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DOAJ申请表注释
YanhongZhai 2017-2-27 22:46
DOAJ在线申请表链接: https://doaj.org/application/new 第一部分:Basic Journal Information 期刊基本信息 1. Journal Title 期刊名 2. URL 期刊主页 (申请表中所有URL须是同一网站的子网页链接。如有来自其他网站的URL,期刊网站须有链接链至该URL。) 3. Alternative title (别名。期刊英文名缩写不是alternative title。) 4. Journal ISSN (print version) (Only provide the print ISSN if yourjournal has one, otherwise leave this field blank. Write the ISSN with thehyphen - e.g. 1234-4321.) (期刊印刷版ISSN) 5. Journal ISSN (online version) (Cannot be the same as the P-ISSN. Writethe EISSN with the hyphen - e.g. 1234-4321.) (期刊电子版ISSN) 6. Publisher (出版商) 7. Society or institution (Thename of the Society or Institution that the journal belongs to.) (期刊所属的协会或机构) 8. Platform, host or aggregator (The name of the platform, host oraggregator of the journal content, e.g. OJS, HighWire Press, EBSCO etc.) (期刊采用的管理平台;或收集期刊内容的第三方数据平台) 9. Name of contact for this journal (Somebody who DOAJ can contact about thisjournal.) (联系人姓名) 10. Contact's email address (联系人邮箱) 11. Confirm contact's email address (确认联系人邮箱) 12. In which country is the publisher ofthe journal based? (Select the country where the publishingcompany carries out its business activities. Addresses registered via aregistered agent are not allowed.) (期刊日常工作主要完成地所在的国家,而不是期刊注册地所在的国家) 13. Does the journal have articleprocessing charges (APCs)? (期刊是否向作者收取发表费/版面费,即只在文章接收的情况下收取的费用) 14. Enter the URL where this informationcan be found (请提供有关发表费/版面费的说明所在网页的链接) 15. Amount (发表费/版面费的金额) 16. Currency (发表费/版面费的币种) 17. Does the journal have articlesubmission charges? (期刊是否向作者收取审稿费,即无论文章接收与否均收取的费用) 18. Enter the URL where this informationcan be found (请提供有关审稿费的说明所在网页的链接) 19. Amount (审稿费的金额) 20. Currency (审稿费的币种) 21. How many research and review articlesdid the journal publish in the last calendar year? (A journal must publish at least 5 articlesper year to stay in the DOAJ.) (期刊去年发表了多少篇original research article和review article?Editorial,Case Report,Communication等类型的文章不算在内。DOAJ要求期刊每年发表至少5篇originalresearch article或review article) 22. Enter the URL where this informationcan be found (请提供上一年发表的文章所在网页的链接) 23. Does the journal have a waiver policy(for developing country authors etc)? (期刊是否有发表费/版面费/审稿费的减免政策?例如,为发展中国家的作者提供的减免政策) 24. Enter the URL where this informationcan be found (请提供费用减免政策所在网页的链接) 25. What digital archiving policy does thejournal use? () No policy in place () LOCKSS () CLOCKSS () Portico () PMC/Europe PMC/PMC Canada () A national library () Other (Select all that apply. Institutionalarchives and publishers' own online archives are not valid.) (期刊内容存储在哪些永久性数字存储平台?期刊自存储和机构存储不算在内) 26. Enter the URL where this informationcan be found (This field is optional if you selectedNo policy in place.) (请提供期刊存储政策所在网页的链接。如问题25选择No policy in place,本问题无需作答) 27. Does the journal allow software/spidersto automatically crawl the journal content (also known as text mining)? (期刊是否允许软件自动抓取期刊内容?即文本挖掘) 28. Which article identifiers does thejournal use? () None () DOI () Handles () ARK () Other (期刊采用哪些通用的唯一文章标识符?期刊自己的标识符不算在内) 29. Does the journal provide, or intend toprovide, article level metadata to DOAJ? (If yes, metadata must be provided within 3months of acceptance into DOAJ.) (期刊是否计划向DOAJ提供文章元数据?如有意提供,须在期刊收录后3个月内上传至DOAJ网站) 30. Does the journal provide articledownload statistics? (If No proceed to question 32.) (期刊网站是否提供单篇文章的下载量数据?如本问题选NO,请跳过问题31,直接回答问题33) 31. Enter the URL where this informationcan be found (请提供一篇文章的网页URL。该网页须包含该文章的下载量数据) 32. What was the first calendar year inwhich a complete volume of the journal provided online Open Access content tothe Full Text of all articles? (Use 4 digits for the year, i.e. YYYYformat.) (期刊从哪一年开始,整卷发表开放获取文章?) 33. Please indicate which formats of fulltext are available () PDF () HTML () ePUB () XML () Other (期刊文章的发表形式有哪些?可多选) 34. Add keyword(s) that best describe thejournal (Maximum 6. Keywords must be in English.) (请提供期刊发表范围的关键词,最多6个,须是英文单词全称) 35. Select the language(s) that the FullText of the articles is published in (You can select multiple languages.) (请选择期刊文章的发表语言。例如,期刊文章有英文题目和英文摘要,但文章正文为中文,则本问题选择中文。本问题可多选) 第二部分:Quality and Transparency of theEditorial Process 文章处理流程的质量和透明度 36. What is the URL for the Editorial Boardpage? (A journal must have an editor and aneditorial board. Only in the case of Arts and Humanities journals we willaccept a form of editorial review using only two editors and no editorialboard. Where an editorial board present, at least 5 of its members must beclearly identifiable with their affiliation information.) (请提供期刊编委会信息所在网页的链接。该网页须包含编委会成员所在机构信息。允许人文艺术类期刊仅有2位编委会成员) 37. Please select the review process forpapers () Editorial review () Blind peer review () Double blind peer review () Open peer review (请选择期刊的审稿类型。请不要选择peer review,该选项将在改版的申请表中去除。Editorial review指编委会审稿,不送外审;Blind peerreview指single blind peer review单盲审稿) 38. Enter the URL where this informationcan be found (This field is optional if you haveselected None above.) (请提供期刊审稿政策所在网页的链接) 39. What is the URL for the journal's Aims Scope? (请提供期刊发表范围所在网页的链接) 40. What is the URL for the journal'sinstructions for authors? (请提供投稿指南所在网页的链接) 41. Does the journal have a policy ofscreening for plagiarism? (If No proceed to question 43.) (期刊是否有检查剽窃的政策?如选择NO,无须回答问题42,请直接填写问题43。本问题只有在期刊使用查重软件时,才能选择YES。) 42. Enter the URL where this informationcan be found (请提供期刊查重政策所在网页的链接。该网页须包含期刊查重所使用的软件等具体查重措施) 43. What is the average number of weeksbetween submission and publication? (期刊的一篇文章从投稿到发表平均需用多少个星期?) 第三部分:How Open is the Journal? (Please remember that all the content ofthe journal you are applying about must be available immediately uponpublication.) 期刊开放获取的程度 (请注意,期刊内容须在发表后立即免费获取) 44. What is the URL for the journal's OpenAccess statement? (请提供期刊开放获取声明所在网页的链接。 期刊须遵循BOAI对开放获取(openaccess, OA)的定义:“允许所有使用者阅读、下载、复制、传播、打印、检索内容, 并连结至原来的网页, 爬梳内容供检索之用, 置入软件当成资料之用, 以及其它的合法用途, 除了上网本身, 没有费用、法律及技术等障碍。复制及散布的限制, 以及著作权法的施行范围, 祗限于让作者控制内容的完整性及姓名权。”(因人们对OA的理解不同,DOAJ采用的是BOAI对OA定义,详见http://www.certifiedchinesetranslation.com/openaccess/) 一则例子: “This is an open access journal which meansthat all content is freely available without charge to the user or his/herinstitution. Users are allowed to read, download, copy, distribute, print,search, or link to the full texts of the articles, or use them for any otherlawful purpose, without asking prior permission from the publisher or theauthor. This is in accordance with the BOAI definition of open access.” 了解更多信息,请查阅https://doaj.org/publishers 网页的“Open Access statement”部分) 第四部分:Content Licensing 期刊内容的许可使用 45. Does the journal embed or displaysimple machine-readable CC licensing information in its articles? (For more information go tohttp://wiki.creativecommons.org/CC_REL If No proceed to question 47.) (期刊文章内是否嵌入了机器可阅读的许可声明?