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拿脉趣话: fqng1008 2019-4-14 16:58; 昨天中午， 20年前南来深圳的三对中医夫妇小聚。虽然大家退了休，但议论的话题仍然不离专业。是我先打开的话闸子： “社会上，把拿脉看成是我们中医的标志。前几天，樊群回汉参加初中同学聚会，大家都围过来要她拿脉。作为退休老中医，自然推辞不了。 “第一位同学过来，她一边拿脉一边思考：这个年龄多半有点高血压什么的，且手下有弦紧之感，灵感来了：‘你的心脏有点问题。’同学一听，‘真的神了，我上了支架，她都拿得出来？！’众人哗然。 “轮到第二个同学，说什么呢？她想失眠是大家常常遇到的情况，就说‘你有轻度抑郁症。’这个同学更加惊奇：‘哎呀妈耶，她不光拿出来我的抑郁症，还知道是轻度的。’ “这下子，当年华农军宣队队长的儿子也凑了过来。他人长得漂亮，向来优越感很强。一过来就亲热的幅度很大，樊群立马给了他一个下马威：‘拿脉的时候，病人心静才准。你休息休息再来。’” 樊群接了话： “个体开业不容易，首先得过拿脉这一关，病人要考考你的水平。没办法，你还真的得有点算命的功夫才行。” 剑松说：“你看，《老中医》里面，那些开诊所的上海名医，那个不得眼观六路耳听八方，然后说是拿脉拿出来的。” 柯兄是个实在人， “是啊，公立医院才不管这一套。也有病人手伸过来要我说病情，我告诉他：‘我是中医诊断学教授，专门教学生拿脉的。但是，如果我只凭拿脉就知道病情，还要那么多检查的仪器干嘛？’” 我接话说： “我上中医科门诊不多，有病人这个样子，我直接叫他去退号。‘我们中医讲四诊合参，你不想看就走人。’ 其实我也知道，古代素有大、小方脉的分科，表明内儿科就是拿脉、处方的事情。 ”接着讲了另一个故事： “三十五年前，我考研究生在华农培训‘政治课’。刚好和一位黄石市委宣传部部长的女儿坐在一起，她从黄石赶过来参加辅导，也是要我拿脉。我拿了好一阵子，也说不清，她告诉我‘我来例假了，你还拿不出来？’弄得我满面通红，窘迫了好久......。不过，我们后来成了好朋友，且都是各自院校的研究生会主要成员。” 大家嘻嘻哈哈地笑了起来。; 个人分类: 思考中医|1871 次阅读|0 个评论

当我谈论算命时，我想谈的是大数据！: uestc2014xiaoyu 2015-6-17 09:05; 其实，这本书，确切来讲这个原创的连载网说，我在去年10月份就接触到了。当时是上《计算机组成原理》时的一名学生推荐给我的，当时就很感兴趣，可是一直没有去看。今天看到之平再次提及这个名字，忍不住打开来看。并且，忍不住分享在我的博客里。希望更多的人能接触、认识它~~ 转载链接： http://www.guokr.com/post/592618/ 部分内容摘抄如下： ……………………………………………………………………………………………………………………………; 个人分类: 量子机器学习|25787 次阅读|0 个评论

中国学生数学成绩傲视全球，却难学以致用: 热度 1 yjjsu27 2015-6-9 09:55; 中国学生数学成绩傲视全球，却难学以致用 2015-06-08 14,482 人参与讨论来源网易又是一年高考时。除了吐槽每年的语文作文题，关于高考的另一个永恒不变的话题就是数学考试的难度，毕竟中国学生一直以数学成绩好闻名于世。经济合作与发展组织（OECD）下设的国际学生评估项目（PISA），每三年会对各国学生的数学能力进行一次定量分析。截止到2012年的数据显示，中国学生的数学能力居于世界第一，但一方面，其超强的数学学习能力却并不能有效地发挥实际作用、帮助解决生活中的问题。 OECD的项目组在全球65个国家中随机抽样（在中国，则是使用了上海的中学生作为样本），对于中学学生的数学学习能力、解析能力进行估分，得分越高能力越强。中国学生以613分的估分遥遥领先，即使是第二名的新加坡（573分）也与之差了40分之多。而OECD国家的平均值则更是望尘莫及，只有494分，差了一百来分。然而，当论及“解决问题的能力”时，中国学生的表现则与期待并不相符。如图中纵坐标所示，OECD将解决问题的能力与数学成绩之间的差距，量化成了一个指标，高于0则说明学生解决问题的能力超过了自身的数学水平，低于0则说明学生并不能很好的将所学知识学以致用。中国在这一指标上的排名则是居于榜单倒数。什么是“解决问题的能力”呢？OECD的报告中解释道，在解决现实生活中的问题时，优秀的学生可以系统地认识问题、设计多步骤的解决方案、充分考虑各种制约因素、通过得到反馈及时调整整个计划。例如在制定开会时间时，与会人员的各自的时间安排有所冲突，如何选取最合适的时间点开会，就是一个典型的“实际问题”。OECD认为，随着就业形势的不断严峻和经济发展的需要，优秀的学生必须具备解决生活中常常发生的问题的能力，从而具有更多的竞争力、创造更多的价值。在如图所示的整个坐标轴中，中国学生的位置居于右下角，这意味着中国学生的数学成绩最好，同时也最不能学以致用。然而，由于取样条件限制，OECD报告中所反映的还仅仅是上海学生的状况。中国的教育水平严重不均，沿海开放城市的素质教育相对已经做得很好，内陆地区的很多省份对于学生数学成绩要求是更加严苛的，则中国大陆的整体状况，或许比想象中还要糟糕。 === 对于这个文章，其实很能迷惑人。网易的评论就说明了 ============ 易黑龙江省哈尔滨市网友 ip：113.0.*.* 2015-06-08 08:00:30 发表因为我们的教育培养的是学生解题的能力，在给定部分已知的条件下运用公式，但是一旦遇到实际问题，那些所谓的已知就不确定了，学生就傻眼了。顶踩回复收藏分享复制 10696011069601 ： 2015-06-08 08:09:36 发表我现在能用到的数学知识只有加减乘除。网易北京市手机网友(223.104.*.*)的原贴：1 证两个三角形全等有特么什么用？？ ============== 其实，学数学还是非常有用的。比如，为什么你买的汽车，中国造的就不如德国造的？那是因为中国造汽车的人，造汽车设备的人，数学没有学习好。你被迫受影响了。这个学以致用，也要辩证的来看。而不能拘泥。如果，你在幼儿园的时候，就已经明确知道你这一生只是个社会小混混，吃饱混天黑。那么好办，你根本不用去学习ABC，也根本不用牛顿和马克思。这就是问题的根本。你自己不知道你明天会干什么，别人就更不知道了。而你却要老师对你因材施教，只教给你你将来有用的东西，你还找什么老师啊，去街头巷尾找个算命的半仙，轻轻松松搞定术业有专攻，算命这个事情，老师真不行。; 1056 次阅读|1 个评论

八字算命专家，乐一乐: yuchyu 2013-6-8 18:59; 网友玉聆音网络名人，研习玄学，擅拆字、八字，热心解答，推算得有几分道理。玉聆音前两天已回复你的提问，请你仔细查阅。你的排法有错。生日未到立冬节气，月柱为壬戌月。玉聆音回复 @杂交油菜（卡诺拉）：此命出生时未到立冬节气，不按阴历10月癸亥月算。正确排法为癸丑壬戌丙申丁酉。此命丙火通根，金财成申酉戌三会局。三会局能量最大。因此本命比较富有，会理财。如果是女命婚姻不美。命局官杀混杂，女命则官星不纯。油菜breeder @玉聆音请教：1973年十月初二晚6-7时左右，我推算的八字为 “癸丑、癸亥、丙申、丁酉”对吗，命运如何？来自网易微博原文转发 (1) 原文评论 (2) 来自网易微博举报删除回复 2012-02-09 23:12 玉聆音回复 @杂交油菜：一个人的先天命理基本决定了人的富贵贫贱，但后天的社会环境，生活环境以及后天的修为也对命运产生影响。面相，手纹，姓名是人体信息的载体。姓名符合命理，对运途和健康有辅助作用。如果与命理相悖则对命运和健康起危害作用。 2012-02-09 14:59 进入详情页油菜breeder @玉聆音请问您认为生辰八字、面相、手纹、姓名等，对一个人命运、性格、健康的决定权重大小？; 4351 次阅读|0 个评论

科学算命，我能活76岁: 热度 3 xupeiyang 2013-5-16 20:59; 科学算命软件，原来放我的博客里的，还得找找。我能符合人均寿命达到了76岁，很好。【中国人均寿命达76岁高于同等发展水平国家】世卫组织15日发布《2013世界卫生统计报告》，对194个国家和地区的卫生及医疗数据进行了分析，包括人类预期寿命、死亡率、等。报告显示，2011年，中国人均寿命达到了76岁，高于同等发展水平国家，甚至高于一些欧洲国家。; 个人分类: 长寿秘诀|2928 次阅读|4 个评论

算命这一职业: 热度 3 outcrop 2012-12-21 14:37; 算命这一职业一直默默填充着我国心理咨询这一空白。——空空我觉得很有道理，哈哈~~; 个人分类: 科技八卦|3386 次阅读|6 个评论

