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铜陵天镜湖公园游记: sstone2009 2011-11-20 10:45; 2011年11月18日上午9时许，天气微凉，晨雾渐消未消，友人陪同，到天镜湖公园散步。天镜湖，又名天井湖，因湖中有井而得名。长廊九曲通天阁，太白苏黄慕名客。小雀叽叽落疏柳，别样风景在君侧。 18日草，20日改毕并录。; 个人分类: 诗词欣赏|3557 次阅读|0 个评论

梅里雪山、香格里拉游记: scientister 2011-10-31 14:40; 这是第二次主动的游览云南，目的地是香格里拉、梅里雪山和泸沽湖。从昆明出发。由于泸沽湖需要从丽江周转，所以后来的计划修改为：香格里拉、梅里雪山。 10月24日7点，从昆明到迪庆（香格里拉县）机场的的飞机晚点，将近10点起飞，11点到达，12点前后到达预约的365快捷商务酒店。下午1点半左右，前往石卡雪山（车费40，门票220），被司机推荐买了一瓶氧气（60元，超市价格20元，实际没有必要），两段缆车之间的坝子上，参与（分享）牧民的骑马（30）、烤土豆（2）、牦牛奶（5）、酸牛奶等。4点半左右到达纳帕草原，骑马游览纳帕海路线（250），肚子痛，半途而废。晚上8点半左右，到达古城，踏勘独克宗大酒店，晚餐。天冷，晚上无法洗澡。 10月25日早晨8点起床，即转场独克宗大酒店，10点25分，前往普达措（普陀、布达拉、湖）国家公园（190），谢娜与张杰前不久举行婚礼，被责疑为商业炒作的地方（属都湖）。晚餐。 10月26日8点的大巴，前往德钦县（梅里雪山58=55+3），罕见的晕车，昏昏沉沉到达德钦长途汽车站才清醒过来。转车（40元/7人）前往飞来寺（村），遇到刘奇、小溪、小两口，住卡瓦格博大酒店（120）。晚餐。晚上遇到赫廉。 10月27日8点10分，租车（150元/7人，小刘、中校、我、赫廉、小溪，另一对小两口）成团前往西当（关卡85元），后到达温泉。开始徒步前往雨崩（仲堆）（上雨崩、下雨崩），非常艰苦的6小时徒步，其中前4小时连续上坡非常辛苦，第二休息站喝了一碗酥油茶（5），到达垭口后改为下山。上坡可以租骑骡子（180）。大约下午3点半到达下雨崩。住**客栈。下午5点到6点与云南的两位旅友一起喝茶。6点晚餐，牦牛肉干巴、脆皮猪肉、两个素菜，一个汤，米饭。晚间沿进山的路散步，后入牧民家中烤火。归途，天空非常清晰，繁星满天，银河明朗。多少年前的感受再现。看到流星。 10月28日，早晨看到雪山日出，晨曦映照雪山之巅，美景。9点，参加另外一个团队（临时）7人，沿溪流向澜沧江进发，出山。下午大约1点半到达尼农，乘车经德钦返回飞来寺取行李，前往香格里拉。晚餐在奔子栏，11点45到达香格里拉，再次入住独克宗大酒店。 10月29日，全天在香格里拉古城休息。 10月30日经过昆明回北京。名词注释：香格里拉（ shangri-la ）一词，意为心中的日月，英语发音源于康方言南路十语群体中甸的藏语方言。“香格里拉”一词早在一千多年以前藏文献资料中就有记载，汉语拼音字母音译转写作“xamgyinyilha”意为“心中的日月”。香格里拉一词的含义与中甸县古城藏语地名“尼旺宗”相一致。后来，“香格里拉”这一词汇被小说《失去的地平线》介绍引用后成为一个特有地名。　　香格里拉　电话区码：0887 邮编区码：674400 归属省区：云南省迪庆　　书中描述了这样一个故事，大约在60年前，几个英国人因为一次意外而来到一个陌生的地方，显然这里是藏区，四面雪山环绕，大峡谷的谷底有金矿，在这个似乎与世隔香格里拉风光绝的地方，他们受到了极好的接待，在这里时间似乎失去了意义，他们觉得自己正处在东方文化的神秘核心。随着了解的深入，他们知道在这里时间确实失去了意义，这里的人们惊人的长寿，在这里多种宗教并存，在一个喇嘛寺院中，他们见到了当地的精神领袖——一个活佛，在活佛的影响下，他们中的一些人被东方文化所折服，他们觉得世界已向他们展开了令人惊奇和敬畏的一面，在峡谷中人们活得逍遥自在，静静地享受阳光和雪山的赏赐，却对峡谷的黄金不屑一顾，喇嘛寺领导着整个山谷，形成香格里拉社会，香格里拉居住着以藏民族为主的居民，他们的信仰和习俗各不相同，有儒教、道教、佛教等教派，但彼此团结友爱、和睦相处、幸福安康。在香格里拉的所有领域，在处理各教派、各民族、人与人、人与自然的关系时都遵守着“适度”的美德，认为人的行为有过度、不及和适度三种状态，过度和不及都是罪恶的，只有适度才是最完美的，香格里拉是一个多民族、多宗教、多文化、多种气候、多种地理兼容并存的地方。云南香格里拉景观（1） (20张) 　　从此，这一名词成了一种永恒、和平、宁静的象征。当时，权威的《不列颠文学家辞典》特别称此书的功绩之一是为英语词汇创造了“世外桃源”一词。好莱坞制片公司买下版权将《失去的地平线》搬上银幕，立刻风靡全球，“香格里拉”一词更广为人知。电影主题歌《这美丽的香格里拉》很快唱遍了全球。香格里拉这一“ 世外桃源 ”的象征成了人们追求寻觅的理想境地。后来，香格里拉一词被新加坡企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面印证了《消失的地平线》在人文学上的伟大意义。《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》，《消失的地平线》伟大的意义在于，为西方的文化价值观念，植入了人间乐土的意境。从此，这片想象中的人间乐土就成了“ 伊甸园 ”、“世外桃源”、“ 乌托邦 ”的代名词。独克宗：月光之城　　在香格里拉，有一座被藏人称作“独克宗”的古城，它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。　　古城依山势而建，路面起伏不平，那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的，至今，石板路上还留着深深的马蹄印，那是当年的马帮给时间留下的信物了。独克宗古城的石板街　　就仿佛是一首从一千多年前唱过来的悠长谣曲，接着又要往无限岁月中唱过去。滇藏茶马古道的线路从云南普洱经大理、丽江、中甸（今香格里拉）、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口，分别到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江，还要翻越5座5000米以上的雪山。马帮的一个来回，往往要一年的时间。对于穿越茶马古道的马帮来说，独克宗古城，是茶马古道上的重镇，也是马帮进藏后的第一站，这算是相当舒服的一段路。　　到了这里，石板街上的马蹄子是放松的，人也是放松的，马帮们可以住进藏人温暖的木板房里，把马关进牛棚，喝上一碗喷香热乎的酥油茶，还可以和自己看上的女人嬉笑怒骂。　　香格里拉古城的初始叫法是“独克宗”，位于香格里拉县东南隅。唐仪凤、调露年间（公元676-679年），土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”，一个藏语发音包含了两层意思，一为“建在石头上的城堡”，另为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成的。与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，意为“ 日光城 ”，其寨堡已经没有了，原址上是一座白塔。在藏文资料中　　香巴拉是一个隐藏在雪山中的神秘王国，国中居民不执、不迷、无欲，历代神圣国王，为未来的世界保存了良知与文明的有生力量。　　但香巴拉不是普通人可以随意抵达的，要想进入香巴拉，行者须作精神修行。一旦进入香巴拉，就可以看到四周有双重雪山围绕，如同八瓣莲花。香巴拉居民富足和乐，喜欢遵循智慧而生活。; 2225 次阅读|0 个评论

【美国游记-5】芝加哥“公牛”为什么那么“牛”: 热度 1 yuncai 2011-10-24 09:35; 1. 有物质追求 2. 有精神追求 3. 有一个好球。 4.有玛丽莲梦露 10月17日芝加哥; 个人分类: 游记|6695 次阅读|1 个评论

小小的无锡，大大的太湖——无锡游记【目录】: 热度 2 陈安博士 2011-10-23 19:17; 【Blog主人按：我肯定是写游记写得最好的科学家，也许就游记质量而言的排名不是第一就是第二，请注意，我说的是在世界范围内，嘿嘿】【Blog主人再按：但是，我却没有写游记的时间，就只好先列目录，等有时间了再写，日本、马德里都是这样，无锡也不例外了】　　1，无锡、无锡东、无锡新区——这样的安排很别致　　2，小小的无锡，大大的太湖　　3，725吨铜铸就的88米大佛　　4，薛福成故居——那不幸错过的无锡景　　5，梵宫：中国凡尔赛？　　6，曼飞龙塔：又一处拙劣的模仿秀？　　7，一千年以后，当世界没了我——五印坛城印象　　8，婴儿时代的佛祖，佛祖时代的婴儿　　9，鼋头渚的道观　　10，来一碗无锡排骨面！　　11，涸泽而渔，抢光花光——无锡景点的全国通行收费模式; 个人分类: 论游—走遍中国|3121 次阅读|6 个评论

