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恐化学症: hxgwzu 2011-5-19 21:39; 恐化学惧（Chemophobia），字面意思是“对化学品的恐惧”（Fear of chemicals）。其最多的使用场合是用于描述一种没根据的假想，即认为“化学品”都是坏的或有害的，而“天然”的东西都是好的或有益健康的。一般性的恐化学症是缘于对化学科学的不完全了解，或者纯属误解，因此属于“恐技术症”（technophobia）之一，实乃出于对未知的一种恐惧（fear of the unknown）。根据 Chemistry Industry 杂志主编Neil Eisberg的说法，恐化学症是化学工业缺失公众信任的结果，其中混合了各种媒体以及某些环保组织造成的负面影响，尤其是在大的化学灾难（Chemical disasters）发生之后。（Adapted from a presentation by Penny Le Couteur, The Fraser Institute, Vancouver, Canada）相关链接：中科院推出2011“国际化学年”纪念展; 个人分类: 杂谈|3507 次阅读|0 个评论

[转载]李皓：留住野草，城市才能绿起来: pkuwpz 2011-5-4 16:41; “绿色城市”应指两方面，一是城市看上去草木葱绿；二是城市能提供清洁的空气与干净的饮水。而这一切都离不开城市绿地要有草本植物的覆盖。如果草本植物是自然生长起来的天然植被，俗称“野草”，就能体现出该城市的绿化方式已有了“生态文明”的概念。德国城市海德堡的绿地面貌（李皓摄）为什么留住野草有利净化城市的空气？这是因为，空气中的尘颗粒有很大部分来自绿地裸土。而野草大多具有发达的根系，它们不必浇水就能生长繁茂，有些因具有耐阴性，在树下也能存活。所以，只要不拔草，野草的根系能像网一样将土壤颗粒固定住，绿地就不会扬尘了。在德国的许多城市中，野草只能剪短，不能拔除。这一来，马路上就几乎没有尘土了。海德堡城市绿地中能见到各色野草和野花（李皓摄）利用野草绿化城市的另一优点是管理简单并且景观好。对草地的维护每年只做几次修剪。因野草地中的野花能顺应时节开放，一年四季使城市绿地呈现不同的色彩，这常常会使市民和孩子流连忘返。目前在许多发达国家，让野草绿化城市的做法已广泛采用。利用野草绿化城市还有利保护水资源。不必浇灌就能减少绿地耗水。野草根粗而长，能在土壤中钻出多条通道，下雨时，雨水能顺着这些根流入地下，补充地下水。笔者观察到，下大雨时，长满野草的绿地中几乎不见积水，而人工铺设的草皮地却会出现雨水滞留地表的现象。这说明：野草地吸收雨水的能力比草皮地强。利用野草覆盖绿地能净化空气、吸收雨水（李皓摄）近年来，我国许多城市增加了树木的种植量，这本是件好事，但许多新栽的树木下面几乎都是裸土，这增加了城市扬尘。让树下土壤不再裸露的简单方法就是让野草生长起来。在春、夏、秋三季，只要下雨，野花、野草都能自然生长。有些城市的绿化部门会组织民工拔草，请千万别再继续这样做。绿地树下土壤裸露会增加尘污染（李皓摄于北京）树下让野草自由生长有利城市环保（李皓摄于海德堡）大自然的草地本身就是由野草、野花组成的。当城市绿地中能出现自由生长的野花、野草时，这个城市就离“绿色城市”的梦想很近了。北京城中的野草地也具有美丽而生态丰富的自然景观（李皓摄） http://lihao.kepu.cn/2011050318798.html; 2044 次阅读|0 个评论

[转载]一篇好文章: hexm89267 2011-5-1 13:58; 民主应与道德谈谈心、恋恋爱谢无愿日前笔者一篇习作，语焉不详地提及“民主的建立，应以道德作为其社会的精神底色”，有网友持相反意见，强调“民主与道德无关”。因觉得这两者的关系确实有些微妙，便再啰嗦一下，没多少学理的支撑，更多是凭感觉来谈。应该说，如果将民主视为仅仅意味着每人手中拥有一张选票，也即从最直观、单一与静态的角度去看民主这一政治生活形式，或把民主当成公民一种纯粹的天然权利，则民主似乎真的与道德关系不大。不过，西谚有一句，称“因为人性是恶的，所以民主是必需的；因为人性又是善的，所以民主是可行的。”所谓善，大体上说的应该就是人心德性好的方面，也即道德或道德感，看来它与民主不应该完全不相干。的确，并非坐在那里等着，就有从天而降的选票之类的民主权利落到我们手中。绝大多数时候， 1 、民主需要去争取，为此甚至连普通的人也需付出一定的代价； 2 、民主需要去维护（与提升），这往往也需要代价，哪怕仅仅为去投下自己一票而忽略半天工作这样的小小付出。现代社会化民主的微妙与艰难之处，又恰恰在于它必需以广泛的参与为其存在的基础。可是，对于一个个的人来说，他们只不过是社会海洋里的一滴水，因此以个体行为为形式的民主参与，很容易就会被视为对个人、对整体社会的作用可有可无，若不是出于某些社会责任感，很多的个人是不会参与的，或者不会总是积极地参与。如果一个社会作如此想的人占相当大部分，那么就不会有真正民主，至少民主的根基和运作条件是很薄弱的。而这样的社会责任感，往往就来源于一个人的道德良知。在概念上“道德”仍是个较笼统的说法，其中又分为私德与公德。通常来说，私德更多体现为个人或小圈子人际行为中的自爱、爱人，是比较具体的道德精神行为，也是比较内向的；而公德则更多地表现为对较广阔生活环境和社会施予正面关切的精神行为，是较为抽象的道德感，更为外向，也更带有理性色彩。一般来说，私德与公德往往是一体两面，很难想像一个只顾自己、对父母至亲冷漠的人，会去关心外人的安危和社会的兴衰；反之也然。举一个例子，假如一个身强力壮的人坐在公共汽车里，对近在身旁的老弱病残漠不关心，连让让座都不行。那么，大概可以断定，此人在社会或民主需要大家有所奉献的时候，哪怕仅仅是劳动他多走几步路，他也不一定会干。这样的人一多，即使民主幸运地来临，估计也会很快玩完。所以，一个人在具备相当程度的道德感之下，才可能有公心、是非心，以及由此而来的扬善憎恶的感情，正是这样的感情激励他去参与民主的争取与维护。当然，在这个基础上，如果加上对民主制度文化、程序、民主理想等有所理解、追求，也即此人在道德感情之上，还有较为充分的社会理性，这个时候此人就有一个公民所需的可观的“积极道德”，那就更好了。对一个社会的很多民众来说，道理也是一样。杨恒均先生前日论及“民主制度与民主价值观”的文章，启人心扉。缺乏必要民主价值素养的民族与民众，即使有了民主形式这样的“制度硬件”，民主制度在引入和运作的过程中，也一定是很不顺畅，矛盾重重。正如泰国等不少国家，为什么引入源自西方的民主制度后，总会别别扭扭。说到底，还是因在这些国家与地区，不管民众还是统治阶层，都缺乏对民主价值观的认知与实践，如果假以时日，民主制度与民主价值观在这些国家地区得到较好的融合，正如火车轨道的两条铁轨一样，连接处处而又和谐平行，社会民主的运行自然会畅顺（如今日的日本、韩国）。也正因为如此，所谓“国情不同”民主便不能施行的说法，实是统治者的一种恶意误导！而民主价值观的形成，就需要民众普遍拥有相应的道德水平，尤其是体现为社会责任感的公德心，以及由此生发的社会理性；或者可以说，道德良知乃是构成民主价值观的生活意识基础。西方国家之所以有平顺发达的民主生活，与基督教特别是新教在民间造就的道德支撑有莫大关系。不过在中国，在民主与道德有关的前提下，情况又稍微有异。中国素来自称以德立国，可是为什么却总离民主价值有千里之遥，专制权力对民主的野蛮排斥固不待说，我们以传统意识为核心的道德不足以让民主滋生、发育，可说是根本原因。这是为什么呢？是因为由儒家学说（甚至道、释都然）主导下的传统道德，既以小圈子人伦关系为中心，且主要讲的是克己、隐忍，以及由此而来的明哲保身，是一种典型的“消极道德”；而本来与恻隐之心、廉耻之心紧密相连的公德心、社会责任感，则在“克己复礼”这类过于沉重消极道德的压抑下，基本上给消灭了。中国传统道德用来修身养性绰绰有余，但用来形成积极参与的社会责任感，用来抵御专制独裁，匡助民主，却无半点之力，甚至会起反作用，这是中国传统道德的最劣处，也是其反动与反人性之处。在此情况下，即使有民主的形式，也注定是孱弱的、短命的。正如民初时期一样，从政治形式上当时也照样有“共和”、代议制及“权力分立”的法院等等，但以民众深重的国民性、劣根性，这样民主如何能有血有肉，如何能壮大、持久呢。在此一点上，对儒家等学说怎么批判，确实都不过分。民主必须与道德发生关系。但在目前道德危机深重的中国，要构成这样的关系，还必须扬弃深入我们骨髓的传统负面道德精神，并在此基础上形成较新的、适合于现代普世民主价值观的社会道德意识，民主才真正有希望。这也许是中国人一项特别的历史任务。 “纳粹抓犹太人时，我没有说话；纳粹抓共产党人时，我没有说话；纳粹抓工会会员时，我还是没有说话。到我被抓的时候，也就没有替我说话了。”这种个人的消极道德状况，正是法西斯得以存在、蔓延的社会精神前提，幸运的是德国人懂得忏悔。在道德生活日益畸形、缺德现象泛滥的现实中国，这样的忏悔我们有吗？在我们指责专制统治者和既得利益者恶劣地排斥民主之时，其实我们普遍缺乏能与民主拥抱的现代道德，才让那样的排斥总能得逞，才让民主总是可望不可即，这是最令人绝望之处。; 个人分类: 生活点滴|1850 次阅读|0 个评论

天然书法家：云南火焰兰: 热度 2 liaojp 2011-4-6 11:37; 陈新兰远观，一团绚丽的火焰在苍翠欲滴的植株上方燃烧着，却没有袅袅轻烟。往前一看，一朵朵炫目的红色花儿错落有致地排列在花梗上，令人惊奇的是，每朵花仿佛是天然书法家，正用自己优美的身姿描绘出美女簪花的汉字“火”。于是，植物学家给它一个形象的名字——火焰兰，该属植物有 15 种，我国原产 2 种：云南火焰兰（ Renanthera imschootiana Rolfe ）和火焰兰（ R. coccinea Lour. ）。云南火焰兰为兰科附生植物，具攀援、长达 1 米以上的茎。叶二列，先端略为不等的 2 圆裂。总状或圆锥状花序自叶腋抽出，长可达 1 米，疏生多花；萼片橙黄色或红色，通常中萼片和侧萼片基部色泽较淡，花瓣淡黄色或白黄色而在上部有红色斑，唇瓣红色并具白斑。云南火焰兰的花色艳丽，观赏价值极高，且与本属的其它种类亲和力较强，通常被选作杂交育种的亲本，因而遭受人类的过度采挖，现已处于濒危状态，被列为国家二级保护植物。（观赏地点：奇异植物室）云南火焰兰花云南火焰兰花序; 4598 次阅读|2 个评论