天眼通者的自述与心得: king500 2012-12-4 10:27; 转自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_5bef2ffd0100rz3f.html 什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。　　 1970 年，我出生于陕西潼关的一个小山村，从记事起，我的超能力就显露无遗。比如，我三四岁的时候，便能用肉眼看到孕妇肚子里的胎儿是男是女，百试不爽，从没看错过。等到了七八岁的时候，我又能看见人体辉光。人体辉光，又称为“体焰”，事实上就是人的气场。我可以通过人体辉光的颜色、强度，大体来判断一个人的品德高下、健康与否、运气好坏等。　　人体的辉光一般位于头顶正上方，看上去就像蜡烛的火焰那样，普通人的辉光大概就是直径三十到五十厘米那么大的一个气场，这个气场会放射出能量，就像蜡烛的火焰放射光芒一样。当一个人快要死了的时候，辉光会变得非常弱小、黯淡，直至全部消失，而这时，人也就完全死掉了。辉光会随着人的状态而变幻颜色，比如人生病的时候，辉光是黑灰色，健康的人辉光是乳白或者灰白色。人倒霉的时候，辉光会变得暗淡，散射的能量会很弱，而当人交好运的时候，辉光旺盛且会变成鲜艳夺目的红色。有一些位高权重的大官或者将军，我发现他们的体焰是紫色的，而且非常的强大，远远超过了普通人。　　最早发现我具备超能力的人是我妈，那是 1980 年前后，因为我准确的预测了我二姨、三姨怀的是男孩还是女孩，于是我妈就到处宣扬我是“阴阳眼”，能看到孕妇怀的是男还是女。就这样，很快我就出名了，成了我们乡远近闻名的小“神汉”。很多想生男孩的人，都来找我看，希望我帮他们鉴别一下孕妇肚子里胎儿的性别。当时我是小孩脾气，喜欢恶作剧，于是不管谁来找我看，我一律都说是男孩，哈哈，结果很多人被骗，后来生下的是女孩，白白浪费了一个计划生育指标。不过，这并未影响到我神奇的名声，毕竟，还有很多人最后如愿生下了男孩，这些生下了男孩的人家，就成了我的免费宣传员，到处传扬我的神奇。　　到了小学毕业那一年，我的名声已经很大了，几乎每天都有人求我帮忙，有些人还是驱车几百里从西安、渭南来的。这些人除了让我看胎儿性别，还问我他们的财运、官运、疾病等。我呢，就根据这些人“辉光”的情况来推测，一般也能说个八九不离十。　　需要说明一点是，从小学毕业那年开始，无论是找我看胎儿性别还是问我别的事情，我妈都会跟人家收钱，一般是五块到十块不等。生意好的时候，一个月我就能给家里带来千把块的收入，这在八十年代初相当的可观了。也正是为此，这一年父母让我辍学在家，安心赚钱。　　如果按照这样的势头发展下去，最多再过五年，我就会成为一个成功的职业“神汉”。四邻八舍会很尊敬我，我也不用去种地做生意，只要坐在家里动动嘴皮子，就能过上富足体面的生活。我相信，这样的人，在中国的广大农村应该有很多。但问题是，我可以在一定程度上预测别人的命运，却无法预知自己的命运，我的噩运不久就到来了。　　那是 1984 年夏天，我们乡里新调来一位姓徐的党委书记，当他听说了我能够给孕妇鉴定胎儿性别后，就让我给他已经怀孕四个月的儿媳看看，他说希望能生个男孩，如果怀的是女孩的话就堕胎。此时我十四岁，还不晓得官府的厉害，于是我按照自己的惯例，骗徐书记说他儿媳妇怀的是男孩，让他放心大胆生下来就是。其实我看的很清楚，他儿媳妇怀的是个女孩，但我已经习惯说男孩了，而且我也很讨厌堕胎这种事情。因为我曾经观察过，所有计生干部的“辉光”都很怪异，那是一种强大的黑色辉光，让人感觉非常不舒服。　　 1985 年春节前夕，徐书记的儿媳妇生下了一个女孩，为这徐书记郁闷了很久，但他们一家人都是干部，又不敢超生，也就是说他们再也不可能有孙子了，所以他们一家人都对我挺痛恨的，不过仅仅是痛恨而已，并没有说要报复我。这年春节过后不久，我搞了一个对象，是我们一个村的，她比我大两岁，长的挺漂亮，我们双方家长都挺满意的。这是我生平第一次恋爱啊，那时候年纪又小，不懂得轻重，晚上约会的时候我就把我骗徐书记家生女孩的事情告诉了我这个对象，谁知道，第二天这事儿就传遍了我们村，不到一周，徐书记也听说了。知道了我是故意蒙骗他，徐书记异常恼火，于是我的悲惨命运也就此开始。　　很快，徐书记命令派出所给我们家立了案，罪名是“散布封建迷信，欺骗群众”。我的爸爸妈妈，还有哥哥姐姐都给判了刑，刑期都是一年。因为我当时年龄小，不够判刑的标准，就罚了我半年劳教。幸好，我的奶奶因为年纪大而躲过此劫，不然就全家覆没了。　　因为年纪小，又没有关系，在看守所，在劳教所，我都吃了很多的苦。比如，经常吃不饱饭，经常被同屋的犯人欺负，睡觉的时候都是紧挨着小便池子，臭的要死。还有，管教干部也经常修理我，总是把最重最累的活派给我，还经常罚我站。要知道，我从小就被人敬奉惯了，一下子落到这种地步，根本接受不了现实，当时天天都在考虑自杀的事情，那真的是不想活了。虽然我有特异功能，可是此时此境，特异功能又有什么用呢？　　咬着牙，苦苦忍耐了好几个月，大概是 1985 年七月中旬吧，总算熬到劳教期满，我终于被放回了家，我想这下可以喘口气了，谁知，这却是新的苦难的开始。刚回到家几天，还没来得及去监狱看望我的父母家人，一个在乡政府工作的亲戚就跑到我家，说让我赶紧躲到外地去，因为徐书记的儿子还在记恨我，正在酝酿又一个陷害我的阴谋。在劳教所，我真的是被整怕了，我再也不想蹲监狱，于是我带上家里仅有的一千多块现金，去公路上拦了一辆货车，连夜去了西安。　　有句话说的好，叫做“急急如丧家之犬，茫茫似漏网之鱼。”这就是我奔赴西安时内心的真实写照。等到第二天清晨到达西安下了车，站在人来人往的莲湖路上，我才意识到一个问题，在这偌大的西安，我举目无亲，谁都不认识，我该如何生存下去呢？　　其实先不要说如何生存，我连住的地方都难以解决啊。 1985 年，还没有身份证这一说，那时出门住旅店必须要持有加盖公章的介绍信，而我哪去弄介绍信啊，所以，刚到西安时，没有一家旅馆愿意收留我。最后实在没辙了，我就只好露宿街头。幸好我身上带着钱，吃饭暂时还不成问题。就这样，我在西安留了下来，白天没事就遛马路，逛商场，晚上则睡在公园的长椅上。谁知，这样的日子刚刚过了三天，我就再次陷入了绝境。　　来到西安的第四天晚上，大概在十点钟左右吧，我正在公园里寻找比较舒适且避风的长椅，不知从哪里突然冒出四五个小青年，一下子把我围在中央，其中一个抡起块砖头狠狠拍在我脑门上，我都没来得及说句话就晕了过去。等我醒来的时候，那些人早没影了，而我身上的钱也全都不见了，不用问，我这肯定是被抢劫了。　　此时人在异乡的我，已经是身无分文、举目无亲了，你说这算不算是人生的绝境？不过，还没等我仔细品味这绝境中的苦涩，我就惊奇的发现，我竟然又多了一项特异功能——人体透视。当时我也不知道是怎么回事，反正就是醒来后，我忽然发现我可以看到自己的内脏和骨骼，而且看的相当清晰，可以说是纤毫毕现。能够透视人体，是不是说别人在我面前都等于是裸体呢？不是那样的，你从跟前走过，我看你的时候还是原来那样，只有当我凝视某个人一段时间之后，才能渐渐进入透视状态，才能渐渐的看到此人的内脏和骨骼，而且一开始不是很清楚，要持续看到五六分钟之后才能完全看清。但是我看自己则没有这种限制，一打眼就看的非常透彻，非常清晰了。　　只是，这样的特异功能对当时的我来说有什么用呢？特异功能毕竟不能当饭吃，而做为一个异能者的我，也是需要吃饭才能活下去的。我总不能找到国家有关部门，告诉人家我有透视功能，你们给我安排个工作吧。或者跑到医院去，告诉人家我有透视眼，你们的 X 光机都扔了吧，有我就行了。但这是不可能的，没有人会相信我，人们会把我当成精神病的。而当时的我，也想不出什么办法向别人证明我有特异功能。　　接下来我面临的问题就非常现实且严峻了，那就是我必须要立刻找到一个饭辙，否则不是去偷盗，就只能去乞讨了， 1985 年的中国，个体私营经济可不像现在这么发达，我一个外地人，想在西安找个地方打工，太困难了。好在天无绝人之路，第二天一大早我就发现了生存下去的办法，那就是捡破烂，因为我看到有个拾荒的老太婆，一大早就在公园里捡汽水瓶子和废旧报纸啥的。就是从这一刻起，我变身成为了一个拾荒者，开始了我的流浪生涯。　　套用白岩松的一句话，拾荒的日子：痛并快乐着。风餐露宿，受冻挨饿，蓬头垢面，忍受警察的呵斥与城市人的白眼，这些是每一个拾荒者共同的苦难，我也不能例外，所以这些痛苦是我必须要承受的，所以这其中的细节也就不再细说了，谁没见过流浪汉呢，是吧。那拾荒生活的快乐来自何处呢？我告诉你，快乐来自于：自由。三年乞丐，皇帝不换。自由自在，无拘无束，吃喝拉撒睡，可以任意为之，随意安排，这种快乐是普通人体会不到的。　　当然啦，再怎么说，我也是拥有特异功能的人，我是不可能也不甘心当一辈子拾荒者的。当时我是这么计划的，先在西安呆几年，等徐书记退了休，或者调到别的地方工作的时候，我再回到老家去，继续干我的老本行。但是后来西安发生了一件震动世界的大事，不但打乱了我的计划，更改变了我的命运。　　拾荒的生活很充实，因为每天都在为吃饭而发愁。到了冬天，又要为取暖避寒的问题费尽心思。在忙忙碌碌中，不知不觉，时间就到了 1986 年 12 月份，就在这个月的某天上午，我正在马路上溜达，突然间，天地变色，整个城市笼罩在了一片刺眼的强光之中，我不知道发生了什么，只是本能的四处张望，寻找这强光的来源。可是，周围没有任何异样，我只看到大街上的行人也都像我一样惊慌四顾。　　不知道是谁突然喊了一声：“太阳！五个太阳！”我抬头望向天空，天哪，真的出现了五个太阳。我从没见过这样的景象，天空的四周都有太阳，让人分不清东西南北了。就在我惊奇的时候，更加震撼的一幕出现了，我看到在太阳之上，天空中隐隐显现出一个巨大影像，这影像一闪即逝，但我仍然可以辨认出那是释迦牟尼。我虽然拥有特异功能，以前也去寺庙拜过佛，却从没看到过鬼神，更没见过佛祖的法像，对于神佛是否存在，我心里也一直是打着问号的。但此刻，我不再有任何怀疑了，我终于知道，那冥冥之中，那九天之外，一定有着人类永远无法企及的神秘。就是从这时起，我萌生了修习佛法的念头。　　经过几天的考虑，我下定了决心，准备出家当和尚。我试探性的去了几家寺庙，结果人家都不要我，态度好的，还塞给我几毛钱，不好的，直接就让我滚蛋。之所以会受到这样的冷遇，原因很简单，我穿着太脏太破烂了，与乞丐区别不大。看来，要想出家，必须先赚到一些钱，改变一下生存的境况才成啊。怎么赚钱呢，靠拾荒是不行的，想来想去，我觉得只有靠我的老本行了。于是我拿出一年多来攒下的一百来块钱，去洗了个澡，从头到脚换了身干净衣服，然后在西安东关的八仙庵附近摆了个算卦的摊子。　　八仙庵是西安香火最旺的庙，但是外地人很少知道。那时在八仙庵周围有几个摆卦摊的老头，据我观察，生意都还可以，一天下来，怎么也挣个二三十块钱。这些人都是弄三个铜钱，让顾客摇出卦象，用周易推算。我便照葫芦画瓢，也弄了那么一套，当然我不懂周易，这些只是幌子，我还是靠着特异功能看到的东西说给顾客听。因为我能透视人体，测算疾病特别的准，所以很快我就闯出了名气，收入也就跟着直线上升。最开始我算一卦只收一块钱，等到 1987 年四五月份的时候，算一卦我就能赚五块钱了，一天赚百十来块很平常。　　手里钱一多，生活条件自然得到改善。我在西安南郊的邮电学院附近租了民房暂住，生活也逐渐步入了正规，只要我不说，谁也不知道我曾经是个拾荒者。但是钱赚的多了，慢慢的，我的贪念也起来了，把修习佛法的心愿抛在了脑后，一心只想着赚钱了。不久以后，通过写信我和家里取得了联系，爸爸妈妈便来到了西安和我团聚，从此我们一家人便在西安稳定下来，像普通人那样过日子。　　年复一年，日复一日，生活平淡的继续着，我算卦的名气越来越大，赚的钱也越来越多，到了 1992 年，我不但在西安城里花十五万买了一套四合院，还把哥哥姐姐也都接到了西安，并出资帮他们做起了小生意。如果不出意外，我将在这种富足而平静的状态中度过一生。也许我会娶妻生子，也许我会成为一个社会上的成功人士，也许，有着很多的也许吧。　　只不过，上天赋予了我不同一般的超能力，绝不是为了让我在人世间享受荣华富贵的，命中注定，我将走上一条不平凡的路。　　 1993 六月，电视上播放了一则新闻，说是四川峨嵋山出现了“佛光”奇观，我不由得想到了当年我看到的释迦牟尼法像，由此我动了去峨眉山旅游的想法。于是在七月份，我只身一人来到了峨嵋山。当时峨嵋山还没有缆车，而我也没有参加什么旅游团，就是跟随上山的人群自己慢慢往上爬，内心里期盼着能再次见到佛祖显现 . 当我走到半山腰的时候，迎面走来一个三十几岁的男子，这人衣着朴素整洁，长得慈眉善目。但这没什么特别，真正吸引我的是，此人具有一种我从没见过的人体辉光。普通人的辉光都是单色的，最多三种颜色，何况根据我的经验，只有出家人的辉光才会拥有两种以上的颜色。但是这个人，他头顶的辉光五彩斑斓，绚丽夺目，简直不可方物，而且他的辉光之强盛，更是不可思议，只能用光焰无际来形容。　　我目不转睛的凝视着这个人，想看看他到底与普通人有什么不同。不料，这人却微笑着向我走过来。他对我说，你跟我来吧，我有佛法传渡给你。当时我连想都没想，跟在这人身后就下了山。后来，这个人把我领到了一家宾馆中，我们一起呆了十天，他传给了我他全部的修炼功法和功理，临走时还留给我一本关于佛法修炼的书。这个传法与我的人，就是我的师父了。从那起，我正式走进了佛法，开始了修炼的历程。　　先天我就具备超能力，这是很好的修炼天赋了。自从修炼佛法之后，在很短的时间内，也就是两年左右吧，我就又有了质的飞跃。这么说吧，凡是你能想的到的特异功能，通过佛法修炼，现在的我全都具备了，而且随时随地都可以使用，没有任何限制。比如，此刻你坐在电脑前看我写的文章，其实只要我一动念，瞬间就能出现在你面前，但是我不能这么做，因为那等于是害了你，等于是毁了你今生修炼的机缘。　　特异功能，只是佛法修炼的副产品，并不值得追求。我觉得，通过佛法修炼，真正让我获益的，是明白了许多以前不明白的道理，解开了许多心中的谜团。这么多年修炼下来，我即将大功告成，今天来天涯写这个帖子，是为了了结以前的许多夙缘。后面的篇幅，我将把我修炼佛法的一些心得，以及关于 20l 2 的一些内幕，挑着那些能让普通人知道的告诉大家。我还知道，许多人心中有着很多疑问，其实你都不用说，后面自然我就会一一解答。　　我这些年的修炼，基本上是在云游中度过的。天下的名山大川，世界各地的奇异景观，我都去过了，但请注意，我都是徒步走着去的，从没使用过特异功能。云游中我发现，咱们中国的各大名山之中，有着很多的隐居修炼之人，这些人最少也修了几百年，多的上千年不止。这些隐修者特异功能都很强大，但是他们从不接触现在的世人，更不干涉尘世之事，也都不再收徒弟。　　我知道很多朋友心里这么想：拥有那么厉害的特异功能，却躲在深山里不问世事，不去拯救人间的苦难，修炼的那么高有什么意义呢？这个问题我是这么看的，人类社会的苦难，比如地震，大海啸，大瘟疫等大的灾难，都是有定数的，也就是所谓的劫数，不要说还在修炼中的人，就是释迦牟尼佛也无能为力。这不是修炼之人不慈悲，也不是神佛不慈悲，而是真的无能为力。即使是神佛，也是要遵循宇宙规律来行事的。　　灾难是定数，普通人的命运也是定数。比如寿命，穷富，贵贱，疾病，这些都是不可改变的，也是根据各人的因缘业报安排的。比如，以我现在强大的功力，只需要一动念，任何疾病都可以立即治愈。但是，我不会给任何人去治病。为什么呢？因为那个疾病是当事人的业报，前世作恶，今生报偿，他就该得这个病，就该遭受这份痛苦。生老病死，这就是人世间的规律，谁破坏这个规律，谁干涉了普通人的命运，谁就会遭报应的。　　要想改变命运，要想解脱生死轮回之苦，唯一的办法就是修炼，除此之外别无他途。　　人们在修炼中经常说到“悟性”、“慧根”、“缘分”、“慈悲”这四个词。但是我知道，看帖的各位，谁也解释不清这四个词的真正含义。我呢，在这里粗浅的说一下，希望能够对你有所帮助。　　所谓悟性，不是指人的智商高低，聪明与否，他是指人的心态。心态平和，不被情绪、观念、欲望所左右，具有独立思考、自主判断能力的人，就是悟性高的人。比如，对于佛经所讲的内容，悟性低的人他会用后天被别人灌输给他的观念去衡量佛经，他当然也就理解不了佛经的博大内涵。而悟性高的人呢，他会抛开所有后天形成的观念，自己去思考，自己去判断，能理解佛经的多少内涵，他就能提高多少。　　至于慧根，很多人对此有误解。一般人认为，像我这种天生具有超能力的人，就是慧根深厚之人。其实大错特错了，慧根与超能力之间没有半点关系。也许你这样的普通人，从没经历过奇异事件，也不太相信超能力这种事情，说不定却是慧根深厚呢。那慧根到底是个啥呢？通俗的说，就是你那颗善良、纯真、坚定向佛的心。人人生而皆有佛性，只是在这红尘迷雾中，渐渐迷失了。每当人的善念闪现时，就是人的佛性出来了，这一念的善心，就是人最大的慧根啊。　　佛家经常说，佛门虽广，不渡无缘之人。什么是缘分呢？“缘分”分两种，善缘和恶缘。缘分都是你投生人间之前安排好的，就跟人签订那种合同类似吧。投生之前把合同订好，投生之后呢去履行合同，大概就是这么个意思。有的人问我他今生是不是与佛有缘，我告诉你一个绝对的真相：能在这五毒恶世转生为人身，就绝对的是与佛有缘，只要你意志坚定，就一定能证得菩提。　　慈悲，这是佛门专有的一个词。在说慈悲之前，先说说人世间的“爱”。什么是爱呢？如果你对某个人，或者某个事物，你对他能够做到无条件的接纳、不求回报的付出，不计代价的给予，那么就可以说是你在“爱”某个人或某个事物。但是，做到以上三点的同时，还必须规避两点：爱不是无限度的满足对方的要求，更不是无原则的迁就对方的过错，否则就是“溺爱”，实质上这与残害对方是没有区别的。而所谓慈悲呢，最浅表的含义就是：理性、博大、深沉的爱。　　当今的世界，就是佛经上所说的五浊恶世、末法时代。社会上流传的各种宗教、信仰、修炼法门论千论万，这其中鱼目混杂，有正亦有邪。有心修炼之人，一个不慎，就会错入了邪道，最终将万劫不复啊。那么如何去分辨各种修炼法门的正邪善恶呢？这是非常非常关键的一点，希望你能认真仔细的阅读这一章节。如果看一遍不能理解，那么就多看几遍，直到理解为止。请相信，我真的是为你好。　　善与恶，在不同的境界中，衡量的标准是不一样的。人世间，衡量善恶的终极标尺其实是利益。比如，一个人如果能够捍卫国家的利益，他就会成为人们眼中的英雄，会得到大众的认可，会得到许多表彰。再比如，人与人之间，他对你好，他的行为符合你的利益时，你就会说他是善良的，你想想是不是这样？当别人的言行不符合你的利益时，你就认为别人是恶的，你参照世事自己想一想，我说的对不对？　　但是，“利益”这把尺子，是不能用来去衡量修炼法门之善恶的。有许多人去寺庙里拜佛，求的是发财、升官、消灾、姻缘，这些诉求不都是人世间的利益吗？这些人心里就是认为能满足他利益诉求的神，就是正的、善的，不满足他利益的，就是邪的、恶的。你自己理智的想一想，用人世间的标尺去衡量神佛的善恶，那能行吗？　　今日今时之宗教，可以说全都腐朽了，已全部蜕变为邪教了。这其中包括佛教、道教、基督教。看看中国道教协会副会长李一，看看那个承认人是猴子所进化的罗马教皇，你就应该明白这一点的。也许，有个别信仰这些宗教的人还没腐朽，但是就整体来看，这些宗教确实腐朽了。那些宗教领袖自己都在忙着大把搂钱，都已经不信神佛了，这个宗教难道还不算是腐朽吗？它又怎么能渡的了人呢？　　这里需要明确一点，宗教和信仰是两码事。所谓宗教其实是人搞的表面形式，信仰则是“法”，是“道”，是真理。所以，佛教与佛法，也是完全不同的两码事，佛教代表不了佛法。佛教腐朽了，不等于佛法也腐朽。而我修炼的是佛法，与佛教没有任何关系。同理，道教、基督教的腐朽，也不代表着耶稣、老子的腐朽。　　邪法靠的是什么迷惑人呢？说到家还是利益。所有邪恶的信仰、宗教、团体，他们宣传的时候，就是用利益诱惑你。比如，邪教邀请你加入他们的时候会说：来吧，加入我们吧，我们会保障你优先分房子、提干、涨工资。或者说：来吧，加入我们吧，我们崇拜的是暴力、血腥和斗争，我们联合起来把那些富人都杀掉，平均分配了他们的财富。　　看帖的朋友啊，请你想一想，斯大林，塔利班、纳粹、基地组织、黑社会组织，不就是这么干的吗？不就是靠这种伎俩吸引人加入他们的吗？邪教还有一个明显特征，就是进去你就出不来了，想和平退出，很难很难。如果你敢反对邪教、背叛邪教，哪怕是理性平和的提异议，它都会用暴力攻击你，甚至杀人都在所不惜。　　正法信仰则不同，正法信仰都是劝善，都是来去自由，能进能出，绝不带有强制性。而且正法信仰是慈悲的，他只劝人做好人、劝人明事理，他启发人的理性和善良，摒弃暴力。最重要的一点，正法信仰或者正法修炼，绝对不让你掏钱，绝对不会巧立名目敛财，或者强制性的向你收费。　　看到这儿的朋友，你不妨就尝试着用你的良知，理性的判断一下我所说的有没有道理，是不是真心的为你好。如果你认为不是的，认为我在胡扯，那我也完全尊重你的选择。自由意志是不可剥夺的，人有权利选择自己的路，自己的未来。　　关于 20l 2 ，社会上流传的说法很多，反正这些传说就是暗示 20l 2 年是人类的末日，届时将会有毁天灭地的大灾难。那到底有没有呢？我不能告诉你，因为我若明确的对你说出了实情，就是在泄漏天机了，对你对我都是毁灭性的。但是有一点我可以明确的告诉大家，有正法信仰的人，属于正法门的修炼之人，无论将来发生什么，都与你无关。话就只能说到这儿了。　　前面说过，当今之世是五毒恶世，那么其“毒”在何处？又“恶”在那里呢？最根本的一点就是：信仰崩溃！尤其是在中国这个地方，人们早已没有信仰了，金钱就是现在的中国人唯一的追求。当人抛弃了对神的信仰，神也就不再要人了，不是神不慈悲，这是人自己的选择啊。　　五毒恶世，是不可能永远持续下去的。在我看来，所谓的 20l 2 ，就是对五毒恶世的一次大清洗吧。届时，作恶的，自有报应。积功德的，自有福缘。人们常说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。 20l 2 ，无论善恶，报应的时候都已到了。人在历史长河中所做到一切，到时会做一个总的了结。　　在前一个章节中，我一提到信仰，一说到如何去辨别正邪，有些人就坐不住了，他就感觉好像被踩到了痛处。这就是五毒恶世啊，为什么中国人没有信仰、中国社会信仰崩溃，因为你没有信仰自由啊，你想过没有，是谁强制性的剥夺了你信仰、言论的自由呢？　　人生如戏，世事如棋。人的命运，社会的兴衰，都是早就安排好的。但这不等于人自己就没有任何的主动权，人唯一可以选择的，就是信仰。选择什么样的信仰，决定着你未来的归宿，甚至是有没有未来。其实，一个人只要走进了正法修炼，有了正法信仰，他的命运就已经改变了。　　能看到这儿的人，我知道你是认同我所讲的道理的，你也有着一颗向善向佛的心。但是我还知道，现在的你身处迷茫之中，很多观念、学说、知识都在干扰着你，让你无所适从。迄今为止，并没有找到真正令你信服、能解开你心中所以疑惑的正法信仰。不知道我说的对吗？　　但是很遗憾，在此我不能传法于你，因为我还没有那样的威德，我所能说的，也就这么多了。你能看完这个帖子，其实咱们的缘分已尽，再多说就无益了。　　有一句话，叫做“人身难得，佛法难闻，东土难生。”生而为人，身在中国，又能够得正法，能够闻正道，那真的是最大的幸福了，这样的机会太难得了。看到最后的朋友们，珍惜自己的良知和善根，以待来日吧。若是还有机缘， 20l 2 之后，我们还能再会。; 16 次阅读|0 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[转载]算命、中医、哲学之比较: 热度 3 rbhuang5907 2012-12-2 09:25; 算命、中医、哲学之比较　　作者：内含子　　这里要比较算命、中医和哲学三个行当。显然，这三者是各不相同的，就像苹果、桃和草莓三种水果是不同的，但它们也有相同之处。我们就是要比较算命、中医和哲学的相同或相似之处。你可能已经发现这段话又绕又没意思。嗯，你很敏锐。这段话是免责，有意思的在后面。　　【算命】是一种预测未来的行当，如同天气预报。如果天气预报总是播报昨天的天气，估计就没人看了。不过，气象站对过去的天气都有详细的记录，可谓了如指掌，并且不断地进行分析总结。算命就不同了，它对过去几乎一无所知。尽管算命高手似乎经常能说中一些过去的事情，比如你小时候生过一场大病，你是一个要强的人，你很聪明只可惜错过了机会，喜欢你的异性不少但是……这些有个共同的特点就是废话多，又比较模糊。星座也是用这一套让人们觉得“很准” 的。但你要是问他们精确的信息，比如，你算算我的生辰八字是什么，或者我二姨夫叫什么名字，那么他们一定算不出来。当然，这些大忽悠肯定有办法对付这类的问题，最后还把你弄得灰头土脸的。然而这并不能改变他们算不出的事实。　　既然你连发生过的板上钉钉的事都算不出来，我凭什么相信你偏偏能算出未来还不确定的事呢？　　【中医】是用来预防、诊断和治疗疾病的。据说中医不但能治未病，还能治愈许多现代医学认为很棘手的病，如癌症、类风湿、心脑血管病、糖尿病、艾滋病等等。按下这些雄图大略不表，我们还是先问问中医过去治好过什么病吧。天花？脊灰？霍乱？伤寒？鼠疫？哪一个是中医攻克的？没有！而且即使这些已经被现代医学弄明白机理并攻克了的疾病，中医仍然束手无策。　　既然你过去没治好过什么病，现在人家能治的你也不会治，我们凭什么相信你偏偏能治现代医学治不了的病呢？　　【哲学】比起前面两位老土，这位可牛大发了。大到宇宙，小到粒子，历史、当今、未来，自然、社会、人文无所不知，无所不插一腿……可是等等，我们还是先看看过去。种地、打井、开矿、炼铁、车轮、造纸等等等等哪一项是根据哲学发明出来的？日心说、万有引力、质能方程、自然选择、中心法则等等等等哪一个是根据哲学原理发现的？而且即使科学已经解决的问题交给哲学去重新演练一遍哲学还是做不到。哲学几千年的思辨不过留下了一些或优秀，或不优秀的文学作品和数学游戏。有人可能会说，哲学不是用来解决实际问题的，它给人们提供有用的思想和方法。这种说法大体相当于中医的脏腑学说，原本对应的就是实体器官，后来知道不对了，就改口说不对应实体器官了。古代那些上知天文，下知地理的哲学家恐怕不会认为自己说的宇宙不是真实的宇宙，自己说的生命不是真实的生命吧。只不过后来哲学在科学面前露了怯才从武林高手变成了运筹帷幄。　　既然你过去什么问题也没有真正解决过，我们凭什么相信你偏偏能对未知的问题提出有价值的概念和方法，甚而至于还能指导科学研究呢？　　重度哲学控就像一些不停向西奔跑的人，一边跑一边宣称，地球之所以向东转全是他们蹬的，他们一停下来地球就完蛋了。对这些人只能让他们自娱自乐，我们只是要告诉更多的人，热爱生活，远离算命/星座/中医/哲学。 (XYS20121002) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇; 2542 次阅读|4 个评论