【日本游记】前世五千次的回眸3——我的临时舍友: 热度 4 cutefay 2011-10-10 23:29; 我在京都的时候，我的屋子有四个床位，但一般是2-3个人住。我基本上是每次最早出晚归的人，所以我回去的时候一般舍友都睡觉了，见过面的只有三个。第一个见过面的是我第一天到青年旅舍时见到的一个英国的女子，我会对她有印象是因为当天晚上我们好多人围着桌子聊天，其中也有她，后来第二天一早她就离开了旅舍。她给我印象比较深的一个情节是：我本来在客厅上网，后来去卧室拿个东西，只见她在收拾行李，把所有的行李放了一地。她看到我进屋了，就对我说：“Sorry,Here isoccupied by me”（大概是这个吧，有些忘记了。）我一听，立刻感叹道，人家英国人说英语就是地道，若是换成我，我肯定会说“Sorry, there are so many things”之类的，想不到用“occupy”这个词。第二个见过面的也是我第一天到青年旅舍时见到的一个女子，她是个日本人，不怎么会说英语。她也是第二天一早就走了。我对她印象最深的是，她本来都跟我们说她要走了，过了一会儿她又回来了（可能忘记拿什么东西了），她用日语跟我说：“我回来了”。而我呢，虽然不懂日语，但是日语的“我回来了”是我仅会的那十几个日语短语中的一个，并且经常在日本动画片中听到这个短语。当我听到日本人说这个句子的时候，我就特别高兴。第三个见过面的，也是我印象最深也聊的最久的，是我最后一天晚上在这个旅舍时见到的一位台湾女孩。我们俩是用中文聊天，所以聊得更投机。并且这天晚上我那个屋子就我们两个人，于是两个人聊到很晚。那个台湾女孩说，她是刚从澳洲到这边来的。她在澳洲打工了一年，准备回国，回国之前先来一趟日本游玩，再回台湾。她说，她去澳洲打工，主要是边打工边旅游，并且可以学好英语。澳洲给台湾人这种可以边打工边旅游的权利，所以台湾有很多人去澳洲打工，签证比较容易。她说她在澳洲当过餐厅服务员，还在农场里打工，后来觉得澳洲也没什么好玩的，就想回台湾。她说她想回台湾考公务员。我很欣赏她的这种潇洒。我想，或许，因为他们台湾人不像大陆人这样需要活得这么累吧，所以她才可以去潇洒地体验人生。如果换成一个大陆人去澳洲打工，肯定想的不是用打工的钱去旅行，而是把钱攒下来，因为在国内生存赚钱太不容易了。日本消费很高，我们俩还讨论在日本旅游怎么样更省钱，到哪里去玩更好玩之类的，我把我的游玩攻略告诉她，她也是一个特别容易接受别人意见的人，她听说了我的游玩攻略后很兴奋，第二天就按照我的攻略去游玩了。我的这套游玩攻略有一部分是第一天我在东本愿寺遇到的那个很像周星驰的台湾人告诉我的，我又告诉了另外一个台湾人，也有点“报恩”的味道，呵呵。 • 【日本游记】那些穿和服的日本女子 • 【日本游记】在日本体验交通情况 • 【日本游记】日本奈良可爱的鹿 • 【日本游记】感想：精神文明是与物质生活水平成正相关的 • 【日本游记】前世五千次的回眸3——我的临时舍友 • 【日本游记】京都的防灾减灾体验2---地震体验与灾害报警方式 • 【日本游记】京都的防灾减灾体验 1 • 【日本游记】日本的青年旅舍 • 【日本游记】前世五百次的回眸——2、青年旅舍的家庭谈话 • 【日本游记】前世五百次的回眸——1、热情健谈的台湾人 • 【日本游记】日本和韩国人也对长发感兴趣 • 【日本游记】起初的无助 • 【日本游记】序; 个人分类: 游记|4996 次阅读|10 个评论

【日本游记】京都的防灾减灾体验2---地震体验与灾害报警方式: 热度 3 cutefay 2011-10-8 19:30; 我的“ 京都防灾减灾体验1 ”的博文中主要讲述了台风体验与浸水体验，这篇博文主要讲述地震体验与消防体验。日本是一个地震多发的国家，所以他们肯定经常经历各种真实的地震。而我呢，从小到大还从未经历过地震，本来还希望这次去日本时能够发生个真实的小地震来体验一下，但没有发生（我在东京的时候，福岛发生5.6级地震，但是在东京没感觉），所以也只能通过模拟地震来体验地震了。热情的导游小姐让我进入地震体验室，她问我想体验几级地震，我选择了这里可以体验到的最高级的地震-7级地震。导游小姐在让我体验事情，告诉我一些注意事项：地震来了，不要躲在桌子下面，先关掉煤气，拔掉电炉的电源，然后躲在洗手间里。然后，导游小姐让我坐在那个屋子的餐桌前，她出去了，把地震体验室的门关上，按下了开关。这个时候，我心里还有些紧张，因为还从未体验过地震呢，不知道会是什么情景。导游小姐按下开关之后不一会儿，所在的屋子就开始震动起来了，起初的震动并不大，我一感觉到震动，立刻站起来把模拟体验中设定的煤气开关和电炉开关给关上，然后去开洗手间的门。这个屋子设计的地震是可以左右摇晃的，而没有上下震动，所以，虽然左右摇晃得厉害，但是没有上下颠簸的话，似乎感觉烈度没那么强似的，我还是可以站稳的。不一会儿，震动减弱，结束了。地震模拟室外侧的给游客讲解地震知识的小厅导游小姐在给即将进入地震体验室的小学生们普及地震知识地震体验室里面的摆设从一楼的地震体验室出来之后，我去了二楼，二楼大厅的地方放着一些电话之类的东西，是让人体验遇到灾害的时候如何报警，分别有通过固定电话报警、手机报警和公用电话报警的体验。因为我不懂日语，我怕我打了电话不知道该说啥，就没去做这个体验。 • 【日本游记】那些穿和服的日本女子 • 【日本游记】在日本体验交通情况 • 【日本游记】日本奈良可爱的鹿 • 【日本游记】感想：精神文明是与物质生活水平成正相关的 • 【日本游记】前世五千次的回眸3——我的临时舍友 • 【日本游记】京都的防灾减灾体验2---地震体验与灾害报警方式 • 【日本游记】京都的防灾减灾体验 1 • 【日本游记】日本的青年旅舍 • 【日本游记】前世五百次的回眸——2、青年旅舍的家庭谈话 • 【日本游记】前世五百次的回眸——1、热情健谈的台湾人 • 【日本游记】日本和韩国人也对长发感兴趣 • 【日本游记】起初的无助 • 【日本游记】序; 个人分类: 游记|5022 次阅读|6 个评论

牛津印象: 热度 2 wangye1966 2011-9-12 13:25; 8 月 26 日－ 9 月 2 日赴英国Glasgow参加第 10 届欧洲催化会议 (EuropaCatX)。利用此机会于 8 月 27 日访问英国著名学府牛津大学。 8 月 27 日一大早(6:40)从希思罗机场乘大巴（每人 22 磅， 4 人往返 65 磅） 1 小时多一点(不到8：00)到达牛津。接待我们是在牛津留学的厦大杨同学和另一位女同学以及华东理工大学一位卢老师课题组的学生。早餐后厦大的两位同学热情地带我们参观了牛津多处名胜。牛津是个历史厚重的小城，似乎每一处都有凝重的历史沉淀。牛津据说与牛 (ox) 涉水而过 (ford) 有关。牛津大学本身建于 1167 年，大学与城市融为一体，其中穿插着爱丽丝梦游童话的背景地和哈利波特拍摄景点，令人印象深刻。上午杨同学带我们在城内观光，牛津城中数百年的建筑随处可见。记忆深刻的有 Christ Church College( 建于 1525 年，据说 200 年内出了 16 位英国首相 ) ，其周边田园风光连接到泰晤士河畔，十分美艳； Radicliffe Square 的圆顶图书馆 (Radcliffe Camera, 据说这座建筑在物理学家 Radicliffe 资助下 1749 年落成 ) ，这是英国的首个圆顶图书馆，非常漂亮； Radicliffe Square 附近的 St. Mary Church ； Hertford 学院的叹息桥 (The Bridge of the Sighs) ； Sheldonian Theatre （建于 1668 年，用于授予学位 ) ；等等。乃至位于 Broad Street 的 Blackwell 书店外表普通，里面却极为深邃，包括化学、物理化学、催化的各式各样的书籍都能买到。看上几本 RSC 出版的催化和材料方面的书，无奈囊中羞涩。位于购物街头上的 Saxon tower 据说已有近千年的历史。午餐后，牛津大学曾教授带我们参观了他所在的 University College 。著名数学家霍金是该学院的毕业生。美国总统克林顿曾在该学院学习过。曾教授特别带我们去看了雪莱纪念室，据说雪莱曾因其自由思想的作品被 University College 赶出，后来学院又为他建纪念室，可见西方人勇于承认错误的精神。见识了只能教授穿过，而其他人必须绕过的草坪。曾教授带我们参观了该学院教授和学生用餐的 Hall ，并详细介绍了导师制 (tutorial system) ，深受启发（另文介绍）。随后参观了曾教授在化学系的研究室，既看了使用了百年以上的实验室也看到非常现代的实验室，历史与现代并存的感觉令人印象深刻。晚餐在一名为Old School的建筑，看起来也有历史了，现在是川菜馆(成都印象)。晚上住在牛津大学建于 1458 年的 Magdalen College 。古朴的建筑和绿茵茵的草坪非常优美。入住的建筑名为 Longwall Quad 1 （ 106 室，在三楼）。楼下是 Prof. L. Dreyfus的房间，开始以为是教授办公室，后来得知College提供的既有办公室也有住处。虽然入住的房间设施已较陈旧，卫生间和淋浴需公用，但其优美的环境和丰盛的早餐还是给我留下深刻的印象。 Magdalen College (住在该建筑的三楼) University College草坪 Department of Chemistry 有历史的化学实验室; 5600 次阅读|6 个评论