基于化学遗传学的天然产物的发现: yylscu 2011-3-27 23:53; 一.化学遗传学：化学遗传学的研究历史虽然只有短短的十多年，但由于其特殊的特点已经在很多研究中得到应用。其核心的研究策略包括正向化学遗传学和反向化学遗传学。其中正向化学遗传学是指，以细胞（原核，真核）或者有机体本身为靶标，采用小分子化合物高通量筛选突变体，然后进一步寻找小分子化合物的具体的蛋白，或者基因靶标，进而确定蛋白以及基因的功能；而反向化学遗传学是指采用已经得到的蛋白为靶点，采用高通量筛选的方法找出与之有相互作用的小分子配体，在用这些化合物处理细胞或者有机体观察其功能，进而确定该蛋白的功能。可以说化学遗传学跟分子遗传学一样是遗传学的一个分支，由于其可控的和可逆的（可以随时加入或除去化合物，从而启动或中断特定的反应）特性，目前已经在信号转导，药物开发，功能基因组学等方向的研究中得到了广泛的应用。二.天然产物化学背景介绍：天然产物化学研究已经有较长的历史，在其发展过程中不仅对有机化学，及现代分析技术产生了推动作用，更重要的是为现代药物治疗提供了大量的先导化合物。近年来由于现代分离，检测技术的引用天然产物化学研究在微量，及结构复杂成分的研究方面取得了一定的成就，但是由于大量出现的重复分离化合物的问题以及在分离上的盲目性等使得其进一步发展遇到了瓶颈。而最近出现的全基因组测序，以及现代分子生物学方法的引入给天然产物研究注入了新的活力。现在研究的比较火的“基于基因资源的新的天然产物的发现”（genome mining find natural products)就是一个很好的例子，但是其主流的研究方法是采用分子生物学的方法如：次生代谢产物基因簇的异源表达，插入强启动子活化沉默基因簇，以及通过表达特异性的调控因子等方法（这方面可以参考我之前写过的一篇博文“基于基因资源的天然产物的发现”）。这些方法对于传统的天然产物化学研究的人来说往往难以开展，因此有必要开发更多的方法。三.小分子诱导的天然产物的发现：在长期的微生物天然产物的研究中发现，培养条件的改变往往能够改变微生物的生长状况以及次生代谢情况。早在上世纪90年代就有人就提出了“一个物种多个化合物”的学说，即是指同一个细菌或者是真菌在不同的培养条件下会得到不同的化合物，最近随着各种微生物的全基因组测序，发现在这些微生物的基因组中存在着大量的跟次生代谢有关的基因簇，远远超过从这些微生物中已经发现的化合物，因此将这些对应基因称为“cryptic gene cluster”对应的天然产物称为“隐形天然产物”，这就给“一个物种多个化合物”的学说提供了一个很好的证据，在一般情况下这些“隐形生物合成基因簇”是沉默的，只有在某些特殊的条件下他才会被活化并表达出相应的天然产物。在长期的研究过程中发现，培养过程中加入某些特殊的小分子化合物往往能够激发这些沉默的天然产物。常见的化合物主要有：1.DNA甲基化酶，组蛋白去乙酰化酶抑制剂。2.多糖类化合物。3.某些合成酶的抑制剂。4.重金属离子等。目前采用这种方法已经得到了十多个新的天然产物，由于其操作的简单方便，易于开展等特点使得该方法得到了广泛应用。四.基于化学遗传学的天然产物的研究：化学生物学（化学遗传学）的核心是采用小分子化合物来调控生物体的生命活动过程，因此采用小分子化合物调控微生物的次生代谢产物的合成从理论上来说是合理的，基于此采用化学遗传学的方法研究微生物次生代谢产物是很有意义的。目前虽然基于小分子诱导的天然产物的发现的报道已很多，但是主要是通过随机的实验研究，有关其机理及化学遗传学的研究还较少，因此有必要进一步开展化学遗传学的研究。一方面可以采用反向化学遗传学的方法，通过现有的关于次生代谢产物合成的调控的机制的知识，找出调控相关的蛋白，再通过高通量筛选找出可以与其相互作用的小分子化合物，然后用这些化合物处理微生物检测其次生代谢产物。另一方面可以采用正向化学遗传学方法，直接拿微生物筛小分子化合物得到可以活化次生代谢产物的小分子化合物后再找出其对应的蛋白或者基因靶点。确定这些蛋白的功能，同时可以得到跟次生代谢产物生物合成调控相关的信息。这样就可以合理的设计出小分子诱导天然产物发现的方法。相信化学遗传学方法的引入一定会给微生物天然产物的研究带来新的变革。。。; 个人分类: 隐性天然产物|8399 次阅读|0 个评论

关于天然食品蓝色素专利授权-合作与转让: 热度 1 minnongda 2011-3-16 02:57; 近期本人在福建农林大学本科毕业论文的课题申报的专利已经授权，专利是关于天然食品蓝色素改性方面的。期待与本行业感兴趣的老师，同学和企业家探讨合作和转让事宜。; 个人分类: 橙色时光|2089 次阅读|1 个评论

哲学：黑色的隐喻: 热度 1 techne 2011-3-8 23:53; 哲学：黑色的隐喻王键这是一个黑暗的世界，到处充满了黑色——甚至鲜有一束可以用来照明的天然之光。有一群人被抛在一处神秘的路口——前面是无数条岔路，路与路之间又是无尽的旷野。他们几乎一无所有，除了脑中早已充满的那些祖先留给他们的教诲与回忆。他们也无法确定此行的使命，他们所唯一知道的目的就是：前进。他们每个人手中都有一盏不知是谁赐予的小灯，可以微弱地照亮自己身旁那崎岖的小路。他们要出发了，于是他们每个人都面临选择——究竟要不要手中的小灯？不想拿灯的人说道：“要它干嘛？它那麽微弱，根本就起不了多少作用，还要浪费我们的心思用一只手去拿好它。拿着也是个累赘，不如扔掉算了！” 而想拿灯的人说道：“可是它毕竟可以照亮身旁的路，我们可以用它找到前人留下的路标，它多少还是有些用的啊。” 那些不想拿灯的人又说：“照亮身旁的路又怎样？你真的能找到那些路标吗？那些路标字迹模糊晦涩你能识别出来吗？即使一切顺利，你又能确信那些路标真是正确的指引而不只是些虚假的欺骗吗？” 想拿灯的人无语了，沉默许久。他们找不到足够牢靠的理由去保留一盏小灯，但他们还是用手紧紧握着那盏小灯。不想拿灯的人嗤之以鼻，一笑置之。他们扔掉手中的灯。他们或拼劲气力，或享受黑暗，用双手和双腿，在黑色的夜中走出一条自己的末路。于是，他们一起出发了。黑色之路如此漫长，前面岔路无穷，而每一条岔路前面，又同样分出无数条岔路。结果，每个人终究都走完了自己那条与众不同的路。 ——哲学、思想于人的价值，也许就如同那盏微弱的小灯，尽管它也许没有那么多用，尽管扔掉它你依然可以尽情地走完自己的路。; 个人分类: 思想文化|360 次阅读|1 个评论

什么是人造矿物纤维: nanyq 2011-3-7 22:14; 人造矿物纤维是由天然矿石经过高温炉熔融后，采用适宜的成纤工艺，再经过后期处理而成。目前市场主要有：岩棉、硅酸铝纤维、玻璃纤维等......; 3145 次阅读|0 个评论