科学与算命: zhanghuatian 2012-11-30 20:28; 最近在读美国著名科学家卡尔·萨根的著作《魔鬼出没的世界》，这本书的第二十四章叫《科学与巫术》，作者回顾了天主教迫害女巫的历史，强调了自由精神的重要性，在作者看来自由和科学本来就是不可分割的。我在这里摘录一段作者对“迫害巫术”的看法：对巫术的迫害狂热是可耻的。我们怎么能这么做呢？我们怎么会对我们自己和我们的弱点如此无知而愚昧？这种现象怎么会发生在当时地球上最“发达”、最“文明”的国家？它为什么会受到保守党人、君主主义者和宗教原教旨主义者的坚决支持？这种现象为什么会受到自由主义者、公谊会会员和启蒙思想的追随者的反对？如果我们坚定不移地认为我们的信仰是正确的，而别人的观点是错误的；我们的动机是善良的，而别人的动机则是邪恶的；宇宙之王只对我们说话，而不理会其他不同信仰的信徒；对传统信念提出挑战或提出一些探索性的问题是邪恶的；我们所需要做的事情就是相信和服从；这样的话，对巫师的迫害狂热就会以各种各样的不同形式继续下去，直至最后一个人。。。。。卡尔·萨根并不相信巫术，但这并不妨碍他为巫术辩护。相比之下，公民意识和自由精神的欠缺，是中国的所谓“科研人士”和外国科学家的区别。科学家和巫术的分歧，在卡尔看来是不同的信仰、学术、世界观的争论，相信哪一个是公民的自由。对持不同学术观点的人士进行骗子的指控是不道德的行为，而这种行为在中国的学界成为了一种“理所应当”的常态。就像卡尔的原文所说：对巫师的迫害狂热就会以各种各样的不同形式继续下去。卡尔还把臭名昭著的学霸李森科和迫害巫术的宗教徒相类比。我查阅了一下相关历史，在欧洲的中世纪曾经发生过迫害女巫的事件，而这一事件被确定为“冤案”。很多国家都为几百年前含冤而死的女巫平反。今年6月德国城市掀起为“女巫”平反运动，一位叫凯瑟琳娜·赫纳特的女士在终于等来了无罪的判决。尽管这个结果未免来得太晚，距离她被以“施黑魔法的女巫”的罪名处以死刑，已经过去了整整385年。而巫术一直作为一种文化在欧美流行。美国还建有一个“女巫之城”，专门传授巫术。也许一个国家“伪科学”有多发达，科学就有多发达。耐人寻味的是，历史上迫害巫术的竟然是很多有“科学精神”的人看不起的宗教。今天打着科学旗号要消灭“算命”等伪科学的朋友们是哪个教的呢？我还在思考中。; 213 次阅读|0 个评论

