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奇妙的汉字——酸秀才骗了皇帝几千年（外二则）: sheep021 2010-7-26 12:50; 天子和夫子酸秀才好逞嘴上功夫，又臭又硬，历来不受欢迎，难怪被打为臭老九。曾把天子骗了几千年，皇上也无可奈何，咋说？皇帝贵为天子，九五之尊，似乎是高在人上，只在天下，不能再高了。天=二人。二：上画象天，下画象地。天乃人位于天地之间的意思，够高大了吧但是，酸秀才的称呼夫子，却比天子还高一头啊。你在天下，我还戳破天呢！外一则：主和玉一臣姓王，皇帝不悦，赐其一点，臣谢曰：主谢主隆恩皇帝说，我赐你一点，让你改性玉，你咋改姓主呢？臣说：万岁的赏赐，我只能顶在头上，哪敢藏在腰间啊！外二则：太和犬再大一点，差别万千，或为太，或为犬，点上点下可不慎乎？犬虽不雅，但忠心耿耿，与人为友然而，太字，可就玄乎了。凡是带太的词，都是可大可小的，而且是要看看别人眼色行事如太太，太监，太上皇，太子等太太的大小因丈夫而定太监，太上皇，甚至太子的大小因皇帝而定皇帝承认你就大，不承认，啥都没有。就是那个太极，也是可大可小哦，大可装天，小则破圈，啥都不是，全在观者如何理解。太极图; 个人分类: 文字乱弹|1155 次阅读|2 个评论

《夫子遺墨：雜作類》: liwei999 2010-3-14 23:09; 李老夫子遗墨－雜作類牧氏三公祠重修落成祝文盈虧者、理也，興廢者、數也，而虧者補之，廢者舉之，則又恒視乎人事，而理與數退處於無權，蓋人定可以勝天，有志者事竟成，天下事類如斯也，而貴族重修公祠，尤堪首屈一指焉，聞貴公祠之建，始於清初，創自某公，地勢宏敞，棟宇嵯峨，前後則山水迴環，左右則人烟稠密，陰陽合矣，靈秀鐘焉，具此天時，憑茲地利，宜乎人文蔚起，戶口殷繁，增貴族光，為全邑冠矣，不謂時過境遷，年湮代遠，久經風雨之摧殘，幾歷冰霜之剝蝕，外面雖具鴻規，內容實生蟻蛀，寶龕之毀，畫棟之頹，固先人所不及料，亦後人所無可如何者也，貴族紳耆，暨諸執事，甫經目見，倍覺心傷，既痛木主之無依年復憂年成之欠稔，客歲春，群將祭掃之誠，翕建重修之議，召號族人，詳查支派，準擬按丁斂費，擇吉興工，此孝子仁人之用心，深且遠矣，而貴族素敦孝友，夙重睦親，一倡於前，百和於後，今歲秋，族長長松命族紳承詔督修，邦盛管理，某某等監修，爰擇某月某日，豆芬俎苾，敬宣慰於先靈，勤勤怠懲，申告誡於執事，培故址而加高厚，改兩進而起三重，棟楹俱系雕龍，廳室實堪旋馬，有基無壞，具不敢忘本之心，踵事增華，愈以見敬宗之篤，叨在愛末，謹識俚詞，祝曰、於皇列祖，在天之靈，惟神呵護，喆士雲興，美哉輪奐，是依是憑，千秋萬歲，明德維馨。耆 q ㄑㄧˊ ◎ 年老，六十岁以上的人：～老。～年。～绅。～宿（s ）（指在社会上有名望的老年人）。 ◎ man of sixty; aged, old 翕 xī ㄒㄧˉ ◎ 合，聚，和顺：～动。～张（一合一开）。兄弟既～，和乐且湛。 ◎ agree 苾 b ㄅㄧˋ ◎ 芳香：椒兰芬～，所以养鼻也。 ◎ smell, fragrance, aroma ==================== 祭滕母胡老孺人文（代）受業弟根心（根心小字號）謹具香帛牲醴之儀，至祭于先房兄上（上小字號）振下（下小字號）鏞老夫子之德配胡老孺人靈座前，百拜而言曰，呜呼、金風播兮栗冽，玉露零兮生涼，孺人行将發殯兮，佳城擇吉而歸藏，想孺人之德兮，頡頏孟德曜，而後先輝映於敬姜，自幼而壮壮而老兮，所谓卓然特立於女界中者，又非更仆所能揭其蘊而道其詳，綺歲于歸於某郡兮，雞鳴交警，相夫子秉鐸於鱣堂，固匪直操井臼主中饋，而擅美於烹飪酒漿，兩誕麟男兮，迭迓庥祥，良繇賢淑之所感召，為之積厚而流光，胡佳人之多難兮，泰山頹而良木壞，門庭內外，在在皆遺累於未亡，翳中年丁此大故兮，魂魄落而神志悵悵，奈高堂之待養兮，子職誰襄，回顧膝下兮，尤為血淚盈眶，爰道夫子之遺意兮，託孤於不穀，倍覺心傷而語長，維時不穀（不穀小字號）之侍側兮，裂膽斷腸，詎敢如命兮，只勉効涓埃，而攢（攢字跡不清，左旁或非提手旁）助於其傍，幸長男聰穎兮，母命不忘，從游數載兮，奚翅冰寒於水也而青勝于藍，旋入政界兮，功垂邦國，而聲名洋溢於他鄉，次男承業兮，恪守農桑，家風大振兮，俾熾俾昌，於此見孺人之家法嚴明，足以箴扆銘几，歷百世而炳炳琅琅，假令理足奪數，惟天降康，將見八旬之在即兮，兒孫上壽，親友稱觥，而獻南山之祝者，直達乎政學於紳商，詎料耄歲倦勤兮，寶婺藏芒，竟一旦乘蒼魑而駕彩鳳兮，飄飄乎長返於仙方，嗚呼、何木不萎乎，何草不黃，俯仰天地兮，一大悲場，如孺人之德而永逝兮，鄰里鄉黨為之黯然而神傷，矧不穀誼叨世族兮，能不泣淚兩行，詰朝發靷，芻東是將，孺人有知，鑑此清觴，哀哉尚饗。醴 lǐ ㄌㄧˇ ◎ 甜酒。◎ 甜美的泉水：～泉。 ◎ sweet wine; sweet spring 頡頏 xi hng ㄒㄧㄝˊ ㄏㄤˊ ◎ ａ．鸟向上向下飞；ｂ．引申为不相上下，如他的画与名家相～～；ｃ．对抗，如～～作用；ｄ．倔强，傲慢，如苟出不可以直道也，故～～以傲世。俾 bǐ ㄅㄧˇ ◎ 使：～便考查。～众周知。 ◎ so that, in order that; cause ==================== 為王氏宗祠題主祝文恭維王氏，邑北望族也，其先宗祠軒敞，閱世增修者數，迨民國某年重修神座，梗於歲，今秋族尊等命蔭三先生續竣厥事，孝思維則，於是乎在，學香（學香小號字）忝屬莩葭，愧無倚馬之才，幸獲登龍之價，謹為祝曰，二望相傳，三槐繼起，將相公卿，滿門桃李，派衍皖繁，達人故里，懿爍宗彝，箴扆銘几，祠宇� 其削焉，爾萬民曷早為之圖，則見邦畿中舉鍤挈畚者麕集赴工矣，且周視原野，下一令曰某隄某防，基患其薄焉，爾萬民曷預為之計，則見郊遂中牽轝載裏者犇走恐後矣，又下一令曰某隄某防，上慮其削焉，爾萬民曷預為之計，則見郊遂中牽轝載裏者犇走恐後矣，若夫度其隰原，相彼形勢，或增一隄，或加一防，是在司空斟酌妥議，曲體天子惠愛之忱，總期於有益於民而後已，迨至厥工告竣，有修無廢，有利無害，幸而五風十雨，玉燭調年，則曰天子之福，即不幸月離于畢，致慨滂沱，而抵禦既堅，亦有恃而不恐，語曰、有備無患，其斯之謂歟，要之、隄防所以蓄水，而為旱潦之備者也，至水潦既盛，則有不可專恃隄防者，此溝瀆道路，所以又有道達開通之詔焉。隰 xㄒㄧˊ ◎ 低湿的地方：山有榛，～有苓。◎ 新开垦的田。 ◎ low, damp land, marsh, swamp 閷 shā ㄕㄚˉ ◎ 古同杀。 ==================== 性猶湍水也决諸東方則東流决諸西方則西流義天下事有愈譬而愈明者，有愈譬而愈歧者，非不巧於取譬也，特不知誰何，而但膠己見，斯不無毫里千里之差，告子言性，首譬以杞柳，繼譬以湍水，可謂巧於取譬矣。顧以水譬性可，以湍水譬性則不可，以水之流譬性可，以水之東西流由於决諸東西譬性則不可，何言之，人受天地之中以生，寂然不動之中，渾然萬善，樂記云，人生而靜，天之性也，若湍則波流瀠洄之謂，水曰湍水，何靜之有，又況有耳目，斯有視聽，有口體，斯有言動，此自然之理也，順其自然，斯無視不明，無聽不聰，無言不義，無動不肅，至於决則疏淪之謂也，决諸東方則東流，決諸西方則西流，人為之，亦後起者也，若性則原於初生，書曰、維皇降衷，若有恆性，固有之良（良，字跡有些怪異），原非後起，以後起者況性，歧其道矣，告子不此之察，其於論性，首譬以杞柳，而志在於為，繼譬以湍水，而志在於决，皆以後起者論性，而性之為性，不明於天下。於戲、以湍水論性，摶激乎人，與以杞柳論性，戕賊乎人何以異，彼猶不知自（自字跡不清）悔，至謂生之謂性，則是犬馬乎人而不顧矣，噫、異端之為害，大矣哉。 ============= 《夫子遺墨：雜作類》影印件 Comments (2) Alex 01月 16th, 2009 at 11:27 am edit 怎么没有用句号的断句呢，全是逗号？建议分一下，看起来舒服些。 liwei 01月 16th, 2009 at 2:58 pm edit 谢光临和指教。古文（或时文）的断句，我一直拿不准。尽量根据原书。段落更是如此。原文不分，我就不分，保留史料原样。; 个人分类: 夫子遗墨|4631 次阅读|0 个评论

《夫子遺墨：對聯類》: liwei999 2010-3-14 23:09; 對聯類 == 楹聯 == 老蘭香館老曲管絃，蘭亭重敘。香村桃李，館舍生輝。崇實學校崇德既由徙義實至自有名歸將軍府（代）將帥無情，有威可畏。軍師按律，不令而行。團防局（代）團合地方，同初虐害。防周鄉閭，共享太平。其二（代）團結起來，藉為保護。防其不備，自享安寧。學堂（代）學宗孔孟，堂集英雄。蒙館（代）蒙以養正，館於上宮。聽濤軒（代）聽鳥問花，得閒中趣。濤摧波激，作世界觀。其二（代）聽命無須造命，濤聲遙助書聲。行餘別墅（代）行止有何思，莫負庭前風與月。餘閒無別事，聊培階下桂兼蘭。避炎堂（代）避世甯招趨世笑，炎風難比惠風和。潤民堂（代）潤屋難，潤身尤難，讀大學一篇，財德所以分本末。民族重，民權更重，遵中山三訓，生靈由是迓庥祥。深愛堂（代）深者見深，淺者見淺，倫常作用，本不假夫修為，況我族宗支相衍，祖訓堪稽，惟期億萬年，諸父諸兄，悉體此良知良能，由淺入深，極深自淺。愛之則愛，憎之則憎，德怨分明，或恐傷於恩義，矧吾家祠宇重新，人心大洽，尤望千百世，賢子賢孫，慎勿忘起孝起敬，化憎為愛，有愛無憎。就正學塾（代）就其淺矣就其深，因材而教。正乎己者正乎人，惟道之從。治匯堂（代）治人好似春風被，匯海方教度量宏。順興礱坊（代）順理順情，功歸精粹。興仁興讓，德就磨礱。裕生漕坊（代）裕我民，既醉既飽。生者眾，如罔如陵。其二（代）裕後光前，學商集慶。生財足用，醉飽延祥。敦本堂（代）敦厚垂型，沐過去宗功祖德。本根遞殖，希將來子肖孫賢。德昌堂（代）德門仁里春風好，昌後光前氣象新。其二（代）好德有如春色麗，克昌足見後人賢。三益泰米行（代）益萃同人，朋當錫百。泰臨无妄，信可圖三。地藏廟（代）地方共唱南無，宗教歸依，苦海風波胥底定。藏化由來東漸，菩提覆被，情天雨露亦流甘。馬霸關廟（代）馬匹刀單建殊勛，留得忠義垂千古。霸功王道本異術，恥與吳魏論三分。龍王廟（代）龍騰云，虎� 鎖意馬心猿？锢锁意马心猿，收拾吟鞋醉杖。 - NewStar 钩锁意马心猿－shijie：小立委深得李家先人真传，一样的神道。其二（代）法網疎而不漏雲山仰之彌高。 ------------------- == 喜聯 == 明然（代）明德垂型，齊家伊始。然藜照讀，博義以成。其二（代）明厥人倫，琴聲合作。然逢太乙，藜照增輝。開平開懷暢飲新婚酒，平日同賡好合詩。笑春（代）笑語連霄，月圓三五。春秋不老，歲慶八千。國寶（代）國士無雙，風流是翊。寶妝成七，月照生輝。應瑞（代）應祝有三，多男並慶。瑞輯惟五，懋德之徵。其二（代）應叶熊飛，夢形惟肖。瑞徵麟定，公姓實繁。家隆（代）家室攸宜，樂茲鐘鼓。隆平雅化，起於閨房。立柏（代）立聘定儀，鵲橋始駕。柏青松翠，魚水常歡。秀柏（代）秀外慧中，具稱佳偶。柏青松翠，共樂長春。天慶（代）天然佳偶乾坤定，慶賀良辰福壽長。其二（代）天長地久鴛鴦譜，慶雲景星� 重慶淚。小子愧承宗之無狀，苫餘塊畔，呼號慘見本生哀。滕老宜人遺言（代）最恨是蒼天苦我，五福陳疇，康甯獨缺，彭殤本難齊，無如姑養不終，夫義未盡，提起一生婦道，抱愧良多，到今朝歷數已窮，赧顏見先宗列祖。料得來大造催人，百代過客，上壽罕聞，存亡胡足計，且喜兒都成立，孫各英明，幸叨屢世善緣，克昌厥後，庶他日家聲共振，鴻號熙萬歲千秋。輓曾祖岳母陶老宜人（代）忝列東床，慈愛不遺四代末。為參西母，春暉頓覺一朝歸。輓太太師母陶老宜人（代）偕學子門喜登龍，聆懿訓諄諄，承顏叨附再傳後。作古人魂歸駕鶴，痛慈顏渺渺，入幕空將兩淚垂。其二（代）荻訓及再再傳，四世門生沾教澤。芳徽不數數覯，千秋閫範益馨香。輓姻伯母陶老宜人（代）積德行以啟門楣，想當年懿範常昭，早已賢聲馳閫外。由世交而聯姻婭，痛今日慈顏頓杳，空將血淚洒靈前。輓魯伯郊先生想到同� 夫子淚。清貞留淑閫，不謂御風莫返，樓空頓起學生悲。輓姚浩如先生聯姻係屢世通家，想當年室邇人遐，兩地樹雲縈春夢。勸學推繁陽巨擘，痛今日山摧斗折，滿城桃李泣秋風。輓前清� ，心已操，想當年勤儉自持，幾無虛日。孝思本靡盡，養口體難，養志為尤難，余小子從役多艱，陟岵（原文缺字，依照手體補字）空勞瞻望，藥未嘗，湯未奉，痛今日音容具杳，永訣終天。其　三（代）零丁孤苦，衣食誰依，我父親赤手起家，掙得來華屋成村，良田接壤。愛見愾聞，音容何在，余小子素帷枕塊，慘不盡秋風雁斷，夜雨難鳴。輓　妻（代）于歸僅數載，產男不育，尚望將來，詎知祚薄門衰，竟至鏡破一隅，釵分半股。染病未匝旬，享壽無多，雖云氣數，無如形單影只，遺累老母泣媳，幼女呼娘。輓　友（代）城市本喧囂，君賦閒居尋樂趣。老成已凋謝，我為末造動悲觀。其　二（代）公益賴維持，直道而行，絕勝春風惠我輩。老成雖凋謝，典型尚在，每因夜雨泣伊人。輓　師（代）受業雖有先後，祗因講席宏開，同滿堂狂狷中行，叨立門前三尺雪。染病久經歲月，不謂挽歌遽唱，偕幾輩親朋弔客，愁看門外一行車。輓　師　母（代）荻機催夏楚，興雞先，眠鳥後，佐夫子孕育時髦，想當年懿範可親，曾立門前盈尺雪。巾幗捋鬚眉，光舊德，廓丕基，率兒輩贊承遺緒，痛今日慈顏頓隔，空教閫內溯宗風。輓太親家（代）耕讀啟家聲，門第光輝增盛況。朱陳結世好，老成凋謝失瞻依。輓太岳母（代）寶婺煥七旬，有德之徴，有年是。慈雲沉太岳，母儀雖杳，母範存。輓岳母（代）值中年家政獨操，撫育兒曹，惠愛未嘗遺半子。甫上壽婺光倏晦，追維婦道，教言無自覓重申。輓叔岳（代）泰山其頹乎，不才頓灑南容淚。斯文將喪也，合邑同嗟北斗傾。輓繼母（代）憶昔靈萱蔭萎，門祚幾衰，我母親再造起家，機荻亦然無恙。於今寸草心長，春暉莫駐，余小子重嗟陟屺，肝腸愈見俱催。輓乳母（手抄補遺？）一飯尚酬恩，況襁褓提攜，只少懷胎十月，千金難報德，論人情物理，也當泣血三年。《夫子遺墨：对联类》影印件：; 个人分类: 夫子遗墨|5754 次阅读|0 个评论