大连出差游记: mateng0902 2011-8-18 22:19; 今天算是研究生阶段的第一次出差，破例写一次。第一次出差，目的地是大连，站了一路的火车，听着座位上的人们比较着大连和沈阳，有时很想插两句解释一下，但最终还是忍住了，毕竟多一事不如少一事。办完公事后，到大连理工转了一圈，学校给我的最大感觉是有一种沧桑感（校徽上显示1949），校园内很空寂，也许是下雨的缘故。学校的绿化做的不错，绿茵，树木，草地随处可见。还有，整个校园并不是平地，其中研究生宿舍和校医院什么的都在山上，很诡异。大连的出租车司机很有特色。在去的路上，他和我详细透露了前几天大连示威游行的情况，后来遭到催泪瓦斯镇压。他说最后游众转到辽宁省政府了，我心里不禁一惊。之后跟我聊大连的风景名胜教育文化习俗等等，还编了个顺口溜。边说边自恋，什么当初拍还珠格格的时候只给他群众演员的身份，什么林心如想和他合影时他一口否决了（说是担心他老婆有意见），什么大连市旅游局请他对大连市做讲解，他嫌报酬太低而拒绝。最后更雷的是，他给我出30个题，答对一道减5块，答对2道，免去租车费用；答对3道以上，免费旅游大连市一整天。题目大都是大连市内的景区细节问题，对大连极不熟悉的我跟这些优惠失之交臂。不知是我的“幸运”而碰上他，还是可以由个别推到一般，如果是后者，那对大连景区很熟悉的人就有福可享了。最后他说到来大连如果不去星海广场就白来了，于是我果断做了决定。传说，沈阳景区大都是用来看的，大连景区大都是用来玩的，由星河广场和星河公园可见一斑。1999个脚印，一望无垠的大海，各种雕像和冒险城，场面很是壮阔。独自坐在海边，思绪万千…… 是时候去火车站了，突然印入眼帘的是各种名车，宝马奔驰奥迪……，8月17，第十六届国际汽车展览会。我无缘了。后来看到比亚迪，我想起了大学宿舍的同学，不知他生活的怎么样了。快到火车站时，由于时间还早，我提前下车，去了俄罗斯风情区，这让我想起天津意式风情区，于是满怀期望瞧个究竟，结果大失所望。只有一些俄罗斯饰品和建筑，和天津差距很大。大连站，外观像沈阳站（很破），里面设施倒有些像天津站（布局很合理）。很幸运的坐在软席候车里，写着日志，原来我还是很喜欢旅游的，一个陌生的城市，充满着刺激，充满着未知，充满着变数，但最终目标是确定的。做科研，何尝不是如此。在不确定中寻找确定。有时候步子不能迈太大，一方面容易扯淡，另一方面还有可能会错失沿途的风景。有时候，停下步子，思索，会有另外一片天地。天无绝人之路。胡乱写了这么多，感觉就像流水账，坐在硬卧车厢，不知不觉快到鞍山了。明天，调整心态，继续实验。。。; 个人分类: 生活点滴|2227 次阅读|0 个评论

大昭寺前磕长头的人们（西藏游记之四）: sqzhang 2011-8-13 14:23; 个人分类: 生活点滴|6997 次阅读|0 个评论

温哥华：哪般“宜于人居”？: 热度 2 jianxu 2011-8-9 08:40; 十几年前在美国时，曾有幸结识的一位朋（室）友。那时他已经从国内移民，定居于加拿大西海岸的温哥华市。素日的交往中，时常听到他对温哥华赞不绝口的褒奖，所以印象深刻。一晃十六七年就过去了，那位朋友全无音信。温哥华曾经五次当选为“世界上最宜于人居的城市（ World’s Most Liveable City ）”。 2011 年恰逢温哥华建市 100 年。如此传奇的城市岂能不令人向往，特别是渴望了解它宜于人居的奥妙？它能否成为我们和谐发展的楷模？这次终于有了机会，一睹其“庐山真面目”。当然，短暂的逗留，只不过是一点皮毛的感受。不过，对于“宜于人居” 也算是多少有了些领悟。终究是百闻不如一见：花园城市，名不虚传。 · 气候宜人，冬暖夏凉，干湿适度。这里海风吹拂，夏天就如同秋天的感觉。据说，这里的冬天只是转为多雨，连雪都不会下。 · 优美的自然环境，空气清新，绿树成荫。 2009 年，温哥华市长 Geogor Robertson 发起“最绿色城市计划”。目标是到 2020 年使温哥华成为世界上最绿色的城市。（ Stanley 公园真是美极了！） · 公共设施完善、交通便利。这里的公交车、轻轨火车四通八达。 2.5 加元一票，可在一个半小时内随便换乘。宽敞明亮的有轨电车，估计也会大大减少了气排放。 · 人口密度适中。温哥华是加拿大第三大城市（前面两个应该是多伦多和蒙特利尔）。资源有限，人满必为患。天赐加拿大，真的是地大物博。 · 居民友好、文化素质高。博物馆、音乐厅、艺术馆等文化设施齐。崇尚运动，爱护环境、亲近大自然，拥有积极的生活态度。（在 Stanley 公园到处可见慢跑、远足、骑自行车的运动者）加拿大广场：五个玻璃钢制作的白帆是加拿大的象征。 2010 年冬奥会火炬成为一处新的地标。四根堆架的“水晶”柱，顶端燃起“篝火”。创意神奇、美妙、现代！ ·外出便利。温哥华飞往北京 10 个半小时。多伦多飞到温哥华需 5 个小时（另外的时差 3 小时）。 2011 年，温哥华国际机场当选为“北美最佳机场”。温哥华国际机场内的一处木雕景观。相关链接 THERMEC vs. 魁北克城夏末米兰行让喷泉告诉你： “ 罗马不是一天建成的 ” 瑞士喷泉小汇韩国釜山印象记; 个人分类: 海外见闻|10524 次阅读|4 个评论

[西藏笔记2]西去阿里的途中（1）: birdlike 2011-7-21 15:27; 从拉萨到达阿里的首府狮泉河镇，前后经过了三天，丰田沙漠王跑了足足36个小时。第一天，走的大多是山路，我们在绵延不尽的山沟里转来转去，从曲水县拐向西北方向，沿着流向雅鲁藏布江的河流曲折向前。道路都修筑在半山腰，上下布满了坚硬的岩石。有的地方很窄很陡，需要小心翼翼地驾驶。这次途中，就有一辆输送物资的军车翻下了山谷，几位驻藏的士兵正在下面施救，路边两个小兵的脸上，还留着泪水打湿的痕迹。在这样艰苦的环境下，更让人想像到凿路工人的艰辛。我仿佛能想像到他们凿石开道的背影，想像到他们被高原惨烈的阳光晒裂的肌肤。是他们的奉献和牺牲，筑造了这条连接着各个乡镇、连接着千百万百姓的奔腾不止的生命之路。看着身边不断被我们越过的沉笨的油车，更让人感叹这条道路的可贵。在这样一个群山隔绝的高原地带，没有这条物资输送和相互交流的动脉，当地百姓就会处在一个完全封闭的环境当中。前人栽树，后人乘凉。今天的一切，都要归功那些不曾相识的前辈先烈们。路上，还遇到不少当地的养路工人，都是藏族的同胞。虽然在这条国道的很多豁口处、河流冲击处，都不曾修整，但是当看到这些同胞那些烈日下黑亮亮的脸庞，看着他们裹着满是油灰的头巾，看着他们顶着烈日铲起一锹锹的土石填在道路中央，我不再有一丝一毫的抱怨；我满是同情，同情他们艰苦的生活和劳作；我满是愧疚，为自己的不劳而获和在身处这个世界的污浊。善良而朴实的人们，在这离天堂最近的地方，我会为你们祝福和祈祷。（2001年9月30日记）（途中的沙丘与湖泊）; 个人分类: 人生旅途|2728 次阅读|0 个评论

二傻、总统、艺人、萨满与天狼星的故事【西非游记】: 热度 49 隔壁家的二傻子 2011-6-27 02:34; 二傻、总统、艺人、萨满与天狼星的故事【西非游记】。。。最近几年，由于西部非洲赤道几内亚湾发现近海油田，本来很平静的黄金海岸，开始出现某种躁动的迹象。。。天狼星人都知道（也许地球人不全都知道），只要哪里发现石油，哪里就开始不太平！应猛傻俱乐部委托，二傻日前专门前往该地区考察。。。并给予适当的协助。。。下面就是二傻的考察报告，以图片为主。。。如果能看到最后，您一定能得到某种天狼星智慧的启迪！【1】二傻是坐A380飞机去的：【2】飞机上的非洲大嘴美女：【3】二傻下飞机的时候，发现这帮小天狼星们竟然不认识俺？！【4】二傻住的是竟然中国的“甘肃宾馆”。。。奇怪吧？【5】甘肃宾馆前面的装修却也很入乡随俗：【6】可是宾馆内部的那个“招财猫”却暴露了主人的身份：【7】二傻吃饭也是在中国饭馆嘢！【8】这个饭馆还真的很中国哦？那个谁说了：二傻您这也叫去非洲啊？脑袋出毛病了吧？哈哈！二傻答曰：不急不急！好戏慢慢看。。。。。。。。。【9】街头即景 --- 公共汽车站台【10】街头即景 --- 当地人的头顶功夫，天下一绝！【11】街头即景 --- 路边小卖部【12】街头即景 --- 喜欢摆POSE的小孩！【13】街头即景 --- 卖工艺品的街头小贩【14】街头即景 --- 制造工艺品的艺术家（1）【15】街头即景 --- 非洲の【宋庄】。。。老祖喜欢吗？那个谁又说了：二傻您这也叫去非洲啊？自然生态哪里去了？二傻答曰：不急不急！好戏慢慢看。。。。。。。。。【16】自然环境 --- 热带森林：【17】自然环境 --- 好大一棵树！【18】自然环境 --- 好大一堆白蚁窝哦？【19】自然环境 --- 好漂亮的一只蜥蜴嘢！那个谁又说了：二傻您去非洲干啥啊？二傻答曰：哎？忘了猛傻俱乐部的委托啦？当然是去见总统的啦！。。。。。。【20】总统府？看起来不错的哦？【21】只是总统保镖不相信俺是天狼星来的。。。要验证武功嘢！【22】终于见到了副总统！听说二傻大驾光临，加纳副总统John Dramani Mahama在家里盛情接待了天狼星特使。。。总统夫人亲自作的肉丸子很美味的啦！【23】终于谈到了正题: 总统问：由于赤道几内亚湾（黄金海岸）新近发现石油！恐怕要出事！如何解？【24】二傻答曰：这个问题，应该问问俺的萨满师傅！她就在你们这里。。。【25】俺萨满师傅说：答案早就在你们的黄金海岸的传统文化之中。。。【26】二傻醍醐灌顶！嘢！这些【Akindra符号】不就是早已失传的天狼星文字吗？【27】二傻跟总统说：您仔细看看上面天狼星文中的第二行第四列的符号？它被称为“暹罗鳄鱼（Siamese Crocodiles）”，它的原意是： “ 两只暹罗鳄鱼拥有同一个胃，但是它们却为食物而争斗不休 ” 就在前年的今天当你们刚刚发现赤道几内亚湾近海石油的时候，我们就用麦田圈警告过你们的！（时间：2009-6-27 地点：Milk Hill, Stanton St Bernard, Wiltshire ）。。。。。。现在，您相信二傻真的是天狼星来的吗？。。。【请大家抽空看看后附的两个参考文献】【REF-1】：http://www.docin.com/p-63947203.html --- 【1994年以来的麦田圈总汇】【REF-2】：http://t.cn/hVAKM --- 【纪念苏联卫国战争胜利的超级感人的视频】; 个人分类: 行走天下|16609 次阅读|189 个评论