来自地狱的投胎者: king500 2012-9-10 20:21; 虽然我亲眼见过其他类别的生命，但对地狱是否存在，我依然没有丁点的佐证。不少佛学家认为地狱是人心念的化生，否定地狱的真实存在性。而南怀瑾先生在他著作的字里行间中流露出地狱是一个实物区域，就像美国一样，地狱是真实存在的。从佛法理论上，我个人认为地狱应该像人间一样真实存在。 2012 年 9 月 9 日，在火车上，我碰到了 2 位昌图的旅客，由于她俩是老乡，故很聊得来。其中一位年轻的女子，已在大连定居 9 年多，这位女子很健谈，性格比较开朗直爽；另一位是 40 来岁的中年妇女，谈吐中得知她是律师，随丈夫刚搬到大连居住。由于这位青年女子谈到自己总做飞行的梦，从而引出律师谈到她同事的一段离奇事件。故事是这样的：这位律师的同事由于脐带扭劲，而提前 1 个多月早产，但不幸的是，早产的婴儿只有怀孕 5 个月左右的特征，即满脸是毛，额头也没发育饱满而呈现一个大坑。这个婴儿一出生，就被送到保温盒中做特殊护理，母亲十分焦急，不知她的孩子是否可以存活并长大。由于从出生后就未能见到自己的孩子，这位母亲按耐不住了，带着这位律师找了一个算命挺准的人看看。这位年轻的算命者仅有 20 多岁，一开口就说出了这个孩子长大后的性格，律师惊讶的说，现在看看当初算命者说的性格很准。而且，算命者还说，这个孩子未投胎前是在地狱带着脚镣和手铐的罪人，但不知怎么就偷着跑出来投生为人了。律师继续说，婴儿的母亲还是后来才发现，这孩子的双手腕，双脚腕都是深深的青色，至今已经 6 岁多了，仍然是青色的。在座的旅客听后都很惊讶。年轻的那位昌图旅客，继续聊着说：她听说猪和鸡都是喂激素长大的，所以她不吃这些肉，而只想吃点牛肉，但自从她的父母在昌图做上了养牛的生意后，她连牛肉也不吃了，原因很简单，就是回家看到自己父母所喂的饲料后，她就再也不想吃半口牛肉了。在座的旅客又是感叹！但，可惜的是，这位年轻的昌图旅客长的太胖了，肥胖的了不得。我想或许这是父母造业报应在子女身上的缘故吧。毕竟，为了赚钱，用激素喂养牛，而间接让其他人催肥，这个恶因是需要受报的。; 233 次阅读|0 个评论