《夫子遺墨：詩賦類》: 热度 1 liwei999 2010-3-14 00:27; 詩賦類 == 七言絕 == 乙亥歲元旦翌日天气晴明作詩四首且寓有新正發筆意命僕新裁五色箋，拈毫隨意寫春聯，鴻鈞乍轉天光好，畢竟今年勝去年。新試龍鬚記歲華，春風乍轉到天涯，前朝元旦災黎苦，乞食流離忍受嗟。新禧握管墨生香，纔覺春風意味長，待到花朝逢上巳，世間無處不芬芳。清晨染翰賀新正，幾句春情信口成，準擬命童延舊雨，同攜柑酒聽流鶯。丙子年元旦偶成賀年早起見銀裝，六出花飛兆歲穰，料得今秋歌大有，千門萬戶謝窮蒼（穹蒼）。欣逢元旦敬天香，瑞雪紛紛襯曉光，預報今秋年歲熟，故將徧地作銀裝。元旦焚香告地天，雪花預報是豐年，詰朝旭照兒童喜，賽玩前宵壓歲錢。誰知雪霽路難乾，旱地災黎實可憐，傍曉提藍偕不惜，拜年變作是跑年。和汪學洋先生因旱災有感原韻四首滿望今秋稻穗黃，磨鐮霍霍白如霜，誰知有土皆成赤，浩劫分明莫躲藏。搔首躊躇問太虛，為何雨水不流渠，可憐世界癡迷者，空禱桑林並舞雩。廿年大水最堪哀，旱魃如今又釀災，為問好生猶是德，天心何日可能回。終日臨炊嘆米無，鄉邨胥動癸庚呼，實行告糴祈賢宰，為救民生莫緩圖。雩拼音:y ◎ 古代为求雨而举行的一种祭祀：～祭。～禳（出雨消灾）。 ◎ offer sacrifice for rain 魃拼音:b ◎ 传说中造成旱灾的鬼怪：旱～。 ◎ drought demon 邨拼音:cūn ◎ 同村。柳絮柳岸風來景色鮮，顛狂弱絮滿窗前，拋書乍覺春光老，怕聽園林叫杜鵑。中秋月（四首）月到中秋缺處圓，光明猶似別離年，漫漫長夜愁聽滿，獨倚樓楹幔半懸。一輪皎潔是中秋，捲起珠簾上翠樓，屈指前宵猶未足，蟾宮缺處廣寒修。滿輪秋色掛銀河，對影成三夜若何，莫笑登樓拼酩酊，一年明月今宵多。一輪月色占秋光，露白風清桂亦香，想是銀河經水洗，留茲皓魄耀天章。麥浪萬頃波濤是水中，緣何綠畝浪浮空，只因麥穗憑風起，舞翠翻花草偃同。 - == 七言律 == 大磕山峭壁千尋一望中，五官迎送帝居同，風高藍族家聲遠，雨洗紅花地脈通，鵲水東環雲影靖，鷹尖南列畫圖工，笑牠陵谷頻遷徙，俯仰興亡總是空。田家樂原來至樂是田家，畢竟栽瓜便得瓜，春韮剪芬嘗夜雨，秋菰收熟餉朝霞，風徐荷靜涼堪納，雪壓爐紅炭不加，最好客來兒伺坐，酒酣耳熱說燈花。因潮漲有感奠厥山川禹跡終，偶因潮漲不朝東，禾苗只餉魚蝦飽，賑貸難周庶類窮，漠漠水田皆白鷺，嗷嗷渚陸盡哀鴻，塵容菜色何時潤，待到明春二麥豐。渚拼音:zhǔ ◎ 水中小块陆地：洲～。～田。鼋头～（中国江苏省无锡市太湖边的一处著名风景区）。 ◎ small sand bank, islet 和古經邦先生六旬感懷原韻四首竹馬同嬉記昔年，敝廬窗下暑寒天，攀龍變化嗟無及，窺豹依稀恨不全，荊桂盈庭門第盛，珠璣落紙筆花妍，于今猶是風流態，韻事都緣老興牽。人當晚歲又何憂，況是潮流向有由，屈指試推興廢局，澄懷自洗古今愁，東山屐合爭千載，西蜀亭還遜一籌，詩酒尋常行處樂，祝君長此荷天休。兵歲如今久未經，夢夢人事喚難醒，聊將詩酒安吾素，何必功名照汗青，仁嘆博施堯舜病，書談無逸子孫聽，頻消俗累烹茗後，起弄庭花戶不扃。扃拼音:jiōng ㄐㄩㄥˉ ◎ 从外面关门的闩、钩等：～键（锁钥）。◎ 上闩，关门：和门昼～。 ◎ a door bar placed outside a door 百尺樓窗近市開，靜中觀念� 亦遮日景，如效浮瓜沉李，燥氣能消，倘思飲水吞冰，熱情可屏，何必荷池是立，始謂清閒，荷蓋高撐，方稱幽靜也哉，然而俗慮宜刪，暑光易合，孰如臨流賦詩，對花掃搨，荷莖自若，方塘則荇菜參差，涼夜何如，銀漢則星光亂雜，儘有清流可掬，夏氣胥捐，不須團扇相隨，晚風閒納，雨過流光，鬱鬱蒼蒼，荄凝露冷，葉著烟煙芳，四圍映碧，十里生香，披襟小憩，欹枕閒望，聊堪滌俗，亦可迎涼，步厥川湄，酒伴茶隨，挹流濯足，採蓮歌詩，荷放千株，絕勝吳宮花草，涼來一味，且招越國妾姬，任教晚景堪娛，興歌湛露，畢竟風流自詡，趁雅良時。荄拼音:gāi ㄍㄞˉ ◎ 草根。 ◎ roots 黄庭堅坐石牛像賦（以畫之入妙相肖其形为韻）昔有石牛於山谷寺也，磊落雄高，巉巖峻邁，適有佳士以消閒不禁騎腰而愉快，斯人往兮，誰炙光儀，其風微兮，難親馨欬，脫使明賢終老，得毋舊跡之就湮，幸有名士善摹，徑寫新容以入畫，試言其石之形像也，雙箬具堅貞之質，一拳有瘦勁之姿（原文為資，有手注校正為姿），苔痕繚繞，草色迷離，擬之虎蹲，其形未肖，比之羊臥，其幻尤奇，長成一一蹄痕，熟來是以駕彼，生就雙雙角影，誰能歌而扣之，乃有黃庭堅閒來於此也，林下徜徉，巖邊慣立，支頤則遊倦有資，合漱而清牙可拾，差等騎青牛之老子，橫過于函谷關中，還同吹短笛之牧童，歸去面銜山日入，蓋其足踏芒鞋，情酣嬉笑，跨以雨笠烟簑，吟兮興酣氣耀，假令前身莫認，對尺幅其猶空。孰是寫意倍神，憑毫端以入妙，乃有李公麟寫其像焉，髮白顏蒼，入畫有光，擅丹青之妙手，參濃淡以相裝藉疏墨以塗成，好似梅尋雪裹，摹高賢之容貌，恍如玉質金相，則見其舉筆有靈，傳神更耀，將仰面於畫中，如斯人之坐照，寫衣冠之古樸，疑色疑空，繪意態之玲瓏，惟妙惟肖，鬚眉活脫，翰墨紛披，洋洋灑灑，喜喜怡怡，扣角高吟，儼挂書之有所，取神遺貌，豈縱筆之能為，幾同花柳長春。觀此賞此，還是詩書在手，誦其讀其，至今芳徽可接，形氣有靈，覩蒼顏皓首之形而猶像，緬詠月吟風之語而如聽，如披詩以坐嘯，似醉酒之還醒，惟有繪水風情，斯傳雅範，倘乏寫生懷想，莫識遺形。（夫子之賦甚多且有抄錄專本無如一時難以查着茲就同學窗課中聊選數首以備一格閱者諒之）《夫子遺墨：詩賦類》影印件:; 个人分类: 夫子遗墨|4789 次阅读|3 个评论

《夫子遺墨：附載應會世兄遺著－論說類（七則）》: liwei999 2010-3-12 09:36; 應會世兄 ================ 立委按：上世紀20年代留法學生李洪模（跟周恩來鄧小平大概差不多同期吧），遠涉重洋，客死他鄉，家人遠在天邊，望洋興嘆，情何以堪。此時此刻，同胞學友，料理後事，盡顯情誼，是最大安慰，小叔爺代筆致此謝函。附載應會世兄遺著－論說類論張良令力士狙擊秦始皇(141)；懷與安實敗名論(142)；秦始皇築長城隋煬帝開運河論(143)；憂勞可以興國說(144)；自強說(145)；推廣小學說(146)；君子食無求飽說(147)； =========== 論張良令力士狙擊秦始皇張良之椎擊秦皇，蘇子責以不為伊尹太公之謀，而出於荊軻聶政之計，以僥幸於不死。其言則是，然尚未能揣度良之深心也。夫韓之亡，十三年於茲矣。良如必效荊聶之計，以報韓仇，胡為不行於韓甫亡之時，而心行於韓既亡之後，彼豈不欲效伊尹太公之謀，奈無湯武其人，輔以濟事，加以始皇之暴，雖無異於桀紂，而其經營天下，以防禍亂，亦雲至矣，非胡亥之昏庸，趙高之奸逆，安能二世遂亡乎。既無勢可藉，又乏隙可乘，孤掌難鳴，此十三年間，良亦思之熟矣。輾轉反側，無計可施，且恐盜跖之多壽，子孫或賢明，則韓仇終無可復之期，夙夜焦思，終不肯忘五世君臣之義。是以不顧生死，輕身犯鋒，伺始皇之東游，令力士椎擊於博浪沙中也，胡天不佑，誤中副車，幸當時大索十日，竟不獲，良之得以脫離虎口者，其機變之神速為何如耶，厥（彳受）得輔劉氏滅秦，卒復韓仇，而立韓後，有志者事竟成，斯非真大豪傑，而能若是乎。嗚呼，良於祖國既亡之後，尚有復仇之志，邇來我國挾制於東鄰，占我台灣，奪我青島，往年有數十條之要求，今者又有福建同胞之遇害。種種凌虐，必至分裂我神州，奴隸我人民乃以。同胞乎，同胞乎，我國雖弱，大非韓比，願共起而勵子房之志，圖子房之功，自不難耀武於全球，彼區區倭虜，何足畏乎。 =========== 懷與安實敗名論名者，功之符也，有非常之功，斯有非常之名。固已，然是功也，成於勞，敗於逸，而名亦隨之。若懷與安，即所謂逸也。齊姜為晉公子重耳計，曰，懷與安，實敗名，斯言不誠然哉。夫重耳，人傑也，一旦納齊姜，並馬廿乘，不思振作，頓棄前程，萌退葸之心，墮奮興之志，下此者可以鑒矣。厥後返國，興勤王之師，定圖霸之業，其功卓然，其名不朽，皆得力於齊姜一言。 =========== 秦始皇築長城隋煬帝開運河論事有在當時為有利，而在百世下為有害者，有在當時為有害，而在百世下為有利者。其害也，因時勢之變遷，其利也，因人事之利用，皆在百世下見之者也。後之論者，以百世下之利害，而定當時為之者之功罪，豈得謂為探原之論乎。秦始皇築長城，隋煬帝開運河，論者多罪秦皇而功隋帝，予謂不然。夫長城之築，始皇在御匈奴，而嚴夷夏之防也。運河之開，煬帝為流連風景，而取游觀之樂也。至後世五族共和，長城不無障礙之嫌，邗溝之鑿，運河可取交通之益，亦時勢之使然，人事之利用，皆為之者所計不及此者也。如以百世下之利害，而定百世上之功罪，不將使始皇怨其刻，而煬帝笑其諛乎。今日者，版圖猶是，遺址尚存，北過太原，尋長城之跡，可想見當年胡虜雖強，不敢南下而牧馬，而羡巍巍然武備之卓越。南游江浙，泛運河之水，可想見當日龍舟畫舫，旌旗蔽天，而嘆蕩蕩乎欲海之難填。嗚呼，春秋作，而亂臣賊子懼，以其功罪明也。吾即二子之事而探原論之，亦欲使世人有以知勞民傷財，原非治國之道，然苟有為國之心，則雖如始皇之長城，歷百世下而有害者，其功猶不沒。苟圖一己之樂，則雖如煬帝之運河，歷百世下而有利者，其罪亦彌彰。 =========== 憂勞可以興國說宇宙非常之事業，必待有非常之人，乃能建立。夫所謂非常之人者，非必有奇技異能也，亦惟竭思慮以為謀，盡心力以為用，履險阻而不驚，歷艱難而不畏，臨危疑而不惑，遇威武而不撓，毅然卓立於兩間，此身既不敢稍安，此志亦不容稍懈，固其事業獨臻遠大，自非他人所可幾及，所謂有志者事竟成也。昔歐陽公有曰，憂勞可以興國。斯言誠然，蓋人之心，以愈用而愈靈，能憂未有不用其心者。試觀堯舜禹湯之所以成聖業者，要皆得之於憂勞而已。桀紂幽厲之所以蹈危機者，要皆失之於不憂勞而已。夫憂之反者，則為樂，勞之反者，則為逸。人苟常樂而不憂，常逸而不勞，則其心必放蕩而無歸，其力必萎靡而不振，詎足以有為乎。管子曰，宴安酖毒，不可懷也。孟子曰，生於憂患，死於安樂。世之不憂不勞者，不特不足以為人，且將無以自保矣，可不知所勉哉。 =========== 自強說人當使人依己，不當使己依人，己不能自立，即不能自強矣。而必依人以為重，未有不窮且殆者。夫依人者，即治於人者也。我無自主之能力，凡一切事務，皆聽人指揮，受人約束。人欲生之則生，人欲死之則死。吁，天之生人，同予以五官百骸，同有此知覺運動，且同享有自由權利。而我奚以獨聽人之指揮，我何為獨受人之約束。天使之歟，固將怨天，人使之歟，固將尤人。匪天匪人，則將誰咎。是曷反求諸己乎。我治我事，人何預於我哉。我食我力，我何求於人哉。行事循理，不越法律範圍，國家亦不我干涉焉，自強之道在是矣。然則，人不能自強固必敗，而國不能自強亦必亡。若朝鮮印度，始則受人之保護，繼則為人之屬土，聽其指揮，受其約束，甚至牛馬其人民，奴隸其眾庶。