写地回答：肚子疼。还有的学生不知道算是性格问题还是心理问题，家长已经有交代：老师你不要管他（她），说多了他（她）要自杀。　　有的老师劝我，你何必这么顶真哪！现在什么时代了，师生平等嘛，学生进办公室不喊报告，恰是师生关系平等的表现。　　这话也确实有一点儿道理，然而我总觉得我们的德育好像还是缺少了点儿东西。学校是育人的场所，育人关键是从细节入手，而不仅仅是靠一次又一次的活动。要学生明白起码的道德观、是非观，要让学生懂得人和人是要互相尊重的。像这样进老师办公室要喊报告的细节，就值得认真抓起来。　　东方教育时报（李新）评：现在的学生真牛啊。目中无“师” 现在不但是猫怕老鼠。老师也怕学生。曾有一个老师在课堂上看到一个孩子低头看抽屉里的课外书，就去拿他的书，结果手碰到孩子的鼻子，鼻子出血了。赶紧去做止血处理。放学时，本打算跟他家长说一声，没想到被其他家长围着问，错过去了。几分钟后，已经被告到校长那里了，当晚随即家访，解释清楚是碰到了，不是故意打的。家长依然不依不饶，次日继续到校长室大闹。校长为息事宁人，做了全校通报批评，罚款3000元的处理（月薪也才五六千吧）。老师这个伤心啊; 个人分类: 生活点滴|257 次阅读|2 个评论

[转载]复旦校长批教育功利：无德学生越有知识越祸害: wangyong77 2010-9-20 18:49; 复旦校长批教育功利：无德学生越有知识越祸害 2010年09月20日03:15 人民网-人民日报我要评论 ( 1798 ) 字号： T | T 现在许多学生对成功的理解非常偏颇。复旦大学校长、中科院院士杨玉良说，不惜投机、只求成功的学生，将来从事学术研究，或者当官、做事，恐怕都不能让人放心。杨玉良资料图如果学校教育只注重知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害成功秘诀说、教师走穴风在17日举办的第四届复旦基础教育论坛上，复旦大学校长、中科院院士杨玉良等专家批判了社会及教育界某些人的功利化心态，认为教育不能只注重知识传授，而忽视学生的德性培养和责任感的培育。【学生】急功近利　总希望找秘诀、走捷径我深刻地感受到现在许多学生对成功的理解非常偏颇。杨玉良举了个例子：今年6月底，复旦大学邀请加拿大总督米夏埃尔让女士来校作演讲。在互动环节，好几位学生一再追问：从海地移民到加拿大，当了总督，你是怎么成功的？这样的问题，粗听没什么，仔细想想，就暴露出不少学生急功近利的心态，总希望找秘诀、走捷径。杨玉良说。还有一种现象让杨玉良印象深刻：学校邀请大学者作报告，总有些学生在报告结束后一拥而上，把事先准备好的推荐信拿出来，直截了当地说：请您签个名，我要去美国。杨玉良认为：像这样不惜投机、只求成功的学生，将来从事学术研究，或者当官、做事，恐怕都不能让人放心。我们培养的学生，要有对个人、对整个国家、对人类的责任感。如果学校教育只注重知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。杨玉良对此有着强烈的危机感。【教师】心态浮躁　四处吃请，夸夸其谈杨玉良认为，当前学生身上普遍存在的功利化心态，与当前教育过度注重知识传授，轻忽人的根本德性培养，部分教师心态功利、浮躁，缺少身正为范的自觉自律有关。有些教师除了与个人科研有关的文献外，少有时间读书，布置给学生的学习资料，自己并未查证、读透，以致学生抄袭也无从发现。有些教师不仅做不到学问起点高于学生，连实事求是的基本态度也不具备。如此师道，必然危害学生的成长。对于大学教授的走穴之风，杨玉良有过亲身经历。当年他还是副校长的时候，曾经参加过一个论坛，从主持人处知道一位大学教授40分钟出场费高达20万元，这位教授再将当地吃请、参观过程中获得的某些案例移用到另一场演讲中，外行听来效果不错，内行听来只是夸夸其谈。这种情况在经济学家中并不罕见。这种风气对学生的危害很大。对于教师来说，身正为范比学高为师更重要。杨玉良说。上海市教委教研室主任徐淀芳也将诚信品质列为当代学生培养中最重要的基本素养之一。除了整个社会诚信缺失的环境影响之外，教育者自身的某些弄虚作假行为也时常带给学生不良示范。比如学校为了应付教育督导、检查而准备多套方案；家长为了让学生安心学习而写事实虚假的请假条；社会为学生过关而出具含有水分的社会实践证明，等等。诚信教育不在于讲了多少大道理，更加重要的是教育者用什么样的行为，影响受教育者。以虚伪行为教导诚信，结出的只能是虚伪的果实。徐淀芳举了自己听的一堂课为例。那堂课上，老师请学生连续几个月观察记录家中的用水量。一个农民工子女诚实地回答说，家里几个月用水量都一样，水表不转，结果引来教师的指责和同学的哄笑。教师只关注学科知识应用，却未尽到育人职责。这个孩子很可能以后再也不讲真话了。徐淀芳说。【教育】丰富思想　教育是超越知识的教养除了外部功利性动机过强，缺乏内在的学习兴趣与激情，在徐淀芳看来，也是阻碍中国学生成才的一大病症。国外专家曾进行一项调查，发现中国的中学生选择大学专业时，绝大部分都是听从父母意见或者教师建议，很少基于个人兴趣。而国外学生正好相反。他们认为，中国学生在今后的国际竞争中将缺乏持久的竞争力和创新动力。每周一早上7时，我站在校门口迎接学生们。十五六岁的年纪，他们却时常一脸沉重，没精打采的。想想等待着他们的一周五天生活，每天在教室里从早坐到晚，面对的就是一道道题目、一份份试卷；从高一到高三，所有人生活单调划一，只为了考大学。想想都沉重，怎么能兴奋开心？担任校长才一年的郑方贤，这样讲述在复旦附中推行课程改革的初衷。