循证医学，流行病学与算命: 热度 2 forrestlin 2012-7-10 20:50; 个人觉得，循证医学与流行病学调查同算命在本质上是一样的。但是，前者却被公认为是科学，而后者被大部分人嗤之以鼻为迷信。能这样说，也算是空穴来风。循证医学证据基于对多个人群研究的Meta analysis,流行病学调查或者说叫人群研究基于大样本统计分析，二者有一个共同点，其结果的得出都是建立在统计学分析的基础上的，当然不完全是，因为课本上说的还要结合实际情况解释统计学结果。不管怎样，统计是它们的命根。再说算命。我的理解是，算命其实是一种统计结果的应用，中国古代的人们通过对天，地和人长时间，大样本的观察，而总结出的一种规律性东西。虽然，算命没有经过现代统计学分析，但是，这种长时间，大样本的观察，本身就是一种流行病学调查，然后得出一个规律，再在后世进行反复验证，最终得出的可广泛性适用的经验。从时间和样本量来看，算命比现代好多的流行病学调查的可信度更加高。而统计学的本质是什么，科学有科学的说法，简言之就是小概率事件是不可能发生的，但是又没有说死，因为有“两类错误”的存在。也就是说，其实统计学也承认有例外，只是如果发生了例外，统计学认为是假设错了。我想说的是，为什么统计学的这种观点大家都能接受，而且认为是合情合理，理所当然，科学的。而对待算命，就苛刻太多。算命不准，就会认为是算命不科学，是迷信，而不是想想是否你中了小概率事件哪？二者同为统计分析的产物，何故？在我自己的认识中，算命远比循证医学，流行病学调查得出的结果精准许多。这同掌握者的水平有很大关系，如同有些科学家的流行病学研究就可以发NEJM或者JAMA，但是有些人的研究就只能发一些不入流的杂质。算命，是一种教人站在外面，看到里面的学问。什么意思，读读《扁鹊见蔡桓公》吧！; 个人分类: 形而上|3010 次阅读|1 个评论

[转载]李延谦科学高论: wliming 2012-7-9 23:51; 选自李延谦博文《科学》：五，对于如何判断什么是科学，本人更倾向于费耶阿本德的“无政府主义”，也就是“怎么都行”。算命的学问也可以是科学，至于信不信是的你问题。; 个人分类: 伪科学|1209 次阅读|0 个评论

算命的“迟罗锅”: 热度 1 king500 2012-5-20 11:09; 小时候，记得不少家乡人对迟阿姨有这么个称呼“迟罗锅”，当年迟阿姨虽然很年轻，但不知为何驼背，驼背的程度非常严重，不晓得她这是什么业力造成的。算命，佛祖早已告诫佛门修行人，不要算命，因为算命不如改命！但对于普通人，或还未能踏上修行之道的学佛人来说，算命确实有其价值和意义。不仅可以提前预知事情，也可给心理带来些许的安慰。故此，对于未入流的学佛人或普通人来说，笔者既不反对算命，也不提倡算命。听母亲说，迟阿姨是信佛人，而且挺慈悲，不管前来算命的人是穷是富，她都平等对待，也不管算命后对方给了多少钱，也不计较。从这点上看，迟阿姨确实有点佛门的精神。有不少人说迟阿姨算命挺准、很准；也有不少人说她算的不准。而母亲告诉我，算命也讲缘分的，准与不准也要看双方的缘分。迟阿姨，十几年如一日，用自己善意的心态为他人算命，并从未对任何人索要费用，也从不会为算命的费用而计较，平等且和蔼地对待每一位到访者，无论贫富贵贱她都会热情招待。有一天，听母亲说迟阿姨发生车祸了，车上的人基本都受了不同程度的伤害，而迟阿姨呢，却无有大碍，并且在这次车祸中，迟阿姨的“罗锅病”也好了，腰板背部变得笔杆般的直挺，这确实是件神奇事。母亲还说，迟阿姨一定有不少善功，老天才帮她恢复健康。总之，世界之大无奇不有，技术的发达并不意味着科学的发达。希望有更多的善心算命者出现，帮助更多的迷茫众生解决生活中的障碍与麻烦。; 342 次阅读|1 个评论

闲说苏州（9）旧时街头交响（下）: 热度 6 fdc1947 2012-4-23 08:00; 在 50 年代，在苏州的街道上，路灯是昏暗的，夜里很静。清晨，大街上的声音往往从一个男低音开始：“马桶拎出来！” 于是，城市就热闹起来了。大街上响起了来来往往人们的对话：“王师母，倷（你）早得啦，已经小菜场转来（回来）咂。”“喔，阿姨啊，倷也早啘。 Na ，买两只虾（并非真的 2 只，可能是一斤），买两棵菜。该两日菜亦（又）贵得来 …. ”。在大街上人们的对话声中，夹杂着传来的刷马桶的刷刷声，有些人为了刷得更干净，在马桶里放了一些蚶子壳，哗啦哗啦的声音更大。一会儿，“当啷、当啷”的铃声响起来了。摇铃的拉着黑色的木制垃圾车，停在每天固定的位置。各家都纷纷把自家的垃圾倒掉。那时候，各家的垃圾就是一些菜皮什么的，后来烧了煤球，就多了炉灰。挑着菜担的一边走一边吆喝道：“阿要买菜，老卜（萝卜）青菜， … ”。卖鱼娘娘则站在一家门口向老顾客推销：“阿姨啊，今朝两条青鱼好得唻，阿要啦？” 那时，街上基本上没有机动车和兽力车。如果过一辆汽车，或者马车（天晓得是马是骡子），我们小孩子就会从家里跑到到人行道上看热闹。也极少自行车，由石子砌成的弹石路面并不适合自行车行走。苏州的学生到了北方，多因不会骑自行车而烦恼。最多的公共交通工具便是黄包车。有的黄包车的拉手上装着带着橡皮球的喇叭，车夫一按橡皮球，便是“叭卟”一声。最早，这种喇叭只有“包车”上有（包车与黄包车是形似而级别不同的两种人力车，黄包车是普通的“的士”，包车是“高级私家车”，整洁而气派）。后来有的黄包车也装上了喇叭。于是，街上到处有“叭卟、叭卟”的声音。苏州的“骆驼祥子”们多是苏北人，客人要上车，就是一声“拉块（哪里）？” 那时候，人们家里的任何物件都是要修了又修的，因此，修理者的吆喝声是街上最常能听到的声音（下面乐谱中的红字表示高音）。 ‖ : 3 6 —— ∣ 5 6 6 5 3 : ‖ 洋伞油纸伞修作修作即修理。现在人用的伞，那时称洋伞（折叠伞还没有出世）。大多数人都用油纸伞，现在只在戏台上看得见，许仙借给白娘娘的便是。小孩子粗心大意，莽莽撞撞的不晓得撞到什么东西上，那伞就可能开一个口子。那修伞的便有了生意。 ‖ : 5 1 —— ∣ 5 6 5 0 : ‖ 削刀磨剪刀与北方的吆喝声相比，北方是磨剪子在先，戗菜刀在后的。原因大概是北方人把剪刀称为剪子，子字放在后面则难以呼出响亮的声音。 ‖ : 6 —— ∣ 6 6 5 3 : ‖ 坏棕绷修作过去，苏州人都睡棕绷床，即由棕绳穿在木框上做成床垫。隔潮又透气，缺点是时间长了棕绳就松了。所以修理棕绷的也是一种常见的手艺人。 “箍桶——” 这是箍桶匠的吆喝声。一般的苏州家庭都有少到几只多到几十只的各种木桶—— 淴浴桶（洗澡盆）、脚桶（洗脚盆）、侧水桶（倾倒水的中介用桶）、困桶（婴儿的睡桶）、立桶（供幼儿站立）、米桶、饭桶、水桶、马桶等等。南方天气潮湿，木桶和箍桶的铁圈容易腐烂，修理木桶的箍桶匠是少不了的。那箍桶用的铁箍是男孩子很好的玩具，用粗铁丝弯一个钩子，在街上“车铁箍”玩，哗哗作响。也有不用叫喊别人就自然知道的，那就是铜匠担。铜匠担子的上方铁丝上穿着若干块金属片，铜匠挑着担子走，那些金属片就随着铜匠师傅的脚步发出“嚓哗——嚓哗——”的声音。过去，家家有许多铜器，铜盆、脚炉、手炉、火锅、汤婆子、痰盂等等，时间常来，难免损坏，那就是走街串巷的铜匠们的生意。说到了铜，又想起了锡。过去，家家户户每年都要祭祀先人，总要烧几次锡箔。可能是经济状况所决定，我看北方人都烧纸，烧锡箔者甚少（近年来也有烧“金元宝”、“银元宝”的了，但那一定不是锡箔）。江南过去好像都是烧锡箔的，因此，回收锡箔灰中间的锡，也是一个专门的行当。街上有时会走过一个收锡箔灰，他的吆喝声就三个字：“锡——箔——灰——”。天刚黑的时候，上海的晚报往往就快速运到了苏州。（那时候，晚报真是要近晚才出来，不像现在。现在这里早晨六点钟就卖当日的齐鲁晚报了，我想各地应该大同小异吧）。我家门口总是会走过一位卖报的，用上海话吆喝着： ‖ :3 5 —— 3 5 0 ∣ 6 6 3 5 —— : ‖ 夜报夜报新民夜报夏天的傍晚，卖花的女人在街上叫卖，与早晨卖菜、卖鱼的一样，这是真正纯粹的苏州口音（红字表示高音）： ‖ : 6 6 6 — ∣ 6 12 1 6 5 — : ‖ 阿要买白兰花珠珠花白兰花人在某种场合第一次听到某种声音，如果印象深刻的话，以后再听到这个声音，就容易联想起那个场合。那时，在苏州街头，有各种各样的杂耍。变戏法的、耍猴的、弄蛇的、卖拳头（表演武术往往还卖膏药）的、演木人头戏的等等。有一次，我家附近来了一帮表演杂技的，围了帷帐，门口吹“洋喇叭”、打“洋铜鼓”。吹吹打打了好些天，洋喇叭里一遍遍地吹奏的曲子吹得熟透了。略过了两年，我长大一点了，在歌本上发现那曲子竟然是马可所作的《我们是民主青年》。以后，我一听到那支《我们是民主青年》，脑子里就反应出杂技帷帐前的“洋喇叭”。另外一个令我难忘的声音的盲人算命先生的锣声。算命先生打的是一面非常小、直径大概不过十来公分的小锣，一个小锤，用一只手指一拨，发出一声 “叮——”，就像铃铛发出的声音。有时，晚上街上已经没有什么人了，整个城市似乎已经睡着了，可是，远处还是会传来这样的声音，“叮——”。; 个人分类: 闲说苏州|5191 次阅读|10 个评论

美貌与智慧——我的猜想: 热度 8 qyu111 2012-1-16 23:34; 今天科学网上登出了 2011 年最热门的话题，也是我一直感兴趣的一个古老的中国人的智慧：面相。面相这个词我们中国人再熟悉不过了，但是我们多年来一直把它当作是迷信和文化糟粕。面相是一个算命的技巧，和面相类似的还有手相和字迹。除了这些，还有林林总总的千奇百怪的我叫不上名字的算命技巧。但是我对面相、手相、字迹情有独钟，因为我看到里面可能存在的生物学的基础。我一直不敢贸然以一个生命科学工作者的身份在公众场合谈这个话题，因为当一个专业工作者说一句话的时候，有时会被人误认为是科学的结论。但是今天科学网的头条新闻给了我勇气，要在这里大胆的为面相说两句我的猜想。但我要声明，这不是科学结论，只是一个猜想。我的博士论文是有关果蝇的行为学的研究。做果蝇研究的人都知道果蝇的基因是按体节分段表达的。脑袋表达的基因管脑袋，胸节表达的基因管胸节，尾部表达的基因管尾部。这些管各个体节构造的基因叫做 pattern gene ，我把它翻译成中文叫做“构造基因”。脑袋上有些什么构造？脑袋上除了面孔构造还有大脑构造。因此，脑袋上表达的基因要管面部的构造，同时也要管大脑的构造。如果管面部构造的基因和管大脑构造的基因属于同一组基因，那么大脑构造和面部构造不就是密切相关了吗？而大脑的构造又是和一个人的智慧和性格相关的。如此推论，一种面相和一种智慧，或者一种性格不就是密切相连了吗？这样，面相不就反映了智慧和性格吗？从面相看命运不也就是合理了吗？这个猜想是能够被科学实验证明的。如果能够把面相数字化一下，总结出面相的类型，再和每个人的 IQ 和 EQ 的数据进行比较，那我们就能够用科学数据来证明一个人的面相和一个人的情商和智商到底是什么样的关系。于是我们也就知道为什么有“夫妻相”，也许面相就成了我们寻找另一半的指导？; 个人分类: 文化生物学|3245 次阅读|13 个评论

