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何谓放下万缘往生极乐？: 热度 9 famingkuang 2017-8-30 03:24; 念佛之人常说的一句话是“放下万缘往生极乐“。那何谓万缘？那就是一切你现在所享受的，所未享受的；所拥有的，所未有的；你眼耳鼻舌身意这六根所感知(能缘)的一切现相(尘)。这一切通通放下，才叫放下万缘。这太难了吧？当然，不只是太难，而是难中之难，无过此难。因为学佛不是一天两天，一年两年，一生两生的事，而是生生世世的事。你无量劫修行，供养无量诸佛如来，今天又遇到了净土法门，才有可能做到放下万缘住生极乐。做为一个念佛人我要怎么做呢？当然是从放下贪嗔痴慢疑下手啦。怎样放下贪嗔痴慢疑？舍弃今生。如何舍弃今生？与人无争与世无求，随缘度日。怎能做到呢？发菩提心一向专念阿弥陀佛，功夫日深，自然成就。南无阿弥陀佛。; 个人分类: 感恩|8842 次阅读|23 个评论

李小文回家了: 热度 22 famingkuang 2015-1-16 08:56; 李小文回家了，他什么也没带走，就连与他形影不离的身体也留在了八宝山，今天他的亲朋好友们都在现场与他的遗体告别，我不在。我既不是他的亲戚，也不是他的学生，也不敢称为朋友。最初相识于科学网，现在也借科学网与他做最后的告别。我只是一个科学爱好者，一个自称“发明狂”的只有“发狂”没有“发明”的草根中的草根，为了帮助、鼓励这样一个微不足道的的人，李小文先生带着十年没离开过北京的病体曾经于两年前来桂林看我，而有健康身体的我却没能去八宝山见上他老人家最后一面，这是天道的不公吗？不是的，这是他老人家对后生用真诚心帮助、慈悲心爱护，而我对他老人家缺失真诚的恭敬心所致呀。李小文先生有一颗“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”的心，按佛家的说法，这样的人死后不会堕“地狱、恶鬼、畜生”，也不会在“人道、阿修罗”，早已升“天”了。如果临终时能念上一声、十声“阿弥陀佛”定能往生极乐世界；李小文先生呀，如果此时您还没升天还能看发发的博文，赶紧念“阿弥陀佛”，往生极乐世界还来得及。为了消除您对极乐世界的误解，在这里发发费些笔墨对极乐世界做一个及简单的介绍：极乐世界是阿弥陀佛办的一所无障碍大学，它接受来自十方世界的学生；我们去那里不是为了享福，而是为了习得跳到宇宙之外观察宇宙的本领，学成之后再回来教化众生的。李小文先生呀，那里才是您我该去的地方。下次再见定在极乐世界发发做您的学弟时。阿弥陀佛，愿以此功德回向李小文，愿他能往生极乐世界。; 个人分类: 感恩|11567 次阅读|53 个评论