陶诗因性情而自然: 热度 1 卫军英 2011-3-2 16:05; 三一般论及陶渊明及其诗作时，总不外乎从田园、平淡天然等方面着眼。但大多数都流于对诗歌表层的罗列和说明，因而我们要进一步着手的就是对这一系列表象特征加以本体论探讨，也就是寻绎出自然关于性情追求对诗的规定性，从而为陶诗做出更为合理的说明。陶渊明之所以被称之为田园诗人，是因为田园是他的最终归宿，而他的诗也主要是以田园为对象。钟嵘称其为“古今隐逸诗人之宗也”事实上也是就其隐居田园而言的。这一点后来引起许多误解，以为田园便是不涉世事，一味的只顾自己飘逸。从陶渊明的本性和诗的表现性上来看，这是很片面的。事实上田园只是陶渊明人生过程中的一次主动选择，这种选择首先是其性情的要求。就自然观来讲，田园作为外在的对象，最能够体现出自然真实质朴的本质，与陶渊明“质性自然，非矫励所得”的性情相契合，提供了全然交流的可能；同时田园作为陶诗的总体特征，它的自然意蕴中本身就有与世俗的对抗性。陶渊明的自然观中含有对魏晋以来崇尚自然而非名教的继承，这样他一方面以田园表示对社会现实的不满；又一方面其自然的发展，又不至于使之与名教实质上就是现存社会秩序势不两立，表现出一种无端而又难以自拔的痛苦。所以他的田园乃是“结庐在人境，而无车马喧”。最能体现其性情与田园关系的当推其《归园田居》诗第一首：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。讲归田园的原因说得很明白。前两句既为自己生性不喜欢世俗的虚伪，性情所寄乃在于自然山水。实际上陶渊明即使归田后也没有真正脱离社会，讲不适俗只是表明性情上与现实不协调。所以“性本爱丘山”既是对自己禀性的反省与肯定，又是一种新的觉悟。陶诗中常提及自己的少年时代：“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》）、“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》）、“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（《杂诗》）而这首诗却写自己自少便“性本爱丘山”，似乎是与前有矛盾。实际上这正是陶渊明在人生磨练之后对自我的又一次体认，是一种深刻的觉悟。四十而不惑，陶写此诗时四十二岁，又方归田园，所以将是一种反省和觉悟。既然是反省和觉悟，那么就可以说明陶渊明对性情的追求就不仅是一种原生本能的认识，更是一种自觉的理性判断。这样看这两句贯于全诗前面，就具有提纲挈领的意义。故而以下所写便是一种对本性压抑的鄙弃和对自由情怀的渴望。尤其是写到农村景象，林林总总，离离缕缕，本来都是极普通极平常的，既无奇特突兀之处，又无清绮秀丽之景，但在作者的笔下却显得生动真切，极富趣味极有新鲜感，一草一木都关乎情。我们从其间所渗透的情感意识中，不难体会到作者所写对象本身就是性情的展示。对象是自然的，也是自我的。这中间既有主体与田园由于性情沟通所形成的交流，又有主体与田园作为一个自然整体所构成的性情象征，它以自己的本质与世俗形成了鲜明的对比。惟其如此，这平朴司空见惯的田园乡景才会那么专注一往情深，充满了精神因素，其间流动着人生自由的生命情调。从这首诗中可以看出：田园，在陶渊明那里是作为一种生命化了的对象而存在的，它既是自然实体，又是自然本质的直接体现。因而选择田园无疑就是选择自然，也就是选择生命。同样，真在陶渊明那里也是诗与人生统一的必然体现。“真”的含义本来就密切关联着性情与自然。庄子云：“真者，精诚之至也”，“真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。” ①庄子强调了真的特性及其价值，并认为按照自然法则就必然体现出真，真当然就是性情。陶渊明诗中多次提到所谓“真意”“真想”，于中可见其对真的追求。真具体反映在陶渊明作品中，具有两重意义：其一属于伦理学意义，其一属于美学意义。前者是其性情中对世俗的鄙视和对自然人性的追求，是相对于“伪”而存在的，如《感士不遇赋》中慨叹：“自真风告逝，大伪斯兴。”后者乃是这种性情追求在与对象和艺术中达到的统一，应该说是陶诗美学价值的集中体现。对于“真”前人已作过许多评价。钟嵘的“笃意真古”、“世叹其质直”，萧统的“论怀抱旷而且真” ② 等等，都是对真的深刻认识，只是所偏重的是伦理学意义。送人叶梦得从创作角度认识：“诗本触物寓兴，吟咏性情，但能输写心中所欲言，无有不佳。而世但役于组织雕镂，故语言虽工而淡然无味。陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字也，此其所以不可及。” ③这段话已涉及到陶诗的美学意义。陶诗但使得性情毕至直接流泻，便是实现了真；但是与对象融汇契合，性情流贯，便是得到了真。因为这种诗是自然的，所以就形成了美；因为这种对象是感情的，所以也就创造力了美。其《饮酒》第五就是这一特征的具体体现：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”，显然带有玄学意味，得意忘言是庄子所提倡至魏晋玄学而大加发挥的一个哲学命题。陶诗以此二句作归结，可见其通篇之主旨乃在于领略真意，那么何谓真意，作者认为无法言传。其实真意就体现在作者与外在的交流，亦即诗所表现的意象上。诗前四句注重交代自己的思想心性，所以注重的是哲理性说明。既表明自己鄙弃世俗虚伪而趋于真的追求，又袒露了自己的心性以及借这种心性而实现真的价值。后面四句就是讲自己性情与对象的融合。“采菊”二句是千古名句，于中可见渊明之感受。正是脱离了世俗，摈弃了虚伪，全然从感情出发，所以作者从采菊到见南山，就成了一种低头抬头俯仰之间的感受，悠然自得，这种感感受乃在于有意无意之间，在采菊时不是故意不看山，也不是有意寻找山，全凭自然，这才看见了南山的真面目。这样便消除了一般过程所形成的阻隔，达到一种冥合和领悟，“真意”自在其间。故而下面二句讲山气讲飞鸟，就可看作性情与自然对象同一之后的象征，其间意象不只是外在的，亦是作者本身。陶渊明在混迹仕途时感叹：“望云惭高鸟，俯渊愧游鱼”，讲自己是失去自由的“羁鸟”“误落尘网中”，鸟已不但是他的寄托，简直就是他自身的外化。正因为这样，写山气写鸟，实在是讲自己性情与外在性情相一致，流泻畅然，自由飞翔。这种自然的抒写，不但体现了性情的真，而且也达到了表现方式的真纯而不虚饰。所以后来王国维在论及诗人创作隔与不隔以及无我之境时，认为陶诗属于不隔，且如“采菊”二句则是典范的无我至境，并进而声称“无我之境，人惟于静中得之。”④其实绝对的静是不存在的，陶诗正是由于性情融于对象达到了真，所以从真的自然特制出发，我亦自然，自然亦性情，故不存在一个由此及彼的转化，不需要许多人为的中转媒介，就形成了“由静中得之”，也就没有任何矫饰。此外，还需特别提出的是由此而产生的陶诗的语言风格与白描手法。陶诗这一特征当时曾被视为“田家语”，这中间或有讥诮之意，殊不知这正是性情显示。性情率真，又寄心田园，所以必然会“田家语”而不假雕饰。明人谢榛批评那种认为陶诗“不文”的观点：“皇甫湜曰：陶诗切于事情，但不文尔。湜非知陶渊明者。渊明最有性情，使加藻饰，无异鲍谢，何以发真趣于偶尔，寄至味于淡然？”⑤此说甚有见地，指出陶诗用于平淡乃出于性情表达要求，因为自然实是万物之质性，又是人的自然而然的感情，诗的表达作为性情运动，也就不必倚仗任何奇异的矫饰。这样自陆机以来“诗缘情以绮靡”的绮靡也就被摆脱了。陶诗中即便被认为“风华清靡”之作，如“欢言酌春酒”“日暮天无云”之类，也都是清风朗月，若清流直泻，在平淡天然的语言与简远萧散的白描中，透出自己的甘醇和真挚。正因为陶渊明注重性情追求，其诗作亦是性情的艺术体现，因而读其诗作自不免会感受其人，并且通过诗的艺术美感，更加完善和丰满这种性情，由中体会到诗的无限与人格的无限。或许可以说，陶诗性情的真正价值乃在于其真醇，在其自然无限。我们一般人的通病在于往往囿于一个狭小的天地，驰竞于世俗的功利，所以永远不能解脱，性情也就得不到充分的挥洒，而一旦跳出这种困境，如陶渊明一般，在广阔的视野中静观这一切，寄身于自然的造化与宇宙的情怀，那么就会真正的超越。也许在这一点上陶渊明及陶诗是永恒的，永远净化着我们。【注释】 ①《庄子 · 渔父》。 ②萧统《陶渊明集序》。 ③叶梦得《玉涧杂书》。 ④王国维《人间词话》。 ⑤谢榛《四溟诗话》。; 个人分类: 诗词歌赋|3255 次阅读|2 个评论

[转载]这十五种天然食物是抗癌高手: shawnshen 2011-2-19 18:50; 专家说：“情绪、饮食、睡眠、环境四管齐下当然是最好的防癌措施。”但做到“早上吃少、晚上早睡”这两点最关键。下面我们针对饮食为大家推荐一些对据证实有防癌作用的食物。　 1 、茶叶：　　有人将茶叶拌于饲料中，喂给身上有癌细胞的小白鼠，结果发现3周后癌细胞受到抑制有所减少。另据报道，茶叶中的某种物质经血液循环可抑制全身各部位的癌细胞。　　 2 、麦麸：　　麸皮不仅能辅疗糖尿病、血胆固醇、血脂过高、便秘、肥胖症、龋齿等病症，还可预防肠癌的发生。麦麸中含有丰富的纤维素，纤维素是一种不溶性纤维，能稀释肠道内的多种致癌物质，加快食物通过肠道的速度，促使排便，减少致癌物和肠道接触的机会。 3 、玉米：　　玉米可防治高血压、动脉硬化、泌尿结石等病症，并具抗癌作用。美国医学界指出，粗磨玉米面中含有大量氨基酸，对抑制癌症有显着效果。另外，玉米中的谷胱甘肽，在硒的参与下生成谷胱甘肽氧化酶，还能使化学致癌物质失去活性。　　 4 、酸梅：　　酸梅能增强白细胞的吞噬能力，提高机体的免疫机能，辅助治疗阴茎癌、宫颈癌。 5 、大豆：　　大豆至少含有5种抗癌物质。其中之一是与一种通常被用于治疗雌激素依赖型乳腺癌的药物作用相似，现已将它用于大规模的临床实验，以了解它对乳腺癌的预防作用。 6、葱属蔬菜：　　这类蔬菜包括大蒜、洋葱、大葱等。动物实验表明，这类蔬菜能预防结肠、胃、肺和肝等脏器的癌症。大蒜中的一些成分甚至能干扰癌细胞的扩散。另外，大蒜中所含的硫化物能激活人体的免疫功能，从而有助于战胜癌症。　7、绿色蔬菜：　　深绿色蔬菜具有防癌作用。如菠菜、莴苣等，它们含有丰富的抗氧化剂，包括叶酸、叶黄素等。科学家据此提出蔬菜的颜色越深，抗氧化剂含量越高，抗癌防癌作用越强。　　8、香菇：　　蘑菇是一种益健康并具有抗癌作用的食品，其中最突出的是香菇。因为香菇多糖能增强细胞免疫和体液免疫，有类似于补气的作用。据说，捷克波希米亚深山里的樵夫由于经常吃野香菇，而从不患感冒与癌症。 9、猴头菇：　　猴头菇已由中国药学界制成猴菇菌片，用于预防和治疗胃癌、食道癌等，有效率为69.3%，显效率为15%。　　10、苹果：　　近年研究发现，苹果中含的维生素C在体内可阻碍致癌物质亚硝胺的生成，破坏癌细胞增生时产生的某种酶活性，甚至可使已生成的癌细胞转化为正常细胞。 11、蜂乳：　　据近年来国内外专家的研究报道，在蜂乳中，新发现一种特殊的蜂乳酸，具有明显的防治癌症效果。　　12、牛肉：　　美国威斯康星大学微生物学家巴里扎指导的研究小组发现，牛肉中含有一种能抑制致癌物质活动的成分，该成分能起到防癌作用。目前，这个研究小组对新物质的化学结构及功能正在进行深入研究，可望从牛肉中提取出防癌抗癌的新药。 13、海藻类：　　现代医学研究证实，海带、紫菜及裙带菜等海藻类食品都具有一定的抗癌作用。研究发现，癌症患者的血液多呈酸性，而海带含钙量较高，能调节和平衡血液的酸碱度，起到防癌的作用；同时，它所含有的纤维纱不易被消化，吃后能增加大便量，促进肠内某些致癌物的排泄，有助人体防癌保健。　　14、海蜇：　　科学家们从海蜇中提取出的水母素，具有特殊生理作用，在抗菌、抗病毒和抗癌方面都具有很强的药理效应。　　15、带鱼：　　现代医学研究证实，带鱼银色粉末状的细鳞含有大量的蛋白质、无机盐和油脂，经酸处理后可制取盐酸鸟嘌呤，而盐酸鸟嘌呤是合成抗癌药品六硫鸟嘌呤的主要原料，是治疗急性白血病等癌症的有效药物。; 个人分类: 生活百事通|934 次阅读|0 个评论

[转载]最佳天然食物养生进补方案: shawnshen 2011-2-19 18:46; 最佳天然食物养生进补方案最佳蔬菜各类蔬菜中，以既能提供丰富的养分，又有抗癌功效的蔬菜为最佳。日本营养专家的测试资料表明，就抑癌率而言，依次为芦笋93.7%，花椰菜92.3%，卷心菜91.4%，花菜90.8%，芹菜83.7%，茄子74%，甜椒55.5%，胡萝卜46.5%，荠菜35.4%；苤兰34.8%，芥菜32.9%，金针菜32.6%，雪里红29.8%，西红柿22.8%，大葱16.3%，大蒜15.8%，黄瓜14.3%，大白菜2.4%。最佳美容食物：近年来，国内外美容专家看好以下食物： 1.温开水，每天8-10杯，可保持皮肤丰润光泽； 2.绿色蔬菜，如苋菜、椰菜、青菜等，含有大量维生素与矿物质； 3.西瓜、哈密瓜，既补水分又供营养； 4.提供丰富的蛋白质、铁质含量较高的豆制品等； 5.粗粮、豆类，供给皮肤所需特殊养分； 6.柑桔类水果，含丰富维生素C，防止面部微血管破裂与色素斑形成；最佳护脑食物：对于大脑，并非所有食物都有利，油炸食品与肥肉等富含过氧化脂类化合物的食物，可使脑血管壁发生变化，进而影响血液流量，导致大脑缺血，此时，因拥有胡萝卜素以及超氧化物歧化酶等成分的“还原食物”，可以阻止脑血管的病变而保护大脑。最佳护心食品：野生马齿苋，近年来也受到医学家的青睐。据美国专家研究，马齿苋含有丰富的w-3脂肪酸，此种不饱和脂肪酸可抑制人体内血浆胆固醇和甘油三酯的生成，且能使血管内细胞合成的前列腺素增多，血栓素A2(强烈的血管收缩剂和血小板凝结剂)减少，使血液粘度下降，防止血小板聚集、冠状动脉痉挛和血栓形成，从而有效地防止冠心玻此外，其含有大量钾元素，可降低血压，抑制心肌的兴奋性，减慢心率而保护心脏。最佳纠酸食物：肉、蛋、米、面、糖等在体内的代谢产物为带阴离子的酸根，可使血液偏酸，但此类食品营养丰富、口感好，很受人们欢迎。为防止变成酸性体质(70%的疾病发生在酸性体质人身上)，需要吃入一定量的碱性食品，抵消过多的酸性成分，恢复正常的酸碱度，如蔬菜、水果、茶叶等。其中尤以海带的含碱度最高，享有“碱性食品之冠”的美称，故每周吃2~3次海带，可保持血液的正常酸碱度而达到防病强体。哪些属于“还原食物”呢？专家研究认为，菠菜、韭菜、南瓜、葱、椰菜、菜椒、豌豆角、西红柿、胡萝卜、小青菜、大豆、蒜叶、芹菜等蔬菜，核桃、花生、开心果、腰果、松子、杏仁等壳类食物，以及糙米饭等可提请人们记住和选用。; 个人分类: 生活百事通|919 次阅读|0 个评论