同样是忽悠人，教书的搞不过算命的: 热度 24 SoSoliton 2011-4-1 10:55; 几天前，村里的一位瞎子给我打电话，用浓浓的乡音直呼我的小名，说要到长沙来看我。我揶揄他：“老兄，你怎么看我呀？眼睛重见天日了 ? ”他哈哈大笑：“怎么可能呢！老弟，只是多年不见，特别想念你，咱兄弟俩一起好好聊聊天，叙叙旧，顺便给你也看个八字嘛！”言语中充满坦然和自信。我说：“我也很想念你，听到你爽朗的声音，我感到特别亲切，来长沙了跟我联系吧，我请你吃饭，八字嘛就不要看了，我知道你会说些什么。”瞎子老兄说：“我会跟你联系的，到时还是我请你吃饭吧！兄弟之间嘛谁请谁吃饭都一样。”我第一次听到我那穷村子的人对我说出这么自信和慷慨的言语。瞎子老兄并不是天生就是瞎子，他比我大好几岁，我从小跟在他后面看他用自制炸药在湘江河里炸过鱼。大概是在三十来年前，他在摆活雷管准备自制炸药时引起了爆炸，双眼都被炸瞎了，幸好身体其他部位都无大碍。老兄后来便开始学算命，源于他极高的悟性，很快就成了方圆几十公里内的“神算”。在让小部分人先富起来的初期，瞎子老兄便成了我们村子的那一小部分人之一，很快便又娶了老婆，生了儿子。我们村子与他同龄的人当中，至今还有不少单身汉。我与瞎子老兄之间深厚的感情是在我读大学期间建立的。他那时刚出道不久，主要工作地点就是我们那镇上，上下班时间完全依镇上赶墟与否和散墟时间而定。我每年暑假在家里呆的时间很多，村里其他人都要忙于农活，而瞎子老兄又耐不住寂寞，便经常找我天南海北，并教我拉拉二胡。我大学毕业后，回去长呆的机会便没有了，而瞎子老兄的业务也有了长足进步，活动范围已不局限于镇子周围。是故，从此我们便再没有见过面。昨天，瞎子老兄真的来到了长沙，打电话约我晚上在某五星级宾馆聚一聚，从电话声中我感觉到了老兄的真诚和期待，我答应了。老兄怕我老土，找不着宾馆，随后便又给我发来一条短信，告诉我宾馆的具体地址和他的房间号，并邀请我在宾馆共进晚餐，晚餐已经安排好了。我感觉这做法比我的一些官员和老板同学还要周到和气慨。我如期赴约，宴席有一整桌，十位余，包括我的瞎子老兄在内有两位盲人“大师”，一位盲人“大师”的随从，其他都是一些陌生的被称作“老板”和“大官”的人。据老兄介绍，几位“老板”的身价都过了亿，几位“大官”都是正处以上，两位“大师”都给“老板”和“大官”做过法事，消过灾，算过财运和官运。从手腕和手指所戴的家伙以及席间的谈吐看，“老板”和“大官”的确气度非凡。我是从“老板”和“大官”对两位盲人的称呼中才知道两位盲人是“大师”的，他们杯杯先敬“大师”酒。宴毕，瞎子老兄不叫随从引路，非要叫我亲自引他上楼进房间，当着众人的面，亲切地说：“老弟你有好多年没牵过我了，今天非要你好好地牵牵老兄。”那意思真像某高官为抬举其心腹，当着众人的面秀真情一样，其实我以前就从没牵过他。进得房间，他赶忙吩咐随从沏茶，并关心起我的家庭情况和近况来，我说一切都好。另一“大师”按捺不住，自告奋勇，说要给我好好算一算。我说不用算了，我一切正常，但“大师”非得叫我将左手伸给他，他要好好摸一摸。摸我的“大师”我并不认识，他也的确不了解我，但他边摸边说出了我家里的一些情况，包括我有几位兄弟都说得准确无误。我怀疑两位“大师”之前有过串通，便跟老兄开玩笑，想揭穿他们。老兄说没那回事，我的一切都写在我的手上，一摸便知。想来瞎子老兄也有多年没见过我了，对我后来的情况并不知情，我便想试着听听“大师”怎么说我后来的命运。“大师”一般最先关心的是官运和财运，他说我官运不通，因为人太耿直，不会溜须拍马；财运不旺，每年只有几百万的财路，但都入不了库。我一乍，真是太绝了！“大师”说的太对了！我都奔五了，还没混到过一官半职，这辈子就这样了，至于财路嘛，“大师”口气真是大，每年几百万都不算旺，于我可是天文数字呀！不过他说每年几百万都入不了库，那可是千真万确的，我每年就是为了能有几百万入不了自己那库的科研经费在瞎折腾穷开心。瞎子老兄后来又告诉我他的一些近况，包括已经换了个老婆，在我们镇上和一个地级城市都有房产，另一位“大师”甚至在长沙的市中心都买了房子。我一直以为我是我那穷旮旯穷山村的名人和首富，村里修路时我还不顾贱内脸色自告奋勇捐款最多，原来我也算是瞎了眼。对比大学教授和瞎子老兄的职业，我算是明白了，同样是忽悠人，就挣米米而言，我是搞不过瞎子老兄的。这不，“大师”后来给我免费测算寿命时，我都恨不得将身上所有的钱全掏给他了，因为“大师”说我将是我们村里寿命最长的人，超过目前的纪录九十八岁。我每天忽悠的都是一些可怜巴巴的穷学生，他们时时刻刻把自己的钱袋子捂得紧紧的，而聆听瞎子老兄金口玉言的大多是有权有势的有钱人，这些人听瞎子老兄一席言，撒下银子千万两都是一点也不会让人感到意外的。不仅如此，听席上一位大“老板”说，过一段时间，将有北京的“高官”和“老板”用专机接两位“大师”上北京。“大师”怕我不明白什么叫专机，特意向我解释，专机就是从长沙直飞北京，中途不停留、不捡客，后来那位大“老板”又纠正了“大师”的说法，说专机就是一架飞机上只坐两位“大师”加随从，不坐其他闲杂人等。我给自己算了个“八字”：我以前没享受过这种专机待遇，今后也不可能有这种好运了。我当不了官，发不了财，但我能活到九十九，足矣！哈哈！哈哈！哈哈！; 个人分类: 无所事事|10965 次阅读|31 个评论

易被忽视的细节12：告状: dthome9180 2010-10-15 17:22; 这个题目有意思，因为经常有人会自问：问：我干了那么多的好事，偶尔有一两次适得其反，对人造成了伤害，被人告了，为什么要搞我？答：因为他们受了委屈，而且告人有地方告，有法律规定，可以出气。问：那些得到我好处的人在那里？他们为什么不挺身而出为我说两句好话？答：那些人心安理得，因为他们也付出了，相当于等值交换了。另外，表扬人没专门的机构，没有法律规定，表扬没好处，表扬也没用。再多的表扬在法律面前也是无用。哎，人类社会怎么了，多么不合理呀，多么不正义呀，多么不和谐呀。奉劝大家，认了吧，因为你也一样。这就是我们人类的心理现状。（这个真是瞎猜的，这个真是演义的，你认为不对，那你就对，千万别向我扔砖头）又没例外呢？有！比如算命。一般算命都会得到好的预测。如果预测对了，你当然高兴，四处宣扬，这个算命先生如何神，大仙呀。其实你不是宣扬算命先生，你是在宣扬你自己的得意之处。如果预测错了，你当然不高兴，你会四处宣扬吗，这个算命先生太臭了，骗人呀。那么别人会对你说，你该当受骗，谁让你信的，谁让你明知道没有科学依据你还信的。我认为，这就是为什么许多算命先生会一传十十传百，最后成为半仙，我认为，这就是张悟本支流养生先生会一传十十传百，最后成为半仙，的主要的原因。（这个真是瞎猜的，这个真是演义的，你认为不对，那你就对，千万别向我扔砖头）算命、养生、风水等等所谓的糟粕其实是个心理暗示，和心理医生差不多。过往博客：【01】十万；【02】稀土；【03】裁判；【04】家长；【05】电脑；【06】诺奖；【07】分裂；【08】外行【09】日独；【10】法律；【11】科学; 个人分类: 点睛之笔|4367 次阅读|0 个评论

熱衷於讓毛主席替人算命！: jiangjinsong 2010-6-20 14:34; 毛主席崇拜的一種比較流行的方式是通過扶箕來算命這就是網上很容易查到的毛主席算命從網上講的情況看似乎還很靈驗毛主席活著的時候日理萬機去世之後人民群眾們也不讓他他老人家休息真不像話哈哈哈讓毛主席算命的親身經歷; 个人分类: 怪力亂神|5024 次阅读|3 个评论