種種虐待，慘不堪言。此皆無自強之能力有以致之耳。設能修其德澤，明其政刑，固其封疆，練其師旅，日英雖強，何能遽奪其國哉。乃彼不然，竟蹈滅亡之禍。吾為朝鮮印度嘆，益不禁深為我國恐。夫朝鮮印度二國，均在我邊圉，今我國屏藩已去，而日英野心未厭，虎視鷹瞵，一或失足，則墮其手矣。我國民，我同胞，可不急圖自強乎。 =========== 推廣小學說國家強弱，視乎人才，人才盛衰，視乎學校。於此推廣，必自小學始。蓋小學為大學之根基也。夫小學不廣，則大學不多。大學不多，則人才不盛。人才不盛，則國家不強。推廣小學，不尤造人才強國家之先務乎？我國弱甚矣，學校設立，亦有年矣。而人才不多，起弊在未推廣小學。夫蒙養即作聖之基，當童穉之年，不為鼓之舞之，淑其性，陶其情，則問以鐵血主義，而彼不解也，問以共和利益，而彼不知也。蠢蠢群生，不有牛馬襟裾之慮乎。然嘗盱衡天下大勢，而知推廣有難焉者。窮鄉僻壤，風氣未開，此不能推廣者一也。私塾廣設，人取其便，此不能推廣者二也。且以學生氣習囂張，恐有害於子弟，此不能推廣者三也。嗟乎，學校之設，所以培養子弟者也，因辦理不善，不能推廣，則人才何由而盛，貨架何由而強哉。為今之計，莫如得官紳提倡，俾私淑閉歇，人知捨學校則無進境，以此推廣小學，其庶幾乎，其庶幾乎。 =========== 君子食無求飽說人欲德日進，業日修，求之在乎一心而已。心既專乎德業，則不能分而之他，是故發憤忘食者有之，不知肉味者有之，何也？心有所專求也。知此者，可與之論君子食無求飽。夫食為養生之具，似以飽為歸也，而謂君子不飽，則君子不如是之矜奇而立異，特以名教中自有樂趣，君子以仁義為餐，經史為餚，所飽在德，至於食之飽不飽，皆置之度外，又何暇於求。如謂君子亦斤斤是求，則亦素餐之流耳，肉食之徒耳，心有所分，則德何能進，業何能修，又何能稱為君子。推君子之心，豈獨於食為然哉。縕袍可恥也，子路不以為恥，陋巷可憂也，顏回不以為憂，然則，亦無求之云爾。《夫子遗墨：附载应会世兄遗著－论说类》影印件; 个人分类: 夫子遗墨|4198 次阅读|0 个评论

《夫子遺墨：附載應文世兄近作－論類（五則）》: liwei999 2010-3-12 08:43; 應文世兄 =========== 立委按：《遗墨》的成书一半是学者门人对先生的纪念，另一半是为后学编纂语文教材。李老夫子三子，我祖父行二，留在家助理家政杂务，较少文字流传，算是为兄弟的学业铺路，做了牺牲。伯祖父和叔祖父在家学的传统中，舞文弄墨，常有诗文唱和。我们小时候，家父就常对我们津津乐道祖辈的正反论点及其辩论方式和技巧。下列伯祖父的论说文系列对应叔祖父的论说文系列（《夫子遺墨：附載應會世兄遺著－論說類（七則）》），两兄弟你来我往，互不相让，风格不同，才学同显，比较起来阅读，颇可玩味。论说文常就某一历史论题，如秦始皇築長城隋煬帝開運河的千秋功过，各抒己见，煞是好看。附載應文世兄近作－論類(93-98)；秦始皇築長城隋煬帝開運河論(93)；漢文帝減租除稅論(94)；勾踐卧薪嘗膽論(94)；懷與安實敗名論(95)；郭巨埋兒論(97)； =============== 秦始皇築長城隋煬帝開運河論憂樂人之所不能無也，然憂之不以其道，則憂切於此，而患生於彼，樂之不以其道，則樂之極，即禍之倚，此有國者不能不慎其所發耳。試以秦始皇築長城，隋煬帝開運河論之，夫匈奴寇邊，始皇以帝位之難保，而築長城，江南風景，隋煬帝以游觀之未遂，而開運河。是憂也，是樂也，殆皆不得其道也。使始皇易憂帝位之憂而憂天下，則民心未附，思所以得之，遠人不服，思所以柔之，使煬帝易樂游觀之樂而樂天下，則民之所欲，思所與聚，民之所惡，思所勿施，未始不能繼世而有天下也。惟其不能如是，大興土木，勞民傷財，開千古未有之巨工，而長城之築，猶焚詩書坑儒生之見也，運河之開，亦置離宮造龍舟之漸也，乃憂在胡人，而亡國之患，生於胡亥，樂在江南，而殺身之禍，倚於江都，是愈憂而患愈多，愈樂而禍愈大矣。推其滅亡之道，謂非一念憂樂之不慎歟。嗚呼，世之為國者，苟圖一己之私，而妄自憂樂，欲不為秦隋之續，其可得乎。 =============== 漢文帝減租除稅論論者以漢文帝減租除稅為仁，余竊以為智。考秦之亡，亡於嚴法，亡於孤立，亡於重稅，此大彰明較著者也。高帝約法三章，是除其嚴法也。大封同姓，是懲其孤立也。而於重稅，曾未計及。夫孤立乏援，與民無與，嚴刑峻法，兢兢者或可幸免，重稅則民不聊生矣。民之恨在是，秦之亡亦在是。文帝起自閭閻，深知民� ，非智者而能如是乎。 =============== 勾踐卧薪嘗膽論世多稱勾踐卧薪嘗膽卒達報仇之志，竊以為勾踐之為人，其心忍，其事拙，而沼吳者天也，夫人情莫不愛其身，至激於事理者不然，有所不得已也。越敗於吳，仇固宜復，然復仇之志，堅之於中，足已，而必卧薪嘗膽施之於外，究有何補，徒自苦耳。處己如是，待人可知。宜乎文種死而範蠡游也。吾故曰，其心忍，且春秋之世，弱肉強食，攻奪岌岌不可終日，豈有復仇而必之數十年後哉。勾踐十年生聚，十年教訓，以之為強國之道可也，以之為復仇之方，則不可也。使勾踐未二十年而身死，則奈何，使夫差未二十年而先加兵，又奈何。縱不賚志以終，亦緩不濟急也。吾故曰，其事拙，以忍人為拙事，而達沼吳之志者，以夫差釋之歸也。放虎歸山，鮮有不為其患，不待智者而後知也。夫差不納子胥之諫，釋之以取滅亡，豈非天哉。吾故曰，其沼吳者天也。雖然，陳後主之亡也，亡於荒淫。漢劉禪之亡也，亡於愚昧。若勾踐之能起弱圖存者，亦鐵中之錚錚，人中之矯矯者也。 =============== 懷與安實敗名論昵聲色者，無大志，耽宴居者，無遠圖，盡人而知之矣，然盡人知之，而盡人蹈之，何也？蓋以聲色之足以惑，而宴居之足以戀也，則甚矣。膏粱醉飽之場，錮蔽斯人之心志者，不可勝數，可勝慨哉。晉之公子重耳，雄才大略者也，當其出亡適齊，納齊姜，以是言懷，良可懷也，馬廿乘，以是言安，良可安也。沉溺於此，不思遠圖，其志卑矣，重耳將老於齊矣。所謂取威定霸，垂名後世，無可望矣。其去駑馬戀棧豆者幾何，齊姜知其然也。曰：懷與安實敗名，夫齊姜女流耳，生長不離宮中，步履不出閫外，而其言如此，是殆女中之丈夫乎？吾因之有感焉。千古有非常之人，然後有非常之事，有非常之事，然後有非常之名。所謂非常之人者，大抵不囿乎俗情者也。抱百年未盡之思，而一日之歡娛不之計，設後世流芳之想，而目前之逸樂不足謀，襟期磊落，倜儻不群，此豪傑之事功，非流俗人可及，亦豪傑之名譽，非流俗人所敢希也。況懸弧設矢，肇自初生，揭地掀天，方為奇士。男子志在四方，固有不可以一世者，倘於所懷而亦懷之，於所安而亦安之，則酣豢熏心，頓灰素志，託人宇下，不作別圖，而惟沽沽於聲色，役役於宴居，雖以雄才大略之重耳，亦不能於史冊增光，而直與草木同腐焉耳，有是以潭，人生名譽，成敗何常，一念之差，毫釐千里，可不懼哉。 =============== 郭巨埋兒論人孰不孝其親，孝親天性也。人孰不慈其子，慈子天性也。不孝者不能慈，不慈者豈能孝哉。然則，何以論郭巨之埋兒，蓋巨家貧以兒分母食，埋之以專事母，似孝實非孝也。夫巨之兒，母之孫也，人固愛其子，母亦愛其孫。為人子者當勉為奉事，以養其體，善於撫育，以養其志。雖甘旨有缺，藜藿不充，而兒孫滿目，繞膝承歡，含飴弄孫，晚景堪娛，母之樂不稍減也，孝莫孝於是矣。而巨竟不出此，以埋兒而事母也，當兒之將埋也，尺許小兒，輾轉鳴哀，高年老母，依門揮淚，母方恨其老而不死，以致子而絕嗣，吾知兒朝埋，母不夕生矣。母縱不死，養體不如養志，古訓昭然。埋兒以養母，是禽獸之養也，烏足以為孝哉。或曰，誠如子言，何以一鋤甫掘，萬金粲然，得毋誠能格天，天賜之以成全之耶，非孝而何。曰，非也，埋兒得金，是偶然耳。果蒼蒼者能成全之，則巨不貧矣，何用埋為。巨以偶然得金，以為天賜，而彰其孝行，是又惡而狡者也，豈近情哉。凡事之不近乎人情，與夫違背乎天性，不足以為訓，故備論之。 =============== 《夫子遗墨：附载应文世兄近作－论类》影印件立委当年手抄注释《李老夫子遗墨》扫描件; 个人分类: 镜子大全|2558 次阅读|0 个评论

《夫子遺墨：附錄：李應會先生榮哀錄》: liwei999 2010-3-11 20:36; 叔爺李應會遗像立委按：小叔爺李應會民國二十二年（1933）不幸早逝，年僅31歲，是李家衰敗的開始。親朋好友，後學門生，編纂《李應會先生榮哀錄》記述其生平事跡，緬懷其品行為人，閱之令人感慨萬端。曾祖父李老夫子已過六旬，先已喪妻，繼又喪子，風燭殘年，日薄西山。命運多舛，國難家憂，顯赫一時的李大家族，從此一蹶不振。及至家父出生，家貧如洗，至食不果腹。回《李老夫子遗墨》目录 ================= 附錄：李應會先生榮哀錄(158-188)；序一(159)；序二(160)；祭文(161-174)；胞兄應文: 哭弟文(161)；孤子名毅／樸／俊: 祭文一（李步霄先生代作）(163)；胞侄名勤：祭文二（張佐槐先生代作）(166)；胞侄名實: 祭文三（牧克遒先生代作）(167)；侄婿佘之濤: 祭文四(172)；輓聯(174-186)；跋(187)； ================= 李應會先生榮哀錄－序一應會號覲同，學香世兄之三公子也。皇祖考香齋公學博，余先大人門下之高弟，道高望重。余兄鴻綱、鴻鈞，弟鴻騫、鴻淏，曾師事於其家。端木氏雲，教不倦，仁也。由斯以潭，仁者必有後。應會殆仁人之遺也，應會幼英敏，博聞強識，倜儻不群，甫弱冠，買舟東渡，肄業政科數年，觀窮山海，兼參中外之學說。昔太史公游歷名山大川，其文疏蕩有奇氣，斯之謂歟。方其取學士位而返國也，熱心教育，服務黨政，多歷年所，藉藉有聲。地方人士公推爲都董，清鄉所經過，宵小斂跡，閭閻得享夜眠帖枕安。此雄才大略，可見全豹之一斑。噫，青年子弟，沉溺於膏粱文綉，假求學之名，明從徵逐以取快，而於時艱日亟，莫一籌之或展者，其孰得孰失，孰成孰敗，當有定評矣。今年春，應會丁祖母艱，奉父兄命詣蕪辦喪事，會余以公務晉省，未與多敘寒暄，悵甚。秋復來蕪，適王專員開行政會議，本邑令汪公在座，相與盤桓數日。凡應會所談，俱中切要，有可見之行事，壯志有爲，需以異日，不謂旋裡後，竟忽焉歿矣。余聞耗太息者久之。吁，俊彩星馳，萬民所望，英雄日暮，千古同悲，爰集句以寄慨焉。民國二十二年歲次癸酉仲冬月中澣世侍生策琴佘鴻書撰 ================= 李應會先生榮哀錄－序二語曰，英雄造時勢，凡時勢之改革，必有無數英雄，爲之斡旋促進於其間，而新時勢始能實現。是故英雄之存歿與時勢不能無關。繁陽李政學士應會，吾師之三少君也，幼而聰穎，且好學，一時多有神童之目。稍長繼乃兄由高小而中學而東渡，已嶄然露頭角。迨學業歸來，從事政教，聲馳兩皖。晚近充任都董，時人多爲有不遇之嘆。而先生奔走公務，席不暇煖，若有所得者，意謂積社會而成國家，苟能台服務社會，實利及民，其功不在秉國政者下也。孟子雲，天將降大任於是人也，必先勞其筋骨。先生不辭小職，特借此以練其才能歟。倘邀天假，大器必成，宏猷得展。其爲英雄的矣，能造時勢審矣。無如年方卅一，召赴修文。噫，斯人不壽，蒼蒼者豈獨禍李氏也耶。想夫先生之辦黨也，勷政也，供職衛戍團也，服務鄉邦也，在在得人信仰。以一青年，博學多能如是，其才謂非天授歟。天授其才，復奪其算，命耶數耶，何其不可知耶。且死爲人所不免，太史公曰，死有重於泰山，有輕於鴻毛，凡宇宙之大，死而湮滅無聞者，難以更僕數。獨先生之死，遠近含悲，於此可見人之悲先生者，固有所爲，而先生之致人悲者，亦有所在也。秀柏不才，館於其家有年矣，教授之暇，受啓迪者甚多，今一旦音容頓杳，趨步無從，悲傷固不勝，而瞻彼前途，國運方新，英雄遭折，能無時勢之嗟乎。今因榮哀錄匯齊，故力慫乃兄梓行，世之閱者，當與予有同然之感也夫。民國二十二年歲次癸酉仲冬月中浣勁青何秀柏敬撰 ================= 李應會先生榮哀錄－祭文哭弟文嗚呼會弟，今竟死耶。想夫汝繼吾而東渡也，少年倜儻，氣宇非凡。學校考試，常列前茅，使吾時有不如之愧。及吾膺留日同鄉會會長，來往公牘，多出汝手，而汝之聲聞漸著。吾嘗私計曰，有弟若此，諒不至中年而遽分手也。迨吾畢業返國，服務省立第八師範，當時吾皖教育，基金不足，省立學校，寥若晨星。如欲振興，非多設私立學校，不能收普及之功。汝曾隔海以此函告。越明年，吾爲安徽法政專門學校教師，汝又以前言函促者再。期滿辭職，爲應社會所需，遂創辦成城中學於皖垣。汝適畢業湍回，襄理一切，僕僕風塵，奔走呼告，以促時人之註意。事雖不終，而熱忱教育，頗得皖人之諒解。