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莱茵古镇Bacharach （下）: SmileyCat 2009-12-5 15:20; Bacharach已经有六百多年的历史了。小镇街中心有一座老房子，上面赫然写着建筑年代1368。真想不出这样一座可爱的小房子如何经历了六百多年风雨。这些年间，它一定目睹过不少人世间的悲欢离合，战争与和平吧。在小镇靠近码头处，还能依稀看到磨损了的黑色石头垒成的古老的城墙，狭窄的城门和瓮城。在小镇后面的山上，有一座很大的城堡，现在被当作青年旅馆了。头一天晚饭后我们在山坡上散步，想去看看那城堡。可惜走错了路，没有走到山顶。这一错没有时间补正，第二天一早，我们吃了老夫妇准备的丰盛的早餐，就开始我们的莱茵河泛舟了。 1368年建的房子清晨安静无人的小街在这儿坐几个小时，聊天，看书，或发呆，该多惬意呀！挂着漂亮花篮的咖啡馆喜欢屋子主人的生活态度：连车库门都打扮的这么漂亮临走才发现那传说中的城堡，可惜没时间爬上去看看了！莱茵河上的晨光; 个人分类: 行万里路|4014 次阅读|6 个评论

莱茵古镇Bacharach （上）: SmileyCat 2009-12-3 15:38; 据Rick Steve的德国旅游书介绍，如果要乘船游览莱茵河，从美茵兹到科布伦茨一段是最值得一看的。因为这一段可以看到许多著名的城堡，还有河两岸的葡萄园。其中从小镇Bacharach到科布伦茨的一段航程是这段中的精华部分。第一天下午，我们从科隆乘火车沿莱茵河逆流而上到达Bacharach，在小镇上过夜，准备第二天一早乘游船顺流观光。 Bacharach是一个只有几条街的古老又安静的小镇，从镇这头走到那头只需几分钟。我们住在Rick Steve's Germany书中介绍的一对老夫妇开的家庭旅馆中。两天以前我打电话预约小镇上的旅馆，也许是因为在旅游旺季，两间正式的旅馆都已经客满。后来试着打这个家庭旅馆的电话，电话那头是一个热情的老太太的声音，操着不太熟练的英文。预约了房间，我问她是否要记下我的信用卡号码来作为抵押，她笑着说不用了，我相信你。如果临时有变化，就打个电话。我们在一条狭窄的胡同里找到了老夫妇的家。老太太开了门，老先生一手提起我们的行李箱引我们上楼，一边走一边同我聊着天儿。老先生和老太太看上去快有八十岁了。他们的孩子大了，离开家，他们就把空出来的房间收拾出来做家庭旅馆。老夫妇俩人除了接待客人，还为客人们做一顿免费的早餐。他们还有一个女儿每天来帮忙清扫客房换洗被单。说起怎么知道他们的，我提起Rick Steve和他的书。老先生和老太太都笑着说记得他。看来这位旅游畅销书的作者帮他们找到了不少生意。我们的房间说不上豪华，但收拾得干净温馨，给人的感觉更像是住在亲戚家。窗外可以望到邻居家的种着花儿的阳台。放了行李，我们便上街上散步，吃晚饭，了解第二天游船的航班。小镇上的房子很有特色：多是灰顶白墙，而墙的木头支架被涂成鲜艳的红色。每家的窗户外都挂着开满鲜花的花篮儿，门前还时常能看到爬着碧绿的葡萄藤。日落之后，华灯初上，走在古老安静的小街上，让人恍如隔世，忘了时间。小镇黄昏梦想中的田园生活：窗前有鲜花，后院是葡萄园. 安静的小街玩具店橱窗里的娃娃们爬着葡萄藤的房子街上的小饭馆儿我们吃晚餐的地方; 个人分类: 行万里路|4869 次阅读|2 个评论

东南极目天——柬埔寨纪行（五）: shenyuan6756 2009-11-24 21:09; 六，衣食住行，结束的话　　十月份已经是旱季开始，我们的六日行程只遇到几场阵雨，柬埔寨天气热而且较干，防晒用品是必需的。吴哥的主色调是棕褐的砖石与浓绿的树木，穿亮度较大的粉，橙等颜色的衣服拍照会很出彩。当地的饮食已经汉化了，传统柬埔寨饮食只在极少数餐厅能吃到。以下撷取几例有特色的食物以飨读者。东南半岛曾是法国殖民地，法式面包是最常见的早餐，流行程度跟国内的油条有一拼。外皮金黄松脆，佐以煎蛋，奶酪，水果沙拉，早餐是包括在住宿费里的。路上渴了，可以吃冰镇椰子，一美元两个。椰汁咖喱鸡，美食配美器，丰富的蔬菜，馥郁的椰香，咖喱用得很有分寸，牛肉，猪肉也有相同做法的，效果不如鸡肉。金边暹粒往返路上在同一家餐厅吃到苦瓜煎蛋与蘑菇煎蛋，看似简单的菜却有特别的味道，可能是蛋或油的品质吧。店家送上一种点心，用某种植物叶子和针叶编成小容器，奶黄色的糯米糕极具弹性，也有椰肉的清香。在金边逛商场的过程中遇到一个饮食中心，吃到牛杂馃条与生春卷，这种春卷在越南最为常见，用米纸蘸水软化后，包入各种蔬菜，肉末，虾等，提味的是同时卷入其中的生薄荷叶，和一碗有花生碎的酸甜汁。饮料是一杯榴莲奶昔 . 选购食物前先在入口处将美金换成柬币饭票（一美元 =4000 瑞尔），七八个摊点都在经营几乎一样的牛杂或海鲜馃条，当地人不善经营可见一斑。此行吃到的最离奇的东西当属蜘蛛。东南亚各国都有吃虫传统，半路上看到堆满蚱蜢，竹虫的货摊，还是吓了一跳，一位美女看到我在摊位前驻足，连声用不太标准的中文推荐好吃，可以美容，我于是花 1500 瑞尔买了一只蜘蛛。有半个巴掌大小，虽然过了油，周身的绒毛依然清晰可见，朋友 Ho 把相机的参数调好，我才动嘴，一肢一肢吃下蛛脚，跟炸鸡腿味道相仿，最后的头胸躯干看着实在可怖，一狠心扔到嘴里，囫囵吞了下去，大概相当于蚕蛹的味道吧。 Ho 责怪我吃得太快，没有留下精彩镜头，晚上却几乎不想与我共进晚餐了（贴照片时才发现我已经黑到这地步！）。蚊子吸人血，蜘蛛捕蚊子，人吃蜘蛛，胃肠内蠕动着一场轮回。住的 Jasmin Guest House, 物美价廉，可以推荐给大家，老板可以负责联系司机，导游，去金边的车票等。　　这次雇的司机Kriss是一大败笔，面相就有些凶，服务态度每况愈下而且每下愈况。定好的三日行程，最后一天中午就开始不断抱怨生意难做，车子要检修。订好的几处景点也没有去，我们还是改乘TukTuk去的。我觉得前两天在大小吴哥及周边的行程雇TukTuk就可以，最后一天较远可以考虑的士，旅行途中和另一个司机成金有过几次交道，他能说华语，人感觉还蛮实在，大家需要联系司机可以参考。 Kriss: http://www.freewebs.com/siemreaptaxidriver/apps/guestbook/ Jasmine Guest House: http://www.jasminelodge.com/ 　　游客是当地人的主要财源，民众们虽然整体尚属纯朴，也已经开始渐染商业社会的习气。有些打扮成僧侣的人会引导游客到佛像前进香要贡献，很多孩子纠缠游客买他们的产品或是索要糖果，有个女孩得到我们的糖果后抓起 Ho 的妻子的手，用小草快速编出一枚戒指，然后诉说自己需要一块美金治病。另一个突然冲到镜头中，拿起手中的壁虎，谎称是小鳄鱼，照相过后索要一美金，不妨准备一些铅笔之类的文具送给他们，他们会欣然接受的。我是把剩下的几支笔都给了这个鳄鱼小子，他对我说能不能看一下他自己的照片，看过后很满意地谢了我，一转身就不见了。当然这只是个案，柬埔寨的民风总体来说是微笑有礼，古风犹存的。四五天的行程，对于这片庞大的遗迹群来说实在不多，大家不约而同地决定要再次拜访吴哥。她的辉煌的过去和贫弱的现实都是令人费解感叹的。我在这里看到的广大民众改善自己命运的努力，何尝不是也发生在今日的中国人身上，发生在我自己身上。飞机闯入云端，机翼切开大朵大朵云彩。回望南天，有一大簇高耸的白云凝止在金边上方那分明是一尊微笑的四面梵天。; 个人分类: 生活点滴|4195 次阅读|1 个评论

东南极目天——柬埔寨纪行（四）: shenyuan6756 2009-11-24 18:25; 四，第四日， Roluos 遗址，重访吴哥寺　　第四天清晨送走 Dr.靖与背包，上午游览 Roluos 遗址群，这一处较远，车行一小时才到。　　 Lolei 是几座残破的砖塔，现在还在使用，周围建了新式的寺庙，内部装饰与中土又有不同，一个老和尚卧在沙帐中唱经。当天有个大集，道路两旁插满五色旗，一些女尼做了法会，晚上看新闻知道还有个领导人视察。在 Pre Ko 看到了工匠们如何制造有花纹的砖。 Roluos 遗址中的建筑属于前吴哥时期， Bakong 是其中的代表，只有一座主塔，也还没有发展出那种繁复的装饰，不过造型简朴中透着一股英气。当时的天空真是这样的蓝，绝没做过处理，蓝天上飘着花翅的蜻蜓。另一个好处是人少，分外幽静。 Bakong 正门外有个简陋的艺术学校，一位老师带着学生们制作建筑模型和当地特色的艺术品。下午辞了司机，我们雇了一辆 TukTuk ，补几处景点，首先是 Prasat Kranvan, 这里保存了比较完整的内部浮雕。 Srah Srang 是保留下来的较小的人工湖，很多僧侣在这里沉思，沐浴。与 Srah Srang 相对的 Banteay Kdei ，柱子上都是对舞的人像，每一对的手势都不同。天突然下起雨，并且在我们赶到小吴哥时及时停住。重访吴哥寺是为了补看当时匆匆路过的浮雕，在建筑的第一层回廊中布满了不同主题的浮雕，如战象图，搅海图等，有印度教的神话，历史图景，也有民间生活写照。进入长廊后太阳开始西坠，阳光透过廊柱投射在浮雕上，缓慢地移动，人与建筑都沐在历史的余晖中。看过一半，已经到吴哥寺关门的时间了（五点半），一位工作人员向我们合十敬礼，然后很严肃的请我们离开。走出长廊，天空已是一片橘色，古图书馆在霞光中分外静穆。前些天对相机内存还有些吝惜，现在全不在乎了。渐渐地走出正门，回首望去，吴哥寺映衬在深碧玄远的天幕之下，一种宗教的崇高感顿生。五，返回金边　　第五天，我们乘坐湄公快车（ Mekong Express ）由暹粒返回金边，无非是来路的逆向反复，有些审美疲劳了。湄公快车 11 美金一位，有早餐，厕所，终点是胡志明市，口碑很好，半路却抛锚，延误了一个小时，到金边已经是下午三点半，原本计划参观王宫看来得取消了。安顿好旅馆，我们三人还是决定到街头转转，金边街头名副其实的脏乱差，下班时分，道路上塞满了摩托车，似乎在做布朗运动，人行道上横七竖八地泊着大小车辆，行人常常要到主街上与摩托争道。过街更是惊心动魄，交通灯形同虚设，所有司机，行人都要根据眼前的状况立即做出判断调整方向，好像在玩 “ 是男人就上一百层 ” 那种小游戏，这游戏可输不起。这样的交通状况却奇怪地少事故，无序中的有序；北京城环线再扩张，机车再限行，堵塞依然会在某个十字随机出现而扩散到一大片，有序中的无序。就是在这样的交通历险中，我依然看到有一条街挂满了油亮的小乳猪，有华语标志的店铺都集中在道路一侧，还都贴着崭新的春联。　我们终于找到了目的地中央市场，一个黄色的圆形建筑，法国人的作品。现在正在翻修，周围布满卖副食品的小商贩，混乱不堪，建筑里面的商家都迁到新的高层建筑中去，商品大都进口自外国，价格比新加坡便宜得十分有限，款式又很老旧。; 个人分类: 生活点滴|4087 次阅读|0 个评论