如本问题答案为NO,则无须回答问题46,请直接回答问题47。 文章内嵌入了机器可阅读的许可声明的例子: HTML articles: http://journals.plos.org/plosone/article?id=info%3Adoi/10.1371/journal.pone.0160653 (This is an open access article, free ofall copyright, and may be freely reproduced, distributed, transmitted,modified, built upon, or otherwise used by anyone for any lawful purpose. Thework is made available under the Creative Commons CC0 public domain dedication.) PDF articles: http://journals.plos.org/plosone/article/asset?id=10.1371/journal.pone.0161447.PDF (Copyright: © 2016 Frank et al. This is anopen access article distributed under the terms of the Creative CommonsAttribution License, which permits unrestricted use, distribution, andreproduction in any medium, provided the original author and source arecredited.) 了解更多信息,请查阅 https://doaj.org/publishers 网页“How do I know if my license information is embedded in themetadata?”部分) 46. Please provide a URL to an example pagewith embedded licensing information (请提供一篇文章的HTML或PDF链接。该文章内须嵌入了机器可阅读的许可使用声明) 47. Does the journal allow reuse andremixing of content in accordance with a Creative Commons license or other typeof license with similar conditions (Select 'Other')? () CC BY () CC BY-NC () CC BY-NC-ND () CC BY-NC-SA () CC BY-ND () CC BY-SA () Other (For more information go to http://creativecommons.org/licenses/ ) (期刊是否允许读者再利用文章再利用指复制、传播、发行、在演讲中使用等,或在文章的基础上发表新的作品? 如期刊采用Creative Commons license,请在前6项中选择一种。如期刊采用其他许可使用协议,请选择Other并注明许可使用协议的类型,如publisher’s own license。选择Other的情况下,须回答问题48) 48. Which of the following does the contentrequire? (Tick all that apply.) () Attribution () No Commercial Usage () No Derivatives () Share Alike (如果期刊采用的不是Creative Commons license,请选择期刊许可使用的要求。期刊须在网站上声明是否允许期刊内容用于商业用途Commercial Usage,是否允许制作期刊内容的衍生作品Derivatives如改编、翻译等) 49. Enter the URL on your site where yourlicense terms are stated (请提供期刊许可使用声明所在网页的链接) 50. Does the journal allow readers to read,download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of itsarticles and allow readers to use them for any other lawful purpose? (From the Budapest Open Access Initiative'sdefinition of Open Access.) (期刊允许读者阅读、下载、复制、传播、打印、检索、或链接至文章全文等其他合法用途吗?) 51. With which deposit policy directorydoes the journal have a registered deposit policy? () None () Sherpa/Romeo () Dulcinea () Héloïse () Diadorim () Other (Select all that apply.) (deposit policy directory是指记录期刊存储政策的网站。期刊可在这种网站注册,添加期刊的存储政策。读者可在该类网站查询到各种期刊的存储信息。例如,期刊Acta Mycologica在Sherpa/Romeo网站的注册信息: http://www.sherpa.ac.uk/romeo/search.php ) 第五部分:Copyright and Permissions 期刊内容的版权政策 52. Does the journal allow the author(s) tohold the copyright without restrictions? (作者是否不受限制地拥有其文章内容的版权?即,作者是否拥有文章内容的版权的所有权利? 例如,有的期刊虽声称“作者拥有版权”,但同时要求作者转让给期刊“专有发表权(exclusive publishing rights)”。这种情况下,作者失去了publishingrights, 因此只拥有部分版权。该问题对此类期刊来说,答案是NO。) 53. Enter the URL where this informationcan be found (请提供期刊版权声明所在网页的链接) 54. Will the journal allow the author(s) toretain publishing rights without restrictions? (作者是否拥有不受限制的发表权publishing rights? - 如文章内容的版权转让给期刊,则答案为NO; - 如作者拥有文章内容的版权,但转让给期刊专有发表权exclusive publishing rights,答案也是NO; - 如文章内容的版权转让给期刊,但期刊反过来许可作者non-exclusive publishing rights,这种情况下,答案是YES。 - 如作者拥有文章内容的不受限制的版权,即拥有版权的所有权利,这种情况下是YES。) 55. Enter the URL where this informationcan be found (请提供期刊发表权声明所在网页的链接)
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metagenomic数据的注释
xbinbzy 2016-2-21 20:59
文章: EXTRACT: interactive extraction of environment metadata and term suggestion for metagenomic sample annotation 2016 ( http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26896844 ) 文章: Network construction and structure detection with metagenomic count data 2015 ( http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26692900 ) 文章: COGNIZER: A Framework for Functional Annotation of Metagenomic Datasets 2015 ( http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26561344 ) 文章: SUPER-FOCUS: a tool for agile functional analysis of shotgun metagenomic data 2016 ( http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26454280 )
个人分类: 科研文章|2208 次阅读|0 个评论
公理化物理学 一、存在篇 二、形态篇 三、形态间转化篇 注释
热度 2 mdymww 2015-11-24 17:47
公理化物理学 一、 存在篇 二、形态篇 三、形态间转化篇 注释 一.存在篇 公理1 有一个世界存在着(称之为我们的世界)。 公理2 这种存在是一种永恒。 公理3 这种存在是一个整体。 二.形态篇 公理4 存在是以某种形态存在着。 公理5 物质的形态有两种,一种是粒子,另一种是空间。 定义1 粒子是离散性的,是独立的。 定义2 空间是群体性的,是粒子间共有的一种属性 。 三.形态之间的转化篇 公理6 我们的世界=所有的中子+原始空间=今天表现的物质世界。 定义3 中子是最原初的粒子。 定义4 只有中子存在时,空间称之为原始空间。 定义5 只有中子与原始空间存在时,没有运动,世界是死寂的。 定义6 中子会变化,产生一个质子、一个电子与一个中微子。 定义7 质子与电子带电荷,会产生电磁相互作用。 定义8 所有电磁相互作用的集合称之为电磁空间。 公理7 电磁空间是一个整体。 定义9 电磁作用只发生在电磁空间中。 定义10 质子中子间条件合适时会产生强相互作用。 定义11 可数的质子与中子间的强相互作用称之为强空间。 公理8 强空间是离散的,有许多的强空间。 定义12 引力之间的相互作用的集合称之为引力空间(我们通常据称之空间就是引力空间)。 公理9 引力空间是一个整体。 公理10 运动发生要引力空间中。 定义13 原始空间分化为引力空间、电磁空间及许多强空间。 我喜欢上网看网友们的讨论,有人说,物理学能公理化很好,但物理学不同于数学,数学有个好的公理化体系。 数学的公理化源自于几何学的公理化,那是二千多年前的事,而且历史记载比较少,我们已经不能完全知道当时发生了什么,但就今天公理化物理学无从入局就可以想像欧几里德当时所处的困境。 破局发生在 1983 年的某一天,那时我大三,正在对粒子物理感兴趣,突发奇想:为什么以前没有人提出一切粒子都可能是来自于中子呢?中子就应该是我们所有粒子的共同来源。一时去证实这个假定是比较困难的。只能分析是否与现有的知识是否发生冲突,初步的结论是冲突没有产生。 上个世纪,希尔伯特曾尝试公理化物理学,当然以失败告终,那时还没有具备可公理化的条件。 牛顿体系是可公理化的一个体系。到了电磁力学,一种完全不同于牛顿体系的力学产生后,矛盾产生了,表现的形式就是爱因斯坦的狭义相对论。爱因斯坦在广义相对论中更进一步地讨论了空间的本质,认为空间可以受引力而改变。这一点在爱丁顿的日食观测中得到证实,却带来了更大的不确定性——空间是什么?这个问题今天都没有人能给出了个完美的回答。 爱因斯坦其实理解这里面隐含的深层次的矛盾,他在统一场论中做过一些努力,试图统一描述电磁力与引力。当然,注定也是失败。 这几十年间为什么也没有人进行公理化?因为没有人向公理化的方向进行推进。公理化需要准备的条件都还不具备。 公理化需要具备什么样的条件呢?这也是我认为的欧几里德当时所处的困境。欧几里德需要一个突破口的出现。欧几里德的突破口可能是点、线、面、体这些概念的抽象。首先抽象出一个点;然后,不重合的两点可以构造一条直线;一条直线与不在这条直线上的一个点可以构造一个平面;一个平面与不在这个平面上的一个点可以构造一个体。 物理学公理化需要什么样的条件呢? 我们不妨问一问,在今天的物理学中,一个运动的粒子与一个静止的粒子有什么不同?回答是没有不同,它们应当是相同的。为什么会出现这种情形呢? 其实这里面只有几个简单的概念——粒子、空间、粒子在空间中的运动。但真正地诉讼开始时,我们就会发现不管是粒子还是空间、粒子在空间中的运动这三个概念我们都没有明确的定义。而且不知道如何去定义他们。 再说说为什么中子假定是一个突破口。我们有一个不是假定的假定,认为我们的世界是有限的。当我们的世界只存在着中子的时候,去讨论粒子、空间、粒子在空间中的运动就会非常简单。 只有中子时,我们可以假定运动不会产生,所有的中子是静止的。空间是什么?这时比较好假定:空间是这些 所有的中子的相互关联的集合,并且称这个空间为原始空间。 当初, 1983 年时,我就是这么假定的。 也就是这个世界只有两种最基本的物质形态——粒子与空间。不知道是不是从古希腊哲学家思想中得到的,当时看过许多的书,做过无数的假定,可以肯定的是这是当初假定中的一个。 抽象出空间与粒子的定义是不是往公理化的道路上迈开了第一步,答案是肯定的。 ①空间与粒子在我们的日常概念有一种对应:如果认为一个个的人与一个个的粒子对应,那么与空间概念对应的就是社会、人类社会。 ② 这就是(二、形态篇)的注解。 当然,我们成长的一代是唯物主义的一代人。有一个坚定的信念——有一个不依赖人的意志的物质的世界存在着。 有一点不同的是——我们的物质世界是一种永恒,这种永恒是指,存在不需要时间这样的概念进行描述。 例如,现在描述的两种物质形态( 1 、只有中子与原始空间与 2 、今天的世界)不存在着时间上的先后顺序,他们只是等同的状态。 不需要用什么状态去产生了一种状态,这样的语言去描述。这样的描述就是对存在的一种违备。 这就是(一、存在篇)的注解。 微信公众号: Axiomaticphysics 微信名称:公理化物理学 关注请扫描二维码
个人分类: 物理思考|645 次阅读|2 个评论
[转载]如何关闭Adobe Acrobat Reader DC右侧面板?
热度 1 fredade 2015-11-2 19:43
打开pdf时,右侧面板(注释,填写和签名)都要占去一小半的空间,每次都得点一下才能把它隐去。是否有办法让它不再出现? 解决办法如下: Step 1: 进到安装目录,比如: C:\Program Files (x86)\Adobe\Acrobat Reader DC\Reader\AcroApp\CHS. Step 2: 建一个新文件夹,将如下3个文件移进刚才所建的文件夹: AppCenter_R.aapp Home.aapp Viewer.aapp。 Step 3: Enjoy it.