在纽卡斯尔理发: 热度 6 陈安博士 2011-5-11 06:44; 　　我准备去理发。　　在去理发的路上，想起关于头发的两件事情，　　其一，子曰“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，后来，潘岳在《关中诗》中又重述了孔子他老人家的话“微微发肤，受之父母，峨峨王侯，中外之首” ，以头发起兴。看来头发由于其最初和父母之间存在着的不可割裂的关系，和整个肉体并列，成为父母给我们留下的宝贵遗产中的三分之一。这样，听孔子话的人是不是就应该拒绝理发呢？或者把理过的头发都藏起来，现在实在没有时间追究如此久远的往事了。我记得小时候我是要把剪下的头发藏起来，以备货郎来的时候换几个大米花的，那时候，我的头是我爸爸的责任田，而那大米花的香味好象就在昨天。　　其二，杨贵妃的观点则和孔子有不同之处，在三千宠爱在一身之后，她时不时耍些小性子，甚至让唐明皇终于忍不住而将其驱逐回代表娘家一方的杨国忠处，以示天威。而杨同志后悔的表示就是，在唐明皇同志派太监去她娘家“看一看”的时候，毅然割下一段头发，并让太监转达这样的一段话：我几乎所有的东西都是皇上您赐的，包括我的前夫也是您的儿子，自己实在是什么都没有，所以不能献于皇上您老人家，以表示我的情义，但是头发好在是自己长的，还能做得了主，就作为我的心献给你吧。　　从杨同志的观点看来，头发，尤其是长头发，其版权应该属于自己，可以自由支配，这和孔子的观点实在有些不同，不知道孔子是否就是因为女子和他的观点时有不同而对女人时常表现出愤愤的样子。　　尽管我并不了解外国对头发是怎么看待的，但是还是毅然决定把来到澳大利亚后长的头发交给澳大利亚人处理。　　和同一办公室的老马说理发的事情时，他建议可以由他来代劳，如果我对他的技术放心的话，他老婆的理发工作完全由他来完成，因此也有了一些实践的机会，但是我问到理发推子问题的时候，觉得老马似乎没有推子，需要再去买一个似的，如此想来就没有确定这件事情，还是决定找个理发馆来解决这一大事。　　我先洗了个澡，然后兴冲冲地来到学校的理发馆，却吃了个闭门羹，上面有告示说要到2月3日方能恢复营业，看来假期里学生太少，难以挣到合适的利润，就干脆回家歇着去了。　　无奈之下，我走着去了远一些的商业区Jesmond，去的时候是按照中国的习惯计划的，晚点去，省得等，结果5点半那里一看，非但理发馆关了门，其他的商店都是关门大吉，好在有个小店关了20%的门，而且有个人在一边等着，我就觉得可以在这里试一试，问了一句是否关门了，一个漂亮的澳洲小姑娘过来招呼我，说已经关了，但是您可以预约以后的，我才知道这里也办预约理发，想了想，太早起不来，那就约明天最晚的一个吧，澳洲美女给我登记了名字，告诉我时间是4点半我也不知道是否应该交预约费用，See You之后扬长而去。　　第二天，我如约来到理发店，遗憾地发现昨天的小美女不在，一个其胖无比的女理发师和另外一个有点古惑妹味道的女孩在忙着呢，我早去了几分钟，就胡乱翻了翻她们店里的杂志，和中国的理发馆一样，也能看到4年前的老得不行的杂志，有几本讲的还是98年世界杯的事情，封面上齐达内的头发还没有非常稀疏。　　就我一个人等，估计是预约还是起作用的，没有多余的人碰运气似地来理发。我也算个有耐心的人，就开始翻那些杂志，看到了迈克尔-杰克逊整容后可怕的脸，还有他的可怜的孩子们蒙着面纱的照片。　　我事先也没有准备关于理发的英文，觉得应该采用最实惠的方式，越短越好，免得回国之前再挨宰。　　两个人，一男一女几乎同时解决了他们的头发，就轮到我了，我毫不犹豫地走向了古惑妹，简单地招呼了两句，她问我理多少钱的，我说15块钱的就行，然后再告诉她“As short as possible(尽量短)”，并用手势说明了究竟需要多短，然后理发正式开始。　　没有剪和洗的手续，也没有象我们大陆的洗头妹给予的前期的带有按摩意味的撮头，直接奔向了主题，让我颇觉得不习惯，一把推子吼叫着从我的后脑勺开始了它的旅行。　　这一路走来，我的头发也湿了，不过她还是喷了些水，最后对前面的头发用剪刀稍微处理了一个，以免显得过于整齐。她征求我对她技术的意见，我取出眼镜看了看，说还可以，于是拿了块海绵扫了扫，That’s all(完了)。　　付帐，18澳元，让我吃了一惊，我记得我选的是15元啊，而且她只做了最简单的处理，怎么转眼变成18元了，由于初次理发，没有经验，我也没有多说，说不定小费包括在里面了，咱很大一部分中国人喜欢在不该大方的时候大方，我也别例外了，我照单付帐后就转身去了超市。　　在超市的时候，摸了一把脖子后面，一把头发茬子，就觉得很是扎得慌，匆匆买了些面包就回去洗澡去了，心里报怨，这也太潦草了。在北京我一般是8块钱人民币整得比这可好多了。唉！这就是我的澳洲理发经历啊，如果回国前必须再理，一定要让老马试一试。; 个人分类: 南游记|5599 次阅读|11 个评论