东南极目天——柬埔寨纪行（三）: shenyuan6756 2009-11-23 20:00; 三，第三日，吴哥寺周边　　典型的吴哥三日游，第一天大小吴哥，第二天周边的建筑，第三天是分布更远的女神庙， Banteay Samre, Roluos 遗址群。因为同行的两个人第四天就要返回，我们把精华的女神庙移作第二天的首发目标。　　途中路过 Pre Rup ，是此行见到的第一个砖构建筑，从导游那里听到大概是个火葬场，据他说还有一段烧不尽的双脚在某个尖塔里供着。导游我一向觉得可有可无，往往只会千篇一律的背诵解说稿，为迎合大众趣味加一些野史稗闻，那些东西从图书馆里一样可以查到，更有他讲不出的专业历史考古知识，但是有个人带着确实会保证不错过精华部分。　途中司机特意停在一个工艺品摊点劝说我们买些纪念品，没有动心。一种土法炼糖倒很有趣，是从棕榈中提炼而来。　女王宫规模不大，建筑体量也小，但是雕刻最为精美，据说全部出自女性石匠之手，她的石材天然都是玫瑰红色的，布满了那种翻卷的火焰纹浮雕，花纹因为雕得很深而显得立体通透，简直可以认为是一种圆雕了。整个神庙被这样一片片的圣火包围护身。门，屋檐，神兽（是猴子而非狮子）都与别处不同，显示出主人身份的特殊。东梅奔寺原本在东池中，东池是人工湖，现已干涸。寺的砖墙上满是洞，我开始猜是弹孔，后来听导游说之前镶满了宝石。 Neak Pean 是座落在北池水中央的寺庙，进出要经过一条独木桥，水中满是蝌蚪，不断地吐出泡泡，泛起一片金光。　 Preah Khan 印象不深，只记得墙上都是舞蹈的人物线刻画，还有佛头尽失，古吴哥在宗教信仰上徘徊于印度教与佛教之间，佛头是信仰印度教的国王下令毁掉的。傍晚时分来到巴肯山，步行十几分钟到山顶看日落，远远地能看到洞里萨湖，小吴哥，农田，人烟。没有碰到很精彩的落日。花二十美金，可以让大象代步登山。　; 个人分类: 生活点滴|5278 次阅读|1 个评论

欧洲游记02:参观欧洲核子研究中心(CERN): kd652 2009-11-22 09:07; 2009年秋天，在欧洲住了两个多月。八月廿四日,参观了位于日内瓦的欧洲核子研究中心,当时大型强子对撞机正在检修中.(由于我手持相机从旁拍摄,图片中没有我自己,也没有我的家人.) 大型强子对撞机圆环长27公里. 大型强子对撞机之局部细节. 欧洲核子研究中心门口的建筑. 道听途说:从美国的某大学派到CERN做博士后研究的人员年薪五万美元. 参观CERN的纪念品—瑞士军刀：最新参考资料: http://www.sciencetimes.com.cn/m/user_content.aspx?id=299237; 个人分类: 海外游记|13007 次阅读|2 个评论

东南极目天——柬埔寨纪行（二）: shenyuan6756 2009-11-20 13:20; 二，第二日，大小吴哥　　吴哥王朝极盛于十二，十三世纪，约当宋末元初。所谓吴哥窟，是指散布在暹粒以北山林中的一片砖石古建筑群，名为窟是 Angkor 的音译，跟石窟并无很大关系。吴哥都城后来被暹人攻破，王朝自此一蹶不振，只有这些庞大的建筑留存后世。　　吴哥古迹既可以说是石制的建筑，也可以说是石制的雕塑。他们总体来说是受到印度建筑的影响，但是最终形成了自己的风格，成为东南亚古典砖石建筑登峰造极的作品。印度教与佛教几乎同时传入吴哥，早期的吴哥建筑多为印度教神庙，后期逐渐改为佛教服务。我对建筑，考古没有什么发言权，只是不揣浅陋，以一个普通游客的眼光大略谈一下感受吧。　　小吴哥（ Angkor Wat ）是吴哥建筑的精华，已经成为柬埔寨的标志，出现在国旗上。这是吴哥最完整的一处遗存，在建筑形制方面堪称典范。她其实就是一个印度教的宇宙模型，建筑整体四方分布，有三级平台将建筑逐层抬高，中间的最高点是一座尖塔，象征宇宙的中心，至高点。四座次高的塔以及小塔分布四周，象征世界上的群山，在较低的层级有大量连通的回廊环绕主建筑，最外层是一道宽广的护城河，象征着世界上的水系。我的语言是难以曲尽吴哥之美的，图片倒更直观一些。行走寺中，随手拍摄，都是佳构。吴哥建筑不仅有巨大的规模，庞大的体量，还有精美的细部，叙事的浮雕。最常见的装饰是这种女神像，只要墙面有空间，她们就会浮现，决不留白，每一个都有不同的面目，头饰与手势更是千变万化。窗棂竹节状，极具装饰性。还有七头蛇 Naga ，这里的护栏基本上都以石人为望柱，抬着的大蛇为阑干，护栏尽处蛇头上扬，七个头对称展开成扇状。出小吴哥北上是大吴哥（ Angkor Thom ），这里是当年的都城所在，四方形，五个大门，面积与西安城墙内面积相当。我们从南门巨大的神像下进入，门前分布着两列石人，左边面像温柔，是代表善的神，右列面相凶险，是代表恶的魔。神与魔捉住一条大蛇，神执蛇尾，魔执蛇头善与恶的拔河。大蛇早被风雨蚀成几段。恶魔的面容也变得圆滑而透出几分可爱。进入南门，一条道路直通大吴哥中心的巴云寺，这里有吴哥建筑的点睛之笔高棉的微笑。　　这种巨大的四面神像为吴哥艺术特有，据证是四面大梵天，面貌是根据当时统治者的面貌塑造的。他的厚唇，短鼻，上挑的眼梢，都符合当地人的相貌特点（跟我们晚上看到的一位酒吧侍者像极了）。石像在堆垒而成的石头上雕出，所以容貌是破碎的；石缝，苔斑，模糊了的双眼，都增加了这微笑的神秘。一道石桥通向 Baphuon ，细雨过后， Baphuon 金字塔样的建筑主体凭添了几分秀色。癞王台下部好像迷宫，侧壁刻满人像。圣象寺仅余基础，雕刻中尽是大象的主题。很多国际组织都参与了遗址的保护，周萨神庙由中国工作人员负责修复，看到周围散落着编好号码的石块，心中对考古工作者升起一段敬意，无数的人力将这些巨大的石块搭积木似的拼成殿堂庙宇，时间像撒娇的孩子，把他们推散。现在考古人员要根据砖石上的蛛丝马迹把他们重新拼起来，有一些构件实在找不到了，他们就重新雕刻一块补上，基础与承重的部分还填上了一种多孔的材料加固。 Ta Keo 是当天爬过的最高的建筑。第一天结束时还有一处惊喜 Ta Prohm ，这里因为《古墓丽影》等电影曾经取景而名声大造。成就她的是那些与石质建筑相互纠缠的绞杀树，飞鸟将树的种子投入石缝，它们顽强的汲取营养，树冠伸向天空，根系则努力地在石缝间摸索着寻找大地，最终形成了这种人与自然水乳交融的奇观。那些粗大的根脉，像粘稠的液体，以生长的速度，在石头间缓慢的流淌。一切源于自然，最终归于自然。; 个人分类: 生活点滴|5002 次阅读|1 个评论

东南极目天——柬埔寨纪行（一）: shenyuan6756 2009-11-19 13:25; 己丑年十月十七至廿二日，五人六日柬埔寨之旅圆满结束，特此为纪。一来为新博开张，二来为有意前往柬埔寨旅行的网友提供借鉴。〇，行前　　小时候得到一枚生日礼物地球仪，爱不释手，跟同龄的孩子比赛记国家与首都的名字，当时这个名为寨而实为国的山寨国家就嵌入我的脑子了，心里还嘀咕，这辈子恐怕不会有机会造访金边这样邈远的地方吧。在这个欧风美雨大行其道的年代，东南亚小国柬埔寨是很容易被人忘记的，我在之后的十余年里对他的印象也不过是西哈努克亲王，吴哥窟，地雷，洪森。　　一对新加坡夫妇热衷远行，东南亚山水游历殆遍，最后想到了吴哥，邀我同行，鉴于有方家带路，我欣然允诺，这样柬埔寨竟成了自费出境游的第一站。　　行前准备工作：机票，联系驴友，知识储备。　　机票选择了JetStar廉价航空，由新加坡到金边的往返票价91新币，含17元保险费，订票一星期后收到通知，返回的航班由廿一日延迟到廿二日，飞机延迟在保险之列，每延误六小时有80块新币赔偿，这样未出行倒先赚了320块，不亦快哉（后来证明先期航班变更不在保险之列）！　　其次是网上征招旅友，相同往返日期的有十六人之多，其中大部分是金边抵达，暹粒返回；金边到，金边返的只有三人，加上两位二十日暹粒返的旅友，我们一共凑够五人。　　第三是找资料确定游览路线，积累相关文化知识。主要参考资料如下：　　1，网上的各种游记，攻略。　　2，图书馆内各种资料，主要参考资料四种。　　最有趣的一本当属《真腊风土记校注》,中华书局，1980，由元代使者周达观根据1295年的一次长达三年的出使经历写成，是遗留至今的关于当时吴哥社会的唯一文字记录。现在出版的旅游指南只有关于建筑，考古的一般介绍。《真腊风土记》却能提供吴哥城还活着的时候的城市风貌与当日民俗。原文仅八千余字，分四十条目如城郭，服饰，耕种，异事等介绍了吴哥社会的方方面面。其中前两章城郭，宫室对于吴哥窟的建筑，城市规划的描述与今天的考古发现精确吻合。夏鼐的校注综合了八十年代初期的考古结果，也很值得一读。　　《 Art architecture of Cambodia 》 Jessup, Helen Ibbitson，Thames Hudson, 2004，对于柬埔寨各时期建筑，艺术的精彩论述。　　《Khmer Mythology: Secrets of Angkor》，Vittorio Roveda, Thames and Hudson Press这本书的好处是详细记录了吴哥遗迹中的所有雕塑的地点以及背后的神话宗教故事。吴哥古迹历时久远，很多浮雕隐藏在遗址的各个角落，如果没有这样一本书很容易漏掉一些精彩的细节。　　此外就是欣赏画册记下精彩的摄影构图。　　　　一，启程，由新加坡到金边到暹粒午夜时分抵达樟宜机场，来到空荡荡的三号候机厅，有一期Discovery介绍过这个建筑，今日一见果然气质非凡。她那专门设计的防震玻璃幕墙，像蝶翅一般根据阳光自动调节的天花板，都令人过目不忘。同行的 Dr.靖耐不住困意，席地而卧，旁边一队深目高鼻的洋人经过也充耳不闻（照片上能看到他的一对脚丫）。飞机经过两个小时抵达金边国际机场，与樟宜的现代化不可同日而语。调整一个小时的时差，花二十美金办了落地签证，没有碰到盛传的一美金索贿。感觉最亲切的是看到大量中文标识。（部分图片蒙靖向萌博士惠允）出关后立刻被抢客人的出租车与 TukTuk（当地的人力车）包围，还好我们快速找到接站司机，由于两位朋友靖哥哥与背包只有三天行程，我们决定一下飞机立刻坐车到暹粒，这个出租车是我们雇的司机帮忙联系的，65美金，司机是个柬埔寨人，脸上带着中国人八十年代初的那种纯朴，不能说英语所以就无从交流，路过有特点的景观时他会自动放慢车速给出留影时间。离开熙攘无序的金边后，沿途是典型的东南亚田园风光，村庄似乎都沿着公路两旁狭长地分布，每家一座吊脚木楼，门前一方莲花池子，牲畜以牛为最多，黑皮水牛圆滚滚的，白皮牛普遍瘦骨嶙峋，我们捕捉到的一只还算丰满的。沿途最好的建筑要数寺庙与学校了，佛教国家，几百米之内必有寺庙，放学时分白衣学子结队归家。经过六个小时抵达暹粒，这座小城因为地近吴哥古迹，发展异常迅速，到处是为接待旅客新建的旅馆。看起来比金边更加光鲜靓丽，但是比起国内的县城还略显逊色，主要街道以外连路灯也没有。下车后住进 Jasmin旅馆，见到司机Krris，决定剩下的时间参观洞里萨湖。Jasmin Guest House是事先联系好的，三人间18美金一晚，包括早餐，有冷气，很干净。洞里萨湖是东南亚第一大淡水湖，柬埔寨境内的两大水系之一（另一条是湄公河），柬埔寨半年有雨，半年绝无。雨季时湄公河暴涨，经洞里萨河灌入洞里萨湖，湖水面积扩大三倍；旱季湖水倒流回湄公河。沿湖居民利用退水后的土地耕种一季稻子，雨季则移居高处。也有一等居民，知命乐天，疲于迁徙，干脆把屋脚加高，常年生活在水上，是为水上人家。居民打鱼为生，有猪和鸡就养在木筏子上，四角固定四个大铁桶，就可以乘桴浮于海。也有记载他们能收获一种深水稻，这种稻子长速极快，始终保持稻穗漂在水上，高可达五米。身边的水面经常会出其不意地冒出一个个凫水的孩子，抱着高脚屋的木脚，带着一身水色，向我们张望。有生客来访，屋子里的孩子也会跑出来打招呼，他们看到外人的眼神，正像是我们看到他们一样充满惊奇。小船是交通工具，百货摊也开在船中。兴尽晚归舟，我们在一片蛙鸣声中回到暹粒城。; 个人分类: 生活点滴|5050 次阅读|1 个评论