从今年9月起，复旦附中高一年级的学生只需要每天上午学习规定的语数外物化史地等课程，下午至晚上的时间，被更多留给了体育、艺术类课程、自主学习和拓展活动。每周一、三下午，来自复旦大学的教授为学生开设数理逻辑、《圣经》选读等选修课。学校在国内率先将每班人数从原来的45人减少到35人，目的在于让每个学生得到更多关注。学校要求学生全部住宿，目的不是为了让学生多上课，而是希望能让教育延伸到他们的整个生活。复旦附中还要求，凡进校3年以上、40岁以下的教师，必须在相邻的复旦大学选修一门课程，目的主要不在于学到专业知识，而是为了让中学老师感受大学文化，逐渐摆脱多数人出身于应试教育体系的先天不足，以便给中学教学带来启发。不论是大学自主招生，还是哪个公司、行业招聘人才，往往录用的其实是那些综合素质良好的人，而不是只具有某方面特长的人。超越知识的教养，才是教育的根本。郑方贤认为。多些对人的关注，立足人的终身发展，更多从学生的需要而不是教育者的需要出发设计课程，鼓励社会实践。这是杨玉良、徐淀芳等专家共同认可的培养创新人才之道。在整个教育里头，我们不仅要教给学生各种活动能力，更要丰富他的思想。杨玉良认为，教育的目的是培养学生对整个社会的责任感; 个人分类: 教育观点|1869 次阅读|0 个评论

德育与智育的战争: liuyanqun 2010-9-20 18:08; 如果学校教育只注重知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。最近,这句话比较流行，说得是高等教育的问题。窃以为，大学生都已经满18周岁（当然，少数神童除外），已是成人。品行已基本确定，大学老师怎么能管得了？最多也就是起到耳闻目染的作用。大学老师对大学生的品行已经很难产生影响了。我也同意肯定可以产生影响，但我的意思是说所产生的影响应该比较小的。窃以为，我们在培养的大学生方面，主要的问题不是品行的问题，而是知识的问题。一个有能力而品行不太好的人，还是有利用价值的，其品行方面的问题是可以预防的。一个品行好却没有能力的人，我不知道哪个公司的老板愿意掏自己的钱养着他？如果有这样的老板，我第一个报名。条件是，请给我高工资，因为我要养家；请不要给我安排太难的工作，因为我不会做。声明：我也是有品行的人啊，想当年，品德考试成绩也很高的。能力吗，还在努力学习中。哈哈，乱说一通。; 个人分类: 未分类|3659 次阅读|0 个评论

[转载]台湾教育家高震东演讲: sunapple 2010-8-10 11:00; 标题:如果中国有很多高震东先生？发信站:瀚海星云(2010年08月07日22:07:29星期六),站内信件WWWPOST 76岁的他能连续在台上站着讲5小时，而且你会越听越陶醉！他年轻时答应女友将来创办一座学校，自己做董事长，未来的爱人做总经理。几年后真的实现了，两人也就结为连理了。真是了不起的男人！高震东先生1930年出生在山东潍坊，1948年到台湾，以其深厚的中国古典文化底蕴，独特的教育理念，在台湾创办了忠信学校，所办的高职和普通高中运行三十载，实现升大学、就业、没有犯罪记录三个百分之百。在台湾被誉为高职教育天空中最亮的一颗星。　　现年77岁的高先生精神矍铄、谈吐不凡、语言幽默、蕴含哲理，爱国情怀和期盼祖国统一的强烈愿望溢于言表，广征博引，谈笑间使听众入耳入脑。高先生认为：德育是一切教育的根本，智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；群育没有德育做基础群育就是社会动乱的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。他强调：道德是人与人之间的润滑剂道德是心中有人，能力是眼中有事。教育学生先做自己该做的事，再做自己喜欢做的事，越在黑暗的地方越做光明的事，做一个人人喜欢的人，做一个人人需要的人。　　高先生的忠信教育法中的五伦是：道德教育的五项措施、教育爱与爱的教育。他一向认为：教育工作肩负在师范生身上，每个老师不能小看自己对学生的影响，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，强调教育工作是至高无上的　　高震东先生在国内的演讲　　高震东在中国大陆某学校的演讲震惊每个国人　　作者：高震东　　台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现只招忠信毕业生字样。　　以下是台湾忠信高级工商学校校长高震东在国内的讲演：　　同学们，你们说天下兴亡的下一句是什么？（台下声音：匹夫有责） ──不，是我的责任。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？天下兴亡，匹夫有责等于大家无责。匹夫有责要改成我的责任，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）以天下兴亡为已任是孟子思想。　　禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？天下兴亡，我的责任，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。　　我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问怎么回事？　　假如有个学生站起来说：报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生。　　