[转载]女人的十大早春美肤水果: shawnshen 2011-2-19 12:32; 百果之宗――梨梨又被称作快果、玉乳，因鲜嫩多汁被称为“天然矿泉水”。具有清热解毒、生津润燥、清心降火的作用。对肺、支气管及上呼吸道有相当好的滋润功效，还可帮助消化、促进食欲，并有良好的解热利尿作用。每天吃上一到两个梨可有效缓解秋燥。大夫第一药――苹果苹果又被称为萍婆，其性味甘凉，具有补脾气、养胃阴、生津解渴、润肺悦心的功效，被称为心血管的健康保护神。多食用可以改善呼吸系统及肺的功能。工作紧张之余闻闻苹果的清香，还能提神醒脑、缓解紧张的情绪！甜腻美味――柿子柿子味甘涩，性寒。其所含的维生素及糖分要高出一般水果一到两倍。可以养肺护胃，清除燥火，经常食用能够补虚、止咳、利肠、除热。空腹食柿子易患胃柿石症，所以最好饭后食用，尽量少食柿皮。西域佳果――石榴石榴本是西域特产，自汉代时传入中原。石榴味甘酸、涩温，能够有效的抗氧化，减少体内沉积的氧化胆固醇，延缓衰老，而且对于初秋的咽喉燥渴很有疗效。干果之王――板栗板栗，性味甘温，入脾、胃、肾三经，可以养胃、健脾、补肾、壮腰、强筋、活血、止血、消肿等。栗子中还含有丰富的不饱和脂肪酸、维生素及矿物质，可抵御骨质疏松，高血压等疾病。清爽秋季多食些板栗可是不错的选择！维C之王――猕猴桃猕猴桃得名于猕猴对它的喜爱，其维生素C的含量极高。另外此果还含有血清促进素，可以帮助我们稳定情绪、镇静心情；丰富的膳食纤维能够促进心脏健康、帮助消化。猕猴桃性酸，味甘寒，还具有生津润燥，解热除烦的功效，也是秋季水果的及佳之选！天堂之果――橄榄　这是土耳其人对橄榄的赞誉。橄榄的果肉富含钙质，新鲜食用对人体颇为有益。橄榄味甘酸、性平，可以清热解毒、消积化痰，滋润肺喉，尤为适合秋冬食用。酸甜适中――柚子柚子是一种典型的南方水果，酸甜中带有略微的苦涩，汁水丰富，含有大量的维生素C。其所含的天然果胶能降低胆固醇的含量，并有助钙、铁的吸收，而且能够和胃化滞，生津解渴。长寿食品――山楂山楂也就是我们经常说的山里红。山楂中丰富的黄酮类及大量的维生素，能够有效的阻止自由基的生成，增强身体免疫力。山楂甘酸微温，是开胃消食，增强消化功能的良药。维生素丸――大枣新鲜的大枣中含有丰富的维生素，尤其是大量的维生素C，能够促进体内多余的胆固醇转变为胆汁酸。此外，大枣味甘性温，还是补中益气，养血安神的佳品哦！不过枣皮不易消化，最好不要食用。; 个人分类: 生活百事通|1115 次阅读|0 个评论

婴儿发烧不可怕，天然蒸变长身体: 热度 1 sheep021 2011-2-10 12:34; 婴儿之天然蒸变论婴儿降生后，普通结壮者，一月中间，大抵身体安和，少啼多睡，乳量必逐日加多，酣眠的时间亦必加长。此等婴儿身体健全，五脏六腑自然茁实无病，是无须详细论其蒸变也。然婴儿实有此天然的蒸变发现，非为病症，更不用延医，随其天然的演进可也。而为儿科医者，不能不研求蒸变之生理，以顺婴儿生长之机。不然既为儿科医者，不知蒸变所以然之生理为何，亦大可令人齿冷也。故吾诸同学，明了婴儿的蒸变，为生理之一种变态，不是病症的呈现即可，无须深切研究之也。凡婴儿弥月后，有时无故而发热，而其他各处肢体头面，确无连带表现的病象呈露。此等的热型，即所谓蒸变者是也。凡为人之父母者，应明了蒸变之生理，是婴儿变态的生长，天然不可避免，更不必着急。其热忽然而来，仍倏然而去，于婴儿身体不但无害，而反有益。万不可惊慌无主，用医药以求治疗。恐无恙健全之婴儿，反因医药之克伐，致成真病也。至于蒸变的生理现象若何，今简单书之于下。是婴儿出世后三十二日，必发一蒸，后即随之一变，变者变坚实五脏，蒸者蒸养足六腑，均为长气血而生精神，发身体而益智能也。盖婴儿之在胎元中，先生全身骨胳，继生全体气血。其五脏六腑，在体内虽各成雏形，而未能健实。自蒸变之后，即长全身体之经脉，成五脏六腑之神经智能也。蒸者发热也，变者转易也，自内五脏六腑而外达躯壳，自下腿足而上至头脑，是阴生于下，阳结于上也。故一发天然之蒸热，而变易旧有的状态也。所以至三十二日，必发一蒸，随之一变。一次蒸过后，体格性情即与前日有异。至二次蒸变，须到六十四日。二次蒸变过后，全体的骨胳渐成结壮，不同于昔日，而骨之余气，又自大小脑分入牙龈中，遂生三十二个乳齿。即随第一次蒸变后，而萌芽者，故齿之数，以三十二个，为足数之齿也。然亦有生齿不足三十二数者，由变蒸的日数不足其常也。或蒸变未至三十二日，二十八日即发现第一次，齿应之亦生二十八个，是其天然之明证也。故乳齿的生长，无论如何结实的婴儿体质，亦不过三十二之数也。凡一周之蒸热，婴儿之性情及精神即应之一变易，诸周均是如此。十周计三百二十日，则蒸变之作用，至斯始为完毕也。婴儿之脏腑中气血，乃渐健全，可以营运而无天然于身体阻，以至于坚壮达于成人也。故三十二日发初蒸，一蒸而生肾气。六十四日二蒸，即生膀胱气。其蒸发时，两耳梢及耳唇，背脊骨中部连尻骨处，俱发现肌冷象，是其变也。至九十六日发三次蒸，始生心气。其变也乃有喜笑。至一百二十八日，发四次蒸，生小肠气。其变之现象，是心口窝及后脑处，发微汗而手或足时有一动之微惊象。至一百六十日，发第五次蒸，生肝蒸足气血。其变的现象，斯时无故而啼哭多眼泪。至一百九十二日，发六次蒸，生胆气。其变易时，睡眠时目闭不能合缝，而白眼球微现赤色。至二百二十四日，发七次蒸，为蒸足肺气。其变时气管枝微作嘶音，而声音至此始可收放自如。至二百五十六日，发第八次蒸，生足大肠气血。其变的现象，是周身皮肤起微痒而潮汗，斯时大便微见明绿色而有泡沫。至二百八十日，发第九次蒸，蒸发脾气。其变的症象，是运化之力，至此时始强健，乳食之量必骤增进。至三百二十日，发末次蒸，生足胃之气血。其变的现象，是偶然不欲吸乳，肠感振动腹微痛，不时发饱咯，吐乳块而微味酸。至此始为十次蒸变完毕，而身热退净，复其平日之健康。是时已萌芽的齿龈发现酸痒，婴儿每因龈肉酸痒，吸乳时错龈解救，常啃破奶母之乳头。遂即生骨型的乳齿，其龈肉酸痒之象，亦即无形而解除。方能吐单词之言语，知喜怒于心，通五味于鼻，时时闻觉谷麦的余香，而欲食之。脏腑之气血，因蒸变的作用，斯完成其健全也。经云∶气入四肢，长碎骨于十蒸变之后。六十四日，长其手足经脉，手受血，故能伸缩自如而持物，足受血，故能支持身体而行立。又云∶ 蒸且变，谓蒸变异而足一岁之日也。又云∶不汗而热者，发其汗，大吐者，微止之，不可别治，长以婴儿须有蒸变也。脱齿者，如花之易苗也。所以不及三十二齿者，由蒸变之不能足日，齿数当与蒸变日数相合也。是以中年以后之脱齿，不能再行生长者，以天然蒸变的作用，行其自然之长养，其乳齿宝贵的时期，已成过去，无望将来也见： http://www.ngotcm.com/forum/article-15836-1.html 本博评论：聪明的妈妈会发现，孩子每发烧一次，就聪明一分，或长高一分。俗话说这是“烧心眼"呢。现在，很多家长，一见孩子发烧就用种种方法退烧，孩子怎么健康发育呢？当然，也要分清是变蒸发烧还是疾病发烧; 个人分类: 奇闻怪病|394 次阅读|5 个评论

密信使张仪潮彻夜难眠(1): 热度 1 zhulx9037 2011-1-24 10:40; 我的前世可能为一个尘缘未断的僧人吧，对于寺院有一种天然的钦敬，那种静谧、庄严、神圣、神秘，令我沉醉。记得年幼，初到故乡之海寺，幻若来过，那些景物心内朦胧似曾相识。父亲年轻时和寺中一僧交情甚笃，那时父亲甚为没有儿子继承香火忧心不已。数十年后，僧人圆寂。历经沧桑的父亲常常想起这位他年轻时的故交，想念那种纯粹、患难相扶的经历。昨夜梦回故乡海寺，少年离家，已十余年矣，故乡如天涯般遥远，归期无望。“何时共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”此情此景，心如割矣。没有母亲和她的故乡，只是梦中永痛的记忆。昨夜梦到母亲、她和我到海寺进香的往事，泪如泉涌。余生若可，则为一僧人，只为修来世的相逢。为情而生，因情而死，这可能就是我的宿命吧。不惑之载，壮志未成，愧悔无加，方知李商隐之朦胧诗，乃是情到深处万语千言无法表述的心痛呓语。今生错过是了因，再逢已是百年身，来世相逢，尚能识得我否！由于身体差，每天只能坚持千把字，其他时间我还得搞我的计算机专业，没办法，还得靠他吃饭啊。好了，夜已深，脱下尘世的皮囊，活回原来的我，开始我的归义军系列吧。密信使张仪潮彻夜难眠(1) 悟真走后，张仪潮兄弟又闲聊了半日，从今年年景到王藉的书信，从悟真的分析到近来吐蕃人的举动，顿觉纷繁复杂，千头万绪，一时无决，遂各自散去。张仪潮回到书房，吩咐下人切勿叨扰。点上一柱香，在书桌上铺开写经纸，在香烟袅袅中开始续抄佛经《大乘无量寿宗要经》。这已是他多年养成的习惯，每逢大事不决，或心境不佳，心浮气躁时，父亲的教诲总会帮他从困境中解脱出来。年轻时的张仪潮任侠使气，阳刚豪迈有余，而厚重稳静不足，动辄以豪杰自诩，英迈之气，溢于眉宇之间。至刚则易折，古训昭然，父亲很是忧心。为了消除张仪潮的浮嚣之气，作为虔诚佛教徒的父亲以自己的切身经历教导张仪潮温习佛经，而温习之要除明白经理外，还有重要的一项：即抄写佛经。父亲告诉他，习武以强身，然养生之道贵在养心，身强而心浮，终究难以长久，难成大器。抄写佛经即为一绝好养生妙法，简单易行，可以持久。年轻时的张仪潮不以为然。然对父亲的孝敬之心使他坚持了下来。岁月悠悠，潜移默化，经历了世事风云、沧桑迷茫的张仪潮，在历经挫折、心灵饱受摧残之后，终于认同了父亲的教诲，明白了父亲的苦心。每逢临机不决或苦痛万端之际，父亲刚毅、厚重的面容总会给他以力量，在香烟袅袅的抄经之中，那颗被尘世繁剧纠缠肆虐的心奇迹般的平静了下来。“习武强身，抄经养心”这是一个隐忍负重、饱经沧桑的父亲在以后那艰难的岁月里所能给予儿子最好的护佑啊！张仪潮从心里由衷感叹。雪停了。夜来了。灯燃起来了。佛香点了一支又一支。一切那么安静。写经纸换了一张又一张。仿佛世间只有这间书房。他的心里一片明静。张仪潮安置好蒲团，开始打坐，让自己进入一个物我皆忘的境界。只有进入那种境界，才能心净理明。“圣人皆好静”斯言不虚啊。; 2926 次阅读|1 个评论