西行快记（七）——步履匆匆走银川: jlxt33 2009-10-30 21:32; 来宁夏前，只是一个地理概念；从小生活中都有回族同学、邻居等，也不陌生，只是在饮食上不同，要做礼拜等，穿衣戴帽、言行举止跟汉族没什么区别；后来听到了梁静茹的宁夏以为是为宁夏而作，感觉到一丝温柔。这次亲临银川或许能感受一下这个民族自治地区的风情呢。在黄昏前，我们到了银川，出来找特色东西做晚餐。于是来到了市中心的钟鼓楼。位于解放东大街和鼓楼南北街十字路交叉处，又称十字鼓楼、四鼓楼，俗称鼓楼。楼总高36米，占地576平方米。由台基、楼阁、角坊组成。台基呈正方形，边长24米，高8.5米，用砖石砌筑。台基四面辟有宽5米的券顶门洞，中通十字。这个钟鼓楼与我在太原、西安见到的都差不多，感觉这里还是有中原文化气息的。这也不是吃饭的地儿呀，是，我们在对面的老毛手抓饭店吃饭，是银川的老字号了。银川街头的清真餐馆很多，清真标识倒不是特别明显。因为在银川，非清真的饭馆数量较少，并且多半会醒目地标明汉餐，可算是回族自治区的一个特色。这家饭店的食客真多，看来能吃到地道的清真食品了，我们吃了手抓羊肉、羊脖子、土豆丝、撒子等。在广州也吃过手抓羊肉，总觉得不像，这是第一次吃正宗的，果然，还是觉得这里的羊肉最好吃！鲜嫩还没有其他羊骚味！爱吃肉的一定很解馋。来一杯啤酒，大口吃肉大口喝酒，就一个字：爽！唯一的遗憾是服务质量不敢恭维，也许这是在广州惯出来的毛病；再有就是环境过于嘈杂，喝酒、猜拳、摇塞子的都有，也许这正是这里的特色呢，没考证。总之，美食美味是硬道理！第二天晚上我们到美食街，吃小吃，一排吃过去，太过瘾了，终生难忘的是那甜得不得了的西瓜！只是照顾味蕾了，冷落了相机。在清晨，顶风冒雨地来到了沙湖。这是网络上找到一张正门的小照片，主要是有个噱头，江泽民题名，但沙字少了一点，为什么呢？成为一个猜测项目。走进沙湖正门，好似到了秀丽的江南，张大嘴巴惊诧于在这大西北的荒漠中居然有这样的沙抱碧湖，这湖水与黄沙这样紧密相连。尽管有鸣沙山月牙泉在先，但那汪水比这湖可小多了。登船游湖，穿梭于郁郁葱葱的芦秆苇花中，片片芦苇随风摇曳，偶有水鸟惊起，掠过。湖的对岸是面积3万亩的沙漠，这里有很多的游乐项目，比如骑骆驼、滑沙、降落伞、越野车、摩托车等。我感兴趣的是看沙雕和赤脚在湿湿的黄沙上漫步，感受大地的温柔。下午参观张贤亮的西部影视城，其中有他个人收藏的珍贵的家具，更多的是拍摄电影的景点。华夏西部影视城位于银川市城区西北郊空旷的荒野上，有两座古代城堡遗址，这就是闻名国内的镇北堡古城。两座城堡是明清时期为防御贺兰山以北各族入侵府城（银川城）而设置的驻军要塞。镇北堡也因此得名。当地群众分称之老堡和新堡。最早拍摄的是谢晋导演，丛姗、朱时茂主演的影片《牧马人》，大获成功，荣获百花奖；之后，张艺谋又在这里执导影片《红高粱》，首次登上了柏林金熊奖的领奖台，巩俐、姜文从这片古堡废墟中崛起，成为著名影星。所以说中国电影从这里走向世界。影视城给昔日凋败衰落的古堡，带来了新的生命力。漫步在影视场景中，流连于真假难分的道具中，仿佛来到了梦幻般的电影世界。很不幸的是，我觉得看了这里就不想看电影了。在骄阳中，我们又赶往市城区西35公里处的贺兰山东麓，去晋谒方圆50平方公里的西夏陵。这里是西夏历代帝王的陵寝，俗称昊王坟。这里布列着9座帝王陵墓和207座宗室、王公大臣的陪葬墓。其规模与河南巩县宋陵、北京明十三陵相当，是中国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一。首先参观了博物馆和西夏史话塑像馆。西夏博物馆，是目前我国第一座以西夏陵园为背景，比较全面系统反映西夏历史的专题博物馆，基本陈列西夏历史、西夏王陵和西夏学术研究成果。在这里了解了一个消逝于大西北丝绸之路上的神秘王国――大夏国（史称西夏）。解说、实物、图片、沙盘等结合在一起，向人们揭示了西夏历史文化的内涵，展现了西夏艺术的精华。人们到这里可以领略西夏王国往日的辉煌和灿烂。这里链接博物馆的一些藏品《西夏王陵博物馆掠记》 http://dp.pconline.com.cn/photoblog/pic_iframe_blog.jsp?pid=512797pageNo=1 西夏史话塑像馆以西夏皇陵为背景，以西夏史事为依据，通过艺术场景和蜡像等人物塑像，生动、形象地再现了党项民族开疆固土、废奴改制、创造文字和建立政权等历史情景，从十一世纪到十三世纪，它征战南北，与宋、辽、金展开了或叛或附的反复较量，分庭鼎立达190年。在这段漫长的历史中，善于征战的党项民族在融合了多民族文化的同时也造就了自己辉煌，创造了曾经辉煌一时的西夏文明。西夏陵在蒙古灭西夏战争中，地面建筑被摧毁殆尽，财宝被挖劫已空。现在是一片残垣断壁，惟剩一个个土墩。一座座金字塔般的夯土巨冢，成为西夏陵的象征。西夏陵区虽在历史上遭到了严重破坏而成废墟，但遗存于地表的大量建筑材料和配件以及精工制作的石雕栏柱和男女像力士石座等大型建筑物件象征着陵园建筑都曾是高大的传统大屋顶建筑，显现出昔日陵区的宏伟规模和肃穆景象。遥望远处的贺兰山，凝视眼前的黄土堆，想象过往的辉煌史，唯有不已的唏嘘声最后一天的上午参观了这座最大的清真寺，听了讲解，多少了了解了一些伊斯兰教的习俗和表面的教义。这里纪念品很多，据说有的是从圣城带回来的。吃了美味的牛肉面，奔赴机场，带着心灵的涤荡，从天上回到了熙熙攘攘的凡尘，西游行程终 PS：据志书载：李王墓贺兰山之东，数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也。其制度仿巩县宋陵而作。西夏陵袭用唐、宋时代的昭穆葬法，由南向北按左昭右穆葬制排列，形成东西两行。每座帝陵都自成独立完整的建筑群体，坐北朝南，呈纵向长方形制。四周建城垣，筑有角台、神墙。神墙南端正中建左右对称的阙台，台顶有阙楼。往北是碑亭，各陵所建碑亭不一，有两座或三座。发现的残碑，记载有陵主的生平事迹，用汉文、西夏文两种文字碑刻。进入月城门内，在御道的两侧，原排列有许多雕刻精美的文臣武士石像，它们面面相对。内城，四面以神墙环绕，四角原建角楼，四墙正中置门阙。城内偏西土台是献殿遗址，为祭典场所，其后偏西北有高大突兀的陵台。从已发掘的庄陵看，陵台残高二十余米，塔上多有砖瓦堆积和残留椽洞，当初为八角五层或七层的楼阁式实心建筑，这在中国陵园建筑中是别具一格的。现在这由黄土夯筑形似圆锥体的遗物，被国外友人称为中国的金字塔。在献殿与陵台之间有成鱼脊状的土梁，是墓道封土，封土下面便是通往墓室的甬道。陵台前现遗留有一大坑，为西夏陵遭劫时所致的盗坑，坑下部便是墓室，也就是地宫。; 个人分类: 行者足迹|5416 次阅读|16 个评论