吾以才輕任重，抱採薪憂，汝本孝敬之心，力慫吾歸就養，兼同供子職。詎知汝樂育英才之志願，不以環境惡劣而稍減，又辦崇實高小於家中，遠近就學者踵相接。於是校務日益重，家務日益繁，而吾之病又有時而增劇。汝以一身，忽而教授，忽而經理，忽而承歡於重幃，忽而問病於床次。食少事繁，形容消瘦。家人引以爲慮，汝猶慰曰，青年瘦減，不過一時，終當易於復元。初不謂汝殞命之病根，竟遠種於斯耶。厥後吾病漸痊，汝因無內顧憂，又從事黨政數年，誘掖後進，不遺餘力，鋤強扶弱，歌頌者遍桑梓。連年奔波，清瘦益甚。吾猶以汝體雖弱，汝年尚幼，若有不大介意然。詎料今歲春以祖母喪事，內外獨持，而體格遂有不可支之狀。今竟一病不起，汝之事功尚在，汝之形骸何往耶。嗚呼哀哉，總汝平生，品貌闊大，氣象軒昂，言論豐富，書法勁秀，無一不福相。嘗聞文字足徵一生休戚，今若此，何其言之不驗耶。吾兄弟三人，汝最幼，青年竟不祿。從今以後，吾無進取之意矣。嗚呼哀哉！汝子三，皆聰穎，可繼志，吾與汝二兄當撫養成人，汝女教養出嫁，汝可無慮於泉下也。所難堪者，老父流喪明之淚，三孤興失怙之嗟。人亡物在，觸景生情，未免有情，誰能遺此乎。嗚呼哀哉！民國二十二年歲次癸酉孟冬月胞兄應文泣書 ================= 祭文一（李步霄先生代作）嗚呼，天下大可傷心者，死別而已矣，其尤大可傷心者，吾父之死別而已矣。何則，均是人也，有可死之人，有不可死之人，同是死也，有可傷心之處，有可不傷心之處。其上焉者，行年或逾周甲，對堂上雙親，均已送老，對膝前諸子，各已成年，如是者生固可喜，死亦不足悲。次焉者，年屆四十五十，雖高堂有垂老之親，而主器果有壯年之子，身雖亡不能終養其父，而孫既長猶能代養其祖。如是者雖不能死，而子能代養，尚能勉強應付門庭矣。傷哉吾父，而今年幾何耶，壽幾何耶，甫逾三旬，此生豈算老耶。仰而視之，祖母雖亡，祖父儼然在堂也，俯而視之，男樸年方九歲，男毅年甫六齡，男俊年甫五齡，亦群然而侍側也。今一旦不幸身亡，堂上拋垂淚之嚴親，庭前撇麻衣之孺子，而況此外又有諸伯父與吾父，正所謂如手如足，相愛相親，而片刻不能相捨者也。傷何如哉，傷何如哉！然此特據吾家庭之變骨肉之悲而言之耳，若追悼吾父之生平，其最可傷心之處，更有不堪述者。聞吾父自東髮授書以來，趨庭承訓，學詩者幾何年，學禮者幾何年，稍長而肄業磕山公學幾何年，負笈於赭山中學貴池中學又幾何年，厥後飄洋航海留學東瀛更幾何年。學成返國，父嘗雲，丈夫生天地間，不能效力於國家，亦當服務於社會。用是熱心桑梓，服務鄉邦。綜此三十年間，凡所以盡義務而謀公益，吾父之身，蓋無一日暇。吾父之心，亦無一日安矣。推吾父之心，意謂今日竭我心力，以經營於鄉村裡社，即由此推廣材識學問，異日便可以展布於天下國家。嗚呼，吾父之心則大矣，吾父之志則高矣。其如吾父之壽命，乃不幸而薄且短者何耶？豈吾父當年求學心切，用神過度，而損害及於腦筋歟。抑吾父奔走社會，積勞過甚，而至夭折其天年歟。昊天不吊，貽我喪父之悲，小子何辜，抱六旬將衰之祖父，其將傷如之何，吾父同出同入之諸伯父，其又將傷如之何。吾哀哀之慈母，以及呱呱之予小子，其更將傷如之何。父其知也耶，其不知也耶，行將發靷，哭奠一觴，父其有靈，來格來享。　　孤子名毅／樸／俊泣血稽顙 ================= 祭文二（張佐槐先生代作）嗚呼，吾叔胡一旦溘然而長逝耶。吾叔與吾父同胞三人，叔居末，聰穎超凡。童年勵志學校，屢冠全軍，大父寵愛之至。將近弱冠，繼我父同游瀛水。卒業歸來，聲赫名炫。我父思得英才教育，於民十三年間，假皖城地點，創辦成城中學，吾叔實左右之，爰主持校務，力任艱難，成績斐然，頗爲皖賢所許。嗣因太王母壽逾八旬，大父又年近花甲，吾父與吾叔思歸奉養，展厥孝忱猶耿耿不忘，只得暫行停辦，而培養人材之志願，又於民十五年份，開辦高小於家中，名曰崇實。一時求學青年，惠然肯來，遐邇無間。吾叔上對高堂兩代，菽水可以承歡，下對學子四方，教育得以普及，由是品望日隆，聲稱益著，迨都董改選，地方人士公推吾叔充任，叔以剛方之氣，問事家鄉，務使利爲之興，害爲之除。數年來雖操勞過度，瘦骨猶可撐持。惟今歲四月間太王母仙游，吾叔抱愛敬父兄宗旨，內外事務，獨任一肩，繇是不甚強壯之體，變爲孱弱之軀。尋至重陽節候，病入膏肓，問卜延醫，終覺罔效，遂於十月十一日夜間喉痰作阻，撒手西歸。嗟乎，吾叔年方卅一，究有何辜，而遽遭上蒼忌刻乎。既而思之，有才無命，自古已然。彼漢之賈生，吳之公瑾，春秋聖門之顏淵，類皆若是，豈獨吾叔爲然。所慘者，吾叔去矣，西河增痛，北郭興悲，況吾儕分居侄輩，能不淚灑竹林，而抱無涯之痛耶。明當發靷，泣奠一樽，叔其有知，來格來歆，哀哉尚饗。民國二十二年仲冬月胞侄名勤泣言 ================= 祭文三（牧克遒先生代作）嗚呼，寒風初度，天地爲愁，晚雪欲來，山川失色，歲律雖暮，春氣仍回，胡上天不吊，吾叔竟棄侄等而永逝耶。侄幼，凡吾叔所經過之苦心孤詣，有最足以傷其身體者，未及記憶，聊就吾伯吾父所含淚而不能已於言者，爲吾叔略敘其辜較焉。吾叔生而聰穎誠篤，甫四齡，每以口所授之論語，爲嬉戲原料。諺雲，爹娘痛盡頭兒，吾祖父／母鐘愛之不爲異，吾伯曾祖父／母本生曾祖父／母尤視若掌上珠，迨吾伯曾祖母七旬棄養，叔固幼，吾本生曾祖六旬棄養，叔亦僅八齡矣。十歲時吾祖延師至家，註重五經四書並小學讀本，吾叔勤於誦讀，唯體弱氣虧，吾祖時以爲憂。十二歲就磕山公學商小肄業，畢業後仍就塾師補習中國文字，則又以子史經傳爲大宗，至民八年吾叔年十七矣，是年由貴池六邑中學改進安徽省立第五中學，即今之七中也。民十年吾叔以潮流所趨，進化愈促，非有中外學識，不足以供社會之取求，爰有留英留美之請。伯曾祖以遠道爲梗，吾祖嘉其志，命就日本明治大學政科，以吾伯就是校法科二年級，兄弟相照顧，吾伯曾祖可稍稍放心。不謂是年暑假，吾伯回裡省親，吾伯曾祖享年八十有九，竟染恙數日而捐館捨矣。且遭家不造，吾伯之子長名譜九歲次名留四歲，亦相繼殤矣。吾叔聞耗哭泣，傷如之何。夫以一弱冠書生，課案埋頭，不勝旁午，故園回首，實屬含辛，此足以傷其身體者其一。民十一年吾伯法科畢業，領學士證書返國，吾叔送至橫濱，攜手談曰，當今黨政維新，需人孔急，吾兄此次榮歸，當以教育爲前提。是年吾伯偕友人同辦安徽省立第八師範。民十二年就安徽省立法政專門教職，兼授江淮中學課。民十三年辦成誠中學於皖垣，適吾叔畢業回裡赴皖。凡校內若何布設，若何教授，吾叔爲之籌劃，頗得皖人之信仰。此其操心積慮，足以傷其身體者又其一。民十四年吾伯抱病皖城，吾叔篤於友愛，停辦本校，偕兄歸裡休養。適叔母姚系第二屆省議員學銘公之長女，亦由本邑肇興高小女校畢業回，吾祖奉吾曾祖母命，擇吉完婚。時知繁昌縣事舒公兆華，駕臨證婚，並本邑南鄉都董汪公理卿北鄉都董李公步霄等勷贊禮儀，一時群賢畢至，少長咸集，人皆以爲華，而吾叔不甚色喜者，以教育熱其中也。爰與舒公磋商，在家辦一高小學校，名曰崇實，轉請備文教育廳立案。民十五年知繁昌縣事操公震，以辦學得法，特來訪會，並加激賞。吾叔此時既望收樹人之效，又恐貽覆餗之譏。此喜懼交迫，足以傷身體者又其一。無何天不從人，命途多舛。民十六年吾祖母享年五十有二，又一旦仙逝矣。吾叔以苫塊余生，因思子輿氏雲，親喪固所自盡也。遂與吾伯吾父計劃喪事，遵本生曾祖母與祖父命，舉行正式成主鉅典。時知繁昌縣事寇公超，駕臨鴻題，賜以閫範猶存四字輓章。本邑都董張公蓮溪籲俊高小學校校長胡公樵松等，同時贊禮，非直爲觀美也，必如是而心始盡矣。至循居喪之道，卜安厝之區，已不知幾費躊躇矣，此足以傷其身體者又其一。民十八年吾本生曾祖母嘆曰，會兒留日，得學士位返國，連年從事教育，未曾舉行畢業典禮，恐非榮宗耀祖之道也。吾祖稟命之下，擇吉期，設禮堂，鼓樂喧天，親朋滿座，時知繁昌縣事章公維燮駕臨慶賀，賜以名顯玉堂四字橫額。縣黨部亦贈以黨國健兒四子賀帳。同年地方公推爲都董，率隊清鄉，閭閻得以安堵，吾叔一孱弱之軀，時而攢（？）勷黨政，時而照料桑梓，僕僕風塵，日不暇給，此足以傷其身體者又其一。民二十年吾叔供職首都衛戍團。二十一年暑期辭歸，山東黨部，屢次電招，同勷黨政，吾祖屢命以休養身體爲辭。不謂今歲大故，哀毀骨立，吾叔曲承色笑，時以節哀順變爲慰，但喪事禮節，當實事求是，況吾曾祖母一生淑德，尤地方人士所素欽佩者也。吾叔與吾伯吾父交相計議，設治喪事務所，吾伯吾父經理內部，吾叔主持外部，當神主告成期，請前任蕪湖警察廳廳長何公樹德，駕臨鴻題，並賜以寶婺星沉四字輓帳。時知繁昌縣事薛公繼昌，因與吾伯吾叔同畢業於赭校，亦執後生禮往吊，以閫範留芳四字輓帳獻之。他如蕪紳佘公紀堂，本邑教育局局長任公圖南等，俱同時勷禮。即此車從盈門，輓歌滿室，可相見吾叔之周旋計劃，盡敬盡禮，殊非易易也，此足以傷其身體者又其一。綜吾叔生平，嘗學途之苦，履家運之艱，起處不遑，精神頓憊，然休息靜養，一旦霍然，亦意中事也，乃竟至一病不起，此豈吾叔所及料，抑豈侄等所及料哉。且吾祖行年六旬有一，無心於世事久矣。吾叔以一介青年，訓佩鯉庭，達前人之後步，名馳鵲水，樹黨國之先聲，設今日者憂抱採薪，喜成勿藥，則參苓收效，杖履消閑，時而怡悅父兄，敘天倫之樂事，時而撫摩子侄，追康樂之遺風，優哉游哉，自適其適，風流瀟灑。吾叔固樂厥燕安，日侍起居，侄等亦喜同雀躍。奈何遭屯艱時勢，生不逢辰，值鼎盛春秋，命難由己，一朝撒手，千載傷心，侄等殯殮躬親，頻灑蓋棺之淚，笤蒿式潔，空拈致祭之香。嗚呼，天耶，數耶，抑侄等不福，遂令吾叔早促其生耶。嗟呼，天地逆旅，一大悲傷，喪葬余哀，幾無終極，當此寒門雪壓，分明待駕� 望之忱，服務鄉邦，聊作牛刀之試，雖有鞭長莫及，馬腹同嗟，如逢軔發有期，熬頭可占，寧召艷笑，莫折五斗之腰，無謂雌黃，誰市千金之骨。只恐文章憎命，大器晚成，豈期夭壽無常，中年晏駕，侄婿不才，忝叨末愛，久思附驥，幸許續貂，惟松柏之常榮，庶鳥蘿之有託，回思從游二載，備警金聲，投試七中，親勞玉趾，愛猶半子，無非誼美恩明，命必重申，不惜唇焦舌敝，雖屬熱心之甚，未爲氣體之虧，時縱違和，元當易復，春風惠我，永蒙視若東床，冬雪愁人，不至星沉南極，未必白雞入夢，二竪爲殃，倘教扁鵲回春，三生有幸，不謂英雄日暮，處士星沉，蓄壯志生不逢辰，問災期歲剛在酉，塵封絳帳，仰瞻嗟北斗之傾，玷懍白圭，感泣垂南容之淚，悵泰山之鼎峙，墮厥三峰，痛師範之睽違，長茲千古，吁嗟徂矣，尚期蝶夢重親，歸去來兮，莫識鵬程幾許，想前次床頭請謁，聲氣猶清，問後來門第增輝，音容何在，嗚呼，茫茫恨海，精衛難填，鬱鬱愁城，杜康莫破，啜其泣矣，傷何如之，侄婿素切葵傾，謹陳芻東，如果英靈不昧，鶴馭能回，庶幾薄物是將，蟻忱略獻，哀哉尚饗。民國二十二年歲次癸酉仲冬月愚侄婿佘之濤泣書 ================= 李步霄先生題主祝詞邇　維學士　聰穎絕倫，後起之秀，新進之英，留東洋蜚聲學校，返祖國服務鄉邦。夫何一旦，召應修文，身雖死而精神不死，人不存而學業常存，截木作主，曲肖其形，秉筆恭題，用妥英靈。自時厥後，在天有靈，默相呵護，佑啓後人，允宜供千秋之俎豆，享百代之香馨，祝而孝子慈孫，其世世而相承。 ================= 李應會先生榮哀錄－輓聯遺言孝敬未終，不無遺憾。死生亦大，何足掛懷。父兮棄養，抱恨終天。苫塊有餘哀，最難堪重慶六旬，臨幃頓灑呼兒淚。男輩無知，偶遭大故，門庭猶是昔，竟重纍同胞兩伯，善後頻增泣弟悲。　　　　　　　　　　　　孤子名毅／樸／俊泣血稽顙胞兄應文／期淚書內外共維持，孤詣苦心能有幾。天倫敘樂事，瞻前顧後少行三。侄婿佘之濤淚輓人物競潮流，黨國推爲唯一子。年冬悲雪擁，泰山掩厥第三峰。愚胞妹汪李應瑩泣輓最小兄奇才不偶，早知世上難留，何堪一老臨年，鯉庭承顏，空對少男悲棺槨。未亡妹只影歸甯，自顧膝前無狀，差幸三孤鼎時，家駒發軔，可爲孀嫂啓門楣。岳父姚學銘感言我方謂半子可依，才具勝吾兒，少壯有爲，卜將來許成大器。誰料得三孤失怙，喪明傷老父，短命不幸，算後去遺纍未亡。舅父滕本富感言時事急需才，痛茲黨國奇英，竟致幼年嗟不祿。人生皆有命，想起潮流險惡，空教老淚灑難干。學生牧惠通／陳世茂／王慕賢／嚴學儒同拭淚拜輓先生真黨國英奇，未獲成功遭天阨。後學值潮流惡劣，欲謀進化失師資。學生尚德／牧傑／江漢／趙璧同拭淚拜輓數載備追隨，劇憐舌敝唇焦，曾曏文壇分教授。一堂資錶率，慘煞人亡物在，空余講席益凄涼。學生方日新／曹善遙同拭淚拜輓館號老蘭香，家學淵源，有難兄斯有難弟。師原新人物，德星墜落，想遺訓兼想遺型。學生何尤／陳善同拭淚拜輓本中外學說，啓迪無遺，文苑著先聲，真不愧南州冠冕。爲時勢潮流，操勞過度，芳齡參冥錄，也應推西府英雄。