个人分类: 工具使用|7108 次阅读|1 个评论
破解山海经,复原山海图---揭开远古东亚世界的历史人文地理
热度 2 warlong 2013-10-2 19:40
破解山海经,复原山海图 考注、编图:郑 中 泛览周王传,流观山海图;俯仰终宇宙,不乐复何如。---陶渊明 最大可能地复原山海经山川、族群、资源、宗教的地理分布,并试图破解山海经神话的远古历史意义。一幅广阔、瑰丽、神奇的古代东亚世界展现在你的面前…---本博主 序言 《山海经》是我国伟大的先秦历史地理奇书,时代跨越上古、夏、商、西周、春秋战国至西汉初期,内容涉及历史、地理、古国、种族、矿产、动植物资源、神话、祭祀等方面,在东亚、乃至世界民族史地研究中具有重要价值。袁珂称其为“匪特史地之权舆,乃亦神话之渊府”。对《山海经》作全方位深入研究,可涉及到历史学、地理学、民族学、水文学、天文学、气象学、气候学、医药学、宗教学、生物学、古代矿业、古人类学、考古学等诸多学科。 关于《山海经》的性质,仁者见仁、智者见智。上世纪30年代前,先后提出几个主要论点。廖平认为《山海经》是《诗经》之传注,这大概是本世纪最早涉足《山海经》性质讨论的论文。日本学者小川琢治重提史地书说,认为《山海经》一书远比一向认为金科玉律之地理书《禹贡》为可靠,其于中国历史及地理之研究为唯一重要之典籍。而鲁迅则提出巫书说,显得很孤陋片面!从历史学角度研究,《山海经》又是一部侧重反映上古历史的珍贵古籍,保存着许多远古神话传说,但应与史实区分开来,山海经保存着东亚人类族群由原始蒙昧向早期文明、从游牧到早期农耕的演化信息。 这里提出一条全新的研究思路,那就是结合分子人类学、氏族谱系学、文字演化学、古代宗教学、历史神话学等来考证研究山海经,这可将诸多人文学科从本源上关联起来,而这个新的研究领域,暂称为远古人文学;在部落图腾-族徽标志-姓氏分化-字意衍生-名词虚化之间存在一定关系,核心关联存在于氏族特征与文字意义之间。最初仓颉造字,为自然对象命名,启动了第一波文字创造。由氏族分化推动了第二波文字创造,导致文字意义深化和异化。然后商周精英推动了第三波文字创造,战国列国文字创造是其余波和分化;后续文字创造延续至宋代才基本结束。其中,第二波文字创造应该是最重要的,它是赋予文字本源意义的主要时期,而不是在商代。 当文字一旦创造出来,初期有许多本来作为氏族标志,然后人们自然将氏族特征赋予其意义,并可能通过氏族关系、历史关系、地缘关系、语言讹传等,从而异化其本源意义、甚至字形。随着氏族之间发生复杂的历史交往活动,氏族文字之间也在发生相对独立的相互作用。语言文字作为一个相对独立的系统,成为人类社会之间的信息沟通和思想表达的工具和载体。抽象思维逐渐发达,中国前道家的宇宙创生哲学幽微地保存着远古氏族衍分的几丝痕迹。 很少有书籍像山海经那样长久地吸引人们的兴趣和研究,这部独特风格的中华古代典籍,内容涉及之广泛,文化沉积之深厚,可称之为世界文化宝库中之瑰玉。山海经背后的魅力,完全来自于远古中国历史的神秘未知。它保存着我们民族的远古历史记忆;结合彝族、苗族等少数民族的远古传说或史诗来研究海经中华夏民族神话的本源及历史关系也是一条新思路。 我认为,山海经部分内容实际上来自商代祭祀甲骨文记录,是我国古代国土资源和人文地理调查记录的历代汇总,呈现出多期、层积、错杂、扭曲、讹传的特征和痕迹。在这个意义上说,山海经是一部特殊的先秦大百科全书。读山海经,考证凝思间,残破的历史碎片折射出远古的光辉。山海经最初不排除有文有图的可能,山海图甚至据说流传至陶渊明时代;后来随着战乱、历代焚书带来的文化灾害,致使山海图失传,这种文化命运类似于孙子兵法所附的兵阵图。但山海图的存在性很值得怀疑,因为古代没有GIS软件工具,要想将山海经那么多地理要素绘成图是很困难的,但不排除曾经存在一张山海经概略图的可能。 面对看似荒诞混乱的山川名称、奇鸟怪兽、民族神话,我们现代人可以复原山海图吗?正如陶渊明一样,史诗般地浏览山海图,岂不乐哉!我与其自缚于灰色文字,不如绘之于五彩地图;让山海经从模糊诡异的神秘语言,变成清晰准确的历史地图。 山海经是由简练的叙述句组成的,前后地理对象按一定的空间走向和次序进行简练叙述,来记录辽阔地域内的地理信息,地理对象之间的大致距离---虽然有时与实际情况相差很大,但地理对象之间的总体空间分布结构信息基本能得到保存,这是复原山海图的最根本性的潜在依据。 山海经总体分为山经、海经两大部,海经又分为海内经、海外经和大荒经,分四大篇,共十八卷。五藏山经包括南山经、西山经、北山经、东山经;海经包括海内经、海外经;而大荒经,当单独作为一类,属于更加久远蛮荒之域,呈现出时空混杂,或早期学者所编。这主要编辑者混淆造成的,山海经其它卷册之间涉及同一对象的再次叙述,故需综合编汇有关条据,以便于综合考证,但要区分并排除异地同名的情况。 各编排顺序总体是由南、向西、次北、后东,即按顺时针方向叙述,这暗示了主编者是南方人,很多是楚人为一统天下而准备的。由西南向北向东,恰合分子人类学迁徙结果,这是大冰期后南人对北方的扩张过程。 山海经每卷由简短的叙述句组成,一般以“之首曰XX之山”开头,然后按顺序分别叙述,句子结构大体是:“又X(方向)XXX里,曰XX之山,其阳多XX,其阴多XX。有兽焉,其状如XX…其音如X,其名曰XX。X水出焉,而XX(方向)流注于XX水。”最后,结尾段大体格式是:“凡XX之首,自XX之山至于XX之山,凡XXX(数量)山,XXXX里,其神…其祠之…” 五藏山经,囊括九州岛,各篇所述地隅范围如下: 南山经,东起浙江舟山群岛,西抵湖南西部,南抵广东南海,包括今浙、赣、闽、粤、湘五省。 西山经,东起山、陕间黄河,南起陕、甘秦岭山脉,北抵宁夏盐池西北,西北达新疆阿尔金山。 北山经,西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山,东抵河北太行山东麓,北至内蒙阴山以北。 东山经,包括今山东及苏皖北境。 中山经,包括河南、湖北、四川盆地、湖南一带。 而海经荒经所涉及的时代总体相对古老渺茫,西周以前历史人文地理为主,杂少数东周内容,内容庞大,叙述更简略,杂道听途说,局部混乱,不成章节,但保存有许多史地材料,本贴暂略。叙述句式一般为:XX之国在其X(方向),其为人,人面有X…;一曰在XX国X(方向);或曰XX国。 注意,《山海经》已把巴蜀、湖南和中原同列入“中山经”,这传承了三皇五帝以来大一统的华夏民族疆域观。山海经部分地理,超出了传统中国九州岛的范围,如西山经、北山经等。山海经是先秦中国人的“世界”地理书,隐隐地也体现了一种大一统的时代趋势。 一般认为,山海经成书于战国至西汉初。我认为山海经部分最老的章节是甚至在西周时期已撰写了,西周时期中国初步统一,社会相对稳定,多元文化,百花齐发。商王朝后裔的贵族学者,一方面思念殷商时代,另一方面也为了保存古代历史文化,开始根据甲骨文残片记录、历史、记忆、传说等,做了初步编辑整理,形成大荒经的许多内容;然后,春秋诸侯学者也陆续作了少量增补;但最主要的编辑整理应该在战国时期,战争频仍,诸子蜂起,现实的需求加强了对山川地理的认识以及对矿产、资源等的客观需求。可推断在战国时期,山海经已开始作为一部难得的宝书,或被收藏于君王府库,或流传入诸子百家。邹衍或曾据河图(括地象)、山海经,以及海人传说,从而提出大九州学说。 战国至西汉初,山海经开始在民间流传。西汉建立,汉承秦制,汉初学者带着历史使命感地小心保护着传统文化。西汉官府可能令人作了部分调查补充,由刘歆等作系统编辑整理成书。一些山川失去先秦本名,发生了讹传,从而与战国史料记载的名称存在差异,但可通过考证训诂可找到其间的联系。随着西汉疆域的开拓,对边疆民族历史地理的了解认识增加,小部分地增补入山海经卷册,虽其中不免汉初史地内容之嫌疑,但历史传承的相对稳定性可保持我们谨慎地采取其中的先秦内容,敬请阅者注意。 山海经叙述宏阔,对古文字解译、图腾象征的精辟分析和叙述,蕴含着丰富的民族、民俗、神话等多元意义,可惜这部分内容长久以来被后代学者视为荒诞,这都是根本没读懂山海经的缘故,这也是许多死读书人的悲哀!有的学者为了破解它,采用了错误方法,始终在迷茫的古文字丛林中乱走。他们对山海经的总体勾勒缺乏整体意识,就急于考证定位,而得出许多错误结果;有的学者误以为当初编者看图,颠倒方位、走向,从而人为扭曲山海经本原意义。前人关于山海经地理范围大致可归为三类:一是传统华夏说,二是局部区域说,三是世界圈说(始作俑者又是那个梁启超)。当代许多网民根本不顾及历史事实,将山海经任意夸大胡扯到全球范围,随着中国综合国力和世界地位的提升,使得山海经世界圈说复活,但这本身是无厘头的幻想罢了。山海经的地理范围包括东亚,兼及东北亚和北越、中亚东部。 山海经体大宏丰,山川脉络勾勒清晰,内容庞杂,语言精炼,内涵丰厚,几乎包罗万象,绝不可任意扭曲,应用正确方法进行有理有据的考证,最大程度地符合原著空间结构关系和图像、图腾的本来历史涵义。虽然山海经不免局部章节,其空间方位和叙述走向,存在偏颇,或因汉初学者,排乱少数卷册,导致分类、方位、简序有局部错乱现象。但通过考证辨析,可初步确认哪些乱简或误排。 本人结合禹贡、左传、史记、诗经、庄子、战国策、国语、吕氏春秋、淮南子,以及路史、帝王世纪、汉书地理志、水经注、地形志等典籍,对山海经这部神秘奇书进行了较深入的考证研究。古文字语言的演化,看起来十分错乱复杂,但在中国文字的深处,隐藏着自身的演化规律。从最初的象形、表意,到借用、简化、复合,从图腾到族徽,从象征到异化,从单一含义到多元含义。文字在意象场中不断演化,或因形而讹,或因声而讹,或因简化而讹,或因组构而讹,甚至因空间关系、氏族关系而讹。讹,导致含义的延伸、异变、甚至促成新字新词汇的诞生,用以表达新生事物,同时也可导致含义的扭曲、真相的模糊、历史的遗忘。但只要熟悉掌握了古文字演变规律,就可释读那些不同于现代字型结构的城邑、地名文字。