激情登泰山，心灵被震撼——泰山游记: 热度 6 sheep021 2011-5-5 12:51; 一、心中有泰山，处处是泰山与泰山神交已久，一直未能谋面。虽未能谋面，但泰山之重，之高，之大，早已如雷贯耳。最近曾打算全家去泰山，未能成行，但五一小假期，孩子闹不休，埋怨大人说话不算数，只好仓促行动， 4 月 30 日连夜买票、次日早晨赶车，直奔泰山。开始了激情登山之旅。一路上，最开心的是孩子，几乎见人就说，我们要去登泰山了，车窗外，看到一个小山包，就问这是不是泰山啊。我说，这真是心中有泰山，处处是泰山啊。也让我想起了到处可见的 “ 泰山石敢当 ” 。在盖房子、垒墙的时候，总是先找块石头，刻好了 " 泰山石敢当 " 几个字垒在墙上，据说可以避邪。上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而泰山作为黄帝登仙之处更具有神秘的力量，所以连泰山的石头都是天下无敌的。而这个刻了 " 泰山石敢当 " 几个大字的石头，大多都不是泰山的石头。二、有眼不识泰山，面对泰山先遗憾 5 月1 日 14 点多，火车到达目的地 —— 泰安站。走出泰安火车站，即可看到一座山，连绵起伏，但不高，也不见得有多大，还有些光秃秃的。孩子兴奋地说，终于看到泰山了。我说，这座小山怎么会是泰山呢，我老家的一座山都比他大。不过那座山现在已经被人挖成一个大坑了。不想这句话就然成就了一句千古名言 —— 有眼不识泰山。后来证实，那的的确确就是泰山！泰山，古称 “ 岱山 ” 、又名 “ 岱宗 ” ，位居五岳之首，又名东岳，位于山东省的中部。泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达 200 多公里，总面积为 426 平方公里。人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为 “ 泰山 ” ，泰山主峰海拔 1545 米。名为 “ 玉皇顶 ” ，又称 “ 天柱峰 ” ，其相对高度为 1391 米，是我国东部沿海地带大陆口的第一高山。仅有 1500 多米的泰山，并不算太高。但泰山的文化意义远远大于了其本身的高度和景色。相传远古时即有 72 位君主来曾经到过泰山巡狩祭祠。自秦以来，先后有 12 位皇帝前来封禅朝拜（所谓 “ 封禅 ” ，就是在泰山顶上祭天，在泰山脚下祭地。前者叫封，后者叫禅），每次总是规模浩大。同时，泰山自然风景和人文原因，也吸引着历代文人墨客。泰山又是儒家、道家、佛家教盛行之地，因而庙宇、名胜、石刻遍布全山。孔子 “ 登泰山而小天下 ” 传为佳话；李白游泰山留诗词多首在此；杜甫的 “ 会当凌绝顶，一览众山小 ” 更成为了千古绝唱。 “岱 ”“ 泰 ” 在古字中相通，都是 “ 大 ” 的意思，泰山就是大山。由于当时从地理位置上看，泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。因此，泰山位居五岳之首，不是因为其高、其大，而是因为他占据的位置好 —— 古人以东为上。所以，秦始皇统一中国之后，定都长安，虽有华山之险，但仍要兴师动众，到泰山祭天。有人可能会因为自己的领导不如自己有才，而看不起领导，或者看不起自己的老师。这可是大忌。领导或老师占据了这个位置，本身已经足以值得你去尊敬！否则，也要犯 “ 有眼不识泰山 ” 的错误了。三、泰安真是一座文化之城在红门路上转了一圈，几乎家家门店都在卖艺术、文化产品，如文房四宝、奇石、泰山石敢当之类，可惜雷同得要命，有家新华书店有点另类，有关书法的书籍占了一大半。进去逛了一会儿，买了两本，一本六体千字文，一本儿童绘画，若不是担心成为明天的负担，可能还会多买几本。几乎每个门面店门口都摆着高香和拐杖，也算一绝，可惜质量都很水，考虑到明天要用，就买了两根竹拐杖， 5 元钱，不仅感叹价格之便宜——一段竹子，一个塑料龙头，再刷点颜色，再不值钱，原材料的采集，加工，运输、销售，也不至于这个价格吧，如何提高产品附加值势在必行。另外，两天时间内，我发现泰安人似乎不大爱去饭店吃饭，虽然是旅游旺季，很多饭馆生意冷清。想找一家人气旺一些的饭店也不容易。美中不足：公交车的站台上除了一个简单的站名指示牌之外，没有线路全程站点信息以及运行方向信息，让初来乍到的游客有点茫然。车辆里也没有悬挂线路全程站点信息，倒是挂了几个口号式的广告标语。可能是泰安太小的缘故吧，本地人闭着眼睛都能走回家。呵呵。四、登山线路策划大概一共有四条线路可以上下山 1 桃花源度假村至南天门 2 天外村至南天门（巴士 + 索道可全程直达） 3 红门至南天门（经典，古迹多） 4 天柱峰风景区经后石坞至南天门（自然风景好，缺点：路远人稀）其中，第二与第三条线路在中天门会合后成一条路，各条线路上都有索道。天外村至中天门则有巴士（ 30 元每人），加上中天门到南天门的索道，这条线路几乎可以全程自动化，毫无登山之苦。但亦无登山之乐。建议最起码中天门到南天门这一段精华路线还是要亲自登山去，体力实在不行者只好坐车了。据查，红门至南天门是经典登山路线，也被称为泰山东路。因为历朝皇帝也从这条道登山，又称泰山御道。它是历史悠久的登顶路，千百年来为登山主道。沿途林荫夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美。沿途古迹众多，共计有古寺庙 8 处，碑碣 192 块，摩崖刻石 366 处，传统文化韵味浓郁。古往今来，无论历朝的帝王将相、文人骚客、达官贵人，还是普通百姓以及进山朝拜、许愿还愿的香客，大都沿此条路一步一步攀援到达极顶。这条传统线路，位于泰山前山中轴位置，与著名的岱庙在一条中轴线上，是泰山的精华所在。但山高路陡，攀登较为吃力，经六千多级台阶可直达岱顶。以中等速度登山，全程约需 4 小时。由于此条路登山体力消耗很大，如体力不支，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶。不过，到中天门已是半程，还是建议大家再坚持一下，因为中天门至泰山之巅的最后一段路程，是泰山整个景区中精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼，使您终生难忘！我们本来拟定走 3 、 4 两条路，由红门登山，至极顶，经由后石坞，天柱峰，下山。实现千山看古迹，后山看风景的最佳组合。不过后来体力不支，还是从 2 好路线原路返回了。由于索道等候的人太多，硬是从极顶走到中天门，乘中巴车下山。通过这次攀登，发现女儿长大了，除了中途有点怕累，想打退堂鼓之外，不仅一路上没有让我背一下，都是自己走下来的，而且下山之后，体力最好，精神最好的就是她，我们两个大人累得几乎都走不动了，她跟没事儿人似地，跑来跑去，欢歌笑语。而去年五一等三清山时，还被背着（后来是被轿夫抬着）走了很长一段路。五、登上南天门，真非易事夜宿科大朗读精品酒店，价格不菲，环境还算安静，但室内摆设实在不敢恭维，连个浴缸都没有，特别是有一张床，稍微一翻身，就吱吱乱叫。 5 月 1 日早晨， 5 点起床开始登泰山，为了赶时间，免费的早餐也不吃了，自己泡面解决问题。 5:4 0 ，开始向向往已久的泰山出发了。孩子又蹦又跳，欢歌笑语。我们不得不提醒她要注意节约体力，今天的对手，可是赫赫有名的泰山。红门为攀登泰山的起点（售票处就在红门），因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。红门宫前建有“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”三重石坊。宫内分东西两院，东院正殿三问，原为道教殿堂，后曾供奉弥勒佛，俗称弥勒佛殿，站在红门，举首远望，泰安风光尽收眼底，每日晨曦辉映半山，景色极为壮丽，被称之为泰山“红门晓日”胜景。天阶坊，全石建造，与孔子登临处坊相邻。天阶意即登天的石阶。泰山雄伟高大，峻极於天，至顶有天门三重，向有“登山如登天”之谓，所以称登山石阶为“天阶”。坊联：人间灵应无双境，天下巍岩第一山。壶天阁，又名名升仙阁。位于回马岭下，创建于明代嘉靖年间，名“升仙阁”。清代乾隆十二年（ 1747 ）重修后改称“壶天阁”。相传海上有三山，其形如壶，方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛州曰瀛壶，均为神仙居住，称仙山。壶天阁四面环山，风景非凡，若壶中之天，犹如“壶天仙境”。门侧有楹联曰：登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。以及：壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。注释：壶天日月：《云笈七签》载：“施存学大丹之道，遇张申为云台治官，常是一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号壶天，人谓曰壶公。”这里借指壶天阁周围的景色之秀美如同仙境。灵境：仙境。盘路风云：盘路指登山的台阶盘道。风云：这里指地势高远。中天门，正处泰山半腰，亦称“二天门”，游人至此，上山的路已走了半程。中天门是泰山中、西路交汇处，也是泰山客运索道的起点站。有清代建的中天门石坊一座，大门在题有“中天门”三字。这里为泰山主峰的屏障，至此，无论仰望还是俯瞰，均可获得一种享受。快活三里，由此向北至云步桥南叫做“快活三里”，又名“快活天”或“快活山”。这里路平景幽，林茂风清，游人登山至此，忽遇坦途，好不快活。自然可以体会大自然的神工造就的波浪起伏的节奏感。两只老虎十八盘 : 山谷底下至南天门的一段盘山路叫 " 十八盘 " 。全程共有 79 盘，共计 1633 级。前 393 级称慢十八盘 , 中 767 级为不紧不慢十八盘 , 后 473 级为紧十八盘。当地有 " 紧十八，慢十八，不紧不慢又十八 " 的顺口溜。三个十八盘，不足一公里，垂直高却有 400 余米。按照中国的传统习惯，往往以 9 或 9 的倍数表示其多， 3 个十八盘，即暗示着天门虽然在望，但是道路依然很长，不能捶手即得。　　十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中。明代诗人祁承业有《十八盘诗》：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙中观。” 升仙坊，此处上行 150 米即为南天门，共有石阶约 480 级，十分陡峭，其盘道被称作紧十八盘，是登泰山的最为艰难处。此处山势陡峻，悬崖峭壁，在此小憩，回视山下，会有腾身云霄之感。举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。在这里您也许悟出了人生的自我实现，就如登泰山一样，所得到是精神上的升华。盘道两旁有“天门云梯”、“神贶崇朝”、“天地交泰”、“松高峻极”、“飞龙岩”、“翔凤岭”、“知止观止”等题刻。南天门，又名三天门。南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。位于泰山十八盘的尽头，海拔 1460 米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（ 1264 年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。注释：九霄：天的极高处。三天：道家所说的玉清、上清、太清三神所居的天外仙境，合称“三清天”，亦称“三天”。崇：高。千嶂：众多山峰如屏障。六、过天街，途经孔子庙，或碧霞祠至极顶——玉皇顶上了南天门，回看十八盘，尽在脚下，宛若一步登天，豁然开朗，步入天街坦途，看人来人往，极顶尽在咫尺，唾手可得，好不惬意。孔庙，虽然不大，但却算是全世界最高的孔庙了。信步进去，香火旺盛，里面的工作人员只是劝你买香、磕头、许愿。殿内外赞颂的楹联好几幅“仰之弥高错之弥坚不可语上也，出乎其类拔乎其萃宜若登天然”、“礼乐诗书崇百王法度，仁义忠信设万世纲纪”横批“万世师表”，还有一个“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”。我仔细把几幅楹联给女儿简单讲解一下，面对孔子像双手合在胸前虔诚地拜了三拜。儿女学着我拜完之后说，我应该行少先队礼啊，于是又行了一个少先队礼。本打算住这个宾馆看日出，行前一查，每晚1500多，只好住山下了。见过俗的，没见过更俗的玉皇顶，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。上极顶，观日出，云里雾里；看天下，尽收眼底。天街在我脚下，玉皇大帝与我齐肩，山高我为峰之自豪感油然而生，自此，大功告成，细细品味孔子小天下处、秦无字碑——无限感慨已经没有任何文字可以形容。七、感悟 1 古今登临多少人，唯有孔子小天下为何？因为孔子心中有天下！ 2 孔子登泰山而小天下，我登泰山而尊孔子孔子没有老子的逍遥和豪放，没有释祖的清净和广大，孔子是实实在在的，踏踏实实的。泰山，其貌不扬而冠盖五岳。孔子，踏踏实实而为万世师表。孔子是岳中至泰山，泰山是人中之孔子。 3 泰山，是儒释道三教合一之山，中华文化汇聚之地泰山具有文化的兼容性，在这里，儒、释、道三教合一；从地区性名山崇拜演变为全国性信仰，直至被世界认可，泰山石敢当等信仰还分别传至世界各地，封禅大典亦远播至世界。泰山博大、包容、安定、崇高的精神特征，已成为中华文化、民族精神的重要内容。的确，泰山是世界首例文化、自然双遗产，是东方历史文化宝库，是中华民族的精神之山，她所折射出的是优秀民族文化精神的璀璨光芒。登泰山，不仅看它的雄伟壮丽，更深的是体会认识泰山所包含的民族精神并从中受到洗礼。气势磅礴的泰山，是中华民族的象征，从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 4 登山如登天，登山如修仙，为善如登山万事皆然，不独修仙、为善。初极难，步履维艰，极易望而却步，或中途退却，一旦登顶，则豁然开朗，立地成仙、成佛，傲视天下。泰安城是提供古代帝王封禅告祭，黎民百姓朝山进香，游览观光之地。岱庙是泰城中轴线上从城区南门到岱宗坊，经登山盘道，直通 " 天府 " 的主体建筑群，是古代帝王封禅拜祭时居住和举行大典的地方。这一序列按登山祭祀活动的程序，体现由“人境”至“仙境”的过渡思想。从地形上由缓坡、斜坡直到陡坡，步步抬升，宛若登上天府；从建筑规模上由严整到自由，因自然环境而异；从意境上由人间帝王宫殿上达穹宇，渐入仙境；从色调上红墙黄瓦则始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里“一旗杆”，五里“一牌坊”和漫长的登山之道连贯起来，形成了一条极为壮观的封禅祭祀序列 5 别着急，人人都有“出头之日” 6 三官与三关。三官是指天地水三官，但已有三关之意，如：天阶迎天天街天阶：登天的台阶或：一天门，中天门（二天门）南天门（三天门）天门：登天必经之门问人间祸福须谒道官天地水，登仙界极乐必经天门壹贰叁八、附录：游泰山李白（唐）（一）四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。巘（yan 粤语大山上的小山）崿（e 粤语山崖险峻）（二）平明登日观，举首开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。忽然值青童，绿发双云鬟。叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。望岳杜甫（唐）岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。九：题解激情登泰山，心灵被震撼——被震撼的不是景色和山道，而是深及万年，传承千载，流传百世，涵盖四方，横亘古今的文化，沉甸甸的文化！！！; 个人分类: 生活点滴|325 次阅读|5 个评论