學生湯哲卿／方世鎧同拭淚拜輓絳帳憶從游，滿座春風同我被。玉樓忽赴召，漫天冬雪爲公飛。學生馬駿如／余步濤／李世全／湯明儒同拭淚拜輓先生本合邑奇才，即凡鼎鼎大名，亦欲從旁瞻道範。後死叨同堂末愛，惟想循循善誘，自茲無處聽箴言。學生陳立柏／查貴勝／王繼鎧同拭淚拜輓得教科宗旨，延理學家聲，綺歲作經師，立雪登門通全邑。富黨國精神，飽中西知識，英年捐館捨，流風余韻自千秋。學生佘之漢拭淚拜輓設絳帳以授生徒，學說匯中西，惠我春風欣廣被。值青年而謝賓客，文章憎命達，催人夏楚嘆空存。後學弟陞淚輓由兄弟列師生，曾因族學情長，隨在談心推赤腹。以青年歸黃壤，難怪英雄氣短，不堪搔首問蒼天。後學弟應軒輓兄本壯志有爲，增光我邑，奈何北地談寒，南天說暖，潮流蜂起，頻來無謂雌黃，誰知末造奇才，人忌亦遭天忌。弟以謀生乏術，糊口他鄉，尚望歸身梓裡，聚首家園，風雨雞鳴，永博靡窮燕喜，詎料半生知己，暫離竟作久離。後學強克明／陳慶文同淚輓對尊翁久經請業，對閣下亦屬受知，師生相契隔幽明，何處可招魂，再得來東牖談經，西窗問字。爲求學苦渡重洋，爲辦黨勞奔全邑，心力俱虧捐館捨，自古雖有死，究何忍椿庭一老，桂室三兒。錶弟古繼達纍輓爲黨國健兒，有學有才有經驗，屢受折磨，生不逢辰千古恨。奈英雄短命，棄父棄妻棄子女，遭此慘劫，死留遺憾萬人嗟。襟弟吳枬生淚輓忝屬姻親，過從往來，多蒙雅愛。忽聞噩耗，鄰裡鄉黨，未免傷懷。世姻弟牧邦盛淚輓十餘年功垂桑梓，死亦何傷，惜吾繁政治黨綱，此後有誰照料。卅一載名列仙班，魂兮不返，合我邑青年學子，曷勝同志悲哀。姻弟牧運沅淚輓痛君畢業東瀛，在黨國群推首領，莫及從游政界，頓起離程，視死雖猶歸，其如俱在父兄，分手灑盈盈血淚。愧我濫竽西席，爲他人屢作嫁衣，未曾問病床頭，細談衷曲，所生原有忝，尚期再聯姻婭，同心訂世世知交。世弟何秀柏淚輓君昔負笈東瀛，兼中外學其所長，壯志本待酬，一夢不回難瞑目。我今濫竽西席，令子侄幼而可畏，達人猶繼起，九京如作亦歡心。世弟何棟梁／慶林同淚輓十數年以心相交，方期留日歸來，一介儒永爲繁陽造幸福。卅一載與世頓隔，差慰遺風長在，三令嗣堪承學士啓門楣。世弟李化龍淚輓應世不多年，有嫉妬，有謳歌，毀譽本無憑，到此蓋棺論自定。會君未幾日，棄家庭，棄戚友，幽明頓相隔，每思遺範淚難干。世弟徐慕唐淚輓季子才高傾六國。顏回命短自千秋。世弟胡應春／民禮同淚輓所志未酬，臨幃致短英雄氣。有懷欲白，入夢難追月夜魂。世弟谷振聲淚輓王勃嘆奇才，只有鴻文傳後世。顏淵嗟短命，誰知鶴駕更無期。世弟古克勝／操傳彰同淚輓涉重洋學就歸來，大展謀猷，耀祖方爲繩其武。是青年界中翹楚，遽傷凋謝，問天何故喪斯文。世弟陳瑤琨淚輓君去實堪悲，念此後事情，有誰指教。我來何所吊，想從前世誼，倍覺傷懷。世弟強南淚輓歸真不在壽天，只要事功卓著。聞耗無分遠近，總教涕泗滂沱。世弟嚴衛民淚輓好學本非常，滿羡青年上進，有志竟成，斷勿至人去樓空，分首永嗟難再敘。英靈何處是，即教黃壤修文，捐軀應召，試想起弟恭子孝，問心何忍作斯行。世弟谷開平淚輓數年爲門下生，愛我以義，輔我以仁，形跡素相忘，回思過去交情，惟是英雄能本色。一朝參冥中錄，憑君才子，想君之志，死生何所計，獨惜將來時局，誰爲黨政樹儀型。世弟繆宗化／張慶松／汪法鈞同淚輓就學仰高風，笈伴簦隨，識主且欣多北道。因時思舊雨，葭蒼露白，懷人空憶在西方。世弟高德芬／萬大富同淚輓彭殤難齊，夭壽不貳，前人乃爾，來著何尤，台上本忘情，惟茲化雨春風，紅豆偏教生南國。共和初建，革命待成，時勢大難，英雄頓逝，自古皆有死，獨惜長才遠略，青年竟是付東流。愚叔李鏞輓沉痾四五旬，此區不回悲煞我。磋商巨細事，從今以後嘆無人。房叔祖達燮感言仰學子之豐裁，惡惡從短，善善從長，問世無容心，惟是英雄真坦白。衡人材於社會，唯唯如彼，諤諤如此，蓋棺有定論，何妨時俗妄雌黃。族愚高高祖允禎感言之子抱負本非常，縱教黃土埋藏，桑梓榮哀爲奚似。我族人才大不競，如此青年凋謝，祖宗屬望究伊誰。姻侍生牧克猷感言侄幼本精明，名與實烈烈轟轟，大丈夫當如是也。予老又昏聵，今而後裡裡外外，巨細事從何商焉。姻侍生楊春柳感言天時人事，釀成惡劇一場，魂魄如有之，請將近日新潮，再爲從頭談結果。世誼交情，贏得相知十載，死生亦大矣，惟是因風灑淚，幾教老淚嘆昏花。姻侍生古曉樓感言由從學而聯姻，溯乃祖遺風，之子真能繩其武。當英年兮辭世，何中華進化，吾繁先已喪斯文。侍生胡官悅感言學力冠時髦，不可小知，莫怪英雄遭白眼。人材關運會，對茲大局，頻揮老淚吊青年。宗侍生步霄感言游歷越重洋，山水入懷天地窄。聰明偏短命，鯉回不幸古今悲。姻侍生張佐槐感言兩世訂交情，風雨談心，好似卜商能啓我。少年膺重望，文章憎命，竟同冉伯嘆斯人。姻侍生潘維文感言從游黨政，交訂忘年，方期學識風行，一邑時艱同救濟。相距北東，耗聞遠道，且嘆英雄日暮，兩行老淚幾模糊。友生張葆善感言昔日憶從游，頻教聲入心通，愧我難爲東家某。今朝聞噩耗，劇憐才長命短，教人廢讀南華經。族叔世仁輓棄親不孝，棄友無情，至棄卻大漢河山，問君讀聖賢書，所學何事。同志悲傷，同鄉痛哭，惟同集一堂追悼，令我閱榮哀錄，寄慨殊深。繁昌旅蕪同鄉會輓此君數年航海，留日歸來，國事太迍邅，壯志未酬旋作古。我輩一束生？（篘字無竹頭），望風遙奠，梓鄉何寥落，英才頓歿合傷今。迍 zhūn ◎ 〔～邅（zhn）〕ａ．路难行不进的样子，如涂～～其蹇连。ｂ．困顿失意，如英雄有～～，由来自古昔。 http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE8ZdicBFZdic8D.htm 繁昌旅池同鄉會輓畢生以傲骨自持，鶴立雞群，東瀛曾傳書，時論共方陳無已。舉世多黃鐘高棄，長才短命，朔風悲鵬賦，憐公何似賈長沙。 ================= 跋客有問於予者曰，天地一逆旅耳，彭殤難齊，夭壽不貳，夫子豈未之前聞。今者邑北磕麓李氏應會，固留日政學士者也。返國後熱心教育，服務黨政，固可謂富學識而素有經驗者也。年卅一不祿，夫子等俯從伊兄請爲發喪，哀禮俱致，固可謂全受全歸者也。夫死生有命，孔顏不免，夫子爲之長吁短嘆，若有不豫色然者，竊以爲非達觀焉。予應之曰，唯唯，否否，不然，自來人材之存歿，國家之運會關焉，非偶然矣。時際休明，國家之命脈系於老成人之持重。若蜩螗鼎沸之秋，時事顯危，人民離亂，則又非壯志有爲之青年子，不足以綏內憂而抗外。昔漢文不錄賈長沙，而漢高必任陳韓者，即此意也。獨是今之所謂青年子者，冠服堂皇，幾有不可以一世，至語以國家事，類皆齷齪闒茸，隨其波而逐其流，無補於時艱萬一。肉食者鄙，其然乎，其不然乎。老夫耄矣，敢雲衡材，第就李學士目前之名實，相見其爲人，將來造就國家，諒不至負生平所學，乃竟忽焉歿矣，何李學士之不幸耶！抑豈獨李學士之不幸耶，嗚呼，噫嘻，李學士之爲人自此終，予之感慨從此始。如子所言，固知二五而不知十者矣。時李學士榮哀錄付梓，予爰節錄與客所問答者而爲之跋。民國二十二年歲次癸酉仲冬月中浣世侍生馥堂桂鬱庭撰闒拼音:t 小户，引申为卑下：～茸（茸，小草。喻地位卑微或品格低下的人）。～懦。 http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE9Zdic98Zdic98.htm 李應會先生榮哀錄終中华民国二十五年八月印非卖品编者后学：高德芬王继铠余明牧邦盛何秀柏孙嗣续方銮陈瑶琨胡义生尚显义《夫子遗墨：附录：李应会先生荣哀录》影印件立委当年手抄注释《李老夫子遗墨》扫描件; 个人分类: 夫子遗墨|6185 次阅读|0 个评论

《夫子遺墨：附載應文世兄近作－說類（五則）》: liwei999 2010-3-10 19:46; 應文世兄 =========== 立委按：所谓说类文字，最是八股，命题作文，通常是阐释圣人语录，有一定的套数，多读几篇就看出来了。虽然有套数，意义也浅白，文字的顺畅，谋篇的气势，还是可以看出功力的深浅。譬如第一篇的友也者友其德也說，诠释圣人之言，强调加强自身修养，交友重其德，远离小人，不趋炎附势，都是儒生普遍接受的道理，并无深奥之处，然而陈词并非滥调，品咂下来，颇有阅读的乐趣。读这样的文字，不宜默念，最好是高声朗诵，抑扬顿挫，摇头晃脑，乐在其中也。本栏后两篇脱离了八股，其实是自由小品，别有趣味。重九登高解与伯祖父的另一篇情趣盎然的游记文字重九登高记（见《夫子遺墨：附載應文世兄近作－記類（九則）》）互为表里，相映成趣。勉勵學生文是写给学生的文字，好好学习，天天向上，苦口婆心，教诲谆谆，动之以情，晓之以理，讲大道理却不乏味，作为范文，是可以为徒子徒孙反复默念成诵的。 ================= 附載應文世兄近作－說類(98-104)；友也者友其德也說(98)；戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞說(99)；君子食無求飽說(100)；重九登高解(101)；勉勵學生文(102)； ================= 友也者友其德也說人欲有以自善，不可孤立而無徒也，則友尚焉。顧友有難焉者，必其人器識之深，品行之美，而後與之友，始有益於身心學問，而不致入於下流，此其意於孟子告萬章得之。曰，友也者友其德也。德者何，器識之謂也，品行之謂也。無器識，無品行，一下流耳，友之又何益哉。然世之所謂友者，吾知之矣，聲望之隆也，門戶之高也，權位之大也，我無能，藉彼之能以為能，我無勢，倚彼之勢以為勢。以是而言友，德量卑矣，器識何有哉。德性灕矣，品行何有哉。獨是友亦有難焉者，社會往來，我擇人，人亦擇我。我有器識有品行，則凡有器識有品行者，樂與我友。孔子曰，德不孤，必有鄰。 ================= 戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞說秉彞之性，同受於天也，以同受之性，而有君子小人之別，端在有無存養之功耳。孔子曰，操則存，捨則亡。出入無時，莫知其鄉。然則，存養之功，豈易言哉。中庸有曰，戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。竊嘆君子之存養密矣。夫不睹不聞，人所易忽者也，而君子處此，必戒慎之恐懼之，惟恐一念稍疏，而邪念因之而入，人欲因之而萌，其防範猶如此，況睹聞之際，能不莊以臨之，敬以持之者乎。至於小人則不然，每於稠人廣眾之地，萬目共睹之所，侈淫辭，逞詭辯，倡離經叛道之說，以駭聽聞，而示新奇，縱有揶揄之者，猶不暇顧，況不睹不聞之時，其為鬼為蜮，尚堪問乎。戒懼雲乎哉，夫君子小人同此秉彞之性，即同此率性之道也。一則操守勿失，時存戒懼之心，而性日充道日備，而為君子。一則放蕩恣睢，任所欲為，而性日離道日微，而為小人。君子小人之分，謂非端在有無存養之功歟。雖然，道中道也，庸道也，即此日用之間，顯微之際，去其外誘之私，充其本然之善，時存戒懼，自強不息，義精仁熟，則存之於心無不中，施之於外無不和，性全道備，仰不愧而俯不怍矣，存養之功，豈真難哉，是在求之者。 ================= 君子食無求飽說學者存心，不可無所求，亦不可妄有所求。何則？無所求，則寂滅其心，妄有所求，則紛亂其心，二者均不可以言為學。然則，論語君子食無求飽一語，有可思也。夫人以食為天，謂君子不食，則失所資養，形體何存。食以飽為度，謂君子不飽，則漸即尩贏，精神何出。況為學之人，非形體豐饒，不足以當刺股懸梁之攻苦，非精神滿美，何以受焚膏繼晷之勤勞。由斯以譚，君子固未嘗不食，食亦未嘗不飽，不知論語雲君子食無求飽，所謂求者，有念茲在茲之意也。如當為學之時，斤斤於一食，則食必求精，而德之不進，不暇顧也，君子為學，非不食也，時而食，食而已，心在學，不在食焉。非不飽也，食而飽，飽而已，心在學，不在飽焉。是豈無所求哉，是豈妄有所求哉。 ================= 重九登高解晨起入塾，諸生有以登大磕山為請。予曰，子欲登高，亦知登高之義乎？予為子釋之。考登高始自桓景，書籍所載，桓景登高避災，雞犬代死，言類卜筮，信不足徵，縱有其事，殆亦偶然。夫災之出於天，不可避，其出於人也，無庸避。不可避而避之，無益也。無庸避而避之，徒勞也。且高於樹者，多死於壑。高於崖者，多死於壑。位高必危，勢高必怨，趾高而心不固，名高而實難副，是高者禍之胎也，何庸登為。眾人瞶瞶，相習成風，固不足論，子等新學之士，亦欲隨波逐流，何可者哉。若夫學焉，則尚游矣。