西行快记（六）——天下第一雄关：嘉峪关: jlxt33 2009-10-25 23:01; 从山海关到嘉峪关这是小学语文课文万里长城中的第一句，这个概念有30年了，去了北京的八达岭长城登上了好汉坡；也去了东海之滨的山海关。不仅没有填补记忆，却更神往万里之外的大漠中的嘉峪关。曾记得爱国将领林则徐因禁烟被贬赴伊犁途经嘉峪关时，面对巍巍雄关和大漠风光写下了著名的诗篇：严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭恒斜压陇云低。天山巉峭摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。从敦煌前往嘉峪关，经过了玉门、酒泉等名城，其中酒泉到嘉峪关段就是书本中和同学口中的河西走廊。这条古代丝绸之路的起始路线，在我脑海中的是千百年来主流文化渲染的经典场景：黄沙纷飞的塞北边关，枕戈待旦的边关将士，弯弯残月下冰冷的荒漠戈壁，驮着货物蜿蜒在沙漠中的骆驼商队我们是乘车在高速路上前往的，沿途是地理书中祁连山，眼中是现实中的茫茫戈壁，路似乎没有尽头，我的眼前是大漠孤烟直，长河落日圆的画面。我们经过了玉门市，飞入脑中的是春风不度玉门关，似乎遥看到了玉门油田，体会到了当时开发的艰辛；我们还经过了酒泉市，最著名的当然是卫星发射中心了；当我们想到酒泉钢铁公司时，就快要到达嘉峪关了，这时也会时时有长城的影子出现，尽管比较遥远。嘉峪关市位于甘肃省西北部，东临河西重镇酒泉市，西连石油城玉门市，南倚终年积雪的祁连山与肃南裕固族自治县接壤，北枕色如铸铜的黑山，与金塔县和内蒙额济纳旗相连接，中部为酒泉绿洲西缘。这是嘉峪关的正门，是赵朴初的题字。最早的命名来自于陕甘总督左宗棠，在公元1874年收复新疆伊犁途径嘉峪关，面对雄伟壮观、气势磅榜的关城，提笔写下天下第一雄关的巨匾悬挂于嘉峪关楼上，为雄关又添了几分威严、几分雄壮。嘉峪关是明代万里长城西端的险要关隘，始建于明洪武五年（公元1372年），比山海关早建九年。是长城沿线保存最完整的一座雄关。地处古丝绸之路必经之地，雄峙于祁连雪峰与嘉峪黑山之间的岩岗上，这里是河西走廊西部最狭窄的地方，被称作河西第一隘口。地势险峻，气势雄伟，以巍峨壮观著称于世，被誉为天下雄关。关西是大草滩，黄草平沙，地域开阔，素为古战场；关东是丝路重镇酒泉，紧靠关东南坡下，有著名的峪泉活水，九眼泉冬夏澄清，终年不竭，可供人马饮用，并可灌溉良田。这就是著名的天下雄关，与万里之遥的天下第一关山海关遥相呼应，互争雄姿。我们从这城门进关了。路旁有一石碑，上刻天下雄关四字，这里距西门还有1里远。整个关城建造坚固雄伟，气势磅礴，关城呈梯形，周长733米，面积33500平方米，高10米，垛墙高1.7米。关城由内城、瓮城、罗城、外城、城壕组成。走在罗城内，远望瓮城，看着绿草盈盈，谁说春风不度玉门关呢？东瓮城外，首先看到的是这座始建于明代，重建于清道光二年的文昌阁。楼阁为两层两檐歇山顶式建筑。四面装有花格门窗，上部绘制山水人物彩画80余幅。在明清时为文人墨客会友、吟诗作画、读书的场所。到了清代末年成为文官办公的地方。右后方的就是位于内城的嘉峪关，著名的天下第一雄关的牌匾就挂在这里，看到了吗？城内军民和过往商旅当然也是需要娱乐的，这就是典型的中国传统古典戏台。由木制屏风把前后台分隔开，屏风正中央绘制八幅人物图，是人们熟知的八仙内容。顶部为中国传统图案八卦图。两侧是一组风情壁画，内容是寺庙的和尚及尼姑庵的尼姑及尼姑豢养的尤物。这些绘画内容在其它戏台上是非常少见的。戏台两侧书写有对联离合悲欢演往事，愚贤忠佞认当场。绕过戏台就走向内城了，这时道路就分为管道和民道了。从不同的路经过不同的门进城。内城周长640米，面积2.5万平方米，墙高11米，耸立在城台上的三层三檐式柔远楼、光华楼、嘉峪关楼，高达17米，三楼东西成一线。这就是瓮城内了，这里设计巧妙，几乎无法攻入，一旦进入就插翅难逃，只有死路一条。关城正中有一官井。西面城垣凸出，中间开门，门额刻嘉峪关三字。东西对应各有两楼，东边为光华楼，因东边为中原，取国土紫气东升，光华普照之意；西边为柔远楼，因西出关外，有不少蛮夷民族，取怀柔以制远之策。传当年建关时，匠师计算用料十分精确，竣工后只剩一块砖。此砖今存西瓮城门楼后檐台之上。也称定城砖，即最后一砖。关于这块砖，坊间流传着一个歌颂一位名叫易开占的修关工匠的传说。　　两门内北侧有马道达城顶，可以巡城一周，城墙宽2~3米，可通过马车。我们看到了古代士兵的操练，后来还遇到了巡城的兵士。我们更为赞叹的是城墙的质地，历经六百多年，墙体虽有剥落，但大部份仍然完整牢固。首先是优质的原材料，修筑城墙用的黄土，都是经过认真筛选和加工制作的，选好的黄土要放在青石板上，烈日烤晒，将草籽晒死；其次是著名的质量监理程序，嘉峪北段长城下出土的长城工牌，详细记载了当时修长城的分工情况和质量检查过程。内城墙高9米，加垛墙1.7米，总高10.7米。6米以下为黄土夯筑，6米以上用土坯加筑。我们从柔远楼下来，出的城来，这块碑的对面就茫茫黄沙，真正赤壁千里。站在这里，想起了山海关，感慨万千。这里是万里长城的尽头，也是富庶的河西走廊的尽头，更是浩荡皇恩的尽头。由此向西便是吞噬生命的沙漠，是通往别国的征途。千年前的人们如何出西域的，那些发配之人如何延续，这里的军民如何艰辛，时至今日，依然令我思绪万千。 PS：在嘉峪关可以远眺望所谓的悬臂长城，其实真的看不清，作为资料介绍如下：　　悬壁长城位于嘉峪关城北8公里处，石关峡口北侧的黑山北坡，属嘉峪关军事防御体系的一部分。始筑于明嘉靖十八年（1539年），原长1.5公里，为片石夹土墙，现存长城750米，其中有231米的黄土夯筑城墙攀缘于高150米，倾斜度为45的山脊上,似长城倒挂,铁壁悬空,从山上陡铁而下,封锁了石关峡口而得名悬壁长城。顺城墙顶拾级而上，平坦处如履地，陡峻处如攀绝壁，颇似北京八达岭长城，有诗赞云：万里长城万里长，迭障黑山暗壁悬。注：（1）上述未签名的白边照片来自于维基网页。（2）悬臂长城的介绍来自网络。; 个人分类: 行者足迹|8742 次阅读|16 个评论

西行快记（五）——飘渺空灵的飞天：莫高窟: jlxt33 2009-10-23 23:00; 前往莫高窟时，有莫名的兴奋可能是期盼太久了，从小就知道的，相约了一定要来的，这么多年了，才来赴约，怎能不兴奋呢？在这里，感觉眼睛不够用，时间不够用，脑袋不够用。讲解员都是专家级的莫高窟的研究者，有的很年轻。看完后，留下来的是震撼和心痛！精美的令人震撼，被抢掠和毁坏的令人心痛。从外面拍到的能放的都放上来吧！以下是莫高窟的外观，有些地方加固了，有的还保留着原来的质地。这些窟里讲述的故事震撼人心、这里的壁画摄人心魄这里的一切只有身在其中才能感受，这种体验任何图片、描述都不能替代。这些饱经历史沧桑和风雨侵蚀留存下来的沙、石、泥土和壁画见证着人世间各色人等上演的一幕幕这里纵使没有一张飞天的照片，也不遗憾，我们在手电筒的光照下怀着膜拜的心在欣赏、体会和想象，实在不忍心因为自己的贪恋，而增加壁画的负担，就把那些美丽和魅力印在脑海中吧！这座依山而建的九层藏经阁经历了多少战火和劫掠，终于再次俯瞰太平了经典的飞天、翠绿的灌木、有些历史的牌坊、沿途的宝塔似乎都在讲述着莫高窟的来世今生走在护城河边上，蓦然回首发现远处山下的石窟，那里不知是什么宝贝，是否还安然？在历史的隧道中穿梭后，带着些许的沉重和压抑，晚上来到现实中现代社会的夜市中吃饭，这里很规范，很干净，种类很多，很经济，人间的烟火让我体会到了和平和强大的意义。; 个人分类: 行者足迹|3758 次阅读|8 个评论

西行快记（四）——鸣沙山之魂：月牙泉（修改版）: jlxt33 2009-10-22 06:41; 从兰州乘晚上的火车前往敦煌。第二天醒来，看到了茫茫戈壁滩，真实的戈壁。到敦煌后，早餐，直奔那乐音中的月牙泉。这里赤日炎炎，热浪滚滚，看着连绵不绝的沙山，一望无际，还有一蓬蓬的骆驼草，以及沙上那一串串驼蹄印，真的来到荒漠了这驼队驼铃似乎从丝绸之路走来，穿过了千年的岁月，来赴这场旷世之约骑着骆驼极目四望，茫茫沙漠，一样的苍凉，感觉奇妙滑沙，胆大的，可以在木盒下面抹点油，就是飞一般的感觉了，当然还有其他项目，我没敢玩了这种玩法，跟小时候玩沙的感觉截然不同，跟海边踏浪的细沙更是不同，似乎这是真正的沙，嘻嘻月牙泉全景，不知旁边怎么多出一块水来，据说现在的水比以前多了些，沙与水的相融，雄浑与温柔在这里就是这样体现的。这里，五彩的沙中有水，清澈的水中有沙，相互依存，就像一对相濡以沫的夫妻，手牵着手，努力着，把最美的一面留给人们。; 个人分类: 行者足迹|4154 次阅读|8 个评论

昨夜西湖: zxj368 2009-10-21 15:38; 昨夜西湖没有刻意去追求却仿佛为此等待了一百年没有精心去安排却仿佛策划了许多天在风和日丽的夜晚慢慢地行走在西湖边千年等一回也不会有此心灵的浪漫小船漫游在西湖天空静静地露着笑脸西湖微笑着向我们招手生活在这一刻永记于心间; 个人分类: 诗歌散文|4380 次阅读|3 个评论

西行快记（三）——湖中石窟：炳灵寺: jlxt33 2009-10-17 22:51; 迎着朝阳，我们出发了目的地：炳灵寺。 000000 这个石窟一般的旅游团不安排的，比较耗费时间，我们自助就没关系了，可以看看，确实很值得看。 000 看这叠嶂的山峦、幽幽的湖水，我们乘船探访神秘的神佛 1967年兴建刘家峡水电站时，为保护石窟，特在窟前修筑防水大堤，长约200米，高约20米，坝前粼粼碧波，坝后岩窟崔巍，景色蔚为壮观。从浅滩处，拾阶而上，看看沿途风景岸边垂柳依依，霞光万丈 000 000 这是最大那尊佛了。周围还有些稍小的，但都有些风化了，很遗憾，这里也有专业人员在研究。炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上，处在丝绸之路陇西段的一条支线上。在藏语中，炳灵是千佛或十万佛的意思，所以，炳灵寺(唐代名灵岩寺)，也就相当于汉语中的千佛山万佛洞了。炳灵寺石窟约开凿在黄河北岸大寺沟的峭壁之上。峭壁长2公里，上下四层，高低错落。于西晋初年(约公元3世纪前期)开凿，正式兴建于西秦，历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然条件相对良好，人为破坏又少，所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。现在，共留存下窟龛183个，造像776躯，壁画900多平方米，墨书和石刻造像题记6则。 000 这里可以特别留意一下本人的衣着，买了一件牦牛毛绒衫穿上了，总算感觉不冷了，感冒稍好了些，但精力仍不济，忙着欣赏，没拍什么照片，而且这里绝大多数禁止拍照。只有闲下来才想到拍照，那就给这深情的姊妹峰留个影吧。 000 接下来，出个题考考大家：谁能猜出下面这幅雕像代表什么意义呢？每天看中央气象台天气的预报的观众可能一眼就能认出。 000 拍了这张照片表示到此一游就在车上休息了，其他美景没看到，有点儿对不住这块风水宝地了。找点资料，介绍一下吧。一位细心的地里学家展开一张比例尺为1：2600万的中国地图，以这里的中心为圆心，以90毫米为半径画圆，竟吃惊的发现中国版图基本上都在圆内，位于我国西北东北，祖国版图大陆中心的城市当属这里无疑，所以她有个美誉陆都心脏。正是因为她特殊的地理位置，所以她地据南北之中，为东西咽喉扼塞。她东迎山西；西通新、青；北接宁、蒙；南达川、藏，自古以来就是连接中原和西域的交通要冲，丝绸古道上的重要渡口和茶马贸易市场。这里地处黄河上游的陇中黄土高原区，地形主要由黄河冲积而成的大片河谷盆地和颜面起伏的山地和沟壑纵横的黄土梁峁构成，黄河从中传城而过，这也是黄河唯一传城而过的城市。因为黄河从市区中间穿过，将城市分成了南北两岸，所以桥便是连接两岸的纽带，现在横跨黄河的桥很多，仅市区将近有二十座，所以她还有个美称多桥城。在母亲河冲涮出来的这块地方，一代又一代的人们将她建成一座现代化的城市。在市区到南面陡峭挺拔的皋兰山雄峙，北面有层峦叠嶂的白塔山威镇，使得这里东西狭长，达60多公里，南北狭窄的一个城市，最窄的地方不足2公里，最宽的地方不足6公里（我想如果申请世界纪录的话，这里一定可以评得上最长城市）。因为这特殊的地理位置使这里的气候也比较的特殊，她处在季风气候区和非季风气候区的过渡地带，具有典型的温带大陆季风气候。说得明白点就是：温差大、降水少、日照常等特点！这里年平均降水量在324.85毫米，主要集中在7、8、9三个月中，蒸发量大，夏季无酷暑，冬天无严寒，从11月到来年的3月这里的暖气全天候开放，室内温度真有点温暖如春的味道。外面的温度也不会冷到哪去，最低的温度达约在零下12-15摄氏度，这么低的温度在这里不会超过1个星期，要比南方舒服的多，因为这里冬季降水少，所以空气湿度低，穿上普通的防寒服可以过冬了，一些爱漂亮的MM在冬季还有穿裙子的呢！这特殊的地理位置和气候使她又有了一格美称瓜果城，这里日照强烈、温差大、降水少等因素利于瓜果糖分和水分的积累，所以这里的瓜果吃起来又甜水分又足。从一首歌谣中我们能一窥其水果的种类安宁的桃，青白石的瓜，北园的梨人人夸当然除了歌谣当中提到的水果之外，还有其他的水果，外地的朋友来旅游可以从5月的早酥梨和把梨吃到年底的软儿梨。这里有众多的水果也有众多的小吃，除了众所周知的一碗面--牛肉拉面外、还有甜醅子、灰豆子、冰糖冬果梨、酿（读音是rang)皮子、烤羊肉等等让人们眼花缭乱，垂涎三尺。这里还是个移民城市，所以外地的很多小吃在这儿也都能见品尝的到。还是因为她的地理位置的原因（交通枢纽），到这里旅游，您可以购买到周围几个地方的和本省内的土特产品，比如百合、玫瑰花蕾、宁夏的枸杞、新疆的葡萄干青海的虫草、蕨麻、陇南康县的黑木耳、茶叶等等。保证让您满载而归！如果您是第一次来，光是那一碗热气腾腾的、红绿搭配的、味道鲜美的牛肉拉面就在这寒冷的季节将您的心暖的不忍离去！这里的历史也很悠久的，早在新石器时代兰州的先民们就在这块土地上生活了，从这里的出土的陶器、铜器等文物更证实了这一点。在汉代汉武帝时候，在她的西固区的黄河岸边建立了历史上第一座城池，取名金城，所以这里的别称也就是金城，取其固若金汤，坚不可摧之意。也有人说是在筑城池的时候挖出了金块，还有一种说法是古人的五行，金代表西方，真是仁者见仁，智者见智！而她现在的名字最早出现在隋朝。无论在哪个朝代，因其地理位置的缘故，一直是兵家必争之地，是西北地区的重要军事重镇和茶马贸易市场，城市职能结构相对单一。随着国家经济不断的发展，这里不仅是本省的政治、经济、文化中心，也是亚欧大陆桥上的重要一站，西北地区的工业基地、商贸中心、交通通讯枢纽和科研文教、旅游中心。介绍到此，那座雕像和她所在城市，您也知道了吧？对，这是位于兰州市的黄河母亲！ PS:感谢陈绥阳老师提供的资料，将黄河母亲的创作者情况，补充在这里。坐落在兰州黄河岸边的大型花岗岩雕塑黄河母亲是女雕塑家何鄂１９８６年作品。何鄂，女，1937年生，江苏省金山人。1955年毕业于西北艺术学院美术系雕塑专业，曾在敦煌文物研究所工作12年。; 个人分类: 行者足迹|3910 次阅读|4 个评论