那样，这个学生是要挨揍的。　　在我的学校，学生会这样说：老师，对不起，这是我的责任，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！　　学校更应该训练学生这种天下兴亡，我的责任的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？　　水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：那不是我的事，那是总务处的事。这是错误的。　　一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个─ ─这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？　　作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：反正是国家的水，不是我的自己的！──浪费国家的，就是！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是天下兴亡，我的责任积极负责的道德观念，这就是道德教育。　　另一点，我们要有勿以善小而不为，勿以恶小而为之的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。　　今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。　　第一个，美国有个福特公司，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：我是来应聘的福特。　　事长说：很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。福特惊讶地说：董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？　　董事长说：福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。　　福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为福特公司，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天美国福特公司的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。　　第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹：可敬，可怕的日本民族！就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。　　再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢！　　大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！　　大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。　　万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个*胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！　　──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。　　再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。　　我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：请给我拿筷子来。他们问我：吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。（掌声）　　学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃肯德基，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃汉堡却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃汉堡。这就是中国的民族精神教育！　　外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。　　我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：　　中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，敌人枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！（掌声）　　所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。　　好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。　　有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。　　很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。　　我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！　　你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调的是国家观念。　　我常常给我的学生讲一个故事：　　我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家哗地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法扶住它，不能让房子倒塌。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。　　这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。　　人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？外国有个加拿大！中国有个大家拿，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）　　我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）　　有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！不识庐山真面目，只缘身在此山中。你在国家里头，不知国家在哪。　　当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者！（掌声）　　同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。　　国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道祖国的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！　　我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。　　大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选世界小姐。　　许多电影界的人士都围着她：小姐签约吧，将来你可以发大财了，签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！.......　　这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？　　－－她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！　　所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。一言以丧邦，一言以兴邦。我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。　　老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。　　爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而广之，离开国门一步，肩负全国荣辱。　　一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十三亿同胞的脸，因为你代表十三亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，好汉做事好汉当，你错了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是标准的王八蛋也！　　大到国家，小到企业，国家如此，企业亦同; 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德育先从感谢父母开始: wujingzhi 2010-3-8 13:02; 感谢你爹你妈没问题，首先还是要感谢国家。昨日上午，国家体育总局副局长、国际奥委会副主席于再清参加全国政协体育界别分组讨论，谈起有运动员夺冠后感谢父母，于再清说：小孩儿有些心里话没有表述出来，运动员得奖感言说孝敬父母感谢父母都对，心里面也要有国家，要把国家放在前面，别光说父母就完了，这个要把它提出来。他表示，要加强对运动员的德育。这个事情本不大，但把它提升到德育高度，那就值得我们讨论了。德育到底教育了我们什么？把国家放前面就是德育的主要任务吗？国家投入了，那么我们就一定感谢国家吗？【全国政协委员、国家体育总局体操运动管理中心主任高健紧接着于再清的话说：社会主义体制下，所有人的成长都离不开国家，国家给你多大投入啊。】这句话和德育和感谢国家是什么微妙关系呢？国家到底是给谁投入了呢，给冠军，还是全体民众，还是不能说的太细的某些人？我们也许都说不清德育应该如何做，即使说了，也未必能起到什么作用。不过从网络上知道周洋家庭并不富裕，而且她父母都是非常热爱祖国的，也很感谢国家的。所以，我觉得周洋是可以作为德育的正面典型，而不是反面教材。