唾液可能真是一种天然圣水: 热度 4 孙学军 2011-1-18 09:00; 关于唾液的说法很多。从现代医学角度，唾液的最基本功能是属于一种消化液，能帮助消化淀粉。当然也有认为可以具有消毒和内分泌功能。我今天是想说，唾液可能真是一种天然圣水：含氢气水。最近研究发现，口腔中的三百中细菌中有许多类型具有大量产生氢气的作用。考虑到传统医学中把唾液作为治疗疾病的手段。至少唾液具有治疗皮肤病的作用。甚至对一些非常难治疗的皮肤病都有效果。我的老家有老人用唾液作为止痒水，效果确实非常理想。但这些都似乎没有多少“科学”道理。现在证明口腔细菌具有大量产生氢气的作用，氢气溶解在唾液中，于是唾液就成了含氢气的水。唾液能治疗一些疾病可能是一种机制。 Abstract Some gastrointestinal bacteria synthesize hydrogen (H2) by fermentation. Despite the presence of bactericidal factors in human saliva, a large number of bacteria also live in the oral cavity. It has never been shown that oral bacteria also produce H2 or what role H2 might play in the oral cavity. It was found that a significant amount of H2 is synthesized in the oral cavity of healthy human subjects, and that its generation is enhanced by the presence of glucose but inhibited by either teeth brushing or sterilization with povidone iodine. These observations suggest the presence of H2-generating bacteria in the oral cavity. The screening of commensal bacteria in the oral cavity revealed that a variety of anaerobic bacteria generate H2. Among them, Klebsiella pneumoniae ( K. pneumoniae ) generated significantly large amounts of H2 in the presence of glucose. Biochemical analysis revealed that various proteins in K. pneumoniae are carbonylated under standard culture conditions, and that oxidative stress induced by the presence of Fe++ and H2O2 increases the number of carbonylated proteins, particularly when their hydrogenase activity is inhibited by KCN. Inhibition of H2 generation markedly suppresses the growth of K. pneumoniae . These observations suggest that H2 generation and/or the reduction of oxidative stress is important for the survival and growth of K. pneumoniae in the oral cavity. Keywords hydrogen–hydrogenase–oral cavity– K. pneumoniae 根据《东医宝鉴》记录，在人体之中，有一种自身形成的东西比燕窝和鹿茸更具有营养价值，并且更具有治愈力，尤其对于皮肤病。那就是古人称之为“金津玉液”的唾液。气功之中也要求舌顶上腭地使自身多产生唾液来达到延年益寿的效果。德国巴伐利亚的一家皮肤病医院，用乳牛的舌头舔病人皮肤，治疗神经性皮炎和头皮癣等。前苏联的科学家采用“唾液疗法”对久治不愈的一些顽固性皮肤病也非常成功。在下也相当长一段时间长了非常奇怪的藓，像乌龟的壳一样，黑色的，很硬很痒，无论用什么药都没有效果，只是用唾液却能够慢慢的好起来，现在已经恢复红嫩的皮肤了。动物受伤的时候经常舔自己的伤口，人的嘴唇受伤的时候也比其他地方愈合地要快，这些都是唾液的治愈力。唾液被古代人奉之为天然治愈圣水。消化唾液可以润湿食物并帮助形成食团，使得食物更容易吞咽。此外，唾液中含有的淀粉酶可以将淀粉分解为糖。因此对食物的消化是从口腔开始的。唾液腺还能分泌唾液脂肪酶（一种极为有效的脂肪酶）以消化脂肪。唾液脂肪酶在婴幼儿的消化中扮演了极重要的角色，因为他们的胰腺尚未发育完全，不足以产生足够的胰脂肪酶。唾液还能起到保护性的作用，可以防止细菌残留在牙上，亦可冲走附着在牙上的食物残渣。消毒一种常见的说法认为唾液里含有天然的消毒成分，因此人们相信在受伤后舔舐伤口对复原有帮助。佛羅里達大學的研究者发现老鼠的唾液中含有一种名为神经生长因子（ NGF ）的蛋白质。涂上 NGF 的伤口要比不做处理的伤口恢复快两倍；因此某些物种的唾液确实有帮助伤口恢复的功效。人类的唾液中目前仍未发现有 NGF 存在；不过研究者在人类唾液中发现了一些抗菌剂，如 IgA 、乳铁蛋白、溶菌酶以及过氧化物酶。虽然至今仍未有证据显示舔舐伤口可以消毒，不过在舔舐的过程中一些较大的污染物如灰尘以及病原体可被唾液直接冲走。因此在没有水或其他消毒剂的情况下舔舐仍不失为清洁伤口的好方法。动物的口腔中有大量的细菌，其中一些是致病菌。一些疾病如疱疹能够通过口腔传播。被动物（包括人类）咬伤一般要用抗生素处理，否则可能会发生败血症。一些近期的研究显示使用鸟类的唾液来检测禽流感要比粪便样本更好。激素作用唾液中含的味多肽据认为与味蕾的生长有关。由于女性在排卵期雌性激素分泌会增多，雌激素在唾液中又会与某些盐结合产生盐的结晶，在显微镜下观察唾液会显示羊齿状结晶，从而可以准确检测排卵期，非排卵期只有泡状点点。非生理学作用唾液有防雾的功能。潜水员通常会在潜水镜上抹一层薄薄的唾液以防止起雾。唾液也是艺术品修复中常用的一种清洗剂，沾上唾液的棉签可用于去除艺术品表面的尘土。成分唾液产生于唾液腺。唾液的 98% 都是水，不过其中还含有许多重要物质，包括电解质、黏液、抗菌物质以及多种酶。唾液中一般含有： • 水； • 电解质： o 2-21 mmol/L 钠离子（低于血浆浓度）； o 10-36 mmol/L 钾离子（高于血浆浓度）； o 1.2-2.8 mmol/L 钙离子（与血浆浓度相同）； o 0.08-0.5 mmol/L 镁离子； o 5-40 mmol/L 氯离子（低于血浆浓度）； o 25 mmol/L 碳酸氢根离子（高于血浆浓度）； o 1.4-39 mmol/L 磷酸根离子； o 碘（一般高于血浆浓度，但会随着人体碘摄入量变化）。 • 黏液。黏液中主要含粘多糖与糖蛋白； • 杀菌物质（硫氰酸盐，过氧化氢，分泌型 IgA ）； • 表皮生长因子，即 EGF ； • 多种酶，主要为以下 3 种： o α - 淀粉酶（ EC3.2.1.1 ）；淀粉酶让人在吞咽食物前即可开始消化淀粉。该酶的最适 pH 值为 7.4 。 o 舌脂酶；舌脂酶的最适 pH 值为 4.0 左右，因此它要等进入靠近胃的酸性环境后才会开始发挥作用。 o 抗菌酶；  溶菌酶；  唾液乳过氧化物酶；  乳铁蛋白；  免疫球蛋白 A ； o 富脯氨酸蛋白（辅助牙釉质形成，结合钙离子，杀灭微生物，以及起润滑作用）。 o 其他含量较少的酶还包括：  唾液酸性磷酸酶 A+B ；  N- 乙酰 -L- 丙氨酸酰胺酶；  NAD(P)H 脱氢酶；  超氧化物歧化酶；  谷胱甘肽转移酶；  乙醛脱氢酶 3 ；  葡萄糖 -6- 磷酸异构酶；  以及组织激肽释放酶（具体作用未知）。 • 细胞：每毫升唾液中大约含有 8 百万细胞和 5 亿细菌。其中细菌的产物（有机酸，胺类化合物，硫醇化合物）有时会使唾液产生臭味。 • Opiorphin ，一种新发现的止痛物质。分泌唾液的分泌由交感神經和副交感神經共同控制。每日分泌量學界對健康人每日的唾液分泌量仍存爭議；每日分泌量的估計值從 0.75 升到 1.5 升有多种説法，不過學界一致認爲睡眠時唾液分泌量會降到極低的水平。對於人類來説，颚下腺分泌的唾液最多，約佔總量的 70-75% ；其次則是腮腺，分泌量約佔唾液總量的 20-25% ，其他唾液腺的分泌量較少。; 个人分类: 生活点滴|8665 次阅读|0 个评论

科学的沉思: yanghualei 2011-1-15 13:15; 剔除人的因素, 在更广义的尺度上客观的世界一直未变,一直在为处在其中的人类进行构造提供天然的元素和法则,其一直用其所有,按照自己特有的方式运行着, 最终改变的只是人自身,人类总是为给自身带来更多生理享受和心理好奇去努力理解和控制这个世界,这就是动力,当其拿着自身的意识和行为与自然配对,受挫时而改变着. 有人说:"世界有大众支撑着,有疯子和偏激狂推动着",事实上在历史石碑上镌刻的,并高举事件旗帜的人,就是那些在方方面面极端的集合体, 无论从战争冲突到和平发展的社会背景,还是从平民草根到达官贵人的家庭出身,还是从惟利是图到淡泊名利的行为动机,从机遇到实力,从正规到叛逆,从懒惰到勤奋,从敏感到木讷,有时即使是错起还在坚持,因为就没有错,但可以有一点是肯定的,其在某一发面一定是出类拔萃的,这一方面可以是所有方面,不能不接受知识,也不能不加怀疑的接受知识,不能不听话,但一定要有自己的看法,不能因环境的艰辛而放弃,也不能因环境顺利而错过机遇. 有人说:"当别人都称赞和支持你时,你最应该引起警惕并进而放弃;当别人都抛弃和反对你时,你最应该自信和坚持", 不只为何事过很久,一直铭记在心,也许前者高不能再高,不可能一件事是可以争取到所有人支持,肯定有假在里,那些是催使你下跌的力量;后者后者低不能在低,其不可能存在,但若存在并且将来做成,一定收益极大. 科学作用于物质,物质改变;作用于思想,意识改变;科学就是一种力,一种使物事状态发生改变的一种力, 科学丢掉了玄灵,但没有放弃神秘;丢弃了天马行空的幻想,但还保留着诗人般的浪漫情怀;有宗教信徒超越现实的虔诚,有坚持万物皆有灵气的童心,其关注着地又仰望着天,其敏感又心不在焉,其心在象牙塔而身在斗兽场驰骋.; 个人分类: 社会观察|3429 次阅读|0 个评论