亚洲的尽头——爪哇游记之四: 热度 4 shenyuan6756 2011-1-5 13:38; 飞越群山十月四日告别日惹，乘飞机前往泗水 (Surabaya) ，起飞后很久，都能透过舷窗看到莫拉比山。飞越东爪哇，不时有火山从云海中探出头，不知有没有我们的目标婆罗摩。飞机降落的 Juanda 机场，也以两座火山为背景。泗水是印尼的经济中心，街头银行林立，民居的密度明显大过日惹，也明显缺少情调。一个华人样本在机场接通电话，依指示租车前往与泗水相邻的小城玛琅。在玛琅接待我们的，是 Yan 的同学 Jan, 我们打车到达他家，先是被他的豪宅吃了一惊，一座极现代的二层别墅。这一区家家如此，建筑样式极尽欧化。进门后 Jan 正在与他的宗教导师交谈，对我们微微示一下意，我们被佣人领到二层休息。第二天我们到达他在泗水市区的家中，也是一座别墅， Jan 去忙他的工作，我们与他的奶奶交流了一下，算是对这个华人家庭有个大概了解。奶奶今年八十二岁，是第二代印尼华人，丈夫 14 岁时从福建下南洋，两年前去世。奶奶共有九个子女，十八个孙子女。她给我们指一指全家福，这张大照片我们在玛琅也看到了，当时竟以为是 Jan 的毕业照。 Jan 的父亲排行第五，能讲华语，之前从政，现在经商，他的妻子是印尼人。 Jan 兄弟两个已经不能用华语了。 Jan 之前在澳大利亚读商科，现在在叔叔的船厂工作，弟弟在泗水读医科，正在计划留学。奶奶回房休息，我捡了一份华语的《千岛日报》，得知了嫦娥飞船上天的消息。玛琅动物园（ Batu Secret Zoo ）由于时间太紧，我们取消了去婆罗摩火山的旅程，转转玛琅这个度假胜地也好。印尼的生物多样性居于世界各国之首，至今这里还在不断地发现新物种。游览一下玛琅动物园，算是对这里的生物做个管窥。动物园规划良好，一条道路到底，能不重复地看到所有动物。在动物园中的第一个惊喜是看到一对白孔雀开屏，另外还见识到麝香猫，是印尼经济的一大功臣，它们以自己的身体为机器，生产印尼咖啡中的极品麝香猫咖啡（ Kopi Luwak ）。麝香猫嗜食咖啡豆，而且只吃那些红润饱满的果子，对咖啡进行了分拣，咖啡豆不能消化，猫胃的分泌物对它们却有发酵去涩的作用，人们从猫的排泄物中收集咖啡豆，清洗晒干，制成麝香猫咖啡，生咖啡豆的市价已经是 100 美元每公斤。衣食住行旅程中最值得回味的还是日惹，整个马里奥菠萝大街都在做蜡染（ Batik ）生意，苏丹王宫也辟出一整间，展示皇家的纺织品。蜡染朴素清爽，穿在当地人身上最为得宜。大清早出门散步，碰到这位卖早餐的老妇，我实在觉得她坐在早餐摊边的样子很美，语言不通，只好拿手比划一番，希望她能接受我的拍相。她可能理解我要买她的早餐，等我照完相自顾走了，流露出一脸失望。我转过一个街角又碰到她背了盛满花花绿绿食物的竹篓，慢着步子，另寻能赏识她商品的主顾。后来整理照片时，我很后悔当时没有买一份她的早餐。我之前对当地人的印象，多少受到印尼外劳的影响，觉得她们样貌并不出众，来到爪哇才发现不是这样，那些包着头巾的穆斯林妇女，尤其显示出一种娴静之美。当地人对外人的态度显得很冲淡，外国人似乎并不引起他们的好奇，那些售卖商品的，乞讨的，募捐的，也会主动找上门来，不过你只要挥手表示回绝，他们通常不会继续纠缠。第一餐在卡留让吃的炒饭，每一勺都包含等量的米与鸡丝，香蕉汁略涩，也就证明真是原榨汁。马里奥菠萝大街一侧卖蜡染，另一侧卖食品，五颜六色的热带水果堆满橱窗，鱼肉，鸡肉，羊肉统统切了块炸得焦黑，总没有能引人食欲的摊点。吃了几天快餐，价钱不菲。这里的人离不开米，面包店兼售带馅米团，肯德基也开始卖白饭。在泗水因为主人的接待吃到有特色的东西，首先是牛肉黑汤 Rawon ，由捣碎的印尼黑果营造出的独特风味，餐馆桌上除了点的菜还会放一盘零食，牛百叶，牛肺，炸土豆饼，不一而足，客人吃多少，付多少钱，补齐后还会服务下一桌客人。桌上供客人自选的调料一定有辣椒和糖浆。鲜辣椒打成汁，和糖浆一样都带有些中药似的苦味。在主人家的家宴，四样菜分别是黄豆糕，腊牛肉，咖喱鸡，椰浆炖菜，炖的是豇豆，茄子和番荔枝。这里的米饭通常是搭配一些佐料包在叶子里蒸，包扎的方法多种多样。与印度和柬埔寨相比，爪哇的基础设施先进很多，道路宽敞干净，车行有序。日惹是印尼的现代美术中心，民间也散发着艺术气息，从车窗张望沿街民居，门廊，墙面，往往有些简单但有效的装饰，而且家家不同。涂鸦也很常见，很有些足以乱真的欧美日本卡通形象，有的自出心裁，也很有范儿。在日惹住的 Sedia Kawan 洛斯门，是一座艺术气质十足的小旅店，老板正是个画家，把客房的墙上画满图画，还开设课程教游客做手工蜡染。只是相比卡留让的宾至如归，这里待客显得商业刻板。亚洲的尽头印尼群岛分属几个大陆板块，爪哇,巴厘诸岛分裂自欧亚大陆，龙目,科莫多岛曾是大洋洲的一部分,苏拉威西岛干脆是两块大陆碰撞的新结果。佛教，伊斯兰教，米文化，亚洲物种圈，都没能越过海峡到达对岸的大洋洲，无论从地理，人文还是生态，这里都是亚洲的尽头。身处板块交界处，印尼的地质灾害频繁，火山，地震，海啸，不断改变着的地质面貌，一代人可以看到的沧海桑田。一个月后回到家中，莫拉比火山喷发的消息一时占据了国际新闻头条。镜头中火山灰飘落如雪，覆盖在来不及逃生的家畜抽搐的身体上，那片陪伴过我们的葱绿林木将遭遇一场浩劫。灾难过后，整个山区将收获全新的土壤。; 个人分类: 生活点滴|4656 次阅读|5 个评论