西行快记（二）——美丽的人间天上：青海湖: jlxt33 2009-10-14 20:47; 从西安乘飞机到达西宁已经晚上十点了，再到酒店快12点了，这一路好像没什么高原反应，到了酒店就发现反应了，洗面液等涨得圆鼓鼓的，稍不留神，里面的物质就会喷出来。一夜无梦，早晨五点多起床，带着面包等出发了，前往青海湖，约3小时车程。渐渐感到凉了，司机开了暖风。迷迷糊糊中，被一片黄色眩晕了，这就是清新的油菜花了。远处就是梦中的青海湖了，好像没有边际，与天融为一体了！阴天，好似要下雨了，真冷啊，牙齿在不停地相碰，这可是阳历八月份啊！ 000 到了目的地，估计没人知道第一件事是什么，我们也没想到。赶紧到中午要吃饭的饭店，喝两大杯热水，再租一件军大衣，这可是我离开东北后的第一次啊！过了马路就到了正门口，我们决定弃车走路进去，看看沿途的风景。这时高原反应真的来了，腿特别沉，走路好艰难，不只是因为穿了军大衣。首先看到了福娃中的藏羚羊。 000 下面这个传经筒刻有文字！#￥%*我经过时绕着殿转着筒走了一圈，嘴里念念有词，您知道我念的是什么吗？（答：刘晓瑭到止一游，阿门） 000 路边一块奇石，形似神牛。请各位猜一猜，这是天然的还是人工的？ 000 再就是经幡了，大家再看下面这两张照片，前半分钟与后半分钟拍的照片的变化有多大了各位一定以为是我在搞怪，其实这是天气在变化了，用瞬息万变来形容这里的天气再恰当不过了。 000 再欣赏一下本人壮观的形象！哈哈 000 过了十分钟，终于到湖边了，天也基本放晴了，为了形象，只好美丽冻人了 000 这就是位于青海省东北部的青海湖盆地内的青海湖，地理书中的中国最大的内陆湖泊和最大的咸水湖就在眼前和身后了。 000 再看一眼这里的蓝天白云和青山吧。 000 虽然腿很沉，感冒的症状正在出现，还是尽力地看和玩；当然已经没有力气拿相机拍照了，只好受人摆布了，让摆什么pose就摆什么。再看一眼美丽的青海湖，再见了，虽然您冻得我够呛！ 000 中午吃了一餐特色食物，但我已无力了解了，有人劝我喝点儿当地的酒，有助于驱寒，恢复体力，有人说感冒了不能喝酒，危险。我胆小，没喝。下午来到了塔尔寺，看一下我的形象，软塌塌的，就知道高原反应了，我以为自己回不来了呢。 000 塔尔寺内有壮观的唐卡、精美的酥油花，当然最令人震撼的是殿外那些一排排的虔诚的磕长头的信徒们。 000 222 000 看看信徒身体两侧那光可鉴人的地板，就知道是多么的虔诚。磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。信徒们从遥远的故乡伊始，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，磕长头来到，于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毡或毯，原地不断磕长头。他们取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言：唵嘛呢叭咪吽，读作唵（ ōng）嘛（m）呢（n）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）。是印度佛教密宗的真宝石，一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，移至面前，移至胸前，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，双手在地上向前滑动，至五体投地，额头轻叩地面，再站起，重新开始复前。过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。磕长头或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。参观后再用约3个小时回到酒店，休息了。; 个人分类: 行者足迹|4684 次阅读|14 个评论

西行快记（一）——怪异的关中和美食: jlxt33 2009-10-13 16:14; 人们说，不到西部不知道祖国之大。为了看这个大，我们去了西部，体会别人告诉我的苍凉。计划中本没有西安的，但机票代理小姐，帮我做最划算的预算，在西安转机，来回只需要900元。这样第一站到西安，当然没走远，在机场附近，品美食、打牌这节就说说西安十大怪和美食吧，配些图片，钩钩馋虫。天很热，首先喝了一大杯冰凉的酸梅汤再买一堆水果，有水蜜桃、香瓜挨家饭店参观了一遍，走进一家特色店，别人打牌，我研究陕西十大怪和美食经。俗话说，百里不同风，十里不同俗。在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为陕西十大怪（即关中十大怪），通常说的是：第一怪：面条像裤带扯面宽得像裤带。扯面也叫 biang--biang面，正宗的关中人所做的biang--biang面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的裤带面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度与硬币差不多，一根面条足够一顿饭，1元1根。就是这样卖的。我们也来两根尝尝！这面吃起来很光滑、柔软、热乎、有筋性。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。这个biang字（见下图）是目前笔画最多的汉字，堪称世界汉字之最。其文字的字型是所有传统字典、包括《康熙字典》不曾收录的，而其文字的发音，也是普通话拼不成的。老板认真地教给我写字的顺口溜：一点飞上天，黄河两头弯，八字大张口，言字往进走，左一扭，右一扭；西一长（音 Zhǎng），东一长（音 Zhǎng），中间来个马大王，心字底，月字旁，留个勾勾挂麻糖；推了车车走咸阳。一个字，写尽了山川地理，世态炎凉。（这个要用陕西话念才有味儿）以陕西裤带面为题材的雕塑矗立在西安环城西苑北段内，两条比筷子长宽数倍的面条从碗中捞起，维妙维肖地展现出陕西十大怪之一的景象。第二怪：锅盔像锅盖相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。做锅盔的很硬，用手揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数乾州（今乾县）锅盔好。我们没在这里吃锅盔，但是记得小时候在外婆家吃过，2毛钱一个，名字一样，但个头没这么大，也没这么硬，还有馅儿，大概是改良过的锅盔吧。第三怪：辣子是道菜至于说辣子，就是辣椒的陕西和甘肃的叫法。一般人都以为是湖南、四川、江西的人们能吃辣椒。这些地方的人辣子当成一种调料，而在陕西油泼辣子却是一道正经八百的菜肴。油泼辣子看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说油泼辣子biangbiang面吃着燎（好）乍咧！第四怪：碗盆难分开陕西人吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为老碗。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的老碗会。在农村，人们劳动强度大，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。第五怪：帕帕头上戴以前在反映陕西人生活的西部片中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老汉及老年妇女头上都戴着（顶着）一块黑色或白色的帕帕（手帕）。陕西地区盛产棉花，当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上，可防尘防雨防晒，还可以擦汁擦手和用来包东西，既经济又实惠方便。第六怪：房子半边盖无论是在西安城还是陕西农村，都随处可见一边盖的房子。一般的房子房顶为人字形，可是陕西的房子却是人字的一撇。据说因为陕西干早少雨，所以这一边盖的房子能让珍贵的雨水全部流到自家的田地里，正所谓肥水不流外人田。又因，在近百年来陕西农业发展缓慢，人口却迅猛增加。农村中原来聚居生活的家庭，因土地面积有限，而人口众多，住宅紧张，于是便形成了房子半边盖的历史。第七怪：姑娘不对外关中地区土地肥沃，极少人为生存而奔波于他乡异地。因而有老不出关（潼关），少不下川（四川）的谚语，久而久之，不仅男人们不外出远行，就连姑娘们也不远嫁他乡。第八怪：不坐蹲起来由于关中的男子们一日三餐都要蹲要一起开老碗会，一蹲就是一个多小时加之人们冬天喜欢蹲在背风向阳的地方晒暖暖或者丢方、下棋。于是，关中人就养成了蹲的习惯。外地人说这是板凳不坐蹲起来。实际上是人们劳累后歇息的一种习惯。第九怪：睡觉枕砖块第十怪：唱戏吼起来唱戏，指秦腔。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为挣破头，外地人开玩笑：唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了。吼戏者，脸红脖子粗，吼得走火入魔，但只要观众叫声好，这吼戏者的高兴程度不亚于获得什么大奖，人们认为，这才是真正的秦腔，听起来过瘾、解馋、燎得太（好极了）。剪纸图说十大怪顺便说介绍一下剪纸技艺。下面是剪纸的十大怪，我在饭店的墙上拍的也是剪纸，不幸的事，丢失了，只好从网上下载一组了。剪纸是陕西和山西的民间技艺，我记得小时候回外婆家过年时，都会跟表姐们一起用细长的剪刀剪窗花，贴在窗上，喜庆无比，现在好像都是买的了。另外，十大怪也有其他的说法：比如：亲生女儿高价卖姑娘出嫁索要彩礼的习裕，在全国乃至世界很多地方都不同程度存在着。从关中人索要彩礼的数量上看，相比之下，也不算最高，但由于他们的做法过于生硬和直露，因而让人感觉有高价出卖的嫌疑。从媒人介绍男女相识，到双方同意确定婚姻关系举行定婚仪式，再到结婚时前夕，男方都须准备足够的彩礼。由于女方一般开价都比较高，男方还价如果较低。这时，女方的父母便会诉苦他们养这个女儿多么艰难，从接生到成人吃穿住行教育花了多少钱，一笔一笔算得清清楚楚。这时男方便会提出，干脆按姑娘的年龄，每岁多少钱算价。于是双方又展开讨价还价，最后达成协议，男方备足彩礼，亲自送到丈母娘手里，婚礼才能如期举行。不过女方父母如此讨价还价的目的，绝大多数将彩礼又作为女儿的嫁妆。这样做的目的，就是在男方兄弟姐妹多的情况下，为女儿争得一些利益。其次也要让男方的家人知道，女方的父母难说话，不好惹，以后谁也别欺侮她。再比如：泡馍大碗卖牛羊肉泡馍大碗卖可称上是陕西第一泡、西安第一碗。到西安不吃牛羊肉泡馍似乎是白来一趟。而牛羊肉泡馍要数回民食品了。我们也分享了一大碗，虽然不是第一次吃，但是还是吃得很有滋味，所谓不吃羊肉泡馍不算到陕西。馍是硬梆梆的死面托托馍，自己细细地把馍掰碎，越碎越匀越好，然后给店家将馍、肉、粉丝、葱、盐、味精等调料加入，在炒瓢内旺火爆煮。吃的就是这份悠闲和滋味，自己掰的，很入味；若是偷懒，让店家切，那滋味就差多了。刚端上来的羊肉泡馍很烫，呼呼地直冒热气，吃时用筷子从贴碗的四周往嘴边拨，边拨边吃。这么大的分量当然要用一种耀州（耀县）产的大瓷碗来装盛泡馍。于是，泡馍大碗卖就产生了。我们在这家小店里还品尝了另外三种面食：（1）岐山臊子面　　　　岐山臊子面以薄、盘、光、酸、辣、香、煎、稀、汪的特点而闻名遐迩。关键好吃的是臊子，也就是用肉丁加豆腐、黄花、木耳，烹汤浇，然后在浇在面上。　　（ 2）杨凌蘸水面　　　　杨凌蘸水面的面和汤是分开的，面白薄筋光、油汪蒜辣香、吃的时候从大面盆里夹出宽厚且长的面条拉到碗里的汤中，然后夹着面条一口一口地咬着吃，越嚼口越香。　　（ 3）陕西面皮面皮可以说是我的最爱，每次到陕西菜馆、山西菜馆、甚至牛肉拉面店都要来一碗。实在过瘾。来了正宗的出产地怎能错过？ PS：还有陕北十大怪：羊肉论件不零卖；来客都在炕上待；白羊肚毛巾头上戴；羊皮袄子穿在外；洋芋当饭不当菜；锣鼓能把天震坏；挖个洞洞当家宅；媳妇不叫叫婆姨；斜跨毛驴走得快；信天游上口解忧愁。; 个人分类: 行者足迹|6496 次阅读|12 个评论