[转载]臺灣虎年的運勢如何？: jiangjinsong 2010-2-16 15:00; 劉君祖：今年兩岸關係是個屢卦 http://www.chinareviewnews.com 2010-02-16 08:52:40 劉君祖曾為李登輝及多位黨政官員、企業領袖的易經老師，以PDA說明《易經》的卦爻系統及卦爻間的交互關係，汲取其中歷久彌新的智慧，作為安樂憂患時的行事準則。中評社台北2月16日電／曾為李登輝講課的《易經》大師劉君祖，每年開年會為台灣國運起卦，中國時報專訪劉君祖卦看庚寅年。卦象顯示，今年政局軸心在選戰，且是女人當家取勝容易的民進黨，遇上渙中帶剝的國民黨，亦可窺見年底五都及二○一二總統大選。劉君祖強調，人們要做的是釐清時勢掌控變因，不要迷信。　　　劉君祖指，虎年的台灣政局是個師卦：師是戰爭，勞師動眾的意思。他說，台灣以民主選舉決定誰執政，二月有立委補選、年底五都大選非常重要，今年政局，選戰是年頭到年尾的主軸。　　國民黨有渙象　　整年的卦象為師，對抗的兩軍中，國民黨得了個渙卦。劉君祖分析，渙是紀律渙散、離心離德的意思，且此卦二（基層）、五（君位）齊變、缺了第四爻（中央），會變成非常不利的剝卦：資源流失、老吃敗仗。若第四爻補強，會變成晉卦：蒸蒸日上。國民黨結局是剝還是晉，就看第四爻。　　相較於國民黨的渙象，民進黨得了個恆卦：有長久穩定，有恆地持續經營的意味。劉君祖說，此卦很有意思，動了第五爻，爻辭為婦人吉，夫子兇，意指若民進黨想維持長久發展的格局，女人當家吉，男人主持兇。劉君祖表示，卦象顯示女人執兵符較有利。　　綠女人當家吉　　此外，此卦二、五爻齊變，為咸卦：亨利貞，娶女吉。從選舉來講，意思是要贏不難。不管是婦人吉或娶女吉，任何人和女輩搶，反都會增加她的光環。劉君祖說，民進黨恆中有咸，遇上國民黨渙中帶剝，是有優勢的。　　若今年民進黨具優勢，是否顯示馬英九二○一二連任總統有困難？劉君祖看馬的二○一二，是個離卦：是一個連續光明的象，有永續、繼續的意思，意指雖然五都危急、民意背離，其連任仍有希望，只是有但書。馬連任仍有希望　　劉君祖分析，此卦動一、五、六爻，三爻齊變，是個咸卦，娶女吉，也許是馬英九又讓女粉絲感覺回來了，也有取大位take　it 　easy（輕而易舉）的意思。其中第五爻指馬英九，爻辭很有意思，出涕沱若，戚嗟若吉。是說不管遇到什麼重大災難、挫折，領導人甚至要大哭一場，涕泗橫流，把休戚與共的感覺讓民眾感受到；但光哭不行，還要有第六爻顯示抓重點的有力的行動，這些都做到了，才會有離卦的連任跡象。　　除了政局走向，二○一○年台灣是否有大型天災人禍？卦象出了個訟卦。劉君祖表示，這是個吵架的象，高層與基層、朝與野、中央與地方各行其是，有大爭端，沒有贏家；訟也代表天水訟，也許是下雨、也許是南部缺水，總之可能出現跟水有關的天災。　　台美互動殺牛祭祀　　劉君祖看今年的兩岸關係是個屢卦：就是落實、執行、履行之意。劉君祖說，此卦顯示兩岸關係較明朗了，雙方也在希望和平的心情下交往，看能不能屢險如夷。不過，此卦動第四、第五爻，意思是雙方領導人是不是會在既定的軌道上，有執行到底的決心，有的話，兩岸就進一步改善；若縮手，就不一定了。　　劉君祖分析，屢除了和之外，卦辭是履虎尾，就是踩老虎尾巴，大陸是老虎，台灣以小博大，踩虎尾巴要有智慧。劉君祖說，履卦做到了，下一個就是泰卦，就是國泰民安、天下太平。　　台中美三角關係中，台美關係是個淬卦，劉君祖說，這表示會有一段時間的難受，但不會傷到台美關係。卦辭叫做用大牲，吉。即用最高規格的祭祀，要殺牛作祭祀，白話文講就是要給人家牛肉，讓人家有台階下，就可以吉。本科學按：記得此人牛年之前曾給世界經濟形勢卜了一掛，現在看來還算是比較准的，不知這次如何了。台灣保安宮國運籤：中上偏吉，比去年好 http://www.chinareviewnews.com 2010-02-14 12:20:43 　　中評社台北2月14日電／金虎年，台灣運勢如何？台北保安宮抽出了今年的國運籤，籤詩內容呈現祥瑞的氣勢，廟方解釋，這是一支中上偏吉籤，象徵來年的國運會比去年好，馬英九聽到這個消息很開心，由於去年台灣遭受八八水災肆虐，因此馬英九也特別說，希望今年能夠四時無災、風調雨順。　　TVBS報道，過了一個大年頭一天，台北保安宮照例要抽出國運籤。　　浴出龍池妙色身，老君抱送玉麒麟，仙花玉蕊呈祥瑞，頂上摩尼珠一新。好一支中上偏吉籤。　　保安宮董事趙欽桂：太上老君這邊，祂有送來一個玉的一個麒麟，那它整個看到的都是一個，呈現一個很祥瑞的一個徵兆，所以在今年的一個整體運勢，會比我們去年會來得更好。　　保安宮一共抽出4支公籤，除了整體運勢，另外3支商業跟農牧漁業籤也都不壞，國家運勢比去年好，最開心的當然是咱們馬英九啦。　　馬英九：象徵我們國運昌隆，希望國泰民安，希望今年風調雨順、四時無災，大家都安和樂利、安居樂業，尤其是希望，我們失業能夠減少，就業能夠增加，讓所得能夠提高，這個是我最大的心願。　　大年初一，馬英九滿口的吉祥話，大家都希望這金虎年，台灣的國運真的能如籤詩一樣，大吉大利，平安順利。本科學按：臺灣對傳統的民俗文化還是比大陸要寬容得多啊，您能想像胡哥去道觀中求籤問一問中國的運程嗎？; 个人分类: 怪力亂神|3150 次阅读|0 个评论

星座、手相和八字——洋封建和土迷信的百花齐放: luohaijun 2010-2-9 11:16; 现如今，打开任何一个网络，媒体和杂志，基本都可以看到一些和星座有关的专栏信息，而且这些内容似乎都十分高雅，能够引起年轻一代尤其是学生群体的眼球，我的一些朋友，他们的小孩还是小学生低年级阶段，平时讨论有关星座的信息也是头头是道，并且颇为自豪地说在他们学生中间十分流行，女生尤甚。不过注意看一下所谓的星座内容，大体都是处于某某星座的人的性格、命运、爱情、财路等的分析和预测，大同小异，都是一些空洞的和左右逢源的语言，放到任何一个人身上似乎都可以找到一些影子。在当今信息时代，迷信和封建也与时俱进，推陈出新。以前大家熟悉的落后和腐朽的封建和迷信，比如算命、八卦、八字、风水等，如今这些东西摇身一变，又蓬勃发展起来了，在城市和农村如今也十分流行，在书店一般也十分容易找到相关的专业级的教材了。它们也和大家的生活水平一样越来越高档了。比如现在城市农村的男女恋爱和相亲，父母大都会对男女的八字问题算一算是否相克还是相生；比如现在在给小孩起名的时候，也要考虑金木水火土等搭配的问题以及打分高或低的问题，所以现在的起名馆起的名字都会遵守这样的法则；比如在婚嫁等重大日子的选择上，则是一定要请人算算哪天是良辰吉日；比如在搞建筑的时候一定要搞一些诸如避开路冲等风水问题（当然有些风水似乎也有些道理，比如坐北朝南等）。当然流行的解释是吉利，图个美满，但是吉利的背后原理还是虚无的，用科学的语言说都是封建和迷信而已。起源于希腊神话（这些神话很多又和乱伦和杀戮有关）的星座之类的洋封建迷信，搭着改革开放的春风，吹遍了中国大地，一下子，这些不切实际的封建残余和时尚、高雅等沾上了光，再加上传统的八字、手相、风水等等一些迷信的东西重新焕发了新的风采，年轻人尤其是学生群体对此乐此不彼，恰恰说明了目前我们的科学教育的落后，说明了社会的科学素养的薄弱，说明了大家在物质文明提高的同时其道德、理想和精神文明培养的落后！这些应该值得大家重视。; 个人分类: 社会民生|4565 次阅读|0 个评论

傅佩荣:别相信算命【轉】: jiangjinsong 2009-12-28 11:42; 傅佩荣:别相信算命 2009-12-27 17:50:32 庄子对于怪、力、乱、神没有什么忌讳，但是却有他独特的批判眼光。《庄子应帝王》有一段完整的故事，提供了最佳教材，値得仔细赏读。故事的角色有三︰一是郑国的神巫，名叫季咸，他能测知人的死生、存亡、祸福、寿夭，卜算出年月日，准确如神。郑国人看到他，都纷纷走避，因为怕他铁口直断，说出自己的命运。二是列子(列御寇) ，他是个年轻人，拜壶子为师，见到季咸之后非常崇拜，回去告诉壶子说：原先我以为老师的道术最高深了，现在又看到更了不起的。第三个角色当然是壶子了，他的智慧深不可测，在听到列子的抱怨之后，对列子说：我教过你表面的虚文，还未谈到真实的部分，你就以为自己明白道了吗？全是雌鸟而没有雄鸟，又怎么会产卵呢？你用表面的虚文与世人周旋，一定会想要凸显自己，这样就让人有机会算出你的命运。你试着请他来，替我看看相。壶子的意思是：列子只学了一些表面功夫，如背诵经典的文字章句，但尚未觉悟真实的道，尚未抵达整体的化境，所以很容易露出个人的情绪、意念与欲望，然后让季咸可以算出他的命运。现在，壶子要亲自上场，让学生见识真正的本事。第二天，列子带着季咸来见壶子。见过面出去后，季咸对列子说：唉！你的老师快要死了，活不久了，不会超过十天！我看他神色有异，呼吸像湿灰一般沉重。列子进入屋内，哭得眼泪沾湿了衣襟，把这个消息告诉壶子。壶子说：刚才我显示给他看的是地象，是不动不止的阴静状态。他大概是看我闭塞住自得的生机了。你再请他来看看。隔了一天，列子又带季咸来了。季咸见了壶子后，出去对列子说：真是幸运，你的老师正好遇到我。有救了，全然有生气了，我看见他闭塞的生机开始活动了。列子进屋把这个消息告诉壶子。壶子说：刚才我显示给他看的是天地相通之象，名与实都不存于心，一线生机从脚跟发出。他大概是看到我生机发动了。再请他来看看。又隔了一天，列子又带季咸来，季咸见了壶子之后，出去对列子说：你的老师动静不定，我无法为他看相。等他平静下来，我再看吧。列子进屋把这句话转告壶子。壶子说：刚才我显示给他看的是太虚无迹之象。他大概是看到我神情平衡的生机了。鲸鱼盘旋之处形成深渊，止水之处形成深渊，流水之处形成深渊。深渊有九种情况，我在此显示了三种。再请他来看看。第二天，两人又来见壶子。季咸还未站定，就慌忙逃走了。壶子说：快去追他。列子追出去，已经来不及了。他回来报告壶子，说：不见踪影了，不知去向了，我追不到他。壶子说：刚才我显示给他看的是完全不离本源的状态。我以空虚之心随顺他，使他不知我究竟是谁，一下以为我顺风而倒，一下以为我随波逐流，所以立刻逃走了。在上述故事中，壶子依序显示四种神情，就是：地象，天地相通之象，太虚无迹之象，以及完全不离本源的状态。这是壶子的本事，也代表庄子的能耐，可以随心所欲展现特定的神情，让季咸知难而退。不过，季咸能够配合演出，每一次都正确说出壶子所显示的神情，也不愧他神巫的称誉了。算命看相之事并非纯属虚构，古今中外这一类的故事不可胜数，听了足以让人瞠目结舌。但是，庄子期许我们的，是要在吉凶祸福的命运之外，把握自己的修养机会与觉悟能力。只要体认完全不离本源的状态，从整体来看待自己的遭遇，化解得失利害之心，那么算命又能奈我何？算命可供谈笑，但不足以决定我的喜怒哀乐。; 个人分类: 傳統國學|4834 次阅读|6 个评论