在全国学习科学发展观已有数年的今天，这些官员居然因为这件事大发议论，这不得不发人深思。胡总开宗明义：以人为本。感谢父母本就是以人为本的最好体现。当然我们可以理解这些官员的良好意愿和对党的忠诚，但是发议论前，还是要多做好功课的，特别是理解体会以人为本的深刻内涵。老子说：无为而无不为，惟不争而天下莫能与之争。如果国家连感谢父母在先还是感谢国家在先都要争和有所作为的话，那真是值得我们深思了！反过来说，整天鼓吹祖国在先，热爱祖国，建设祖国的腐败官员们道德很高尚吗？感谢父母，应该成为德育的第一颗，也是最重要一课！让父母过得好些，是对这个时代的无奈，更是自强、良心、善心、孝心的最好表现！这句话比让情人过得好些道德高尚的多得多！借这个机会，我也要感谢我的父母，我会竭力让他们过得好些。看着我的家乡，我想领导们不要和我争感谢国家在先了吧？不过我还可以感谢国家给我们投入了那么多～～～; 个人分类: 把酒问天 Review|1310 次阅读|8 个评论

导师有必要给研究生一些德育: firefive 2009-9-10 13:56; 　　看到一则新闻，在公交车，上海的一位研究生（经事后调查得知），坐在孕妇专座上拒不给孕妇让座，这也就算了，结果出重手打了边上一位劝其让座的女士，引起群愤，最后被警察带走教育！　　之前我说过品德与学历无关，例子不胜不胜枚举，但这种事情发生让人难免感觉遗憾。毕竟研究生被认为是一群高学历的人，这类人都成这样了，那这社会还有什么搞头。　　今天是教师节，我也向诸多教师们提点小想法。我认为导师们有必要在合适的时候给学生们说点做人做事的道理。发现了情况后就适时提醒一下，如果比较情况普遍就在开组会的时候说一下。有时看似不起眼的一两话句对学生的成长可能非常重要。一个优秀的研究生应该是德才兼备的，并不光只会做实验。; 个人分类: 个人感想|3469 次阅读|2 个评论

劳动教育是最基本的德育: hhanb 2009-4-20 13:47; 眼下农村学校的情形笔者不太清楚，但城市学校的孩子在学校可以说基本上已经做到了衣来伸手饭来张口，劳动正在远离中学生，劳动这个概念，慢慢地将会被孩子们淡忘。从宿舍楼到教学楼，从饭堂到实验室，从图书馆到操场，校园几乎所有的清洁都由专业的清洁公司承包。笔者所在的学校，清洁工是学校里起床最早的，学生早读还没开始，清洁工一天紧张劳累的工作就开始了。一些懂事早的孩子，会把自己的衣服洗一下，但仍有同学还是会攒一星期的脏衣服，周末带回家，由父母代劳。至于说到家务劳动，本来许多条件好的家庭雇有保姆，有的请有钟点工，再不然就是家长亲自动手，轻易不会劳孩子的大驾，因为，孩子的主要任务是学习。为此，家长学校愿意创造最好的条件，提供最优质的后勤生活保障。至于说到所谓的社会综合实践劳动教育，多数学校都是形式大于内容。这种将劳动教育剔除的做法有几点危害，这些危害在学生时代还不怎么看得出来，但它迟早会有所显现的：一是不珍惜别人的劳动成果，比如学界和科学界存在的学术剽窃或者变相剽窃行为。二是没有吃苦耐劳的精神，怕艰苦，懒劳动。在学界和科学界的表现就是，学术造假，捏造数据。科研教学不深入不细致，总想着找捷径，轻松求成甚或坐享其成。三是容易孳生享乐主义，因为从小就习惯享受他人劳动成果带来的好处，进一步就是太过看重物质回报和金钱名利。四是劳动技能差，只要留意观察，就会发现如今的孩子基本的劳动技能很差，因为从小就不劳动，手始终是生疏的。这些危害的背后是道德危机。苏霍姆林斯基对劳动教育不仅有精辟独到的见解，而且将其不遗余力地贯彻落实在他所创办的帕夫雷什学校。他首提劳动素养这个概念，指出劳动素养的核心价值是为公共劳动的幸福感以及崇高的使命感。他说无数事实证明：一个人在童年、少年和青年时期在为社会的无酬劳动中付出的力量越多，他就越会关心看来似乎与他个人没有直接关系的事。这正是苏霍姆林斯基推崇劳动素养教育的道德动机所在，他说：我们力求使孩子在自己的劳动中能体验感觉到自己的荣誉、自尊，能为自己的成果而自豪。劳动还是基本的生存需要，是对每个人基本的道德要求。瑞士教育家裴斯泰洛齐指出，劳动是人民群众生活的中心，因此生产劳动应该成为学校教育的中心，这样的教育思想对西方现代教育的发展有着极重要的影响。其实仔细分析当下的农村教育，最大的败笔也许就在劳动教育的缺失，这是长期应试教育的必然结果。如今在农村，中学生一旦高考失利，上大学的目标落空，就功亏一篑，十几年的读书生活就等于白废。这样的农村知识青年，说好听点是个高中毕业生，说难听点充其量也就是个半吊子，因为十几年的学校教育，压根儿没有培养他的劳动素养，既没有基本的劳动技能，更缺乏起码的劳动意识。所以大家看到的现象是，大批农村中学毕业生不愿意留在农村安心务农，可是外出打工又没有拿手的本领，只能打最低端的工。当然，其中也不乏吃不得苦，甚而变成游手好闲之徒。我真的很担心，一方面是大批不劳而获的才子进了大学校门，有幸接受高等教育。可是他们身上明显的劳动素养缺陷，并不因为上了大学就自行消失。然而他们又是未来国家挑大梁的接班人，这种先天不足一定会影响到今后事业的发展。另一方面广大高考或中考落榜的农村孩子，由于他们接受的是为分数和考试的教育。虽然与他们相依为命的父辈依旧日出而作日落而息，面朝黄土背朝天，可孩子们已经开始游离于劳动之外，与生活的本原渐行渐远，远离生命的根。为高考的教育结局必然如此，农村青年有进城的愿望这是他们的权利，但教育的目的是育人而不是高考，我们不能拿多数人的陪读，为少数人换取进城的机会。再说即使是进城的青年，劳动教育也是必须的啊。劳动素养教育的缺失更为深层的危机是，这样的教育会导致孩子们打心眼里鄙视劳动、鄙视劳动者。更为荒谬的是，即使是四体不勤五谷不分，这样的孩子只要一日考上大学，全社会都认为这就是成功，是值得其他孩子效仿的榜样。这种社会道德价值判断进一步加剧了人们对劳动教育的蔑视。陶行知先生早年就曾狠批农村教育脱离实际的做法，指出：他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，他教农夫的子弟变成书呆子。这种离农的死教育要彻底改造，彻底抛弃。常言说，一屋不扫何以扫天下。如果我们教育培养出来的接班人，自身都有严重的劳动素养缺陷，人格与道德都不完善，试问我们的天下指望谁来清洁呢? 去劳动教育,就业难问题就无法根除.; 个人分类: 未分类|7123 次阅读|1 个评论