从化的梅花——广州印象之二: jlxt33 2009-10-10 00:33; 今天学院要一张生活照做什么册子，翻出了我的印象。翻出了那山边、江边的灿烂的梅花的印象！对于梅花，概念中就是两首从小就喜欢的词：《卜算子咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。这是小时候背的《毛主席诗词》，真不会磨灭；后来知道了这首《咏梅》写于１９６１年月１２月，词前作者自序云读陆游咏梅词，反其意而用之。便又读了陆游的词，确实意境不同。驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。从小印在脑海中的梅花，还真没见过，一直幻想着寒冬香雪逗春意，最爱寒衣沾梅香，假想着那雪中暗幽的梅、晶莹剔透的梅和那浮动的暗香。不记得何时见过零星的梅花，好像没有特别的感觉。这次在从化看到了大片的以生产为目的的梅花林，找到了那很久以来想象中的意境。从化山清水秀，风光旖旎，山、水、林、果、泉、湖为特色的山水文化资源十分丰富。早在明代就吸引了不少文人墨客寄情于温泉的青云山绿水之间，留下了许多诗词书画。从化是一个神奇的地方，是南中国大都市广州美丽的后花园。这里有四季长青的高山流水，有童话世界般的湖光白云。森林覆盖率达土地总面积的70%，田园风光，如诗如画。正值从化流溪梅花节，到了镇上，眼前是梅花之海！在山脚略为驻足，扑鼻而来的是浓郁香甜的梅香，踏着石阶一步步上山，无心路边的谜语，也无心指示牌的介绍，上到小亭中，鸟瞰漫山遍野的梅树。不时擦身而过的赏梅人，我恍如未知未觉，努力寻找心目中的梅，那素白的暗香。看着漫山遍野的梅花，炫目了；走在花香袭人的花丛中，醉了。晶莹透彻的花瓣，嫩黄细长的花蕊，嵌在黑色的枝干上，阵阵寒风掠过，密密的梅花轻摇，似在含笑迎风，飘来沁人的梅香，恍惚间，有一身长袍古人，在花间品酒做诗，惬意、畅快、大笑，醉卧梅林间白梅、粉梅、绿梅有的正在盛开，有的花期已过，只有红梅含苞欲放！当地人种植梅花，主要是采摘梅子（包括青梅），可以用来制作凉果、青梅酒、采集梅花冬蜜品尝一下清脆的梅子，爽透了；带一些好像猪油般的冬蜜，甜透了。反正是给从化做广告，顺便再播一条：梅花是季节性的，常年盛产的世界闻名的是温泉，这里究竟有多少温泉呢？从化是温泉之乡，地热资源非常丰富。从化拥有热泉眼13个，温泉地下热水日自涌量达10000立方米，每年可供700万人次享用。从化温泉是含有氟离子和弱放射性氡以及钠、钙、钾、镁、二氧化硅等多种对人体有益元素的重碳酸钠型热泉，有重要的医疗价值，被誉为岭南第一泉，是世界上名泉之一。水温最高达73℃，最低47℃。其中，碧水湾温泉为国家AAAA景区，是全世界除了瑞士之外、仅有的一个含有氡元素的温泉。目前，从化温泉已成为从化最具特色的旅游资源、国内外享有盛誉的旅游度假区，同时又是从化旅游的品牌和象征。我们每次都到不同的温泉，寻找不同的感受这是我们住的温泉酒店，座落在大山之中，幽静、清爽。在这里看到美丽的日落和日出顺便地，再贴两张紫荆花的照片，是今天突见眼前的热烈，不禁拍了下来。; 个人分类: 广州印象|6634 次阅读|12 个评论

韶山——毛泽东思想的根: yue 2009-9-14 15:42; 暑期实践报告09,2011.doc 2009暑期教研室社会实践报告（韶山、贺龙墓……）（文字版）暑期实践报告毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教研室思想道德修养和法律基础概论教研室 2009 年 8 月 23 日社会实践的目的和重点毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论（以下简称毛特）、思想道德修养和法律基础概论（以下简称思修），两门课程需要将理论紧密联系现实，克服从书本到书本的思想方法，但是我系教师普遍缺乏专题的社会调查。例如毛特的老师给同学们讲解毛泽东的革命理论，却从来没有对革命活动的场所有任何直观的了解。给同学们讲解改革开放的巨大成就和科学理论，却对改革开放最前沿的城市没有任何实际的印象。例如思修的老师给同学们灌输爱国主义思想，讲解祖国的大好河山和伟大的人民，但是自己却足不出户，只对山西的表里山河，甚至只是对太原周边的地理人文少有接触。这一状况对教学效果有一定的影响，许多老师反映，上课的时候，自己对许多内容的知识只是纯粹从书本来的，非常缺乏切身感受，总觉得有些模糊，有些遥远，好象和自己没有多大关系，这样给讲课，学生的感觉更是抽象空洞。这一问题实际是教学内容理论性强，现实感弱。要解决这一问题，首先要老师先解决问题，进行专题明确的社会实践和调查。对此，老师们有强烈的愿望，系里也给了有力的支持。系里决定以教研室为单位，分批派所有老师到各地考察。为此，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教研室、思想道德修养和法律基础概论教研室，决定联合到湖南考察，时间是 7 月 11 日到 16 日。毛特教研室的考察重点是毛泽东故乡韶山和长沙的岳麓书院。目的是联系本课程第二章的内容，本课程的理论精髓，即实事求是的思想。思修教研室的考察重点也包括韶山和岳麓书院。但是目的是联系本课程的爱国主义教育，了解英雄人物的足迹。两个教研室乘火车取道焦柳铁路，顺道由湘西前往湘中。沿途可以饱览祖国的壮丽山河，特别是湘西叠彩峰岭，还又有人文积淀，诸如凤凰古城，是沈从文的故乡。“江山如此多娇”，“好山好水看不足”，是爱国主义教育的重要内容。前往湘西还可以顺道参观了贺龙元帅的公墓。以下是两个教研室的考察报告。一、韶山——毛泽东思想的根来到韶山，不必说毛泽东一家为革命的牺牲，所谓“为有牺牲多壮志”。毛泽东一家为革命前后牺牲了七个宝贵的生命。我们真正努力追寻的是它的自然条件和毛泽东早年的生活环境和他的思想发展到底有什么联系。 1 、“农民的子弟吃苦耐劳，稍加培养，即可成为杰出人才。” 这是毛泽东的岳父杨昌济写给李大钊的信中，他推荐毛泽东和蔡和森，希望李大钊重视他们二人，为此所讲的理由。我们在韶山的短暂游历对此有了深刻的认识。韶山是一个小盆地，四面是山，只有东方是一个出口。毛泽东故居，也就是他的父亲盖的房子，位于盆地南面的一个山沟。他家距离盆地的平地有大约 200 米，不是很高，也不是很低。从平地到故居颇需走一段上坡路。他家门前是两个池塘，所谓“半亩方塘一鉴开，日光云影共徘徊。”又所谓“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”一个人在这样的环境中能不成为诗人吗？池塘在地形上一高一低，都坐落在山沟的当中。用途是积水，下雨的时候，把雨水留住，以供天旱的时候使用。这也是毛泽东在十二岁成年礼的时候，为了反抗他的父亲，扬言要跳进去的水溏。说到这，我们发现南方农田的一个基本安排，就是一大片农田围绕着一个水溏。以水为中心，这正是农业的一个本质。他家所在的山不是很高，但是盆地西面的一座山——韶峰，就太高了。这座山和毛泽东的小名完全有关系。毛泽东小名叫“石三伢子”。缘起是他的母亲前面生的两个孩子都未成活，毛泽东实际是第三个孩子，所以叫“三伢子”。为了让毛泽东好成活，母亲到这座山上去拜佛，山上有块很大的石头，于是给毛泽东的小名中加上石头的石字。这座山很高，我们一下车，导游就给我们介绍，传说我们的祖先虞舜曾经在山上奏乐。但是山那么高，古代又没有开辟出道路来，即使实有其事，也不可能发生在山顶上。导游又告诉我们在山顶上有一个佛寺。我们费了好大劲才在半空中找到了这座山。由于山太高，山顶的寺院看得不是很清楚，但是能够看出是一个金色的寺院。韶山小学则坐落在他家对面的山坡上。从韶山的自然环境看，确实具备培养吃苦耐劳习性的客观条件。这是毛泽东在选择革命道路的时候，所具备的个人主观条件。这样他才能在革命道路的问题上选择“上山”的道路，在长征途中选择一条走小路的方针，选择万水千山的道路，在抗日战争期间则选择持久战略，这都是他吃苦耐劳的习性在起作用。当然老人家晚年还让知识青年上山下乡，还告诉人家广阔天地、大有作为的道理，就有点刻舟求剑了。在思想方法，或者认识论方面，毛泽东喜欢调查。调查就是用脚走路的方法来认识社会，在脚走路的基础上些文章，因此可以称之为用脚思考，用脚写作。调查也是需要吃苦的，无疑韶山艰苦的生活条件为他打好了基础。 2 、毛泽东的故居——生活即教育毛泽东的故居用今天的物质条件看，还是很贫寒的。墙是土坯做成。土坯是当地的红土制作，所以我们从照片里看到他家是很漂亮的红房子。这种漂亮实际是因为它的质朴。当地的土是红的，所以土坯也是红的。屋子里面直接以土坯作为面子，没有抹白灰。不过他家也有阔绰的地方，就是每人一个独立的空间。包括毛泽东和杨开慧回家住的地方。他家的屋子是前后屋，据介绍，本来是他的父亲和别人联合起来盖的房子。后来大概他的父亲都买下了。所以在解放后毛泽东的成分（划分阶级关系中的地位）是中农。毛泽东青少年时期，他家的经济地位是处于上升的。我们现在不必用极左思维看待这一问题，其实好的经济条件，对于人的成长也有很重要的积极作用。列宁也讲到无产阶级由于缺乏教养，本身不能发明社会主义思想。所以贫困对人的发展也有其巨大的消极作用。这一问题我们在考察贺龙的身世的时候，仍然要讲到。有个很重要的细节。他家的卧室和猪住的地方，和牛住的地方，是在一起的。屋顶都是连在一起的。他们不愧都是牛郎，都是猪倌。如果他们娶不上媳妇，难怪老牛、老猪都会帮助人们。毛泽东大概十一岁才上学，比较晚才离开农村，那么这种农家的生活比较长期，可以说农民的生活也就是他的生活。这种生活大概占据了人生的四分之一。所以毛泽东是革命家，是诗人，是书法家，其实也是农民。当然还有说法说他做过乞丐。从这里可以找到他为什么了解农民的原因。生活即是教育，他的生活就是农民的生活，他了解农民不是通过外部的视角来了解，而是通过内部的体验来了解。这也是现在所说的“行动研究”的方法。即过着某种生活的人，来研究他自己所过的生活。所以我们说毛泽东为什么了解农民，不仅是因为他善于调查，更是因为他本来就是农民，他了解农民，就是了解自己，而不是另外去了解别人。熟悉农民，就是熟悉自己。我就是你，你就是我。也就是说，研究对象不是别人，不是外部世界，而是自己，不是客体，乃是主体自身。由于毛泽东了解农民，于是他竟然把无产阶级的革命（新民主主义革命）定性为农民革命。这一革命的所有问题几乎都是围绕着农民。用这个观点大概也可以解释他晚年为什么犯错误，大概是因为他离开农民太久了。不是他的心离开了，而是他的生活已经离开农民的生活了。而如果你的生活离开了他，却要去研究他，往往是徒然，也消灭不了相互的距离。即使你用的研究方法再缜密。也就是说，只有通过生活才能研究。补充: 生活才是调查。脱离生活的实践是空洞的，脱离生活的调查一定是走马观花。陈云对调查研究也提出了很尖锐的批评。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当然有一定的道理。但是只是道理的一面。其实，只有身在其中，才能识真面目。毛泽东重视实践，其实只有生活才是实践。这大概也可以解释为什么邓小平可以提出正确的改革方针，提出正确的建设社会主义的方针。因为他在文化革命期间，被打到社会底层，被下放到工厂，和工人一起生活。这样他才能从生活中认识工人。这样才能认识到人民，特别是工人的朴实的一面。也就是无私和自私的一面。从韶山大致可以找到毛泽东思想的根，这个根是旺盛的根。包括他艰苦的生活，还有长期的农民的生活。这就是他的思想的根。生活就是思想的根。二、岳麓书院——毛泽东思想的另外一条根岳麓书院和毛泽东的“一师”相邻，从而和毛泽东发生了极大的关系。毛泽东喜欢在岳麓书院“书山有路，学海无涯”。下大雨的时候，则冒着大风大雨在岳麓山上狂奔。关系最大的就是岳麓书院的“实事求是”匾额。有一个问题我们没有搞清楚，这一匾额为何时、何人所写？实事求是是湖湘文化的精髓，曾国藩最重实事求是。他说事者，其非物乎，是者，其非理乎。是毛泽东实事求是定义的前身。左宗棠也最重视实事求是，他在遗嘱中只求实事求是。现代的湖南人完全继承了前辈的这一思想。徐特立在家门口立一块碑，大书“实事求是”。实事求是不仅是湖湘文化的精髓，也是中国近代文化的精髓。光绪帝在圣旨中说，实事求是是朝廷的“本旨”。就是说是国家的基本原则。天津大学（前身为北洋大学）的校训是实事求是。岳麓书院和我们山西的一点联系，是它的最著名的对联：唯楚有材。这是个典故，是山西人讲的。春秋时期，楚国和晋国争霸，许多楚国人跑到晋国，为晋国做了很大贡献。于是一个晋国人这样评价“唯楚有材，唯晋能用”。也被简称为“楚材晋用”的成语。好象元代有人叫“耶律楚材”。三、贺龙——走出大山，终归大山贺龙元帅出自湖南桑植县。上个世纪九十年代行政区划改革，张家界成为地级市，桑植县成为它的一个区，并且更名为“武陵源区”。陶渊明在《桃花源记》中说，“武陵人缘溪行”，但是武陵源区和桃源县甚远。武陵源区一方面是穷山恶水，但是说它是“人杰地灵”更合适。它距离市区有大约五十里，区内有黄石寨、黄龙洞，都是国家地质公园，五星级旅游风景区。黄龙洞是世界上最长的溶洞。洞内游览线路安排很有艺术，开头的时候，空空如也，平淡无奇，让人早欲抽身，但是到了后面，让人步步难移，叹为观止。重要收获是听当地人讲了贺龙早年的行状。年轻时候他已经学了武功，做些打抱不平的事情，走过街市，卖肉的人就割一块肉放在他的肩上，作为“孝敬”。后来他走私盐，但是盐几乎作为通货，为政府最忌的。于是官府追捕他。他的姐姐叫贺英，在湖北，贺龙就去投奔姐姐。从此发展很顺利。究其原因，他的姐姐是一个比较上进的女子，把贺龙带上了正路，贺龙自己也是很好学的。文化革命期间，贺龙受到迫害。他得了糖尿病，却没有水喝，庆幸下雨，用碗接了雨水要喝，却被造反派打翻在地。没有吃的，只好撕下被子吃掉。所幸他是最先得到平反的革命家。贺龙公墓建在山顶上，有雕塑，也有冢，应该里面有骨灰，否则没有必要建冢。缅怀斯人传奇，我们不禁在墓前鞠躬致敬。俯视群山，但见连绵群山，直奔天际。又让人深思人的成长问题。人如何才能走出这大山？而天下的大山更多，我们如何跨越，谁来引领？时见白云，流水，清风，雄鹰，又见冢上青青草，林中有幽兰。四、奇遇——五十六个兄弟姐妹是一家此行的重要目的是感受爱国主义。感到一路的山，一路的水，一路的人，都有一种共同的精神，就是美丽，这种美丽从我们的内心激发起共同的情感，就是爱国主义。太详细的报告，难免流于俗套，就简单讲一个奇遇。湖南是少数民族极多的地方，正是五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。入乡问俗，湘西的风俗，称年老的为阿公阿婆，年轻的为阿哥阿妹。在湖南的几天到处感到十分亲切，大家都自然地一路喊的都是阿哥阿妹。我们去黄龙洞的时候，在售票处，有位大方的老师照相，大方地把手包放在旁边，走了五六百米远，才到了洞口，准备剪票，才发现包没拿上，当他跑回去，他的包还在那里，打开看，里面上万元的钱和东西一件不少。在找回包以前，这是对这位老师的很大考验，也是对湘西人民的考验，当然游客来自四方，也是对全国人民的考验。五、问题 1 、这次实践，重点是文化方面的。今后还需要对农村问题，对经济问题等，进行社会实践。 2 、在社会实践的过程中，有待充实实践方法。例如社会调查，进行走访座谈等。 3 、在社会实践过程中，加强同事之间的讨论和交流。 4 、如何在实践中充分获得成果，在教学中充分运用实践的成果。 5 、在社会实践中不仅观察积极成果，同时注意发现社会问题。例如在韶山，韶山村进行的旅游宣传，其重点是对毛泽东的神化。包括“ 8341 ”、“日月同辉”的传说。我们完全没有获得材料和证据对这些问题进行具体分析，在这里就不讨论其是非了，但是这些问题也值得我们思考。; 个人分类: 上下求索--------教学资料|3404 次阅读|0 个评论