(光)量子通信的盲区:天然安全& EI,ISIP 国际会议ICEOE 2011: 罗岚 2011-1-10 15:43; 量子通信一直在"测不准"和"纠缠"两种状态下,被很多通信领域的研究者称为不可窃听的通信模式,其中不乏大家.这是 ICEOE 2011国际会议的征文通知 .pdf,其中,deadline 延期至2011年2月28日,欢迎参与,文章直接邮寄给我, luolan@uestc.edu.cn .推荐. 实际应用的技术,都可以窃听,为了避免别人的不劳而获或者各种攻击,使用"限制"是必然的手段.离理想的"非参数"没有限制的状态十万八千里.1998年在美国自然科学基金和美国空军项目资助下,五名作者在应用光学(APPLIED OPTICS)上有一篇不错的文章(可以在线开放获取)为证:Defense frontier analysis of quantum cryptographic systems,里面涉及了BB84,B92的信息泄漏的熵值比较,谁还可以认为量子通信天然安全?事实上,如果银行主干网络完全有线,使用光纤不仅速度快而且可以和量子速度对接.看看什么是有钱:2011年1月10日,江苏盱眙农村合作银行59万现金遭蒙面抢劫(所以,银行不要总是打电话催我还钱,有钱肯定会还)-: http://pic.people.com.cn/GB/13697420.html 现实社会,离"自然"和"非参数"状态遥远,但消除一些绝对或狭隘的误会,更哲学和客观地面对一些问题.; 个人分类: 生活点滴|5593 次阅读|1 个评论