亚洲的尽头——爪哇游记之三: shenyuan6756 2011-1-3 18:11; 水宫Taman Sari 步出王宫向西走过一个街区，按照从旅游中心领来的地图看该是水宫了，可是并不像有正门，几个当地人看到我们犹豫，走上前来想充当向导，我们跟着其中一位穿过一片工地，沿着十分粗糙的路标指示拐进小巷，又走过一片垃圾场，场上插满怪异的稻草人，再向前看只是一面巨大的断壁残垣，越看越觉得不对，怕是遇到强迫购物的情况，我们于是谢绝了这位导游，原路返回又绕行了几百米，终于看到水宫的售票处。也许是因为之前的不快经历，水宫给人印象不佳。建筑粗糙，也少有可供欣赏的细节，不过倒挺上镜。水宫包括一些人工水池与水上建筑，按照事先查过的资料，如下一处叫做Umbul Winagun，应当还有更大的人工湖。登高四望，园内已经被民居占了大半，也没有什么指示。走回检票处一张手绘的地图，看了更让人迷惑。细想那个导游想引导我们前往的断壁残垣，应该就是另外一片遗迹了，可能当地人还有正门以外的入口，不去想了，我们坐公交前往下一处目的地普南班兰神庙。普南班兰普南班兰是兴建于九世纪的印度教神庙，是印度建筑在东南亚传播过程中的又一杰作，即使有卡久拉霍和吴哥窟珠玉在前，普南班兰也还是有自己的特色。和婆罗浮屠一样，外国游客从专门的待客厅进入，付比本国公民高十倍的门票，好处是可以享用一杯免费的咖啡，进入园中，我们先被一阵妖异的乐音吸引，走近看时，却是当地人在进行一场名为Traditional Jathilan 的仪式，两个少女似乎中了邪，狂吃狂舞，精神陷入迷乱。挨了一记鞭子，仆身在地，一番符咒后，被众人搀扶出去。是不是有意安排的表演未可知，那种出神状态下的舞姿确实令人印象深刻。回过身来再看神庙，整个建筑群耸立在一个方形平台上，包括八个神祠，中央最为高大的供奉毗湿努（Candi Visnu），南北两个次高的供奉梵天 (Candi Brahma)和湿婆（Candi Siva），这三个主神祠的围廊上都刻有反映印度教史诗罗摩衍那的叙事浮雕，每个主神祠对面又安排一个略小的神祠，供奉主神的坐骑。在平台入口处还安排了两个功能未明的Candi Apit。八座神祠犹如一丛巨大石笋破土而出，相互辉映，更显壮观。神祠的锥状造型是通过四壁不断向外探出的棱实现的，中部以上开始逐渐收束，杵状的装饰物层层涌出，远望建筑轮廓好像一丛燃烧的火焰。游览的时候天色由云转晴，建筑物不断的变幻着色调。普南班兰遗址中还包含两个规模较小的建筑遗址，黄昏降临，我们在看到了另一处遗迹后走出公园。哇扬皮影 Wayang Kulit 在日惹的最后一个夜晚观看了哇扬皮影，演出地点在Sonobudoyo博物馆。场地中立一面幕布，幕后坐着操偶人(dalang)，一个甘美兰乐器班子，外加五位雍容的老妇伴唱。甘美兰一阵丁丁当当响，老妇人咿咿呀呀地顺次唱起来。幕布上先是三棵大树（gunungan），故事开场后三位主要人物登场，大树移作背景，在故事起承转合的时候也用它来做一些调度。皮影动作很少，主要是操偶人用爪哇语的长篇说书。最后有些许打斗（观众也只剩我一个了），结束时场景恢复三棵树，全剧在老妇人们软绵绵的乐音中落下帷幕。哇扬皮影至今在印尼仍然相当流行，她的故事来源于印度史诗与古代爪哇传说，在漫长的发展历程中形成了非常规范的表演形制与独特造型风格。人物大多有尖长的鼻子与上肢，面部表情遵循严格的脸谱，善恶一望便知。由于缺少最基本的译文与介绍，这场两个小时的演出对于外国人来说确是耐力的考验。好在整个场地四面开放，若想拍几张照片，听听当地的民间说唱，也还是个不错的选择。; 个人分类: 生活点滴|6305 次阅读|0 个评论

亚洲的尽头——爪哇游记之二: shenyuan6756 2011-1-3 13:15; 野茉莉山径参观完婆罗浮屠前往坐落于莫拉比火山 (Mount Merapi) 西南麓的小镇卡留让 (Kaliurang) ，顺利地找到了青年旅馆 Vogel International Hotel ，被安排到绿色阁楼（ Green Pavilion ）里，洗浴只有冷水（以后数日行程都是如此），木头窗户没有玻璃，窗上留三个砖缝透气。久违了有虫鸣的夜晚，总有七八种虫鸟的声音。凌晨三点半来到正厅，店主站在手绘地图前，用简洁有效的英语，向我们讲述五小时步行路线，他首先用一张剪报介绍莫拉比火山今年又跻身全球最活跃火山，而且最近有渐趋活跃的迹象，接着讲解安全知识和路线细节。他的手边放着厚厚的留言册，已经是第十六卷了。我们将跟随店主的弟弟一位六十多岁的老人前往莫拉比山附近的山头，近距离观赏这座世界上最活跃的活火山。走出卡留让小镇，转向山路，先是一道水流声。进入树木丛，水声渐远，忽然又响起宏大的诵经的声音，我以为起得早，原来穆斯林此时已经开始晨祷。山下有摩托车驶过，附近的村民们已经开始上山割草料，作为奶牛场的饲料。山路黑黑的，一侧深不见底，只看得见手电照耀处的一块光，几个小时的路途中，不断地能看到从高大树冠上飘落在地的野茉莉，白花黄蕊，在灯光下明亮耀眼，一路陪着我们上山。走了两个小时，东边天空微曦，向导建议我们休息一下，顺便讲讲零六年莫拉比火山喷发时他的经历。据他所说，莫拉比山是山神居所，爪哇岛南的 Parang Tritis 海域是海神居所，日惹城中住着苏丹，中爪哇这片土地实为三王共治。民间认为，火山喷发乃是山神显圣，将世人招入他的隐秘王国。近年来印尼政府加强了对火山活动的监控，在地质活动频仍的时候向居民发出避险预警，可是民间对于火山神的信仰高于对政府的信任，往往不顾危险继续生产活动。先民们在卜居的时候当然也有考虑，比如卡留让以一个山头作为屏障，民众认为该山是莫拉比山的叔父辈，山神也不能犯上。零六年我可是见识到了，向导谈起亲身经历的灾难，神情紧张起来，岩浆顺着那里流动，突然迸过山脊，他的手高高一扬，我亲眼看到有人被烧得剩了骨头。当时山上还有其他村的村民收草料，连骨头也烧没了，可是他们的家人至今仍坚信他们没死，是被火山神召唤到国土中做客去了。我们其时已经能够看到莫拉比山的高大身形。山顶隐在云里，两侧没有树木，被岩浆烧了去，正对我们的一面有一道深沟，全以凝固的岩浆为底，我第一次看到石头会有流体一样的外形，也感叹他们能流动数公里摧枯拉朽的巨大威力。又前行百十步，莫拉比火山全部展现在眼前了，一座完满的巨大锥体，顶上冒着浓烟，莫拉比山似乎有磁力，将流过的云吸引到身边。突然一声轰隆巨响，是莫拉比山不甘寂寞的梦呓，山顶环绕的云吓得四散逃开，待恢复平静后又重新环绕山体，继续挑逗熟睡的大山，让我见识到了真正的响遏行云。下山的路途比较顺畅，不时能看到背草垛的山民，只见一堆青绿的稻草在走，完全不见人。周围老树盘根，篁竹参天，夜里看不见底的一侧山路，原来也比较平缓。进入卡留让，发现这座小镇也是美丽非常，干净清新，悠闲自在。山民见到向导和我们总要打声招呼，虽然用的是当地的语言，那种真诚不用翻译我也能体会。部分图片蒙 Mr.Yan 惠允朝生暮死之艺术回到旅馆稍事休息，饱餐一顿塞满香蕉菠萝的馅饼。我们依照店主的指导，乘坐迷你巴士从卡留让到日惹市郊，再换乘 A1 公交车到马里奥菠萝大街（ Malioboro ）。迷你巴士漆黑老旧， A1 就非常现代了。上车前，店主细心地为我们换好零钱，写下乘车价格，叮嘱我们不要让司机找钱，可能会被多收一些。日惹不大，重要的景观都分布在马里奥菠萝大街，大街一端是火车站，一端是王宫所在的克拉囤。安顿好住处上街转转，来到与马里奥菠萝大街垂直的 Senpoti 大街，转角处有美丽的印尼银行。当天恰逢街头艺术汇演（ Jogja International Street Performance 2010 ）， Senpoti 大街的一侧先挑起一排草编的高大装饰物 P enjor ，用来烘托节日气氛。印尼人擅长用生鲜的花草制作服饰，居家饰品，相比那些更为实用的竹编器具，这类草编工艺被叫做 Ephemeral Art 朝生暮死的艺术。冗长的领导致词后开始表演，有当地大学生的旗舞，佳丽们的蜡染时装秀，也有委内瑞拉木偶师的表演和坐着花车的印度公主。演出集中在主席台附近，人围了个水泄不通，我背着包，不便上前，只好伺机拍摄当地的儿童。这里的妈妈往往会用一块大花布把孩子兜在胸前。螳螂捕蝉，黄雀在后，这位宝宝也不知从母亲看演出的脸上读到什么，他的神情被我的相机捕捉到。我们都在关注并不关注我们的表情。克拉囤 Kraton 日惹城的规划有着特殊的考虑，全城分布在北起莫拉比山，南抵 Parang Tritis 海滩的一条轴线上，克拉囤是这条轴线的中心区，包括王宫，清真寺和 alun-alun 广场，将王权，宗教中心，市集整合于一处，传统上根据住户距离克拉囤的远近区分尊卑。苏丹王宫又是克拉囤的原点，分法庭与后宫两部分，当日 alun-alun 广场上聚满参加自行车赛的选手，旌旗蔽日，好不热闹。我们跟着人流进入法庭，也未见检票。当中一个木构的大厅，陈列一套甘美兰乐器，一群宫廷乐手丁丁当当敲出一段甘美兰音乐。四周的建筑门前大都立一对巨大鸟笼，饲养雄鸡一对，权当神兽，有一种黑色无冠的鸡，奇怪而且丑。进入 Brojonolo 门后是苏丹居所 Kencono Pavilion ，这是全王宫中唯一一座东西朝向的建筑，与王宫的轴线一道，为日惹城定下坐标。日惹王宫建筑并不宏大，苏丹居所外全为木制，与其说是王宫，更像是一个富贵人家的宅院，全体建筑通过相互的格局显示一种气派，廊柱装饰轻盈典雅，成组的陶瓷盆花点缀其间。一群男仆腰间别着刀，洒扫庭院，维护秩序；午饭时分，几位厨娘端了大盘的馔饮，擎了黄伞，传膳进宫。为首的老婆婆，牙也掉光了，她见了游客双手合十不住地点头，还会向当地人身上掸些清水，那笑容真是再慈祥不过。; 个人分类: 生活点滴|5925 次阅读|1 个评论