历史地理名称沿革比较复杂,地点、名字(构型)、声韵,三者不一定前后完全符合,或同地异字,或异地同字,或同字异型,或异字同音,或异地近音,或异形同音,等等,这些地理名称演化变迁只是部族迁徙、子族分化、形声讹传、行政沿革等因素联合造成的。辨识出相似名称同指一地,这种情况才对我们有考证意义。 本人结合训诂学、文字学、历史学、地理学、考古学等,创造性地提出并运用了 山川追索法、绝对推定法、相对推测法、前后推断法、地形制约法、史志互证法等 ,随着本人编制的春秋战国历史地理图地名数臻于上限,形成了更紧凑的空间制约,从已知到未知,从确定到不确定,逐步考证或推测出那些遗忘点(史料乏载)的空间位置。在文献考证上,本人采用 以经解经、以史考经、以志证经 的方法,搜罗历代地志,旁征博引,并作简练注解,考证推测确定了山海经大多数地理对象的空间分布位置,着实绘制了目前最 详细全面准确的山海图 ,它为大东亚先秦史地研究、民族研究、宗教研究、甚至人类史研究提供了历史地理方面的制约。我原本的目的是将其作为春秋战国四维史图的人文地理背景层之一,也可选择性地作为三皇五帝、夏、商、西周历史底图。当然,鉴于山海经内容涉及上古历史地理,所以有些上古地理名称,部分继承于后世,而部分地理名称被遗忘,至少在春秋战国史料没有出现,但部分仍出现于后世地理著作中,因此这部分“看似中断”的地理名称也有被考证确定的可能。 三皇五帝并不虚,最近阅读路史,吃惊地发现---虽然它经常杂含一些错误,但它保存了许多宝贵的史料,为宋代以来学者所忽视,至今无人深入研究其在上古历史学的研究价值。如果据此结合考古调查成果,初步理清三皇五帝历史谱系,那么我们将惊奇的发现古中国文明的最初辉光并亚于古埃及文明!先夏历史、仓颉文字等仍是一个几乎未知的研究领域,伟大的古中华文明长久地被遗忘了。几乎可推断,秦帝国并非中国第一个大一统王朝,黄帝时代才是中国第一个伟大的统一时代。雅利安人入侵印度河流域,伟大的哈拉帕文明陨落了;比雅利安人更早出现历史舞台的轩辕氏(可能与高车、呼揭祖先有血缘关系),大概是古中亚游牧民族(混有古印欧人种)陆续迁入新疆西部;吐火罗人(古西南亚人种)沿帕米尔高原西南山谷进入塔里木盆地,形成西域城邦。经南北两支汇流后,一支游牧民族由河西走廊进入陕西、川西北,并与先民混合同化,成为古月氏、羌氐等的祖先,同时开始从游牧转入半牧半耕,发生所谓第一次农业革命。当原始农业文明达到巅峰,轩辕氏王朝进入鼎盛期,由黄帝第一次统一了中国,原始血缘关系为基础的共同体国家雏形应运而生。 千古历史潮流,浩浩荡荡,滚滚向前,在欧亚这张老大棋盘上,不断上演着新棋局。天下万邦,群雄逐鹿,在竞争和联合之间,在衰亡与兴盛之间,在迁徙与定居之间,在排斥与融合之间,不断形成一个个精彩的漩涡。但大趋势不可逆转,那就是随生产工具的不断改进,生产力不断提高,生存空间不断拓展,呈现出文化多元并存与民族大融合的总体趋势,故哲人曰民胞物与者也。通过对先秦原典材料的综合理解,本人顺便初步提出“ 中华民族三流融合说 ”,暂不详述。 南支是南亚人种(本源于非洲,最初由南亚沿海到达东亚,成为矮黑人,即早亚洲人),由南亚半岛,一股从北越涌入广东、苍梧,主要沿福建、浙江、直至朝鲜半岛北部,古越非洲人种曾远徙至东北亚,与北方的古中亚人种杂交;另一股从滇西南(古高棉人种)涌入云贵高原、横断山区,分化为邛、莋、僰等族群,继续北上的一支到达四川盆地,形成古巴蜀人,在盆地北部秦岭一带,与南下的混有中亚成分的羌族、西戎混血,伏羲、秦人皆发源于此;盆地东部分化出巴人,经巫峡,进入湖南、湖北,成为三苗的祖先,蚩尤曾北伐,与黄帝争夺中原;炎帝曾征服东夷。随后荆蛮筚路蓝缕,楚国雄起。 西支是古中亚人种。本源于中东,或与苏美尔人有关,后古印欧人从黑海东西和里海东几路南下,苏美尔文明陨落,随着族群的流徙、文化的离散,融合于伊朗高原,一支东北迁至中亚,与古印欧人种混血,形成古阿尔泰人;另一支东迁至阿富汗北部,形成吐火罗人。吐火罗人一支从西南亚沿兴都库什山通道、沿新疆南道进入塔里木盆地。而古阿尔泰人一支从中亚通过新疆西北部不断东扩,迁入中国西北。在通过河西走廊的“瓶颈”之后,开始多元分化成古月氏、古羌氐、大夏、白狄、天犬、楼烦等,包牺氏、伏羲氏、女娲氏等先后兴起;部分分流入川西北,然后分别流入巴蜀盆地、青藏高原东部、东南部,而大部分扩散入陕西西北部,然后汇流精华般地汇入关中平原;然后,北东出、北上、南扩,直至遍布黄河流域,乃至中原。北上一支的后裔部分迳白令陆桥,进入北美、南美,形成所谓的印第安人等。南扩一支流入藏东,成为古蜀人的祖先,南下另一支继续沿川西山谷进入藏东南(南羌),与南亚人种融合形成古滇人前身。 至轩辕氏时代,中国境内形成南北两大势力,南方是蚩尤、炎帝,最终由其后裔黄帝一统中国,开始最初的广泛分封,原始农耕文明臻于辉煌的巅峰,在政治、语言文字、音乐、艺术、天文、科技发明等诸多方面呈现出第一次文明大爆发,黄帝本人也是一位天才的古代政治家(后人将许多发明成就归于他),真正地创造并奠定了中华文明的最初根源;而至今许多学者仍按马克思的那套社会分期来硬套,始终觉得不太合理,这只能按社会工具分期说来大体框定。 北支是古中亚人种,包括坚昆、铁勒、高车、呼揭等,从阿尔泰山向东扩散到蒙古高原,贝加尔湖东,乃至外兴安岭,成为古北亚人种的祖先。后来,夏朝灭亡,夏人残部北迁,与荤粥(猃狁)、鬼方、丁零等混合形成古匈奴人。 商灭亡后,部分北迁,与之融合形成古匈奴人,部分贵族后裔子民向东北远迁,箕子、邰等至朝鲜半岛,形成君子国、带方、镂方、辰韩(韩燕);一支东北迁至松嫩平原,与当地土著(更早一波的非洲人种残部,如黑齿、毛民、劳民、秽发等),融合形成豕韦、夫余、肃慎、沃沮等,分布在朝鲜北部和北东部。总之,中国东北和朝鲜半岛是商人后裔分支的乐土,本皆炎黄子孙也。 如果一切历史都是当代史,那么一切神话都是过去史 。当历史透视思维达到一定高度,你就会觉得根本没有无根无源的神话,再扭曲的神话不过是历史浪花的时光折射。由于暂时缺乏足有有力的实物考古证据,伟大悠久的中国上古时代一直被尘封于历史深处,这与中国黄河长期经常性泛滥、冲积而掩埋有很大关系。如何揭露深处的文化沉积层,并与有限的史料整合,这有待中国未来考古学家有策略地、有步骤地不断寻找埋在黄河沙积层中的陨落的伟大文明。 不读山海经,不知先秦史地;不读路史,不知先夏谱系。伟大的著作,总被后世腐儒所忽视,被庸俗的学者所谬解。离开了历史,去任意虚构神话,将荒诞的神魔鬼怪,嫁接到各种铺天盖地的文化传媒中,这是当代文化中颓废因素的表现。中国先秦历史,不仅是东亚人类史研究的重要领域,而且是历史研究、影视游戏、神话创作的大金矿,值得深入研究,不可随意妄断和怀疑;否则,你就相当于不认同自己是炎黄子孙了。 疑古派的思维不是出于无知,就是出于无法(没找到正确考证方法)。怀疑历史很简单,因为这样一切都空白了,不再折腾大脑了。但若全信古书,寻章摘句,片面理解,或咀嚼残渣,人云亦云,兜售陋见,以为谈资,则亦可笑可悲。读历史,需沉浸;理时空,知人物;观事件,通古今。伟大的历史洪流完全蕴藏于浩荡的时空事件之中。如果不善于从时空事件中去直接解读历史的话,那么书读得再多,也是白搭。所以,要多读原典,直接从原典中吸取原味原汁。 四维历史,全息理解;山海经图,实可复原。是为序。 郑 中 2013 年10月
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基因组从组装到最后注释
liujd 2013-9-3 16:06
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[转载]基因组注释内容
xiaoshijun 2013-9-1 11:43
基因组注释主要包括四个研究方向:重复序列的识别;非编码RNA的预测;基因结构预测和基因功能注释。我们将分别对这四个领域进行阐述。 1:重复序列的识别。 重复序列的研究背景和意义:重复序列可分为串联重复序列(Tendam repeat)和散在重复序列(Interpersed repeat)两大类。其中串联重复序列包括有微卫星序列,小卫星序列等等;散在重复序列又称转座子元件,包括以DNA-DNA方式转座的DNA转座子和反转录转座子(retrotransposon)。常见的反转录转座子类别有LTR,LINE和SINE等。 重复序列识别的发展现状:目前,识别重复序列和转座子的方法为序列比对和从头预测两类。序列比对方法一般采用Repeatmasker软件,识别与已知重复序列相似的序列,并对其进行分类。常用Repbase重复序列数据库。从头预测方法则是利用重复序列或转座子自身的序列或结构特征构建从头预测算法或软件对序列进行识别。从头预测方法的优点在于能够根据转座子元件自身的结构特征进行预测,不依赖于已有的转座子数据库,能够发现未知的转座子元件。常见的从头预测方法有Recon,Piler,Repeatscout,LTR-finder,ReAS等等。 重复序列识别的研究内容:获得组装好的基因组序列后,我们首先预测基因组中的重复序列和转座子元件。一方面,我们采用RepeatScout、LTR-finder、Tendem Repeat Finder、Repeatmoderler、Piler等从头预测软件预测重复序列。为了获得从头预测方法得到的重复序列的类别信息,我们把这些序列与Repbase数据库比对,将能够归类的重复序列进行分类。另一方面,我们利用Repeatmasker识别与已知重复序列相似的重复序列或蛋白质序列。通过构建Repbase数据库在DNA水平和蛋白质水平的重复序列,Repeatmasker能够分别识别在DNA水平和蛋白质水平重复的序列,提高了识别率。 重复序列识别的关键技术难点: 1):第二代测序技术测基因组,有成本低、速度快等优点。但是由于目前产生的读长(reads)较短。