人徒知子長之文奇，而不知子長之游奇，方其少時，足跡遍天下，凡山水之奇，禽獸之奇，聽之於耳為奇聲，觸之於目為奇觀，寓之於心而心奇，發之為文而文奇，非子長自能奇其文也，游而後奇之也。當此秋高氣爽，試登磕山之巔，放眼而觀，南山之層巒如排劍，可練雄壯之氣，北之長江如帶襟，可開奔放之懷。遙望姑蘇，周瑜之將台，可想見已，近瞻覆釜，藍王之寨跡，已消磨已，亦足以開闊胸襟，而動興亡之感。他如閭閻雍穆，則喜其風純，炊烟繚繞，則樂其歲豐。秋雁橫空，悉遵氣候，秋林葉落，亦見生成。凡耳目所見聞，罔不足資學助，歸而為文，雖不能如子長雄壯偉麗慷慨悲歌，亦庶幾乎近之，否則，尾眾人尋避災之故事，不但無益於所學，且章迷信之風，陋孰甚焉。子等行矣，各優為之，予欲觀其所得矣。 ================= 勉勵學生文竊以大同世界，和平為貴，苟同居共處，人己之見太明，偶有不如意，遂致乖離傾軋，將人道主義之謂何，此無他，學問未深，斯德量之不宏耳。夫古之聖賢不與人苟合，亦不與人苟離。伯夷之不念舊惡，顏淵之犯而不校，其度量固高人一等矣。況同處一校之中，當以親愛為主旨，即有時受人侮慢，而我以大度涵之，人亦未必不自悔也。即使不悔，而曲在人，直在我，師長自有定評矣。論語雲，君子無所爭。書雲，有容德乃大。試問學生離鄉背井遠道而就學者，果何為也，非求學業者乎，非求品行者乎？是故學生在校，學業不如人固當爭，品行不如人固當爭，此外無所爭。有礙吾自修固不容，有礙吾受課固不容，此外何所不容。是所求者在此，凡與此無關者，一概置之不議不問之列焉耳。假使一言不投，致起爭端，一語不合，遂無容量。姑無論其品學如何，而局量褊淺，已為校章所不許。將來涉足社會，不為輿論所攻擊者，幾何哉。諸生來此，已非一日，學業均有進步，惟於此道，雖舌敝唇焦，有不知之者，有知之而仍蹈者，信乎教授之難也。今為補偏救弊起見，於寒假將屆之日，特示四子，以為圭臬。一曰：忠。夫盡己之謂忠，非僅專制時代忠君之謂也，凡人能盡己，即不自欺，此忠所以為誠身之本也。二曰：恕。夫推己及人，謂之恕，即孔子己所不欲勿施於人之意。人能以恕待人，凡上下前後左右處之無不宜，此恕所以為應物之要也。三曰：勤。韓文公曰，業精於勤，是不勤則業不精也。四曰：樸。朱子雲，半絲半縷，恆念物力維艱，是不樸則有傷物力也。總上四端，誠能身體力行，自強不息，希聖希賢不難矣，又何有不見容於人之慮哉。今歲冬殘，放假回家，各敘天倫之樂。來年春轉，開校受課，再聯師弟之情。臨別贈言，原為朋友之道，分袂勸勉，毋忘鄙人之言。 ================= 《夫子遗墨：附载应文世兄近作－说类（五则）》影印件立委当年手抄注释《李老夫子遗墨》扫描件; 个人分类: 夫子遗墨|3202 次阅读|0 个评论

《夫子遺墨：附載應文世兄近作－序傳類（十則）》: liwei999 2010-3-10 19:45; 應文世兄 ================ 附載應文世兄近作－序傳類(119-133)；徐克林翁序(119)；程輔傑翁序（120）何秀柏先生移帳授徒序（120）何母鮑老孺人七十壽序（121）孫天棟先生序（代）（124）錢少唐先生序（代）（125）李公洪模傳（127）胡公永祥傳（128）田先生傳(130) 王君加入義勇軍序(132)； ================ 徐克林翁序人之錶異於眾，而為有心人所稱道者，不必披一品衣，抱九仙骨乃爾也，即一田捨翁。所說者家常話，所行者淺近事，而天經地義，悉於是乎哉。昌旺兄之尊大人也，客歲兄隨家君游，言動威儀，具成人狀，家庭教育，可想見焉。既因兄舉婚典，應文詣府慶賀，謁世伯以後生禮，見其衣冠古樸，不事花飾，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟。應文自留學東瀛來，所過名山大川幾許，所接名公鉅卿幾許，竊見利欲驅人，廉恥澌滅，為之滄桑棖觸者久之，若世伯一生為人，所言者庸言，所行者庸行，是殆三代直道之遺也。古人有言曰，共君一夜話，勝讀十年書。由斯以潭，伯世洵有以教後生矣，至世伯母勤儉持家，克敦婦道，世兄三，課耕刻讀，各勤乃事，世侄某某，俱英敏可畏，一門豫順，世伯顧而樂之，益見皇祖業儒術為地方紳，先大人睦族和鄰，無忤於俗，其流澤孔長，而世伯特享其成者也，茲當貴族華乘告成，因不揣固陋，為之序如此。 ================ 程輔傑翁序文自負笈東瀛，桑梓人情，久疏餽問。壬戌夏畢業返國，就政於岳父牧克道先生家，茗談鄉黨事，並敘先太岳當年教授高才弟子甚多，如程菁坤程輔傑先生皆一時人傑，夫此二君論世誼是文前輩，論戚誼是文長親，而輔傑先生，尤親之至者。惜其從太岳也晚，又值武昌起義，科舉遽停，學業功名，皆不得遂其志願。今雖棄儒就農，而持家有則，不事紛華，理族任勞，毫無德色，其才略概可知矣。文今夏法專教授事畢旋裡，道經舊鎮，聞程氏修輯宗譜，菁坤先生主修，輔傑先生校對。輔傑先生，金坤公之三子也，先是金坤公創草譜，心力俱悴，今其嗣為校對，俾譜牒告成，勉承父志，先生可謂父作子述矣。語雲，莫為之前，雖美不彰，莫為之後，雖盛不傳，亶其然乎。今貴族華乘付梓，文不揣鄙陋，敢以俚言，附之簡末云。 ================ 何秀柏先生移帳授徒序經固先王治世之具也，然代幾更，時幾變，文字幾經改革，而詩書易禮春秋之文，散布於天下，秦始之焚不能盡，漢高之溺不能衰，蓋有老成宿儒，承前啓後以講授之也。易曰，蒙以養正，聖功也，蒙學者，固講經之基址。晚近來科舉停，學校興，上之取士者外乎經，士之挾以自售者，亦外乎經。於是毀經侮經之論，日出不窮，並以經為無用之物，而為之講師者，多出貧窮之屋，以是為衣食之給，俯仰之資，枉己從人，以求豐其所入，遂因其毀而毀之，因其侮而侮之，亦自以經為無用之物。噫，先王治世之六經，焚而不能盡者，而盡於此，溺而不能衰者，而衰於此，風俗之薄，人心之敞，厥有由矣。為講師者，能無罪乎。何子秀柏，館於吾家有年矣。教授經學，頗有經驗，今應裡人之請，將移帳於其家，是即仲尼氏在陳思歸之意歟。然而世俗之輕視講師，與講師之自輕者，往往多有，吾恐其久而怠也，因謂之曰，天之養物也，不因人之知與不知，而私其雨露之施。日月之照，聖人之教人也，不因世之重與不重，而改其諄諄之誨，循循之誘。孔子曰，自行束修以上，吾未嘗無誨焉。樹木樹人，固有同然者也，匠師挾斧斤入山林，喬木森林，左顧右盼，應心得手，若者為棟，若者為梁，不崇朝而大廈之材畢具，退而喜曰，材木不可勝用，至於雨露之功，培養之力，鮮有知之者。蒙童者，喬木之萌櫱也，子苟培養得法，將見桃李遍植，欣欣曏榮，不數十年後，必有國師選棟梁於子之門下，而有人材不可勝用之樂。夫人材出，教化行，風俗於以厚，人心於以固，先王治世之六經，或能由此復明於天下。子之功，自有不可沒者，知與不知，重與不重，不必問也。予亦為是役者，偶有所見，敢不告子，子其勉乎哉，爰書之以當臨別之贈言云爾。蘖拼音:ni ◎ 树木砍去后从残存茎根上长出的新芽，泛指植物近根处长出的分枝：～枝。分～。 English ◎ stump, sprout 见 http://zdic.net/zd/zi/ZdicE8Zdic98Zdic96.htm ================ 何母鮑老孺人七十壽序生辰禮節，經傳無明文，固已，然循執是說，則凡年高德邵者，湮沒不彰，不知幾許，非特不足以廣孝思也，而末俗之人心，亦無由聞風興起矣。彼沾沾於經傳，胡為乎。今者，何母鮑孺人，為登甫公之德配，秀柏君之祖母也。公世居邑北洋泥垾牌樓村，家資豐裕，自孺人于歸後，生男四女一，家務亦極繁且劇已，而公仍以農人為圩董，奔走圩務連年，非得孺人之善於照料，焉能無內顧之憂如是。迨公卒時，秀柏君年僅十幾，而其父母亦先後棄世，孺人於群孫中愛秀柏君為尤甚，凡由學校而畢業，而紳地方，在在得其撫育督責之力居多。秀柏君曾受業於家君，近館吾家有年，故吾於其家世知之較審，而秀柏君亦時為吾言其祖母之德，且以不克盡孝為懼。今年某月某日為孺人七十生辰，鄉人有欲壽之者，孺人堅謂不可，無以必待八旬。吾聞之有感而言曰，壽固在德與賢，以孺人之德，與其孫之賢，皆鄉裡中之不多見者，如壽之，則綵衣之盛，獻祝之豐，當不在鄉人下也。然猶有不敢，且期以十年，得毋有歉其德之不足，而賢有未加歟。夫德而不以為德，賢而不以為賢，則其德之進，其賢之益，十年之中，未可限量，而十年後壽之者，可以廣孝思，可以風末俗，古之輶軒下訪，播之聲詩，即此意也。彼沾沾於經傳，胡為乎？自世教之衰，所謂壽者，僅僅襲晉十之虛文，借以壯門楣增聲勢而已。孺人一女流，而所見如此，殆有得於吾心之所同然者，故序之，請懸壁間，以為八旬慶祝之左券云。 ================ 孫天棟先生序（代）孫君天棟，某公之幾子，少年倜儻，器識深沉。早歲余館教化渡，從游數載，穎悟異恆兒，鐘愛之。迨拔館後，自加磨勵，文質皆可觀。雞窗之暇，間從事於地方公益，沾其惠者，奚止裡人也。民二十，大水為災，盜匪蜂起，國府通令組織鄉村聯防，以資自衛。於是教化渡民眾公推為團首總，披堅執銳，晝夜逡巡，罔遺餘力。閭閻賴以安寧，鄉人益多其功。今庚秋，以主修譜稿就教於余，余見其編紀綦嚴，謄寫清晰，血統於以正，昭穆於明，有此可以言睦族展親矣。當此世道衰微，人心澆薄，洪水橫流，邪說東漸，有骨肉而若塗人者矣，有家族而談平等者矣，一唱百和，相習成風，而有不可思議者，吾嘗謂欲固人心，須厚風俗，欲厚風俗，須增高家族觀念。宗譜者，實維系家族之權輿也。天棟之為此，殆亦有見於斯歟。夫水災之後，閭閻蕭條，鄉人有欲修譜而不果者，有經修而中止者，問之，則曰，救死惟恐不瞻，奚暇治譜事成，要之，家之譜，猶國之史也。國史不能因世亂而輟編，家譜豈能因環境而寢修，若而人者，難逃不孝之譏矣。今天棟以宗譜逾百年未修，且族人多奔走衣食，流離失所，懼其渙也，故急急從事，經費如何籌措，譜館如何布設，如何編修，如何校對，井井然有條不紊，其衛族之心，殆亦猶是衛鄉之心歟。傳曰，忠臣出於孝子之門，天棟誠能嗣後益加奮勉，將來造就，或未可量。今者，貴族華乘告成，余忝有一日之長，特書之以為吾徒範，是為序。 ================ 錢少唐先生序（代）少唐先生，某公之幾子也。襟懷曠達，學識深沉，前清末造，以邑庠生設館授徒，立雪者實繁其人，迨民國肇興，為議院僚友，則語驚四座，為學校教師，則化雨均沾，政教兩界，聲聞藉藉，亦已有年。嗣因潮流日非，悲憫致感，抱採薪憂，幾有不可藥治，先生乃息影林泉，杜門不出，優游久之，而體日健，而貌日豐，而病亦日以愈。談者謂先生善養病，吾謂先生所養者，不僅病已也。晚近世風不古，道德淪亡，無論才與不才發，苟有活動之能，無不奔走鑽營，以遂升官發財之志願。成敗利鈍，姑且勿論，及其結果，有不自賊其生者幾希。噫，名利病之病人，何一至此耶。以先生之才之學，繼續進取，其事功當必有以照人耳目，然人之慾望無窮，而事之足人慾望者有盡，善惡橫生，去取交戰，有動乎中，必搖其精。莊子曰，生也有涯，知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。其然乎，其不然乎？今先生病病固養，病愈亦養，殆所謂超然於世俗者非耶。陞後學也，耳先生之名舊（？疑为久之误也）矣，今因令姪才儀君之介紹，修後生禮謁見。杯酒之余，藹然可觀。孟子云，粹然見於面，盎於背，其先生之謂乎。於此益見先生之德，其修養蓋有自矣。先生年四十餘，少君聰明可畏，達人繼起，先生之晚景，正方興未有艾也。今者，貴族重修華乘，陞不才，聊貢俚辭，以表私慕向往之情，特序之以為世之有名利病者藥焉。 ================ 李公洪模傳族叔尊祖洪模，志士也。方家君長磕山公學，二弟期三弟會與之肄業時，文就學日本明治大學二年已，每假歸，家君與談所教授諸生之勤惰，不一而足，惟於公之為人，則曰，少神氣，而文字又復激烈，恐非此子之福，然家君於命相學，雖稍稍註意，文猶以此語未必驗也。卒業後，二弟佐家君治家務，三弟隨文就本校政經兩科，蓋為越國不遠，非盡繇川資之不繼也，公則一意西渡，不以道阻且長為梗，亦不病學年之久，其誠於求學，以必成為目的。古之破釜沉舟，與所謂不乘高車駟馬不過此橋者，此物此志也。厥後文與三弟先後畢業回裡，自揣菲材，濫竽於安徽公立法政學校教授兼代江淮中學課時，公於裡昂中法大學校僅三年級也，想卒業後，必不至若文之僅僅充斯役。無端課餘聞耗，文不覺形神俱失矣。是年冬，公之父命次子洪楊席請族親為公發喪，文因假歸，亦在往吊列，得悉公同學鄉友張週二君為之購葬地，預納永遠租稅於法，且建瓷像於墓前，以壯觀瞻，因成一聯雲，洪濤隔幾國海洋，魂能返否，模範垂千秋山鬥，人其萎乎。噫，文於是有無窮之感慨焉。