民间滚蛋疗法——收阴术: 热度 1 sheep021 2010-12-31 10:34; 这是民间收阴术，切实不错，很有价值啊，现在中国的很多密技都失传了，多可惜啊。究其原理，应该与艾灸、砭石，内服外敷一个道理，就是更朴素，更天然一些。表面看与西医的放化疗也是一个道理，但是，这种民间疗法偏重于补正，正足邪自退。而西医的放化疗则偏重于杀邪，往往是邪尽人亡。一念之差，天壤之别，生死两隔啊。诚所谓菩萨妖怪，仅在一念之间。现在民间还是有多老人会用这个方法的： A:我小時候我媽媽經常這樣弄 , 特別是聞了未煮的魚的臭味等感冒之後 , 效果還很好的。 B:一女，刚出生的时候肚脐眼总是凹不下去，每当她一哭闹的时候尤其肿胀得厉害，试过很多方法都压不下去，最后用这个方法。结果没多久就好了。该方法经民间代代相传，各地操作方法不尽相同。治疗范围也特有特色。若能收集整理一下，估计会超出人的想象。资料一：【概述】蛋滚疗法是用鸡蛋在患者身上来回滚动，以治疗疾病的一种方法。用这种方法治病，不仅疗效好，而且感到舒适，没有痛苦，深受群众欢迎，所以至今仍在民间流传、应用。【操作方法】民间应用的蛋滚疗法有两种：一种是热滚法，一种是冷滚法，其中以热滚法应用较为普遍。（一）热滚法： ①在瓦罐中加水750毫升，放入鸡蛋2个，同时加入生姜（捣碎）30克，葱白15克，艾叶15克，共同煎煮1小时，鸡蛋外壳变成褐色，然后在此药液中保温备用。 ②取煮制好的温热鸡蛋1个,趁热在患者头部、额部、颈部、胸部、背部、四肢、手足心依次反复滚动热熨。此蛋凉后放入药液中继续加热，马上换另一只在上述部位滚动。这样轮番使用，直至患者微汗出，停止操作，令患者覆被静卧即可，若鸡蛋在煎煮和滚动过程中蛋壳破裂，可将蛋白取出（去掉蛋黄），将蛋白与葱、姜及银首饰1只共包在纱布内，放在原砂锅内煮热，取出挤去多余的药液，在患者上述部位依次擦搓，至令汗出，停止操作。（二）冷滚法：用生鸡蛋在患处反复滚动，每日3～5次，连续多日。在用此法治疗3日后，将滚动所用的鸡蛋煮熟，剥壳检查，可见蛋白蛋黄已缩成硬块。根据蛋白蛋黄收缩程度，可以判断病证轻重的程度，从而判定是否仍需继续治疗。在经过多次治疗后，如果滚动的鸡蛋，煮熟后蛋白蛋黄逐渐分明，则是疾病将愈的征兆。【适应证】（一）伤风感冒、风寒咳嗽、高烧无汗、全身麻木、风寒湿痹、肢体无力、头晕头痛以及痢疾等病：宜用热滚法治疗。在用热滚法治疗时，根据民间流传经验，认为从蛋滚后蛋黄所变的形状和颜色，可以判断病情。例如治疗高烧病人后，蛋黄外表隆起许多小点，称为"麻钉"，从麻钉的多少，可以推断疾病的轻重。从蛋黄颜色变化，可以测知疾病性质。如果治疗后蛋黄变为青色，则病为受寒；如果治疗后蛋黄变为金黄色，则病为受热。如果蛋滚时病人感觉不到热烫，则是病情深重的表现，应每日蛋滚治疗。（二）热毒内盛（如皮肤红肿热痛，疔疮肿毒、暴发火眼、头面暴肿等）：宜用冷滚法治疗，有清热解毒的作用。（三）小儿高热：用鸡蛋2个，煮熟去壳，再与路路通15克，艾叶15克一起加水同煎煮，煮沸10～15分，将鸡蛋取出1只，将蛋依次在患儿额部、两侧太阳穴、后颈、背部两侧、前胸、脐部、肘窝、腘窝等处各滚动10余次，蛋冷随换热蛋，两蛋交替使用。滚完之后，另用新鸡蛋1个，煮熟切为两半，去黄去壳，将两半个蛋白重叠，纳入银戒指1只，倒扣在患儿鸠尾穴上，1～2小时后去下，戒指呈绿色，发热可退。（四）羊毛痧：都安壮族民间把头昏目眩、恶心呕吐、发热胸闷、腰酸骨痛症，称为"羊毛痧"。暑热天劳累过度时容易发生。具体治法是：先用手蘸盐水揉搓头部太阳穴、眉中穴，腰部，背部，上肢肘窝，下肢腘窝等处，直至充血发红为度。再用生鸡蛋2个，轮换在上述揉搓过的部位来回滤揉，很快即有无数又硬又柔的黑毛或白毛（新病出黑毛，久病出白毛）从皮肤毛孔中出来。因似"羊毛"，故俗称"羊毛痧"。这种"羊毛"一般长1.5～2.5 毫米。滚揉出的" 羊毛"越多，病愈越快。一般经此法治疗后，1～2日即愈。【禁忌症】 ①皮肤溃疡及疮疡已溃烂化脓者，不宜用此法。 ②烧伤、烫伤不宜用热滚法治疗。【注意事项】 ①在使用热滚法时，最好在推擦疗法之后应用，效果较好。 ②在用冷滚法时，应将鸡蛋用冷水冲洗干净。资料二：摘要收阴疗法治疗疾病是根据人体生命真元气为基础，以真气运行的从里及表性的发汗治疗法为原则，讲究扶正驱邪，温养正阳气。由内向外驱散消除侵入人体内脉络和血液中的风、寒、阴、湿等邪气，调整人体自身的阴阳平衡，回复健康。这是一种回族人独有的治疗风湿类疾病的方法，但它几乎已经失传了！正文在医学界领域中，“收阴术”又是一个新鲜词。它是本人的论文《民族疗法“提博气”》和《肝功能化验为阳性不等于就是乙肝患者》在《2005“全国首届壮医药学术会议暨“全国民族医药经验交流会”论文汇编》中发表并在大会上演讲介绍给大家后，2006年中国药文化研究会出版的《中国特色医疗大典》中被选录发表并荣获“中国特色名医金牌奖”和世界文化艺术研究中心．世界华人交流协会联合举办的大型国际学术交流活动“国际优秀论文”评选，被评为“优秀论文”，荣获国际优秀论文奖。再次介绍给大家的另一种回族人治疗疾病的医疗方法。收阴术治疗疾病的原理机制理论观念是什么？新生命体在未出生之前，母体的宫腔里育化成新的生命体之后，由脐带供给生命体所需的一切营养（包括真元气和血液）。新生命体离开母体之后，这个物质的输入口封闭了，通过鼻子和口来纳入生命所需的外界氧气和营养食物。但是，它仍然是一个隐蔽的呼吸口，一直不停的随着胸腹部腔体的扩张和收缩力吸纳着天地间的真元气。因为人们一般不注意呼吸方式，其实人的呼吸分“胸式呼吸”和“腹式呼吸”两种方式。胸式呼吸的人一般气势短促，呼吸量小，运动是无耐力，体质差（胸腔的活动量不大所致）。而腹式呼吸的人气势比较匀长，呼吸量大，运动是耐力比较强，体质壮实。原因在于真元气吸纳量的多少起作用。因此，练武术的和练气功的都强叫必须腹式呼吸，是为了吸纳补充大量的天地间的真元气。如果用不透气的塑料粘贴了肚脐眼过几天后，会有点疲乏和呼吸是总感到吸气不足或吸气短的感觉。所以，肚脐眼是真气的呼吸口。鸡蛋里贮藏着育化新生命的先天真元气，它在热力的催动下被源源不断的释放出来，发挥着补充人体真元气虚亏的作用。银子是一种对各种毒性特别敏感的物质，古时用来验毒，吸毒，解毒的。因此，银戒指发挥着吸附出侵入人体内的风寒湿浊等阴毒的作用。人的头发具有通经开络，活血化淤的作用。因此，它所包含的药力性气体在热力的催动下，进入人体的真元气内，沿着经络和真元气运行，发挥着疏通经络和化淤散结的作用，使人体的络脉和表皮毛孔疏通，敞开，排除入侵的外在阴气。麝香具有走经串窍，温寒散湿，大补元阳的功效。另外，它出自“麝”这种野生动物的肚脐里，包含着生命的真元气。因此，具有通经开络，化寒除湿，补益元阳真气的作用。经过详细的机理和疗理的分析之后，我们认识了这种古老而简单的收阴疗法所包含的巧妙机制，是以补益生命真元气，通经活络开窍（毛孔），化淤散结，解毒排浊的原理组合，达到了治疗疾病的效果。这也正是穆斯林先辈们对人体生命医学的独特机理展现。这种治疗原理是与中医的“扶正祛邪” 理论相符合。收阴疗法的功效范围和特点是什么？收阴疗法治疗疾病是根据人体生命真元气为基础，以真气运行的从里及表性的发汗治疗法为原则，讲究扶正驱邪，温养正阳气。由内向外驱散消除侵入人体内脉络和血液中的风、寒、阴、湿等邪气，调整人体自身的阴阳平衡，回复健康。收阴疗法的特点是取材简单；操作方便；疗效显著；适合广大的贫困患者和缺医少药的农村；适应症以伤寒症为主所造成的各种病症，如伤风性感冒，风寒性感冒，阴湿性感冒等诸病造成的风湿性关节炎，风湿性心脏病，风湿性肌筋疼痛症，阴湿性血脉病和伤寒性无力症等。收阴疗法总共有六种方法，但因基本物品鸡蛋和黄表纸的不同而分两类系列，它们大同小异，主要是操作程序相同，所用物品不同，相对治疗的疾病不同（即根据不同的病情病因选择不同的操作方法）。说到“收阴术疗法”时，知道者却了了无几。因为它只流传在甘肃地区和青海等地域的回族人群中，二十世纪三十年代至八十年代迁居来新疆的回族和东乡族老人手中，特别是流传在二十世纪，那些缺医无药的农村中，以东乡族，回族，保安族、撒拉族人为主。在当时的那个时代“收阴术”疗法是最廉价最有效的治疗各种感冒和感冒后遗症引起的风湿病。要说“收阴术”疗法，还得插入本人自身的第一次享受治疗开始。在本人的记忆中，我生病了，头很痛，怕冷，鼻子不通气，还流清滴，伴有咳嗽和发烧，母亲领到村卫生所打了针（肌肉注射），又给了西药片，治疗了两天没有好转。这时姥姥来探望我们全家，她见我病在炕上,摸了我的头和手后说：“尕娃阴哈了（即孩子受阴了）你们收个阴就好的，何必去化冤枉钱又受罪呢（打针疼的意思）？就叫我母亲煮了一个鸡蛋（邻居家借的），鸡蛋煮了三十分钟熟老后，切成了两半，取下蛋黄给我和妹妹吃了。姥姥取下手指上的银戒指环，插入半个鸡蛋的蛋白中，又塞了一团母亲平常梳头时落下收集的乱头发，再用手巾包住，把开口放戒指环的一端放到我的肚脐眼上让我自己拿扶着，又给我盖了被子仰躺着睡，不让透一点风或露出手脚。把另一半鸡蛋仍然在开水中煮着。开始我有点热的难受，但慢慢的凉了下来很舒服。姥姥又从铁钢杯里捞出了另一半鸡蛋，放入另一枚银戒指和乱头发，用毛巾包好，从我肚脐上取了前面放的鸡蛋，放上了刚包好的鸡蛋在肚脐眼上，还是叫我拿扶好。而姥姥打开前一个包并取了头发团，拔出了银指环，我惊奇的发现，刚才亮白亮白的戒指竟然变成了灰黑色的，她就在羊毛毡子上来回搓戒指，要擦掉戒指上的灰黑色，并告诉我说：黑黑的这是你的病——“叫阴气”，等吸干净你身体里的阴气后，病就好了。大约换了6次鸡蛋时，银戒指不发黑了，就结束了收阴。我的病状消退了，但没让我出房门，在坑上休息了一天，病全都好了。此后的岁月里，我大概收过八次阴，每每均好，无一欠佳。所以我就懂得这民间流传的，古老的回族人治病的方法“收阴术”。并且本人从事治病救人的医疗行业后，从回族老人们的口中了解学习到几种收阴的方法：鸡蛋收阴法和黄表纸涂蜡收阴法,点麝鸡蛋收大阴法和药面饼黄表纸涂蜡收大阴法。还有散蛋擦身收阴法;自己又独创了气功鸡清外置收阴法(为了方便安全、简单化），以后简称“气功收阴法”。经过本人近十六年的临床实践，发现“收阴术”疗法，不仅仅只治疗各种感冒，而是它的疗效作用可以解决西医界的难题，但却是最歉价的。上万元治不了的病，查不清病因的病、西药不见效的病，“收阴术”疗法治好了。请看下面几例特别病案便知其效。病案1：1996年6月HC县埋杂巷子哈开，42岁，全身有困疼感，最主要的是怕见风，一遇凉风吹，他的全身酸困酸困的渗痛，夏季还穿一件毛衣，身上感觉不到热，已经六年了，医院里说是全身性风湿，但一直服药不见好转，花去了几万元。和本人相认后，就给他施用了“气功收阴法”，每天一次2小时，共七天治疗后，酸疼消除了，也不怕风吹了，夏季可以穿一件衬衣上街了，也有了热的感觉。病案2：2003年9月4日，本人被邀请到新疆YN县DBZ镇阿山于子村62岁的马春芳家，看见病人仰卧在坑上，肚腹彭胀如鼓腰，身边有一股水腥气臭味。发出的是冷汗，神智清醒，言语正常。但是，全身软瘫，连手指腿趾都无力活动一点，自己转动一下勃子和头部都不可能。由58岁的媳妇和2３岁的小儿子，时刻不离的轮流给他擦汗，喂水，翻转身体等护理工作。当时请本人去是他们怀凝中了邪风造成的疾病。因为医院无能为力而出院的。但是，本人诊脉后，非常的震惊，此病属中医的伤风寒疾病，不明白为何造成这么重的结果呢？就说：“这是一个小小的伤风症，应该是你身体热热的睡觉了，没有盖被子，也没有关门和窗，睡熟后被凉风吹了，醒来后有点头胀疼，全身酥困带酸，当时若喝一碗红枣.生姜和葱煎煮的热汤，盖好被子睡一觉，发一身汗也就好了，或喝几剂解表散寒的中草药也行。再退一步，到药店买一盒《银翘解毒丸》和《小活终丸》达配服用三天也可以康复的病。但它最忌不能遇凉水和输凉液体，你们是不是在西医手中输液体了？” 病人立刻回答说：“哎呀！你说的对对的，我在女婿家吃过晚饭后，身上太热了，六月的天气30多度，盖被子热的难受，就没有盖躺在炕上睡觉了，早晨醒来时和你说的一样，就是头胀痛还有点晕，全身泛的很（就是没有力量的意思），还有点酸困。儿子开车拉到YN市YY医院，开了专家门诊号，进去办公室后，医师问了一下身体感觉后说：“可能是血压高了，先测量一下血压。”就拿过血压计一量说：“哎！你的血压太高了，高压二百二十多，低压一百一十多，那里有头不胀疼晕昏的道理！赶快住院进行降压治疗，太危险了．．．． ”。儿子俊宝办了住院手续，进行输液治疗（静脉滴注），并且给了降压药。三天后血压降下来了，但我不行了，出现了危情，心跳180—200次，气急喘，胸腹肿胀，连头脸都肿了，并且开始了气短胸闷，连说话都困难了，又进行了吸氧抢救治疗后做了大检查说：“降压太快，造成严重缺钾产生的并发症，进行补钾治疗”。进行补钾治疗四天后，钾补上去了，达到了人体的含量值标，但我的病就成了现在这个样了。全身没有了一点的力量，四肢和全身骨头酸困酸困的疼痛，没有一点的睡意。他们又作了一次全方位的检查后说：“血压、钾含量，神经系统、脑血管和心脏等都正常，没有问题，现在你的病症找不出原因，我们无能为力，你们到乌鲁木齐医学院吧”。我们就出院回家了。在医院总共花了一万四千元，没钱了还借了债，没办法只好在家中请了几位毛拉（维吾尔族的邪病治疗师）进行了治疗，也不见效果，还拉到伊宁市汉人街老针灸师和军区医院针灸医师处扎干针治疗了十多天也不见效。到现在已经软瘫48天了，没有咳睡，40多天没合一眼，自己硬把眼睛闭的干痛地难受，就是没睡意。全身的骨头，特别是两个胳膊和两条腿子，酸困酸困的痛，全身没有一点的力气，使不上一点的劲。现在把希望寄托在你身上了，希望你给好好治疗治疗，救救我。本人说：“现在你们把小病治成大病了，身体也太虚弱了，按当初的病因治疗是不行的，内服药并不一定见效，最好的办法就是收阴法，把侵入体内的寒风冷气吸出来，再用中草药泡洗激活皮肤下的络脉，回复络脉循环，加上内服”独活寄生丸和小活络丸“，就可以慢慢的好起来（康复）。但是你身体虚弱不能收大阴，先用气功收阴法收小阴六天，待有承受能力时再收大阴一次，之后再用中草药调治。”他同意了治疗方案。本人当时就实施了气功收阴治疗二小时。当晚住在他家，第二天早晨又施用了一次，他说晚上酸困渗痛的感觉减轻了。收完小阴后，本人回家忙别的病人去了。第三天早晨打来电话说：“酸困渗痛的难受感觉没有了，并且睡着了2个小时，这是五十多天来第一次睡觉”。催本人赶快去给他收阴，下午本人去又给他施用了气功收阴术，当晚他睡眠增加到4个小时。早晨又施用收阴术时他说：“我现在全身舒适多了，酸困酸困的疼没有了，脚趾能活动了，而且小腿子也可以拉动弯曲一下了，冷汗也少了。”本人也看到了，收完阴后回了家。第五天又去收了一次阴，第六天早晨再收了一次阴后，他可以自己翻身了，并且从大腿到小腿都有点劲道了（力量）。第七天用鸡蛋收了一次大阴，约3个小时。第八天早晨他可以在别人的扶助下坐起来了，并且上肢肩部到肘关节处都有劲了（力量），只是肘关节到手指没有劲（原因是一直在被子外常期被凉风吹着）。就给他开了浴用药方，将草药熬好从双足先用热气蒸熏，后泡双足一小时，并服汤药4剂，十五天后再次去调药方时，他可以在别人的掺扶下走路了，之后服用中成药丸,三个月后他康复了，因为其他的医师都说他的病没有治好的希望。所以在他们村、在他们的亲戚的眼中是发生了奇迹。但是，创造这奇迹的竟然是最土的流传在民间的民族疗法“收阴术”。病案2、那是2003年11月中旬某日早晨，求医的患者中来了二位哈萨克族父女。此女青年1７岁在读高中二年级。他父亲说：“我丫头病了，在县医院检查说是白血病，又到YN市的YY医院化验检查也是白血病，要我们到乌鲁木齐医院去治疗，还说要化十几万元钱，我不相信他们说的，把她带到你这里来看一下。”本人就问他的女儿：“你父亲说的白血病是真的吗？”她回答说：“全身软泛无力没精神，全身困巴巴的疼，县医院查出后，又到YN市YY医院检查了，是白血病。” 本人是第一次接诊被医院确定为白血病的患者，就特别祥细的诊脉和气功探查。但是诊断的结果却是“阴了”——就是受到阴寒之气的侵袭，渗透入血脉中，血脉中的阳气不足，血脉有点冷，血细胞失去了繁殖、生长、生存的环境。就象自然界进入深秋季节时，种籽在土中不发芽，草苗不生长，而老草由绿变黄枯萎一样。就告诉她和其父亲：“你受阴了。身体热热的正出汗的人，一下进入房子里，房子里阴凉的很，你的毛孔把阴凉的寒湿气吸收到身体里了，你又在西医手中以感冒病进行了静脉滴注治疗，把寒湿气引深入到血脉中。回去后自己只要收一次大阴就可以好了，不用害怕。” 她说不会收阴，最后约定了时间，本人到她家中收阴治疗。四天后她父亲把本人接到家中，本人就用提前准备好的材料；二枚煮熟煮老的鸡蛋，0.1克麝香、2个银戒指环，一团乱头发，和一条包裹鸡蛋用的毛巾。给她进行了收阴治疗。并嘱咐她三天内不可见风，不可出房子，更不可饮凉茶水和吃凉菜一类的东西。我就回家了。一年后2005年2月某日，她们父女二人又来了。但她们是来诊治她脸上的皮肤痘。当时我就问：“你的白血病怎么样了？” 她笑着说：“收完阴后，照你说的做了。第四天出门时有点轻飘飘的感觉，一个星期后任何病状都没有了，现在已经好了。” 本人又问：“那你没到医院化验楂查一下吗？” 她回答说：“自已的身体感觉不到病了，没必要再花那个冤枉钱了。太谢谢你了，别人都花几十万不一定能治好的病，我没有花几十元钱，你给治好了。”本人心里赞道：艾力海木都领俩嘿！收阴疗法创造了另一个奇迹。通过她的病因分析和治疗结果，本人明白白血病的原理后。曾给住在乌鲁木齐医学院的新疆哈密市的一位骨髓细胞肿大患者（白血病晚期）提供了治疗建议“换真阳气法”。结果刚十五天的时间打来电话说病人基本康复了，今天出院回家了。也给甘肃兰州的白血病患者马婷婷同学捐款并给老师写信提供治疗建议：希望她的父亲找一位纯中医给她治疗，不要死守西医的结论。其结果是兰州二医院宣布马婷婷的生命剩下最多一星期的时间之时，把她转到中医手中进行了抢救性治疗，一个月后马婷婷奇迹般的出现在学校里上课了（穆斯林通讯报关注报道）。虽然本人没有给她治病，但她证明本人对白血病病因病理分析是正确的――寒湿性阴气侵入血脉，造成细胞生存环境的破坏和大量细胞坏死，选择中医的辩证论证施治方式治疗此病是正确的。病案3：2005年4月中旬来求诊的患者，YN县天山公社七大队的虎虎被三大医院定为心力衰弱，风湿性心脏病，心动过缓，心电图测定为每分钟35—45次跳动，并且动脉粥样硬化。西药中药治疗二年，只是在控制中，并无起色。前来本人家中求诊，经过诊脉和气功探查后，发现阴湿入内，伤及元阳之气，阳气湿冷而转化，寒气内结，造成内阴外阳，气血流运缓慢。博气偏位于左胸肋下部，应该是在中午午时（心经脉运行时)暴饮冰冻饮料造成的内阴寒。他承认说：“2003年7月在火车上太热，就连喝了三瓶冰冻矿泉水，到甘肃平凉老家后发病了。胸闷气短，有时接不上气，到当地市医院抢救过来后，到兰州医院看过，又在乌鲁木齐医院治疗过，后在伊犁医院治疗过，都说是风湿性心脏病和动脉粥样化，但就是吃药不好转。” 他的病也就是内阴寒症。如果阴寒消散，阳气回升，脉络温和，气血流运循环回复，他的心动过缓，胸闷气短，全身乏困无力和食不知味的病状就可以消除了。就象临冬季节时的河水，温度下降，水中造成冰凌花子（俗称：麻浮冰），产生阻力，水流速度自然慢下来了。往往造成小桥洞子堵塞。但是，自然界的温度回升，冰凌花子又溶化了，水的流动速度就加快了，也可以通过任何小洞子。就告诉他收阴可以治疗他的病，他说不会收阴，只好约定时间去他家收阴。按预约时间我去他家实施了“点麝香鸡蛋收大阴法”治疗。没想到十五天后，从乌鲁木齐来了一个电话说：“你把天山公社虎子的病治好了，我希望你来乌鲁木齐给我也看一下病……”才知道他的心脏病和动脉粥样硬化症已经好了。病案4：2005年7月28日本人在新疆的米泉县遇到一位乌鲁木齐市的年青患者，他说：“全身肌肉硬邦邦的，困疼难受，没有精神，总感觉疲乏无力，只想睡觉，并且偏头痛得利害，已经有四五年了，一直在求医看病，吃了不少药和挂吊针，就是不好转。医生们都说是全身性风湿病，我爸妈为了我的病愁的连饭都吃不下去，听说你来米泉的消息后，我马上赶过来了，希望你好好看一下，治好我的病。” 本人经过诊脉后，确定是身热出汗的时候，洗了冷水澡，受到阴凉寒气的侵入造成的。就告诉他吃药治不了这种病，只要自己回家用鸡蛋收个阴就好了。他说不懂收阴，他母亲说老人们会收阴，但现在她们这一代知道收阴可以治大病，就是不会收。邀请本人去给他收阴，因其他的病人多，直到夜晚12点钟才到他家。他们己经按提前嘱咐的煮好了鸡蛋和准备好了用品。本人就给他施用“收阴术”进行了治疗，到凌晨3点钟结束。早晨本人离开他家，下午乘夜班车回到了HC县。到8月26日本人又去乌鲁木齐和米泉，诊治预约的病人时，他给自己的小孩来看病。说他自己的病全好了，连头痛的毛病也没有了。“艾力海木都令俩黑”！这就是民族疗法“收阴术”的功效，它解决了当今医学界的难题。但它又是如此的简单，方便、实惠，不需要花钱，最适合于广大的贫困患者和缺医少药的边远山区或农村。可它却又面临着失传。因为2003年本人回老家时，家乡人只知道收阴可以治病，但不知道怎么收，懂收阴术的老人们去世了，而现代的人都宠信于西医疗法，忘了、丢失了祖先们治疗疾病的方法。本人把它写出来，希望大家探讨.研究.利用和传承。回族民间疗法—收阴术鬼箭风堆花烧酒搽患处。用手拍。见青色即愈。又野苎麻川南星同捣敷。又以桃叶乱发为擦之。又山栀子桃枝飞面为饼。贴患处。熨斗熨之。羊毛瘟凡男妇大小。陡然腹痛。不过一二时即死。医药不及。用针灸不及施。惟有速往十心或十字路心。于众人日逐往来之处。挖泥土数升。以冷水和丸。如鸡子大。即在病患及心窝内外。磨擦良久。俟泥丸稍热。破开看之。如丸中有羊毛。是其症无疑。另换擦。以不见羊毛为度。虽已气绝。身未冷者皆可治。若擦之并无羊毛。即非此症。当用荞面照上法治之。更妙。《外治寿世方》,清,邹存检,公元1644-1911年中医古籍; 个人分类: 奇闻怪病|940 次阅读|4 个评论