由于基因组序列采用kmer算法进行组装,高度相似的重复序列可能会被压缩到一起,影响对后续的重复序列识别。 2):某些高度重复的序列用现有的组装方法难以组装出来,成为未组装reads(unassembled reads)。有必要同时分析未组装reads以得到更为完整的重复序列分布图。之前,华大已开发了ReAS软件,专门用于识别未组装reads中的重复序列。但该软件目前只能处理传统测序技术(如sanger测序)生成的较长片段的reads,需要进一步改进方可用于分析第二代测序技术得到的reads。同时,未组装的短片段reads重复度更高,识别其重复区域具有较大难度。 重复序列识别的研究方向: 1):整合现有的重复序列预测方法,对组装好的基因组序列进行分析。 2):综合考虑并结合短序列组装策略,校正重复序列识别的结果。 3):开发识别未组装reads重复序列的算法和流程并构建一致性序列。 2:非编码RNA序列的预测。 非编码RNA预测的研究背景和意义:非编码RNA,指的是不被翻译成蛋白质的RNA,如tRNA, rRNA等,这些RNA不被翻译成蛋白质,但是具有重要的生物学功能。miRNA结合其靶向基因的mRNA序列结合,将mRNA降解或抑制其翻译成蛋白质,具有沉默基因的功能。tRNA (转运RNA)携带氨基酸进入核糖体,使之在mRNA指导下合成蛋白质。rRNA(核糖体RNA)与蛋白质结合形成核糖体,其功能是作为mRNA的支架,提供mRNA翻译成蛋白质的场所。snRNA(小核RNA)主要参与RNA前体的加工过程,是RNA剪切体的主要成分。 非编码RNA预测的发展现状:由于ncRNA种类繁多,特征各异,缺少编码蛋白质的基因所具有的典型特征,现有的ncRNA预测软件一般专注于搜索单一种类的ncRNA,如tRNAScan-SE 搜索tRNA、snoScan 搜索带C/D盒的snoRNAs、SnoGps 搜索带H/ACA 盒的snoRNAs、mirScan 搜索microRNA等等。Sanger实验室开发了Infernal软件,建立了1600多个RNA家族,并对每个家族建立了一致性二级结构和协方差模型,形成了Rfam数据库。采用Rfam数据库中的每个RNA的协方差模型,结合Infernal软件可以预测出已有RNA家族的新成员。Rfam/Infernal方法应用广泛,可以预测各种RNA家族成员,但是特异性较差。我们建议:如果有更好的专门预测某一类非编码RNA的软件,那么采用该软件进行预测;否则,使用Rfam/Infernal流程。 非编码RNA预测的研究内容:利用Rfam家族的协方差模型,我们采用Rfam自带的Infernal软件预测miRNA和snRNA序列。由于rRNA的保守性很强,为此我们用序列比对已知的rRNA序列,识别基因组中的rRNA序列。tRNAscan-SE工具中综合了多个识别和分析程序,通过分析启动子元件的保守序列模式、tRNA二级结构的分析、转录控制元件分析和除去绝大多数假阳性的筛选过程,据称能识别99%的真tRNA基因。 非编码RNA预测中拟解决的关键技术难点: 识别非编码RNA的假基因:基因组中很多序列由非编码RNA基因复制而来,与非编码RNA基因序列相似,但不具有非编码RNA的功能。目前我们采用的非编码RNA序列的预测方法都是基于序列比对和结构预测,不能够很好的去除这类非编码RNA的假基因。针对这个问题,我们考虑结合RNA表达信息如RNA-seq数据进行筛选。 非编码RNA预测的研究方向: 1):专门检测小片段RNA序列的方法现在已经得到广泛应用,利用小片段RNA序列数据进行非编码RNA的预测是我们的重要研究方向。 2):开发miRNA靶向基因预测流程:miRNA通过调控其靶向基因的mRNA稳定性或翻译来控制生命活动的进程。预测miRNA靶向基因能够给我们研究miRNA功能带来提示。由于miRNA在动物和植物中对靶向基因的调控机制差别较大,我们建议对动物和植物分别建立靶向基因预测流程,提高预测准确度。 3:基因结构预测。 基因结构预测的研究背景和意义:通过基因结构预测,我们能够获得基因组详细的基因分布和结构信息,也将为功能注释和进化分析工作提供重要的原料。基因结构预测包括预测基因组中的基因位点、开放性阅读框架(ORF)、翻译起始位点和终止位点、内含子和外显子区域、启动子、可变剪切位点以及蛋白质编码序列等等。 基因结构预测的发展现状: 原核生物基因的各种信号位点(如启动子和终止子信号位点)特异性较强且容易识别,因此相应的基因预测方法已经基本成熟。Glimmer是应用最为广泛的原核生物基因结构预测软件,准确度高。而真核生物的基因预测工作的难度则大为增加。首先,真核生物中的启动子和终止子等信号位点更为复杂,难以识别。其次,真核生物中广泛存在可变剪切现象,使外显子和内含子的定位更为困难。因此,预测真核生物的基因结构需要运用更为复杂的算法,常用的有隐马尔科夫模型等。常用的软件有Genscan、SNAP、GeneMark、Twinscan等。 基因结构预测的研究内容:基因结构预测主要通过序列比对结合从头预测方法进行。序列比对方法采用blat和pasa等比对方法,将基因组序列与外部数据进行比对,以找到可能的基因位置信息。常用的数据包括物种自身或其近缘物种的蛋白质序列、EST序列、全长cDNA序列、unigene序列等等。这种方法对数据的依赖性很高,并且在选择数据的同时要充分考虑到物种之间的亲缘关系和进化距离。基因从头预测方法则是通过搜索基因组中的重要信号位点进行的。常用的软件有Genscan、SNAP、Augustus、Glimmer、GlimmerHMM等等。同时采用多种方法进行基因预测将产生众多结果,因此最后需要对结果进行整合以得到基因的一致性序列。常用软件有Glean,EVM等。 基因结构预测中拟解决的关键技术难点:目前,真核生物的基因结构预测方法仍有较大改进空间,主要面临以下的技术难点。 1):如何利用现有的数据和算法,更好地识别基因的可变性剪切位点。 2):随着测序工作的进展,许多目前研究较少的物种也将提上测序日程。大多基因结构的从头预测算法需要预先训练预测参数。现有资源和数据稀缺的物种将很难获得预测参数。 3):克服组装错误对基因结果预测的影响 4):建立基因结构预测的评价系统。 可变性剪切位点的预测较为困难。如何结合RNA-seq数据进行可变剪切预测将是重要的工作方向和难点。 基因结构预测的研究方向: 1):利用RNA-seq、EST等数据校正基因结构预测结果,识别可变剪切位点。 2):对于研究较少的物种,建议利用近缘物种的同源基因数据以训练基因结构预测软件。 3):利用同源基因组之间的共线性信息,辅助基因结构预测。 4:基因功能注释。 基因功能注释的研究背景和意义:获得基因结构信息后,我们希望能够进一步获得基因的功能信息。基因功能注释方向包括预测基因中的模序和结构域、蛋白质的功能和所在的生物学通路等。 基因功能注释的发展现状:全基因组测序将产生大量数据,而实验方法由于成本较高,不适用于全基因组测序的后续功能分析。为此,目前普遍采用比对方法对全基因组测序的基因功能进行注释。KEGG和Gene Ontology是目前使用最为广泛的蛋白质功能数据库,分别对蛋白质的生物学通路和功能进行注释。Interpro通过整合多个记录蛋白质特征的数据库,根据蛋白质序列或结构中的特征对蛋白质进行分类。 基因功能注释的研究内容:目前,我们利用四个常用的数据库进行基因功能注释。使用的数据库有Uniprot蛋白质序列数据库、KEGG生物学通路数据库、Interpro蛋白质家族数据库和Gene Ontology基因功能注释数据库。 1):与Uniprot蛋白质序列数据库比对,获得序列的初步信息。 2):与KEGG数据库比对,预测蛋白质可能具有的生物学通路信息。 3):与Interpro数据库比对将获得蛋白质的保守性序列,模序和结构域等。 4):预测蛋白质的功能。Interpro进一步建立了与Gene Ontology的交互系统:Interpro2GO。该系统记录了每个蛋白质家族与Gene Ontology中的功能节点的对应关系,我们通过此系统便能预测蛋白质执行的生物学功能。 基因功能注释中拟解决的关键技术难点:目前我们的功能注释工作是建立在比对的基础上,这将会带来两个比较大的问题。首先,此方法严重依赖于外部数据,对某些研究较少的物种限制很大。其次,序列相似并不表示实际生物学功能相似,考虑引入序列比对之外的方法,进一步完善基因功能注释工作。 基因功能注释的研究方向:考虑引入序列比对之外的数据(如蛋白质互作网络、基因表达谱等),利用概率模型算法进行整合,完善基因功能注释工作。 转自: http://www.dxy.cn/bbs/thread/22255190#22255190 可参考综述文章: A beginner’s guide to eukaryotic genome annotation (肖世俊添加)
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注释的乐趣
热度 2 yonglie 2013-7-2 09:23