大凡志士一身，國家之運會關焉，非偶然矣。閑嘗曠觀國於全球者，二十世紀以前，美之政治窳劣，恐不及我今日之中國。一日華盛頓游歷各國回籍後，國運維新，幾執全球之牛耳。公之留法，得毋豔及此而欲新吾中國乎？文不敢知曰，公之學成回籍，必能有造於中國，如華盛頓之於美也，文亦不敢知曰，公之學成回籍，必不能有造於中國，如華盛頓之美也。今者長此終古，命耶數耶，抑天之不欲啓吾中國耶？雖然，公已矣，文恐有志之士，以公故而氣短也，文尤願有志之士，以公故而力爭之，則庶幾中國大有人，中國大有造也，因不揣固陋，勉為公傳，以質諸求學之有志者。窳拼音:y， ◎ （事物）恶劣，粗劣：～劣。～败（腐败；败坏）。～陋（粗劣，质量很差）。良～（优劣）。 ◎ 懒：～惰。 ◎ 瘦弱。dirty, useless, weak, powerless; cracked, a flaw 见 http://zdic.net/zd/zi/ZdicE7ZdicAAZdicB3.htm ================ 胡公永祥傳文幼受家庭教育，粗知文字，而於一時素稱賢達者，固未嘗一相識也。及稍長，而高等而五中而省立法政專門，尋至日本明治大學，負笈遠游，又約更十數裘葛，凡附近名公大老，疏餽問者久之，其間寒暑假期回裡省親，並詣滕府上子下香第，修舅甥禮，道經西洋村，見圩堤鞏固，村莊整潔，父老子弟，俱有仁讓風，心竊異焉。詢之，僉曰，我輩比屋而安，皆允祥先生維持之力也，不圖酒闌燭炧之暇。談及此，渭陽氏亦不間於人言。嗚呼，噫嘻，如若先生者，文聞其名，惜未親炙光儀，以薰其德，悵甚。壬戌歲，畢業返國，會諸友人函招濫竽第八師範於古姑熟。第八師範，即今之十中也，一時報名入校者，實繁有徒，而吾繁有志之士，惟胡君傳琨，與文為最摯，以其母係族之扆楓之令姊也，因詢其世系，則曰，吾家世居西洋邨，先王父上作下霖，前清之邑庠生也。家嚴艱於遇，屢試不售，因入國子學，為地方服務，頗相得。兄弟二人，吾居長，生母已辭世矣，繼母某氏復連舉三弟，家計已僅可取給，言未已，文喟然嘆曰，仁者必有後，允祥先生何其後嗣之多耶。是曏之未曾親灸光儀者，可期睹異日。癸亥春，省垣法政專門江淮中學二校具柬相招。法政專門系文之母校也，江淮校長黃，亦素與文厚，不獲已，東裝西上，不數年而先生竟作古矣。夫死生亦大矣，徒生徒死，俱不足齒數。先生享年幾，謝世已達十餘稔，而其急公好義之熱忱，父老猶樂道之以為後人勸。且長子琨，以十中畢業為地方紳，諸子俱英敏可畏，將來光大門閭，庸可量耶。韓文公雲，朽者其形，不朽者其名，其先生之謂歟。今者，貴族纂修華乘，琨以文有一日之畏，請為之傳。此固孝子仁人之心所不能自已者也。文不敏，爰略舉姑教以誌不朽焉。 ================ 田先生傳先生縣北人也，為人慷慨，重然諾，不苟取，居破屋，力荒田，安之若素。平生尤急公好義，凡鄉裡之公益，莫不虛席以待。人以其農而紳，輒呼之為田先生。先生亦自顧而笑曰，農不善耒耜，士不識之無，不農不士，忽士忽農，予無專業，自無定名，以是名予甚善。於是田先生之名大著。一日中暑病痢，遠近往視者，戶為之穿。聞有以醫藥之言進，先生曰，謹謝君，無庸慮。夫體弱而病生焉，善治者貴養而忌攻。若專乞靈於歧黃，鮮有成效者。故秦皇漢武屢求仙方，終不免於一死也。余嘗出入縉紳之門有年矣，每見其稍染疾病，則舉室惶惶，莫知所措，一日而延數醫，藥劑雜投，往往因之而加重。迨其死也，則曰，命也，非藥也。噫嘻，庸醫殺人，而人不之悟也。余因暑毒而病痢，毒盡而病自已。故慎飲食，時寒暖，持鎮靜，無亂醫，以養其氣而卻其邪。且余鄉同病者伙矣，有不日而死，有二三日而死，而余以衰殘之年，經旬日而猶存者，不醫而已矣，豈有他哉。聞之者雖唯唯，而心多不以為然。無何，果霍然愈。交游為之喜，並服其言。論曰，先生以農流而從事公益，賢已，卧病則遠近往視，病愈則交游色喜，其功德可見已。生長草野，素不知書，而論治病之理，探本求源，似諳生理學者，更奇已，豈果知養生之道者歟。抑深於閱歷者耶。嗟夫，吾息影林泉，嘗與鄉村野老相過從，杯酒談心，多聞所未聞，足補書所不及，田先生殆其一也，又其言可以為庸醫者愧，而為好藥者戒，故傳之。 ================ 王君加入義勇軍序余友王君，性義而勇，智變多才。自如北平學校肄業，已數年矣。其平時閱報，見我國外交失敗，輒痛哭流淚，悲憤不自勝者。蓋愛國種子，與生俱種者也。今因滬戰，即投筆加入義勇軍，臨行請予言以為贈。余曰，君之行壯矣。割地賠款，其損失已不可計算，今又盤踞滬上，節節進攻，所謂國亡無日，此其時也。然而一線生機，則在義勇軍耳。蓋義勇軍之士官，非義氣填膺，勇往直前，不足以稱之。君殆其人歟，又何言哉。且天下興亡，匹夫有責，國難臨頭，人人當救。環顧我國言之者甚多，而行之者甚少。君以弱冠文人，不顧室家之好，遽效投筆之班超，拋棄父母之親，遂慕長風之宗慤，此又余有志而未逮也。君此行，不僅予一人抱愧已耳。然既承請求，不能無一言以壯行色，爰攜手而言曰，倭奴入寇，舉國發指，國家存亡，在此一戰，荷槍實彈，決勝疆場，毋畏懼，毋退讓，拼著頭顱曏前上。殺盡日奴再算賬，收回失地還大漢。將來功成軍旆返，民眾歡聲遍街巷。言盡於此，書之以贈。 ================ 立委后记：最后一篇文末似乎引用了当时民谣（因与时文风格不一）？？？毋畏惧，毋退让，拼着头颅向前上。杀尽日奴再算账，收回失地还大汉。将来功成军旆返，民众欢声遍街巷。引用也不给个出处，祖宗不严谨焉。如果不是引用，而是自编，原来伯祖父还是编歌好手呢。 ================ 《夫子遗墨：附载应文世兄近作－序传类》影印件; 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《夫子遺墨：傳類》: liwei999 2010-3-10 07:56; 李老夫子遺墨－傳類滕振镛公傳公諱振鏞，號金聲，家先君門下高才生也，時升（升小號字）幼且魯甚，逮公學成回里後，始稍稍有知識焉，猶可記憶其辜較，乃不數年，而公遽作古矣，於戲、噫嘻，升（升小號字）有感矣，自來圣賢君子，以及匹夫匹婦之愚不肖，所閱之春秋寒暑，不過以數十計，茍先後名實未有加焉，固不可以死，公弱冠，於清補邑弟子員，丰裁俊整，都人士俱引重焉，是猶掘井九仭，而及之泉也，是猶治畎畝，具鎡基，勤播種，而竟至于獲也，且聚徒講學，宮墻外望者，不知凡幾，而李君梯雲，以清歲進士援例就職，宦� 之，數十年來，全族無橫逆之施，亦無橫逆之與，殆以有公存也，晚年來，遵清例入標，得授千總選用，旋因族務紛繁，不克隨營調遣，升官進爵，固不設是想，適光緒末造，(立委校記：此處缺失四字，黑墨抹去，不知何故)，地方各設團防局，公推公為局長，且得上官委任，非聲望素孚，何以致此，公之胞弟字肇珠，亦寬宏長者也，舉一子，譜名克源，頗聰秀，公鐘愛之，愈掌上珠，得此子兼祧，公兄弟俱有後，公兄弟之義氣為何如耶，今雖辭世十餘稔，而恤苦憐貧，排紛解難諸雅意，猶嘖異於人口，退之韓氏云，朽者其形，不朽者其名，公之謂歟，咸升（咸升小字號）素叨愛末，於公之生平，知之最悉，故傳之以為後人之觀念焉。 ================ 《夫子遺墨：傳類》影印件; 个人分类: 夫子遗墨|3299 次阅读|0 个评论

《夫子遺墨：附載應會世兄遺著－游戲類（四則）》: liwei999 2010-2-27 03:35; 應會世兄 ( 立委小叔爷 ) ================ 立委按：小叔爷思想开明，关注时事。名曰游戏文字，抗日保国之心可鉴，情系笔端，汪洋恣肆，气势恢弘。天妒其才，不幸早逝，呜呼。附載應會世兄遺著－游戲類附載應會世兄遺著－游戲類(150-156)；抗日會宣言（仿討武曌檄）(150)；戲擬討日軍檄（仿北山移文）(152)；戲擬某軍長報孫傳芳書（仿楊惲報孫會宗書）(154)； ================ 抗日會宣言（仿討武曌檄）為強暴日本者，地非廣大，人亦不多，昔為蓬萊荒野，曾以維新統治，洎乎晚近，跋扈東鄰，潛� 嗜貪，涓滴都是為己。並朝鮮為內廄，吞台灣為外府。加以虺蜴為心，豺狼成性，勾通姦賊，蹂躪中華，殺人掠地，奪利侵權，人類之所同嫉，國際之所不容。猶復妄逞奢欲，窺竊中土，清之遜帝，挾之以重來，我之命官，驅之而遠去。嗚呼，熱河區之已失，喜峰口之又亡。直搗天津，痛華北之全喪，長驅關內，懼華中之頻危。本會抗日先鋒，人民領導，奉良心之使命，受海內之推崇。蔡公時之割鼻，良有道也。張作霖之炸腦，豈無故哉。是用疾首痛心，出生入死，因國聯之失望，順輿論之推心，爰樹漢旗，以驅倭寇。化除私見，摒棄黨爭。眾志成城，同心御侮。九萬方裡，大漢之土地無窮，四兆黎民，黃帝之苗裔靡盡。馬聲嘶而北風起，民氣奮而南鬥平。圍攻則受睏垓心，散擊則竄回海外。以次御侮，何侮能來，以次清妖，何妖不去。同胞或居內地，或寄外邦，或親橫行於目見，或聆殘暴於耳聞。既同一本，豈可貳心。三省之土未回，方寸之地難服，倘能撥亂誅暴，逐寇安民，共立恢復之功，毋負本會之望。凡我華胄，莫不歡迎，若其居家偷生，臨陣怕死，構成滅亡之兆，必遭殺戮之誅。請看今日之滿洲，竟是誰家之領土。 ================ 戲擬討日軍檄（仿北山移文）大漢之英，黃帝之靈，馳文郵路，宣言漢人，夫以禮讓為國之標，和平待人之想，以刑威為非是，以德柔為崇尚，吾方知之矣。若其巍巍世錶，昂昂海外，救災厄而不吝，恤睏窮而不迫，聞虎踞西半球，見龍盤北寒帶，固亦有焉。豈期倭小猖狂，心志毒酷，淚人類之悲，慟國際之哭。常行險以僥幸，亦兵窮而武黷，何其謬哉！嗚呼，軒轅不存，總理既往，山河破碎，文物誰賞。世有日本，負隅自恃，既陰既狠，亦蛇亦豕。然而，學彼英暴，習夫德虐，竊壞盟條，濫毀公約，侵我權利，填彼欲壑。雖假口於護僑，乃專心於大陸。其始至也，竟而割台灣，占琉球，屬朝鮮，蹂福州，貪情張日，殺氣橫秋。似干畦之蚯蚓，似涸澗之泥鰍，如汪汪之瞎狗，若蠢蠢之蠻牛。沐猴適可比，小丑真堪儔。及其既望入蜀，故先赴隴。炮轟彈炸，機飛艦動，而乃占據東省，侵掠滬上，蔡廷楷禦敵有方，張學良守土無狀。海上凄其帶憤，華北咽而下愴。痛遼吉之已失，哀人民而如喪。至其陷熱河，下冷口，奪長城之雄，搗北平之首。擊秦皇之島嶼，攻天津之左右。公道長擯，公理久埋，蜂蠆有毒真堪慮，國聯無用弗可懷。滿洲已失，清帝又續，謀寸節之進攻，托傀儡而侮辱，殺越人而於貨，淫婦女以肆欲。希吞三江水，圖並九州域，使猶悠忽無憂，衰頹不舉，印度之伴，朝鮮之侶。國亡家破無所歸，自由幸福徒空佇。至於同舟共濟，眾志成城，奮神武兮我膽壯，殺妖魔兮寇心驚。曾聞投筆以入伍，未見有路不請纓。於是辭別家園，荷負槍炮，鼓我智勇，用我玄妙，聽中國之獅吼，聆漢族之虎嘯。使其狡窮詐盡，聲嘶力竭，還我失土，歸彼本國。處東海以朝貢，來中原稱臣妾。今正水深火熱，一發千鈞，縱國亡之不顧，矧家破而不驚。豈可使黃帝無顏，總理蒙恥，受宰割辱，遭奴隸鄙，睹瘡痍於滿目，聽呼號於充耳，宜塞口岸，堵隘關，輕財命，毋吝慳，截劣貨於海口，抗倭軍於郊端。於是人人瞋膽，個個怒魄，或械鬥以靳元，乍肉搏而滅跡，請回扶桑去，免我寶刀割。矧拼音:shěn，况且。亦。much more, still more; the gums： http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE7Zdic9FZdicA7.htm ================ 戲擬某軍長報孫傳芳書（仿楊惲報孫會宗書）某才疏學淺，軍政無所能，幸賴老友拔擢，得長皖省，適逢時變，以獲司令，終非其任，卒與黨會，鈞座非其行，蒙賜書指責以所背負，言詞深刻，然竊恨鈞座不深維其時勢，而猥偏見之責備也，言鄙陋之苦衷，似巧言而脫罪，默而息乎，恐遭道遠傳言失實之冤，固敢詳陳其情，惟鈞座察焉。某家當貧賤時，游江湖者數年，身為皂隸，職備小兵，侍奉主人，以給衣食，曾不能於早年有所做作，以獲爵位，又不能效同伴相機乘時，籠絡當局之顯宦，已受奚落輕視之氣久矣。懷祿慕勢，不忍終屈，遂值革命，獲取軍官，身頗顯貴，妻子麗都，回思昔日，自分老死不可以得志，豈意獲得富貴，而榮先人之丘墓乎。深維人生有命，不可輕量，君子安分，不事強求，小人得意，定要再往。竊自思念官未高也，祿未厚也，冀享榮華以歿世也。是故身率妻子戮力拍馬，脋肩諂笑，以要鈞座，不意竟爾用以為司令也。夫時勢所不可為者，忠死無益，故鈞座於清室，官其官也，有時而背，某之境遇，亦猶是也。黨軍北伐，大兵偪近，攻城奪地，烈焰莫嚮，官此皖也，能不皖衛，職司令也，理應死戰，而士卒歌者數千人，飯後臂袒，仰天鼓腹而呼嗚呼，其歌曰，上打鼕鼕鼓，下打鼓鼕鼕，兩頭一齊打，當中翦芙蓉。軍心已變矣，思輓救不能。是日也，賚印而出。膝行匍匐，頓首百拜。誠卑污無狀，不知其不可也，某幸有官運，方卸甲投降，除軍長之任，此二品之官，簡任之職，某獲得之，同流之人，眾慕所歸，咸欲效法，而雅知某者，獨昧時而貴，究何損譽之有。俗語不雲乎，明明求貞節，尚恐不能報主者，忠臣之志也。明明順實務，常恐不識者，俊傑之意也。故道不同，不相為謀。今鈞座安得以忠臣之志而責僕哉。夫蔣公黨魁，中山之徒，有李宗仁唐生智之健將，凜然皆有本領。知攻守之機，頃者鈞座離皖垣。臨金陵，金陵岩險之區，逸仙舊壞，民黨羅列，豈保守之天塹哉。而今乃圖子之時也，方當軍務之急，願勉旃，毋多談。賚拼音:lài，同“賚”。賜予，給予：～賞。～賜。give, present, confer; surname： http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE8ZdicB3Zdic9A.htm 《夫子遗墨：附载应会世兄遗著－游戏类》影印件:; 个人分类: 夫子遗墨|3473 次阅读|1 个评论