阿尔山题记三则: pww1380 2011-1-2 18:28; 作者杨文祥旅游归来后，久久不能令我平静的是对于阿尔山的记忆。今天坐在计算机前，把这些零零碎碎的记忆稍作整理，形成三则题记，作为自己的网络日记，更把它作为自己对阿尔山永远的记忆。其一：这里的山山水水，无处不展现着大自然的壮美和神美。这大自然的壮美和神美，足以让我们心醉。而在这广袤的几乎没有土壤的火山熔岩上居然还有苔藓、地衣、鼠兔、松柏、白桦、杜鹃花等数不胜数的从最原始的植物到较为高级的动物的存在。这些动植物相互依存，倔强地生存在这里，形成一个生命形态无比丰富的生命世界。这个生命世界生命力之顽强，足以令我们敬畏。 ——题阿尔山石塘林其二：沉静的湖面，寂寥的湖水，湖畔无声默立的苍松翠柏，三三两两，满怀虔诚和敬畏之心同样默然无语的游人，这一切不仅构成了一幅摄人魂魄的画面，似乎还在吟诵着一首“此时无声胜有声”的诗篇，而且还奏响了一曲无声的乐章，在杜鹃湖这一无声的世界里久久地回荡。在悄然无声的寂静中，这幅画面，这首诗篇，还有这一曲乐章以无比强烈的力量震撼在我们的心灵深处。 ——题阿尔山杜鹃湖其三：游历了阿尔山的三潭峡，饱览了这里的人和谷、悦心潭、卧牛潭、虎石潭、玛珥湖、哈拉哈河谷的秀美风光后，我们带走了一段梦幻般的美好记忆，与此同时，也把我们的心留在了那里，永远地，留在了那里。 ——题阿尔山三潭峡; 个人分类: 心香一瓣(Devotional Joss Stick)|3630 次阅读|1 个评论

亚洲的尽头——爪哇游记之一: shenyuan6756 2011-1-2 15:50; 行前行前先是一趟泡汤的回家之旅。七月中旬过了开题报告，如愿以偿地获得了二十一天年假，我仔细规划了一个十日假期，覆盖了中秋节和我的生日，十天之中只有一个星期四，这样我就能只落一堂每周一次的外语课。在旅行社订了东航的打折票，针对寒暑假回国的学生。周六晚上熬了一夜，把行李箱里的物件翻来覆去规划了好几遍，直到确认充分利用了每一分空间与重量。周日早搭一个小时的地铁到候机大厅，服务人员接过机票查询一番，突然抬起头微笑着说：先生，您的名字不在本次航班上，您的航班是下月的。她用荧光笔在月份上画了又画，很客气的交给我检查。什么？！我惊叫出来，可不明明是20.Oct.10. 白激动一场了吧。服务小姐默默地说了一句，脸上依然带着那种职业化的标准微笑。我购票时也检查过所有信息，但是大概当时有个学生票的心理预期十月所有学校的暑假早已结束了。另外我对英文的月份简写也不是那么敏感，总之百密一疏买错票，只好悻悻地牵着行李搭地铁回住处。民间形容记性差，往往会说忘到爪哇国去了，原来这爪哇并非乌有之乡，正是印度尼西亚最繁荣的所在。此行的缘由，是接到笔友Mr.Yan (此Mr. 乃Master之谓) 的邀请，Yan在澳洲求学期间的同窗Jan是印尼华侨，目前生活在泗水。以我的经验，有当地人接待，总可以有些意外的收获，所以欣然应诺。吸取了上次在新德里的教训，这次行前做足功课，网上，图书馆中搜集到的旅行细节，12号小字也打印了8张A4纸。后来证明因为准备得太过细致使得旅行少了些新鲜感。我们的目的地是中爪哇的日惹和东爪哇的泗水，在日惹计划参观婆罗浮屠，普南班兰神庙等古迹和莫拉比火山；在泗水准备参观婆罗摩火山。廉价航空上的百万富翁行前兑换货币，三百新元换来二百万印尼卢比。小时候做数学题，问一斤棉花与一斤铁孰重？我至今都觉得是一斤铁重。现在要是老师问我三百新元与二百万卢比孰为贵？我会回答卢比贵，那样扎实的一打钞票，揣在兜里鼓鼓的，感觉就是比五六张新币有分量。旅行一共五天，三班飞机三个公司，不变的只是廉价航空。多花几个钱挑一个靠窗的位子，起飞后便向窗外张望，旅行从这一刻就开始了。从新加坡到日惹，一千二百公里的一个长镜头，只在水云之间。下面一片海，点缀着大岛与小岛，船只在岛间穿行，拖着浪的痕迹；上面一片天，云是天上的岛，飞机在云间穿行，拖着风的痕迹。此行所见之云，妙在层次分明。最下一层斑斑点点的好像苏打泡沫，刚刚从海面蒸腾出来。中间的一层与飞机平行，舒展飘逸，不绝如缕。飞机上方还有一大片白云蔽日，偶尔露出一小块天空，倒像是白色的天宇上点染着蓝色的云。从飞机上看，日惹是一片散漫的红顶房子，往往围着绿色的稻田，分布并不集中。城区北面多山，飞机下降时已经能望到山间有石头古庙。我飞跃了赤道，却没有冲出亚洲。佛雕山的成住坏空下机后找到国营出租车柜台，十八万卢比直达婆罗浮屠（Borobudur）。八世纪中叶佛教继印度教后在爪哇逐渐繁荣起来，影响甚至远播中国。高僧义净游历至此，记载到：南海诸洲，咸多敬信僧众千人，学问为怀所有寻读，乃与中国不殊，沙门仪轨，悉皆无别（转引自《南海寄归内法传校注》中华书局）。佛教在爪哇只流行了一个世纪，可是婆罗浮屠这座佛教建筑偏偏成了此间规模最大的古迹遗存，即使后来伊斯兰教大行其道依然得以幸存，其间遭遇，印证了佛家的成住坏空四字。婆罗浮屠兴建于780年 (与大雁塔为同时期建筑)，耗时五十年完工，是为成；雕成后享百年香火，是为住。公元1006年莫拉比火山爆发，婆罗浮屠被火山灰掩埋，此后八百年间湮没无闻，成为民间的传说，到1814年莱弗士爵士依传说判定其方位再行发掘，找出无数散乱的石头，是为坏。又经过百余年，婆罗浮屠终于被重新拼装起来，可是脚下的民众已经朝夕课颂古兰经，无人过问佛教信仰，是为空。我们进入遗址时，正午的暑气刚过，婆罗浮屠金字塔一样的庞大体量，掩映在椰树清风之中。婆罗浮屠以一座自然的小山为基础，当时将小山削成四方，再从Progo河岸运来大块火山熔岩，把熔岩在山上砌起几米厚的石壳，进行雕刻。婆罗浮屠分九层，下五层正方形，每边向外有两次凸出，侧壁满布浮雕，是一部无字的佛经。学佛要读经，可是佛卷浩轶，总有四万八千言，究竟从何读起？这是个缘份。既然有缘遇到婆罗浮屠，不妨从此处读起。从东面入口开始，每上一层，我们都顺时针环绕婆罗浮屠，逐祯阅读那些精美的浮雕。地基层的浮雕讲因果，由于工程实际中设计有所更改，已经雕刻好的地基被另一层石块掩盖起来。第一，二层是佛本生，讲述释尊经历种种化身转世为人，又通过苦行与自我牺牲涅磐成佛的历程。三层以上的故事来源于华严经入法界品，讲善财童子云游四方参访善知识，最终在普贤菩萨处证入法界。第三层转到北面，突然下起雨，我们在巨大的石门廊下避了二十分钟雨。细雨中开始品味这里的雕塑与吴哥雕塑的异同。婆罗浮屠的材料是火山岩，晶粒粗大多气孔，并不是非常理想的雕刻用材，加之暴露在外，风吹雨蚀，雕塑形象已经有些模糊，不如吴哥雕塑的生动细腻，但是他取材丰富，有故事主线贯穿始终，对观看的人行一种无言之教。雨停了，我们继续追随善财童子的成佛之路。浮雕壁上端坐着佛像，四面的佛像结四种手印。转角处，门廊侧都有神兽，当时的工匠以极大的敬畏之心雕造出的狞厉兽首，现在看来却是这样可爱。步入第六层，建筑形式由方化圆。叙事浮雕消失，转为钟状佛龛中面向十方的坐佛像。访客纷纷将手探进佛龛触摸佛脚，以求多福。下面这尊佛龛打开，可以欣赏佛像，还可以一窥婆罗浮屠的结构特色，婆罗浮屠由石块榫卯堆垒而成，石块上表面有凹槽，下表面有突起，这样就能拼在一起。沿途一些镇门的石兽，用手一推竟会松动得咯咯作响。三层佛龛簇拥着最高处的更大的石龛，不凿一窍，只是端坐着指向天空。善财童子在须弥山顶终成正果，那些爬上了婆罗浮屠顶端的游人呢？; 个人分类: 生活点滴|3645 次阅读|0 个评论

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