前些天说“注疏”,说到数学玩儿家 Martin Gardner 的爱丽丝,后来又说起 薛定谔 的《 自然与希腊 》,那两个人没关系,那两本书也没关系,但在我这儿有点儿关系。 且说那年, 1965 年 7 月 16 日 , 阿西莫夫 老师与 Basic Books 的出版商一起吃午饭,马丁也在。阿西很佩服马丁,读过他的每一本书——就像小时候我们读阿西的书一样(很奇怪那会儿阿西的书多而马丁的书少)。阿西说,马老师最成功的书就是那本爱丽丝的注疏 The Annotated Alice ,他从头到尾读过好多遍。马老师笑答, 如果我真想找乐,就会找本特别喜欢的书来给它做注释 ( find a book I liked very much and annotate it . )(英文都引自阿西的自传 I, Asimov, a memoir , Bantam Books,1995 ) 阿西以前本来也做过类似的事儿,如 Asimov’s Guide to the Bible 和 Asimov’s Guide to Shakespeare ——我有前一本,但更想后一本,可还没见过呢。他做那两本书时,已经想好怎么回答读者的诘难:阿西怎么不老老实实写他的弱智科幻,却跑到他一窍不通的地方来?( why doesn’t Asimov stick to his stupid science fiction and not try to thrust himself into fields he knows nothing about ? ) 尽管有位自负的矮个子( short and conceited )文学教授在 Times 上说阿老师的莎翁不值一评—— 20 多年后,他还耿耿于怀——但书卖得不错,所以阿西自信能把注疏的事儿做得很好。后来,他注释了《唐璜》、《失乐园》、《格列佛游记》和一些诗歌(遗憾的是,这几本书我都没见过)……他也许还想做荷马史诗,可原文是希腊文, you can’t go by any of the numerous translations . 我做翻译的时候也偶尔做些注释,一般背景的注释没什么可说的,还有的注释我自以为有点儿意思,因为那是我本来疑惑而后来大概明白的东西,我想应该与读者分享。记得 H awking 在“大尺度”( The LargeScale Structure of Space-Time )里用过一个名词: Horismos (第 6.2 节),意思是“边界”(如 the future horismos ),用它是为了与“视界”( horizon )对应,可这个词儿的根据呢?我在 海德格尔 那儿找到一段很有意思的话,算是解决了自己的疑问(读者读译文,是不会遇到这个问题的)。(那个有趣的名词,这儿不重复了;见 http://blog.sciencenet.cn/blog-279992-249068.html ) 在《时间空间和万物》的译后记里,我为我的注释找了一个借口,也确实是一种乐趣: 小书的可爱还在于作者引用了许多古典文学作品的片段,那些句子固然能唤起一些物理学的联想,还原物理学的艺术本色;而更多的大概还在增添作者写作的乐趣,读者阅读的乐趣,当然那也是译者翻译的乐趣 — 有关的背景我都尽可能多说几句,不怕跑题,不怕罗嗦。但愿读者能根据那些脚注去发现物理学以外的天地,去熟悉 Black, Corroll, Elliot , …… ( 莎翁和弥尔顿当然不必说了 ), 但愿作者不会怨我把他的书引向了“绝对的他乡”。 其实,我还真做过一点注疏的,一本就是薛老师的那个演讲,还有一本是哈代老师的“自白”( A Mathematician’s Apology ),不过因为版权的原因(用剑桥的 Canto 丛书版),评注很简略 (好像是不能超过原文的10%),有点儿不过瘾。于是写了篇 20 页的后记,冒充“导读”——开头谈了我对那个 apology 的理解: 这篇自白,是哈代感觉失去了数学创造力之后的作品,是一个落魄的英雄的真言,少了英气却多了儿女情。“自白”( apology )是苏格拉底的传统,更准确的意思是“辩护”。哈代本想替数学辩护,尽管在人们看来数学不需要辩护,“因为不论从好的还是坏的理由说,现在没有哪样学科像数学那样被广泛承认,既能带来好处,也值得赞美”;但这并不令哈代满意,令他那样的“真”数学家满意。所以他要“辩护”( defence ),不过,“我替数学的辩护也是替我自己辩护,因而多少有些自我和随意。”换句话说,哈代的“辩护”,更像纽曼( John Henry Newman )在 Apologia Pro Vita Sua (“为吾生辩护”,有人将这书名译为“生命之歌”)里的意思,是一曲“数学之歌”,也是哈代的生命之歌,因为数学就是他的生命。我们还可以说,“自白”是一篇宣言,关于数学美的宣言。当年哈代 63 岁,照他自己的观点,这把年纪不能玩儿数学了。他的话,更多是说给下一代人听的。
个人分类: 随想|8405 次阅读|3 个评论
“窄轨铁路”修不得——呼吁强制性执行国家参考文献标准以利传播
热度 1 kexuechuanbo 2013-2-1 10:07
“窄轨铁路”修不得——呼吁强制性执行国家 参考文献标准 以利学术传播 姚 远 近来奉命作为副主编编辑《西北联大与中国高等教育》论文集(西北大学出版社, 2013 年 5 月即将出版),深感参考文献、注释的不统一所造成的巨大编辑工作量,真是害死人不偿命。社科类出版社、科技类出版社、社科类期刊、科技类期刊、学术性期刊、休闲期刊参考文献和注释各行其是,五花八门,作者无所适从或随心所欲,以致害苦了编辑。因为会议已经结束、学生们也已经放假,只好自己动手统一全书参考文献和注释,整整几天废寝忘食,却尽作了些低级劳动。想不到在我们告别了“铅与火”的时代、迈进信息高速公路之后,竟然还有诸如“窄轨铁路”之类的大量“阎老西”存在! 2005 年 3 月 23 日修订颁布 ,2005 年 10 月 1 日起开始实施的中华人民共和国国家标准 GB/T 7714-2005 《文后参考文献著录规则》,是我国唯一权威的国家标准,但除了高校自然科学学报执行较力之外,其余大都我行我素,极不一致。比如对图书、期刊论文,国家标准规定的著录形式为: 姚远 . 西北联大史料汇编 . 西安:西北大学出版社, 2012:1-794. 姚远 . 国立西北联合大学分合的历史意义 . 西北大学学报:哲学社会科学版, 2012,42 ( 3 ): 11-24. 但是,人民出版社则会著录为: 姚远 : 《西北联大史料汇编》,西安:西北大学出版社, 2012 年,第 1-794 页。 姚远 : 《国立西北联合大学分合的历史意义》,《西北大学学报》(哲学社会科学版), 2012 年第 42 卷,第 3 期,第 11-24 页。 而且,还经常出现“同上”或随意缺失著者、篇名、文献标识码、出版地等信息,也不按照在文中出现的先后顺序标引。这还是好的,至于其他出版机构,则更是五花八门,什么应该列入注释,什么应该著录为参考文献都分不清楚。据说还有一些社科期刊联合起来拒不执行国家参考文献标准,另行一套。 中文走向国际,本已困难重重,我们再处处为自家设障,处处修筑自家的“窄轨铁路”,中国的学术交流、信息传播则永难融入世界。 2013-02-01 于西北大学
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Eclipse 中文注释字体太小的解决办法
bigdataage 2012-12-8 18:52
Eclipse 中文注释字体太小的解决办法 ( 第3次修改, Final Version) 本文新地址: https://ctlife.github.io/2016/10/23/EclipseSetting.html Eclipse中文注释字体 太小 的解决办法 : 打开Eclipse - window - preferences - General - Appearance - Colors and Fonts, 打开basic, 双击Test Font, 选择微软雅黑。 本文新地址: https://ctlife.github.io/2016/10/23/EclipseSetting.html
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R语言中进行文件(夹)操作范例注释
Bearjazz 2012-11-9 11:44
R语言中进行文件(夹)操作范例注释 熊荣川 xiong rongchuan 六盘水师范学院生物信息学实验室 xiongrongchuan@126.com http://blog.sciencenet.cn/u/Bearjazz rm(list=ls()) path = 'J:/lab/EX29 --在R语言中进行文件(夹)操作' setwd(path) cat(file A\\n, file=A) #创建一个文件A,文件内容是'file A','n'表示换行,这是一个很好的习惯 cat(file B\\n, file=B) #创建一个文件B file.append(A, B) #将文件B的内容附到A内容的后面,注意没有空行 file.create(A) #创建一个文件A, 注意会覆盖原来的文件 file.append(A, rep(B, 10)) #将文件B的内容复制10便,并先后附到文件A内容后 file.show(A) #新开工作窗口显示文件A的内容 file.copy(A, C) #复制文件A保存为C文件,同一个文件夹 dir.create(tmp) #创建名为tmp的文件夹 file.copy(c(A, B), tmp) #将文件夹拷贝到tmp文件夹中 list.files(tmp) #查看文件夹tmp中的文件名 unlink(tmp, recursive=F) #如果文件夹tmp为空,删除文件夹tmp unlink(tmp, recursive=TRUE) #删除文件夹tmp,如果其中有文件一并删除 file.remove(A, B, C) #移除三个文件
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LaTex中批量注释
willliam8 2012-9-16 23:00
在LaTex中的注释有3种: 1. 用%注释一行文字; 2. 用\iffalse .... \fi 注释一段文字; 3. 用\begin{comment} ... \end{comment} 包含被注释的文字,需要在引言区包括相应的宏包, 即 \usepackage{verbatim}.