《夫子遺墨：附載應文世兄近作－游戲類（二則）》: liwei999 2010-2-24 06:01; 【立委按】曾祖父和二位叔伯爷的遗墨整理校对工作，不如一篇一篇来，先从趣味性强的开始。校对版中遇到生字或难解之处，正可求教于老友，不亦乐乎。好，就从游戏文字，乡居闲篇始。應文世兄（立委伯祖父） ============== 附載應文世兄近作－游戲類李應文 - 哀死鴿文（並引）吾家有鴿數羽，其始至也，愛其馴，因巢以巢之，食以食之。晝而出，暮而歸。優哉游哉，無不得所。倉� 也，原爲遷木之鶯，擇梁之燕。吾憐其意，愛護備至，滿冀其棲於斯，食於斯，卵育於斯，化族於斯。爾之居非等鳩爭，我之喜幾同雀躍。初不料以竊取一粒之稻，而喪其三寸之軀也。嗚呼哀哉！雖然，竊鈎者誅，竊國者侯，自古已然，於今爲烈，爾有取死之道矣。爾何必鬱鬱於地下爲哉。嗚呼哀哉！苛殘成性，愛不推屋上之鳥；明哲保身，智不及山梁之雉。而今已矣，三魂渺渺，七魄悠悠，吾縱千行萬行，淚下沾襟，爾亦不聞不見，吾不復爲爾悲矣。惟是，荊棘滿途，抬頭絆足，危機四伏，舉步驚心。對茲時局，難覓樂土。吾亦不僅爲爾悲已也。嗚呼哀哉！戲擬死鴿起訴狀爲草菅鴿命，不訴不甘，叩請昭雪事。緣鴿曏因弱小羽族，飛鳴不定，差同鶺鴒之在原，棲止無依，好似子規之叫月，欲覓鶯遷之境，實無燕賀之堂。幸某年偶來勝地，托爪名門，樓宇高騫。敢效鳳凰之巢閣，書聲不輟；還同鸚鵡之聽經，伴結塒雞，形隨瓦雀，已三年矣。今值三春艷景，百鳥爭鳴，鴿念織柳穿花，擬續倉庚之後。剪風掠雨，願參紫乙之群。道經惡某莊前，見夫鴨綠盈盈，鵝黃簇簇。爰餐殘粒，以飽飢腸。詎惡某素名鷹鷙，大肆梟心。舉器長槍，效公子之彈雀，下茲辣手，勝老嫗之殺雞。此時魂飛天黑，血濺地紅。如此慘景，莫可言喻。夫鴉鳴招忌，鳥合增嫌。翠羽爲飾品之資，鷹翎亦制扇之具，因茲致斃，或有可原。鴿自思無惡於人，亦無利於人，何致受此慘刑。身之僵如奠雁，遭茲毒殛，形之槁如懸鶉乎。將以竊食爲非法，則稼穡之祖，鳥曾覆翼，歷山之田，鳥亦爲耘，先禽有功於前，鴿當食報於後，乃爲求茲一飽，被此巨劫，有是理乎，此鴿之斃命而心不甘者一也。將以竊食爲非法，則食葚之鳩，啄粟之鳥，只聞託物以起興，未聞論罪而科刑。此鴿之斃命而心不甘者二也。將以竊食爲非法，則西山之鶴，豈盡餐風，北海之鵬，非皆飲露，豈強大者聽之，弱小者毒之乎，此鴿之斃命而心不甘者三也。將以竊食爲非法，則趨利若騖，雄視如鷹者，又將何罪以處之耶，此鴿之斃命而心不甘者四也。且鴿亦動物也，土著僑居，俱有保障，竊食縱爲非法，亦當拘見農官，鳲正亦堪問罪，赴愬禽類，鳩人亦可論刑，何以不由分說，而竟格殺勿論乎，此鴿之斃命而心不甘者五也。嗟夫，亦集爰之，既非鸇敺，之死靡他，實增鵪笑。況鴿之受刑之慘，斃命之由，梁雉尤堪作證，田雞亦代不平。如蒙傳齊以訊問，不難水落而石出。爲此叩請：冥王殿下，賞准羽檄主管城隍，迅飭爪兵，協同羽將，將惡某拘提解案，依法懲辦，以申冤抑，而資昭雪，實爲德便，謹狀。立委校註：敺: 拼音:qū，同“驅”。expel, drive away; beat, assault: http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE6Zdic95ZdicBA.htm 鳲：拼音:shī，鳲鳩：古書上指布谷鳥。【集韻】鳲，亦書作（屍上鳥下）。the cuckoo; the wood-pigeon or the turtle-dove: http://www.zdic.net/zd/zi2/ZdicE4ZdicB2ZdicA9.htm =========================; 个人分类: 夫子遗墨|3384 次阅读|0 个评论

《李老夫子遗墨》简介: liwei999 2009-12-25 02:52; 李老夫子（李咸昇，號學香）是我的曾祖父。《李老夫子遺墨》（現代文言，又稱時文）收集了其徒子徒孫傳抄的李老夫子遺作，包括詩詞歌賦、喜壽輓聯、序傳雜文等，由他的門生編輯成冊，內部發行於上個世紀三十年代。家傳孤本掃描上網。除了對我們傢具有獨特意義外，亦具有一定的文史資料價值。掃描版本不甚清晰，我將逐篇陸續輸入校對，以利永久保存和流傳。附錄還收錄了我的兩位叔爺（伯祖父李應文和叔祖父李應會）的作品。曾祖父非常開明，重視教育，不惜變賣田產送孩子（我的叔爺）去日本留學深造。但我的爺爺（李應期，行二）被曾祖父留下來幫助理家，失去了留學機會。據說，我爺爺當年每年去南京一趟，將家產變賣的銀子匯款到日本，供給兩個兄弟的學業。兩位叔爺上個世紀二十年代初（？）分別獲得明治大學法學士和政學士學位歸國。在那個年代，有這樣教育背景的人才很難得，本可做一番大事業。他們後來的建樹不大（與其教育水平不成比例），影響止於本地，我猜想原因有三：一是年代不濟，中國自上世紀初開始，兵荒馬亂不斷；二是曾祖父淡泊名利，進而要求孩子們繼承父業，在家鄉興辦教育，而不是鼓勵孩子們出去闖天下；三是兩位叔爺身體都不大好，沒有革命的本錢：伯祖父久卧病榻，是鄉間生活使他休養生息，逐漸康復；叔祖父更是不幸，英年早逝（見本書附錄李應會先生榮哀錄）。但是從他們所著文字，可以看出，他們思想開明，關註時事。除了鄉居閑篇如李應文－哀死鴿文外，也不乏豪情熱血之作，如李應會－抗日會宣言（仿討武曌檄），李應文－王君加入義勇軍序。我爺爺在我出生那年死於三分天災、七分人禍的大飢荒。三兄弟中，就數伯祖父李應文比較幸運，1965年在老家壽終正寢（遺像見下）。李家所有晚輩全部到齊，舉行隆重葬禮（李家合影見下）。還記得我們孫兒輩，在棺柩落地後，每人輪流掬一捧黃土。伯祖父生前作為開明紳士和統戰對象，受到當地政府的禮遇，曾經當選為縣人大代表（證書見下），幸免於政治運動的波及。仙逝於文革前一年，更是大幸，否則，以他歷史上的複雜經歷，文革中少吃不了苦頭。（一直看顧我們長大的外祖母在文革中，就被揪鬥，每日掛著地主分子的牌子，受盡羞辱，給我們幼小心靈也蒙上陰影。）以上可算是我的書香門第背景。只不過，到我父親這一輩，由於國家內憂外患（抗日和內戰），連年戰亂，家道中落，生活日漸艱難。我父親小時候忍飢挨凍的事常有。想當年，李家崇實學校在當地可是富有盛名，桃李滿天下。不過，家道衰落倒成為一件好事：共產黨當道後的土改，家庭由此被定為小土地出租，而不是地主、富農這樣的四類分子（指的是地主、富農、反革命、壞分子四類，後來又加上57年劃分的右派），使得我們後輩少受政治運動的衝擊。說到家庭成分小土地出租，還有一些故事。在我們小時候，家庭成分是一個很重要的政治標簽：貧下中農子弟被認為天生革命，根正苗紅，高人一等；而地、富、反、壞、右子弟受到極端的社會歧視，被剝奪很多機會（招工、上學等），而且日常生活中也常常受欺侮。還記得我們小學時班上有一個女生，家庭出生地主，很可憐的樣子，總是抬不起頭，就這樣，還常常有同學羞辱她。在這樣的環境裡，我們每個人對家庭出身自然很敏感。我家情況不是很妙，母親出身地主（是個可憐的土地主：外祖父做小生意賺了點錢，捨不得吃和穿，一家人勒緊褲腰帶，卯足勁置辦田產，以期小康，換來了一個地主帽子），成了我們的一個死守的秘密。好在子女家庭出身隨父，所以我們每次填表，家庭成分欄都是小土地出租。問題出在，很長一段時間，我們搞不清這個比較偏僻拗口的成分的政治含義，心裡不免惴惴。記得在班上，有幾個同學議論我家這個奇怪的出身，其中一個自作聰明地說：小土地出租，就是小地主（其實這個理解不算離譜），一下子把我們推到階級敵人陣營，讓我們無地自容。我的堂兄揚縝也有同樣的煩惱。有一天，他很高興地宣佈，經過深入研究，學習毛主席著作和有關黨的政策文件，發現小土地出租大體相當於上中農，屬於革命隊伍的團結對象。而且黨的主席毛澤東也出身於上中農家庭。（實際上嚴格說起來，毛家顯然已經進入富農級別，印象中毛在跟斯諾交談時對此供認不諱。說他出身上中農好象是後來革命群眾為領袖諱的變通。一個在韶山衝這種窮鄉僻壤的上中農是很難蓋上毛家那間著名的大瓦屋的。我們對這個大瓦屋象天安門一樣熟悉，它成為人們瞻仰紅太陽誕生的聖地。）這些偉大發現使我們大大松了一口氣。背景資料: 在那個荒唐年代,所有人被階級出身劃分為不同等級。跟所有分類一樣，這些級差是連續的，有模糊地帶，但大體分為敵、我、友三類：革命階級（以無產階級、貧農、雇農、下中農為代錶），團結對象（以中農為代錶，民族資本家曾經一度被看作是團結對象），革命對象（即階級敵人，以地主、富農和官僚、買辦資本家為代錶）。而上中農和小土地出租這樣的成分就屬於敵友之間的模糊地帶：這就是煩擾我們多年的原因所在。２００４年１０月１２日，記於美國水牛城補記：現在象《李老夫子遺墨》這樣自成一體的資料已經很少了，它的文史價值是可以肯定的，反映了那個劇烈變遷的時代（從前清到民國）以及南方山城繁昌的一個側面。有些作品也具有一定的文學和娛樂價值。我大學畢業後在繁中教書的時候，從同在繁中的大伯處借來他收藏的一本殘缺不全的《李老夫子遺墨》，工工整整手抄下來，並試圖添加註釋（掃描件選附在有關章節後），可惜註釋工程沒有完成。手抄本後還有四種相關的附錄，附錄一是我父親撰寫的生平回憶《人生記憶－風雨幾春秋》（其中有家史的回顧）。附錄二是我的遠房叔爺李應繁的詩詞選集。李應繁年少時闖蕩江湖，憑著過人才氣，解放前也曾供職上層（曾任顧祝同抗日時期的秘書），有很多傳奇故事。他是我見到的一個少有的樂觀豁達的年邁智者。他儘管年衰背駝，但精神矍鑠，態度謙和，手住拐杖，背負行囊，來去無蹤，很有高僧仙道的風採。他出口成章，無處不詩，令我心折，遂亦從大伯處借來他的詩歌，手抄留存，現掃描上網，以為紀念。附錄三是我堂兄撰文介紹的書法家郭俊峰老先生。郭先生早年曾在李家崇實學校讀書，書法啓蒙於我的大叔爺體罰式教育（這種教育是私塾和半私塾的常規教育方式）。郭老先生的書法現在早已名揚四海，飲水思源，他還歸功於當年李家學堂的嚴格教育呢。最後一個附錄是我自己早年的學文選輯（照貓畫虎，當然很幼稚）; 个人分类: 夫子遗墨|5959 次阅读|0 个评论

欢迎加入夫子书苑: dongping2009 2009-4-17 11:24; 欢迎加入夫子书苑任何感兴趣者，敬请点击加入。夫子建立，大侠广福。登高一呼，应者云集。创意谁归，吴渝所属。书苑何为，漫谈教育。她他我你，啥都可说。规矩有甚，科网法律。; 个人分类: 教学科研|4107 次阅读|5 个评论

夫子书苑: dongping2009 2009-4-16 20:41; 如同雨后春笋一般，科网形成了一个个的圈 quan 子，在曹广福先生的召集下，目前已有多位网友形成共识，向科学网申请成立一个，关于研讨或漫谈教学相关的圈子。名称暂定为夫子书苑，用户名为 education ，据此打油一首。农历乙丑，科网圈成。时惟戊辰，序属初春。先有学人，后又摄影。材料既出，物理争锋。动物生态，植物生命。摇啊摇蓝，圈主失踪。夫子建立，大侠广福。登高一呼，应者云集。创意谁归，吴渝所属。书苑何为，漫谈教育。她他我你，啥都可说。规矩有甚，科网法律。; 个人分类: 教学科研|5449 次阅读|4 个评论

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