教育，德比才重要: hhanb 2009-4-1 08:58; 无论是建国初期的科学家、教育家还是那个时期的普通科学工作者和教育工作者，还是这些年来陆续离我们而去的科学家给人印象最深刻的一个共同点就是他们的人品好。笔者特别留意到这些年来报刊上发表的类似回忆与纪念文章，念及这些前辈的德行个比个的好，这说明他们的学生时代乃至研究生时代德育是富有成效的。当然，正因为他们良好的道德修养和职业操守，使得他们能能把各自的科学智慧发挥到极至，不仅在专业造诣上在教书育人也在学术人格上赢得人们普遍的敬重。日前科学时报介绍了我国瓦斯地质学创始人之一、河南理工大学瓦斯地质研究所所长、教授、博士生导师张子敏， 30 多年来一直致力于瓦斯地质科研与教学工作，可谓桃李满天下。张所长及其所带领的科研团队之所以取得骄人成就，就是因为他做到了率先垂范，以自身良好的道德修养赢得同事与学生的尊重。他坚信只有种下德的种子，才能绽放美的人生。张子敏说，我认为一个科研工作者的德比才更重要。所长的身体力行，同事与学生都看在眼里记在心上。副所长崔洪庆教授以为，正是所长的人格魅力和真诚才形成了研究所强大的感召力和凝聚力。教授级高工张明杰更是对所长的道德自律赞赏有加：张子敏教授勇于担当，爱岗敬业，甘于奉献，这些精神深深地感染着我，这也使他成为我们团队的精神支柱。也有博士生深为导师的人格魅力所折服。新近走马上任的复旦大学校长杨玉良认为，大学生天生就是一面永远高扬的道德旗帜，优秀的成员必须是道德的楷模。这是新校长在全校大会上对每位复旦学子的殷切期望。大学要引领社会风气之先，而不是被社会风气所吞噬，大学生应该成为日后社会变革的中坚力量，而不是拾人牙慧的社会附庸，这就需要道德信仰和塌实的道德实践。中国传统文人学士的精神追求是修身齐家治国平天下，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。知识分子的基本道德诉求既是我们传统文化的根基，也是现实社会变革的需要。现实的问题是，为了追求金钱财富和物质享受，这些年来人们赖以生活的社会道德环境日趋恶化，社会道德底线被人为地一再践踏。在这样的社会大背景下，普通民众往往会哀叹世风日下，怨天尤人，这是情有可原的，因为他们没有受过良好的教育。对于经受过高等教育的大学生来说，是绝不能与等量齐观的。也就是说，即使是无力回天，但至少也要做到不同流合污，这是社会对教育的起码要求，也是对受教育者起码的道德要求。然而，在功利主义、消费主义等思潮的影响下，一些知识中人和受教育者经受不起物质名利的考验，忘记了自己的身份，学术良心与科研操守受到挑战，出现了学术科研与教育道德滑坡现象，学术抄袭、考试作弊、科研造假等现象呈上升趋势，如果不及时扭转这一局面，势必危及整个学术生态，直接影响培养什么样的人这样的大是大非问题，后果不堪设想。美国教育家德怀特艾伦说：如果我们使学生变得聪明而未使他们具有道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。让一个智力正常的人，变得聪明起来，远比让其变得有道德要难得多，这正是教育的作用和价值所在。再者说一个有德无才的人，即使是不能给社会创造财富，但也不至于危害社会。相反，一个聪明绝顶的学问人，由于缺德却很可能干出危害社会的行径。显然，人们之所以对教育和科研诚信危机，学术败坏等行为零忍受，原因就在这里。学富五车的知识精英，道德要求就要比常人高，一旦道德出了问题，知识就成了他牢取既得利益的砝码，比如，权学交易与权钱交易，就是这么来的。还有更严重的，比如前些年发生的高智商制毒犯罪案件，对社会造成的危害更大。人们都在抱怨大学生道德素养低下，人文素质差，这在一定程度说明我们的高等教育已经出现了道德危机，其根源就是教育者和受教育者都不再坚持德育优先的原则，相反却把个人的成名、成功、成就摆在最显耀的位置，这就是教育功利化的必然结果。社会再怎么纷扰杂乱，教育绝不能随波逐流，大学就更不能随俗沉浮。孟德斯鸠早在《论法的精神》一书中，在论及各种政体下的教育时指出，在共和国里，教育的目的应该是品德。而这品德就是把公共利益置于个人利益之上。就像康德说的，当他越加思索，有两样东西越发让他敬畏，一是头顶的星空，一是内心的道德律令。头顶的星空，代表着浩瀚而未知的世界，内心的道德律令，则代表了自我约束和自我评价体系。经由严格大学教育出来的知识人，应该是仰望星空的道德中人，最起码也应该是一个关心公众利益的公民。这种道德自律不需要任何外界的压力，而是一种灵魂深处的精神召唤。所以说教育，德比才更重要.; 个人分类: 未分类|6918 次阅读|8 个评论

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