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SPSS中分析结果的注释修改
Bearjazz 2012-8-14 10:57
SPSS 中分析结果的注释修改 熊荣川 六盘水师范学院生物信息学实验室 xiongrongchuan@126.com http://blog.sciencenet.cn/u/Bearjazz SPSS 全名 Statistical Package for the Social Sciences ,即社会科学统计软件包。名字虽然如此,如今却越来越多的应用于自然科学领域,当然也包括生物科学。学生物的人,或多或少都用过这个统计软件,许多高校的生物统计课程还常常对之进行系统的介绍。 用过这个软件都知道,它的分析统计结果和数据表是分开的。这种安排当然有优点也有缺点,缺点是当你连续的分析一些数据时,结果往往显示在同一个文件夹中,在你日后查看结果时容易造成混乱困扰。优点就是,只要你注释得当,你可以把所有的统计分析结果保存在同一个文件中,那问题是怎么注释。 一般的结果如下图所示 这是分析我的一组数据中个体 1 和个体 2 之间的差异,如果单独保存为文件,可能会在文件里面说明这个信息,但是如果保存的还有其它分析结果的话(比如我还另外分析物种 1 和物种 2 的差异),那就容易造成混乱了。所以一个很好的习惯就是每作一次统计分析,立刻作相应的注释,操作倒是很简单,在要注释的地方双击鼠标,添加信息即可(如下图)。 添加信息完毕,在其它地方点击鼠标即完成添加操作,这时候记得保存。下次打开就能看到这些注释信息了。 好了,就这么简单,祝您科研愉快。 SPSS中分析结果的注释修改.pdf
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注释强迫症
热度 1 beeforever 2011-3-26 10:22
开通了博客后,把自己喜欢的一些句子发在了“记录”里。一些是心有戚戚焉,一些是有所谓“打鸡血”的功能。因为并非自己原创,加作者和出处吧,影响美观而且多来自网络难以考证,就这么挂在上面吧,又总觉得不安。其实这个小小的博客,能有多大的影响呢?但我还是觉得做了亏心事,难以控制脑中有关有朝一日被揭发为“抄袭”的臆想。最终通过研究博客功能,发现可以给“记录”自定义名称,于是马上更名为“摘抄本”,如此一来,总算安心。于是,我的“注释强迫症”由此又加上了一条例证。 PS.在这种心症的强迫下,我还想补充一句:虽然名叫摘抄本,但上面的句子也并非一字不差的转载,因为其中有少许字词经过了我的篡改哦!
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期刊杂谈3:汉语拼音的“多此一举”与“求之不得”
热度 1 gongshiliang 2011-2-8 15:08
期刊杂谈 3 :汉语拼音的“多此一举”与“求之不得” 国家标准“中文书刊名称汉语拼音拼写法”( GB3259-92 )要求:“国内出版的中文书刊应依照本标准的规定,在封面,或扉页,或封底,或版权页上加注汉语拼音书名、刊名。” 目前绝大多数期刊都已按此在封面或在期刊的其他规定“场合”加注了刊名的汉语拼音,科技期刊更是有法必依、有章必循,率先执行,从无二话。法制社会理当令行禁止,办刊人自然应与时俱进,循规蹈矩,这也是最起码的职业操守,无须多议。 只是本人迂腐,总觉迷惑:按目前的数千种中文期刊,就是初小文化水平的人,刊名还是认得的,哪怕极为专业的科技期刊,尽管刊文内容高深莫测难明就里,也不妨碍刊名的通俗性,其刊名的汉字还是认识的多啊,还要加注汉语拼音是否多此一举?何况有些人能认字却还不见得懂拼音呢,或许是借此推广下汉语的拼音方案? 有个地方倒是对汉语拼音求之不得却始终难觅踪影:国内或大或小的各式博物馆,很多出土文物的标示铭牌总是充斥大量生僻字,青铜器考古专业的或许能认全,汉语专业或历史专业没准也有不认识的,真是太费思量,高雅太不亲民,以致于印象中那些玩意除了煮酒喝酒之用连个称呼都叫不上。现在有些铭牌和介绍文字还附上英文、日文、韩文等,却把字典里也少露面的古汉字也没想到用拼音注一下,如此下去,博物馆再免费开放,也难以真正深入人心呐。这应是举手之劳之举,功德无量矣。没几个参观者会当场临摹下来,回去再查康熙字典的。就是通晓外文,却反而不知其物尊名大姓,岂不枉然? 国家文化部门或语言文字工作委员会,对此出台个相关规定倒是更有针对性一些。鄙人愚见,不知然否?
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C# 注释
billzhenxing 2009-10-30 02:02
using System; using System.Collections.Generic; using System.Text; using System.Collections;//以上为引用各个命名空间 namespace AddressBook { public class Book { Record rec;//定义一个Record类 public ArrayList records;//定义一个ArraryList型实例 public bool state;//定义一个bool类型的公有变量 public Book()//初始化records和state { records = FileVisit.Fill(); state = true; } public ArrayList FillRecord()定义一个返回值类型是ArrayList的函数 { return FileVisit.Fill();//函数的返回值 } public void AddRecord(string name,string phone,string address) {//定义一个带有3个String类型参数的函数 Record record = new Record(records.Count,name,phone,address);//实例化一个Record类 records.Add(record);添加一条记录到records } public bool DeleteRecord(int _id)//定义一个返回值是bool类型,且带有一个int型参数的函数 { Record rec = FindRecord(_id);//定义一个Record型变量,赋值为FindRecord(_id)的返回值 if (rec != null)//如果rec为空 { records.Remove(rec);//删除rec return true;返回true } else return false;//如果不为空。返回false } public Record FindRecord(int _id)定义返回类型为Record、参数类型为int的函数 { foreach (Record record in records)//用循环一次检测并进行以下判断 if (record.Id == _id)//如果record.Id 与传进来的参数相等 rec = record;//赋值 else rec = null; return rec; } public bool ModifyRecord(int _id, string _name,string _phone,string _address)//定义bool类型的函数,带有4个参数 { Record record = FindRecord(_id);//实例化一个Record类型的类 //以下为对各个成员的赋值 record.Id = records.Count; record.Name = _name; record.Phone = _phone; record.Address = _address; state = false; return state ; } public void UpdateRecord()//更新records { FileVisit.Update(records); } } }
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道德经第二十一、二十二、二十三、二十四章
yatou 2009-5-29 17:52
第二十一章 孔德之容,惟道是从。 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 通过小孔,我看到了德的容貌。它长什么样子?在道面前,德唯唯诺诺,以遵守道法为自己行进的方向。它是道法下所生之物。道所为之物,可以说是恍恍惚惚( 指表面来看并不是那么明朗而精确的样子 ) 。恍惚中,有象( 理解为虚 );惚恍中,有物( 理解为实。之所以作这样理解,一是从字面来论,象是虚,物是实,而又因为我们可以体查到万事万物无不是由虚和实相配而成的。即:象与物均蕴含于一个具体的事物之内。着眼于对其中某一个方面或全方面的研究,即是对物的研究,或是对象的研究,或是对两者进行共同的研究,也因此就会派生出不同的文化,比如说,西方文化与东方的文化 。)。 道所为之物,是那样 深远不可测,但却内含极精髓的东西,而且这种精髓是十分真实的,是可以信赖的,( 从而是可以让人来把握的 )。自古到今,道的这些外在的表现(如德)从来没有消失过,以便于人们借以外在的表象去解读,去了悟那根本性的东西----道。我如何知道天地间万物那最原始的根(即指道)?以如上所说。 老子在教在教我们识道的根本之法---从道的派生物中去认识它。 第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。 弯曲的事物,可行保全之美,可得最终的直行。低洼之处,可积满清水。旧了,才会有随后的新的产生。少,才会显出多;而果真多了,人就于其中变得迷惑而不知所从了。所以,圣人看透了这些关系,就索性在内心里摒弃掉求直新求多的这些念头,心灵可以坦然于命中的曲与枉,洼与旧,少与贫。由此,也就没有什么纷杂之妄念了,只抱一个一字即可以了:是什么,就是什么。一切皆放。由此,便也衍生出相应的一系列人生之佳态:不自以为是,不好居功,不好自夸。能这样做,便就进入了明白了然、无为而成、不求却有的绝妙境地中。而他不争这种状态,却使天下的人没有谁可以与他相争。古时所说的委屈求全这种说法,怎是虚言?其实真是如此:只有做到全面地看待问题了,人才可以归入道中。 这里面包含了做人的道理。刚正不阿是不错,可若此种状态只能走几步,甚或寸步难行,何如不妨行一时之弯曲,行隐遁之乐,而于其后大行正途之道呢?学会坦然行做坑洼之卑微,于其中滋养起大德,不是挺好吗?那树叶秋里枯萎,随风荡去,不是在为春里的再度新绿做准备吗?所以,莫以旧悲,莫以新喜,不是一种很正常的心态吗?少则多,多则惑,就更明显了。不需再赘述。由此来看,老子确是从别人不容易站到的角度去看待问题,可以于悲中看到喜,可以于忧中得见安。这种变通的观世方法,正是其可以无碍于尘世的一种生存妙法。