如何看待“算（寿）命”？——从“算命”与“算数”说起: 可真 2009-3-6 06:20; 我在拙文《八卦起源的数理解说》（发表于 2008-4-1 ）中，根据老子三生万物之说，作了如下推断：任何形都可以用三来表示，从而三也可以表示任何物，因为任何物都是有形的三维之体。《周易》八卦中每一卦都由三个符号组成，这应该是与老子所谓三生万物的原理相通的。八卦每一卦的符号之数均为三，是意味着每一卦都表示一种有形之物。《周易》八卦的原理应是告诉我们，虽然无论什么物均可用三来表示，但物各有其不同的形，这意味着，在不同形的物之间，它们的三不是同一个三，而是有内在差异的三。八卦的八就是意味着具有内在差异的三之数有八种不同的组合方式。由这八种组合方式所形成的体（与点、线、面相对）就是所谓八卦，它们分别代表八种不同形之物。八卦的基本符号是和 - - 两种，每一卦都是由基于这两种符号的三个符号所构成，则可以推想，和 - - 两种符号在这里不过是表示每一卦的三是有内在差异的有差异，才有不同组合。但是，为什么八卦创造者只用两种不同符号来表示不同物的三的内在差异，而不是用三种不同符号来表示这种差异呢？这是因为任何物都是也只有三维，物之形的不同可由其三维中的任何一维的长短差异所造成，所以只需用两种符号就足以表示这种差异，而且也只能用两种符号而不能用三种符号来表示这种差异。后来，杨玲在我的这篇博文下留言道：现代物理学把时间也算成一维，所以物体实际上有了四维。而弦论更是发展出几维、十几维，我不知道这和八卦的三维有什么区别或联系，总是感觉这其中有什么说不上来的问题。我回复曰：古代似乎没有四维观念，更无弦论之类。《易传》曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。说明在中国古代人心目中，存在只有形与无形之分。而形只是也只能有三维。我的解说只是一种猜测，是要说明我们应该从数理方面去理解《周易》用以占卦的一套操作系统，其中可能包含科学内容，至于《周易》的占卦本身则完全是非科学的东西。现在人们只关心占卦本身，关心预卜吉凶的算命，这完全是本末倒置了。中国古代那么多易学大师如朱熹、顾炎武等等，未见他们算过什么命。我们应当关心和研究的是算以及根据什么来算和如何算，而不是关心什么命。算在形式上无疑是与数理密切相关的。因为在科学中算与数不可分，而在宗教中算与命又不可分，所以可以看到一种现象：凡信命的人都比较关心算或数的问题。这是宗教对科学的影响。命是确定不易，所以数也是确定不易，所谓定数也。这样看来，中国古代的数学似乎是与宗教的天命论或命定论以及宿命论联系在一起的。我的这段回复也只是推测性的说法，其实并没有搞清楚其原委。我只是觉得，中国传统文化中命与数这两个概念之间必有内在联系，它们是统一于算的，并且是通过算数来算命的，由此可以推断中国传统文化中有这样一种观念：数是命的表现，一定事物的数即是该事物的命的表征。例如，一个人的寿命即表现为他的寿数（享年之数）。故算（寿）命是通过算（寿）数来进行的。但算（寿）数必在人死之后，而算（寿）命是意味着要在人生前就算出其寿数的，所以，虽然算（寿）命要通过算（寿）数来进行，但算（寿）数还不就是算（寿）命，算（寿）数只能被理解为是对算（寿）命的验证。那末，被验证的算（寿）命，开始是以怎样的方式来进行的呢？它是以算（生辰）数来进行的。所谓算（生辰）数，在中国传统文化中最流行的算术是测八字。所谓八字，是指人出生的时间年、月、日、时，它们用天干和地支各出一字相配合来分别予以表示（如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等），这样表示生辰者共有八字如甲子（年）、丙申（月）、辛丑（日）、壬寅（时）。测八字就是根据人出生的时间来推测包括人的寿命在内的各种命运。这里撇开其他，只就八字（生辰数）与寿数的关系而言，按照中国传统文化中相应的观念，它们之间是相互对应的关系，即八字（生辰数）与寿数是完全一致的。换言之，一个人出生于何时与这个人死亡于何时之间具有必然联系，由这种必然联系所决定的其人之一生的享年之数，就是所谓寿数，这是这个人的寿命的表现。至于一个在其生命过程中因偶然因素而死亡于某时，这不是与其寿命相应的命数（寿命之数），而是与其寿运相应的运数（寿运之数）。易言之，一个人的出生时间与这个人的死亡时间之间的必然联系是他（她）的寿命，而这个人的出生时间与其生命过程中因遇到某种因素而死于非命的时间之间的偶然联系则是他（她）的寿运。这也就是说，一个人的寿命是这个人享年之数的必然性，其寿运则是这个人享年之数的偶然性。所谓算（寿）命，是根据一个人的出生时间来推测他（她）的命数（寿命之数），而不是推测他（她）的运数（寿运之数）。且不去管测八字是何其荒诞不经，我所感兴趣的是这里所包含着的传统观念一个人出生于何时与这个人死亡于何时之间具有必然联系的观念。这个观念包含两方面的内容：其一，生与死之间具有必然联系。这是一种把生与死看作一对辩证矛盾的哲学观念，根据这种观念，生死之间是既相互对立又相互统一的。但是中国传统文化中的算（寿）命，则是着眼于生与死之间相互统一的关系生与死相互依存、相互包含、相互转化。故算（寿）命并不是一种绝对荒诞不经的观念，而是也有其合理的和积极的因素其合理的因素在于，它肯定和承认人的生命是一个有限的过程，一个必然向死亡过渡的过程；其积极的因素在于，它要人正视死亡，坦然面对死亡，甚至视死如归。从其合理的和积极的方面看，算（寿）命是一种现实主义的生命观、死亡观。这种观念是与中国传统文化中道教的生命观、死亡观相对立的，后者则坚信个体生命可以达到永恒，从而幻想成仙，并为成仙而求不死之药，炼不死之丹。作为一种现实主义的生命观、死亡观，算（寿）命应是来源于儒家死生有命（《论语颜渊》）和道家死而不亡者寿（《老子 . 三十三章》）、以死生为一条（《庄子德充符》）的观念，是这些观念相互揉合的产物算（寿）命之算则是来源于作为卜筮之书的《易经》之筮。其二，出生时间与死亡时间之间具有必然联系。这个观念是我所最感兴趣的。从信息论角度看，这个观念涉及到人的出生时间的信息与其死亡时间的信息之间的关系。从算（寿）命所包含着的关于生与死相互依存、相互包含、相互转化的观念，可以推出人的出生时间的信息与其死亡时间的信息之间相互包含的观念。这个观念使我首先想到了中国佛教中天台宗与华严宗的全息论观念。天台宗的全息论观念集中反映在南朝智顗 (538597) 所著《摩诃止观》中：夫一心具十法界，十法界又具十法界，百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心。若无心而已；介尔有心，即具三千。【按：法界：界是种类的意思。诸法一一差别，各有分界，名为法界。法界有两种含义：有时指现象界的全体；有时指宇宙万有的本体，与真如、实相等同义。十法界，指六道（天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼）加上声闻（指听闻佛的言教，悟四谛之理而得到解脱的人）、缘觉（指因观事缘及十二因缘法而悟道的人。在没有佛法的时代，有人独自悟到缘起之理而得到解脱，但他不能把自己悟到的、真理说出来，这种人叫作独觉。）、菩萨、佛。前六称为六凡；后四称为四圣。】华严宗的全息论观念主要反映在唐朝法藏 (643-712) 所著《华严金狮子章》中：一切即一，皆同无性；一即一切，因果历然。（论五教第六）谓狮子相虚，唯是真金。（辨色空第二）金与狮子，同时成立，圆满具足。（勒十玄第七）若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。（勒十玄第七）金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。（勒十玄第七）狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子；一一毛处狮子，同时顿入一毛中。一一毛中，皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是重重无尽，尤天帝网珠，名因陀罗网境界门。（勒十玄第七）华严宗一切即一，一即一切的全息论观念是对天台宗全息论观念的继承和发展，其实质在于肯定世界上的一切事物在本性上是同一的，其本质的同一性决定了它们之间是相互含攝的，即每一事物或现象不仅体现着它自己的本性，也体现着其他一切事物或现象的本性。（这种全息论观念后来被宋代理学大师朱熹发展为理一分殊的思想，后者认为万物具有同一个理，这个理存在于万物之中，如月印万川一般。）天台宗与华严宗的全息论观念应该是来源于佛教的无常观念，这种观念认为，宇宙间任何一种现象都具有无常的性质，它表现为刹那刹那生灭。刹那（ Ksana ）是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那实际上这是说明刹那是无限短或接近零时间的时间，但就是这极短的时间便具足生住异灭四个阶段生指一个现象的生起；住指这个现象存在着作用的时候；异指这个现象虽有作用却同时在变异；灭指这个现象的消灭。佛教把人的一生从生到死叫做一期，对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生、老、病、死；而他的各个组成部分，也是刹那刹那的生住异灭的。如果把佛教的这种无常观念进一步推向极至，就可以认为，人出生的刹那（生辰）就具足生住异灭。据此类推，就可以得出人从生到死这一生（一期）中生的刹那即具足其一生（一期）的生、老、病、死的结论。由此当然可以从生辰来推测死期。由此看来，算（寿）命是包含着关于生命作为一个时间过程的全息论观念的。按照这种观念，一个人的生命过程中任何一段时间都是这个人的全部生命过程的缩影。这犹如现代克隆技术所依据的关于某一动物身上的任何一个单细胞都可以克隆出与这个动物的基因相同的新的动物个体的理念，而这种理念已经被克隆技术领域的实验证明为是科学理念，其理论实质乃在于肯定，无论是植物细胞还是动物细胞，其分化了的细胞核都具有全能性。据此，至少从理论上讲，法藏所说的狮子毛也是可以克隆的，因其每一根毛都包含全部脱氧核糖核酸序列，所以每一根狮子毛都可以被克隆出一个狮子来。所以，尽管法藏所谓一切即一，一即一切完全是一种猜想性的说法，但现在看来，他的猜想却被现代克隆技术所证明为是一种与科学理念相巧合的猜想。虽然一切即一，一即一切在法藏纯粹是一种猜想，而决不是一种科学理念，但是既然现代克隆技术已经证明，在理论上狮子毛是可以克隆的，亦即证明如法藏所说的那样一一毛处，各有金狮子这个金狮子的金现在可以被科学地解释为每一根狮子毛或狮子身上的任何一个单细胞所包含的全部脱氧核糖核酸序列，也就证明了法藏的这种猜想其实是一种暗合科学道理的天才的猜想，从而就应该肯定一切即一，一即一切的观念确实是有道理的，再也无法说它是一种荒诞不经的观念。如此看来，中国传统文化中关于生命作为一个时间过程的全息论观念，也是不无道理的。至少从理论上讲，一个人的生命过程中任何一段时间都是这个人的全部生命过程的缩影，就未尝是说不通的，只是人类的科学技术还达不到能证明其是否正确的水平罢了。也因为暂时无法被科学技术所证明为是否正确，所以它只是一种猜想，而中国传统文化中的算（寿）命恰恰就是基于这种猜想的算术。本文决不是要证明算（寿）命也是一种科学或具有科学性的观念，而是要说明，即使是对算（寿）命这样一种看起来似乎完全是荒诞不经的迷信观念，也要作具体分析，其中也可能包含某种合理的因素。如果不加具体分析，就把一切即一，一即一切和算（寿）命的观念一棍子打入迷信的地牢，叫它永世不得翻身，这种简单粗暴的做法是科学所不应取也不可取的。对中国传统文化中的气功、风水之类的东西，都应作具体分析。但是，在它们未被科学技术证明为是否正确或是否完全荒诞不经的情况下，就把它们当作科学的东西来看待和信奉，那就是一种非科学的甚至是所谓伪科学的态度了。博主声明：此文仅是对传统文化中的一种现象的反思，这种反思必定还存在着许多经不起推敲的地方，故只是把它当作自己研究传统文化的一段笔记发在这里，读者千万不可把它当作一篇论文来看待。; 个人分类: 传统文化|8247 次阅读|8 个评论

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