亚里士多德: xifzou 2009-12-16 22:28; 亚里士多德(希腊语: Aristotélēs，英译Aristotle) (公元前384 - 公元前322 )。亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质、养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张 “ 文雅 ” 教育，使教育服务于闲暇。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。摘自： http://baike.baidu.com/view/4482.htm?fr=ala0 亚里士多德（希腊语： Aristotélēs ，前 384 年－前 322 年 3 月 7 日）。古希腊哲学家，柏拉图的学生、也是亚历山大大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸，一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。摘自： http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E6%96%AF%E5%A4%9A%E5%BE%B7#.E9.82.8F.E8.BC.AF.E8.91.97.E4.BD.9C; 个人分类: 宗教哲学科学|4014 次阅读|0 个评论

[投稿]食品科学——养活人类: eloa 2009-3-20 12:07; 这是一篇来自潘敏仪的投稿。原文出自《Food Technology》，May 2008,Vol.62 No.5 作者：By John D. Floros；译者：潘敏仪；审校：桔子帮小帮主本月，我发表这篇文章的目的是要为我们的食品同行澄清。由于我们当今的社会出现了很多让人困扰的问题，如肥胖症、糖尿病和过敏症等，我们的食品科学与技术，尤其是食品加工这一领域因此而被人们错误地归咎为引起这些社会问题的根源。我们的食品行业和食品工业因此而受到了人们猛烈的抨击。例如，在今年早些时候，记者Michael Pollan 在他最新出版的《保卫食物》一书中宣称，食品已经被营养物品取代了，人们对食品的看法也因此而渐渐地被混淆了。我们现在吃的很多东西都是可食用的食品类似物，这些食品类似物被宣称是经过精加工的，其实它们都是运用食品科学生产出来的精细产品。Michael Pollan 还建议人们去吃那些祖辈们吃的食品，也就是说选择天然的、生长得好的并且没有加工过的食品。不幸的是这种天真的观点，是缺乏科学性和历史发展的前瞻性的，但是这种观点却逐渐地引起了消费者的关注，更令人可怕的是这种观点还可能会得到人们的认可。在2006年IFT的年度大会上，Cliver院长，一位加州大学达维斯分校的食品安全专家说，人们对食品的看法和食品加工技术的真实情况是有出入的。Cliver表示那种认为未经烹制过的食品才是天然的，而所有贮藏过的食品都一定会降低食品的营养价值的观点，引起了人们对食品技术的强烈反对。其实这种未加工食物就天然，就优质；贮藏食品损害营养因此劣质的观点不但只是把问题简单化，而且还是一个危险的误解。正如我的同事，美国宾州州立大学食品科学家Greg Ziegler说的那样，木薯淀粉是人类食品的第三大碳水化合物来源，更是世界上最贫困地区碳水化合物的首要来源，但若非合理加工，它却是有毒的。很多人都看过先前我在《food technology》中Presidents Message这一栏目上发表的观点：食品科学与技术是世界上最古老的科学方法。人类首先是学会怎样烹制食物，接着是怎样安全地运输、保存和贮藏食物。根据哈佛大学的人类生物学家Richard Wrangham 的研究，大约在二百万年前，一些人发明了烹制这一食品加工方法后，人类社会就此慢慢地蓬勃发展起来。后来，又陆续地出现了屠宰、发酵、腌制保藏和食品加工等原始的食品加工方法，食品加工的范筹因而得到了扩大，这样人类部落和人类族群因此得以形成和生存下来。经过漫长的历史发展，我们人类学会了克服饥饿和疾病，这是因为食品已经不光指那些从耕地里收获的食物，它还包括了那些经过食品加工制得的东西。例如在古希腊时期最重要的三种食物是面包、橄榄油和葡萄酒。所有的复杂食品都是用那些容易变质、难吃或者是不能生吃的原料加工而成的食品，这些食品都是吸引人的和耐储藏的，且营养丰富。现代食品加工技术和包装原理为社会创造了巨大的经济效益。我们通过运用食品加工技术，可以基本上避免食品浪费和损失，提高产品质量，增强食品的安全性，延长货架期，保护容易发生变化的营养成分，去除毒素和促进产品销售。另外，食品加工技术还提高了很多季节性食品的反季节供应量，而且可以增加食品中的营养成分，如维生素。还有，经过灭菌加工，食品的安全性变得更高。现代的食品加工技术能够提高某些特殊人群的生活质量，这些人包括过敏症患者、糖尿病患者和那些自身机体不能进行正常代谢的病人。我们都知道经过加工的食品和新鲜的食品相比，不会那么容易腐败变质，因而能够在长距离的运输中更好地储藏。据说美国的食品系统是20世界最大的成就之一。现今，我们的食品安全而美味，且营养丰富、种类繁多、实惠方便。通过运用生物学、化学、物理学、工程学、物料科学、生物技术、转基因、计算机科学和其它科学领域的知识，食品科学已能够解决复杂的问题，为现代食品系统的成功作出巨大的贡献。就算是我们有充足的食品，但是要做到确保全世界的人口都能得到足够的食物供应，而又不会令有限的自然资源陷入枯竭的境地，是当今社会面对的最大挑战之一。在生活水平低的地区和发展中国家，差不多有一半的农作物收成得不到有效的利用，造成这种现象的原因，其中一方面就是由于缺乏正确的食品管理、加工、包装和分配。如果没有食品科学技术，我们人类想要做到可持续发展和环保地养活全球日益增长的人口是不可能的。虽然我们不可以遏止那些怀疑我们食品行业的人对我们的批判，但是我们从事食品行业的工作者可以一起努力钻研，解释人们的普遍误解。用我们的成果来为社会创造经济效益，这就是我们最好的证明。作为一名致力于运用科技滋养人类的工作者，我感到深深自豪。; 个人分类: 健康|2145 次阅读|0 个评论

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