人最大的悲哀,傻姑以为,不是环境对你的蹂躏,而是自己于心灵坎坷之时不会以通透的眼光来看问题而致悲观,并怨天忧人,这才是最大的人生之悲哀所在。 第二十三章 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。 信不足焉,有不信焉。 少,才叫自然。那暴风骤雨,你见其能持续多长时间?而这是天地的行为。天地都不能将一件事情做久,更莫说人了。所以,学道的人,你就把你所有的言行与思想与道同化在一起;同样,对于修德乐失的人,也如此做,将自身同化于其中。而当你把自己与道、德、失这些状态同化在了一起时,它们也乐于你如此而行。信,不信,随便。 老子此章是在讲实修。莫将修道明德做为一门学问来学,而要将自己的思想与言行实实在在的纳入其中,实修。实修中,就会体查到内在的乐趣。因为道也乐,德也乐,失也乐,你怎会不乐? 第二十四章 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。 其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。 踮起脚尖的人,能站稳吗?跨大步而走的人,能走多长?自己眼里全是自己的优点与长处的人,他做事情能搞个明白?自以为是的人,难以得到外界的张扬;自我争功的人,无功;自我满足的人,不能长久而行。从道的角度,可以这样说:这些行为,本来就是多余的,如余食,似余物,人们并不喜欢这样的东西。所以心中有道的人不去做这种多余的事情。 所以,有些事情,做过了,就不需要再提了。这在道。好夸自我的人,我没见谁被大家所接受。这是在道之人行为的妙处。 暴雨疾风不长久 武夷山老师: 如果可用和字作为儒家的关键词,久则是道家的关键词。尽管久字的出现频率不太高。不知道别人有没有类似的看法?论道、行道是手段,最终目的是为了久,生命之久,天下之久,美好理念之久。道教抓住长生、永生这一个侧面,不全,但不错。老子为什么要复归于婴儿?永远处于婴儿状态,则不老,则久,不仅仅在保健意义上成立。现在人类想可持续发展,不还是为了久吗?西方社会主流思想的关键词是进步,不与久结合起来,以收阴阳和合之效,只会加速人类与地球的灭绝。
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道德经第十七、十八、十九、二十章
yatou 2009-5-20 12:42
第十七章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。 对于道法的理解,不同的人所处层次不同,认识的表现也就不一样了。 处在道最中央的人,浑然不知道的存在,其所有的言行均合乎于道法,正所谓不学道却已在道中了。打心里钦佩这样的人啊。 其次,如傻姑,亲道,并给道以美誉,如现在所做之事。 其次,其人对道法有敬畏之感。 其次,其人会对道给以侮辱,并对追求道与法的人给以莫大的嘲讽。 所以,你信道,没啥,总有不信的人存在。 ------ 这不也正体现着有无相生,长短相形,高下相倾,前后相随这种对自然的充分认识吗?所以,莫以己之所见,而鄙人之所识,这种包容宽宏的态度是要得的。因为自然之中本就存在着两种貌似相斥实在相依的物质,如果思想也可以归结为一种物质的话。 所以,深处道中的人,具深厚的智慧,与因之而得的内在的悠然之秉性,并且他们明了人们在认知上具有不同的态度,也坦然接受着这种状态,从而于外在表现出话语不多的这种样子。咱们科网上有几位这样的长者,大家猜猜看?呵呵。 依道而行的人,善利他,而不体现出自己的作用。当事成功就之时,大家竟也意识不到他的存在与曾起过的作用(因为他总是那样默默无声无语的),以为所成所做,均是自然而为之事呢。其实是深得那润物细无声者的辅助了。 第十八章 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 一个社会,人们对道法没有了认识,失去对世界根本性的认识与把握,则必会有仁义这样的名相产生出来;人们滋生出了智慧,也就同时会有狡诈虚狞相伴而出;有六亲不和,才会有孝慈的出现;国家昏乱之下,才有忠臣的彰显。 仁义是什么 ? 老子在道德经第三十八章中有这样的话,我在这里一并提及了:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚 ,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。 而对于仁义礼这些表面的东西,老子与孔子有过深入的交流。摘百度一段以作参考: 孔子问礼于老子 老子问孔子读什么书,孔子说在读《周易》,并说圣人都读这本书。老子说:圣人读它可以,你为什么要读它呢?这本书的精髓是什么?孔子说:精髓是宣扬仁义。老子说:所谓仁义,是一种惑乱人心的东西,就象夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样,只能给人们增加混乱和烦恼罢了。你看,那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白,乌鸦不用每天染墨而自然漆黑。天自来高,地自来厚,日月自来就放射光芒,星辰自来就是排到有序,草木生来就有区别。如果你修道,那就顺从自然存在的规律,自然就能够得道。宣扬那些仁义之类的有什么用呢?那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗? 孔子说,我研究《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,讲说先王治国之道,深明周公、召公成功之路,我以此谒见了七十多个国君,但他们都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!老子说,你说的六艺全都是先王时代的陈旧东西,你说那些又有什么用呢?你现在所修的,也都是些陈旧的东西。 孔子从老子那儿回来,三天没有说话。子贡很奇怪,就问老师是怎么回事。孔子说:鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。能跑的,我可以用网去捉它;能游的,我可以用丝线去钓它;能飞的,我可以用箭去射它。至于龙,我不知道它是怎么乘风云上天的。我今天见到老子,他就象龙一样深不可测啊! 把道比做太阳吧,那德为太阳的光茫,而仁与义则可以看作是利用太阳的光茫而衍生出的光合作用与太阳能技术。没有了太阳,后面这些也无从起了。 第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。 抛却对圣人的尊宠,放弃对才智的渴求,这样做,对百姓有百利;放下仁义这种虚假的东西,百姓就自然回归到真正的孝慈中去了;放弃对巧与利的追逐,盗贼也就无心行盗窃取了。不过,若用以上三条来写文定性,依然是浮于表面而不能归结于属性这种内在的深层次的剖析上去的。所以,我让它们回归至其真正的属性中:眼见素淡去纷繁,怀抱质朴去浮华,少思寡欲去沉迷,不学令人变奇巧之见识,人就没有忧愁了。 第二十章 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台。 我独泊兮,其未兆; 沌沌兮,如婴儿之未孩; 累累兮,若无所归。 众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉! 俗人昭昭,我独昏昏。 俗人察察,我独闷闷。 众人皆有以,而我独顽且鄙。 我独异于人,而贵食母。 唯唯诺诺,与阿谀奉承,你能区分开吗? 美与恶,你能辨明白吗?(具体意思见第二章中老子对对立二者关系的论述) 人们所害怕的事情,如阿谀奉承,如恶行劣迹,我们是不能不畏惧的。而你却不能够辨清楚哪些是真令人害怕的事情,因为我们眼看到的耳听到的,很多是别人虚假而行的表象。如此看来,这世间是荒草满地,看不到它的尽头啊! 众人不晓自己处于真假难辨之苦中,熙来攘往,兴高采烈,象要去参加丰盛的酒宴,象要在春日里登高望远一样开心。我却独自淡泊于一旁,有些无动于衷;浑浑沌沌,象成为孩童之前的婴儿一般纯而钝;颓丧失意的样子,象找不到家的浪子;众人都有象有余富的样子,而我却总象少了些什么的样子。那是因为我的心愚啊!别人都明白得很,只有我总是木纳得很;别人都以自己之能耐而可以骄傲,可唯独我顽固且自己总是若有所缺。想来,唯有我与别人不同,并以对道的啃食为此生之本。 壁画中的孔子见老子问礼图
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一个linux下好用的笔记软件Xournal
xsplendor 2009-4-11 11:45
一个好用的Linux下的笔记软件Xournal 简介 我是在网上搜索时发现这个软件的,当时主要是想找一个Linux下能注释PDF的软件,因为PDF是现在大部分文献的通用格式,而只有Adobe PDF的完整版本才支持注释,但那是要钱的,而且也没有Linux版的。另外我又不想总把文献都打印下来,一是麻烦,二是浪费纸张。Xournal就是我所找到的软件了。 基本功能   你可以用Xournal来记笔记,可以输入文字和画图,也就是最基本的功能了。画图工具有钢笔、荧光笔、橡皮、尺子、图形识别工具、选择工具。其中钢笔、荧光笔可以选择粗细和颜色,而且都显示在工具栏,选择很方便。尺子是用来帮助前两种笔画直线的。橡皮也可以选择粗细,而且分为3种功能,即普通擦除、擦去一整条线、以及涂白。图形识别工具可以识别一些简单的图形,如矩形、圆、三角形等。选择工具可以选择对象(文字或图形等),进行插入和删除操作。   还可以对各种操作与鼠标按键进行绑定,我就是把鼠标右键设为插入文本,中键设为荧光笔,而默认状态则是钢笔。这样就不必每次都得选取了。 Xournal还支持手写板操作,但是我没有,所以也没什么好说的了,不过这对某些喜欢画的人来说应该是非常有用的。 PDF注释   Xournal具有层次的概念,各种操作在不同层次上进行,不会影响到别的层次。一个特殊的层次是背景层,它是必须要有的,而且不能被写入的。共有3种类型的背景层,首先是各种标准的纸张,然后是位图,最后就是PDF文件。于是有两种办法注释PDF文件,一是把PDF当作一个位图导入为背景,二是以PDF文件本身自身作为背景。前一种方法需要有Ghostscript支持,后一种则需要xpdf支持。一般我们会使用第二种方法,因为第一种无法进行缩放。编辑完之后的文件可以导出为PDF,这样就能得到一个经过注释的PDF。 下载安装   Xournal可以从以下地址下载: http://xournal.sourceforge.net/ 或 http://math.mit.edu/~auroux/software/xournal/ 它的安装有两种方式,一是直接安装可执行代码,二是经过编译然后安装,都很简单。安装和运行所需要的库和文件都在其手册中有说明。   希望大家都能来使用自由软件!
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