2009暑期教研室社会实践报告，韶山、贺龙墓……: yue 2009-9-14 15:07; 暑期实践报告毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教研室思想道德修养和法律基础概论教研室 2009 年 8 月 23 日社会实践的目的和重点毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论（以下简称毛特）、思想道德修养和法律基础概论（以下简称思修），两门课程需要将理论紧密联系现实，克服从书本到书本的思想方法，但是我系教师普遍缺乏专题的社会调查。例如毛特的老师给同学们讲解毛泽东的革命理论，却从来没有对革命活动的场所有任何直观的了解。给同学们讲解改革开放的巨大成就和科学理论，却对改革开放最前沿的城市没有任何实际的印象。例如思修的老师给同学们灌输爱国主义思想，讲解祖国的大好河山和伟大的人民，但是自己却足不出户，只对山西的表里山河，甚至只是对太原周边的地理人文少有接触。这一状况对教学效果有一定的影响，许多老师反映，上课的时候，自己对许多内容的知识只是纯粹从书本来的，非常缺乏切身感受，总觉得有些模糊，有些遥远，好象和自己没有多大关系，这样给讲课，学生的感觉更是抽象空洞。这一问题实际是教学内容理论性强，现实感弱。要解决这一问题，首先要老师先解决问题，进行专题明确的社会实践和调查。对此，老师们有强烈的愿望，系里也给了有力的支持。系里决定以教研室为单位，分批派所有老师到各地考察。为此，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教研室、思想道德修养和法律基础概论教研室，决定联合到湖南考察，时间是 7 月 11 日到 16 日。毛特教研室的考察重点是毛泽东故乡韶山和长沙的岳麓书院。目的是联系本课程第二章的内容，本课程的理论精髓，即实事求是的思想。思修教研室的考察重点也包括韶山和岳麓书院。但是目的是联系本课程的爱国主义教育，了解英雄人物的足迹。两个教研室乘火车取道焦柳铁路，顺道由湘西前往湘中。沿途可以饱览祖国的壮丽山河，特别是湘西叠彩峰岭，还又有人文积淀，诸如凤凰古城，是沈从文的故乡。“ 江山如此多娇”，“好山好水看不足”，是爱国主义教育的重要内容。前往湘西还可以顺道参观了贺龙元帅的公墓。以下是两个教研室的考察报告。一、韶山——毛泽东思想的根来到韶山，不必说毛泽东一家为革命的牺牲，所谓“ 为有牺牲多壮志”。毛泽东一家为革命前后牺牲了七个宝贵的生命。我们真正努力追寻的是它的自然条件和毛泽东早年的生活环境和他的思想发展到底有什么联系。 1 、“农民的子弟吃苦耐劳，稍加培养，即可成为杰出人才。”（存疑）这是毛泽东的岳父杨昌济写给李大钊的信中，他推荐毛泽东和蔡和森，希望李大钊重视他们二人，为此所讲的理由。我们在韶山的短暂游历对此有了深刻的认识。韶山是一个小盆地，四面是山，只有东方是一个出口。毛泽东故居，也就是他的父亲盖的房子，位于盆地南面的一个山沟。他家距离盆地的平地有大约 200 米，不是很高，也不是很低。从平地到故居颇需走一段上坡路。他家门前是两个池塘，所谓 “半亩方塘一鉴开，日光云影共徘徊。”又所谓“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 一个人在这样的环境中能不成为诗人吗？池塘在地形上一高一低，都坐落在山沟的当中。用途是积水，下雨的时候，把雨水留住，以供天旱的时候使用。这也是毛泽东在十二岁成年礼的时候，为了反抗他的父亲，扬言要跳进去的水溏。说到这，我们发现南方农田的一个基本安排，就是一大片农田围绕着一个水溏。以水为中心，这正是农业的一个本质。他家所在的山不是很高，但是盆地西面的一座山——韶峰，就太高了。这座山和毛泽东的小名完全有关系。毛泽东小名叫“石三伢子”。缘起是他的母亲前面生的两个孩子都未成活，毛泽东实际是第三个孩子，所以叫“三伢子”。为了让毛泽东好成活，母亲到这座山上去拜佛，山上有块很大的石头，于是给毛泽东的小名中加上石头的石字。这座山很高，我们一下车，导游就给我们介绍，传说我们的祖先虞舜曾经在山上奏乐。但是山那么高，古代又没有开辟出道路来，即使实有其事，也不可能发生在山顶上。导游又告诉我们在山顶上有一个佛寺。我们费了好大劲才在半空中找到了这座山。由于山太高，山顶的寺院看得不是很清楚，但是能够看出是一个金色的寺院。韶山小学则坐落在他家对面的山坡上。从韶山的自然环境看，确实具备培养吃苦耐劳习性的客观条件。这是毛泽东在选择革命道路的时候，所具备的个人主观条件。这样他才能在革命道路的问题上选择“上山”的道路，在长征途中选择一条走小路的方针，选择万水千山的道路，在抗日战争期间则选择持久战略，这都是他吃苦耐劳的习性在起作用。当然老人家晚年还让知识青年上山下乡，还告诉人家广阔天地、大有作为的道理，就有点刻舟求剑了。在思想方法，或者认识论方面，毛泽东喜欢调查。调查就是用脚走路的方法来认识社会，在脚走路的基础上些文章，因此可以称之为用脚思考，用脚写作。调查也是需要吃苦的，无疑韶山艰苦的生活条件为他打好了基础。 2 、毛泽东的故居—— 生活即教育（陶行知）毛泽东的故居用今天的物质条件看，还是很贫寒的。墙是土坯做成。土坯是当地的红土制作，所以我们从照片里看到他家是很漂亮的红房子。这种漂亮实际是因为它的质朴。当地的土是红的，所以土坯也是红的。屋子里面直接以土坯作为面子，没有抹白灰。不过他家也有阔绰的地方，就是每人一个独立的空间。包括毛泽东和杨开慧回家住的地方。他家的屋子是前后屋，据介绍，本来是他的父亲和别人联合起来盖的房子。后来大概他的父亲都买下了。所以在解放后毛泽东的成分（划分阶级关系中的地位）是中农。毛泽东青少年时期，他家的经济地位是处于上升的。我们现在不必用极左思维看待这一问题，其实好的经济条件，对于人的成长也有很重要的积极作用。列宁也讲到无产阶级由于缺乏教养，本身不能发明社会主义思想。所以贫困对人的发展也有其巨大的消极作用。这一问题我们在考察贺龙的身世的时候，仍然要讲到。有个很重要的细节。他家的卧室和猪住的地方，和牛住的地方，是在一起的。屋顶都是连在一起的。他们不愧都是牛郎，都是猪倌。如果他们娶不上媳妇，难怪老牛、老猪都会帮助人们。毛泽东大概十一岁才上学，比较晚才离开农村，那么这种农家的生活比较长期，可以说农民的生活也就是他的生活。这种生活大概占据了人生的四分之一。所以毛泽东是革命家，是诗人，是书法家，其实也是农民。当然还有说法说他做过乞丐。从这里可以找到他为什么了解农民的原因。生活即是教育，他的生活就是农民的生活，他了解农民不是通过外部的视角来了解，而是通过内部的体验来了解。这也是现在所说的“ 行动研究”的方法。即过着某种生活的人，来研究他自己所过的生活。所以我们说毛泽东为什么了解农民，不仅是因为他善于调查，更是因为他本来就是农民，他了解农民，就是了解自己，而不是另外去了解别人。熟悉农民，就是熟悉自己。我就是你，你就是我。也就是说，研究对象不是别人，不是外部世界，而是自己，不是客体，乃是主体自身。由于毛泽东了解农民，于是他竟然把无产阶级的革命（新民主主义革命）定性为农民革命。这一革命的所有问题几乎都是围绕着农民。用这个观点大概也可以解释他晚年为什么犯错误，大概是因为他离开农民太久了。不是他的心离开了，而是他的生活已经离开农民的生活了。而如果你的生活离开了他，却要去研究他，往往是徒然，也消灭不了相互的距离。即使你用的研究方法再缜密。也就是说，只有通过生活才能研究。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当然有一定的道理。但是只是道理的一面。其实，只有身在其中，才能识真面目。毛泽东重视实践，其实只有生活才是实践。这大概也可以解释为什么邓小平可以提出正确的改革方针，提出正确的建设社会主义的方针。因为他在文化革命期间，被打到社会底层，被下放到工厂，和工人一起生活。这样他才能从生活中认识工人。这样才能认识到人民，特别是工人的朴实的一面。也就是无私和自私的一面。补充: 生活才是调查。脱离生活的实践是空洞的，脱离生活的调查一定是走马观花。陈云对调查研究也提出了很尖锐的批评。从韶山大致可以找到毛泽东思想的根，这个根是旺盛的根。包括他艰苦的生活，还有长期的农民的生活。这就是他的思想的根。生活就是思想的根。二、岳麓书院——毛泽东思想的另外一条根岳麓书院和毛泽东的“一师”相邻，从而和毛泽东发生了极大的关系。毛泽东喜欢在岳麓书院“书山有路，学海无涯”。下大雨的时候，则冒着大风大雨在岳麓山上狂奔。关系最大的就是岳麓书院的“实事求是”匾额。有一个问题我们没有搞清楚，这一匾额为何时、何人所写？实事求是是湖湘文化的精髓，曾国藩最重实事求是。他说事者，其非物乎，是者，其非理乎。是毛泽东实事求是定义的前身。左宗棠也最重视实事求是，他在遗嘱中只求实事求是。现代的湖南人完全继承了前辈的这一思想。徐特立在家门口立一块碑，大书“实事求是”。实事求是不仅是湖湘文化的精髓，也是中国近代文化的精髓。光绪帝在圣旨中说，实事求是是朝廷的“本旨”。就是说是国家的基本原则。天津大学（前身为北洋大学）的校训是实事求是。岳麓书院和我们山西的一点联系，是它的最著名的对联：唯楚有材。这是个典故，是山西人讲的。春秋时期，楚国和晋国争霸，许多楚国人跑到晋国，为晋国做了很大贡献。于是一个晋国人这样评价 “唯楚有材，唯晋能用”。也被简称为“楚材晋用”的成语。好象元代有人叫“耶律楚材”。三、贺龙——走出大山，终归大山贺龙元帅出自湖南桑植县。上个世纪九十年代行政区划改革，张家界成为地级市，桑植县成为它的一个区，并且更名为“武陵源区”。陶渊明在《桃花源记》中说，“武陵人缘溪行”，但是武陵源区和桃源县甚远。武陵源区一方面是穷山恶水，但是说它是“人杰地灵”更合适。它距离市区有大约五十里，区内有黄石寨、黄龙洞，都是国家地质公园，五星级旅游风景区。黄龙洞是世界上最长的溶洞。洞内游览线路安排很有艺术，开头的时候，空空如也，平淡无奇，让人早欲抽身，但是到了后面，让人步步难移，叹为观止。重要收获是听当地人讲了贺龙早年的行状。年轻时候他已经学了武功，做些打抱不平的事情，走过街市，卖肉的人就割一块肉放在他的肩上，作为“孝敬”。后来他走私盐，但是盐几乎作为通货，为政府最忌的。于是官府追捕他。他的姐姐叫贺英，在湖北，贺龙就去投奔姐姐。从此发展很顺利。究其原因，他的姐姐是一个比较上进的女子，把贺龙带上了正路，贺龙自己也是很好学的。文化革命期间，贺龙受到迫害。他得了糖尿病，却没有水喝，庆幸下雨，用碗接了雨水要喝，却被造反派打翻在地。没有吃的，只好撕下被子吃掉。所幸他是最先得到平反的革命家。贺龙公墓建在山顶上，有雕塑，也有冢，应该里面有骨灰，否则没有必要建冢。缅怀斯人传奇，我们不禁在墓前鞠躬致敬。俯视群山，但见连绵群山，直奔天际。又让人深思人的成长问题。人如何才能走出这大山？而天下的大山更多，我们如何跨越，谁来引领？时见白云，流水，清风，雄鹰，又见冢上青青草，林中有幽兰。四、奇遇——五十六个兄弟姐妹是一家此行的重要目的是感受爱国主义。感到一路的山，一路的水，一路的人，都有一种共同的精神，就是美丽，这种美丽从我们的内心激发起共同的情感，就是爱国主义。太详细的报告，难免流于俗套，就简单讲一个奇遇。湖南是少数民族极多的地方，正是五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。入乡问俗，湘西的风俗，称年老的为阿公阿婆，年轻的为阿哥阿妹。在湖南的几天到处感到十分亲切，大家都自然地一路喊的都是阿哥阿妹。我们去黄龙洞的时候，在售票处，有位大方的老师照相，大方地把手包放在旁边，走了五六百米远，才到了洞口，准备剪票，才发现包没拿上，当他跑回去，他的包还在那里，打开看，里面上万元的钱和东西一件不少。在找回包以前，这是对这位老师的很大考验，也是对湘西人民的考验，当然游客来自四方，也是对全国人民的考验。五、问题 1 、这次实践，重点是文化方面的。今后还需要对农村问题，对经济问题等，进行社会实践。 2 、在社会实践的过程中，有待充实实践方法。例如社会调查，进行走访座谈等。 3 、在社会实践过程中，加强同事之间的讨论和交流。 4 、如何在实践中充分获得成果，在教学中充分运用实践的成果。 5 、在社会实践中不仅观察积极成果，同时注意发现社会问题。例如在韶山，韶山村进行的旅游宣传，其重点是对毛泽东的神化。包括“ 8341 ”、“日月同辉”的传说。我们完全没有获得材料和证据对这些问题进行具体分析，在这里就不讨论其是非了，但是这些问题也值得我们思考。 1915 年 4 月的日记中，杨昌济对毛泽东的记载：毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，仅隔一山，而两地之语言各异。其地在高山之中，聚族而居，人多务农，易于致富，富则往湘乡买田。风俗纯朴，烟赌甚稀。渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农。其外家为湘乡人，亦农家也。而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异才，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农二年，民国反正时又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。; 个人分类: 木头记---------散文|9255 次阅读|0 个评论