牧羊犬往生记: jiangjinsong 2014-2-13 17:37; 牧羊犬往生记释慈惠昨天晚上（ 8 月 16 日），弘一佛堂的电器总闸出了问题，晚饭后停电。又闷又热的傍晚，我寮房的邻居慈心师照常给狗狗们伺候好饭食，回到寮房，对我念叨，停电电扇没风，狗狗贝贝太热，只吃了一点食与水，要我帮忙将贝贝抬到狗舍门口边，有一丝凉风，解解热。我答应着慈心师，一阵凉风吹来，我们打着手电来到狗舍。贝贝安静地躺着，仔细一看，眼珠爆出，张开着口，已经没有呼吸了。慈心师很惊讶，几分钟前还活着，没有要死的迹象，怎么这么快就走了呢？照顾了整整两年零五天的时间啊！贝贝是条牧羊犬，两年前，慈心师还没有剃度，在市里一家宠物医院看见一条只有四个月大的贝贝，全身瘫痪，被主人遗弃在医院，主人告知医院治不好就打针安乐死。慈心师不忍心看见一条生命就此消失，就收养了贝贝，每天按摩、烤电、针灸、打针等等，种种的方法折腾几个月都没有治好瘫病，从此每天喂两顿饭。因为全身瘫痪，无法自己进食，慈心师每顿都用手将食物放进贝贝的嘴里。大小便不能自理，尿不湿长期勤换，并给贝贝经常翻身，一干就是两年，贝贝身上竟然没有任何褥疮。在现在人心漠然的社会，常年瘫痪的病人都未必会遇到这样大的福报，而一条狗狗，瘫痪的狗狗，能得到这样的照顾，简直就是奇迹！慈心师说，最初贝贝很自卑，经常嚎叫，瘫在床上哀嚎，逐渐对她产生了信任。两年的时间，彼此已经融入了对方的生命。慈心师剃度前就一直照顾流浪猫，对待猫猫狗狗完全就像对人一样。剃度后一年多的时间，照顾寺院的流浪狗，到现在狗狗已经增加到 30 多只；另外还有流浪猫 40 多只，在寺院外用自己的退休金租了一个农家小院当猫舍，每周去猫舍打扫一次卫生，放一次食水，猫猫们很干净。而狗狗们每天要花费慈心师很多的时间，每天早课后，我们都去早斋了，慈心师得先去狗舍，把大小便打扫干净，放好食水，才去吃早饭。猫舍狗舍我都去帮助打扫过卫生，屎尿骚味熏得我吐个不停，闭着眼硬着头皮才把活干完。慈心师长年累月为猫狗们付出，非菩萨心肠是不能做到的。病狗病猫，要常常去宠物医院看病；怀孕的猫狗要住单间，并提供有营养的食物；小猫小狗也得单养。这其中花费的心血，如果不是跟慈心师这样近距离地接触，很难想象和理解。佛戒有不得蓄养猫狸，以至于学佛的人们曲解佛戒，也没有多少人愿意收养流浪的猫狗。若以慈悲心收养流浪的动物，并予以皈依的，值得赞叹，但若长期蓄养，也应努力保持“慈悲心”，不生爱染心。一个对其他动物的生命轻视的社会，也必然是一个对人的生命和人性漠然的社会。生活在这种社会里，不满足、不快乐、不安全，也没有尊严。而宇宙间生命形式越高，拥有的力量越大，反而会更仁慈；同时，越是仁慈，越会具有更高的能量。贝贝往生后，我们将它抬到了我们寮房门口的开阔地。没有电的夜晚，向净域师找来了电池安装在念佛机里，简单地开示后，念佛机清脆的佛号随着夜风静静流淌在贝贝的身边，我们随着佛号心里默默祈祷，求无边誓愿的佛菩萨不舍不弃，将苦难的贝贝接到极乐净土，脱掉狗皮，换上金身，救度众生，出离苦海。奇迹就在一念的清净心、一念的悲悯心中实现了—— 夜里十点多，我们睡下。凌晨慈心师在梦中听到贝贝说：我要走了，去极乐世界，我会回来报恩的；并看到贝贝踩着大大的一朵莲花，紧接着感觉自己在睡梦中被人推醒了。一看时间，正是凌晨三点整，梦清晰而短暂。慈心师说，她的梦千真万确，如有半句妄语，她宁下拔舌地狱。我特别相信慈心师的话，因为我亲眼看到她是怎样照顾这个瘫狗的，精诚所至，金石为开，有这样的感应并不奇怪。今天早斋后，我们与家园的几个男孩子，一起在大殿旁边的绿地树林挖了一个坑，将贝贝放入坑里。贝贝昨晚爆出的眼珠已经自动回收眼窝里，张开的嘴也闭上了，身体柔软，面容安祥。慈心师常常说的一句话：猫猫狗狗都是未来佛，我愿意它们都脱掉猫身狗身，去极乐世界成佛啊！猫舍狗舍常年都有念佛机昼夜开着，每天慈心师快乐而忙碌地操心着猫狗的冷热食水病苦，耐心细致，而且自己多年的一身病都不治而愈了。贝贝，只活了两年零四个月的时间，只有四个月的健康时间，两年是在病床上度过的，突然死亡，我们接受与它的生离死别，用超越生死的佛法，希望帮助它直奔极乐彻底解脱！所以说，我认为这些小生灵也是我们的增上缘，是大善知识。今天起寺院为迎接七月十五盂兰盆节，提前举办三天的念佛法会，每天我们都回向给贝贝，也回向给遭受倒悬之苦的历代父母众生。佛教教义中生命本质是平等的，不同的众生由于修行的高低而有差别，众生在六道中轮回，之间能够相互转化。在转世再生的信仰基础上，因果轮回使得所有生命都具有了“血缘关系”，也使得动物在内的其他生命不仅与人有着平等的地位，而且还有密不可分的亲属关系。有机会让它们天天听佛号，给它们种福田，只希望它们舍此报已，再不经历三恶道，而是尽快走上生生增上的菩提之路！原载：《妙莲华》，2013年第4期，第49-50页。 http://www.dongbaowang.org/read.php?tid=6291 相关链接：它们是未来的佛——慈心师父访谈录; 个人分类: 敬畏自然|3650 次阅读|0 个评论

当彻底离开时，并非每人都配发一只鹤，兼论怎么才能不丢导师的人: 热度 2 陈安博士 2013-1-19 13:37; 　　怎么到达西方极乐世界？　　俺们猜测，技术路线应该有多条。　　其中，最为仙风道骨的做法是“驾鹤西去”。不过，这是我们对受尊重者仙逝的礼貌性、格外尊敬的说法。　　也就是说，这只鹤并非是每人配发一只，这种动物的分配其实和高级领导的特供一样，是有限额的。说到自己前往西方极乐世界的事情，一般还是“走路”前往吧。　　呵呵..... 　　受李小文老师评论的启发，多说一句。 —————————————————————————————— 　　在公开场合下说话，其实一不小心就会丢人，丢自己的人没关系，关键是别把别人的脸也丢尽了。如果自己的导师公开倡导中国传统文化，而自己一出场就是一副对中国传统文化无知的模样，且不断佐证这一点，实在是大可不必，有不出来丢人的路可走，为什么一定要把导师的脸也彻底丢尽呢？对于这一条，俺真的很费解。　　记得杨志在梁山泊被劝入伙，拒绝的理由是怕丢了杨家列祖列宗的脸，对不起先人，虽然内涵有对梁山泊草寇们不敬的意思，不过似乎王伦们还理解他的苦衷，也就没勉强，这才出现了杨志卖刀的窘境。　　历史上还有很多改姓的例子，有的是为避祸，有的，俺们猜测，也许有怕丢先人脸的意思。　　科学网上拿导师的名头吆喝的人不多，一方面避免有攀附之嫌；另外一方面，怕也有出了事情自己承担的意思。这是对的，即便偶有对导师的回忆文章，也不好总把导师名头挂在头上，如果不幸丢了人，导师的颜面也会受损，何苦呢！; 个人分类: 趣论|4486 次阅读|4 个评论

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