朝鲜纪行（四）——平壤（2）: jlxt33 2009-8-23 23:15; （四）关于金日成金日成，朝鲜的缔造者朝鲜人民对金日成的爱戴和敬意是融化在血液中的是日常生活的一部分。第二天的行程一开始，我们就来到了金日成广场相当于中国的天安门广场首先给金日成铜像献花，铜像后面的巨幅画为金日成的出生地白头山伟大领袖就是白头上上升起的太阳。虽说是自愿，我们都可以体会朝鲜的敏感，出于尊重，特别是自家兄弟，几乎每人都买一束（10元），献花，然后导游组织大家鞠躬致敬，只能鞠一躬，而不是三个，因为金日成永远活在人民中，对死者才是三鞠躬。刚开始，心中想这是表示重要性的，形式大于内容，很快，这个念头就消失了，我们在周围参观，拍照，当时正值上班高峰，很多人脚步匆匆地从广场走过，每个人都会到铜像前鞠一躬，再前行，就好似遇到了熟人打个招呼，或者早晨离家和晚上到家跟长辈鞠躬打招呼一样，这不是仪式，而是生活的内容，自然而然就是这样。在这里导游帮我们拍了集体照，特别强调，金日成同志的像不能照半身的，在铜像的两侧还有两个大型的革命时期的雕塑金日成广场上还有雄伟的人民大学习堂，相当于国家图书馆，人民可以到里面看书学习还有人民议事堂，相当于我国的人民大会堂（ http://kp.china-embassy.org/chn/zt/ljjsgkw/dzp/pryx2/t289435.htm ）从金日成铜像左侧的道路上可以望到著名的千里马朝鲜的标志在朝鲜电影片头都会出现在看过《潜伏》之后，突然感兴趣地下工作片了，看了朝鲜的《无名英雄》，是世界上最长的电影，20集！金日成无处不在，比如，人人胸前佩戴的领袖像章，处处悬挂的两代领袖的画像，比如太阳节，4.15日，金日成的生日再比如，比巴黎的凯旋门还高的朝鲜凯旋门当然还有我们参观的金日成故居茅草房，低矮，但很整洁，有漂亮的讲解员，声情并茂地讲解，记住了以下几点：伟大领袖出身贫寒，家里在此地看坟场，（故此地原为坟场）现在已变成风景区，满眼绿色，安静整洁肃穆伟大领袖一家为革命和独立牺牲好几位亲人奶奶（伟大领袖的母亲）因家贫，只好买歪肚的泡菜缸故居外的井水甘甜美味（好像还有什么讲究）喝一口，沾点伟大领袖的灵气。（五）志愿军纪念塔要去参观志愿军纪念塔了，心中的崇敬油然而生，课本和电影中镜头总在眼前在战争的土地上，在埋着忠骨的土地上是什么情景呢？我很好奇纪念碑位于平壤的名胜古迹牡丹峰的北边于1959年10月25日建造，在朝鲜叫友谊塔 http://kp.china-embassy.org/chn/zt/ljjsgkw/dzp/pryx2/t289447.htm 1958年2月周恩来总理访问朝鲜时与金日成首相亲自选定和审核了建筑地址和建筑造型友谊塔总占地面积为12万平方米，高30米塔身由1025块花岗石和大理石组成象征中国人民志愿军的参战日期10月25日除了国内的旅人之外，游人很少（本来平壤就看不到人多的时候）上去之后，我们每人买一束鲜花（20元，比金日成广场的稍大些）献花时，是发自内心的恭敬和神圣，当然排队鞠躬致意时，我也只鞠一躬，希望常有人来看看他们，不要让他们在异国寂寞。塔身的前面是朝文友谊塔的字样。友谊塔由两层基座和塔身组成，上面有金色五星闪烁塔基座的一层正面刻有碑文左右两侧是描述朝中友谊和中国人民志愿军勇士战斗英姿的浮雕塔的后面可以进入塔的内部，塔中心的大理石台上摆放着装有烈士名单的盒子，墙壁上有描绘参战、战斗和战后恢复建设三个场面的壁画跟小时候看的小人书里描绘的场景如出一辙，很亲切有点忘却时空的感觉。据说，每年的10月25日朝鲜国家机关和普通老百姓也都会到这来献上一束鲜花。我相信，对朝鲜人民而言，基于对伟大领袖的热爱以及毛周金的亲密无间，还有那场血与火的战斗、志愿军为朝鲜的复建做的贡献他们认为相对于现在，那时的友谊和感情是真挚的，值得纪念的朝鲜有大大小小几十个志愿军烈士陵园我希望能有机会到陵园去看看，看看是陵园还是公园，看看是不是安静庄严，看看是不是有人来凭吊想到国内的一些烈士陵园，真的很痛心，也许我算是古董吧纪念战争，不忘战争，是为了不再有战争。; 个人分类: 行者足迹|5100 次阅读|2 个评论

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